诗歌鉴赏1
诗歌鉴赏1 古代诗歌中的形象（new）
1.关于诗歌形象需掌握以下内容
2.概念含义
3.鉴赏要求
4.常见人物形象
5.常见景物形象-草木类
6.常见景物形象-动物类
7.常见景物形象-器物类
8.常见景物形象-气象地理类
1.关于诗歌形象需掌握以下内容
2.概念含义
1．人物形象
诗歌中的人物形象，既指诗歌中塑造的人物形象，也指诗歌中的抒情主人公，即诗人自己。
2．景物形象
景物形象指写景诗或杂诗中的一般景物。抒情诗往往借助客观事物来表达感情，这种承载主观感情的客观事物也是景物形象。诗中的景物形象主要有季节、时令、地域等景物描写，农事、战争、狩猎、离别等场面描写，以及色彩描写等。
3．事物形象
有些作品以某些事物为具体描写对象，在形象描写中将事物人格化。从全诗看，即把诗人要表现的品格节操或思想感情用象征性的形象曲折地表达出来，这种象征性的形象就是事物形象，如咏物诗中常见的松、梅、竹等。
3.鉴赏要求
1．人物形象
把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。
2．景物形象
(1)“诗中赏画”——看画面的形、色、动、静，欣赏诗的画面美。古代许多写景诗多具有“诗中有画”的特征。欣赏诗的画面美，主要从四方面着手：一是物象的组合方式，二是画面色彩，三是动态，四是静态。
(2)“画中品诗”——由形象画面的色调，把握诗人的情感思想。读一首诗，首先看它描写了什么形象，它呈现一种怎样的色调，并由此推及其内在情感。一般而言，作品所描绘的外在形象画面是鲜活、明丽和昂扬向上色调的，其内在形象情感则是高昂乐观的；反之，外在形象画面是阴暗、凄冷和低沉色调的，其内在形象情感则是低沉伤感的。
3．事物形象
高考中对事物形象的考查主要是针对某些事物形象的象征意义来设题。通过分析事物形象的特点，来探求象征体和本体之间的联系，进而分析并把握诗歌的思想和情感。
4.常见人物形象
1．不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象
如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于名利、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
2．心忧天下、忧国忧民的形象
如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的情感。
3．寄情山水、归隐田园的隐者形象
如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠闲自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。
4．怀才不遇、壮志难酬的形象
如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地悠悠，不觉悲伤地流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。5．矢志报国、慷慨愤世的形象
陆游和辛弃疾的许多诗词都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》《十一月四日风雨大作二首》《破阵子》(醉里挑灯看剑)。
6．友人送别、思念故乡的形象
如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》。
7．献身边塞、反对征伐的形象
如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则反映了他体察人民痛苦，反对征伐的思想感情。
8．爱恨情长的形象
如柳永《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
5.常见景物形象-草木类
诗中的景物形象是情中景。抒情诗往往借助客观物象(山川草木等)表现出主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个集体合而为一。
1．草木类
（1）梅花
梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子
梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香．因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击、挫折，敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗人既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
（2）兰
兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士
兰，古代通指香草，包括许多花与叶皆有香味的植物，如泽兰、藿香等，是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是观赏。大约到唐代后期，人们发现生于山野溪谷之间，悬崖峭壁之上，有香味的另一类兰草，其花优美，才开始栽种开发。兰花值得观赏的一面，越来越受到人们的喜爱。“兰”“兰草”“兰蕙”这些称谓，才逐渐用来专指我们今天所说的“兰”，也就是国兰。兰花是中国的传统花卉，有着很深的文化内涵和外在的审美特征。
兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。如兰交——喻志同道合之人；兰途——美好的前途；兰质——如兰一般的品质。兰花诗如：
唐代李白：“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。”
明代徐渭的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高出多少倍。
（三）竹
竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子
竹受中国古代文人骚客喜欢并进入古典文学，在我国传统诗画艺术中得到厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征，跟隐逸文化大有关系。
①古人把竹的自然形状跟人的道德追求联系起来。
白居易的《养竹记》就将竹子“本固”性直”“心空”“节贞”等特点比拟君子的品德修养。
王丹桂的《秦楼月·咏竹》将这种比喻关系很形象地描绘出来：“性贞洁，柔枝嫩叶堪图写。堪图写，四时常伴，草堂风月。孤高劲节天然别，虚心永永无凋谢。无凋谢，绿阴摇曳，瑞音清绝。”
张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知。”赞美竹的节气与虚心。
苏轼的诗《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”说得通俗但也更加入木三分，这可是将竹视为名士风度的最高标志了。
②玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多地进入他们的诗作中。如：
王维《冬晚对雪忆胡居士家》：“隔牖风惊竹，开门雪满山。”
（四）菊花
菊花(黄花、东篱)——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、隐士
①临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士
在万物枯残萎败，大地呈现一片肃杀萧条景象的秋季，菊却缓缓吐蕊，以细弱的花枝迎接大自然严酷的考验，不因环境艰险而退缩，不因无润枝大叶、巨根高干而妄自菲薄，凭着傲骨展现盈盈生机，有着凌冰傲霜之气；即便老残将死，却依旧飘逸着清芬，迸放着热情，宣示它不死的斗魂；菊发华于岁暮霜降之际，既不与春花争妍，又不夺夏绿风采，只本本分分守着志节，终于成为冬寒之前大地赠予人类的微笑，在那微笑里散发着历经风霜的自信芬芳，坚守着晚节。
当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士，正人君子。
菊花枯尽香犹在，又付东篱一醉眠。——陆游
与霜更斗晴天日，斗得霜融菊不融。——杨万里
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖
②颜色淡雅——淡泊名利，不求闻达——隐士
菊以“色”而言，无倾国之色；以“香”而言，无馥郁浓香；以“味”而言，无滋口甜甘；以“姿”而言，无娉婷媚态。它不以诱人为能事，人们为它所吸引，大抵出于对它素朴本质的疼惜珍爱。菊的淡雅素朴，也在历代的诗文中人格化，人菊合一，成为文人淡泊名利、不求闻达的精神载体。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的隐士。
采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍。天公支与穷诗客，只买清愁不买田。——杨万里主要作家：陶渊明陆游范成大杨万里
（5）草
草——随时序而流转，碧草连天——触动忧思，思念绵绵——表现离别羁旅之情
“一年一度春草绿”，草随时序而流转，易于触动久别的忧思；在空间的展布上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。乐府“青青河畔草，绵绵思远道”、白居易诗“远芳侵古道，晴翠接荒城”，表现此种情景最为尽致。故古诗文中凡写离别远行、抒发离愁别恨，常以草来作寄托或映衬。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”此二句是写睹草色而思离人，愁绪幽深。
唐代白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
近代李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”
（6）落花
落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝
古人云：落花有意，流水无情。“落花”“流水”一去不返，常引起诗人对时光流逝的感慨。把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常；多用在惜春词中。惜春词多是一曲曲飘逸着缕缕幽怨的生命悲歌，作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。
唐杜甫《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭遇和悲凉心境。
五代李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”
宋欧阳修《乐亭游春》：“游人不管春将老，来往庭前踏落花。”
（7）杨花
杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思归、好友相别
杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易
勾起离别者的愁绪。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”在暮春无数明媚的景致中，李白单独挑选了“杨花落”和“子规啼”这两样来点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。
苏轼《水龙吟》：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”
（8）杨柳
杨柳(柳、杨)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折柳赠别”的习俗。而且杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意态，“一丝柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脉脉，条条有情。被赋予缠绵悱恻，哀怨无心的情怀，这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合，古人取其义表示眷恋不舍。
昔我往矣，杨柳依依。(首开了咏柳寄情借柳伤别的先河)——《诗经》
会得离人无限意，千丝万絮惹春风。——(唐)郑谷《柳》
渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。——(唐)王维《送元二使安西》
今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。(三个景物组成了一个萧瑟飒然的环境，再加一个酒醒不见情人的“我”，烘托出了离别者的内心苦楚，使读者充分感受到其中蕴涵的一片悲愁难已的情怀)——(宋)柳永《雨霖铃》
（9）松柏
松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士
“岁寒，然后知松柏之后凋”，松柏生长环境恶劣，经寒不衰，枝干坚劲，具有一种凛然正气。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松柏来表现自己对高风亮节的赞美和追求。
李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”。
杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿!”
