方言本字考

方言本字考

1．爸爸。《玉篇》蒲可切，婆上声。《玉篇》父也。《正字通》“夷语称老者为八八，或巴巴。后人因加父作爸字。蜀谓老为波。宋景文谓波当作皤”。由上可见，“爸”古字为巴、八、波，后两字明显是借音，本字是“巴”。在古音中，b、p经常不分，b有时也读为d。巴，通“大”，“巴”的本义是大蛇，可以吞象也。古代的巴国，就是出现巴蛇的地方。直到现在，还有人称父亲为大大，这是正宗的古音。后来，“爸”音变为“父”。古无轻唇音，f上古读为b、p，根据鱼模生麻的规律，“父”的上古音就是“巴”。类似的音变还有：匍→爬；辅→巴；敷→巴。当“巴”音变为“父”，后人便在工作思路“巴”上面加“父”构成“爸”，以区别于“巴”。简言之，“爸”就是“父”，字义是“大”。

2．妈妈。《广韵》莫补切。《博雅》母也。称母曰妈。“马”在上古读若母，与豆、杜、大音近，表示大。“马”加“女”，表示年长的妇女。从“马”的字很多都表示大，比如：蚂蟥、蚂蚁、蚂蚱、马蜂、灶蚂子。北方又将妈妈称为娘，本义指少女，泛指妇女，比如：姑娘、姨娘。需要说明的是，古代的亲属称呼并不专指特定的人，而是指某类人。比如“父”指父辈，有叔父、伯父之称；“妈”指女性父辈，有姑妈、姨妈、舅妈之称。当前面没有任何限定时，便指最近的亲人，所以“父”指父亲，“妈”指母亲，“娘”也指母亲。简言之，“妈”就是“母”，字义是“大”。

3．爷爷。这个称呼比较乱，有的指父亲，有的指祖父，有时又指有权势的人或年长的老人。“爷”古字，繁体字爷，从邪、从耶。根据喻四归定的规律，y声上古读d、t，古音读若毒、豆，表示老、大。所以，用来指所有年长的人或有权势的人。祖父，年长也；父亲，亦年长也；有权势的人，大人物也。类似的称呼还有“爹”“伯”。“爹”有的指父亲，有的指祖父。爹，《广韵》屠可切。因为t声由d声演变而来，屠可切读若夺。“爹”从多，可见上古读若多，相当于“大”的古音，表示大、老。“伯”叠韵通假为“大”，所以“伯伯”指父辈中最年长的，也指比自己父亲年长的。笨伯，指身体肥大、行动不灵巧的人，“伯”在这里就是指大。由上可见，爸、父、爷、爹、伯这几个字，古音都是豆，都表示大、老。

4．奶奶。“奶”是个后造字，古作奶、，本字是“乳”。乳，上古读若鲁，豆腐乳方言称为豆腐鲁。可见“奶”古音读若鲁，后来音变为乃。为什么“乳”读若鲁？因为“鲁”叠韵通假为豆，表示圆形，乳房圆形也。在上古音中，好多读dou、du的字表示圆，豆、乳、头、车（du）、竹（箸）都是圆的。“奶”古时指母亲，因为母亲哺乳也。《博雅》母也，楚人呼母曰奶。但是因为“奶”读若大（豆），所以也可以指祖母，甚至指所有年老女性，相当于“爷”“爹”可以指所有年老男性。在安庆方言中，称呼最年长的父辈女性为“嬷嬷”。嬷，取音于“母”，取音“大”，相当于“妈”。称比自己父亲大的父辈为“伯伯”，伯伯的老婆称“嬷嬷”。

5．叔叔。指父亲的弟弟，泛指比自己父亲年纪小的父辈。古无舌上音，“叔”上古读若都、刀。“叔”从手，本义是拾取、摘取。比如，将东西从地上拾起来，方言称为“兜起来”或“刀起来”。后来“叔”音变为di，将花朵摘下来，方言称为“滴下来”。但“叔”的本义现在已经不用，改为“拾”“摘”。因为“叔”上古读若都，所以通豆，又写为“菽”。但是，“叔”的以上两种含义都跟“叔叔”无关。在汉字中，幼、幺、稚、窦、杪、妙、少、小都表示幼小。根据喻三归匣的规律，幼、幺古音读若都、刀。稚，古音读若滴，属于“都”“刀”的音变。窦，读若都，本义孔穴，假借为幼小，比如：小牛窦、小窦宰子。古汉语少、小互训，杪、妙、少、小，从小从少，古无舌上音，“少”古音读若都、刀。从上可知，古代表示年幼的幼、幺、稚、窦、少几个字，读若“都”“刀”。本字是“幺”，《说文》“幺，小也。象子初生之形”。《说文解字注》“俗谓一为幺，亦谓晚生子为幺，皆谓其小也”。所以，“叔叔”的“叔”是借字，本字是“幺”。安庆有些地方将叔叔称为“椒椒”，椒通叔，也通小，音变也。

6．婶婶。本字婶，叔父的妻子，通指与母亲同辈而年龄较轻的已婚妇女。婶，读音从审，读若洞。“审查”又称洞悉，准确的写法是“审（dòng）查”。但是，后来“婶”音变为shěn。类似的音变：“升”古音是“东”，从地上升起来，方言称为“东起来”，“升”从“东”音变为shēng。“婶”通“少”“幺”，婶、少、幺古音相近。

7．姨娘。《说文》妻之女弟同出为姨。《尔雅》妻之姊妹同出为姨。后世谓母之姊妹曰姨母，所以“姨”既指母亲的姊妹，又指妻的姊妹。姨，yí，根据喻四归定的规律，“姨”古音读若弟。那么，“阿姨”是什么意思？从表面上看，“阿”是加在称呼上的词头，比如：阿毛、阿婆、阿弟、阿姊。问题是，为什么要加这个词头呢？阿，本读为ē，本义是大的山陵、大的土山，引申为大、老、长，阿房宫就是大的宫殿。《说文》“妻之女弟同出为姨”，因为妻子的妹妹称为姨，妻子的姐姐则称为“阿姨”，大姨也，长姨也。后来为了表示尊敬，“阿”成为词头。阿姨，就是大姨子；阿婆，就是老婆婆；阿妹，就是大妹子；阿伯，就是老伯伯。

8．婆婆。年老的妇女，丈夫的母亲，通称长两辈的亲属妇女。婆，《说文》作媻，奢也，从女般声。《说文解字注》“奢也，张也。般，大也。媻之从般，亦取大意”。所以，“婆婆”的本义指年老的妇女。古代称公婆为舅姑，婆婆称为“姑”。《尔雅·释亲》“妇称夫之母曰姑，父之姐妹亦曰姑”。姑，叠韵通假为“大”（du）。所以，有些方言称姑姑为“姑大大”。“姑”从古，也表示年长。

9．舅舅。《说文》母之兄弟为楶，妻之父为外楶，从男臼声。《说文解字注》“周人谓兄为晜也，舅之言旧也，犹姑之言故也。父之昆弟称父，母之昆弟不得称父，故称舅。凡同姓

可称父，凡异姓不可称父，故舅之也”。这段话的意思是，因为古代是父系社会，同姓父辈可以称“父”，比如父亲、伯父、叔父，但异姓父辈不得称“父”，而是称为“舅”。舅，旧也；旧，老也，长也。比如，媳妇称公婆为舅姑，因为媳妇与公公不同姓。古时，男子称妻之父曰外舅。

10．侄子。弟兄的儿子。本字“姪”，《尔雅》女子谓兄弟之子为姪。《说文解字注》“今世俗男子谓兄弟之子为姪，是名之不正也。从女，此从女者，谓系乎姑之称也”。“姪”古音弟，通迭，传递也，后辈也。问题是，男子如何称呼兄弟之子？所以，“姪”可能并不是女子谓兄弟之子，而是通称兄弟之子，从女，可能是为了表示繁衍。与侄子相对应的是外甥，姐妹的儿子。甥者，后生之称，故异姓尊卑与等者以此相称。

