人与自然名言警句及论点论据

1、只有服从大自然,才能战胜大自然.。——达尔文

2、大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。——雨果

3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。——

甘哈曼

4、大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的

垃圾。——惠特曼

5、非但不能强制自然,还要服从自然.。——埃斯库曼斯

6、我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美。——

诺曼·卡曾斯

7、人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;

五要日光充足。——南丁格尔

8、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生

9、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根

10、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦

11、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭

12、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声

清·张维屏

13、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果

14、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德

15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子

16、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯

17、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华

18、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。

——马克·吐温

19、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔

20、我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来

教训她。——佚名

21、自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。

——佚名

22、人不给自然留后路，自然也不给人留后路。——佚名

23、人不要过分地陶醉与征服大自然的喜悦之中，人类每一次对大自然的征服，大自然

都会报复人类。我们对大自然的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。——康德

24、自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。——泰戈尔

25、天不语而四时行，地不语而百物生。——李白

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

△水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础

△△爱护水资源，保护母亲河

△△生命之水，未来之水

△△我国是世界上13个贫水国之一

△△保护生物多样性就是保护人类生存的伙伴

△△节约用水一水多用

△△在自然界任何打破平衡的行为都是危险的

△△一个地球我们的家

△△关注地球，其症结不在地球，而在人心

△△保护地球爱我家园

△△人类只有一个可生息的村庄——地球

△△我们呼唤心灵环保

△△不是地球属于人类而是人类属于地球

△△生物多样性是人类生命的基础

△△保护环境从我做起

△△中国最大的环境问题是水

△△水是不可再生资源

△△野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然

△△人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要

△

△

△⑴野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。

△⑵爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。

△⑶一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。

△我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。

△⑷我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。

△⑸SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。

△⑹天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。

△⑺摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。

△⑻捕杀、贩运野生动物就是犯罪。

△⑼保护生物多样性就是保护人类自己。

△⑽生物多样性是人类生存的基础。

△⑾在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。

△⑿大自然是一个完整的生态圈。一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。

△⒀过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？

△【14】人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。

△【15】人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。

△

近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题:人口问题(人类自身问题)、资源问题(自然问题)、环境问题、生态问题(人与自然的关系问题)相当突出。

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告:目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中:“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视:一

是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益;四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。

建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自

然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动(即实践)，尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值;同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

人与自然

集天地之灵气，采万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染，生态恶化，地球发出了痛苦的呻吟，善待万物，就象善待我们的朋友;拯救地球，就是拯救我们的家园!人类渐渐从噩梦中觉醒:人与自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。

突如其来的SARS病毒，令人们反思自己的行为。人类应如何对待大自然人类该怎样与自然和谐共处呢与自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与自然和谐共处的主要思想。

建立生态环保型社会是我们共同的责任。随着我国人口的急剧增长，许多地方都在闹“能源危机”，水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐，无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是人类赖以生存的唯一家园，因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。人类啊，行动起来吧，让我们节约一滴水，保护一棵小草。让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜艳,让阳光依然灿烂,让地球依然生辉!

痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式，呼唤科学的生活方式。让人与自然和谐共处吧!

人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。这就是人类社会的新的文明——生态文明。

文明是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化

的发展水平与整体面貌。从历史上看，人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前，人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。

人与自然和谐，从理论层面上看，它应是人与自然互相适应的辨证统一、互动和谐；从实践层面上讲，它应有人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系之中。历史经验表明，当人类与自然处于平等、互利、和谐关系的时候，自然也能为人类提供良好的生存和发展环境。正如恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”总之，人类社会是在认识、利用、改造和适应自然的过程中不断发展的，人与自然和谐的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。

人与自然的和谐需要什么

今天，我们不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友在处理人与自然关系上，须倡导3种态度。

一是倡导一种尊重自然、善待自然的伦理态度

人不过是自然之子，我们无时无刻不受自然的恩惠，我们的生存无不依赖于自然生态系统。这个系统中的所有资源，对我们来说都是生死攸关。我们的命运与大自然的命运紧密交织在一起，就如同心灵和躯体一样密不可分。

今天，我们不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转换。实现这一角色的转换不仅需要外在的法律强制，更需要我们的良知和内在的道德力量。我们需要一种新的伦理学，以便为我们适应这种新的角色建立起新的道德准则和行为规范。

二是倡导一种拜自然为师、循自然之道的理性态度

综观许多古文明的兴衰，我们发现，这些文明之所以从强盛走向衰落，是因为他们在文明发展过程中很少或根本没有遵循生态规律，对自然界肆意开发和掠夺，从而导致自然生态系统的崩溃，最终酿成文明的衰败。美索不达米亚文明如此，玛雅文明如此，哈巴拉文明也如此。

我们必须从现在起，拜自然为师，循自然之道，从自然界中学习我们的生存和发展之道。我们不要过度迷恋人类无所不知、无所不能的信条，实际上，现存的环境问题往往是我们对自然无知或知之甚少的结果，它的最终解决需要我们到自然生态系统中去发现和掌握生态规律。只有这样，我们才能摆脱目前的困境。

三是倡导一种保护自然、拯救自然的实践态度

今天，我们比任何时候都能领略到气候变化的威胁。有数据显示，全球气温自1800年以来一直缓慢上升，20世纪是过去600年间最热的一个世纪。如果我们在自然界面前依然我行我素，那么，数百年后，巨大的热浪将会席卷地球每一个角落，更为严重的全球性的悲剧将会不期而至。面对如此前景，我们必须以人类的良知、远见和气魄，采取坚实的行动，来弥补我们的前人以及我们自己对自然所犯下的过错。保护自然，修复自然，维护自然生态系统的平衡，应当是我们义不容辞的责任。

精彩论点

只有和谐才能促进可持续发展。

和谐社会保障人的全面发展。

和谐社会充满诚信友爱。

和谐社会需要全体成员的共同努力。

善待自然，创造人与自然的和谐。

创造和谐要从身边之事做起。

理论论据

1、只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。——别林斯基

2、和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。——毕达哥拉斯

3、和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼罗兰

4、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

5、世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰

6、个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。——闻一多

7、那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。——佚名

事实论据

“和谐”是中国文化的重要特色

和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。和谐是把“杂多导致统一”“不协调导致协调”。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和洽”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”“和处”“和顺”“和洽”等。人们常说的“和为贵”“政通人和”“家和万事兴”等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告中强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章；社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