贾岛《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”
（10）梧桐
梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者
中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐树叶先行凋落，所谓“一叶落而知秋”。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用的手法。
李煜《相见欢》的“寂寞梧桐深院锁清秋”，就是为了引发下文“剪不断，理还乱”的愁思。
白居易《长恨歌》的“秋雨梧桐叶落时”，就渲染了唐明皇“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”的孤寂哀愁。
李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”
苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
6.常见景物形象-动物类
2．动物类
（1）大雁
大雁(雁、飞鸿)——雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信来往——壮士、游子、怀人
①鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。
雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。(借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌)——(宋)陆游
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——(唐)卢纶《塞下曲》
天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。——(唐)贺朝《从军行》
②雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。如2003年北京春招卷所选诗歌两首：
韦应物《闻雁》：“故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”
赵嘏《寒塘》：“晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁度南楼。”
③鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书”的故事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。——(北宋)王安石《明妃曲》
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——(北宋)晏殊《清平乐》
沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。——(五代)李璟《浣溪沙》
（2）蝉
蝉——栖高饮露——志行高洁——高洁之士
古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
得饮玄天露，何辞高柳寒。——(南朝·陈)刘删《咏蝉诗》
垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。(鸣蝉成了具有高标逸韵人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白)——(唐)虞世南《蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心?(这首诗借蝉抒怀，以“露重”“风多”喻处境的险恶，以“飞难进”喻政治上的不得意，以“响易沉”喻言论被压制，以“无人信高洁”喻自己品性高洁却不为时人所理解) ——(唐)骆宾王《咏蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。(诗人在听到蝉的鸣唱时，自然而然地由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉之无同情之人联想自己同样也是无同道相知。于是，不由自主地发出“高难饱”“恨费声”的慨叹)
——(晚唐)李商隐《蝉》
（3）猿
猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思
猿的叫声凄切，令人泣下，曾有古民谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”故古诗中常用猿鸣来烘托悲凉凄清的气氛。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——(唐)杜甫《登高》
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。——(唐)白居易《琵琶行》
十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。——(唐)李白《长干行》
（4）杜鹃
杜鹃(杜宇、布谷、子规)——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思
传说周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，因名为杜鹃。而杜鹃花则传为
杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用做离愁的寄托。中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(其情景凄苦万状)——(唐)白居易《琵琶行》
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(抒写诗人内心极度的哀怨)——(唐)李商隐《锦瑟》可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。(意境颇为清冷)——(宋)秦观《踏莎行》
7.常见景物形象-器物类
3．器物类
（1）酒
酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁
酒能使人精神亢奋，思维活跃，幻想丰富。在酒精的刺激下引发人的想象，使一个现实生活中严谨刻板的人冲破理性的藩篱而进入感性的王国，展开想象的翅膀，进入诗的境界。同时，酒又能让人袒露出真实的情怀。故酒成为诗人的一种抒情言怀的媒介，诗人常常借酒抒情，借酒言志。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(借酒表达了强烈深厚的依依惜别之情)
——(唐)王维《送元二使安西》
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。(借酒将那故国之思、羁旅之愁写得凄苦感人)
——(宋)李清照《声声慢》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。(悲中见壮，哀里见豪，借酒抒发出对人生、自我的热爱和肯定)
——(唐)李白《将进酒》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。(借饮酒表现出将士们豪放豁达的个性，以及视死如归的英雄主义精神)
——(唐)王翰《凉州词》
（2）捣衣
捣衣(捣练)——寒夜捣衣，寄予征人——战争停止，离妇思人——忧国忧民，征人离妇在古代，妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨帖，好裁制衣服，称为“捣衣”。词调中有《捣练子》等阕，即其本意。捣衣有时是为了给远行之人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣，风送砧声，凄冷的砧杵声又称为”寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。因妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣”。
李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?”
贺铸《捣练子》：“斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。”通过思妇相思难寐，彻夜捣衣的情节，来表现思妇对征人刻骨思念的主题。
秦观《满庭芳》：“又是重阳近也，几处处、砧杵声催。”
8.常见景物形象-气象地理类
4．气象地理类
（1）夕阳
夕阳(斜阳、落日)——凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古
①“夕阳无限好，只是近黄昏”(李商隐《乐游原》)，夕阳则多给人以凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。如：
南朝民歌《西洲曲》：“鸿飞满西洲，望郎上青楼；楼高望不见，尽日栏杆头。”
范仲淹《苏幕遮》：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”
秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。”
马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”
上述四者都是借助夕阳来映衬、烘托、渲染男女相思不相见的伤感情思。
②夕阳在特定的环境中，会给人以苍茫沉郁之感。故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、苍莽的意境，如：
王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
范仲淹《渔家傲》：“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”
柳永《八声甘州》：“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”萧瑟凄寒中尤显几分苍莽浑然的气象。
③“青山依旧在，几度夕阳红”(罗贯中《三国演义》)，夕阳和时序流转有关，故诗人常借夕阳发思古之幽情。如：
王安石的《桂枝香·金陵怀古》就用“征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗”为现实背景，感喟“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”的物是人非。
周邦彦的《西河·金陵怀古》则巧妙运用拟人手法，将夕阳与兴亡联系起来：“燕子不知何世，入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。”
李白的《忆秦娥》更见大家手笔，在同一首词中，上阕以月写思妇，下阕却以夕阳写怀古，词末“西风残照，汉家陵阙”八字，展现了一个气象浑然、辽阔、苍莽的意境，其凝重深邃的历史沧桑感力透纸背。
（2）流水
流水——流水不返，延绵不绝——时不易逝，情意绵绵——怀古思念，爱恨情长
①子在川上曰：“逝者如斯夫!”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
——(唐)杜牧《金谷园》
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
——(唐)李白《把酒问月》
流水落花春去也，天上人间。
——(五代)李煜《浪淘沙》
②悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
——(唐)严维《丹阳送韦参军》
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
——(五代)李煜《虞美人》
（3）雨
雨——喜雨：应时而降，无声润物，焕发生机——安静祥和，企望幸福
雨——苦雨：历时弥久，造成阻隔；急骤迅猛，造成破坏——孤独愁苦，漂泊沦落诗人们的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨两大类情感模式，而在这两大类中，又分别有若干种小类。
第一类：诗人的喜雨情感模式
诗人的喜雨情感模式，最初是从功利的角度滋生的，即如前所述，缘于雨的“辅时生养”的重要作用。正因为如此，古人往往把滋润万物、唤起勃勃生机的雨，称作“甘霖”“甘露”甘雨”。其实，雨水无色无味，无所谓甘苦，对雨的“甘”之体验，与其说是一种味觉感受，
不如说是一种心理体验。人们从原始世界开始亿万次重复的祈雨的焦灼和喜悦．凝聚成一种特定的心理模式——喜雨，雨“甘”则是这种喜雨心理的形象而生动的表达。
在喜雨诗中最著名的莫过于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜．润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”它道出了积存在人们心中雨的初始意象，从这首诗中，我们可以找到喜雨诗的一般特征，即①应时而降的时间意义，②无声润物的生命特征，③焕发生机的心理反应。
第二类：诗人的苦雨情感模式
雨造福，但也为祸。在生活中，久雨不绝．洪水泛滥的情景，也曾给人类留下深刻的灾难的记忆。在原始神话中，现在的人类总被描绘成洪荒后的遗民。中国古代也有很多关于“水浩荡而不息”的洪水神话，而造成洪水泛滥的最为直接的祸根，无疑是绵绵不绝的淫雨。惟其如此，原始神话中才既有祈雨的巫术，也有止雨的宗教性礼仪。如果说祈雨意味着拯救与希望的话，那么止雨仪式则可以折射出另一种意义：绝望与幻灭。这种宗教仪式的循环往复同样陶铸着诗人对雨这一物象的另一情感模式——苦雨。苦雨的初始意象主要有两个基本特征。