11．儿子。本字，《说文》“孺子也，象形，小儿头囟未合”。《韵会》“儿，倪也，人之始，如木有端倪”。倪、婗，从人，儿(ní)声，本义小孩。根据娘日归泥的规律，儿、倪、婗古音读若ní。《仓颉篇》“儿，嬬也。谓婴儿嬬嬬然，幼弱之形也”。《释名》婗其啼声。孺（nu），乳子也，以叠韵为训。后来，“儿”音变为áng，一般写为“伢”，实际上就是“倪”，倪、崖、涯古音相同，“伢”是后造字。“儿子”则是一种爱称，含义简单。与儿子相对应的是女儿，即女性儿子。女，象一个敛手跪着的人形，本义女性。通奴，反映妇女地位低下也。

12．妻子。《说文》妇与夫齐者也。这里的“齐”不是平等，而是指正式配偶，以区别于妾。古文妻写为“”，从女，，古文贵字，表示妻的地位高于妾。“妻”是会意字，字形从女，“屮”象家具形，又是手，合起来象女子手拿家具从事劳动的形象。妻子有各种方言称呼，比如：内人、堂客、贱内、老婆。安庆称妻子为“烧锅的”。

13．丈夫。夫，像站着的人形，上面的“一”表示头发上插一根簪，意思是束发加冠的成年男子。周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。周代一尺合现在的23.1厘米，八尺合现在180厘米以上，说明古人身材高大。古时男子成年才算丈夫，不一定成婚。所以，“丈夫”作为妻子的配偶，相当于“我家男人”。

14．姐姐。《说文》“蜀谓母曰姐，淮南谓之社，从女且声”。不管是姐，还是社，古音都读若豆，表示“大”，相当于“妈”从“马”表示“大”。但是，各地所指却不同，有的指母亲，有的指比自己大的同辈女性。前面的“爹”“爷”，也是这种情况。与姐姐相对应的是妹妹。《释名》“姊，积也，犹日始出，明也；妹，昧也，犹暗也”，字当从未。《白虎通》“姊者，咨也；妹者，末也”，字当从末。实际上，“姊”是“姐”的本字，“姐”是蜀人用来指母亲的。也就是说，“姊”读若子，“姐”读若祖。“妹”应当从“未”，妹、未、昧、味古音相同。“末”表示终端，最多表示最小的妹妹。

15．哥哥。哥，本义歌，歌声也。所以“哥”是借字。在上古音中，哥、昆、根、过、果，读音相同。“昆弟”指哥与弟。但“昆”也是借字，还不是“哥”的本字，因为“昆”的本义是一起、共同。“哥”的本字是“兄”，《通论》“口儿为兄，儿者，人在下，以兄教其下也”。“兄”古音读若颃、王、况（háng），《说文》长也。今人呼兄为况老，乃古语假借也。因为“兄”音近于“昆”“哥”（hōng），故假借为“哥”，也假借为“昆”。

16．嫂子。《说文》兄妻也，与同。《释名》“嫂，叟也。人及物老，皆缩小于旧也”。这个解释太牵强了，叟，适合指老太婆，更适合指老头子，而不适合指嫂子。嫂从叟，叠韵通假为杜，大也。

17．媳妇。儿子的配偶，弟弟及晚辈亲属之妻，北方指妻子。通作息，古音读若思，取义于“伺”，伺候也。

18．妯娌。兄和弟的妻子合称或互称。妯，逐也，动也。可见，“妯娌”是借字，非本字。《尔雅·释亲》“长妇谓稚妇为娣妇；娣妇谓长妇为姒妇”。晋.郭璞.注“今相呼先后，或云妯娌”。娣，古音与逐、妯相近。

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河北方言表示“蹲”义的“咕丢”本字考

河北方言表示“蹲”义的“咕丢”本字考 河北方言中表示“蹲”义的“咕丢”两个字，本字是“跍蹲”。“跍”“蹲”二字同义连文，符合汉语语素复合造词的原理。现代汉语书面语中“跍”字很少使用以及“蹲”作为复合词后置音节沦为轻声，是造成“跍蹲”两个字本字模糊化的直接原因。 标签：河北方言蹲跍丢跍蹲 “蹲”在汉语中很早就已出现，意思是“两腿尽量弯曲，像坐的样子，但臀部不着地。”[1]《说文解字》：“蹲，居也。从足，尊声。”[2]《说文解字》是东汉时期汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人许慎所著。该书于永平十二年（公元100年）写就，建光元年（公元121年）定稿，说明“蹲”字早在约2000年以前的汉语中就已经使用。 但在河北省诸多地方方言中，人们不说“蹲”，而说“咕丢”。“咕丢”，用的是同音字，深州、辛集一帶方言的读音是[?ku tiou]，其中的“咕”字，根据当地人哄孩子蹲下大小便时说“咕咕”（[?ku ?kur]），循当地方言两个阴平字连读前一个字变阳平的变调原则，可道“咕”字的声调应该是阴平。① 1980年，方言学者高玉振著文《深县方言本字考》[3]，推定“咕丢”的“咕”，就是”跍”字。并给出两个证据：一是《广韵》：“跍，苦胡切。蹲貌。”[4]一是《集韵》：“跍，空胡切，并音枯。蹲貌。”[5] 《说文解字》以“居”释“蹲”，《广韵》《集韵》以“蹲”释“跍”，联系今河北方言独说“跍”而不说“蹲”的事实，似乎能够说明：“跍”字的产生年代应该不会晚于“蹲”字。那么，根据《广韵》《集韵》所给出的解释，可以肯定“跍”就是“咕丢”二字中“咕”的本字无疑。 可是，现在生活中常用的“居”字，根据它在古代韵图上的地位——“见”母平声合口三等“鱼”韵——和它在现代河北方言里读音为[??y]的情形，我们不难推寻出“居”字在中古时期的读音应该是[?ku]。那么，同音的“居”字和“跍”字会是什么关系呢？ 中古，或更早一些时代“居”字读[?ku]的现象，向我们表明历史上“居”字曾经发生过音义变化：随着“居”字读音由[?ku]变[??y]，同时发生表义变化。具体地说，由“蹲”义引申出“居住”义。由此，出现“跍”字以安顿“居”字的本义，而让“居”字从此只表示引申义“居住”。 “跍”字出现以后，“居”字字义的一部分由“跍”字分任，“居”字从此只负责表示“居住”义，表示“蹲”义由“跍”字承担。值得注意的是，“居”字之后表示“蹲”义的，除“跍”字之外，还有一个“踞”字。