△运用点睛：和谐功效巨大。

和谐的一幕

一支向甘肃缺水地区送水的车队，行至一段崎岖山路时，一头野鹿突然从山上跑下来立在公路中央，拦住了车队前行的道路。车队鸣笛，它充耳不闻，当地为车队带路的老乡下车用鞭子赶它，它“巍然”不动。老乡说，大概野鹿要喝水了，无奈中它只好求助于人了。车队的队长被这头野鹿感动了，他说，今天就算犯一次错误，也要给这头野鹿一点水喝，于是便舀了一瓢水送到了鹿的面前。可是，这头野鹿并没有低下头去喝水，却仰起头来长鸣一声，一头小鹿从山上跑了过来，喝完了这一瓢水。这时野鹿才带着小鹿离开了公路。

△运用点睛：人与自然理应和谐相处。

微尘精神感动中国

“微尘”：起初，是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民；后来，扩散成一个爱心群体；

再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号;以微尘命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷。

“微尘”是一个热心公益事业的群体，是一个体现爱心的公益品牌，也是展现社会精神风貌的一个缩影。“微尘”精神凝聚着中华民族的传统美德，具有鲜明的时代特征，体现着伟大的民族精神，包含了社会主义荣辱观的深刻内涵。“微尘”精神是建设“文明山东”的成果，也是加强社会主义荣辱观教育的生动教材。在当前全面落实科学发展观，努力构建社会主义和谐社会的新形势下，大力宣传“微尘”精神，对于引导广大干部群众自觉践行社会主义荣辱观，弘扬社会新风，促进经济社会又快又好的发展，具有十分重要的意义。

△运用点睛：构建和谐社会，需要大家共同努力。

和谐就是美

日本京都有一座知名的禅园，建筑师将这个禅园建造完成后，请皇室人员前来游览。

一位皇室人员在禅园里走了一遍后说：“这里真美，真是全日本最漂亮的庭园。”他一边赞叹一边指着园里池塘边的一块石头说：“这块石头，是整个庭园里最绮丽的石头。”

建筑师听完，马上叫人将这块最绮丽的石头搬走。他诧异地问：“为什么要这么做”

建筑师恭敬地回答：“庭园里如果有一样东西特别显眼，就会破坏这里的和谐，我把它移走，这里总算是完美无瑕了。”

万绿丛中的一朵奇葩，竟然是一个缺陷，因为它破坏了整个绿色丛林里的和谐。当我们在团队生活中力求特立独行、标新立异之时，可曾想过，这正是破坏和谐之美的行径。

△运用点睛：个体与团队相互配合，才能造就和谐之美。

人与自然的和谐美

2005年的“五一”当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明在游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。”

人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达到100%。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”“游客满意就是我最大的幸福”“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3%。

△运用点睛：和谐产生美，也产生效益。

美大学生烤鱼受罚

2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修考克斯和凯茜卢普闲来无事，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。

6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上了法庭。

人与自然和谐相处的论据

1、自然物种在减少造成物种灭绝的原因除自然因素和历史因素以外，还有人为原因，特别是人的开发利用危害：人类的肆意行为破坏了大自然的生态平衡，必然会危及人类自身。

2、自然景观遭到人为破坏大自然馈赠给人类的自然景观遭到人为破坏的情况日益严重。以牺牲生态、破坏资源为代价发展旅游经济，无异于饮鸩止渴。

3、环境状况不容乐观环境是我们生产和生活的场所，环境问题是人类不合理的开发利用自然资源所造成的环境污染与破坏。今天已成为全球性的问题。他威胁生态平衡，危害人类健康，制约我国经济和社会的可持续发展。因此，保护好环境，保护好人类赖以生存的家园，已成为我们义不容辞的责任。

1、保护生物多样性的意义①就等于保护了人类生存和社会发展的基石②就等于保护了人类文化的多样性的基础③就是保护人类自身

2、怎样保护生物多样性？学会平等地对待地球上的每一种生物，保护生物多样性

3、为什么要善待自然？①大自然是人类赖以生存和发展的物质基础，是生命的摇篮，是我们共同的家园②善待大自然，大自然就会善待我们，在善待大自然的过程中，领略与大自然和谐相处，成为好朋友的乐趣

4、怎样善待大自然？①保护大自然，不破坏大自然，做大自然的朋友②采取措施预防和减少对大自然的破坏③合理利用自然资源，保护生态环境

5、怎样美化大自然？①美化自然，就要爱护身边的一草一木，植树造林。②美化自然，还要保护好自然景观，大风景区旅游，注意卫生，不乱写乱画，不破坏环境，每一位游客都要以法规法自己的行为，敢于和破坏自然景观的行为作斗争。做到与大自然和谐相处，不仅要遵守大字人的道德规范，尊重生命，善待自然，美化自然，还需要法律保障，依法

关于担当的议论文论据材料汇编

关于担当的议论文论据材料汇编 【理论论据】 铁肩担道义。（李大钊） 敬业乐群（《礼记?学记》） 敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。（朱熹） 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。（荀子） 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈） 作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。（马克思） 鞠躬尽瘁，死而后己。（诸葛亮） 明天人之际，通古今之变，成一家之言。（司马迁） 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 当仁不让（遇到应该做的事，积极主动去做，不退让）。（孔子） 没有无义务的权利，也没有无权利的义务。（马克思） 全心全意位人民服务是我们党的根本宗旨，密切联系群众是我们党的优良作风。在革命战争年代，我们党能够赢得人民群众的衷心拥护，就在于党以自己的实际行动表明，它

是为人民利益而斗争的。（江泽民） 世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。 自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。（邹韬奋） “一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”（托尔斯泰） 责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。（穆尼尔纳素） 一个成功的人必然具备某些条。其中之意是责任感。 固然，聪明、才智、学识、机缘等等，都是促成一个人成功的必要因素；但假如缺乏了责任感，他仍是不会成功的。 一个人的责任感不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表现出他的忠诚与负责。我们看一个人是否每天下班以前，把他的办公桌整理清爽；师傅肯把掉在地上的字纸随手捡起来；是否守时；当他有错误的时候，师傅勇于承认，立刻弥