①历时弥久，阴云不开。以雨的阻隔来表现诗人的孤独感、幻灭感及愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味着、伴随着空间阻隔与路途断绝。如：
日长巴峡雨蒙蒙，又说归舟路未通。——(唐)戎昱《云安阻雨》
咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。——(唐)温庭筠《成阳值雨》
数间茅屋谁知处，烟雨蒙蒙隔断桥。——(南宋)陆游《书怀》
②急骤迅猛，破坏尤烈。凄风苦雨为诗人感慨生命悲凉提供了广阔而深邃的心灵抒情空间。如：
江湖行客梦，风雨故乡情。——(南宋)文天祥《翠玉楼》
万叶秋心孤馆梦，一灯夜雨故乡心。——(宋)汪元量《酬王昭仪》
一声新雁三更雨，何处行人不断肠。——(明)袁凯《客中夜生》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——(宋)黄庭坚《寄黄几复》
（4）秋
秋——万物凋零——英雄、美人迟暮——英雄、美人
秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇
秋——天高云淡——心胸壮阔——壮士、良臣
秋天是一个令人伤感的季节，天气转凉，秋风萧瑟，草木枯黄，万物肃杀，有一种悲凉的氛围，故中国的古典诗词里产生了一种延续了数千年的特殊情感——“悲秋情怀”，“秋”也成了古诗中最常见的意象之一。秋的意象都与悲愁、悲戚、悲郁的情绪相结合，是一个离愁悲怆的意象。
①秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结．古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。汉武帝刘彻的《秋风辞》便是一个典型的例子。诗中以“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”为开头，描绘了一幅秋风劲吹，白云翻飞，草木黄落，北雁南归的秋景，最终以“少壮几时兮奈老何”结尾，虽感叹时光易逝，人生苦短，青春不再，但悲伤中仍然带着豪壮。这是英雄人物特有的“悲秋情怀”。
②满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。
《西厢记》“长亭送别”一折中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”，以西风、秋叶、黄花等秋天的意象，揭示出她爱情受创伤的心理。
李清照的著名词作《声声慢》中，不但“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”和“点点滴滴”等双声叠字，还有晚来寒风、黄花憔悴和霜林飞雁等秋日黄昏的意象，都十分深切地
传达出女词人的悲愁的情绪。
马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
徐再思的《水仙子》：“一声梧叶一声秋。一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后……”以秋日的意象来诉说离情。
杜甫的《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
③秋天，天高、气爽、云淡，故诗人又常借秋天描写开阔壮观之景。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——(宋)范仲淹《渔家傲》
沙场秋点兵。——(宋)辛弃疾《破阵子》
（5）月
月——月有阴晴圆缺——人有悲欢离合——游子思
月——连接古今，连接异地——感叹时光流逝，追思历史——豪放洒脱
①游子思归，彻夜难眠，唯有天上的明月相伴，此时，月亮的清清冷冷跟游子内心的寂寞冷清融合到一起。再加上在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而诗人笔下的月便常常与悲欢离舍的情感相联系了。
(唐)张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》：“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”
②月升月落，月圆月缺，月光是流逝的。古人常以月的意象伤感生命的流逝、岁月的流逝，表现对历史的浩叹和追思以及对千古亘远深邃浩渺的宇宙的认识。
李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中。
李白从“青天有月来几时?我今停杯一问之”的醉意中探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，从而发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。(《把酒问月》)
张若虚从“江畔何人初见月?江月何年初照人?”的发问中引出“人生代代无穷已，江月年年望相似”的感伤。(《春江花月夜》)
五首经典现代诗及赏析
01.《相信未来》 作者介绍：食指，本名郭路生（1948—），山东鱼台人。朦胧诗代表人物，被当代诗坛誉为“朦胧诗鼻祖”。高中毕业。被称为新诗潮诗歌第一人。《相信未来》是食指作于1968年的一首朦胧诗。该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于一代青年人的口中，食指因此也拥有了“知青诗魂”的称号。 相信未来 ---食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来。 我要用手指那涌向天边的排浪， 我要用手掌那托起太阳的大海， 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来。 我之所以坚定地相信未来， 是我相信未来人们的眼睛—— 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。 不管人们对于我们腐烂的皮肉，
那些迷途的惆怅、失败的苦痛， 是寄予感动的热泪、深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。 我坚信人们对于我们的脊骨， 那无数次的探索、迷途、失败和成功， 一定会给予热情、客观、公正的评定。 是的，我焦急地等待着他们的评定。 朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年轻， 相信未来、热爱生命。 诗文赏析： 这首诗构思巧妙。前三节写“我”是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。用语质朴，而思想深刻；性格鲜明，又令人折服。 全诗基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式；以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。 通读该诗，虽然感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。 但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。
诗歌鉴赏之形象
诗歌鉴赏之形象
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诗歌鉴赏之形象 ——事物形象导学案 一、学习目标: 1、积累事物形象的基础知识。 2.了解鉴赏景物形象的常见题型并掌握其答题方法。 二、考纲解读、知识链接 1、考点分析 物象,指有些作品以某些事物为具体描写对象，在形象描写中赋予事物以人格化。从全诗来说，即以象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操或思想感情，或托物言志。即被作者人格化了的描写对象。诗人通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。 2、事物形象分类 (１）具有象征意义的形象：咏物诗运用的是托物言志（象征)的手法,通过对某一具体事物的描绘来表达自己的某种理想和人格,以物喻人，言在此而意在彼。 (2）具有特定含义的形象：古诗词中有一些意象具有特定的含义，比如:柳，谐音“留”古代有折柳送别之俗，所以有惜别怀远之意。 ３、认知理解形象 例一：具有象征意义的形象 画菊郑思肖 花开不并百花从,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。 [注]郑思肖:南宋故臣,宋亡后不仕。 ★本诗中作者运用了什么手法表达了怎样的感情? 【参考答案】作者运用托物言志的手法,以菊花自况,借菊花傲然不屈的品格，表达了自己不屈从于元朝统治者，对宋朝耿耿忠心、铮铮铁骨,“宁为玉碎，不为瓦全”的高风亮节。
例二：具有特定含意的形象 鹧鸪天晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。 惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。 ★在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情? 答案：古人认为杜鹃的啼叫声好像在说:“不如归去！不如归去!”极易勾起游子的思乡之情。这首词的主题是写游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手，形象生动,委婉含蓄。最后两句是说:不是不想回家，只是自己也不知道回家的日期。表达了作者无法主宰自己的生活,浪迹天涯，有家难归的感慨。 三、质疑探究成果展示 活动一:真题导航,明确考点(完成下列高考题，明确考点) 例1:（２013年江西卷)14．阅读下面一首宋词,完成后面的题目。（8分) 水调歌头 壬子被召,端仁相饯席上作① 辛弃疾 长恨复长恨,裁作短歌行。何人为我楚舞,听我楚狂声？余既滋兰九畹,又树蕙之百亩,秋菊更餐英②。门外沧浪水,可以濯吾缨。 一杯酒,问何似,身后名?人间万事,毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别,乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。 【注】①绍熙三年（壬子），辛弃疾奉召赴临安,在陈端仁的饯行席上赋此词。②“余既”三句出自《离骚》：“余既滋兰之九畹,又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”。 （１）概括“兰”“蕙”“菊”三种意象的共同内涵。(2分) 答：兰、蕙、菊都是花草,在词中都用来象征词人高尚、纯洁的品格和节操。 例2、(20１1年重庆卷）阅读下面这首诗,然后回答问题。(６分) 渡江［明]张弼
英国诗歌赏析1(本科)
Sonnet 18 William Shakespeare S hall I compare thee to a summer’s day? Thou art more lovely and more temperate: Rough winds do shake the darling buds of May, And summer’s lease hath all too short a date: Sometime too hot the eye of heaven shines, And of ten is his gold complexion dimm’d; And every fair from fair sometime declines, By chance, or n ature’s changing course untrimm’d; But thy eternal summer shall not fade, Nor lose possession of that fair thou ow’st; N or shall Death brag thou wander’st in his shade, When in eternal lines to time thou grow’st: So long as men can breathe, or eyes can see, So long lives this and this gives life to thee Selected Metaphysical poems by John Donne I. THE FLEA Mark but this flea, and mark in this, How little that which thou deniest me is ; It suck'd me first, and now sucks thee, And in this flea our two bloods mingled be. Thou know'st that this cannot be said A sin, nor shame, nor loss of maidenhead; Yet this enjoys before it woo, And pamper'd swells with one blood made of two ; And this, alas ! is more than we would do. O stay, three lives in one flea spare, Where we almost, yea, more than married are. This flea is you and I, and this Our marriage bed, and marriage temple is. Though parents grudge, and you, we're met, And cloister'd in these living walls of jet. Though use make you apt to kill me, Let not to that self-murder added be, And sacrilege, three sins in killing three.
