李绍昉

李绍昉

李绍昉，字东阳，号晓园，又名勾漏山人，乾隆五十二年生于北流清湾朱砂地村。朱砂地，一直被誉为北流南部的风水宝地，一百多年后，风云际会的民主革命让朱砂地村（今候山村）再次培育了一代虎将李明瑞。

李绍昉生于一个书香门第，祖父李毓蕃曾考中过举人，父亲李程泌，得选拔为贡生。李绍昉自幼聪敏好学，博览群书，学识超群，才气过人；四书五经，无不精通；赋诗撰文，出类拔萃。李绍昉在嘉庆十年考中秀才，嘉庆十五年中庚午科副榜第一名于桂林乡试，嘉庆十八年中嘉庆癸酉科举人。嘉庆二十四（1819年），他上京参加会试，为乙卯科进士。他成为进士以后，钦点翰林庶吉士，授职编修，充国史馆纂修，历任河南、浙江、云南道监察御史，都察院兵科、工科给事中，浙江宁、绍、台兵备道。

在李绍昉文采四溢的一生中，关于他的传说很多，流传下来的，主要集中着这几点：才压三江、钦点“复元”、祝寿对联、巧念祭文。

才压三江。一次李绍昉面圣，见殿上挂着一副“子当承父业，臣以报君恩”的对联，他指出君臣、父子地位颠倒，有异常理，应改为“君恩臣必报，父业子当承”。皇上对其

才学大加赏识，称赞道：“卿实才赛三江！”李绍昉乘机向皇帝乞改为“压三江”。

殿试复元。李绍昉参加参加会试，皇榜已放，状元已钦点湖北陈沆名列一等一名。时李绍昉名闻京师，皇太后亲自过问李绍昉功名，嘉庆皇帝传诏李绍昉到保和殿参加，赞叹其才学卓绝，亲赐“复元”。

祝寿对联。嘉庆皇帝生日，朝廷向群臣征祝寿对联，李绍昉献上对联“顺泰康宁雍然乾德嘉千古，治平熙世正是隆恩庆万年”，此对上下联巧妙地把顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等五个清代年号分别嵌入，皇帝龙心大悦，对李绍昉大加赞赏。

巧念祭文。嘉庆皇后死时，举行国祭，安排李绍昉读祭文，主事者为了陷害他而在祭文文本上只写个“一”字，李绍昉随机应变，随即琅出：“上林一枝花，洞庭一轮月，巫山一朵云，峨眉一捧雪。云散雪消，花残月缺，天子悲哀，万民泣血。呜呼尚飨。”

关于李绍昉的传说很多，争议也很大，覃富鑫老师曾专门撰文“活在传说中的李绍昉”予以正听。种种的传说以及由此而至的争议，并没有影响李绍昉作为清朝中叶北流乃至郁林最负盛名的文化名人地位。

李绍昉著有《勾漏山人集》，现巳散失，遗存仅有《奎光塔记》等数篇骈文及零星诗对。在李绍昉前后的清代，北

流的主要作家和作品有：梁台玉的《金木诗集》，李廷柱的《临江三集》、《寸口角吟》、《燕赵余言》，柯宗琦的《璞山诗集》，梁第元的《竹庄诗集》，苏琳瑞的《抱花诗草》，何寿庆的《莲花庄诗集》。

假作真时真亦假---对李绍昉传言的一点异议!

