论嘉庚先生的爱国情怀
论嘉庚先生的爱国情怀
（诚毅学院管理系工商管理1094班孙辉学号：2010935123）
摘要：陈嘉庚是我国近现代史伟大的爱国主义者，杰出的华侨领袖，著名的实业家、教育家和社会活动家。他依靠自己优秀品德、坚毅个性和开拓进取的精神，从一个渔村少年成长为东南亚华侨工商业巨子。在几十年的奋斗历程中，致力于国家和民族的兴衰。他痛恨旧式教育、倾资兴学。抗战爆发后，毅然担负起“领导华侨、抗日救国”的重任，成为南洋华侨抗敌的杰出领袖以及抗日民族统一战线的一面旗帜。新中国成立后，他又回国定居，致力于祖国的社会主义建设。嘉庚先生的一生都在为国家和民族贡献自己的力量。
关键词：爱国精神
1.开拓实业为国争光
经营实业，积累财富，这是陈嘉庚能够报效祖国、服务社会的物质前提和经济基础。青少年时代的陈嘉庚，是一个恪守道、善事父母的孝子，他曾抱着“回复家声，光宗耀祖”的孝子情怀，拼搏于商场，逐利于四方。辛亥革民之后，陈嘉庚在时代潮流的感召下，“爱国意识猛醒勃发”，从此跳出了个人发家致富的小圈子，走上了一条为社会尽责、为国家尽忠的人生道路。
作为海外开拓实业的先驱，为东南亚的经济开发和祖国的民族工业做出了重要贡献。他首创橡胶制品大规模生产，促进了侨居地民族工业的发展;
他开辟了橡胶制品和其他制品直接输出的国际市场，在华侨中第一个打破英
国垄断资本的垄断局面，他还培养了成千上万的企业家和技术人才。后来因日本胶制品在东南亚销价倾销，加上资本主义世界经济危机的冲击，他的企业如江河日落，终于在1934年全部结束，可是他艰苦创业的精神仍然还在，我们应该继承这种创业精神
陈嘉庚在自己事业有成的同时，并没有忘记自己的祖国，他时刻记得自己是祖国的一份子，尽自己的财力为祖国做出自己的贡献，这种识大局、共患难的精神感慨了和鼓舞了无数爱国有志之士，为国家带来了新的希望和活力。
2.倾资兴学，百折不饶
①陈嘉庚兴学起始与19世纪末，兴盛于20世纪20年代。这是世界革命风起云涌的时代。在新文化运动前后，许多先进的教育工作者以改造中国社会、推动社会进步为目的，拜托传统教育思想的束缚，积极汲取西方现代教育思想，开始了各种各样的教育实验，形成了形形色色的教育思潮和教育运动。这一时期，陈嘉庚的思想、经济条件和社会地位也发生了巨大变化。在思想上，他接受孙中山的民主革命思想，加入了同盟会，大力资助孙中山及其领导的新政权；他同政界、文化界、教育界、新闻界进步人士广泛接触，同著名教育家蔡元培、黄炎培等人过从甚密，交谊深厚。在经济上，他经过多年奋斗，积累了巨额资产。在社会地位上，由于他的经济实力，诚信的品格、为社会服务的精神和组织领导才能，他已逐渐成为东南亚华侨的领袖人物。这些为陈嘉庚兴办学校提供了各种主客观条件。
陈嘉庚一生被人们传为美谈的事迹很多，而倾资兴学是其功绩卓著、彪炳青史的业绩之一。在陈嘉庚那里，爱国爱乡、兴教兴学，这二者是一脉相通的。爱国爱乡是他兴教兴学的力量源泉；兴教兴学者则是他爱国爱乡的生动体现。在长达67年的时间里，陈嘉庚怀抱“教育立国”的信念，始终以“办教育为职志”，倾家荡产，费尽心血，创造了私人兴学办学的人间奇迹。陈嘉庚一生办学时间之长、创办及资助学校之多、捐资之巨、成绩之著，堪称中国近现代史上第一人。
3.革命先驱华侨典范