(完整word版)古代诗歌鉴赏知识点梳理
古代诗歌鉴赏知识点梳理 考纲要求： 1、古典诗歌内容的理解和作者情感的体察。 2、古典诗歌语言、表达技巧和意境的鉴赏。 一、鉴赏诗歌的形象 复习要点 1.了解古典诗歌中的形象的类型； 2.掌握鉴赏古典诗歌中形象的方法。 什么是诗歌的形象？ 诗歌作品的形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和 思想感情的艺术形象。 把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。 （一）人物形象。诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公即诗人自己, 或者是作品刻画的人物形象。 1．主人公形象 即诗歌中描写的人物形象。 《静女》：刻画了一对青年恋人的形象，男青年热烈痴情、淳朴憨厚，女青年 漂亮活泼、伶俐俏皮； 柳永的《雨霖铃》：写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意， 塑造了一个爱恨情长的艺术形象。《氓》刻画了勤劳善良而又清醒刚烈的女主人 公形象； 《孔雀东南飞》：刻画的同封建家长制作斗争的刘兰芝、焦仲卿等。 王昌龄的《出塞》塑造了戍边战士忠心报国，献身边塞的形象。 2．诗人形象 诗人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，实际上是“诗化了的作者”，是作 者在诗中的“代言人”。在古代诗歌中，一般有下面几种形象类型。 （1）傲视权贵、傲岸不羁的形象。 如《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了李 白淡于富贵、傲视权贵的思想，塑造了一个不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形 象。 （2）心忧天下、忧国忧民的形象。 如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此 形象 人（诗中塑造的人物形象或抒情主人公） 物（咏物诗或杂诗中的物象） 景（写景诗或杂诗中的景象）
诗词鉴赏的答题方法(1)
诗词鉴赏的答题方法 一、表达技巧分析类 表达技巧分析=说出表达技巧类型+结合内容分析说明+表达作用 答题时要注意以下要点： 1、准确指出用了何种手法。如是点明了诗歌采用了哪一种或哪几种手法（如“请从‘虚实’关系的角度赏析这首诗”这样的问法），此一要点则可省略。 2、结合诗歌具体内容说明，作者怎么运用这种手法来写作。 3、此手法如何有效地传达出诗人怎样的感情（根据题目具体要求，有时可以省略）。 二、情感主旨提炼类 第一种：情感主旨提炼=抒发了什么情感+内容分析（先提炼情感，后结合事实分析）第二种：情感主旨提炼=描写什么+ 表达/寄寓/揭露什么（先分析事实，后提炼情感）除此之外，考生需要熟记一些常见的诗歌情感主旨： ① 热爱祖国大好河山，忧国忧民； ② 反对战争，追求和平； ③ 政治失意的苦闷，怀才不遇； ④ 表达高洁情操，追求建功立业； ⑤ 表达亲情、友情、爱情、思乡之情； ⑥ 抒发个人忧愁、寂寞、苦闷、伤感、恬淡、闲适之情。 三、诗歌意境鉴赏类 诗歌意境鉴赏=描绘了什么样的客观形象图景+图景的特点+作者在其中交融了什么样的感情 解答此类题，应包括三个要点： 1．结合诗中的意象，展开适当的想象，描绘诗中展现的图景画面。 2．对这个图景画面做一个简要的总结，常见的写法有：自然清新、恬静美好、清旷冲淡、雄浑壮阔、雄奇伟丽、寂寞冷清、苍凉萧瑟等等。 3．对上面的总结再进行外延的拓展，从中分析出作者的思想感情。 四、特定形象解读类 特定形象解读=指出形象+说明形象的具体特征+揭示形象内涵（注：“点明了鉴赏对象”的题目，省略第一项。） 解答这一类型的题目，应包括三个要点： 1．阅读诗歌，根据题目所指定的范围，找出相关的诗歌形象。 2．结合诗歌内容，对这一形象的特点或具体细节做进一步的描写或说明，使之详细化。 3．揭示形象的内涵，即读懂作者借这一形象所抒发的感情、表达的志向、阐明的道理等，或是这一形象的象征意义、社会内涵、时代内涵等。 五、语言文字类 语言文字类（即“炼字题”，在此平台可查询我们之前的课件哦） 语言文字推敲=字（词）含义+表现手法（如比喻、拟人、拟物）+字（词）的表达作用。 答题时应注意以下要点： 1、指明哪个字用得好；比较鉴赏型则指出哪个字用得更好。（“指定鉴赏字词类”可省略该步骤） 2、采用了比喻、拟人、拟物等手法的字（词），须指出采用的是哪一种表现手法，然后解释该字（词）在句中的含义，并把该字（词）放入原句中，展开联想，加以描述。
现代诗歌阅读与欣赏
现代诗歌阅读与欣赏 现代诗歌的鉴赏主要从以下几方面入手： (一)诗歌的语言由于体裁的特点，诗歌的语言要求能用最简洁的词句来传达尽可能丰富的内容，这就形成诗歌语言凝练、含蓄、跳跃性强的特点。 (二)诗歌的形象鉴赏诗歌必须准确把握诗歌中的艺术形象。要把握诗歌的形象，就要抓住形象的特征。有些诗歌描绘的形象较多，我们应该对众多的单个形象进行组合加以想象，构成整体形象；有些诗歌描绘的形象并非实指，而是有比喻或象征的内涵，把握这类作品的形象就不能从字面上理解而应结合时代背景、作者遭遇等，通过想象、联想来挖掘形象的内涵。总之，理解诗歌的形象应 立足于深层理解和整体把握，不能望文生义，浮于表面。 诗歌塑造形象的手法很多，可以对形象直接描写，也可以间接描写；可以是白描，也可以是浓墨重彩；可以铺垫、衬托，也可借助想象、联想塑造形象。只 有真正理解了诗歌的形象，才能深入领会诗歌所抒发的感情。 (三)诗歌的情感诗歌是抒情言志的文体，鉴赏时，须深切体会诗歌的感情内涵。诗歌是一定时代生活的反映，理解诗歌的感情不能忽略时代的特征。诗人抒发感情的方式是多种多样的。可以直抒胸臆，可以借景或借物抒情。许多诗歌是情景交融，寓情于景。 (四)诗歌的艺术特色艺术特色主要指抒情手段、用典、构思和表现手法。在诗歌鉴赏中，要能掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧，如拟人、比喻、借代、夸张、对比、象征、以动写静、小中见大、虚实结合、衬托、托物言志等。 第一题、赏析在山的那边(王家新)，完成题目： 小时候，我常伏在窗口痴想 ——山那边是什么呢？ 妈妈给我说过：海 哦，山那边是海吗？ 于是，怀着一种隐秘的想望 有一天我终于爬上了那个山顶 可是，我却几乎是哭着回来了 一一在山的那边，依然是山 山那边的山啊，铁青着脸 给我的幻想打字一个零分！ 妈妈，那个海呢？ 在山的那边，是海！ 是用信念凝成的海 今天啊，我竟没想到 一颗从小飘来的种子 却在我的心中扎下了深根 是的，我曾一次又一次地失望过 当我爬上那一座座诱惑着我的山顶 但我又一次鼓起信心向前走去
