《浮士德》读后感1500字作文2篇

《浮士德》读后感1500字作文2篇

《浮士德》以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。下面，为大家关于《浮士德》读后感，欢迎大家阅读。

《浮士德》读后感一：

善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。这就是《浮士德》触动了我的一句话，也是浮士德性格肯定善，否定恶的发展历程的概括。

《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传说中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进知识分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。

浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾:一方面满足现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的理想。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，

最后能够找到人生真理的答案，要做一个每天争取上进和生存的人，并被天使接到天堂，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，如果浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进。正是他帮助浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。

歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰。生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。

也许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德顽强向上、热爱生活、寻找属于自己的人生的品质。

《浮士德》读后感二：

歌德著的《浮士德》，我总算把它看完了，这是我今年读书计划的第三本书。看完这本书，我大口大口地喘着气。这不仅是因为这本书厚得像砖头一样，让人望而生畏，还在于书中有许多我不甚理解

的地方。幸亏有郭沫若在翻译完此书时写的“‘浮士德’简论”，让我稍微有了一点头绪。现在我就把我的读后感写出来，和大家一起分享这部诞生于十九世纪三十年代初在世界范围内产生过巨大影响的

伟大作品。

《浮士德》的故事情节大致是这样的：老年歌德在中世纪的书斋中烦闷苦恼，和弟子瓦格讷出外郊游，遇到一条黑色的尨犬。原来这尨犬是天上降下来的恶魔靡非斯特匪勒斯所变成的，他和上帝打过赌，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中烦闷。如果浮士德感到满意了，那么浮士德便不能成为主人，反而为恶魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套变成一朵浮云，载着浮士德和他一起云游世界，去完成他精心设计的任务。他们首先来到了莱普齐市的一家酒店里，参与了一些无聊大学生的胡闹。接着被引进“魔女之厨”，嗑了一剂魔汤，于是浮士德便返老还童，变得年青了。接着就是和可怜的玛甘泪的恋爱，并且生了一个私生子。玛甘泪把私生子溺死，自己也最终被丢进牢里。浮士德在经过一段“林窟”的幽居生活，又领略了一次“瓦普几司之夜”后，终于杀进牢里，欲救玛甘泪。玛甘泪不从，受到审判——死刑。第一部分告一段落。

故事最难解的还是在于第二部分。在现实和虚幻之间，浮士德一觉醒来，来到了一个“风光明媚”的地方，并且感到精神百倍。他去谒见皇帝，皇帝荒淫无耻，一天到晚想着寻欢作乐。皇帝想见古代美人海伦，结果海伦真的来了。在“骑士厅”的表演场合，是海伦和巴黎斯的恋爱。浮士德吃醋，把魔术的钥匙触到巴黎斯身上。精灵们

都爆炸了，化成了烟雾，浮士德晕倒，失去了自觉。舞台回到了第一部开篇的中世纪的书斋中，一切的陈设原封不动。在这里，原先受过靡非斯特训示的“学生”如今变成了“学士”，如今反而把靡非斯特训斥了一顿。浮士德的弟子瓦格讷守着中世纪的炼金术，在那儿制造着“人造人”，公然造出了一个小仔仔何蒙古鲁士。但他只能蜷缩在一个玻璃瓶里，在玻璃瓶里蜕化不出来。在“古典的瓦普几司”之夜，何蒙古鲁士想蜕变，想发育，“希图放恣情欲”而把玻璃瓶撞破，闪烁，燃烧，然后变成了一团火焰，消失掉!浮士德追求海伦，在靡非斯特的诱导下，终于成功，并且生了一个儿子叫欧福良。他是一个“天才儿”，放荡不羁，追逐“少女”，飞求战争，结果是“纵身于空中”，坠地毁灭。海伦也因悲苦而消逝，同时把浮士德带到了空中。

在空中浮士德和靡非斯特对谈，表示他想填海。浮士德因为帮助了那位骄奢淫逸的皇帝，皇帝给了他一带沿海的地面，让他去填海，结果填海成功。在填海成功的土地上有一对老夫妇，但浮士德因为不满他们坐在这老式的小礼拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他们交换，但两位老人不从。浮士德便让靡非斯特去把他们赶走，因为态度骄横把两位骇死两位老人。浮士德不免为此“忧愁”，被“忧愁”对着他的眼睛一吹，使得浮士德双目成盲。在倒下去的那一刻，因为有了开拓疆土的行为，使得他感到了满足，并且喊出了“你真美呀，请停留一下!”按照契约的规定他不得不为靡非斯特所有，但天界的仙使们却把浮士德救出。在天上，遇到了那位玛甘泪，她要用心把他指导。天上的至尊者是一位光明圣母，歌德在最后喊出了：“永恒之

女性，领导我们走。”全剧结束。这就是《浮士德》大致的故事经过，看完全剧，我不得不为歌德那高超的写作技法而啧啧钦佩。他把现实和虚幻，古代和现代，如此巧妙地掺杂在一起，确实让人叹而观之。其次，歌德写作此剧前后用了整整六十年的时间，从1773年歌德25岁时的“原浮士德”开始写起，一直到1806年歌德“浮士德第一部”完成，那时正是青年歌德的“狂飙突进”时期。歌德写作第二部是在1797年歌德49岁开始写作的，一直到1831年，也就是歌德逝世前一年时才完成第二部的写作。从25岁一直到83岁，这部作品伴随着歌德从青年时代开始一直到壮年、老年时代，这期间的时代跨度，是我不得不叹而观之的第二个原因。因为有了这部伟大、宏大的作品，才确立了歌德在世界文艺界中的不朽地位。

