放下是一种境界,舍得是一种心态

放下是一种境界，舍得是一种心态

人生一世，面对很多的诱惑与磨难，往往在放不放下、舍不舍得、包不包容之间犹豫、彷徨、烦恼。

放下是人生的大境界，是一种超然、一种解脱。人生赢在勇于放下，拿得起又放得下，才是真正的无怨无悔的人生。不要让身外之物牵绊我们的身心，该放下的一定要放下。放不下，则要背负沉重的包袱与负累。

舍得是成就卓越的必有心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。人要快乐，就要舍得。拥有了正确的舍得心态，学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生。

包容是处世的大智慧，只有包容，才能在善待他人的同时也成全自己。心胸狭窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸宽广的人，心中可以包容整个世界。不包容，则必睚眦必报，思想狭隘，最

终也无法走入人生的大境界。

人生短暂，有些事别太执迷，有些事别太贪心，多一些大度，少一些计较，给心一个呼吸的空间，让自己变得轻松一点，就像感情，缘分是不可以勉强的，懂得放下，才可以拥有属于自己的幸福，有的东西舍了未必不好，有些事放下未必就是错。

放下是一种智慧，懂得放下才会有平常心。

在人生的路上，放下心中的纷扰，舍得外物的得失，包容他人的过失，拥有一个豁达、通透的心境，才能让生命更加充实，让人生更加从容。放下的境界、舍得的心态和包容的智慧在人生中的意义。

达到放下的境界、拥有舍得的心态、具备包容的智慧，以勇气放下包袱，以冷静掌控抉择，以平和面对得失，以中

庸拒绝极端，以出世的心做入世的事。

放下是一种境界---舍得是一种心态---包容是一种智慧

做到这些，人生必将快乐、豁达、成功

暖心正能量句子集锦

暖心正能量句子集锦 1、心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。 很多时候限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。 看不开忘不了放不下，把自己囚禁在灰暗的记忆里;不敢想不自信不行动，把自己局限在固定的空间里……如果不能打破心的禁锢，即使给你整个天空，你也找不到自由的感觉。 2、很多事情，错过了就没有了，就会变的，缘份也是。 想谈恋爱的人都应该更勇敢些更坚强点，不能因为害怕伤害就干脆不去爱了。 喜欢一个人，何必在意谁先说出口。 想跟一个人牵着手一直走下去，分享自己的喜怒哀愁，这样美丽的心情，难得一见。 所以，一但遇到了，一定要好好的把握……3、你有理由和我装，我会让你很受伤。 站在属于自己的角落，假装是个过客!有种自卫，叫我无所谓。 快乐给了你，寂寞给自己。 怕冷的女子，心一定需要温暖的。 真爱的名字，叫自在。 男人的无心，女人的伤心。 说好只是牵手，却不小心把心牵走。

世界不肮脏，何来的悲伤?女人的泪，男人的罪4、【迷茫时看的8句话】①先处理心情，再处理事情;②最困难的时候，就是最接近成功的时候;③不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力;④宽容他人对你的冒犯;⑤不要无缘无故的妒忌;⑥只为成功找方法，不为失败找借口;⑦不要看我失去什么，只看我还拥有什么;⑧用最放松的心态对待一切艰难。 5、突然很想回忆，记忆中已有的别离。 忘了从何时开始，身边的人已渐渐远去。 午夜梦回，还是会记起一些即将消失的记忆。 不是为了记起而记起，也不是为了忘记而忘记。 被时间封印的东西，也只有时间能够解印。 其实，为了忘记却可以反复记忆;为了想起，却不能够找回曾经的记忆。 确实是如此吧!6、【8则爱情公式】：①气你+逗你=喜欢你;②学你+跟你=暗恋你;③疼你+顺你=想追你;④想你+念你=爱上你;⑤追你+顺你=想娶你;⑥疼你+骂你=在乎你;⑦烦你+不理你=想甩你;⑧尊重你+关心你=已分手。 7、我们怀念过去，并非放不下当初的人与事，而是怀想曾经的自己。 人生是一次单边行程，很多东西都是唯一的，错过了就不可能再遇到。