[ 2008-2-16 12:57:23 | By: 陈经才 ]

李绍昉（1787-1845），广西北流市清湾镇候山村人。清嘉庆廿四年（1819年）34岁，中了个进士，钦点翰林院庶吉士，后授编修。后任河南、浙江、云南道监察御史，兵科、工科、吏科给事中，最后任浙江省宁波、绍兴、台州兵备道。于是便有人吹嘘他中的是“复元”（状元）。是“神童”、“一代才子”、“才压三江”（浙江、江苏、江西）等等。这些都是不实之辞，而且，又多是抄袭别人的现成作品。这是很不严肃的。最近还有人写成了长篇传记文学《一代才子李绍昉》。2007年9月11日《广西日报》还刊登了《才压三江李绍昉》文章。

对此，我很有些感想，于是写下了下面这些文字，就正于行家。

李绍昉祝寿联和祭文辨伪

李绍昉,清嘉庆廿四年(1819年)上京参加了会试、殿试，中了进士，钦点翰林院庶吉士。授职国史编修。据说嘉庆廿五年(1820年）年)是嘉庆皇帝六十大寿，满朝文武官员搜了天下珍宝，恭献皇上。唯独李绍昉不带奇珍异宝，只献大米一袋，红纸对联一副。众人窃笑。皇上展开对联一看，顿时龙颜大悦，立即叫人将对联挂在殿正中。其联曰：

顺泰康宁雍然乾德嘉千古，

治平熙世正是隆恩庆万年。

原来这副对联，将清代五朝皇帝年号和功德都嵌上去了，使得皇上如获至宝，群臣拜服。从此李绍昉名声大振。

真的，这副对联是李绍昉作的吗？有没有其他版本？有。

据1998年10月，广东人民出版杜出版的，余德全、盂成英编著的《古今绝妙对联汇赏》646页，《名联谈趣》引台湾出版的《广东文献》第三卷第三期云：广东才子宋湘做湖北督粮道时，正直嘉庆万寿（50岁），因为官清正，无宝可献，遂撰一联，

进云：

顺穆康贤，雍和乾乐嘉千古；

治平熙泰，正直隆恩庆万年。

这两首祝寿联，同出一臼是无疑的了。只是李的祝寿联改了四个字“世”、“然”、“是”、“乐”。但是，你信谁的？

这两首基本相同的对子，两相比较，宋湘撰的，就很工整。李绍昉改了四个字的对子，就不工整了。如李对的“宁”与“世”，词性就不对。两副对子，除了嵌五朝皇帝的年号以外，还嵌了五朝皇帝的功德。李对的“世”、“然”、“是”指的什么功德？有准能说得清楚其内涵？

况且，嘉庆帝51岁生日时(1810年)，李绍昉才23岁.还是个乡间秀才距他进京考中进士，还有9年呢！(李绍昉是1819年己卯科中的进士，时年34岁)更说不上在朝为官了。而宋湘当时已50多岁，已是朝廷命官了。

两首对子，都是献给嘉庆帝的。一首是51岁寿诞宋湘献，一首是60寿诞李绍昉献，内容基本相同。孰先孰后，大家一目了然。

由此可推，所谓李绍防向嘉庆帝献的寿联，实是“子虚乌有”，是后人杜撰出来，强加给李绍昉的.无独有偶，其时适逢

皇太后病逝，朝廷举行了隆重的祭奠仪式。与李绍昉有宿怨的三江籍大臣穆彰阿等，密谋加害李绍昉，于是向皇上推荐李绍昉读祭文。但事前并不写祭文，等读祭文时间到时，才交给他一张纸。李绍昉打开一看，只见四个“一”字.但他镇定自若，略思考，当即琅声读道：

上宛一枝花，洞庭一湖月，巫山一段云，峨嵋一捧雪。云散雪消，花残月缺。天子悲哀，万民泣血。

如是是真的，这的确是一段好祭文，可说是祭文的绝唱。但是，这，又有另一版本吗?是的，又有。

据内蒙古大学出版社出版，巴诚主编的《中国对联故事总集》卷一，162页的《村妇一时难倒举人》一文，介绍广东才子宋湘时说，宋湘于乾隆五十七年(1792年)赴京会试，适逢皇太后去世。京城一些官员和文人，素闻宋湘有才，想试他一试.便安排他在皇太后的奠礼上读奠章.到时他接过奠章，一看是张白纸，明白是众人为难，心里一惊，但不慌张，略一思索，出口唱道：东边一朵云，西边一片月，南边一枝梅，北边一堆雪。云散雪消，花残月缺，天子悲哀，士民泣血！

宋湘于是名振京师。

看来这两篇祭文，也是同出一臼，故事也大抵相同。但是，

你又信谁的?