同时我也对这部作品的翻译者郭沫若先生怀着深深的敬意。郭老是在1919年中国的“五四”爱国学生运动期间开始翻译此作品的，那时郭老28岁，当时中国的社会现状又恰好和歌德的“狂飙突进”运动非常相似，一直到1928年郭老译完《浮士德》的第一部。再过二十年，也就是在1947年郭老56岁时翻译完《浮士德》中的第二部。从28岁一直到56岁，时间跨度差不多三十年。翻译一部作品，前前后后竟然化了差不多三十年的光阴，这是我对郭沫若先生怀着深深敬意的第一个原因。其次，在翻译这部作品的过程中，为了和原文的意思更加接近，有时为了一、两行诗句的正确翻译，竟然要花费郭老大半天的时间，其中的辛苦可想而知。怪不得郭老在翻译完此书时会生

一场大病。搞翻译工作的人，其所花费的时间和精力不是我们一般人能够想象到的。这也是我对郭老怀着深深敬意的第二个原因。

看完《浮士德》如此恢弘的巨作，显然有些地方还有我不甚了解的地方。郭老建议会德文的朋友最好是原版的和中文的对照一起来读。可惜我对德文一窍不通，同时对西方的历史以及古希腊的神话故事等方面的知识，显然我掌握得还不是十分丰富。虽然有这么多的缺陷，但并不妨碍我对这部伟大作品的热爱，因为这确确实实是一个伟大的人写出来的一部伟大的作品，再经过郭沫若这样的文学大家的翻译，使得我备加珍惜我现在的阅读时机和动机。我也相信，即使再过几十年，到了我年老的时候，也会和歌德、郭沫若一样，随时翻出这本书，在现实和浪漫中，找到自己的精神支柱。

让我们怀着朝圣般的热情，用心体会这部伟大作品带给我们心灵上的震撼吧!不仅是现在，而且是在将来当我们都年老了的时候。

重返狼群读后感800字(高分作文)

重返狼群读后感800字 在我读过的所有书里，最让我为之震撼的是四川作家李微漪写的《重返狼群》。 以前，在我心目中狼的形象是凶残的、狡诈的、嗜血成性的，而现在，我认为狼是善良的、懂得感恩的、通晓人性的。 为了让小狼格林重返狼群，还它一个真正的家，在茫茫的若尔盖大草原上，从夏到冬，李微漪育狼、训狼的历程可以说是步步惊心、九死一生，她甚至已经做好了成为狼族腹中餐的思想准备。虽然过程异常艰难，但作者还是咬紧牙关坚持了下来，最终通过不懈努力为小狼格林找到了最好的归宿。 书中最打动人心的是小狼格林回馈给作者的那种最纯粹的关爱，由此，他们之间还发生了许多感人至深的故事。有一次，狼妈李微漪得了肺水肿，卧床不起，在屋外的格林急得直转圈，索性跳进屋里，用头蹭妈妈的胳膊，好像在安慰妈妈。紧接着，格林跳出窗外，跑到不远处的草坪上，用爪子不停地刨土，然后叼出一大块兔子肉，像一个小孩子考了100分一样开心地跑向妈妈。它把肉从窗外扔在妈妈床边，这可爱的孩子以为妈妈吃了自己捕的食物就会好起来。在大雪封山，面临死亡威胁之时，是格林日夜狩猎，维系着自己和狼妈的生命。它甚至忍着饥饿把猎到的仅有的食物与狼妈分享，这是怎样的信任与爱啊！ 千里送行终有一别，狼妈泪湿眼眶，格林依依不舍……格林用狼嚎唤回了在山顶的狼群，狼群似乎是接受了它，狼妈捧着格林的脸，说：“走吧，勇敢一点，妈妈看着你走。”说着，狼妈转过脸潸然泪下，这是激动的泪水、不舍的泪水、自豪的泪水、欣慰的泪水……小狼格林在人类妈妈的悉心照料下，从嗷嗷待哺的小狼，长成了茁壮的成年狼。狼终究是向往自由的，它离开日日夜夜陪伴自己的狼妈重返狼群，想象着它那“一步三回头”的情景，我不禁哽咽。 人们一直在呼吁保护环境，与动物和谐相处，李微漪就是我们最好的表率。格林是迄今为止世界上唯一由人类养大后成功放归荒野的狼，是狼妈李微漪用“爱”创造了史无前例的奇迹，是狼妈用“爱”改变了我对狼的认知和看法。我不由地感叹，爱是世界上最伟大的力量！

关于儒林外史读后感大全

关于儒林外史读后感大全 《儒林外史》，是清代吴敬梓创作的长篇小说，以下是XX整理的关于儒林外史读后感大全，欢迎阅读。【篇一：儒林外史读后感】 《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。 既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。 读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：之风不减，法律体制

尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。 “趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。 复的机构，多余的机构只会浪费钱和造成腐败。 有人总是担心这样会不会造成社会动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么？【篇二：儒林外史读后感】 我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。 对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要非常用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。 我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，就很像是一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好

儒林外史读后感优秀范文5篇

儒林外史读后感优秀范文5篇 儒林外史读后感1 这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅......而我印象最深的是爱才如命的严监生。 严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资......书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。 像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约。 其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了......这多浪费啊!谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，

所以我们应该节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬。 严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习。 儒林外史读后感2 在这漫长的暑假期间，在老师的规定下，我阅读了《儒林外史》一书，这本书是吴敬梓写的中国古代小说名著，它还是一篇讽刺小说。 在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝啬鬼----严监生。他是一个十分胆小而又十分有钱的人，他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现了严监生，吝啬，爱才如命。但是我觉得像严监生这样的人不值得我们去学习，反而我们在生活中要做一个大方的人，如果不做大方的人，下场就和严监生一样。而严监生另外一件事悼念王妻中知道，严监生吝啬到连给自己的亲人花一分钱都不愿意，从中也可以充分的表现出严监生爱才如命，而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因为家里没钱所以就去放牛，但是他非常喜欢读书，所以每一天赚的钱她都不浪费，而是去买书看。最后功夫不负有心人，她成了县内的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，过着隐居的生活。说明王冕讨厌做官的生活。然而在生活中也有这样的人，有些做官员的人，为了钱和权利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些损人不利己的事，最终和严监生一样的下场。 读了这本书让我明白了做人不能贪小便宜，要大方。 儒林外史读后感3 最近，我读了一本书----《儒林外史》。

《重返狼群》读后感4篇

《重返狼群》这个故事讲述了野生动物画家李微漪在若尔盖草原救下一只小狼“格林”后，又带它回归真正的家园，使“格林成为了世界上首只由人类妈妈抚养并成功返回自然的狼。以下是为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！ 《重返狼群》读后感（一） 读完《重返狼群》，我羡慕李微漪的自由生活，可以随意的行走在草原上，随意选择自己喜爱的生活，并且有那么一个理解她心疼她尊重她陪伴她的亦风，一个人如果想过自己想要的生活可能并不难，难得的是可以遇到这样一个理解人的伴侣。 李微漪精心饲养格林并成功的将它野化让它重返族群，她不言自己怎样历经艰难。狼没有我们想的那样凶残，而是智慧，坚定，勇敢，以及重情重义。她陪小狼在若尔盖大草原上生活。和它一起生活，忍受饥饿，寒冷，恐惧，并且有福同享有难同当，一个二十多岁的女人能做到这点，真的好厉害！ 小狼格林的成长经历很精彩，这里有欢乐，悲伤，有狼的爱与孤独，狼的冷酷与镇静都展现在我们面前，作者是唯一一个将家养野狼成功放归狼群的第一人，小狼也通过自己的努力得到了狼王的接纳，这个过程是坎坷的但是成功了，作者象天下所有的母亲一样，爱着小狼像爱自己的孩子，为了让它能够重返狼群付出了一个母亲所能给与的一切，这就是天下的以分离为目的的母爱！

读完这本书后，我更羡慕的是作者李薇漪可以那样自由的生活，在草原的生活，我一直想象她那样漫游各地，走走停停看尽天下的风景，而我喜欢大草原、山川、湿地、花田……这本书很棒！让我感到前所未有的刺激与感动！ 《重返狼群》读后感（二） 我喜欢读动物小说，特别是关于狼的。我三年级自己读的第一本书，就是《狼王梦》。后来我又了许多关于狼的小说，《苍狼》《狼王洛波》《狼图腾》。狼在我心中是一个集智慧、勇敢、爱家、机灵于一身的形象，却始终蒙着一层神秘的面纱。 不过，当我翻开《重返狼群》，看到小狼格林的可爱照片，作者用发自内心的文字配以图片，向我描述了她的亲身经历时，我从未知此真切地与书中的人、狼有那样近的接触。我仿佛真的看到了小狼格林，看到了它的活蹦乱跳、活泼可爱的身影，我不禁有些妒嫉作者竟能养这样一只小狼。 作者带着小狼，从草原到城市，再回到草原，最终让小狼回到了狼群中。最让我感动的，不是她对小狼的倾心照顾，也不是她为小狼千辛万苦寻找狼群，而是那一刻，最后一刻的放手。原来，有一种爱叫放手。 小狼格林是作者一手带大的，可以说，他们之间已经不单单是朋友，更像是母亲与儿子。他们的感情纽带早就超出了物种的差别。当作者用铁链拴住格林时，