方言本字考

方言本字考 1．爸爸。《玉篇》蒲可切，婆上声。《玉篇》父也。《正字通》“夷语称老者为八八，或巴巴。后人因加父作爸字。蜀谓老为波。宋景文谓波当作皤”。由上可见，“爸”古字为巴、八、波，后两字明显是借音，本字是“巴”。在古音中，b、p经常不分，b有时也读为d。巴，通“大”，“巴”的本义是大蛇，可以吞象也。古代的巴国，就是出现巴蛇的地方。直到现在，还有人称父亲为大大，这是正宗的古音。后来，“爸”音变为“父”。古无轻唇音，f上古读为b、p，根据鱼模生麻的规律，“父”的上古音就是“巴”。类似的音变还有：匍→爬；辅→巴；敷→巴。当“巴”音变为“父”，后人便在工作思路“巴”上面加“父”构成“爸”，以区别于“巴”。简言之，“爸”就是“父”，字义是“大”。 2．妈妈。《广韵》莫补切。《博雅》母也。称母曰妈。“马”在上古读若母，与豆、杜、大音近，表示大。“马”加“女”，表示年长的妇女。从“马”的字很多都表示大，比如：蚂蟥、蚂蚁、蚂蚱、马蜂、灶蚂子。北方又将妈妈称为娘，本义指少女，泛指妇女，比如：姑娘、姨娘。需要说明的是，古代的亲属称呼并不专指特定的人，而是指某类人。比如“父”指父辈，有叔父、伯父之称；“妈”指女性父辈，有姑妈、姨妈、舅妈之称。当前面没有任何限定时，便指最近的亲人，所以“父”指父亲，“妈”指母亲，“娘”也指母亲。简言之，“妈”就是“母”，字义是“大”。 3．爷爷。这个称呼比较乱，有的指父亲，有的指祖父，有时又指有权势的人或年长的老人。“爷”古字，繁体字爷，从邪、从耶。根据喻四归定的规律，y声上古读d、t，古音读若毒、豆，表示老、大。所以，用来指所有年长的人或有权势的人。祖父，年长也；父亲，亦年长也；有权势的人，大人物也。类似的称呼还有“爹”“伯”。“爹”有的指父亲，有的指祖父。爹，《广韵》屠可切。因为t声由d声演变而来，屠可切读若夺。“爹”从多，可见上古读若多，相当于“大”的古音，表示大、老。“伯”叠韵通假为“大”，所以“伯伯”指父辈中最年长的，也指比自己父亲年长的。笨伯，指身体肥大、行动不灵巧的人，“伯”在这里就是指大。由上可见，爸、父、爷、爹、伯这几个字，古音都是豆，都表示大、老。 4．奶奶。“奶”是个后造字，古作奶、，本字是“乳”。乳，上古读若鲁，豆腐乳方言称为豆腐鲁。可见“奶”古音读若鲁，后来音变为乃。为什么“乳”读若鲁？因为“鲁”叠韵通假为豆，表示圆形，乳房圆形也。在上古音中，好多读dou、du的字表示圆，豆、乳、头、车（du）、竹（箸）都是圆的。“奶”古时指母亲，因为母亲哺乳也。《博雅》母也，楚人呼母曰奶。但是因为“奶”读若大（豆），所以也可以指祖母，甚至指所有年老女性，相当于“爷”“爹”可以指所有年老男性。在安庆方言中，称呼最年长的父辈女性为“嬷嬷”。嬷，取音于“母”，取音“大”，相当于“妈”。称比自己父亲大的父辈为“伯伯”，伯伯的老婆称“嬷嬷”。

客家话的介绍

客家语 客家语（Hak-ka-ng?），简称客语（Hak-ng?），在非正式场合又称客话、客家话等，在部分地区还称涯话、新民话、广东话（或土广东话）、怀远话、惠州话（广西等地）等，是汉藏语系下汉语族内一种声调语言（国际语言代码：ISO 639-3 hak）。 客家语言一般认为在南宋便初步定型]，直到20世纪才开始定名为客家语。语言学者 对于该将其归属至汉语方言，或当成一门语言仍有一定争论；特别在中国国内，被认为汉语七大方言之一。语言学术研究中，以梅县话为代表，但现实中惠阳话影响较大；在台湾以四县腔为代表。 客家语集中分布在粤东、闽西、赣南，并被广泛使用于中国南方（含台湾），以及马来西亚等国一些华人社区。 历史上，客家语曾是兰芳大统制共和国境内主要流通语言之一；曾是太平天国的“国语”，广泛用于其官方文书中[3]。因客家人传统地区长期处于封闭状态，客语的传承曾一度依赖 于不受外界干扰的封闭社会和口口相传的严厉祖训。随着社会的发展，传统的封闭社会被快速的城市化瓦解，传承客家语的传统法则也在信息时代逐渐被抛弃，客语因此成为世界上衰落最快的语言之一。台湾地区曾于1988年发生了还我母语运动，后来逐步发展客家语现 代媒体，使客语得以在现代社会中继续传承。客语流行音乐的诞生和发展，公共生活领域（如广播电视、交通服务）语言服务的出现等，使客语走出封闭，迈向现代化，融入了时代潮流。目前，客家语是台湾官方语言，苏里南法定语言。 定义 属性 客家语（英文：Hakka Chinese，客语白话字：Hak-ka-ng?，客语拼音：Hag5-ga1-ngi1），简称客语（Hak-ng?），非正式场合又称客家话、客话（但客话在一些场合、地区另有所指而非客家语），在一些地方又有涯话（即厓话[7]）、雅话、土广东话（广东话[8]）等称呼，是汉藏语系汉语族内的一种声调语言（或汉语方言）。语言学者对于该将客家语归属至方言，抑或是当成一门语言仍有一定争论。在中国国外，学者普遍认为是汉藏语系下汉语族的一支语言；在中国国内则认为是汉语七大方言（官话、客语、粤语、赣语、湘语、吴语、闽语）之一]。此语言历史悠久，一般认为，在南宋便初步定型；而正式被定名为客家语是20 世纪的事情。 客家语是汉族客家民系（包括粤东客家人、东江水源人、粤西－桂南涯人、四川广东人）的母语，分布区域非常广泛，遍及中国东南沿海、南部、西部等省份、香港新界北区、台湾、海外客家人移民地区（如毛里求斯、印度尼西亚、马来西亚，等等。）。但因为没有形成大规模的流行文化，客家语在中国北方的知名程度远不如粤语、闽南语高。 特殊作用 客语的特殊作用，就在于它是客家民系的认同标志。

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（测试）河南方言考试试题及答案 河南话考试试题 （全国卷） 一、单项选择 1.西方科学家牛顿在河南方言中会被叫做： A.无顿 B.又顿 C.偶顿 D.牛兔 2.《黑客帝国》里面“黑客”的“黑”字在河南方言中读： A.偶 B.歇 C.切 D.夏 3.河南方言中，“咕堆”的意思是： A.躺 B.坐 C.蹲 D.以上答案都不是 4.在外地人看来，最能代表河南话的一个字是： A.贼 B.咱 C.中 D.以上答案都是 5.曾经热播的贺岁片《手机》里面，讲河南话的演员是： A.张国立 B.范伟 C.葛优 D.以上答案都不是 6.长辈称呼中“老娘”指的是？ A.妈妈 B.大娘 C.外婆 D.姑姑 E.阿姨 7.河南话之所以简洁最主要的一点就是双字或多字“连音”现象非常普遍，河南话中的那“dia”是？指 A.地瓜 B.地滑 C.顶啥 D.底下 E.店家 8.在形容“白痴”时，河南方言中表现得较为丰富多彩，下列选项中非此意的词是？ A.欣俅 B.二俅 C.二杆儿 D.欣 E.老二 9.咱私跟住去吧。句中的“私跟”意思是？ A.私奔 B.一起 C.四个人 D.合租 E.搭子

10.我可戈意他。该句中的“戈意”意思是？ A.满意 B.喜欢 C.讨厌 D.憎恨 E.瞧不起 11.他叶赫回来。该句中的“叶赫”的意思是？ A.前天晚上 B.昨天晚上 C.今天晚上 D.明天晚上 E.后天晚上 12.你衣服真哭触！该句中的“哭触”的意思？ Ａ.细小Ｂ.吓人Ｃ.夸张Ｄ.皱了 13.这小孩儿怎么老是呵挲？该句中的“呵挲”的意思是？ A.打嗝 B.咳嗽 C.呕吐 D.发抖 14.当有人说你是“粉条”“凉粉”或者“韭菜”时，他的意思是指你怎么了？ A.你很圆滑 B.你很软弱 C.你很欠揍 D.你很委屈 E.你很多愁善感 15.你是哪儿类？该句中的“类”的词性是？ A.语气助词 B.形容词 C.名词 D.动词 E.感叹词 16.五谷名称中的“洋柿子”“勤荞”“秫秫”分别是指？ A.西红柿/青菜/高粱 B.柿子/荞麦/水稻 C.西红柿/辣椒/玉米 D.洋葱/荞麦/高 粱 E.柿子/辣椒/水稻 17.在时间的表述中，河南方言亦有不俗表现，就在一天的不同时辰都有较大差别，比如“恰切”指的是早晨，那么“茶饭儿”指的是？ A.凌晨 B.午夜 C.上午 D.黄昏 E.下午 18.河南话中的儿化音是一大特色，朴实，顺口，自然，流畅，下列选项中，哪一项是对父亲的称唿？ A.德儿 B.囤儿 C.莞儿 D.巴儿 E.夜儿 19.花鸟虫鱼的不同称谓也是地方方言中的一绝，通常同一物种在不同地区人的叫法中就大相径庭，比如：“扁担”是一种细长青绿色的蚂蚱，“大刀”就是螳螂，“布革”则是白鸽，那么“绩鸟儿”指的是？