诗歌鉴赏 1
诗歌鉴赏 专题一鉴赏诗歌的形象 考点： 诗歌形象： 人物形象 景物形象 事物形象 高考考查这三类形象的试题都出现过。 典题1（13重庆）阅读下面这首词，然后回答问题。 鹧鸪天酬孝峙①
【清】钱继章 发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。 闲倚杖，戏临罾[zēng]②。折腰久矣谢无能。熏风③未解池亭暑，捧出新词字字冰。 【作者简介】钱继章，字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。明崇祯九年（1636）举人，明朝曾为官，入清不仕，撰有《菊农词》。 【注】①【孝峙】王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。②【罾】用竹竿做支架的方形渔网。③【熏风】东南风。 上片刻画了词人怎样的自我形象？运用了什么手法？
一二句刻画的自我形象是容貌病态怪异（形），三四是性格坚忍不拔（神）。 白描对比比喻 细节描写 鉴赏人物形象 ㈠人物形象分为两种：一为抒情主人公，就是诗人自己；二为诗人以外的形象。 ㈡主要从三个方面来分析：1、形象特点（常见诗歌人物形象见《南方新课堂》P127）
2、怎么塑造形象（翻译和手法） 3、塑造形象的目的（表达了什么情感态度） ㈢鉴赏诗歌人物形象可注意几点： 1、 2、抓人物形象的语言、神态、 动作、心理（细节描写、动 作描写、神态描写、心理描 写等） 登幽州台歌
陈子昂 前不见古人，后不见来 者。 念天地之悠悠，独怆然 而涕下！ 注释幽州：古十二州之一，现今在北京市。幽州台；即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。 ⑴看注释：能了解诗人的形象 特点壮志难酬怀才不遇
⑵看诗人的语言行为神态 悲情 由此可得以下答案：诗人的形象特点是壮志难酬、怀才不遇。向前见不到往昔招贤的英王, 向后看不到后世求才的明君。想到天地的高远广袤，我独自感伤， 情。表达了诗人对统治者不重用贤才的不满以及对自己怀才不遇的悲哀。 3、解读全诗，了解其写作意图
2020届专题复习诗歌鉴赏之形象
诗歌鉴赏之形象 1.人物形象诗中的“我”，一般指的是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。人物形象还包括塑造的人物形象。 2.景物形象诗中的景物形象指诗中描绘的自然景观和人文景观。诗歌的景物形象是情中之景，包括意象和意境。 3.事物形象诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心志或某种情感。如咏物诗中的“事物”。 人物形象 【例题剖析】 1、阅读《独坐敬亭山》，分析诗中所塑造的诗人形象。 独坐敬亭山李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 ⑴两个山头，一座亭子，一个人，所有的鸟儿都飞走了，连云儿都不愿停留。清冷的环境中，诗人守望山头，“相看两不厌”写出了作者的凄凉，最后“只有敬亭山”道出了作者内心的感受。 误例分析：整个文段没有谈到作者的形象，后文也没有围绕这个中心来写，故判为0分。 ⑵我双手背在身后，抬头仰望天上那群鸟儿不停地向远处飞去，眼睛充满无限的忧伤。天空的最后一片云彩随着冷冷的风闲散地飘向远方，这时，我的衣襟被风吹起。望着那高高的敬亭山，无语，望着它，渐渐地，我觉得我变得与它一样高大，我用我忧伤的眼神看着它，而它也用那浑然的自然的眼神看着我，一样的无语，但我俩彼此都不觉得厌烦，此时我孤独寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。 误例分析：扩写语段的好例子，诗歌鉴赏的坏典型。判为0分。 ⑶诗人李白是一位豪放不羁的才子，在敬亭山之上，与敬亭山厮守，不去理睬“众鸟”与“孤云”，清高自傲的诗人形象自然流露，但从诗中我们隐约可见诗人的寂寞心情，或为功名，或为宦海浮沉，无论是何种原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，须发似烟的诗仙形象，也许只有人格化的敬亭山才能与李白的孤傲豪迈相比。 误例分析：这是对李白的客观而公正、简洁而诗意的评价，但不合本题的要求，只能判为0分。 评分标准： 开头或结尾简明扼要地点出诗人的形象特点。然后再结合诗句进行分析，注意要围绕“人物形象”这个中心来写。 参考答案： ⑴全诗展现了一个孤僻高傲的诗人形象。众鸟皆向高空飞去，唯留诗人独坐敬亭山，体现了他的孤僻。那孤云正是诗人自己的写照，虽然孤独但乐得清闲，体现出他的高傲。 人物形象 常见人物形象类举
古诗词鉴赏1
古诗词鉴赏 1.阅读下面这首唐诗，完成(1)~(2)题。 秋夜曲 张仲素 丁丁漏水夜河长，漫漫轻云露月光。 秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。 (1)"秋逼暗虫通夕响"一句在整首诗中起到哪些作用? 答： (2)"漫漫轻云露月光",一句在诗中起什么作用?诗中主人公是什么人?流露出怎样的思想感情，请作简要回答。 答： 答案 (1)照应诗题;表现秋虫鸣叫时间之长;暗示思妇(主人公)彻夜不眠;衬托思妇(主人公)离情萦怀和难耐的寂寞。 (2)①承前启后。(承上句长夜不眠，故而引起望月，为思夫做铺垫。) ②主人公是位丈夫远行的思妇(或"……的妇女",或"……的中年女子")。 ③诗歌表现她丈夫远行独守闺中的凄清孤寂和关怀(关心)丈夫的无限深情。 2.阅读下面这首诗，完成(1)~(3)题。 闻邻船吹笛 杨基 江空月寒露华白，何人船头夜吹笛。 参差楚调转吴音，定是江南远行客。 江南万里不归家，笛里分明说鬓华。 已分折残堤上柳，莫教吹落陇头花!