申论必背名言警句

申论备考之名言警句 第一部分 胡锦涛总书记在庆祝党90周年大会上提出：全党同志要切记我们最大的政治优势就是保持和群众的血肉联系，我们执政的最大危险就是脱离群众，我们必须把人民群众的利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，使我们的工作获得更广泛、可靠的群众基础和力量源泉。 1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。（毛泽东） 2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。（周恩来） 3、什么叫领导？领导就是服务。（邓小平） 4、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。（杨茂平） 5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。（陈赛国） 6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清?郑燮） 7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。（清?魏源） 8、为政，通下情为急。（明?薛渲） 9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋?胡宏） 10、足寒伤心，民寒伤国。（汉?荀悦） 11、从来治国者，宁不忘渔樵。（明?谢榛） 12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。（荀子） 13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。（当代） 20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。（当代） 21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。（梁启超） 22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。（梁启超） 23、力量越大，责任也就越大。（金龙升） 24、责任就像水、空气、食物一样重要。（洪能翔） 名言警句之社会公平篇 1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语） 2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清·何启） 3、理国要道，在于公平正直。（吴兢） 4、公正是施政的目的。（笛福） 5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多） 6、力量来自公正。（林肯） 7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠） 8、理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢） 9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为） 10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。（莎士比亚） 11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗） 12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏拉图） 13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗）

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有关合作的议论文素材优秀范文 懂得合作，学会合作，也是我们通向成功的捷径，合作了，我们才会更成功。以下是为大家整理推荐关于合作的议论文高中素材，欢迎参阅！ 合作的议论文素材篇一我国一向倡导合作，四海之内皆兄弟，是相传已久的古训， 互相关心，互相爱护，互相帮助，更成为时代的风尚。但也要看到，有些地方过多地强调个人奋斗，而忽略了应该怎样与他人合作以取得成功，更忽略了如何在竞争中不伤害别人。 在我国经济生活中，有一种龟兔双赢理论。赛了多次，互有输赢，后来乌龟合作，兔子把乌龟驮在背上游过河去。这就是双赢，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。相成就一番大事，必须靠大家的共同努力。 在外国，一位老师引导学生做了一个非常有趣的实验火海逃生。老师将许多乒乓球放进瓶子，只露出系着的棉线。花瓶代表楼房，细细的瓶颈是唯一的出口，七只乒乓球是居民，要求当大楼起火时，全体居民能在短时间里安全逃离。七名学生兴奋地上场了，他们个拿一根棉线，都以最快的反应拉扯棉线，可一个人也没能脱离火海，原来，七只乒乓球都卡在了瓶口。这几个学生面面相觑只见其中一个小声

跟同伴们商量了几句，又开始了新的一次实验，这回大家没有各顾各的拉棉线，而是由左到右依次地拉。果然，火还没有起来时，七位居民已离开了出口。 由此见，良好的合作很重要的。 合作的议论文素材篇二现代社会是一个充满竞争的社会，同样也是呼吁合作的社会，处理好竞争与合作的关系才可以在社会上立足。竞争是合作的目的，合作是竞争的基础。 正是我们的合作意识使自己变的如此高大，我们只有依靠集体的力量，登上成功的顶峰。使自己有了竞争的实力，并最终胜利下去。 作为初三的我们，摆在我们面前的重要任务是中考，我们同学之间一直存在着竞争与合作，如果我们自己都没有信心，那么我们在学习上就不敢与其他对手对抗竞争，争取理想的成绩，那么我们就是学习上的手将败将，我们的学习不在于单单只想有理想的成绩，而且为了成功，不想在学习上与其他同学交流，不想告诉自己所掌握的知识，那可以摆明是不想互相合作，也是做人的懦夫，一个不想与他人合作的人，就算现在取得优秀的成绩，到头来以后就不能取得这么优秀的成绩了，因为在这个社会中合作是社会的立存，任何一个人都不能掌握所有的知识。 竞争与合作是彼此之间不能分离的，如果没有合作

申论常用名言警句-呕心沥血总结版

爱国篇 1、一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。(清·陈璧） 释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。 ２、丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。（明·海瑞） 释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。 3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦) 释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。 4、闲居非吾志,甘心赴国忧。（三国·曹植) 释:闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。 5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植） 释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。 6、封侯非我意，但愿海波平。(宋·欧阳修） 释:被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、一官试易了,报国何时毕？(宋·欧阳修) 释:一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。 8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。(明·于谦) 释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。 9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐） 释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。 １0、金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身?（秋谨) 释:祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。 １１、国家兴亡，匹夫有责。(清·顾炎武） 释：国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。 1２、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明·瞿式耜) 释:自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。

申论名言警句必背大全

申论名言警句必背大全 20天行测81分申论75分（经验） （适合：国家公务员，各省公务员，村官，事业单位，政法干警，警察，军转干，路转税，选调生，党政公选，法检等考 试） ———知识改变命运，励志照亮人生 我是2010年10月15号报的国家公务员考试，报名之后，买了教材开始学习，在一位大学同学的指导下，大约20天时间，行测考了83.2分，申论81分，进入面试，笔试第二，面试第一，总分第二，成功录取。在这里我没有炫耀的意思，因为比我考的分数高的人还很多，远的不说，就我这单位上一起进来的，85分以上的，90分以上的都有。只是给大家一些信心，分享一下我的经验，我只是普通大学毕业，智商和大家都一样，关键是找对方法，事半功倍。 指导我的大学同学是2009年考上的，他的行测、申论、面试都过了80分，学习时间仅用了20多天而已。我也是因为看到他的成功，才决定要考公务员的。“人脉就是实力”，这句话在我这位同学和我身上又一次得到验证，他父亲的一位朋友参加过国家公务员考试命题组，这