浅析粤北地区客家方言的分布及语音特点 - 定稿 -

目录 一、粤北地区客家方言的分布 (2) （一）特定的地理环境构成了各县客家方言的分布特点 (2) （二）粤北最具代表性的纯客市、县、镇 (3) （三）粤北各县市客家方言的形成的历史根源 (4) 二、粤北地区客家方言的特点 (5) （一）从客家方言的源流去溯源客家方言的传播 (5) （二）粤北地区客家方言在传播中显示出的特点 (6) 三、客家方言的常见语音、词汇特点 (7) （一）声母韵母的发音特点 (7) （二）客家方言的词汇特点 (8) 结语 (9) 参考文献 (10)

毕业论文提纲 浅析粤北地区客家方言的分布及语音特点 10级语教5班101305048 邓红玉 引言 客家方言又称“客家话”、或“客话”,个别地方也称“催话”、“麻介话”、“新民话”、“土广东话”。它是汉语七大方言中内部比较一致的一种方言。在粤北地区很多地方都属于客家方言区，其中广东韶关境内就分布着许多纯客县市。从根源追溯客家方言在粤北地区的发展和传播，经过几百年的历史变更，客家人在粤北地区形成了自己独特的文化，也因为地理环境的特殊性而使客家方言在各个地域之间不断的发展壮大。但交通的闭塞使得客家人无法与外界更好的沟通，因此各地区之间的文化语言又存在着各自的差异性。 正文 一、粤北地区客家方言的分布 （一）特定的地理环境构成了各县客家方言的分布特点 （二）粤北最具代表性的纯客市、县、镇 （三）粤北各县市客家方言的形成的历史根源 二、粤北地区客家方言的特点 （一）从客家方言的源流去溯源客家方言的传播 （二）粤北地区客家方言在传播中显示出的特点 三、客家方言的常见语音、词汇特点

（一）声母韵母的发音特点 （二）客家方言的词汇特点 结语 客家方言被学术界称为研究古汉语的“活化石”。客家话虽然都具有客家方言的基本特征，但是无论在语音上和词汇上，县与县之间，甚至村与村之间均有着明显的差异。这种内部的差异性，除受历史行政区划的影响外，与居民的迁徙时代及来源有着更为密切的关系。对客家方言的研究，有利于客家方言更好的发展。客家方言作为一种独具特色的民族文化，我们应该在保护的基础上加以发展。粤北地区因为独特的地理环境而形成独具特色的粤北客家文化，我们应该重视和发展,同时客家话作为粤北地区纯客县的一种标志在全国乃至世界都享有盛誉，那么我们更应该把客家文化、客家方言保存好，发扬好。 客家文化是一种独特具有鲜明的民族特色的文化，客家话在日常的生活中更是作为文化载体在传播发展。客家文化是民族特色中一颗璀璨耀眼的明珠，客家方言更具民族特点，在历史长河中源远流长。

全国河南话8级考试试题

全国河南话8级考试试题 （考试时间120分钟，共150分，附加题50分） 第Ⅰ卷（80分） 一、听力理解（将所选的A、B、C、D四个选项或答案填入题后相应括号内，每段对话读两遍。难度系数：※※。共10小题，本题共20分） 一将下列河南话短语译为普通话或英语。（每小题2分，共10分） ⑴（_________________） ⑵（_________________） ⑶（_________________） ⑷（_________________） ⑸（_________________） 二情景会话。（每小题2分，共10分） ⑴判断下列对话发生场景 ⑵下列哪种回答为河南话最佳回答方式 ⑶听下面一段独白，然后回答问题 ①（__________________________________________） ②（__________________________________________） ③判断下面哪种方言为河南方言，请在其字母标号后打钩 A （___） B （___） C （___） D （___） E （___） F （___） G （___） 听力部分到此结束 二、单项选择（将所选的A、B、C、D四个选项填入题后相应的括号内。难度系数：※※※。共20题，每小题3分，共60分) 1.西方科学家牛顿在河南方言中会被叫做： A.无顿 B.又顿 C.偶顿 D.牛兔 2.《黑客帝国》里面“黑客”的“黑”字在河南方言中读： A.偶 B.歇 C.切 D.夏 3.河南方言中，“咕堆”的意思是： A.躺 B.坐 C.蹲 D.以上答案都不是 4.在外地人看来，最能代表河南话的一个字是： A.贼 B.咱 C.中 D.以上答案都是 5.曾经热播的贺岁片《手机》里面，讲河南话的演员是： A.张国立 B.范伟 C.葛优 D.以上答案都不是 6. 长辈称唿中“老娘”指的是？ A.妈妈 B.大娘 C.外婆 D.姑姑 E.阿姨 7. 河南话之所以简洁最主要的一点就是双字或多字“连音”现象非常普遍，河南话中的那“dia”是指？ A.地瓜 B.地滑 C.顶啥 D.底下 E.店家 8.在形容“**”时，河南方言中表现得较为丰富多彩，下列选项中非此意的词是？ A.欣俅 B.二俅 C.二杆儿 D.欣 E.老二 9.咱私跟住去吧。句中的“私跟”意思是？ A.私奔 B.一起 C.四个人 D.合租 E.搭子

广西梧州市2019届九年级学考第一次抽样调研测试语文试题(无答案)

2019 年梧州市初中学考第一次抽样调研测试
语 文（试题卷）
说明：1．本试卷共 10 页（试题卷 8 页，答题卷 2 页），满分 120 分，考试时间 150 分钟。 2．答题前，请将准考证号、姓名、座位号写在答题卷指定位置，答案涂、写在 答题卷相应的区域内，在试题卷上答题无效。 3．考试结束后，将．本．试．题．卷．和．答．题．卷．一．并．交．回．。
第Ⅰ卷（28 分）
（共 14 小题，均为选择题，每小题 2 分）
一、积累运用（14 分） 1．下列加点字注音有误的一项是（2 分）
A．狂风骤雨之后，湛．（zhàn）蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸 的金黄麦穗．（suì）。
B．他那和蔼可亲的学者风度和深入浅出的谆谆．（zhūn）教诲．（huì），深深地印在我 的脑海里。
C．一只定期迁徙．（xǐ）的大雁，下定了在黑夜飞行的赌注，它一旦起程再要撤．（cè） 回去就不那么容易了。
D．做企业，做事业，不仅是赚钱的问题。做实体经济，要实实在在，心无旁骛．（wù ）， 这是本分．（ fèn ）。