宋湘是乾隆五十七年（1792年）赶京会试并读祭文。而乾隆五十七年(1792年），李绍昉才五岁（李生于乾隆52年（1787年）），他还没有启蒙呢！

由此可见，所谓李绍昉的祭文，又是窜改宋湘祭文而成。不过窜改后的文辞是美妙了些，但旧痕尚存，让人识破庐山真面。而且窜改者也不聪明，为什么只改头.不改尾?把尾巴让人抓着?

我总是这样想。寿联也好，祭文也罢。都不是李绍昉生前本意，而是某些人，为了张扬其祖宗的才德，而乱揖鬼头，强加于李绍昉的头上。甚至有些书刊.作者未作细探而转载，以讹传讹，真真假假，使人莫辩。这是极不严肃的。

李绍昉高中复元（状元）的质疑及其“才压三江”之我见

李绍昉，嘉庆廿四年（1819年）到北京参加会试、殿试，发榜之日，他只中了个进士，状元却被湖北蕲水的陈沆所中。这位被人誉为“才压三江”（江苏、浙江、江西）的李绍昉为何没中状元？原来是主考官穆彰阿做了手脚。皇太后读过李绍昉的文章，认为他是一才子。听说李绍昉没中状元，大为惊诧，于是她

从中干预。皇帝只好再召见李绍昉，再次命题作答。阅卷后，龙颜大悦，曰:“今科状元理应卿占，但己为陈沆所中，联今赐你为‘复元’”。赐状元袍一件。这，真有点像戏台上的“状元公”了。

李绍昉真的在保和殿上复试。高中“复元”（状元)么？还得从清代科举制谈谈.

清代科举有童试、乡试、会试、殿试四级。李绍昉嘉庆十年(1805年)18岁参加童试(县试)，考中了秀才；嘉庆十八年(1813年)27岁参加乡试(省试〕考中了举人；嘉庆廿四年（1819年)34梦，进京参加己卯恩科会试中了进士。这些都是事实。北流县志民国版、共和国版，都有所记载。至于说殿试中高中“复元”(状元)，则民国版和共和国版县志并无此说，光绪版和嘉庆版是1878年以前版本，也没有记载。如果真的中了“复元”（状元），县志岂有不载之理？在封建社会里，中状元是十分荣耀的事啊！我们也查了清史，根本就没有“复元”这一名堂。

我们再从状元、榜眼、探花授官情况分析。清代殿试第一甲赐进士及第(共三名)。第一名俗称状元，例授翰林院修撰，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花。榜眼、探花均授翰林院编修。其余第二甲、第三甲之进士再考择优送翰林院学习三年，再考择优授翰林院编修检讨。余者授主事（部员）、中书、知县。李绍昉会试、殿试之后，授什么官？授的是翰林院庶吉士。庶吉士又是

什么官？庶吉士是从新进士中擅长文学与书法者任之。他的职责和修撰、编修一样，都是专事修史。李绍昉初授是庶吉士，而非“修撰”、“编修”，可见李绍昉中的是个进士，而非“复元”（状元）。

李绍昉后来也授“编修”。这个编修是怎么授的？上面说了，除状元、榜眼、探花之外，其余进士再考择优送翰林院学习三年，再考择优授翰林院编修。李绍昉经过了两次再考才授其编修职位的。其族人李某某撰的《李绍昉生平年表》也是这样

说:“1823年癸未，在保知殿复试获一等一名，授职翰林院编修。”可见当时(1819年)只中进士，绝非状元一级。在封建社会里，再考获得第一名，皇帝赐个“复元”匾，也是有可能的。复者，再也；元者，头也、第一也。但这个“复元”与那个“复元”（状元）就相差甚远了。