位命题组的老师告诉他一些非常重要的建议和详细的指导，在这些建议的指导下，我同学和我仅仅准备了20天左右的时间，行测申论就都达到了80分以上。这些命题组的老师是最了解公务员考试机密的人，只是因为他们的特殊身份，都不方便出来写书或是做培训班。下面我会把这些建议分享给你，希望能够对你有所帮助。 在新员工见面会上，我又认识了23位和我同时考进来的其他职位的同事，他们的行测申论几乎都在80分以上，或是接近80分，我和他们做了详细的考试经验交流，得出了一些通用的备考方案和方法，因为只有通用的方法，才能适合于每一个人。 2010年国考成功录取后，为了进一步完善这套公务员考试方案，我又通过那位命题组的老师联系上了其他的5位参加过命题的老师和4位申论阅卷老师，进一点了解更加详细的出题机密和阅卷规则。因为申论是人工阅卷，这4位申论阅卷老师最了解申论阅卷的打分规则，他们把申论快速提高到75到80分的建议写在纸上，可能也就50页纸而已，但是，他们的建议比任何培训机构和书籍效果都好（我是说申论）。这一点我是深有体会并非常认同的。 最终我根据自己和23位80分以上同事的经验，还有6位命题老师4位申论阅卷老师给出的建议，总结出了这套国考（中央级）省考（省市县乡村级）通用学习方案。 在2011年4月份的省考和2011年11月的国考中，有1200多位考生使用这套方案，其中400多位参加国考的考生中有190多位录取，录取率48%，800多位参加省考的考生中有530多位录取，录

以合作为话题的议论文 合作的真谛

合作的真谛 生存是一门艺术，合作则是生存艺术的第一法则。急功近利因一己之私而践踏 合作法则，从短时间看是损人利己，从长远看却是害人害己自取灭亡；相反，照 顾和维护了别人，别人也会感恩并回报你一份善意。别人因你而温暖，你也会因 别人而享受阳光。你正望着我呢，年轻的朋友。你的眼睛仿佛正在问我：“合 作是什么？” 哦，关于合作，该说些什么呢？字典上说：“合作是为了共同 的目的，互相配合着做某事或共同完成某事。” 力学上说：“几种分力作用于 同一个物体，它们的效果等于同一个合力。” 化学上说：“几种物质在一定的 条件下，可以生成一种新的物质。” 哲学上说：“合作就是1十1>2。” 小 朋友说：“合作就是你我一起玩老鹰捉小鸡的游戏。” “合作就只有这些吗？” 你的眼睛仿佛正在问我。真的，关于合作，究竟该怎么描述呢？合作，没有 质量，它却载着一份沉甸甸的承诺。为了那一份诺言，你不辞风雨兼程，劳苦奔 波。合作，没有体积，它却占据着两个人的心，彼此守护着那一份真诚的热土。 合作，没有色彩却可以让你快乐如风，享受人间的真情和美好。你的眼睛眨巴 眨巴的，充满了疑惑。合作是一块块方砖，你挨我，我依你，搭成的亭台楼阁。 合作是一朵朵浪花，追赶着，嬉戏着，掀起的狂风巨浪。合作是一条条溪流， 牵着手，并着肩，追寻海的风情。合同是一种形式，合作则是生活艺术和能力 的综合。它要求以理解为基础，以真诚为前提，唯其如此，才能描绘出合作的圆 满。 你的眼里充满了恐惧与渴望。关于合作，请允许我给你讲个故事吧！一次， 国王问大臣：“为什么世界上只有成群的羊而没有成群的狗呢？”聪明的大臣没 有正面回答国王，而是做了一个实验。快到傍晚的时候，他陪着国王来到两间屋 子前，命人先将100只羊放入一间屋子，并在里面放上一些青草；又命人将100 条狗放入另一间屋子里，并在屋子里放上许多肉饼。然后将门锁好走了。次日清 晨他请国王观看这两间屋子。第一间屋子里的羊们安然睡着，那几捆青草早已被 吃光了；当打开第二间屋子时，国王惊呆了，里面血腥扑鼻，许多狗已经奄奄一 息，而那些肉却仍然完好地躺在食糟里。国王迫不及待地问大臣为什么？大臣平 静地说：“羊在利益面前，善于合作，而狗则勾心斗角，为利益相互残杀，可能 这就是为什么世界上只有成群的羊而没有成群的狗的原因吧！” 温柔的羊似 乎无论从哪方面看，都不如那些自视强大的狗，可是，正是这些温柔的羊，才能 够享受到美好和谐的群居生活. 合作，创造了意想不到的奇迹。你的眼里充满了光彩，兴奋地说到：“真诚 的合作，可以丰富彼此的心智，挑战极限；可以壮大势力，昂首阔步地前行；可 以相惜相依，风雨同舟；可以多一双有力的手，力挽波澜；可以多一个宽大的翅 膀，结实可靠；……” 是啊，懂得合作的人，是智者；力争合作的人，是能人； 放弃合作的人，是傻瓜。合作可以充实你的人生，可以使你的人生之旅更轻松。 谁都想学业进步、生活幸福、人生完美。我们在利益面前总是产生分歧，而不能 达成一致；不能相互配合，反而相互拆台。有些时候，即使勉强合作，却往往因 缺乏诚意半途而废，给我们的事业和生活蒙上层层阴影。生活的教训告诉我们： “合作”才能成功。抓住机遇，善待每一次合作吧！ 合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃饭，它几乎连块肉都夹不起来，而用一 双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能 拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役，大多是以少胜 多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道，只有合作才具有无穷的力量。

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爱国篇 1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清·陈璧） 释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。 2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明·海瑞） 释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。 3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦) 释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。 4、闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国·曹植） 释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。 5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植） 释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。 6、封侯非我意，但愿海波平。（宋·欧阳修） 释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、一官试易了，报国何时毕？（宋·欧阳修） 释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。 8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明·于谦） 释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。 9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐） 释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。 10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨） 释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。 11、国家兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武） 释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。 12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明·瞿式耜） 释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

议论文论点论据大全之自信篇

论点 有自信的人生才会快乐。 自信是成功的必要因素。 自信需要以自己的能力为基础。 不要因为一时的挫折丧失自信。 自信的人勇于接受挑战。 只有自信的人才能把握机遇。 自信可以给人无穷的力量。 相信自己才能赢得别人的信任。 国家，民族也需要有自信。 自信首先需要正确地评价自己。 自信才能更好地发挥自己的潜能。 自信来源于磨练和积累。 自知、自强才能自信。 充实和真知是自信的基础。 自信是走向成熟的标志。 缺少了自信就失去了前进的动力。 名言 天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白 我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑

自信是成功的第一秘诀。——爱默生 先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 信心是命运的主宰。——海伦·凯勒 自信是走向成功的第一步。——莎士比亚 对自己都不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚 一切的奇迹在于你自己。——培根 对于一个深知自己价值的人，生活是支配不了他的。——高尔基 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基 能使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的是我的信心。——但丁 自信人生二百年，会当水击三千里。——毛泽东 有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳 在战场上，一个人有时会战胜一千个人，但能够战胜自己的人，才是最伟大的胜利者。——尼赫鲁 觉得自己能做到或不能做到，其实只在一念之间。——亨利·福特 自信才能成功。——卡耐基 自信和希望是青年的特权。——大仲马 典型论据 索拉利奥的“自言自语” ——人应该给自己自信的暗示 流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就

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一、引言式标题举例： 1、塞翁失马焉知非福 ——金融危机为文化产业带来春天 2、岂能因“财”施教 ——教育改革公平优先 3、有教无类 ——以制度建设保障教育公平 4、道之以德齐之以礼 ——国民文明素质亟待提高 5、从政有经令行为上 ——强化依法执政提升政府公信力 6、民为邦本本固邦宁 ——以人为本建设人力资源强国 7、勿以善小而不为勿以恶小而为之 ——谈国民文明素质的提高 8、雄关漫道真如铁而今迈步从头越 ——以创新推动产业结构升级 9、民以食为天食以安为先 ——发挥政府职能保障食品安全 二、常用于标题的喻体 助推器、推手、点金石、风帆、明灯、北斗星、指路人、指南针、灯塔、路标、舵手、定盘星、压舱石、中流砥柱、加湿器、催化剂、软化剂、千里眼、顺风耳、铜墙铁壁 举例：一般写法：以文化创新推动城市发展 比喻写法：文化创新是推动城市发展的引擎 三、常用于对仗标题的喻体 点——灯照——路念——经悟——道 开——药治——病引——水育——花 借——风扬——帆以——药去——疾 以——帆启——航用——匙启——门 以——符奏——歌引——弓射——箭 以——之剑斩——之棘 举例：念法治之经悟治国之道 四、原理效应补充 效应补充 青蛙现象：把一只青蛙直接放进热水里，由于他对不良环境的反应十分敏锐，就会迅速跳出来；如果把一只青蛙防灾凉水里，然后慢慢加温，青蛙并不会立即跳出来，而随着温度越来越高青蛙已经跳不出来了，最后的结果就是被煮死了。 破窗效应：一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙的被人打破；

木桶法则：一只沿口不齐的木桶，它盛水多少，不在于木桶上那块最长的木板，而在于木通上最短的那块木板。要想多盛水——提升木桶的容量，不是去增加最长的那块木板的长度，而是要下功夫补齐木桶上最短的那块木板。 马太效应：《圣经马太福音》中有句名言：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”社会学家从中引申出来“马太效应”这一概念，用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。 使用方法举例： 农村教育衰败是我国建设人力资源强国的绊脚石（提出分论点）。管理学领域的“木桶法则”一直是为人所熟知（引用相关原理）。该法则告诉我们：在发展过程中要下功夫狠抓薄弱环节，否则，整体发展就会受到影响。该理论也同样适用于我国建设人力资源强国的现状。实施撤点并校后，农村教育衰败现象越来越明显，据央视报道：我国农村中小学平均每天消失63所，农村学生的流失率及辍学率正在快速提高，人才的数量和质量整体下滑。何来建设人力资源强国之说？（分析论证观点）故此，放慢脚步，狠抓薄弱环节，优先发展农村教育是当务之急，也唯有如此，才能搬开“绊脚石”，走上人才建设的“阳关道”，实现人才强国战略。（得出结论） 六、名言警句补充 治国 国以民为本，民以衣食为本。《三国志》（国家要以人民为根本，人民以衣食为根本） 爵高者忧深，禄厚者责重。《三国志》（权利地位越高忧虑越多，俸禄越高责任就越重）治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。《贞观政要》（治理国家就像栽树，根本不动摇树木就能够枝繁叶茂） 屋漏在上，知之在下。《梁书》（屋子漏雨,在上面是很难看出漏洞的,只有在屋里才能看清漏雨的位置。比喻国家出上层管理出现问题，底层的百姓才感受最真切也最能知道问题出在哪里了） 品德 大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记》（做大事不拘泥于小节，有大礼节不回避小的责备）顺德者昌，逆德者亡。《汉书》（符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。） 人道之始，莫先于孝悌。《晋书》（人在道义上首先应该遵守的是孝顺父母,敬爱兄长） 欲治身，先治心；欲责人，先责己。《元史》（要修身,应先从心灵做起;要想要求别人,首先要求自己） 法律制度 尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。《三国志》（竭尽忠诚而有益于时世的人,即使是自己的仇人也要奖赏; 违犯了法纪而又怠惰的人，即使是亲人也要惩罚） 刑罚不中，则民无所错手足。《后汉书》（刑罚不得当，百姓就会惶惶不安，连手脚都不知摆在哪里才好。） 明德慎罚《尚书》（提倡尚德、敬德，适当刑法） 民生 天地之性人为贵。《后汉书》（天地之间的万物生灵,都是一样的得到天地之气成形,禀天地之道成性。但只有人最为尊贵） 为君之道，必须先存百姓。《贞观政要》（作为国君,必须把百姓的冷暖放在首位） 民伤则离散，农伤则国贫。《南齐书》（人民在这个地方受了伤害就回离开这个地方,远走