学习的三个境界

学习的三个境界 在这个世界上，信息数量时刻在倍增。各类书籍和网络上的信息汗牛充栋。值得我们学习的知识也很多很多。而我们的精力毕竟有限。正如庄子所说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。” 最近几年，学生的考试题越来越灵活了。有的学生平时勤勤恳恳，可是成绩就是不理想。为什么呢？理没弄明白。有的学生平时小错不断。可是理通，考试往往成绩不错。于时我就想，学习也有不同的境界。在《了凡四训》中，了凡先生说改过有三重境界。套用一下，我觉得学习也有三种境界。从事上学，从理上学，从心上学。 第一种境界，从事上学。枝枝而伐，叶叶而摘。只见树木，不见森林。老师让背，把知识点背下来了。背的知识与前后知识有何联系，不知道。道理不清楚。老师讲一道题会做一道题。换换数字还是不会做。这种学法只能困死在题海里。困死在名相堆里。 第二种境界，从理上学。厘清事物之间的内在联系和规律。从更高的角度把握知识。掌握知识的主干和系统。学会一道题就会做一类题，练好一个字就会写一类字。孔子在《论语》中说“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”强调的就是举一反三的重要。中国古人非常重视这种知一而三的学习方法。取类比象就是古人认识事物的重要方法。古人把世间所有的事物分成极为简单的类别。通过对他们内在通性的认识，达到把握一类事物的目的。比如阴阳，五行，八卦，六十四卦。都是这样的分类。帮助我们去除表象从本质处学习和掌握事物。 第三种境界，从心上学。在《论语》中孔子问子贡“汝与回也孰愈”，子贡说“赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”这里说的“闻一以知十”就不是简单的“举一反三”了。《论语讲要》注，十非十件之意，而是周遍无遗。全都明白了。即所谓“了得一，万事毕”。圣人心与道通，犹如虚空，无所有而无所不有。通达明了世间一切的理与象。正如孔子所说：“吾有知乎哉，无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”这是内心清净，一门深入，得根本智的境界。我们只能心向往之。

宁静是一种境界

【导读】：笑谈人生劳心事，淡淡秋月淡淡风。在生活的过程中，只有以一颗真诚的心去领悟生命、领悟生活，才会感受到人与人、人与社会的默契，才会创造出平凡生命的辉煌。 令人眼花缭乱的现代生活，充满着许许多多的诱惑，往往按捺不住自己一颗躁动的心，躁动似乎已经成为一种时代病。 确实，面对腰缠万贯的左邻右舍，面对平步青云的同学、朋友，人总是难以冷静地面对自己的处境。但是，躁动让我们感受的却总是亢奋、痛苦和烦愁。经历人生的大起大落，我们也许才会醒悟：无论何时，生活总是需要一分从容，需要一分冷静。 应该说，冷静处事，是人的一种素质体现，也是一种睿智反映。生活中有着太多的冲突，太多的矛盾，面对这些冲突和矛盾，选择冷静还是选择狂躁，这往往会关系到一个人一生的命运。而在我们的生活中，人总是难免会遇顺境和逆境。以冷静面对社会，有利于人在顺境与逆境中的反思，能够于苦乐中洗涤自己，尽享人生中的惬意。以冷静面对他人，有利于善恶中的辨识，可亲君子而远小人。以冷静面对名利，可提高人品和素质，使人大度、理智、无私和聪颖。 所以，在许多人看来这难得不能再难的生活，其实并不难，只要远离带给我们痛苦的那种躁动，持一分冷静和理智，生活中许多问题便会迎刃而解。 有一则有关佛陀的佛教故事，言及舍弃，颇富哲理。释迦高徒梵志双手持花献佛，佛说：放下。梵志放下左手之花。佛又说：放下。梵志再放下右手之花。佛又说：放下。梵志说：我手中的花都已经放下了，没什么可放的了。佛说：放下你的外六尘，内六根，中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。 放下，放下，懂得放下，是一种智慧，一种清醒，一种成熟。平常心态，宁静心境，是一种难得的境界，是佛指引的行径，也是人所追求的精神憩息地。怪不得陶渊明弃官归田后，在那首著名的《饮酒》诗中会营构出那么超逸的经典境界，游于自然，融于自然，乐于自然，醉于自然，物我两忘，红尘不染，原来他就是不愿为五斗米折腰，悬印归田，卸去了精神枷锁。身无所负，心无所累，思无所恋，神无所忧，虽不至于大彻大悟，超凡脱俗，也可以淡然相处了。 笑谈人生劳心事，淡淡秋月淡淡风。在生活的过程中，只有以一颗真诚的心去领悟生命、领悟生活，才会感受到人与人、人与社会的默契，才会创造出平凡生命的辉煌。 日月穿梭，把白昼与黑夜有布景展现于人生漫漫之路；花开花落，把春秋和冬夏的色彩抺于生命的躯体。晨雾夕阳，延续着我们每一个人普通而平凡的生活。就一个成年人来说，在他短暂的人生过程中，必须直面人类生活所交付的诸如成家立业、尊老抚幼以及开拓人生各个方面的种种繁重任务。