李绍昉是北流一才子，否则他就不可能中进士，授庶吉士。但说他“才压三江”(江苏、浙江、江西)，未免有些过誉，言过其实。就李绍昉的文才，与他同时代的“三江人”龚自珍(浙江杭州人)，邓廷祯(江苏南京人)比，恐怕还差些尺寸。与李绍昉是同一时代的“三江人”还可以举出若干，如陆嵩（江苏）、贝青乔（江苏)、姚燮（浙江)、黄燮青(浙江)等等。至于同一时代，在文学史上，有一席之地的广西人，也只有朱琦(临桂人)一人。朱琦与彭显尧、吕横、龙启瑞、王拯等五人，是当时广西省内有

名的大古文家。同一时代省内有名的诗人有江运（临桂人）、彭显尧(临桂人)、况澄（临桂人）、王维新(容县人)、朱玉仙(北流人)。就是找不到李绍昉之名。

让我们把视线再转向当时北流的圭江，北流阙邦觐与李绍昉是同一时代的了，阙长五岁。二人同在铜阳书院攻读，可谓同窗了。但阙邦觐17岁中秀才，18岁中举人，19岁中进士；而李绍昉18岁中秀才，27岁中举人，34岁才中进士，二人都钦点翰林院庶吉士。二人的才智，谁好些，谁差些，大家也就一目了然了。要知道，其时北流还有个被后人喻为“广西李清照”的帼国诗人朱玉仙啊!她比李绍昉小9岁，她的诗集《画诗楼稿》的集名，是当时中法战争，中方谈判全权代表，钦差大臣周德润所题写。湘湖女诗人韵琴陸翰缘评价她是“真从帼国见须眉”，“夫人原是女中师”啊！与李绍昉同一时代的北流进士梁宗敏，其文才与李绍昉也不相上下呢！

我们应该尊重历史，对历史人物不能随意拔高，不能随意美化，更不能无中生有，是什么就是什么，这样人们才能接受，否则就会走向反面。

总之，“才压三江”也好，高中“复元”（状元）也好，我想都不是李绍昉的本意，而是某些人，为了张扬其祖宗的才德，而杜撰出来的。以讹传讹，迷惑于人，影响不佳。

关于李绍昉对对子的传说，颇为神奇。在民间，甚至有些著述，传言他对的对子约有30联。其中有20多联，就目前掌握的资料，或是张冠李戴，或是改头换面，把别人的对子，说成是李绍昉的对子，以讹传讹，很不严肃。如：