关于竞争与合作的议论文

关于竞争与合作的议论文 “竞争”与“合作”，表面上看似乎水火不相容，实质却是彼不离此，此不离彼。下面给大家分享竞争与合作的议论文，希望对大家有帮助！ 竞争与合作议论文1曾经有有这样一个耐人寻味的小故事。 甲乙在森林里过夜。一早，森林里跑出一只黑熊。甲连鞋子也顾不上穿，拔腿就跑；而乙慌忙地穿上鞋子，甲问乙生死攸关了，为何还要顾着穿鞋？乙告诉他：“我不是要跑得过熊，而是要跑得过你！” 这则故事看似残酷，但却形象地反映出当今社会的现状。 在这个现代多元化社会中，随时随地会趁人不备之时冒出“黑熊”，这时人就要面临两个选择：一是坐以待毙，听天由命；二是奋力一博，不知输赢，也要全力一击。而选前者大多是优柔寡断，畏畏缩缩的懦者；而后者尽管不知输赢，哪怕是失败，那仍是苦难面前的强者。 说到这，又令我想起另一则故事，形象地诠释了竞争与合作的关系。 有一群人住在草原上，总受到野兽的侵害。若他们不断

地练习跑步，各自比速度，不成为野兽的口中餐，这就是竞争；而若众人设计想法打死野兽，这就是合作。 由此看来竞争与合作是在这个社会生存的必然选择。竞争就是要比别人优胜，以此为筹码超越同行，在众人之中脱颖而出，战胜对手，从而提升自身的价值观。然而团结力量大，合作在当今社会中仍发挥着重要的优势，合作精神也应弘扬。从而说明这两者的关系是相互依存，相互配合，相互促进，共同促进着社会积极进步，而这本是个弱肉强食的世界，竞争无处不在。说大了是国与国之间的竞争，说小了是两人之间的较量。那么如何在竞争中脱颖而出呢？ 一是要赋有上进心，绝不愚昧地满足于现状，停滞不前。要时刻具有危机感和压迫感，充分了解自己的竞争底线。别忘了你的对手也在努力，所以不应松懈，否则对手就会乘虚而入，这点在商业职场上尤其重要。因此这是竞争的前提。 二是要不断地学习扩充自身的知识面，时刻更新旧知识，在学习中不断激活大脑，积极培养自身的能力和创造力。这样才能快速地比别人获取多一倍的筹码，以速度战胜同行，以能力迎备竞争。因此这是竞争的中心环节，也是成功与否的关键。 三是要有正确权衡是非的人生观。竞争是良性，切不可扭曲了竞争的本意，这样才会让竞争在良好的氛围中蓬勃发展。这是竞争的保证。

议论文论点论据大全(一)

议论文论点论据大全（一） 一、学与思 1、论点 1)思考与勤学结合则事半功倍。 2)正有成就的人是善于在学习中提出问题并解决问题的 人。 3)独立思考是科学研究和创造发明的一种必备能力。 4)只有经过积极思考得来的知识才是真正的知识。 5)一个问题可以从不同角度思考。 6)思考问题要坚持自主原则。 7)自己通过思考接受知识比被动的学习更富有成效。 8)思考有时是一种乐趣。 9)没有思考就没有判断和创造。 2、名言 1)经过自己仔细的研究、思考，与从来不动脑筋而请教别 人，两者之间，有天壤之别。——松下幸之助 2)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼 记》 3)学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 4)读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹 5)致知之途有二：曰学、曰思……学非有碍于思，而学愈 博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——

王夫之 6)学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须 从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。——毛泽东 7)人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字 母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果 8)思索，继续不断地思索——就能迎来一线晨曦，见到万 顷光明。——培根 9)我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿 10)少年好学，将成大器。——林肯 11)读书是易事，思考是难事，但二者缺一，便全无用 处。——富兰克林 12)读书而不思考，等于吃饭而不消化。——普朗克 13)一个善于思考的人的最高成就就是，把可知的事物 弄个水落石出，对不可知的事物敬而远之。——歌德 14)思考是行为的种子。——爱默生 15)聪明的人好学习，愚蠢的人好为人师。——契诃夫 16)书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多； 而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰 17)学习与思考二者必须结合起来，不可偏废。单思不

公务员考试之申论常用名言警句

公务员考试之申论常用名言警句汇总 一、民生类 1. 乃知国家事，成败固人心。 2. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 3. 衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。 4. 国强民也富，国破家必亡。 5. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》） 6. 医得眼前疮，剜却心头肉。（唐·聂夷中《咏田家》） 7. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》） 8. 只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。（温家宝） 9. 天下之大，民生为最。 10.世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理；世界大多数贫穷人当中，又主要是以农业为生计的。如果你懂得了农业，那你就真正懂得了穷人的经济学。 11.古人云：“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。” 12.民生问题，事关和谐社会建设大计，如何实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，是摆在各级党委、政府和各行各业及其领导干部面前的一道严峻社会课题，不仅需要摆上战略的高度从宏观来抓，更需要大处着眼、小处着手，从微观来落实。 13.人人起来负责，政府才不会懈怠。 14.恩格斯说过，“一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多”。 15.强本而节用，则天不能贫；本荒而用侈，则天不能使之富。 16. 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 17. 民之归心也，犹水之就下，兽之走旷也。 18.民惟邦本，本固邦宁。 二、执政类 1. 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。 2. 智者不为非其事，廉者不求非其有。 3. 大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。 4. 君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。 5. 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。 6. 观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适) 7. 志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？ 8. 得道者多助，失道者寡助。(《孟子》) 9. 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》) 10.兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》) 11.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍) 12.时危见臣节，世乱识忠良。(鲍照) 13.刘少奇《论共产党员修养》中曾指出“每一个共产党员即使在他个人独立工作，无人监督，有做坏事可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事”这是对一个党员，尤其是党员领导干部的起码要求。 14.曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说，为官须做到“四耐”——“不