人教版《道德与法治》七年级下册_第二单元做情绪情感的主人测试题1

人教版《道德与法治》七年级下册_第二单元做情绪情感的主人测试题 2016—2017学年度第二学期单元测试题 七年级道德与法治第二单元 （本试题卷满分100分，考试时间100分钟） 班级姓名得分 一、单项选择题（请选出以下各题中最符合题意的一个选项，填写在答题表相应空格内。每小题3分。共30分） 1.2016 年里 约奥运会上，中国女排经过顽强拼搏，最终以3：1战胜塞尔维亚队，获得金牌。当你听到这一消息时，你所表现出来的情绪是 A、气愤 B、悲伤 C、恐惧 D、兴奋 2.2016年是长征胜利80周年，毛泽东同志的“红军不怕远征难，万水千山只等闲……更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜”的诗句，表明了长征中红军的乐观主义精神。正是由于这种精神，使红军战胜了太多的困难，取得了长征的胜利。这说明 A、积极情绪可以激励我们克服困难、努力向上 B、情绪发挥的全部是积极的作用 C、积极情绪可以帮助我们克服一切困难 D、情绪可能让我们因为挫败而止步不前 3.进入七年级以后，童小燕同学不再像小学时那样大大咧咧，更注意关心同学，能安静地看书，还不时 被书中的主人公感动得流泪。这体现了青春的情绪具有 A、细腻性 B、冲动性 C、闭锁性 D、表现性 4.在初中生活里，我们一起体会酸甜苦辣，一起分享成长的快乐，一起感受学习的艰辛，我们一起哭， 一起闹，一起笑，我们的情绪就像六月的天，会说变就变。对此，下列同学的做法，正确的是 ①荣荣同学让自己的情绪任由发泄；②华华同学注重激发自己的正面情绪感受；③富富同学对于烦恼 和担忧积极面对；④贵贵同学张扬自己个性，不顾及其他同学的感受。 A、①③ B、②③ C、②④ D、②④ 5.世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这告诉我们

放下矜持和犹豫【励志】

放下矜持和犹豫【励志】 有些东西需要放下，才会有美丽的一面，成功的起航。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。 放下矜持和犹豫 在美国有一项纪录至今没人打破，那就是一个人、在一家公司连续15年守住推销冠军宝座。创造这个纪录的是个叫玛丽的女人。她制胜的法宝就是放下矜持和犹豫，把能量发挥到极限，也就是俗称的“厚脸皮”。 玛丽是美国圣保罗市的一位全职主妇，是四个孩子的妈妈。她的丈夫保罗在一家证券公司工作，收入颇丰。随着孩子们渐渐长大，玛丽对于家庭主妇这个角色开始有些厌倦，看着其他的女性一个个在职场风生水起，她不甘心就这样打发一生，决定也出去闯一闯。 对于妻子的想法，保罗并不赞同，他说：“在职场会遇到很多困难甚至是羞辱，需要强大的心理支撑，你的脸皮那样薄，不可能承受的。”但玛丽不以为然，认为只要自己踏实努力，应该能很快打开局面。 她应聘到了美国最著名的缝纫机品牌“胜家”(SINGER)，做了一名缝纫机推销员。开始了职场生涯。但是，她的第一次推销，就被兜头泼了凉水。 这天，她来到一个鱼市，打量着来来往往的人，寻找有

可能购买缝纫机的潜在客户。来到一个鱼档前，她看到卖鱼的鱼贩穿着的衣服破了，心想衣服破了肯定需要缝补，就向那人推销起了缝纫机。 那个鱼贩正在忙碌，不耐烦地说：“你没看见我正在忙着吗?”他不友好的态度，让玛丽很尴尬。可是她不甘心就此罢休，继续小声介绍她的产品。鱼贩火了：“滚开，别耽误我做生意，再不走开我就拿水泼你!”玛丽还要再说，那个鱼贩抄起水桶，把满满一桶充斥着鱼腥味的水泼到了她的身上。大庭广众之下，玛丽成了落汤鸡。受到如此羞辱，是玛丽做梦也没有想到的，她感到颜面尽失，含着眼泪羞愧地落荒而逃。 回到家里，玛丽感到万分屈辱，心想：“我这是何苦呢?放着养尊处优的太太不做，非要逞强做什么推销员，抛头露面不说，第一次推销就遇上这样没面子的事情，真是太丢人了。”她犹豫着还要不要继续做这份工作。 晚上，她跟丈夫说了自己受到的羞辱，保罗借机劝她还是不要出去了。 玛丽躺在床上思来想去，最后一个念头占了上风：我不甘心做一辈子家庭主妇，不能因为这个小小的挫折就后退服输。也许被客户羞辱就是上帝有意的考验。如果就此停止推销工作，失败和耻辱会缠绕我一生的。 第二天，她打起精神再次来到鱼市，找到那个鱼贩，继

舍得的感悟三篇

舍得的感悟三篇 舍得是一个词，却有两个意思，一是舍，二是得，从来不会单独存。舍得的感悟1最近，我偶然对“舍得”这个词产生了一些思考，也许是因为多年工作和生活的历练为自己带来许多新的感悟。或许是对自己人生定位的探索，触及灵魂深处，使我不由自主地要重新思索一下“舍得”的含义。“舍得”一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训》，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。“舍得”在哲学范畴有着极为丰富的内涵。 佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一样; 道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”; 儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣; 在现代人眼里“舍”就是奉献，“得”是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。 “舍”与“得”是对立的，但从“有舍有得”角度，它又是统一的，因此“舍得”是一个矛盾统一体的概念。“舍”是放弃，却成了成因，结出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉

浮不定，“舍得”之道贯穿期间，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物运行的道理均在“舍得”之间达到和谐统一。“舍得”相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。 “舍得”是一种人生态度，人不到一定的境界，是不会明白“舍得”两字的真正含义的，要想到达“舍得”这样的人生境界，没有丰富的人生经历，不经过深刻反思也是不可想象的。人的一生往往很多时候都在取舍之间徘徊，在“舍得”之中成就自己。世上没有绝对的平衡，只有相对的持平。对于“舍”与“得”不可求其绝对的均等。关键在于一个人的心态，总觉得自己“付出”的多，而“所得”的少。而不愿再去“付出”，其结果使自己步入一个狭隘的小天地，封闭了自己的发展。 “舍得”也不是有一些人简单领会的“吃小亏占大便宜”的实惠做法，而是一种“舍”以己为先、“得”以德为本的辩证思想。这里的“舍”，是一种奉献，一种无私的奉献;“得”是一种追求，一种精神上的追求。 还有一生爱国的香港慈善家霍英东先生，数十年里用作慈善的捐款超过150亿港元，在推动国内各地教育、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面，做出了卓越的贡献。生于忧患，以自强不息成就人生传奇，逝于安乐，用赤诚赢得身前身后名。人生百年，不过是一舍一得的重复。“民族

心静如水才是人生最高境界

心静如水才是人生最高境界 人生通常经历这样的过程：童年的好奇，少年的骚动，青年的奋勇，中年的沉稳，老年的睿智！在这样的过程之中，人们总是在追求生命的最高境界。何为人生的最高境界？仁者见仁智者见智，不一而论。但是，犹如冷静的人生才更有机会成功，心静如水的人生或许才是人生最高境界。 当一个人心静如水了，那么还有什么不能冷静思考面对呢？而当一个人冷静面对世间磨难、繁华.....的时候，他的力量总是难以度量。 心静如水，你能做到吗？ 追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想境界，于是叹息郁闷。但是我们必须通过自身的修练，把自己提升到人生的第三重人生境界。当我茅塞顿开，回归自然。便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，微笑嗤之，一笑了之，有何不了，正是：人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心去处世，便也就是真正的做人与处世了。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。在很多书上看到此段话——人生的三重境界，尤为赞赏！

常听人们说，平淡是真，宁静是福。真正的平静究竟是什么？是心静如水。如若我们做到这人生的三重境界，那么做到心静如水就很容易了。 生活中总会有许多波折，人活于世总会有许多欲望，只要我们善于控制这些欲望就会做到内心平静。可是要做到内心平静，需要经历多少生活坎坷才能做到“无欲无求，心静如水”？所以，我们不要把时间浪费在毫无意义的事情上，现在要做的就是把生活过得更精彩。活在当下，把握未来。 有识之士说：“心静如水，是一种境界。上善若水，更是一种心胸。再大者，那就是一种博爱”。我们要学会爱我们身边的一切，我们要用一颗博大的心去体会。 其实，我们对待生活只要知足常乐，随遇而安，便会心静如水，便会享受真正的安然自在。­ 谁都可能成就伟大，谁都避免不了平凡，更逃脱不了寂寞，甚至寥落。但在世事的变化无常中，始终能保持自己的个性，秉持做人的操守，有一种去留无意，宠辱不惊的态度和智慧，才是我们应该追求的目标。

有一种心态叫放下

有一种心态叫放下；有一种境界叫舍得；有一种幸福叫守候；有一种智慧叫低调 1、幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。金钱，是用来付出的，而不是用来衡量的。谎言，是用来击破的，而不是用来粉饰的。信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。 2、假如有一天你想哭，打电话给我，不能保证逗你笑，但我能陪着你一起哭；假如有一天你想逃跑，打电话给我，不能说服你留下，但我会陪着你一起跑；假如有一天你不想听任何人说话，打电话给我，我保证在你身边，并且保持沉默；假如有一天我没有接电话，请快来见我，因为我可能需要你。 3、干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！ 4、时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。人生三不斗:不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗

巧。人生三不争:不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。人生三大憾事:遇良友不交，遇良机不握，遇好书不读。 5、【人生三论】人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。人生三为：和为贵，善为本，诚为先。人生三不等：孝老，行善，健身。人生三快事：美酒、挚友、枕边书！ 6、初恋——世界上最美丽的事情；暗恋——世界上最隐蔽的事情；热恋——世界上最糊涂的事情；痴恋——世界上最麻痹的事情；苦恋——世界上最遥远的事情。失恋——世界上最痛苦的事情。爱情就是一种轮回，一种从美丽走向痛苦，然后从痛苦中解脱，最后走向永恒的东西。 7、有些人一直没机会见面，等有机会了，却又迟疑了。有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。有些话埋藏在心中好久，没机遇说，等有时机说的时候，却说不出口了。有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。 8、有人说，跟恋人讲道理，是不想爱了；跟老婆讲道理，是不想过了；跟同事讲道理，是不想混了；跟上司讲道理，是不想干了……人生在世，有许多地方是没道理可讲。我想