《让我陪你重返狼群》读后感

《让我陪你重返狼群》读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《让我陪你重返狼群》读后感 文/程芷妍 星期天下午，我和妈妈去新华书店买书，我一眼就选定了李微漪的作品《让我陪你重返狼群》这本书。 《让我陪你重返狼群》这本书写的是作者去西部草原游玩，遇见了一条小狼。小狼乞求的眼神让作者动了恻隐之心，她把小狼带回了成都，给他取名“格林”，后来怕被家人发现搬到了一间公寓开始与狼共同生活。格林对什么东西都很好奇，会抓鱼掉下池塘，还总是在家咬电线，让作者哭笑不得。格林非常聪明，它会自己开电视，令我不得不佩服狼惊人的模仿能力。 为了培养格林放生后的生存能力，作者带着格林来到了它刚出生的地方，那是若尔盖大草原。作者每天都陪着格林出去训练捕猎，没过多久，聪明的格林就学会了捉鼠兔。就这样，格林慢慢地具备了在野外生存的能力，作者和她的朋友亦风决定把格林放生。他们来到狼山上，向附近的牧民买了一些粮食，每天和格林一起寻找狼群的足迹。在这冰天雪地中，作者挨饿的时候，格林会把自己捕到的猎物分享给他们，让我不禁泪目。终于有一天，作者和亦风听到了一声狼嚎，那狼嚎高昂悠长，那是狼王要接收新成员了，作者呼唤道：“格林，快去快去呀！”格林知道自己要走了，眼里闪出了泪光。我觉得狼也是

通人性的，它知道自己这一走，再也见不到“妈妈”了。尽管作者和亦风有多么的不舍，但还是没有剥夺格林的自由，格林跑几步又回头看看，最终消失在夜空里。 我含着泪读完这本书，不仅感受到作者和小狼格林之间的“母子情深”，也颠覆了我对狼的印象，其实狼不仅很聪明也很富有人性，我越来越喜欢狼了。我们也要向作者学习，保护生态环境，保护野生动物，共同守护我们的美好家园。 感谢阅读，希望能帮助您！

读《儒林外史》有感1500字

读《儒林外史》有感1500字 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 读《儒林外史》有感1500字 花了一周左右时间终于把《儒林外史》重读了一遍，书中情节比《红楼梦》更家常琐碎，也无核心事件和核心人物贯穿，中间科场术语和套话很不少，有些章节读起来较为枯燥乏味。幸亏此书有意无意提到茶的地方甚多，我才得以有动力把书啃完。 据我的经验，作家有什么偏好，总会不知觉地在其作品中流露出来，如金庸先生喜好佛学，所以他的武侠小说涉及佛教之处无论深度还是广度要远胜于其他武侠名家；紫式部精通汉学，所以在《源氏物语》中动辄引用《史记》的典故和《白氏长庆集》中的名句，令人叹为观止。 显而易见，吴敬梓在写那些追名逐

利之徒、虚与委蛇之辈时下笔是非常狠辣的，尤其是写他们的装腔作势被别人撞破或揭露之后的那种尴尬狼狈，丝毫不留情面。可是作者在写到饮茶时，笔触却突然变得温情和诗意，在提到江南的富庶与繁华时，更是要浓墨重彩地提及茶的，甚至将其作为殿军：“水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处。不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水，茶社里坐满了吃茶的人。”这样的好文字，让人有种读《梦粱录》和《东京梦华录》的错觉。在吴敬梓看来，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。 里面的各种风流“名士”、衣冠君子，甚至贩夫走卒戏子，会面时是一定要吃茶的，遇到条件好有讲究的人家，佐茶的那些精致茶点吴敬梓也要言不烦地一

一列举开来，虽然那些茶点于情节是可有可无的。最令人咋舌的是，倒数第三回写风俗行业的人接待嫖客，那茶也是极讲究的：“房中间放着一个大铜火盆，烧着通红的炭，顿着铜，煨着雨水。聘娘用纤手在锡瓶内撮出银针茶来，安放在宜兴壶里，冲了水，递与四老爷……”就是条件不好的牛老，在待客时也会“一个罐内倒出两块橘饼和些蜜饯天茄，斟了一杯茶……”条件好的如杜慎卿“叫取点心来，便是猪油饺饵、鸭子肉包的烧卖、鹅油酥、软香糕，每样一盘拿上来。众人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。”看得人垂涎欲滴，也想取茶来同饮。 当然茶也推动了故事情节的发展。比如第二十二回沽名钓誉的牛蒲为讨好董孝廉，让自己的舅丈人卜信侍奉茶水，缺了礼数还要一顿批评奚落：“但凡官府来拜，规矩是该换三遍茶，你只送了一遍，就不见了……董老爷看见了你这两个灰扑扑的人，也就够笑的了，何必要

儒林外史读后感600字范文汇总

儒林外史读后感600字范文汇总 《儒林外史》是一部描绘明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中国社会封建晚期的文人士子的百象图，又是中国十八世纪前后江南士绅生活的风俗画卷。这里给大家分享一些儒林外史读后感600字，希望对大家有所帮助。 儒林外史读后感600字篇1 看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。 一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高

贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了…… 看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢? 儒林外史读后感600字篇2 余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。 吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。