议论文论点论据大全

议论文论点论据大全 一、诚信 1.经典论点 （1）言必信，行必果。（2）诚信能促进人与人之间的交往。 （3）诚信是诚实和信用的统一。（4）诚信会使友谊更加牢固。 2.道理论据 （1）民无信不立。——孔子 （2）小信诚则大信立。——韩非子 （3）人无忠信，不可立于世。——程颐 （4）失去钱财可找，失去信任难挽。——谚语 3.事实论据 （1）晋文公退避三舍。（2）商鞅立木取信。（3）曾子杀猪（4）“狼来了”的教训。 二、生命 １．经典论点 （1）生命的意义在于燃烧。 （2）一个真正的人，必须是生而对人民有用，死而对人民有益。 （3）生命的可贵之处在于通过造福于人类而得到永生。 （4）生活的不幸和委屈应该激起奋斗的火花，而不应促使生命走向死亡。 ２．道理论据 （1）生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 （2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 （3）人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。——司马迁 （4）生如春花之烂漫，死如秋叶之静美。——泰戈尔 （5）生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。——裴多菲 （6）人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 ——奥斯特洛夫斯基（7）无用的生命，只是过早的死亡。——歌德 （8）一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？——杨沫 ３．事实论据 （1）孙思邈百岁著书立说。（2）“１３５岁”的爱迪生。（3）为了信念而战胜死亡的保尔。 三、创新 １．经典论点 （1）人需要有创新精神。（2）创新能促进社会发展。 （3）创新需要不断地观察思考。（4）创新不要在乎别人的眼光。（5）创新要打破传统的束缚。（6）创新需要灵活的头脑。 （7）创新需要有一定的知识和能力作为前提。（8）创新和异想天开是有区别的。２．道理论据

申论名言警句

目前距离2017国考已经很近了，已经进入关键的冲刺阶段，中公教育专家为了让抄近路学习，特总结出关于民生的九句箴言，供大家学习。 1、民生在勤，勤则不匮。——《左传》 释义：匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。 2、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书》 释义：民惟邦本，本固邦宁是指祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看;人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。 3、圣人无常心，以百姓心为心。——老子 释义：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，百姓都专注于自己的视听。圣人让他们都变得像孩童一样。 4、制国有常，利民为本，从政有经，而令行为上。——司马迁 释义：管理国家自有其规律，那就是以有利于人民为根本;从政也有其规律，那就是以执行法令为最高原则。 5、不以一己之利为利而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。——明末黄宗羲《原君》释义：不以自己一个人的得利为得利，而要使天下人都得到利益;不以自己一个人的有害为有害，而要使天下人都解除危害。 6、夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》 释义：成就霸业或王业的开始，就要以百姓为根本;百姓得到治理则国家稳固，百姓动乱则国家趋于危亡。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民，要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了

关于团结的议论文6篇

关于团结的议论文6篇 篇一：600字_团结就是力量 团结就是力量。的确，这句话我赞同。在学习生活中团结就能克服一切困难，取得成功，团结是无坚不摧的力量。 一个班级，只有团结才能心聚，也才能向着共同目标进发，学得更多的知识，成就一番大事业。反之，如果人心涣散，事不关己，高高挂，人人都不热爱集体。自己孤军奋战，学习成绩上不去，前途不会有多辉煌。 一个社会，只有团结才能过着美满幸福的生活，如果不团结，必定会导致社会动荡不安。人人都疏远集体，独自一人孤军奋战。 一个国家，只有团结才能发展，只有团结才能战胜一切灾难。5月12日下午，当四川汶川县的人正兢兢业业工作时，一阵山摇地动袭来，在短短的几分钟内，汶川由一个繁华闹市变成一个死寂的废墟，这突如其来天灾，瞬间让许多人失去了温馨的家园，夺走了无数同胞的生命。但天灾并没有摧毁人们的意志，在地震发生不久，来自四面八方的抗震救灾志愿者，武警官兵，纷纷赶到汶川重灾区，温总理也及时赶到汶川，亲自指挥救灾。这来自四面八方的人们，都只有同一个目标，拯救自己的同胞。 在这场生与死的较量中，时间就等于生命，武警战士临危受命，人人团结一致，从死神的手中抢回了无数同胞的生命。正是这些人，用他们的爱，温暖了汶川，温暖了中国大地。 是什么？给了汶川人民如此坚定的意志的呢？是团结，他们相信：只要团结就能战胜一切困难和灾难。这一次救灾，体现了中国人民的团结，体现了我们国家的强盛。 团结的力量带来了成功，团结的力量带来了生存的希望。只要我们人人团结一致，中国的明天必将更加灿烂辉煌。 篇二：800字_团结就是力量 “团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬……”宽阔的操场上响起嘹亮的歌声。歌声此起彼伏，浑厚响亮，同学们像撕开了嗓子似的使劲唱着。“团结就是力量”这句话久久在我耳边回荡。 今天是军训的第三天，再有一天这磨砺人意志的军训即将结束。但是，我的内心里竟想让时间回转，再过几天苦中带甜的绿色军营生活，这也许就是军训后我们的进步吧！ 明天就是军训结束汇报比赛的日子，今天是训练的最后期限，同学们一个个摆着一副为荣誉而战的神情投入了练习。平日里那嬉戏打闹的声音没有了，我们一本正经做着看上去非常枯燥的动作，神情严肃，还想马上就要参加比赛一样。同学们非常认真的做着每一个动作，那些机械的动作仿佛被附了灵性，变得优美起来。

议论文论点论据素材

议论文论点论据素材 导读： 1.我知道梦想有多美 【素材运用】农民与老太太：生活中最平淡的人，他们日子看来按部就班。可有一些东西，却穿越岁月，亘古不变，让他们始终保持内心的坚守——比如梦想。 【论点】梦想、坚持、本色人生 他是一个普通的农民，42岁才开始学唱歌，凭着对音乐的痴迷，他唱到了2009年春节联欢晚会。如今，他的名字家喻户晓，他叫刘仁喜。 那天，在《艺术人生》的现场，主持人问他：“成名后打算怎么发展?”他说：“我就想开一场个人演唱会，录成碟，等下雨天不能干农活儿的时候，在家里放着自己看。” 这是一个农民的梦想，朴实，本真。他知道梦想有多美，这大半生里，一直为梦想努力。 那天，一位老太太来找我。她拿着一沓稿纸，虔诚得像个小学生：“作家先生，能帮我看看稿子吗?”她63岁才开始正式学习写作。我接过那摞稿纸，厚厚的。她说：“我就想有一本书，写着我的名字。” 那一刻，这个满头银发的老太太，令我肃然起敬。。 曾在一篇文章看到一句话：我有一个秘密，我知道人生有多美。对于他们这句话也可以改成：我知道梦想有多美! 2.风景只在想象中