读《舍得》心得

前久，宽余之时，伏案阅读星云大师《舍得》一书，受益颇深。虽然读过些书卷，有过些思考，闻过些言语，明过些事理，走过些路桥，有过些得失，见过些世面，品过些人生，但咀嚼《舍得》，细细品下来，研读《舍得》，无疑就等于上了一堂人生经营课，着实叫人有一种以理塑身、以智化身、以德润身之感。 “舍得”起于佛家禅境。在佛教里舍得的解释：“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。原本是讲万丈红尘扑朔迷离，人在世上总会有得有舍。 舍得是一种人生哲学，是我们为人处事的世界观和方法论的具体体现。舍得，舍得,先舍后得;舍在前,得在后。舍得，舍得，小舍有小得，大舍有大得不舍则不得。有舍必有得，有得必有舍。舍与得，看似是相悖,却是一个事物的两个方面，看似相生相克，又相辅相成，是既对立又统一的矛盾体。常言到：万事万物均在舍得之中归结统一，达到和谐。 舍得是人的一种境界，是为人处世的艺术。星云大师在书中说：“舍，看起来是给人，实际上际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的。舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是有富有的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人。因为舍什么就会得什么，这是必然的因果”。书中，星云大师围绕“舍与得”这个似乎人人熟悉、而又人人难以悟透的命题，娓娓道来，深入浅出，系统深刻。 其实，舍得更是一种本领, 一种态度, 一种智慧。在现实生活中，舍与得同我们终身相伴。舍，可谓施予，可谓放弃。得，可谓实现，可谓效果。不管是哪一种方式的转换，能“舍”方能“得”，就是“舍得”的真意。一个人对待学习、工作、成长、进步、爱情、个人、家庭、生活，事业、成功、失败、发展，荣辱等方面，如何选择，效果如何，根本上就取决于他如何看待舍弃和得到。怎样在利益面前，困难面前，机遇面前，得失面前进行取舍。同时，反映了一个人的思想，学识、智慧、态度，素质、能力。人生的学问不仅是如何学会去得，而重要是如何学会去舍。明白了舍，才能搞懂得。人世之间，古今中外，舍生取义舍与得，得与失，成与败的大小事例，何止万千。 舍得二字好生了得。中国革命初期，红军在国民党的围追堵截中，毛泽东力枉狂澜，果断地放弃大城市，建立农村革命根据地，转道北上，进行了二万五千里长征，不仅保存、扩大了红军实力，继而夺取了全国解放，建立了新中国，创造了世界革命史上舍与得的奇迹。 比尔.盖茨，当年果断舍弃了哈佛大学的深造机会，改行从商，白手起家发展为世界顶级富翁，也不乏为“舍得”在商界中的典范。 中国当代民营企业家、商业界奇才史玉柱，是一位从“巨人大厦”的废墟中走出来的巨人，从“巨富”变成了“巨负”再为“巨富”的创业史，缔造了舍与得不朽的神话。 项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔；谭嗣同“我以我血荐轩辕”；江姐把鲜血和生命贡献在新中国钟声敲响之时；朱自清宁死不吃美国救济粮；雷锋平凡的故事；云南优秀党员干部刀会祥用生命兑现承诺；基层干部郑响靖，扎根土地，坚守一腔赤诚；为党分忧，促进民族团结的楷模的龚曲此理；等等等等，不胜枚举。他们在舍生取义中，我们看到了爱国精神，民族气节，模范先锋，看到了舍与得的一个个伟岸的形象，一段段精彩的人生，一代代不朽的佳话，一座座历史的丰碑。 修剪残枝败叶为舍，换来百花齐放满园春色为得；一时拥堵烦躁之舍，换来城市轨道畅通的顺心之路为得；少年砸破存钱罐的爱心之舍，换来灾区群众鼓舞欣慰之得。在我们平凡的工作中，商务人不断创新，舍去了多少眼前利益；加班加点，舍去了多少个人时空，换来的是工作成效之得，百姓福祉之得，商务事业的发展之得。这一舍一得，一得

开口说话的四种境界

开口说话的四种境界，让说话变成了一种艺术，但它其实也是一门学问。所谓的学问最基本的就是要知道什么话该说，什么话不该说，什么场合该说什么话，什么场合不该说什么话。这看似简单，可是做起来就不是那么简单了，那么，该如何把握个中技巧呢？其实，说话与写小说一般，都要注意时间、地点、人物、事件四大要素，说得更细一点，就是要注意说话的时机、说话的场合、说话的对像、说话的方式和分寸。注意了这四点，说话往往能达到意想不到的效果。 第一，说话的时机 古人讲：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”说话也是如此，话不在多，时机一定要对。能在最适宜的时机，说出最适宜的话，这才是最会说话的人。否则，如果说话的时机把握得不好，相反，还会给你带来反面的效果。《三国演义》中的“杨修之死”大概就是如此。杨修作为曹操身边一个直接参与机密要务、总领营帐诸事的行军主簿，在战事失利的紧急情况下，口无遮掩，自作聪明地从“鸡肋”口令中随意妄猜，并在军中肆无忌惮散布消极言论，最终落得个被曹操以“乱我军心”罪处死。杨修空有真才实学，却因为说话时机不对，而招来“杀身之祸”。 那么，什么时候是说话的最佳时机？比如，在讨论会上，什么时候是最佳发言的机会？如果你第一个发言，虽然能够给听众造成先入为主的印象，可是，一般情况是，因为时间尚早，气氛难免显得沉闷，听众尚未适应，不太好调动他们的情绪。可是如果到了后边再讲，好处是能够吸收别人的成果，进行有效的归纳整理，显得井井有条，或针对别人的漏洞，发表更为完善的意见，可是因为时间太晚，很多听众都会觉得疲倦，希望尽快结束发言而不愿再拖延时间，因此效果也不理想。根据这些情况，经过研究证明，最好的发言机会是在第二或第三个人发言之后及时切入话题，这样的效果最好。在这个时候，说话的气氛已经活跃起来，如果你不失时机地提出自己的想法，常常最容易引起人们的关注。 孔子曾在《论语?季氏》里说：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，不见颜色而言谓之瞽。”这句话有3层意思：一是不该说话的时候说了，叫做急躁；二是应该说话的时候却不说，叫做隐瞒；三是不看对方的脸色变化，贸然信口开河，叫做闭着眼睛瞎说。选择时机，是一种尊重对方的表现，同时更是发挥说话效果的好方法。只有对方对你所谈的事情感兴趣的时候，你的话才会产生应有的效果，达到预期的目的。事实证明，说服他人的最佳时机是对方心情比较平和的时候。由于劳累、不顺心或注意力集中在其他事情上时，他们是没有心情来听你说话的。 第二，说话的场合