重返狼群读后感1500字

重返狼群读后感1500字 《重返狼群》读后感 写给大家的 我曾经为了看这部电影半夜1点还在街上游荡，可是这对于上海这座不夜城来说，简直是小题大做了，你不知道凌晨的街头还有很多人，还有明晃晃的灯光在照射着孤独的行人。 我并不认为作者书写的有多好，只是叙事的话，我相信很多人如果真的亲身经历过这件事情，那么可能比作家写的更好。令我感动的是故事的本身。就像我在豆瓣评分的时候打了4分的极高分，简单来说，就是我只是为了这部记录片本身的含义而给出的分数，那么劣质的拍摄画面以及后期处理，任谁都觉得那根本不是一部电影，可是评分那么高的原因只可能是一种精神，一种令人动容的情怀。 我的朋友是被收养的，她不愿意提及自己的身世，因为她的养父养母如此得爱她，养父养母说，我们都不反对你找自己的亲身父母。她说，我不是不想找，当然也不是想找，亲身父母给了我生命，可是你们让我知道了生命的意义，顺其自然就好，难道只有亲身父母才可以做父母吗？ 拿人类对比作者与小狼格林的感情，是没有很大的意义的，毕竟人与人，人与狼有很大的不同，可是作者确实是将小狼格林当做自己儿子般对待，格林也同样是将作者当做自己的母亲的。她们的感情极大意义的超出了某种意义上的亲情，应该更平等的讲是友情及亲情的升华。我们人类的天性里都带有自私，更别说是狼，狼这个动物，有时候确实比人重情重义。就像我的朋友，我们撇过一切不能生存等等的外界条件，为什么我的朋友不愿意找回自己的父母，很难说她的心里没有遗憾，父母为什么遗弃她。她不愿意回去。而作者为什么极力要送格林回家，而是，它太孤独了，它极力的需要伙伴。需要释放天性。 小说里，令我最感动的，最心痛是那几只藏獒，皇帝，森格，黑虎都是重要的，他们几乎是重要的主人公。尤其是决战时，格林被作者锁到笼子里，一直嘶吼时的心痛，那是狼丢弃伙伴时的绝望，那时候的格林不是孤独的，最起码这些藏獒陪着他，那时候，他是不是也想，跟他们在一起，做一只狗也是好的。可是伙伴都被卖走了，都离开他了，像红楼梦里，姐姐妹妹们，嫁人的嫁人，死的死，这个大观园还有什么待的，干脆一走了之，做个真正的狼吧。 我热爱作者的生活的那片草原，草原上的牧民也是有好的，有坏的，可是我们仍然向往着那片土地，那是我们想要逃离高科技的信号。生命无常，我们都想看看那没有被污染过蓝

儒林外史读后感600字左右

儒林外史读后感600字左右 《儒林外史》毫无疑问是一部值得深究的讽刺小说，众多名人对它评价都甚高，下面是为大家整理的关于儒林外史读后感600字左右，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 儒林外史读后感600字左右1 李世民曾说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名与生活。 青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会知识分子升官发财的一本教科书。从中可以看出在封建体制下，知识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头出现王冕，有王冕勤奋自学画荷花的故事，与不愿卖画给官员的洁身自好。中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林与官场形成鲜明对照。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》

做到了：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，生态并作，使彼相，如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美，对雨后荷花的描写深入人心，运用多种人物刻画的方法，使人物的形象立体、生动、丰满。随着文化的高速发展，假论文、假作者与版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露出现代文化发展的雏形，二十一回中牛浦郎将自己的名字，加上别人的号出书。如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子，如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般，从外表打扮上就迷惑人，接着骗子又从一些侧面，假造自己不一般，让人更加容易相信。对于理财严监生与杜少卿也不同，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草;杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。 读史可以明鉴，可以让你了解历史的兴衰，可以知道该怎样做才能使自己立足于社会。以历史来告诫自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走弯路。同时这还可以陶冶我们的情操，增长我们的见识，丰富我们的学识，让我们成为一个更加完善的人。一起来读史吧! 儒林外史读后感600字左右2