一次塾师带学生到山地间观看大自然风光，塾师见一老农引水灌田，即兴出联让学生对。塾师吟道：

水车车水，水随车，车停水止；

李绍昉看见老农手中拿着扇子，随口对曰：风扇扇风，风出扇，扇动风生。

1999年11月日《人民政协报》载，明代画家唐伯虎与祝枝山出游，见一农民车水灌田。祝枝山即兴编出上联: 水车车水，水随车，车停水止；

唐伯虎听后，环顾左右，见一农民用扇扬谷，触景随口对曰：风扇扇风，风出扇，扇动风生。

湖南文艺出版社出版，曹伯蕃著《对联作法》（下同），也引用了此联，也是说祝枝山出联，唐伯虎对联。

塾师又吟道：

禾叶桃叶芭蕉叶，草本木本；

李绍昉思索了一会，对曰：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

两旁鲜花盛开，乾隆兴浓，随口吟出上联，让和珅、刘墉争对下联。这自然是刘墉获胜。乾隆皇的上联是：

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；

刘墉的对句是：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

乾隆皇的“葡萄”与“蒲”“桃”是谐音，对得十分工整贴切。而塾师的“禾叶”“桃叶”“芭蕉叶”就没有谐音可言。纯是北流口吻。又如：

嘉庆皇帝架崩，道光即位。有一次，道光皇帝召见群臣，议了正事之后，李绍昉见殿上有副对联对得不妥，便对皇上说：子当承父业；

臣必报君恩。

这个对联不妥。哪有君臣父子地位颠倒之理？应改为

君恩臣必报；

父业子当承。

道光皇帝赞他改得好，立刻吩咐改正。

这也是原汁原味抄袭来的。《中国对联故事总集》卷二2-3页，《吕蒙正联对结良缘》一文说：北宋时河南洛阳有位赵员外，50多岁得贵子，很是高兴，重金招聘文人墨客作对联贴于府门，以示庆贺。有个工部侍郎的儿子，叫倪兴官的，提笔写道:

子当承父业；

臣必报君恩。

适巧，吕蒙正路过,见状说:此联颠倒人伦，目无君父。岂能臣在君上，子在父前？员外听之，觉得有理，便请吕蒙正另作一联。吕蒙正说，不必重写，只把联中的字更动一下，上下联倒过来就行。于是吟道:

君恩臣必报；

父业子当承。

赵员外见吕蒙正才思敏捷，后来就把他的女儿许配给了吕蒙正。

以上说了，李绍昉传世的对对子，约有30联，其中有20多

联，就目前掌握的资料，是抄袭或窜改别人的作品的。由于篇幅所限，不能一一例举。现只举出二、三例，以资证明。

关于李绍昉的传世诗词，也有十多首，但也有好些是抄袭别人的作品。如李的〈望夫山〉，就是抄袭古代北流无名氏之作。又如李的〈鬼门古迹〉，是抄自清朝北流千总李廷柱〈题鬼门关〉一诗。再如李的〈鬼门关〉，是原汁原味地抄袭清朝北流诗人曹振寰的〈鬼门关〉一诗。有关李绍昉的诗词辩伪，待后专题论述。

潘茨宣：才压三江李绍昉

https://www.wendangku.net/doc/1d15060824.html, 2007年09月11日

03:13 来源：广西新闻网-广西日报字号：大中小

在广西北流市清湾镇候山村，离村公所约３００米处．有一座坐东北向西南．北面靠山坡，西南向农田的砖木结构房屋。这就是李绍妨故居。

李绍昉，字东阳，号晓园，又名勾漏山人，1791年在北流出生。李绍昉家庭是一个世代读书的书香门第。祖父李毓蕃曾考中过举人，但没能为官；父亲李程泌，得选拔为贡生，朝考二等科教职，历任隆安、藤县教谕。儒学教谕相当于现在的县教育局局长。李绍昉在家排行第二，他自幼聪敏，爱好学习，在祖父、父亲的指导下，努力攻读，博览群书，学识超群，才气过人；四书五经，无不精通；赋诗撰文，出类拔萃，一笔好字，更是声名远播。加之通晓天文地理，每每参加县里的童生考试，都能名列榜首。

李绍昉嘉庆十年（1805年）考中秀才，嘉庆十五年（1810年）到桂林参加广西乡试，中了庚午科副车（副榜）第一名，嘉庆十八年中为嘉庆癸酉科举人。到了嘉庆二十四年（1819年），他上京参加会试，成为乙卯科进士。后来参加保和殿复试，又得了一等第一名。

这虽是一次有争议的考核真才的复试，但可以看到李绍昉确有力压儒林之才。他成为进士以后，钦点翰林庶吉士，授职编修，充国史馆纂修。当时翰林院、国史馆的宏编巨著，不少是他执笔写成。一时才气横溢，名噪京华。