心理学之经典句子

心理学之经典句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 2、尽管无法找回那时，草之光鲜，花之芬芳，亦不要悲伤，要从中汲取，留存的力量。 3、儿子承继父亲的沉默，我经常在儿子身上发现，父亲心中深藏的秘密。 4、有些人只会用文字来掩饰他们的思想。 5、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 6、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 7、凡人皆无法保守秘密，就算口风严实，也会在举手投足间流露，每个毛孔都散发着背叛的气息。 8、恶魔通常只是凡人并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。 9、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 10、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 11、成功没有规律可言，如果有的话，或许就是能够无条件地接受生活及生活所带来的一切。

12、到头来，你活了多少岁不算什么。重要的是你是如何度过这些岁月的。 13、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 14、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 15、为自己做的都会随着死去而消逝，为他人和世界所做的将会延续而不朽。 16、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。 17、我的父亲是什么样的人并不重要，重要的是我心目中的父亲是什么样的人。 18、信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。 19、当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。 20、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 21、表皮之下，我们皆为兄弟，而我，作为其一，愿意剥去人性的皮以证明这点。 22、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 23、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。

舍得读后感

舍得读后感 舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。 ———星云大师舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。含和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。这是星云大师所著《舍得》一书扉页上的一段话，书卷未开，便给人一种清风拂面的感觉。在这个浮躁的时代，对精神饥乏的大众而言，这是再好不过的食粮了。 《舍得》一书中，星云大师释法学识精义对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。大师文字如甘露，让人得获自在新生。 全书分为职场篇、日常篇、修身篇、养心篇四篇，从不同的角度向我们阐述“舍得”的精义，纵观全书，没有一处不“舍得”，但通读全书你会发现星云大师的禅学“舍得”，可以归结为另两个字“正修”。《礼记·大学》有文“正心，修身，齐家，治国，平天下”，如果没有做到完善自我，根本谈不来“齐，治，平”。 全书无不透着大师的人生智慧。舍得，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！ 舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话："君以此始，则必以此终"，因果循环，有其因必有其果，没有无因之果。所谓剑有双刃，人有双面，你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应；选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正的知道你自己要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。只要你得到了自己想要的，做了自己想做的，这就是得，至于一路的磨难以及对各种欲望的克制，便是舍。舍得，舍得，何舍？何得？ 舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术，这种哲学与艺术在中国古代的货币就有体现——铜钱。舍得自己的棱角便能圆润处事，左右逢源，无处不春风，能有如此大舍，则还是源自内方，内方是一种自身的修养，修身，养心，参透世间万物，了悟人生本质。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐、统一。要得先须舍，有舍才有得。何舍？何得？ 作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，是一个人实现自身价值的不竭动力，是推动社会进步的一种力量。凡事都有一个度，所谓情到深处则化为毒。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们

福州市高三下学期语文第一次月考试卷B卷

福州市高三下学期语文第一次月考试卷B卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共3题；共6分) 1. （2分） (2017高一上·许昌月考) 下列各句中，划线的成语使用全都正确的一项是（） ①司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。 ②一些运营商通过虚假广告吸引用户，明知网速无法契合相关的宽带资费，却照样营销、售卖，这与消费欺诈毫无二致。 ③“90后”女孩小赵和男友双双辞职，二人轻车简从，以徒步和打车的方式走访56个民族，并记录下当地的特色文化。 ④现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸闻笔走龙蛇，这种做法真是令人费解。 ⑤唐诗魅力无穷，唐诗爱好者可以好好读一读《唐诗三百首》，这部书选编唐诗名篇，读之可收尝鼎一脔之效。 ⑥自1840年鸦片战争到中华民国建立七十年间，列强纷纷入侵，我国国土几乎被瓜剖豆分。 A . ①②⑤ B . ③⑤⑥ C . ②④⑤ D . ②⑤⑥ 2. （2分）下列句子中语意不明，存在语病的是哪几句?（） ①“有偿新闻”应当受到严肃批评，这是极其错误的，至少可以举出三点 ② 公安局掌握着北平暗藏敌特的名单，优先抓捕这些暗藏的敌特，发现一个抓一个。 ③ 荆头山农场正确地对待用户批评，实事求是，不以玉掩瑕。 ④ 限于技术设备，古生物遗骸不得不送到外国去鉴定，不仅耗时费钱，还得看人家脸色屈就。