【素材运用】去了绍兴的作家，竟如此感叹：风景只在想象中。失望之余，不免想到，许多事都经不起想象与现实的这番碰撞，何止风景。卸妆后惨不忍睹的明星、被揭发后颓废衰败的高官……世间万象，许多都早已披上面纱。 【论点】想象与现实、失望与希望、风景只在想象中 多年来一直想去绍兴，主要想看百草园、三味书屋和沈园。前者和鲁迅连在一起，后者和陆游连在一起。一个矮个子的鲁迅，是一座翻越不过去的文学大山;一曲柔肠寸断的《钗头凤》，唱碎了几代人对爱情的无奈和惆怅。 真的到了绍兴。 去百草园和三味书屋的路上，到处卖着孔乙己牌的茴香豆，就连华老栓也被当成了店名，高悬在店堂的匾额上面，不会是卖人血馒头吧?店前的孔乙己塑像比孔乙己本人要辉煌得多了，不少人和他合影留念，但可能已忘记了他曾经的屈辱。 三味书屋比想象的要小得多，如今三味书屋前的小河有漂亮的乌篷船，戴旧毡帽的老汉在和你讨价还价，载你畅游绍兴。 想象中的沈园，红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳，总是带着几分凄婉。真的到里面一看，多少有些扫兴，最扫兴的是最里面的墙上刻的陆游和唐婉各自所写的《钗头凤》词，现代人写，现代人刻，沦落风尘中一般，演绎着电视剧的味道，哪有想象中的气派和韵味。 到一个陌生的地方，让从来没有见过的它们和你想象中的它们作

2.申论作文万能用语与名言警句

申论作文万能用语与名言警句 科学发展观基本理论 万能用语 提高认识，统一思想，牢固树立和认真落实科学发展观。 坚持用科学发展观武装头脑，不断增强贯彻落实科学发展观的自觉性。学习实践科学发展观，让人民群众得实惠。 领导干部要做科学发展观的忠实执行者。 因地制宜，走科学发展之路。 民主决策促进科学发展。 创业难，守业更难;发展难，科学发展更难。 名言警句 民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。 天地之间，莫贵于人。 民为贵，社攫次之，君为轻。 不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域。 发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。 群众利益无小事，民生问题大于天。 民生连着民心，民心凝聚民力。 更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。 防止重蹈“先发展后治理”的覆辙。 防止出现“吃祖宗饭，砸自己碗，断子孙路”的后患。 社会主文和谐社会 万能用语 树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。 构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。 各尽其能，各得其所。 以制度公正促社会和谐。 构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。 共建共享和谐社会。 格守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。 群众利益无小事，民生问题大于天。 民心民意不可违。 真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。 民生问题无小事，处处留心皆民生。 想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。 关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。 民生为本、民生为重、民生为先。

名言警句 《中庸》:“致中和，天地位焉，万物育焉。” 《周礼》:“以和邦国，以统百官，以谐万民。” 《礼记〃礼运》:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。” 洪秀全:“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。 康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。” 孔子:“和为贵”。 墨子:“兼相爱”，“爱无差等”。 孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 民惟邦本，本固邦宁。 政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。 圣人无常心，以百性心为心。人平不语，水平不流。 事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。 忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。 建设资源节约型社会 万能用语 高度重视，加强领导，加快建设节约型社会。 全民节约，共同行动。 建设节约型社会，践行科学发展观。 以政府为主导、企业为主体、全社会共同推进。 强化责任，加强节能减排管理。 健全法制，加大监督检查执法力度。 污染减排指标考验政府责任。 实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。 名言警句 静以修身，俭以养德。 俭节则昌，淫伙则亡。 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。 聚沙成塔，集腋成裘;涓涓细流，汇成大河。 天育物有时，地生财有限。 克勤于邦，克俭于家。 强本而节用，则天不能贫;本荒而用侈，则天不能使之富。

合作共赢高中作文素材

合作共赢高中作文素材 【篇一】 合作共赢 我们任何人在这个世界上都不是孤立存在的，都要和周围的人发生各种各样的关系。你是学生，就要和同学一起学习，一起游戏，共同完成学业；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工厂的生产任务；你是军人，就要和战友一起生活，一起训练，共同保卫我们的祖国……总之，不论你从事什么职业，也不论你在何时何地，都离不开与别人的合作。 什么是合作呢？顾名思义，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有许多事情，只有通过人与人之间的相互合作才能完成。一个人学会了与别人合作，也就获得了打开成功之门的钥匙。所以，人们常说：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。这是非常宝贵的人生道理，我们应该牢牢记住。 怎样才能卓有成效地合作呢？你一定在音乐厅或电视里看到过交响乐团的演奏吧，这可算得上是人与人合作的典范了。你瞧，指挥家轻轻一扬手里的指挥棒，悠扬的乐曲便从乐师的嘴唇边、指缝里倾泻出来，流向天宇，也流进人们的心田。是什么力量使上百位乐师，数十种不同的乐器合作得这样完美和谐？我想，这主要依靠高度统一的团体目标和为了实现这个目标每个人必须具有的协作精神。 这里还有一个小故事，也能说明这个问题。一位外国的教育家邀请中国的几个小学生做了一个小实验。一个小口瓶里，放着七个穿线的彩球，线的一端露出瓶子。这只瓶子代表一幢房子，彩球代表屋里的人。房子突然起火了，只有在规定的时间内逃出来的人才有可能生存。他请学生各拉一根线，听到哨声便以最快的速度将球从瓶中提出。实验即将开始，所有的目光都集中在瓶口上。哨声响了，七个孩子一个接着一个，依次从瓶子里取出了自己的彩球，总共才用了3秒钟！在场的人情不自禁地鼓起掌来。这位外国专家连声说：“真了不起！真了不起！我在许多地方做过这个实验，从未成功，至多逃出一两个人，多数情况是几个彩球同时卡在了瓶口。我从你们身上看到了一种可贵的合作精神。” 可见，成功的合作不仅要有统一的目标，要尽力做好份内的事情，而且还要心中想着别人，心中想着集体，有自我牺牲的精神。 同学们，现代社会是一充满竞争的社会，但同时也是一个更加需要合作的社会。作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功。 【篇二】 我眼里的合作