古人云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸,流必湍之，行高于人，众必非之。”李绍昉少年得志，在派系林立的清廷早已招致别人妒忌了。李绍昉当京官时，恰逢皇太后病逝，朝廷举行隆重祭奠。那些居心不良的大臣想“整治”他，就公推他去读祭文。正当李绍昉跪下准备读祭文的时候，送来的却是一张白纸。李绍昉心里一震，这样的祭文如何读？稍一镇定，知道有人要置自己于死地。略为思索一下，他看到白纸上画有四个“一”字，灵机一动，文如泉涌，随即琅声读出：“上苑一枝花，洞庭一轮月；巫山一段云，峨嵋一掬雪。云散烟消，花残月缺；天子悲哀，万民泣血！哀哉尚飨！”在场百官一听，无不点头、惊叹折服。皇亲国戚也因之备受抚慰，哀痛减轻，内心感激。朝野上下，李绍昉仿佛成了文曲星。

清道光五年（1825年），因为父亲逝世，李绍昉丁忧，回北流老家守孝三年。在此期间，他与本县进士梁宗敏等倡议在县城东关六巷大岭顶，即现在的印岭之上建立奎光塔，作为县内学士习文吟诗结社的处所和文化中心，奎光塔于道光十年（1835年）的10月建成。塔有9层、高100尺，李绍昉写有《奎光塔上梁文》：“伏以浮图七级，天开选佛之场，乔岙百寻，地效降神之契。卓文峰以擢秀，则四照光腾；攒笔以摩空，则三端颖竖。是宜列川原之体势，增造化之灵祥；应奎垣壁府以含芒，汇岙峙渊淖而作镇……”文章写得潇洒漂亮，令人赞叹。李绍昉常于

塔旁新建的友神庙、徐公祠聚生员讲学切磋，北流全县文宴诗社盛极一时，文风鼎盛，社会文事活动十分频繁。

奎光塔是北流历史上有记载的宝贵文化建筑，可惜清咸丰七年（1857年），被匪徒焚毁。

李绍昉守服完满，朝廷复启用他任河南道监察御史。不久任浙江道、云南道御史。这是分道行使监察的官，难免触怒权贵，招致自身不幸。但李绍昉不畏强权，说：“食君之禄，分君之忧；餐天下之粟，为万民造福。一不贪赃枉法，二不徇私舞弊，有何惧哉！”他秉公办事，不徇私情，处理了许多棘手的疑难案件。据《北流县志》说：“时银销漕政，海运海防积弊相沿，绍昉上疏力陈，多所匡教。并条奏畿辅水利，均蒙采用。”他稽查银库、缎匹库、步军统领衙门、国子监、理潘院、译馆等财势很大的单位，基至抽查八省运粮入京机构，充磨勘官，检举了一些贪官污吏的罪行。那时银币铸造厂、漕运机构、海运海防机关贪污严重，积弊相沿，他上疏力陈。道光帝看到事实确凿，不敢过分袒护，也采取了一些纠正措施。

当时河北等省农田缺水，特别是京郊数县严重干旱，粮食产量甚低，他写成奏折呈报皇帝，得批准实施兴修水利，缓和了当地粮食紧张现象。李绍昉因而被道光帝看重，因为他廉明刚正，为政有功，所以朝廷提升他为兵科给事中、吏科掌印给事中，京察一等。

明初改制把丞相之权分于六部。为防六部权过重而威胁皇权，又对应六部而设六科给事中，对六部权力加以牵制及监督。这六科给事中不隶属于任何部门，直接向皇帝本人负责。如此一来，给事中不但掌握了参政议政的谏议权，还增加了监察弹劾权，品不高而权重。朝廷文武百官无不受其监督。清初沿明制也置给事中，始分为吏、户、礼、兵、刑、工六科，分科治事；随后又授任为浙江宁（波）、绍（兴）、台（州）兵备道。他一上任,就注意革新吏治,“剔弊起衰”，取得了显著的政治效果。他任职一年多就辞官回家了。