2020《重返狼群》读书笔记

这是我读的最快的一本书，因为它的故事情节一直都深深吸引着我。读完后它深深震撼了我。是因为他们之间的爱。我觉的这种爱是美好、纯粹的，是感人、质朴的。 我读这本书的时候不知道留了多少泪，但这些泪有高兴的，也有伤心的，总之是悲喜交加。我被李微漪以命相搏和她身上所散发的母性，被亦风雪中送炭、舍命相陪，被格林舍命救主所感动。格林不是普通的小狼，它是通人性的，它是智慧、勇敢的。他们之间的爱很单纯，很干净，就像那白雪就像小孩子的心灵那么单纯，没有任何杂念。这中爱已经超越了生命，是任何东西都无法衡量的。我已经找不到任何词语来形容它。他们之间的爱让我看到了这个世界如此干净的一面。 李微漪到若尔盖草原写生，碰巧听到当地人说起了格林的故事，狼爸被猎人杀死，狼妈也吃毒肉自杀了，狠心的猎人也把狼窝掏了，好心的牧民救下了这五只尚未睁开眼的小狼。李微漪的内心的善良驱使她去找小狼们，不管是死是活，也要看一看那者无辜小狼。于是一个汉族女孩，独自一人踏上了寻找小狼的征途。当她终于找到时，牧民却告诉她“你来晚了”。当时她的内心是非常伤心的。她急忙跑过去，因为不管是它们是生是死，她都要看一看，她也不相信小狼会死。李微漪看到那只小狼一动不动地躺在地上，李微漪就学狼叫想唤醒小狼，小狼好像以为是狼妈便正睁开了眼。李微漪救活了小狼，她的善心驱使着她将小狼带回了成都。 小狼很聪明，一闻到不熟悉的气息或听到什么声音它就会装死。但它也很顽皮，很爱玩，经常偷偷跑出画室。有一次，小狼偷偷跑出去把李微漪爸爸种的菜地弄的乱七八糟，糟蹋了许多菜，李微漪的爸爸非常生气。李微漪担心以后会藏不住小狼，于是向亦风求助，搬进了一个公寓，但它还是很爱玩。 有一天，李微漪出去买东西，回来时小狼满嘴吐白沫。以为是狂犬病，又想到自己被咬过，于是又想起最近的一系列反应和狂犬病很像，甚至有了留遗嘱的想法，后来才发现是牙膏，我当时便大笑起来。小狼也是看见什么就咬什么，经常咬电线。于是李微漪就想了一个办法，在电线上涂了芥末，辣得小狼四处乱蹿，一头扎进了水盆里。 后来小狼在城市不能再待下去了，李微漪便带小狼一起去了若尔盖草原，决定将它野化、放生。但在草原生存并不是那么容易的，有一次小狼不小心被一只藏獒紧紧咬住，李微漪冒着断臂之险从藏獒口中救下出了小狼。李微漪生病时，小狼便每天守在李微漪身边，还把自己唯一的兔肉拿出来给李微漪，但李微漪不得不回去治病。15天他们没有相见。当李微漪回来时，它不顾割破肚皮的危险跳过装有玻璃的高墙来见主人。 一人一狼一起上狼山，在这里寻找狼群，让小狼回归狼群，将它放生。当小狼走时，他们心里是多少么难过，多么不舍，可李微漪知道小狼是自由的，她不得不这么做。放生后，李微漪没有走，因为她还想再看一看小狼，最终她看到了，小狼很好，还成为了狼王。 二人、一狼他们之间多么单纯，多么纯粹，没有任何目的。如果有目的，那目的就只有一个就是将小狼放生。他们做到了。他们之间的爱是伟大的，已经超越了任何东西，包括生命。 《重返狼群》讲的是有一只小狼生活在若尔盖草原，它的爸爸妈妈都被盗猎者给杀害了，

儒林外史读后感(共8篇)

儒林外史读后感(共8篇) 导读：本文是关于儒林外史读后感(共8篇)，希望能帮助到您！ 初中生关于读后感的作文：儒林外史读后感作文 最近，我读了一本书——《儒林外史》。 《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。 《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜! 《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。 郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习! 《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。

《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。 儒林外史读后感作文是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。 《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户

《儒林外史》读后感1000字

《儒林外史》读后感1000字 《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一，突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作;第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作;第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。 《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。 说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的`表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。 闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》

的第二层境界;《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。

《重返狼群》读后感6篇

《重返狼群》读后感6篇 篇1 《重返狼群》描述了一系列很心酸很痛心的故事，读起来让人惊叹，结局使我潸然泪下。近年来，世界各地大大小小的灾难不断来临，原因很简单，那就是人类不断地破坏生态平衡。 很多人非常痛恨狼，因为狼们总是杀牲畜，人们把它看成恶魔，于是人们想方设法地杀狼，试图赶尽杀绝，人们如愿以偿，一望无际的草原找不到一头狼了，却处处可见草原鼠偷晒的牧草、以及隐藏在牧草下能致牛马失蹄摔伤的洞穴;牛羊可以吃的牧草越来越少，草原沙化越来越严重，城市沙尘暴天气越来越多……这就是人类，掌握着现代高科技的人类，做事只顾眼前，不管子孙后代的人类。 人类只能顺天意，不能逆天行。《重返狼群》也告诉我们，人类不能藐视草原文化，不能践踏生态自然平衡，人类要与其他动植物共生共存，只有这样，才能建设地球这个和谐家园。不知道我们现在懂得这个道理算不算晚，希望亡羊补牢，为时不晚，希望我们能为子孙后代造福积德。 读完这本书我感觉精神上受了一次洗礼。作者写下这本关于狼成长经历以及真实狼性最细致客观描写的书，因为狼和生态是密切联系的，爱狼的人必定是爱草原的，保护狼的人越多，保护草原的'力量就越大。刚开始，感觉小狼跟小

狗没什么区别，但逐渐地，我发现它有很多地方跟狗不同，它的自由精神，它的顽强拼搏，它的竞争性。无论处于什么样的逆境，都会让自己活下来，让自己变得更强大. 篇2今天，我读完了偶像李微漪的《重返狼群》，这已经是第五遍了。寒假里，我和妈妈观看了电影《狼图腾》，之后买下了《狼图腾》、《小狼小狼》、《重返狼群》这三本书，其中我最喜爱李微漪的这本养狼纪实文学。 狼女”李微漪在若尔盖草原牧民家里看到了一只小狼，她便把出生十五天的小狼带回了城市里。小狼名叫格林，李微漪像对待自己孩子般照顾格林。格林喝奶时，她便轻轻地抚摸格林，站在一旁的“狐狸”(宠物狗)看在眼里，醋在心里。格林长大了，吃骨头时，连骨髓都吃光，狼性逐渐显露。李微漪带着格林出去散步，别人遛狗，她遛狼。结果有一次，格林自己跑上街了!李微漪感觉到城市对于格林已是危险丛生，要把它放生回草原。在草原，李微漪认识了几位养藏獒的蒙古人，别人都说，狼与藏獒天生是仇人，但是，李微漪不怕藏獒咬格林，与格林在獒场中找藏獒玩。果然，格林和藏獒很快就混熟了，狼也有藏獒狗仔队呀!后来，只要格林一嗥，远处或近处总会有亲族的`召唤，最终，格林深情地看了看自己的“母亲”，在雪中拔出前肢，离开了人类…… 李微漪非常疼爱自己的“孩子”格林，为了让格林重返狼群，找回野性，她付出了许多。而平日护食、抢食的格林