【注】分：料，料想。 (1)下面对诗歌的赏析不正确的一项是 ( ) A.开头与结尾处的景物描写相呼应，寄寓了诗人深厚的情感，营造了优美的意境。 B.第三句写笛声由"楚调"转为"吴音",其中暗含了吹笛人的内在情感。 C.末尾两句情味深长，"折柳"含伤别之意，"陇头花"即"陇头梅",含思念之情。 D.这首诗的体裁为七言古诗，语言质朴无华，意蕴丰富，感人至深。 (2)本诗以"闻邻船吹笛"为题，表现了诗人闻笛的多种感受，这些感受是什么? 答： (3)这首诗开头两句"江空月寒露华白，何人船头夜吹笛"与《琵琶行》中的诗句"东船西舫悄无言，唯见江心秋月白"都有景物描写，两处写景，作用有何不同? 答： 答案 (1)A(诗歌结尾两句不是写景，而是诗人的心理感受) (2)诗人感受到吹笛人羁旅行役之苦( 或吹笛人作客他乡之久、飘泊别家之远、形色憔悴之状)，吹笛人的思乡之情，引发了诗人浓郁的乡思(或引发了诗人共鸣)。(意思对即可) (3)杨诗中 "江空月寒露华白",描写了秋江月夜空寂、凄清的图景，为闻笛提供了背景，奠定了全诗悲凉、 凄楚的感情基调。白诗中"唯见江心秋月白",用秋江月夜的寂静，烘托出琵琶声令人沉醉的动人效果。
现代诗歌鉴赏
现代诗歌鉴赏 现代诗歌鉴赏《断章》“新月派”诗人卞之琳的代表作品。 原文: 你站在桥上看风景, 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦。 赏析: 全诗分为两节,恰似并置在一起的两组镜头。 “你站在桥上看风景”和“看风景的人在楼上看你”这组镜头摄取的都是生活中常见的景象,第一个镜头中“你”是看风景的主体,到第二镜头里,桥上的“你”就是楼上人眼中的风景,成为看的客体了,主客体位置不着痕迹的转换,暗示了宇宙中事物普遍存在的一种相对性。 “明月装饰了你的窗子”和”你装饰了别人的梦”这两个镜头又构成了另一组并列蒙太奇,是对前一组镜头显示的哲学上的相对性的强化。诗人解释说:“这是抒情诗,当然说是情诗也可以,但绝不是自己对什么人表示思慕之情,而是以超然而珍惜的感情,写一刹那的意境。 我当时爱想世间人物、事物的息息相关、相互依存、相互作用。人（‘你’）可以看风景,也可能自觉、不自觉点缀了风景;人（‘你’）可以见明月装饰了自己的窗子,也可能自觉不自觉成了别人梦境的装饰。意味进一步体会,也就超出一对男女相互关系的意义。” 李健吾认为,这首诗着重在”装饰”两个字,认为是“诗人对于人生的解释”,“诗面呈浮的是不在意,暗地里却埋着说不尽的悲哀”。优秀诗作的深层意蕴是不可究尽的,“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,这也正是这首诗美丽的地方。 在艺术上,这首诗所表现的主要是抽象而又复杂的观念与意绪,但是诗人并未进行直接的陈述与抒情,而是通过客观形象和意象的呈现,将诗意间接表现,诗作有着突出的画面感与空间感,意境深邃悠远,又有着西方诗歌的暗示性,含蓄深沉,颇具情调。 《卵石》卵石 是一种完美的造物 等于它自身 留神于它的限制 确切地充满了 卵石般的意义 他的香气不会令人想起任何事物 不会吓跑任何事物不会激起欲望 它的气味和寒冷 公正而充满尊严 我握着它时 感到深深的悔恨 它高贵的身体 被一种虚假的温度渗透 ——卵石不会被驯服 最后它们都会看着我们 以平静、清澈的眼睛 赏析 读波兰诗人齐别根纽·赫伯特的诗歌《卵石》,可以明白自我的完整意义。
诗歌鉴赏步骤及方法介绍
诗歌鉴赏步骤及方法介绍 （一）读懂内容 一、看题目作者——题目定诗由，作者定诗风 1、看题目——想缘由，想目的，想场景对象，想情感 ①表达作者写作的缘由 ②表达作者写作的目的 ③直接表达作者的写作场景、写作对象 ④直接表达作者的情感 2、看作者——向作者常写内容，作者诗的一般风格 二、看意象炼字——意象表达出的情感，炼字体现出的好处 1、看意象——想表达的情感，想塑造的形象 ①意象的效果——想表达的情感，想塑造的形象 ②判断意象的象征义——套用法，联想法，谐音法 2、看炼字 关键词 ①动词使诗歌意象化静为动，形象生动 ②形容词绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如触 其物，如历其境 ③数量词运用虚数，虚化烘托，增强表现力 运用确数，精炼有力，诗意隽永，富于趣味 ④虚词获得疏通文气，开合互映，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果 ⑤特殊词（叠韵词、拟声词、表颜色的词）增强韵律感、节奏感，摹拟声音形态，使诗 文生活形象 ⑥词性改变的活用词化腐朽为神奇，增强了诗词的表现力，感染力 三、看语句表达——颠倒语序、省略句子成分——更准确读懂内容 1、颠倒语序——还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感的侧重点 2、省略成分——注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白 四、看诗后注解——想象诗歌背景，联系当时现实 （二）划定类型 一、诗人是借助什么来表达感情的，运用了什么基本的表现手法？ 诗歌类型表现手法 不借助外物诗直抒胸臆 咏物言志诗托物言志 写景抒情诗借景抒情、寓情于景、情景交融 叙事抒怀诗叙议结合 怀古咏史诗借古讽今 1、不借助外物——直抒胸臆——情在直接书法的语句中 直抒胸臆：诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发积郁在心头的激情快意或愁绪，如鲠在喉，不吐不快。 2、借物——咏物言志诗——托物言志——情在物之特点与人相通处 托物言志：在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心态。 3、借景——写景抒情诗——情景交融——情在景之特点与人相通处 对景的鉴赏应注意的常见方法和技巧：
1诗歌鉴赏2
、阅读张继的《枫桥夜泊》，回答问题月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 1、辛弃疾的《西江月.夜行黄沙道中》有一诗句的意境与“月落乌啼”相似，这句诗是 ________________ 。 2、第一句的“霜满天”应如何理解？ 3、“江枫渔火对愁眠”中的“对”怎么解释？“愁眠”指的是什么人？ 4、诗人在《枫桥夜泊》中得到的最鲜明、最深刻、最具有诗意美的印象就 5、这幅画，情景交融，在写景中融进了 _______________ 。枫、火本为无情之 物，着一 : _____________ ”字皆成有情之景，意境优美。 【试题解析】I、明月别枝惊鹊2、月落夜深，繁霜暗凝，在幽暗静谧的环境中，侵肌砭骨的寒意从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外茫茫夜气中弥漫着满天霜华。3、“对”当作“伴”理解。“愁眠”者，是怀着羁愁躺在船上的旅人。夜泊的小舟，使他感到身外茫茫夜气中弥漫着满天霜华。3、“对”当作“伴”理解。 “愁眠”者，是怀着羁愁躺在船上的旅人。4、寒山寺夜半钟声；5、诗人的思乡之情；愁。 二、阅读刘禹锡《石头城》，完成各题。 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 （注）石头城位于南京市西，孙权修筑，贮藏军器财宝，置兵戍守。六朝均建都于南京，石头城常用来象征这一历史时期统治者权势的盛衰。 1、有人说第一句的“在”字，容量极大，用得极好，请加以分析。答： 3、这首诗通过描写石头城这一古迹，感叹 ________________ ，寄托了诗人对现实
的讽喻之情。 【试题解析】1、“在”说明只有周围的城墙仍在，旧时的繁华景象已化为乌有。2、言外之意是石头城已变成一座空城，只有月光仍照着它，以自然景物的不变来衬托人事的无常。3、历史兴亡、时代变迁、故国萧条、人生凄凉。 三、阅读下面一首词，解答1一3题 摸鱼儿（并序）辛弃疾淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。 更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数!春且住。见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土?闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 （注）① 长门事：汉武帝时，陈皇后失宠，别居长门宫。陈皇后闻司马相如文名，奉黄金百斤，请司马相如写《长门赋》代为陈情，武帝阅后深为感动，陈皇后复得宠幸。② 蛾眉曾有人妒：屈原遭奸臣妒忌和排挤，被放逐后，屈原在《离骚》中将此事比成“蛾眉”美（貌女性）遭妒。 1、词的上阙，作者在借景抒情的过程中所运用的主要修辞手法是 2、杨玉环、赵飞燕曾以美貌受唐玄宗、汉武帝宠幸，但都死于非命，所以词中的 “玉环飞燕皆尘土”的寓意是 【试题解析】I、比喻、拟人；2、主和派（奸臣贼子）绝没有好下场。3、愁指的是抗金主张不被采纳，报国无门的情绪，“闲愁最苦”指的是这种想抗敌但又不能抗敌的空闲之愁最苦. 四、阅读下面一首词，完成各题。 小重山（岳飞） 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 自首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?注）蛩：蟋蟀 l、词中的心事”指：_______________
诗歌鉴赏之形象