A . ①③④ B . ②③④ C . ①②③ D . 全都是 3. （2分）董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开张。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送？请选出恰当的一项（） 甲：大启尔宇，长发其祥。 乙：交以道接以礼，近者悦远者来。 丙：室有芝兰春自永，人如松柏岁长新。 A . 甲送分店开张，乙送乔迁新居，丙送七十大寿。 B . 甲送七十大寿，乙送乔迁新居，丙送分店开张。 C . 甲送七十大寿，乙送分店开张，丙送乔迁新居。 D . 甲送乔迁新居，乙送分店开张，丙送七十大寿。 二、现代文阅读 (共3题；共27分) 4. （6分）(2017·日照模拟) 阅读下面的文字，完成问题。 我们读经典，要有人文情境参与其中。人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。 学术情境就是用求真的心态去认知经典。如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。 一是“博与精”。学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。我们读《诗经?关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结合《诗经?衡门》“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界。与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精。这种专心致志丝毫不苟且的

把简单的事情做到极致就是境界

彭志祥 前不久，我赴上海黄浦区蓬莱二小挂职访学。这所学校有近百年历史，虽然不能与上海的一些一流名校齐名，但我仍心向往之。在到蓬莱二小之前，我悉心准备了一些研究资料，希望就学生评价制度改革、三类课程开发、小班化教学等热点问题与该校教师进行交流，并学习该校的经验。 然而最初的观察令我大失所望：蓬莱二小拓展性课程、研究性课程的开发平平淡淡，学生评价改革缺乏亮点，课题研究也无过人之处，总之，看不到特色项目和亮点，也感受不到上海二期课改的浓浓气息。可令人疑惑的是，截止到4月份，该校一年级新生报名人数已远远超过计划数，校长轻易不敢接外线电话。 在接下来的几天里，我开始感受到蓬莱二小的与众不同。 细节1：课间很少有孩子追逐打闹，孩子们脚步轻轻，讲话轻轻。 细节2：每天降国旗时，只要国歌奏响，在教室里扫地的三五个孩子马上就放下工具行礼。 细节3：中午在教师餐厅用餐时，听不到教师大声讲话。只有窃窃私语，我们这几个外来的“大嗓门”只能压低声音。 细节4：每天下午3点30分后，教室里基本清空，但很多教师办公桌旁都围着三五个学生，教师在给他们补课。 细节5：上班期间，在教师办公室，很少有人闲聊，大家都在埋头工作；在校园内，教师也是步履匆匆。 细节6：下午5点一到，值日领导便开始“清场”，无论是教师还是学生都必须离校。 细节7：当我们提出听课要求时，校长说：如果听随堂课，你们可以随时走进任何一个教室；如果听研究课，你们就到多媒体教室。 细节8：多媒体教室每天都有人上课。 在随后的日子里，我每天主动问、专心看、细细想，渐渐的，我触摸到了蓬莱二小的脉搏。 蓬莱二小关于一日常规管理的记载共有四页，涉及八大方面，每天有两位行政人员和一位教师负责。一天中，这三个人基本没有坐下来的时候。扎实细致的常规管理是他们提高教学质量的基石。 蓬莱二小实行大循环教学，避免了教师出现短期行为的可能性，前文提到的教师主动补差便是例证。 该校的校本教研以年级为单位，每个年级的主要学科都有一位领衔教师研究大量的日常教学中的小问题，所以多媒体教室天天都有教师上研究课。这样做，提高了常规课的教学质量。因此，校长才有胆量让我们听随堂课。 领导下午5点钟准时“清场”的目的是促使教师潜心研究课堂教学，提高课堂教学效率，不打时间战、疲劳战。因为学校及时“清场”，所以，教师在上班期间才会步履匆匆，注重提高工作效率。 学校每个月都会举行各种学科竞赛，对课堂教学质量进行动态监控。 学校制定了体现“多劳多得、优劳优酬”的激励措施，如，实行星级教师制、实行低职高聘和高职低聘、设立特别贡献奖等，通过外力促使教师全力投入教学工作。 我认为，蓬莱二小备受家长青睐的原因是负担不重、质量较高。而更令我钦佩的是：他们在大潮涌动、浊浪排空的课程改革中没有随波逐流，跟风追潮，眉毛胡子一把抓，而是有取有舍，紧紧抓住常规性的教学质量管理不放松，把它做到了极致，使学校发展进入了新的境界。 在课程改革的大背景下，学校需要改革的方面很多，与其样样抓样样都抓不好，还不如