2．下列句子中没有错别字的一项是（2 分） A．散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄暗示，若即若离，才 能引人入胜。 B．白求恩同志对同志对人民极端热枕，每个共产党员都要学习他。不少人对工作不 负责任，粘轻怕重。 C．一位作者出外写生，两礼拜就画一百多张，这只能浮光略影，不可能深刻认识对 象，更不可能创造意境。 D．规划自己的事业生崖，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间 精神小屋坚固优雅的要决。
3．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（2 分） A．纪录片《医道无界》讲述了中国援非医护人员面对困难义．无．反．顾．，创造无数生命 奇迹的感人事迹。 B．某杂志社在“百姓生活方式的十大变化”评选活动中，“晒朋友圈”触．目．惊．心．地 排在首位。 C．几代航空人矢志报国，艰苦创业，为中国航空工业取得举．世．瞩．目．的辉煌成就立下 汗马功劳。 D．《流浪地球》中，带着地球去流浪虽然是科学畅想，但同．舟．共．济．、共克时艰的精 神却引人深思。
4．下列句子没有语病的一项是（2 分） A．党员干部们应扎实推动脱贫攻坚工作高质量高水平，为如期打赢脱贫攻坚战作 出积极贡献。 B．3 月 31 日，从贵阳起飞的 GY7101 航班顺利降落梧州西江机场，标志着贵阳—梧 州—重庆航线正式开航。

客家话

客家话 种类 生活在东江流域的惠州、河源等地的客家人，使用的客家语言，有两种。一种是与梅州客家话有细微区别的语言，称之为"水源音"。也是客家先民来到岭南后逐东江水而居所使用的一种语言。秦始皇发动五十万兵马南征时，赵佗带领一支人马在江西南部驻扎，在赣江上游的桃江或贡水濂江、湘水，通过定南水、寻乌水下东江，任为龙川县令。东江流域的客家人自秦汉以来一直至今所使用的"水源音"，同时又叫做"蛇话"。赵佗，又称赵他，无论是"佗"还是"他"，实际上都是指"蛇"。《说文》释:"它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎?"古岭南为南蛮之地，到处瘴疠，虫蛇满地，人们"文身断发，以避蛟龙之害"。(《汉书·地理志》)1996年在东江边发现恐龙蛋化石后，1999年又发现恐龙化石，说明远古的东江流域是恐龙的故乡。化石历史科学地说明远古的东江流域为龙蛇之地并不为过。人们说赵佗时的话语，自然就是说"蛇话"了。河源佗城水源音客家话是一种十分古老的客家话，可以说是秦朝军队到达广东后的最古老的客家口音的承传。河源、惠州水源音客家话(也称为"老客语")与离之千里与广州方言区千年隔绝的梅州大埔(东晋时期建县)、福建诏安、饶平客家话十分一样，而与梅州音客家话略有区别。这一种老客家话，其发音干脆利落，

富于男子汉的阳刚之气，听之，仿佛让人听到了几千年前古中原的金戈铁马之音，仿佛使人听到了几千年前的关中地区流行的周朝雅言之音，非常具有刚劲强健之气，实在值得广泛推广。与梅州客家话相比，是一种更加古老的客家话(古龙川，地跨粤中、粤北、粤东、赣南、闽西、闽南等漫长而广阔的地带，这一带的先民，就是古中原地带所带来的古老的语言(来自古中原的客家话，形成于秦汉时期)。 另外一种是梅州市区(含梅江区、梅县区)梅城口音的梅州话，相对水源音老客家话，则相对显得柔和一些。相对于水源音客家话而言，梅州客家话是一种新客家话(形成于宋朝)。如果说水源音客家话富于男子汉的阳刚之气，那么，梅州音客家话则相对显得有两分女性的阴柔。如果这两者完美结合，则可保客家话永葆生机和活力。惠州、河源、东莞客家先民南迁路线，一条是从陕西关中地区直接进入，一支从中原再经过韶关而来，一支大致沿淮河、过安徽、抵福建、江西、到广东梅州一带，再转到惠州。从梅州来的归善(今惠阳)客家先民，其南迁的路线，大致上是沿淮河到达安徽南部，再到福建、江西边界，然后来到广东梅州一带，最后再由梅州市区(含梅江区、梅县区)一带迁移到这块风水宝地，安居在高潭、安敦、多祝、白花、梁化、新庵、稔山、平山、良井、永湖、麻溪坑、淡水、镇隆、龙岗、坪山等山区、半山区。如果惠州、河源客家话与梅州腔客家话实行完

宾阳大桥平话本字考

宾阳大桥平话本字考注：行文形式：本字＋注音＋释义＋举例＋出处。 1.搲v a213 以手耙物。搲草成堆来。《集韵》马韵，乌瓦切：“搲，吴俗谓手爬物曰搲。” 3. 揞 am54 覆盖、遮掩，按住。《广韵》感韵，乌感切：“揞手覆。”《方言》卷六：“揞、拼、错、摩、藏也。荆楚曰揞。”《广雅? 释诂》：“揞，藏也。”王念孙疏证：“《广韵》：揞，手覆也。覆亦藏也，今俗语犹谓手覆物为揞矣。 4.滗b i44 倾汁留物泌水。《集韵》至韵，兵媚切：“泌，《说文》：侠流也。”《灵枢经?营卫生会》：“泌糟粕，蒸津液，化其精微。”又，滗，音笔，《广韵》质韵，鄙密切：“滗，去。 【沕】 潜水。～水捉鱼。《集韵》质韵莫笔切：“～，潜藏也。” 【】 … 削。～木笔尖来。《集韵》齐韵篇迷切：“～，削也。”《方言据》卷下：“侧刃削物令薄曰～。” 9. 薅x u ：向外拔、揪。～田(耘田除草)。《正韵》呼高切，音蒿。《说文》拔去田草也。《诗?周颂》以薅荼蓼。《说文》亦作茠。《集韵》或作浢?鎒渐。 12趉t …i 忿忿而别盲听齐先肚～呃(未听完话就走了)。《广韵》物韵，九勿切：“走，走貌。”胡文英《吴下方言考?黠韵》：“走，怒而走出也。吴中谓人含怒不别而行曰～。 13. 【嫽】lieu 逗；戏弄。靡～他，慢儿过会儿他哭呃。《广韵》萧韵落萧切：“～，相～戏也。”《集韵》萧韵：“～，相戏。”今多作“撩”。 【】 挖。～耳屎；～墙打洞。《广韵》侯韵落侯切：“～，剅～，小穿。”《玉篇》：“～，穿也。” 【】 晾晒。～衫干来。《集韵》宕韵郎宕切：“～，暴也。” 【鉎】 54 铁锈。刀生～呃。《广韵》庚韵所庚切。《集韵》：“～，铁衣也。” 【 】 44 推。～一拳过去。《广韵》肿韵息拱切。《集韵》肿韵：“～，推也。” 【嗽】 吮吸。～田螺。《广韵》屋韵桑谷切：“～，吮也。” 【镵】ts 扎；刺。着刺～脚。《广韵》衔韵锄衔切：“～，刺也。” 【圳】ts 水沟；水渠。坝～水满了。清钮琇《觚賸·粤觚》子鸩切。《朱子语类》卷二三：“如一大圳水，分数小圳去，无不流通。” 【搇】 32压；按住。～鸡识鸡屎出。《集韵》沁韵丘禁切：“～，按也。” 14.髼 o 松散髼头散发。《广韵》东韵，薄红切：“髼，髼松，发乱貌。” 15.埲p…o 尘土飞扬, 尘土埲□m n 《广韵》蒲蠓切：“尘起貌。” 16.鬻p 液体沸腾溢出粥～出来《广韵》没韵，薄没切：“说文吹釜溢也”。《说文》鬲部段玉裁注：“今江苏俗谓火盛水鬻溢出为铺出，鬻之转语也，正当作鬻字。” 【】 戳。～空窟去。《集韵》沃韵都毒切。《说文》：“～，椎击物也。” 【捼】 揉搓。～脚净去。《广韵》戈韵奴禾切。《说文》：“～，推也。一曰两手相切摩也。” 【】 裤裆。 裤～。《集韵》宕韵乃浪切：“儾，宽缓也。或从衣。” 【攞】 ①采摘。去～菜归来煮。②寻找。～人帮忙。《集韵》歌韵良何切。《玉篇》：“～，拣～也。” 【铛】 …a 穹窿形的炒菜的金属锅。尺九～好炒菜《广韵》庚韵楚庚切。《集韵》庚韵：“～，釜属……” 【牚】 …a ①起支撑作用的木头。②支撑。～车大～啊稳。《<文选·长笛赋>六臣本》丑耕切。《广韵》映韵：“～，邪柱也。”《详校篇海》：“～，撐住也，或作撐。”