诗歌鉴赏之形象 ——事物形象导学案 一、学习目标： 1、积累事物形象的基础知识。 2.了解鉴赏景物形象的常见题型并掌握其答题方法。 二、考纲解读、知识链接 1、考点分析 物象，指有些作品以某些事物为具体描写对象，在形象描写中赋予事物以人格化。从全诗来说，即以象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操或思想感情，或托物言志。即被作者人格化了的描写对象。诗人通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。 2、事物形象分类 （1）具有象征意义的形象：咏物诗运用的是托物言志（象征）的手法，通过对某一具体事物的描绘来表达自己的某种理想和人格，以物喻人，言在此而意在彼。 （2）具有特定含义的形象：古诗词中有一些意象具有特定的含义，比如：柳，谐音“留”古代有折柳送别之俗，所以有惜别怀远之意。 3、认知理解形象 例一：具有象征意义的形象 画菊郑思肖 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 [注]郑思肖：南宋故臣，宋亡后不仕。 ★本诗中作者运用了什么手法表达了怎样的感情？ 【参考答案】作者运用托物言志的手法，以菊花自况，借菊花傲然不屈的品格，表达了自己不屈从于元朝统治者，对宋朝耿耿忠心、铮铮铁骨，“宁为玉碎，不为瓦全”的高风亮节。
例二：具有特定含意的形象 鹧鸪天晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。 惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。 ★在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？ 答案：古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”极易勾起游子的思乡之情。这首词的主题是写游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手，形象生动，委婉含蓄。最后两句是说：不是不想回家，只是自己也不知道回家的日期。表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯，有家难归的感慨。 三、质疑探究成果展示 活动一：真题导航，明确考点（完成下列高考题，明确考点） 例1：（2013年江西卷）14.阅读下面一首宋词，完成后面的题目。（8分） 水调歌头 壬子被召，端仁相饯席上作① 辛弃疾 长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英②。门外沧浪水，可以濯吾缨。 一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。 【注】①绍熙三年（壬子），辛弃疾奉召赴临安，在陈端仁的饯行席上赋此词。②“余既”三句出自《离骚》：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。 （1）概括“兰”“蕙”“菊”三种意象的共同内涵。（2分） 答：兰、蕙、菊都是花草，在词中都用来象征词人高尚、纯洁的品格和节操。 例2、（2011年重庆卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。(6分) 渡江[明]张弼
[大全]诗歌鉴赏大全75473
[大全]诗歌鉴赏大全75473 诗歌鉴赏大全75473 诗歌鉴赏大全.txt老公如果你只能在活一天，我愿用我的生命来延续你的生命，你要快乐的生活在提出分手的时候请不要说还爱我。诗歌鉴赏与送别诗精讲 一. 1. 写什么: 也就是鉴赏作品中的形象，包括景物形象、事物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。 2. 怎样写: (1)鉴赏作品的语言包括准确理解有关词语的比喻意义、隐含意义、暗示意义;赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果。 (2)赏析表达技巧 分析古典诗歌的写作技巧一般侧重于从以下方面进行:体会各种修辞方法的作用;分析诗歌采用的表达方式;分析诗歌的结构技巧;分析其他写作技巧等。 修辞方法:主要涉及比喻、借代、拟人、对偶、夸张、反复等，还要注意象征等手法。 表达方式:主要运用叙述、描述、议论、抒情种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合，虚实结合等的不同;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分别。 3. 抒情方式 : 抒情方式 (1)直接抒情，直抒胸臆。 (2)寓情于景，情景交融(赋) (3)借景抒情，托物言志(比) (4)触景生情，情随景生(兴)
(5)乐景写乐情，哀景抒哀情(正衬) 乐景衬哀情，哀景写乐情(反衬) 例如:(6)“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽” (7)“月出惊山鸟，时鸣春涧中” 4. 为何写: 抒发……的思想感情;反映……的社会现实;表现……的情趣;寄托……的情怀(如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等);表达……的追求;流露……的倾向;发出……的感慨;袒露……的心迹;造就……的情致。 5. 诗歌题材类型: 送别诗，怀古诗，咏物诗，羁旅诗，山水诗，边塞诗，登临诗，游仙诗，闺怨诗等 (1)怀古诗:借古讽今，抒发怀古之幽情 (2)山水田园诗:抒发脱俗，清高的生活理想，向往一个高远的理想，往往有对俗世的批判，表示自己清廉节操，不与世俗合流。 (3)边塞诗:写边塞绮丽风光，赞卫国勇战，有的揭露战争灾难，反战精神。 (4)闺怨类:抒发女子闺中怨情，弃妇的哀怨，思念远方无音信的丈夫。有的含比兴，写怀才不遇。 (5)送别类:表达对友人的思念和自己离开朋友的寂寞，以示友谊之深。 (6)咏物类:用一个事物的特征来象征某种精神，或某种哲理。 (7)登临类:登高远眺，抒发日月飞逝，世道艰难，家国忧患，人生苦辛的感慨。 (8)羁旅类:写旅途奔波的艰辛，大多抒发遥想亲人和家园的温馨，旅途中的孤寂。 (一)送别诗
诗歌鉴赏1
诗歌鉴赏1 古代诗歌中的形象（new） 1.关于诗歌形象需掌握以下内容 2.概念含义 3.鉴赏要求 4.常见人物形象 5.常见景物形象-草木类 6.常见景物形象-动物类 7.常见景物形象-器物类 8.常见景物形象-气象地理类 1.关于诗歌形象需掌握以下内容 2.概念含义 1．人物形象 诗歌中的人物形象，既指诗歌中塑造的人物形象，也指诗歌中的抒情主人公，即诗人自己。 2．景物形象 景物形象指写景诗或杂诗中的一般景物。抒情诗往往借助客观事物来表达感情，这种承载主观感情的客观事物也是景物形象。诗中的景物形象主要有季节、时令、地域等景物描写，农事、战争、狩猎、离别等场面描写，以及色彩描写等。 3．事物形象 有些作品以某些事物为具体描写对象，在形象描写中将事物人格化。从全诗看，即把诗人要表现的品格节操或思想感情用象征性的形象曲折地表达出来，这种象征性的形象就是事物形象，如咏物诗中常见的松、梅、竹等。 3.鉴赏要求 1．人物形象 把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。 2．景物形象 (1)“诗中赏画”——看画面的形、色、动、静，欣赏诗的画面美。古代许多写景诗多具有“诗中有画”的特征。欣赏诗的画面美，主要从四方面着手：一是物象的组合方式，二是画面色彩，三是动态，四是静态。
(2)“画中品诗”——由形象画面的色调，把握诗人的情感思想。读一首诗，首先看它描写了什么形象，它呈现一种怎样的色调，并由此推及其内在情感。一般而言，作品所描绘的外在形象画面是鲜活、明丽和昂扬向上色调的，其内在形象情感则是高昂乐观的；反之，外在形象画面是阴暗、凄冷和低沉色调的，其内在形象情感则是低沉伤感的。 3．事物形象 高考中对事物形象的考查主要是针对某些事物形象的象征意义来设题。通过分析事物形象的特点，来探求象征体和本体之间的联系，进而分析并把握诗歌的思想和情感。 4.常见人物形象 1．不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象 如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于名利、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。 2．心忧天下、忧国忧民的形象 如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的情感。 3．寄情山水、归隐田园的隐者形象 如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠闲自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。 4．怀才不遇、壮志难酬的形象 如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地悠悠，不觉悲伤地流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。5．矢志报国、慷慨愤世的形象 陆游和辛弃疾的许多诗词都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》《十一月四日风雨大作二首》《破阵子》(醉里挑灯看剑)。 6．友人送别、思念故乡的形象 如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》。 7．献身边塞、反对征伐的形象 如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则反映了他体察人民痛苦，反对征伐的思想感情。 8．爱恨情长的形象 如柳永《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。 5.常见景物形象-草木类 诗中的景物形象是情中景。抒情诗往往借助客观物象(山川草木等)表现出主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个集体合而为一。 1．草木类 （1）梅花 梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子 梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香．因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。