一些在李绍昉当御史时，受到弹劾和惩治的贪官污吏，对李绍昉早存报复心，一直耿耿于怀。李绍昉辞官弃权，他们觉得机会到了，便诬告李绍昉在稽查银库时，丢失了一大担银子。朝廷当局只听一面之辞，造成冤假错案，要李绍昉赔偿损失。李绍昉是一个正直君子，无罪认罪，受屈含冤，只好“倾箧典衣以偿”。正是奸佞得逞，贤良遭殃。最后朝廷总算是弄清了是非，传旨恢复李绍昉的官职。李绍昉得到了宽恕，已对官场厌倦，本想归隐不仕，但忤旨亦是大逆不道，无奈取道桂林，准备前往京城复职。

岂料到了桂林，旅居不久，突发重病，医治无效，终于在省垣逝世了。享年59岁。李绍昉死后，“族姓蕃衍”，后继有人，数年之后，有侄儿李燕昌，“相继升朝为郎署闻人。”北流向以有李绍昉这样的才子为荣，至今民间仍流传着许多李绍昉的故事。

“复元”的由来

由于李绍昉才华卓绝，中举之后，名声远播京师，为嘉庆皇太后所关注，宰相穆彰阿想把他拉进自己的圈子。到了嘉庆己卯科京试，穆彰阿身膺大总裁一职。考试期间，全国举子齐聚京城，李绍昉自然为也来赶考。穆彰阿有意试探李绍昉能不能为自己所用，暗中指使门人到李绍昉的住处，相约“叩候”宰相穆彰阿。李绍昉早已洞悉来人用意，对他说：“我堂堂举子，正直做人，是绝不作趋炎附势之人的。”

京试结束后，皇榜大放，钦点陈沆为状元，李绍昉榜上无名。幸好皇太后关心，问嘉庆皇帝说：“今科所点状元是谁？”嘉庆皇帝回答说：“状元是湖北的陈沆。”皇太后大为诧异，说：“满京城的人都传说广西李绍昉文才超群，今科怎么会榜上无名呢？莫非他李绍昉不来京赶考？”后来，她查到李绍昉也应考了，但落第不中。皇太后选贤心切，下令抽查考卷，不料李绍昉的试卷已经被穆彰阿销毁了。皇帝大怒，大骂穆彰阿埋没人才误人误国。立即传诏李绍昉到保和殿，由他亲自出题面试。李绍昉挥毫泼墨，文章一气呵成，写得既华丽动人又气势磅礴。皇帝一看，大喜，对李绍昉说道：“果然是才学过人的才子，理应点为状无才对。只可惜皇榜已放，状元已钦点了湖北的陈沆，又没有一科二状元的先例。就赐你为…复元?吧！”

“复元”一出，成为科场佳话，可笑宰相穆彰阿枉费心肠想压制人才而终是失败。

才压三江

李绍昉到北京殿试只中进士，未中状元。保和殿复试获一等一名，点翰林，授职编修，誉为“复元”。

一次面圣，在殿上见挂着一幅“子当承父业，臣以报君恩”

的对联，李绍昉指出哪有君臣、父子地位颠倒之理，应改为“君恩臣必报，父业子当承”。皇上对他才学大加赏识，拍其肩膀道：“卿实才赛三江！”李绍昉乘机答道：“我是…压三江?而不是…赛三江?。”皇帝听了，微笑着点点头说：“那就…压三江?吧！”

退朝后，李绍昉立即张灯结彩，在袍上绣一龙爪和“才压三江”四字，夜游金街，把那个一人之下、万人之上的宰相穆彰阿气得死去活来。当然，他后来也招来三江士人的妒忌。

寿联压群臣

嘉庆皇帝六旬大寿的时候，满朝文武官员无不绞尽脑汁，网罗天下珍宝呈献给皇帝。

别人都是献厚礼，更把金线绣的大幅寿联挂满大殿中。迟来的李绍昉却只是扛来一袋大米，呈上红纸对联一副。皇帝展开对联一看，龙颜大悦，立即着人调整，将他的红纸对联挂在大殿正