【心静高中作文】 关于心静的作文 高中

【心静高中作文】关于心静的作文高中 随着经济的迅速发展，我们已进入先进的微信时代，我们进入了群众的天罗地网。我们在享受“群”的快乐、“群”的浇灌的同时，也要承载着“群”的挤压、“群”的干扰。“群”虽然可以增加我们的知识，拓宽我们的视野，但是“群”也会给我们带来负面作用，使我们的内心无法得到一种该有的静。 在经济迅速发展的今天，我们每个人几乎都与“群”扯在一起，手机、电脑使我们逐渐成为“群”的一员。有的儿童甚至都早已加入了“群”。这对成长是不利的，它会消磨我们的心境，摧毁我们的思考，随波逐流。 在这个喧嚣的社会中，怀有一颗平常心，经常静下心来思考一下，也是一种心灵的解放与享受。从古至今，一些思想家也主张“静”。老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一起运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。 其实，心静也是一种境界。不管外面的世界有多热闹，都要在自己内心深处给“静”留一个位置。有时候，静观其变也是一种不错的选择。心烦意乱的时候静下来，考试失利的时候静下来，身处困境的时候静下来，低靡颓废的时候静下来……静，也是一剂良药。 我们捧着一本书，如果心静不下来，再好的书也读不下去，更不用说领会其中妙处了。其实，人生亦是如此。只有真正的安静下来，人的心灵和感官才能真正放开。然而，我们也不能只静不动。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心灵尽可以在红尘中起伏，关键是，你的精神中要有一个静的核心。

静，也是一种态度，是一种对世界、对人生、对生活的态度。保持一种心静，让我们的心灵时刻放松；保持一种心静，让我们的人生时刻美好；保持一种心静，让我们的心胸时刻豁达…… 保持心静，便是保持一种对心灵的慰藉。 感谢您的阅读！

人生的三种境界

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路"；第二种"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"；第三种"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"。后人归之为：知、行、得三境界。 由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿"三境界"的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为："物质、精神、灵魂"这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"等等，林林总总，琳琅满目。 掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就"看山看水"的三境界而剖析一下。 "看山是山，看水是水。" 这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说"6""9"不掉头，就出了个题："6+9＝？"，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答

的时机。这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。 "看山不是山，看水不是水。" 这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。 "看山还是山，看水还是水。"这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言"不识庐山真面目，只

关于心静的唯美句子

解，笑着去应对它――那它就只是咱们的功课。学好就行了。 12、人生难得心静，心静则人静，人静则世静。面对云飞雾走 的风景，勇登**，独眺日出日落。面对沧海桑田的变故，勇立沙滩，独看潮起潮落。面对喧哗繁杂的社会，勇居一隅，独观人来人往。 面对红尘滚滚的人生，勇秉理想，独赏花开花落。面对跌宕起伏的 历史，勇守自信，独览灰飞烟灭。 13、静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪、勇往 直前的驾驭风帆，而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢 条斯理的涟漪。如此，静心如水的人往往是静水深流的表现出一种 博大精深的最高境界。 14、寂寞纤尘，肝肠寸断，瑟瑟东风独自凉，故事依旧，幽深 巷陌，谁解幽思如许？ 15、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 16、修改自我就是修改世界，天生我材必有用，自我是整个宇 宙中很重要的一个程序。要坚信自我的潜力。 17、人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦，心静时，过往的 纠缠都能够搁置在一边晾晒，而你独享此刻宁静的光阴。 18、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有 物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自 己当成这个**，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。 19、一直觉得，若能找一静僻之地，静心，静悟，静静思考， 时时看看美丽的苍穹，时而品品手中的香茗，时而挥洒手中的笔墨，时而让钢笔在纸上舞动，在配以安静的乐曲，静静的，静静的，想

想白天，想想生活，想想每一个人，那就好了。 20、好的坏的咱们都收下吧，然后一声不响，继续生活。 21、当咱们把关爱仁慈宽容和体谅扩及别人时，咱们就创造了 天堂。 22、是**前的恬淡，是困苦中的从容，是笑对这个混浊的世界，慢慢地去看清看透看穿看淡的一个漫长且难捱的过程。 23、最好的改变方式，是咱们跟内在力量沟通，然后它会改变 咱们。 24、心静能令你从容洒脱，持心若水使你笑面人生。只有心情 平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷 风送秋气，竹露滴清响”的天籁，如果你整天被工作和生活搅得头 昏脑胀，时时为名利和钱财绞尽脑汁而不能如意时，何不试着让心 平静下来，细细盘点大自然赐予的阳光和雨露吧！ 25、当陶醉在爱里，咱们就会变得象诗人音乐家一样，像在天 上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是 用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。 26、心静对我来说是一种奢望，生活在现代化城市中，一个追 求利益最大化的社会！心静的时候屈数而指，人被现实的生活、工作、感情像重山一样压着，属于自己的空间已算奢侈，然追求一个 人心静时候恐怕是许多的一个奢望。 27、你若要彩虹，就得宽容细雨；你若要丰收，就得宽容粪肥。宽容别人就是善待自我。一个人的心中如果装不下“宽容”，生活 就如同在刀锋上行走，稍不留意就会伤人伤己。 28、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心 邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，