儒林外史读后感1500字

儒林外史读后感1500字 儒林外史读后感1500字(一) “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。” 这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?“学而优则仕”，正是这句 话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖――“书中自有黄金屋，书中自有圆 如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从 黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了 几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不 悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制 度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界： “昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人 憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步――立志，就走错了。在我看来，读书就是 人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。 当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其 中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成 为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王 冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举 制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬 酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。 余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足， 或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。 吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄 征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。 另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚 窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?

读《儒林外史》有感1000字

读《儒林外史》有感1000字 以下是关于读《儒林外史》有感1000字，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 难忘吴敬梓 ——《儒林外史》读后感 陈关强 记得还是二十多年以前，那是一个莺飞草长、鸟语花香的暮春天气，风和日丽，惠风和畅，我们一行文学爱好者来到了安徽全椒，前往瞻仰"吴敬梓纪念馆". 位于全椒县城城郊的"吴敬梓纪念馆"颇具规模，古色古香，雕梁画栋，青瓦白墙。吴敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝视着远方，给人以睿智沉稳的感觉。当步入展览厅，给我留下特别深刻印象的是，展柜内陈列着多种版本和多国文字的《儒林外史》。吴敬梓所撰写的小说《儒林外史》，竟然被翻译成英、法、德、意、俄、日等多国文字而在世界上广为传播。由此，足见《儒林外史》的影响力有多么巨大和深远。在没有来到全椒之前，对于这一点，我是不敢想象的。 《儒林外史》是一部我所喜欢阅读的古代小说。初次接触该书，是在青年时代。没有想到的是，已经过去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然对此书爱不释手，经常翻阅不已， ·

咀嚼品味，感慨良多。 《儒林外史》深刻揭露了科举制度对封建知识分子的毒害和腐蚀。真可谓入木三分，鞭辟入里。"范进中举"就是其中一个典型的例子。读了这节脍炙人口的描述，在忍俊不禁的同时，不免心生凄凉之感。没有想到封建时代的科举八股对文人的侵蚀竟是如此之深。范进原本是一个落魄书生，苦读数载，不见出头之日。有朝一日中了举人，极度兴奋之际，竟被一口痰迷了心窍，在大街上拍手顿足高叫"中了！中了！"疯疯癫癫，傻傻冒冒，出尽了洋相。后来，被杀猪匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒过来，恢复了理智。他的丈人老儿却因此后悔不已，说是用沾满猪油的手打了文曲星是会遭报应的！ 《儒林外史》对封建文人吝啬、贪鄙、自私自利本性的揭露也是不遗余力、力透纸背的。严监生临死前伸出两根手指，就是不肯咽气。他的舅老爷问他，是不是还有二百两银子没有说出藏匿的地方？他摇摇头。他的亲弟弟问他，是不是还有二十亩地契没有交代？他也摇摇头。只有他的小妾知道他的心思，问他是不是油灯灯盏里面点了两根灯芯太费油了？他终于点了点头，待小妾剪灭一根灯芯以后，他方才撒手人寰，驾鹤西去。严贡生坐船回家时，船家因腹中饥饿，吃了几块他放在船舱中的云片糕。他硬赖人家吃了他价值连城的高级补品，大骂而特骂，高低不肯罢休，非要送官处理。结果被他赖去了船钱， ·

《重返狼群》观后感5篇

导语狼，残暴，凶狠，狡诈，像人性，真诚，热情，调皮，爱，也像人性。下面是为大家收集关于《重返狼群》，欢迎借鉴参考。 《重返狼群》观后感1 纪录片电影《重返狼群》是一个很好的电影，看电影的过程中很多感慨，很多悲痛，看到小狼对着电视机学习狼嚎，看着小狼第一次在草原上奔跑，看到格林一步步长大，格林为他受伤的妈妈从山的那边牵过来一匹马……电影结束的那一幕，我感到一种怅然若失。感觉着内心的那股子野性和自由在同全世界的温情道别。我也更深刻地感悟到，自由从来都不是没有代价的。牺牲生命也不会如此痛苦，格林牺牲的是这世上最温情的守候…… “他的捕食是虔诚的，不是我要杀，而是我想活。”很多人说只有人拥有信仰，看到格林的妈妈说出这句话的时候，我想那些人应当感到羞愧，狼的信仰才更加纯粹，更加虔诚，草原上的狼对于自身的行为都是心存敬畏，我认为我这么说是谨慎的当狼奔走草原上，那是我所看到的最虔诚的眼睛，那是我所看到的最深重的步伐，他们心存敬畏，他们心有所终，他们才真正懂得不忘初心。 电影画面粗制滥造，但是瑕不掩瑜，遮掩不了电影本身想要表达的追求自由和信仰的内涵。我不想俗气地说一句“狼，终归属于草原。”我也不想俗气地说一句“是狼先天的基因。”当然，这是存在的，与生俱来的狼性，命中注定的奔跑。但我更想说的是，格林的命运是其他的那些被射杀、被圈养的倒霉的狼们所不具

