高中课前三分钟演讲稿4篇
高中课前三分钟演讲稿4篇
Three minute speech document before high school class 编订：JinTai College
高中课前三分钟演讲稿4篇
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1、篇章1：高中课前三分钟演讲稿
2、篇章2：高中课前三分钟演讲小故事文档
3、篇章3：高中课前三分钟演讲小故事文档
4、篇章4：高中课前三分钟演讲小故事文档
篇章1:高中课前三分钟演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。
著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。
柏拉图告诉弟-子自己能够移山，弟-子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟-
子们一片哗然。
这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山
的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终
于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许
多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上
写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。
当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励
下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就
改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。
虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们
用爱心和智慧来面对一切环境。
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在这个世界上，人人都想站在最高处眺望绝美的风景，
享受凌然于顶峰的快感。有的人在相互拥挤推挪中挤走了自己的同伴，却不知短暂的欣喜下长久的觞痛的悄然到来。有的人在匆匆疾走的大军中迷失了方向，却在迷茫的自得下离高塔渐行渐远，有的人呢，身弱体残被拒之千里，潸然后只是远远地站着，终日在浑浑噩噩中咒骂上天不公。然而，有一种人，他
们站上了高塔。他们只是踮起了脚尖。看得更远，更切，更接近目标。
他们踮起了脚尖，极目而望，望尽千里。纵观胜者，何不遵斯律?棋者的运筹帷幄，在于他望穿对手的下几步棋子的走向。谋士的神机妙算，在于他看透了敌方的品行与计谋。翁者的娴熟渔技而不赶尽杀绝，在于他知道大肆捕杀后的两伤……用长远的目光谋划，步步为营，哪等不到手握旌旗高歌直呼的时刻?然而，这一箴言却被现今重面子工程轻实际，贪快求享受的物欲观念所湮没。伴随着的是，一幢幢虚有其表的豆腐渣高楼直矗于天际下，一座座偷工减料的“标志性”大桥横躺于清流急湍上，流韵着五千年的中华精髓的古建筑的惨遭拆迁，传承了五千年的民族美德的渐渐流逝……然而，这些牺牲生态的高楼大桥的轰然倒塌致死无数的刺骨现实，这些文人志士的冲天怒喊，鲜红扑通的心在被无情冷漠悄然吞噬，仍不能够阻止国人加建的步伐，仍然沉湎于欣喜中却不知千疮百孔的生态后是人类的灭亡，文化古韵流失后的空虚愚昧，无情冷漠后的是绝望与无助……
他们踮起了脚尖，眺离迷茫，用如水澄目揭开真相的皮囊。然而现实中每个人都在疾走，美其名曰奋斗，然而究其去往何方，就如《十八岁出门远行》的司机所说：不知道。询问
过后仍然疾步前行离目标渐行渐远。就古代来言因为没有看清真相而酿成祸端的例子倒是数见不鲜，曹操因疑心太重不分属实便射下十万箭与孙刘联军，却那十万箭反致自己士兵将士死伤惨重。竹林七贤之首嵇康因受嫉妒惨遭斫首以致名曲广陵散憾然失传。吴王夫差的骄傲跋扈，西施美色诱惑，太宰嚭等奸佞小人的谗言，越王的假装示弱，赐死忠心耿耿的伍子胥，以致被困于姑苏城无颜自刎。。。皆因没有踮起脚尖，眺出混沌，去把真相看得真真切切。
他们踮起了脚尖，一直被挤出却一直在坚持，每一次的
推开却是每一步的接近。汪涵，便是上述的最好见证。他是一位脱口秀主持人，曾经入选中国世界记录协会中国收视率最高的脱口秀主持人，创下了中国之最。但鲜为人知的是他刚开始被人拒之千里，连门槛都无法接近，但为了心中是目标，他踮起了脚尖，从最底层的场工做起，杂务，灯光、音控、摄影、现场导演样样涉足，一直被排挤一直在坚持，最终通过自己的努力一步一步从幕后的“抬桌子”慢慢到节目组中“台柱子”。诚然，并不是所有的人都能屹立于颠簸的浪尖上的。街上断臂但仍有劳动能力的乞丐的呻吟与诉苦，经历了几次求职挫败就偃旗息鼓回家啃老的青年，只因几股狂风的袭来就胆怯不敢扬
帆重行的海上懦夫……均是浑浑噩噩，怯怯懦懦被击败的塔下懦者。
是他们，踮起了脚尖，以长远的目光谋划未来以致决战
千里仍胜券在握。是他，踮起了脚尖，以至澄灵目揭开真相的皮囊，以不致是非难分，酿成大错。是他，踮起了脚尖，不曾怨天尤人，步步为营以致逐渐接近目标，最终凌然欣赏高塔上绝美盛景。
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这两天，我们学了《陋室铭》与《爱莲说》两篇文章。《陋室铭》通过诗人对自己所居住的房屋的描写，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等名句表达了作者要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。而《爱莲说》的作者以莲自喻，借抒写爱莲之情，表达自己淡泊名利，洁身自好的人生态度，婉转的批判了追名逐利，趋炎附势的恶浊世风。这两篇文章，都让我思考颇深。
当下，在这个物欲横流的社会，人人都在对金钱的憧憬
和对未来的期盼中苟延残喘，向往着有房有钱有车的“三有”生活，为成为高富帅，白富美而努力奋斗，哪怕跨越道德底线，
也在所不惜。金钱，充斥着人们的双眼;欲望，吸吮着道德的
血液;利益，咬噬着善良的血液。如今的人们，就像是那胆小
的蜗牛，没事时，闲散缓慢的爬着，饿了就啃片叶子，困了就在壳里睡一觉，遇到危险时，就缩进壳里不敢出来，过着“蜗居”般的生活，当他们身处逆境时，却也总是抱怨命运的不公，他们何曾想过我们的先哲：文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;刘禹锡不得志而写《陋室铭》，他们中的哪一个不是历尽磨难才作出这些千古绝唱的呢?“陋室”因为主人的“德馨”而不简陋，而我们并没有居
在陋室，德行难道不该更好吗?那为什么还有那么多品行不端
的人?都是欲望在作祟。现在的人已没有了古人的闲情雅致，
没有陶渊明不为五斗米折腰的气节，更没有周敦颐淡泊名利的君子品质，犹如行尸走肉，了无生机。
莲，那洁身自好的花之君子，正直不阿，豁达开朗，清
澈纯洁。莲花的品质，就是做人的道德标准。谦虚，廉洁，不与世俗同流合污，与那淤泥形成鲜明的对比。我们应当以此为基线做人，不让社会上的腐败现象，世俗风气，玷污自己高尚的情操和纯洁的心灵。其实，这个社会上的君子少之又少，每个人都想成为君子，过那世外桃源的生活，可说的容易，做起