湖北当阳方言本字考

收稿日期3作者简介杨军会(),女,湖北宜昌人,浙江师范大学人文学院硕士研究生,研究方向为古代汉语词汇、古文字学。 2008年6月第30卷　专辑三峡大学学报(人文社会科学版)Journal of China Three Gorges University (Hu manities &Soc i a l Sc iences )Jun .2008Vol 130　Spec ial sec . 湖北当阳方言本字考 杨军会 (浙江师范大学人文学院,浙江金华　321004) 摘　要:当阳,湖北省宜昌市县级市,地处长江中游,属西南方言区。本文就部分方言词,通过声韵对照关 系来考查在古汉语中的情况,追溯其本字,借此来了解楚地的民风民俗和汉语的流变情况。 关键词:湖北当阳;　方言;　本字;　声韵 中图分类号:H 07 文献标识码:A 文章编号:1672-6219(2008)专辑-0075-03 5 :2008-0-10 :1982-7

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参考文献: [1]　丁　度.宋刻集韵[M ].北京:中华书局,1989. [2]　周祖谟.广韵校本[M ].北京:中华书局,2004. [3]　许　慎.说文解字[M ].北京:中华书局,2006. Textua l Resear ch of the O r i g i n a lW or d s of Dan gyang i n Hube i P r ov i n ce Y ANG Jiu 2hui (C ollege of Hum an itie s,Zhejiang N o r m al U n iversity,J ing hua 321004,Z hejiang,Ch ina ) Abstra ct:Dangyang,a county level city in Hubei Yichang,is situated at the Yangtze R iver m iddle reaches and bel ongs t o the south west dialect a r ea .This article take s part of the dialcet words by exa m ining thr ough the sound and final comparis on relati ons in the situation of ancient Chinese t o trace its original for m of a character and to know the cust om of the chu place and the changing situation of chine se . Key W or ds:Dangyang in Hube i;　dialect;the origina l word;　s ound and final 77

我国7个方言区

我国7个方言区 我国幅员辽阔，每个地区的生活习惯和文化习俗都是不一样的，自然各个地区的语言习惯也存在着不小的差异。地方语言我们称之为方言，语言学界将我国总共划分成了7个方言区域，分别为：官话方言、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、贛方言和粤方言。如果按使用人口数量排序的话，第一名官话方言是毫无争议的。（参考图1） （图1） 一、官话方言 使用人数：100000万+ 官话方言——以北京话为基础的北方语言统称，是现代汉民族共同语的基础方言，内部一致性较高，在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口也最多，约占汉族总人口的75%。 官话方言又被称之为是北方方言，不仅辐射范围最大，使用的人口也是最多的。要知道，我们平日里所说的普通话，就是从官话方言演变而来。如果将官话方言细细划分的话，还可将它分为东北话、北京话、河南话和西南官话等。 （图2） 皖西南和湘西南等地区，赣方言主要形成时间是在我国历史上的宋朝时期，发展到现在它的使用人数并不算很多，大概在5500万左右的样子。 二、湘方言：4500万+ 湘方言——又称湘语或湖南话，主要分布在湖南地区和广西的部分地区，以长沙话和湘乡话为代表，使用人口约在4500万以上。（参考图2） 三、赣方言：5500万+ 赣方言——又称江西话，以南昌话、抚州话为代表，江西省 的方言片区十分复杂，不仅有客家话、闽南语也有自己的赣方言。 主要分布在江西境内以及鄱阳湖周边、湘东、闽西北、鄂东南、

四、吴方言：9000万+ 吴方言——又称江南话、吴越语，已有将近三千多年的悠久历史， 底蕴深厚，吴方言被称为是我国最温柔的方言体系，“吴侬软语” 一词很好的概括出了这种方言的特点。吴方言主要集中在东南沿 海经济发达的地区，例如：浙江、江苏南部、上海、安徽南部、 江西东北部等地区。3000年的历史发展到今日，使用人数已经 超过了9000万。（参考图3）（图3） 五、闽方言：8000万+ 闽方言——汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个方言，主要分布在福建、广东沿海平原、台湾及海南四省，使用人口约在8000万左右。 六、粤语：10000万+ 粤方言——又称广东话，以珠江三角洲为分布中心，主要分在广东、广西、海南、香港和澳门，而且，在北美、欧洲和澳洲、新西兰、以及东南亚一些地区的华人社区中也有使用；另外，粤方言还是香港和澳门的官方语言。现在会说粤语的话，在很多人眼中你就是一个时尚的崽。毕竟广东省作为我国经济总量最高的一个省份，其语言和文化也在某些方面影响着我国甚至全球。粤语以珠三角为中心，在两广、海南甚至东南亚地区华人之间都是使用粤语的。现在粤语已经是香港和澳门两个地区的官方语言，使用人数超1亿人。 七、客家方言：7000万+ 客家方言——台湾省的官方语言，也是除普通话外唯一被外国 （苏里南共和国）列为法定语言的汉语方言。因为客家人大多 都是从我国中原地带迁徙到全国各地去的，所以就造成客家方 言分布范围广但又比较分散的这种局面。我国广东、福建、 台湾、江西、湖南、浙江和四川等地都有使用客家语言的人存 在。另外，在东南亚和美洲的华侨华裔中也有不少讲客家话的， 使用人口在7000万以上。（参考图4） （图4） 好了，亲爱的小伙伴们，关于我国的“七大方言区”，你是不是都已经知道了呢？你的家乡话属于哪一个方言区呢？

范县方言本字考

范縣方言本字考釋十則 摘要范縣自漢高祖（公元前206年）置縣，距今已有兩千多年的歷史。今位於河南省東北部，與山東莘縣接壤，其方言屬於中原官話區。本文按照音義結合的原則，并盡可能地結合文獻資料和方言佐證，對范縣方言中一些詞語的本字進行考釋。 關鍵詞范縣方言本字音義 詞是語音和語義的結合體，但由於漢語方言詞語的歷史演變，很多詞語已經和其字形失去了聯繫，這樣找尋本字就顯得尤為必要。考釋本字不僅可以避免在書寫方言詞語時用同音字、方言字、訓讀字代替的尷尬，而且對傳承地域文化具有重要意義，甚至是可以就歷史上有爭議的詞語訓釋給出更合理的釋義。本文擬就范縣方言中的若干詞語的本字進行考釋。由於歷史上范縣一直隸屬山東省，又因受山西洪洞大槐樹歷史移民的影響，故下面所選取的方言還有來自冀魯官話和晉語等地區的方言用語。 恆：亦作“亙”字，今通行體作“恒”。范縣方言中稱夜晚為“恆恆”。如：“你前兒恆恆干啥去了？”“今兒恆恆俺得澆地去。”今普通話讀為[k??51],而范縣方音讀[x??51]。“恆”在《廣韻》中的讀音為胡登反，為匣母平聲字，今天的方音中的[x]可能是“恆”“亙”二字混用的結果。《集韻》：“恒、：‘胡登切，國諱。《說文》：‘常也，從心從舟，在二之間上下，心以舟施當也。引《詩》：‘如月之恒’。’一曰山名，古作，文七。”趙振鐸先生校記：“明州本、毛鈔、錢鈔‘恒’字缺末筆。陳校：‘《玉篇》作’。方校：‘‘施恆’之‘恆’，宋避真宗諱改‘常’，傳寫者譌為當耳’。”《說文·二部》：“《詩》曰：‘如月之恆’。”段玉裁注：“《小雅·天保》文，此說從月之意，非謂《毛詩》作‘’也。傳曰：‘恆，弦也’。按：《詩》之‘恆’本亦作‘緪’，謂張弦也，月上弦而就盈，於是有恆久之義，故古文從月。”《詩·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升。”