优美的现代诗歌鉴赏
优美的现代诗歌鉴赏 《月光下的河流》 近现代：杜牧野 此刻是一天最累也最充盈的时候 我薄如蝉翼地浮在爱人的瞳仁里 那身衣服和衣架站在月光下 或者我们如水的沉默在上天眼底微漾 让灵魂踽踽于相互的内心 让日常琐事化成一只只金蝴蝶 从哑巴久了的话语伤口中次第飞出 在月光下淌成一条无言的河 河里我们手挽手漫步 洗那些疲惫洗那些污垢洗那些疼中之疼 一首歌露出半边憔悴半边沧桑的面容 在疯长着一片槐林的思绪里无声行进 弯弯曲曲地水路涉过胸膛了然无痕 天堂筛下了满地白银我蓦地抬头 枫叶在夜里红了满脸的血 菊花在夜里开了满头的霜 白银之霜啊风吹草动的河流 你淌湿每一个日子里每一段紧塞的空间
和贫困让我们给贫困挤一条缝隙吧 让不眠的琴把月光拥紧 亲吻爱的眉睫吮吸天籁的乳液 静静地溶于母性柔韧而神性的启示中 抚摸我们精气深处那块无钱治疗的创痕 月亮爱人的瞳仁万物以外 你这弯没有被污染的纯净 你这块没有被破坏的悲哀 都让我们义无反顾地边走边等 等又一条河扯断琴弦变成盲人 心碎了的盲人撒一路折翅断腿的音符 让我们一片片捡拾多久 《烛光里的吟唱》 近现代：杜牧野 天黑了，你站起身来;你打开夜的窗户，点亮我的眼睛你此刻就是房子这只鸟笼里关着的一只火鸟 你渗出门缝的光就是你幽怨的叫声 你住在天堂的深处、地狱的深处，幸福的和孤独的深处我在虎豹豺狼也走不进的空山陪伴寂寞的你 你的眼下，是我望着一张白白的纸 我让你听着我的哀歌流眼泪 我让你看着我把自己放在纸上、剥光，然后点燃 我成为灰烬的时候，你的心情是否顿时一片黯然
你在一旁哭声放啊!谁在一旁痛肝肠—— 我不陪你谁陪你啊!我若去了你奈何—— 你是不是就要用自己的火——焚毁自己 你是不是又要让黑暗将我的心——烧焦 所以!子夜尘缘却未了，你在窗前唤我名 是心里默默地呼唤、念叨 此刻谁的灵台忽然闪现一道亮光 谁猛然清醒——无数梨花——从天堂调谢 从思绪上空白蝶儿般、一朵一朵、翩翔…… 子夜呵!无声无息的世间牵挂已冰冷，思念哆哆嗦嗦紧抿双唇我不就是在你眼下、把生命一粒一籽耕种于一张白纸 又忙忙碌碌将生命一锄一镰收割于一张白纸 人生原本如你我：荣了也寂寂、枯了也寂寂…… 《烦忧》 近现代：戴望舒 说是寂寞的秋的清愁， 说是辽远的海的相思。 假如有人问我的烦忧， 我不敢说出你的名字。 我不敢说出你的名字， 假如有人问我的烦忧： 说是辽远的海的相思， 说是寂寞的秋的清愁。
诗歌鉴赏专题[答案解析]
诗歌鉴赏专题讲义 一、古代诗歌的分类 古代诗歌包括诗、词、曲。 从诗歌的形式可分为：①古体诗，它有四言、五言、七言。②近体诗，包括律诗和绝句。律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。 ③词，鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，单调只有一段。词第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 ④曲，又称为词余、乐府。曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。 二、诗、词、曲的有关知识 ①古体诗·近体诗近体诗是唐初形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗。 ②律诗·绝句（又叫截句）律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，首联，颔联，颈联，尾联；首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗为排律。 ③歌·行·引古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。 ④乐府·新乐府乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府创于初唐。 ⑤题目·词牌题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇·赤壁怀古》。 二、古诗题材面面观 1、山水田园诗 （1）代表人物：陶渊明（东晋）、 谢灵运（池塘生春草，园柳变鸣禽）； 王维、孟浩然（唐代）。 （2）情感：热爱自然；对宁静、淡泊的归隐生活的向往； 闲适自得的心情；对现实的不满。 （3）常见手法：远近高低结合、视听结合、动静结合、
现代诗歌鉴赏
现代诗歌鉴赏 1.对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是( ) 海 臧克家 从碧澄澄的天空， 看到了你的颜色； 从一阵阵的清风， 嗅到了你的气息； 摸着潮湿的衣角， 触到了你的体温； 深夜醒来， 耳边传来了你有力的呼吸。 (1956年) A.诗人用平实的语言，分别从视觉、嗅觉、触觉、听觉四个方面写出了他对大海的感受。 B.由远而近、从白天到夜晚，大海给诗人的感觉不尽相同，这些形成了全诗的发展层次。 C.诗人将自己的感觉加以升华，使大海人格化、生命化，向我们展示出大海的整体形象。 D.这首诗反映了诗人对大自然壮观的惊喜，也反映了他的人生哲学，表现了一定的人生哲理。 2.请阅读下面一首现代诗，选出分析不当的一项( ) 春水 冰心 墙角的花!／你孤芳自赏时，／天地便小了。／ A.“墙角的花!”这是一个称呼语，好像有人用一种温和的语调叫着花儿的名字，但绝不是单纯的枯燥空洞的称呼，而是蕴含着一种温情，一种希冀。 B.“墙角”一词在全诗中发挥着重要作用。它点明了花的生长环境，暗示了花“孤芳自赏”的客观原因，为后面对花的温婉劝诫作了铺垫。 C.“你孤芳自赏时，天地便小了。”这句话形象地展示了反差强烈、对比鲜明的自然和心理两种空间。自然空间是客观存在的，不能任意改变，而心理空间能依据感情载体的不同心理感受而变化。 D.作者对于花草怀有一种特殊的敏感，既借小花以自伤，又借小花来述理，达到了刘勰所说的“喻巧而理至”的艺术境界。 3.阅读《温泉关口墓碑铭》，回答问题。 温泉关口墓碑铭
(希腊)西摩尼德斯 过路人，请传给斯巴达人 为了听从他们的嘱咐，我们躺在这里 对这一墓碑铭分析不恰当的一项是( ) A.本诗表达给人一种口吻感觉，十分平易亲切，本色天成。 B.本诗的原旨是殉难者对活着的人们的富于民族意识的嘱咐，而诗人的表现却反起一笔来写。 C.诗人将生者和死者摆在同一坐标体系中，使诗的精神空间陡然增加起来，丰富起来了。 D.诗人注重语言，开头就将战争拉近，便于用写实的手法描写战争。 4.对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是( ) 没有一座桥比她更平常／人群中也许不能引来目光的瀑布／没有一座桥比她更神奇／通过后，你才能破译／世界与人生的许多秘密／ A.这首诗以“桥”这一意象喻指人民教师，准确形象。 B.这首诗以物喻人，赞美了一种平凡而又神圣的职业。 C.这首诗托物言志，想象丰富，构思新奇。 D.这首诗语言质朴却意蕴无穷。“平常”与“神奇”的对比，有力地突出了主题。 5.对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是( ) 梦 鲁迅 很多的梦，趁黄昏起哄。 前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。 去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑； 去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。” 颜色许好，暗里不知； 而且不知道，说话的是谁? 暗里不知，身热头痛。 你来你来!明白的梦。 选自《新青年》1918年第4卷第5号 A.这首诗一开头，诗人就说“很多的梦，趁黄昏起哄。”这里的“黄昏”是指特定的历史时期，诗中的“梦”正如《呐喊·自序》中“年青时候也曾经做过许多梦”的“梦”一样，是指一种希望，一种理想。 B.这首诗中“前梦黑如墨”“后梦墨一般黑”指在那“风雨如磐”的黑暗年代各种各样的人所做的诸如“恢复汉宫威仪”、“反清革命”等好梦，这一个又一个的“梦”，没有什么不同，表现了作者对过去的彻底否定。 C.结尾两行和全诗主旨游离，诗人身处黑暗之中，就像在没有窗户的“铁屋子”里“身热头痛”，快要闷死了，因而极力呼唤“你来你来!明白的梦”，表明了诗人对光明的热切期待。 D.这首与先生的第一篇白话小说《狂人日记》同时发表的新诗，突出的特色是以梦的意象来表达作者的一些想法，全诗既有具体的感性形式，意境含蓄但不朦胧；又有深刻的理性内容，直白却不是说教。 6.阅读下面一首诗，选出分析不当的一项是( ) 悬崖边的树 曾卓 不知是什么奇异的风／将一棵树吹到了那边——／平原的尽头／临近深谷的悬崖上