来难，即使这个世界上真的存在桃花源，恐怕也被那人性的无情和世俗纷争给压榨得奄奄一息了吧!
有人想当菊花那样的隐逸者，实际是在逃避现实;有人想
当牡丹那样的富贵者，却是在庸俗逐利。当自己湮没时，不甘堕落，却一无是处，只能做着那遥不可及的黄金梦，憧憬着有朝一日成为大富翁，享受着那高高在上的满足。当自己辉煌时，却还想更上一层楼，坐拥天下，却把曾经的努力认为是多此一举，因为自己靠的是运气，只知道专心地数着那些钱，捧着那些宝，把良言忠告抛之脑后。这就是截然不同的两种生活，庸俗无味，追逐名利，那什么才是生活呢?
英国着名女作家萨拉这样认为：生活是一条美丽而曲折
的幽径，路旁有采花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道，然而在前进的路途中，却逐渐树影凄凉、花蝶匿迹、果实无存，最后终于发觉自己已然到达一个荒漠。生活不是个结果，而是个过程，人们总是因为向往着更好的生活而忽略了其它，到了荒漠后，人们才猛然醒悟，真正的生活就是路上那些美丽的花朵和累累的果实，可惜自己却错过了，反而向着那不可能的美好一路狂奔，错过了许多许多，情亲、友情、爱情。生活过得好不好，取决于内心，占有欲很强，便
总是不满足，最后身形俱伤。生活、人生或颓废，或精彩，为何?只因对人生的态度不一样，乐观的心态使自己的人生精彩
绝伦，然而有些人却惶惶不可终日，最后郁郁而终。而我希望像莲花一样生活，出自于淤泥而不被污染，像莲花一样生活，像它的品质一样生活，像它如此正直独立一样生活。
居在陋室，心如静莲，生活本该如此。
篇章4:高中课前三分钟演讲小故事文档【按住Ctrl键点此返回
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十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔
和的角度上。世界上有许多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢?那是树!
山上有一片纯绿色的无花树;花是美丽的，树的美丽也不
逊于花，花好比人的面庞，树好比人的姿态。树的美在于姿势的清健或挺拔、苗条或婀娜，在于活力，在于精神!有了这许
多树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显
出小屋的静;树的高大，显出小屋的小巧;而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树。为小屋布置了一个美妙的绿的背景。
小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在
小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。这棵树使小屋予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。
换个角度，近看改远观，小屋却又交换了位置，出现在
另一些树的上面。这个角度是远远地站在山下看。首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只是树与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦。一片蓝，那是墙;一片白，那是窗。我的小屋在树与树
之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋，形式上，却象小鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由!
小屋之小，是受了土地的限制。论“领土”，只有有限
的一点。在有限的土地上，房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园大道。和“领土”相对的却是“领空”，论“领空”，却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌，适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。这个无限的“领空”，是我开放性的院子。有形的圈墙围住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类。天地相连的那一
道弧线，是另一重无形的围墙，也围住一些花，那些花有朵状有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落。也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。
空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香!
光线以明亮为好，小屋的光线是明亮的，因为屋虽小，窗很多。例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧，小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好象群山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢，那是夜晚来临了。小屋的光线既高于科学的时间性，也高于浪漫的文学性。
山的环境是独立的，安静的。身在小屋享受人间清福，享受着充足睡眠，以及一天一个美梦。
出入的交通要道，是一条类似苏花公路的山路，一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路的山坡不便于行车，然而便于我们走。我出外，小屋是我快乐的起点;我归来，小屋是我幸福的终点。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢?我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后
退;归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊!
我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺
术品――就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深重的晚上，山下亮起灿烂的万家灯光，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。
小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而
是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁!
这座座空中楼阁占了地利之便，可以省过许多室内设计
和其他装饰。
虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。
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