备的，他遇到了懂得他的妈妈，那个把他养大，陪着他一步一个脚印重新拾起梦想和本来就应属于他生活的妈妈。完美的故事总是如此，不可能一向凄惨，也不可能一向痛苦，只是在悲喜之间不断转变，最后，故事的主人公心灵上总有完美的蜕变。格林就是如此。谢谢格林跟他的妈妈，让我们看到了这样一个故事，让我们明白在这世上，有这如此纯粹的亲情。她是真的懂他。“他的捕食是虔诚的”，“格林！快跑……”““还有什么比活着更重要？自由。”“我是爱你的，你是自由的”……格林如此幸运，而微漪同样也是如此，因为格林，她重新认识了世界，她的心重新拥抱了自然。 当一匹被人们饲养过的狼重新奔走在草原，他的身上已经完全没有了在人世的痕迹吧？我没有望见，他记住了最深沉的感情，但是在自然中，在草原上，在天地之间，他只能高傲地生存，迈着高傲地步伐，这是我们人类所能够看到的高傲，但他的内心是否真的那么高傲呢？这无从得知，狼的命运让狼无从选取。其实格林也无从选取，在电影落幕的那一刻，格林奔向他的同伴前，风对微漪说“把他带回来吧，那里太危险了。我们养他一辈子。”微漪没有那样做，那并不是微漪的选项，不舍地分离是无从选取的结果。在真爱面前，永久没有选项；在信仰面前，永久没有选项，在自由面前，永久没有选项。 格林幸运地奔向了属于他的自由，道别了这个世界上最温情的守候。看到那里，我忍不住转头看看观众们是否有人在哭泣，是否有人在沉思，我也希图释放出自己内心的沉重……

重返狼群2读后感

《重返狼群2》读书笔记 如果说《重返狼群》是要发扬把狼的精神，那么《重返狼群2》就是一曲狼的赞歌！ 中国狼女在时隔两年以后，重返草原寻找他的狼儿子格林。这次重返草原一方面是李微漪听网友说格林被盗猎者抓了。另一个更主要的原因是她太想格林了，想要见上格林一面。 第一次她引狼入室说她是疯狂的话，这一次她重返狼群寻找格林可以说她是真的疯了！她自己搭进去也就算了，把她的男友亦风也拉下水了。怪不得她的男友叫亦风呢，看来也疯了。为了实现她女朋友的愿望，把自己的工作室也变卖了。离倾家荡产不远了。这才叫真爱呀！先不说寻找格林的困难有多大，光是那套专业的设备就花费了几百万元呢。放着城里的好日子不过，专门跑到人烟稀少的大草原自找苦吃，究竟是为了什么？为了一只狼值得吗？看完了这本书我不 得不发出这样的疑问。这也许是人生格局的问题吧，换作我肯定想也不敢想。李微漪绝非常人，简直是神! 整整一年的苦苦追寻，终于见到了她日思夜想的格林，但是格林已成为狼王，膝下有妻儿老小。他们的见面显得有些尴尬，她想靠近格林，和他拥抱，可是她每走近格林一步，

格林就会远离她一些。远远地注视着她，却不走开。回想起两年前她和格林是多么的亲密无间，她可以随时吻他、抱她都不会反抗。如今却物是人非事过境迁了。如果把视点停留在人的立场，我们肯定会想狼毕竟是狼，怎么可能和人有真正的情感呢？即便这只狼是你一手养大的，哪有怎样呢？事实要比你想象的复杂得多。 将近一年的苦苦追寻，却始终连格林的影子都没有见到。这一年在狼的世界里相当于人类的十年。一只狼能够活到七八岁就是长寿的了。再加上分别的那段时日，三年有余，是一只狼的半生啊。格林到底在不在这个世上，她开始怀疑了。 令他们万万没有想到的是他们刚来草原，在和格林曾经一起呆过的小屋住下来的的时候，格林已经知道他们回来了。可是为什么迟迟不肯相见呢？却又在暗地里好多次给他们 送来猎物，巧合的是每次送来的猎物都被她收养的黑狗享用了，让她以为这些猎物是黑狗自己捕获的呢。这也难怪他们丝毫没有察觉到格林的存在。 作为一只狼，格林真的挺难的！ 就像人类社会一样有道德和法律来约束我们的行为。作为一只狼，它必须得遵守狼的生存法则。何况他还是狼王，更得以身作则。因此它不能再像以前一样和人类相处。但是它有无法忘记人类对它的养育之恩，所以只能默默地在背后给它的恩人送来猎物，作为回报。

儒林外史读后感范文三篇

儒林外史读后感范文三篇 在寒假的时候，利用空闲的时间读了儒林外史这本书，看完这本书之后，它带给了我非常深刻的感受。下面是为大家的儒林外史读后感范文，仅供参考，欢迎阅读。 初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。 《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。 中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。 中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打

不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。 还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。 综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。 作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。 如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、