徽州方言本字考

歙县北乡话方言本字考① 沈昌明② （黄山学院文学院安徽省245041） 关键词：歙北方言本字考证 摘要：歙北方言隶属于徽语区，其本字考证对于徽语其它方言点具有很强的借鉴意义。为了解决方言调查中，特别是整理方言同音字表时，出现的有音无字的这一问题，通过参考有关工具书，主要是《广韵》、《集韵》以及其它方言的本字考证释例，在此基础上，形成了本篇文章。通过对已经考证的本字进行分析，可以找到古今语音的对应变化规律，还可以佐证文字发展的总体趋势——简化的必要性。 壹徽州方言的音系 歙县方言是徽语的集中代表方言之一，而歙县方言内部又存现出各自的差异性。一般意义上以歙县县城为中心，按东、南、西、北四个城门延伸来划分方言片，即俗称的东乡话、南乡话、西乡话和北乡话。本文以县城北门以外的北乡话为考察对象。 歙县北乡大体上是以县城北门（以万年桥为标志）以外的狭窄区域，此门以外的区域都可以叫北乡。事实上真正操北乡话的地域要小得多。主要集中在塔山、许村、上丰、岩源四个乡镇。据《歙县志》载，上述四个乡镇的总人口为22479人（1987年）。其代表方言是许村话。 许村镇是歙县西北部的山区乡镇，地处箬岭关南麓，富资水上游，城许公路的终点。总面积43万平方公里，辖5个行政村，46个村民小组，30个自然村，共1488户，6173人 。 一、声母23个 [P] ：布步别盘 [pˊ]：怕胖博卜 [m]：门袜摸亩 [f]：发飞肥华 [t]：到刀稻朵 [tˊ]：通太痛吐 [n]：那闹鱼热 [l]：老路绿来 ①虽然本文研究的是歙县北乡话的方言本字，但实际上在徽语区中，本字是相通的，只是读音不同而已。本文列举中，对说法不一的也作了说明。 ②沈昌明，安徽歙县人，男，汉族，1967年12月出生，硕士学位，黄山学院副教授。

广西梧州市方言本字考

广西梧州市方言本字考 [摘要]比较语言学，又称历史比较语言学，它以历史比较法为基础，研究语言的亲属关系。“考本字”是历史比较语言学在汉语研究中的一个运用。文章将以《说文解字》中的解释为义证，《广韵》为音证，再辅以其他古书为证，运用历史比较法考究一下梧州白话中的几个考本字。 [关键词]考本字；说文解字；广韵 比较语言学，又称历史比较语言学，它以历史比较法为基础，研究语言的亲属关系。历史比较语言学用历史比较法把有关各种语言放在一起加以共时比较或把同一种语言的历史发展的各个不同阶段进行历时比较，以找出它们之间在语音、词汇、语法上的对应关系和异同的一门学科。利用这门学科一方面可以研究相关语言之间结构上的亲缘关系，找出它们的共同母语，或者明白各种语言自身的特点对语言教学起到促进作用，另一方面，可以找出语言发展、变化的轨迹和导致语言发展、变化的原因。十九世纪它就广泛地应用于印欧语的语言研究，取得了很大成就。 方言中的“考本字”，一直以来都是方言研究者研究的难题之一，因为必须要考虑音、形、义三者的关系，要将传统的语言文字学与现代的语言文字学结合起来考虑，要把现代口语的用法和古代书证统一在一起。因此，“考本字”是历史比较语言学在汉语研究中的一个运用。 梧州由于地理原因，和抗战时期人口迁移的影响，导致了梧州的主要方言为白话即粤语方言梧州粤语保留了许多上古、中古词语, 部分与现代汉民族共同语和广州话不一致, 运用音韵论证、语义论证及书证相结合的历史比较研究方法, 考求出广西梧州粤语部分常用字的本字。梧州白话的种类繁多，其中以梧州市区的白话为代表。梧州白话属于粤方言的粤海片。 在梧州方言中，有俗语是只有音而没有字的，但在《说文解字》中，我们能找到一部分俗语的本字，本文将以《说文解字》中的解释为义证，《广韵》为音证，再辅以其他古书为证，运用历史比较法考究一下梧州白话中的几个考本字。 1.“欶”：在梧州白话中，“欶”指的是用嘴吮吸，例如“出力欶啲珍珠了喂，某净系欶啲奶茶（用力吸那些珍珠，不要只是吸奶茶）”。在《说文解字·欠部》中，有：“欶，吮也。”在《广韵》中属于入声觉韵，所角切：“欶，口翕也。”在《集韵》中，有：“欶，《说文》：吮也，或作嗽、嗍”，在古代汉语中，“欶”是本字，“嗽”、“ 嗍”是俗体字。 2.“冻”：在梧州市白话中是“冷”的意思。在《说文解字·仌部》：“凍，仌也。从仌東聲。”又在《广韵》：“凍，冰凍又音東。”梧州市白话口语中仍然保留了这

客家方言与文化

客家方言与文化 客家方言与文化作者：罗肇锦 今天的题目「方言与文化」，在进入主题之前，先与大家谈谈整个汉方言的演变情况，从中了解几个汉方言间的关系，及其历史上的问题。此为第二部分。第三部分，直接来谈方言在文化上的意义，及在文化上帮助我们解决了那些问题。在此部分，举几个例子对大家解释。首先谈方言与国语的问题。方言即是早期与官话对称的东西，早期有所谓雅言、通语、正音，就是官话，我们这里称「国语」，这几个名词里面，大概就属国语用得最菜。国语一词的由来，以我目前手上所看的资料，是满清初年（刚入主中原）时，因惧怕他们整满洲语到满人地区会被汉化，所以就要求当时的满洲八旗人，通通要讲满洲语，还要学会骑马射箭，谓之「国语骑射」，希望他们满洲人，一定要保留自己的语言之外，还要会骑射，如此才得以统治大汉天下。没想到至乾隆时，北京城附近大概汉人居住的关系，满洲语几乎也已受到汉语影响，而改变很多，尤其是乾隆年间，实施的制度较开放，不再要求汉人一定要说满语，这样放松之后，使得满汉间的距离被打破，同时汉人数量多，又开始使用许多汉语，满语在受汉语影响下，慢慢演变，成为现在的官话系统。

他们这样地保存国语，所以现在的国语，即是外国人所称的满洲话，后来一直沿用下来。民国初年，曾经有人提议改为别种称呼，其中详细情况，很难找到正确的解答，总之，后来仍沿用国语来称呼官话。今日所见之官话，到底有那些非汉语成分？也就是说国语（满洲话）中加入而形成的，其中有许多非汉语成分，而且以汉语来说，最后期的汉语，等于是客家话。给它一个名称，客语可以说是汉语的终结语言。这样讲或许太过武断，事实上客语也是有别的成分加入，可是整个汉语，改变最大的是客家话之后的几百年中，满蒙语的成分加入。随便举几个例子来谈谈。第一个最明显的就是「儿化」的问题。所有长江流域以南如上海话、广东话、闽语、客语、湘语、赣语等，均无儿化现象。「儿化」的来处，是从满蒙语言成分所带进来的，在华夷译语的对照中，许多词后面都带有「儿」的音，例如「小孩儿」「花儿」，此种习惯带进来之后，便保留下来。因此，今日在台湾不管是河洛人，还是客家人，在念「儿化」时念不出来，因其语言成份中没有此种现象，例如在念「一会儿」时，会儿的ㄦ「ㄦ」化了。「儿化」之「儿」不是独立的成分，而是加在其前面原来句里的附带成分，可见「儿化」根本不是汉语成分，而是满蒙语成分加进来的。第二个例子，日下入声的消失。入声在汉语中，是非常重要的成份，我认为整个汉语入声的消失，就是把汉语现在诗词各方面的最高层次的东西丢

台州方言的本字考证

台州方言的本字考证 汉语言文学082班叶雯雯08806728 【摘要】:台州方言属于吴方言的一种，较吴方言中的温州方言、宁波方言更有学术价值。因为台州方言可以说是古语的“活化石”，它的本字大部分来自古语。将台州方言与本字对应起来，便会发现它的深厚的文化底蕴，大雅之气。本文就以下几个方面进行分析。一、对台州方言本字考证的作用；二、台州方言在古语中的体现；三、台州方言之所以成为古语的“活化石”的原因。 【关键词】：台州方言本字古语文化 一对台州方言进行本字考证的作用 （一）台州方言的基本性质 台州方言属于吴语，分布在浙江省东南地区一带，主要使用人群是台州市的人。台州方言有着自身鲜明的特点：1、没有翘舌音：zh ch sh r。通常将zh 发为zh或j，例如：猪、柱、张、照、明。2、齿音较少，鼻音一般不经过鼻子，而从喉管发出。3、台州方言中多音节韵母最后边的一个音通常被吞掉，不少音在最后一个音被吞掉后，声母不得不随之而改变。4、台州方言阴平与上声比较少见。 最值得一提的是台州方言中保留了许多古音。如吃——啜chuo，女——囡nan，锅——镬huo。 (二)什么是本字考证 在调查和描写方言时，往往会碰到写不出来的字，原因是这些字、词来自外来方言，或来自社会团体语（行语、隐语、俚语），或来自异语，其中由于口耳相传，还可能模糊不清楚甚至走了样，很难确定。①这就涉及到方言的本字问题——由于汉语方言中音义变化或字形改变致使词语和字形失去联系而产生的语言问题。也就是说，本字考证是指考证出汉语方言中部分由于音义变化或字形变化而失去与字形联系的词语的原字形。对于本字，人们总是不太重视，

容易主观臆测，滥用谐音，这种不科学的表达，造成了人们对方言“俗”，“没文化”的错觉。考证本字，恢复词语和字形的联系，找回本字，要从音义两个方面入手，结合参考文献材料进行合理地研究。本字与其对应的方言中的字，在语义上要存在着相同义项，不要求词类，义项全部相同。在语音方面，变化可能比较复杂，与本字之间的语音可能并不完全一致。因为语言在发展演变中会有一个变异和整合的交替过程，发展到今天的方言，在本字的基础上多少有点变化。 （三）对台州方言本字考证的作用 台州方言是台州市的非物质文化产物，是台州地域的人进行交流的沟通的语言工具，也是信息、知识、文化在台州流通的一种重要的载体。在台州方言中有丰富多彩、生动活泼、趣味无穷的歇后语、谚语、俗语、老话。这些词的表达效果在某一程度上说，有着现代汉民族共同语所不及的地方，它可以更加灵活、巧妙、生动地表达一种情境、一个道理、一种情感。倘若可以把这些丰富多彩的方言中的歇后语、谚语、俗语、老话纳入到文本的表达中，可以达到极佳的表达效果。可惜的是，一些具有极大的形象内涵、审美内涵、表达潜能的词却很难用汉字来表示。这就要求我们要科学地对台州方言进行本字考证。本字考证在台州方言的发展、诠释，现代汉民族共同语的发展，古语的传承，以及台州文化等方面都起着至关重要的作用。 1、就台州方言的发展、诠释而言：从本字当中可以找到方言失落的文 化内涵，可以纠正人们对方言的“错觉”，使台州方言从俗回归到“雅”的姿态；有了本字作为媒介，部分表意生动形象的方言有了文字符号的载体，可以在文字表达中巧妙地纳入到文本中为文添彩，促进了台州方言的发展和精华部分的字词的流通；台州方言中经典的歇后语、谚语、俗语、老话在语言发展流传中可能渐渐消失，实为文化的一大遗憾，找到了本字，就可以将这些用汉字记载，对台州方言的经典部分的传承起了重大作用；台州方言有些不好理解，把它和本字联系起来，往往会使人豁然开朗，用本字可以更好地诠释方言的意义。 2、就现代汉民族共同语的发展而言：语言规范化不以消亡方言为前提。 相反，现代汉民族共同语可以从方言中吸收精华部分，丰富了共同语，又不

客家方言研究

鲁东大学文学院2011－2012学年第一学期《语言调考查与研究》课程论文 课程号：1101020 任课教师王宝刚成绩 论文题目：客家方言语言研究 （题目要求：手写。） 正文 （正文要求：打印；另起一页；页面横排，分两栏，留装订位置。每页上都需手写学生信息，包括：学院、专业、班级、学号、姓名等。 ）

客家方言是汉语七大方言之一，使用方言的人口约占汉族总人数的百分之四，客家方言是汉族语言的一个分支。了解客家方言有助于了解古今汉语的历史面貌和演变过程，也可以使我们更进一步地了解现代汉语的构成及其特点，这对于文献学、考古学、民俗学、民族史、文化史的研究起着一定的作用。本文将从词汇方面论述客家方言的特点，主要包括古词语的运用、方言词语的创新、词汇意义的差异、语法意义的差异、构词的差异这五个方面。他们的先祖多是因中原战乱等原因而从中原（河南，安徽，山东）南迁赣南，闽西，粤北地而形成的一个汉族新民系。后又因战乱和人口膨胀等原因一部份又从这三地继续迁往全国其他省份以及东南亚，一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家方言。 客家方言主要通行于广东东部和北部、广西南部、福建西部、江西南部、台湾、四川和湖南部分地区。印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲的华侨、华裔中也有使用者。使用人口约3700万。客家话以梅县话为代表 如上所述，客家人民大多数是从中原迁徙而来的，由于所住地区大部分是山区，帮能保持其传统观念，如文化、礼俗、语言等，但客家人的多次迁徙，在汉语区沿途停留，难免受到其它方言的影响，加上随着人们社会生活的发展而不断丰富和发展，所以当今客家话有许多其独特的地方，接下来，将论述的是客家方言的语音和词汇方面的特征。 先从语音上来看： （一）于都客家方言中的叹词的归纳从语音角度来划分，于都客家方言中的叹词可归纳为单音节叹词、双音节叹词和多音节叹词三类，具体如下： 1.单音节叹词有亥[xai51]、、的[ti35]、、嗯[en51]。 2.双音节叹词有哦喉[o33xo35]、妈嘞[mɑ55lei55]、啊嘞[ɑ55lei55]、。 3.多音节叹词有妈嘞家嘞[mɑ55lei55t??ɑ55lei55]、啊呀嘞[ɑ55i??55lei55]。于都客家方言中的叹词的语义特点叹词是要表达一定的情感或起到一定的作用的，因此，我们可以大致将叹词分为表情感的叹词和表指示的叹词两大类。 （二）表情感的叹词 1、亥[xai51]（发音短促） 1表惋惜之情。例句：亥，冇哩哇！（亥，没有了哇！） 2表失望的感情。例句：亥，考得介差！（亥，考得那么差！） 3、哦喉[o33xo35] 1表惋惜之情。例句：哦喉，介荷包跌了哩哇！（哦喉，我的钱包掉了！）2表示突然想起忘带了某物或忘了某事。例句：哦喉，记蒙！（哦喉，我忘记了！） 4、啊嘞[ɑ55lei55] 表惊讶之情。例句：啊嘞，[niu??55]处的样子哟！（啊嘞，怎么这个样