陈嘉庚是一个杰出的社会革新家，为改革社会的颓风陋俗作出了重要贡献。他积极主张政治改革、教育改革、企业管理改革、华侨社团改革及社会生活改革等。他的一系列社会改革主张，在新加坡的怡和轩俱乐部、福建会馆和中华总商会等社团组织都得到有力推行，对国内民众也有一定影响，对社会风气的改善和社会文明的进步发挥了积极作用。
②陈嘉庚作为海外华侨爱国爱乡的典范，为祖国的独立、统一和富强做出了不可磨灭的贡献。他是华侨史上第一个把东南亚华侨利益与祖国命运紧密联系在一起的领袖人物。他几十年如一日，始终把个人命运和祖国命运联系在一起，时时处处维护国家和名族的根本利益。一方面通过办华文教育，保存中华文化，弘扬民族精神，启发华侨觉悟，使广大侨胞的文化水平和民族意识迅速得到提高；另一方面，他身体力行，通过自己倾资兴学。热心慈善、支持抗战等模范行动，有力的推动了广大侨胞热爱家乡、热爱祖国，关心支持祖国的独立、统一大业，积极参加家乡和祖国的改革和建设。在他的倡导和带动下，东南亚侨胞与祖国关系的密切达到了前所未有的地步。陈嘉庚以他的特殊身份和特殊方式，为中华民族做出了特殊的伟大贡献。他以自己模范的行动，对海外华侨树立了爱国爱乡的电费，他无愧于“华侨旗帜、民族光辉”这一光荣称号。
4.领导华侨抗日救亡
抗日战争是中国人民自鸦片战争以来第一次取得完全胜利的民族解放战争。在这场伟大的反侵略战争中，他在新加坡组织了“南洋华侨筹赈祖国难民总会”募集巨款，动员三千多名华侨机工回国服务，支援祖国抗战。
陈嘉庚与众多爱国志士团结在中国共产党倡导的抗日民族统一战线的旗帜下，同仇敌忾，共赴国难。他始终把祖国名族的利益放在第一位，他说：“凡是只要以国家利益、人民利益为依归，个人成败应在所不计。”南洋华侨是支援祖国抗战的一支重要力量，他们在陈嘉庚的领导下，以巨大的物力、财力和人力，为祖国抗日战争的胜利，作出了重要贡献。陈嘉庚是南洋华侨支援祖国
抗战的杰出领袖，是抗日民族统一战线的一面光辉旗帜。
陈嘉庚先生是华侨史上的一座丰碑，他的爱国主义精神是中华民族的宝贵财富。
5赤诚爱国参政议政
在经历了抗日战争和解放战争后，国家形势相对好转，可即将面临的社会主义建设重任，对于整个中国仍然是一个巨大的挑战。出于陈嘉庚特殊的社会身份以及对国家做出的卓越贡献，毛泽东邀请陈嘉庚回国参政议政。嘉庚先生不负众望，怀着热情的爱国之心回国。回国后的陈嘉庚积极参政议政，拥护中国共产党的领导，支持新中国的内外政策，与中国共产党肝胆相照、荣辱与共。对多起草案发表意见，切实的维护国家和人民的利益。，为新中国的建设作出了卓越的贡献。
朝鲜战争爆发后，刚回国的陈嘉庚与全国同胞一道，坚决拥护抗美援朝。
他认为，“国际援助都是相互的，我们与朝鲜，如同‘两人穿一条裤子’，我们援助它，也保护了自身的安全。同时期陈嘉庚从集友银行开出一张500万元的支票，作为寒衣捐赠给在前方英勇抗击美帝国侵略的志愿军战士御寒。
1958年，陈嘉庚身患重病，但仍然坚持参政议政，为集美、厦大办学和华侨博物院建院事宜日益操劳，费尽心思。嘉庚先生的一生，为自己想的少，为国家和人民想得多，操劳得多。
结语：
心力强毅而瑞敏，不苟言笑，厉害烛于几先，计划定于倾顷；临事不惊，功成不居；严于处物，而宽于处人；“君之散财，非为名高，非为情感，盖卓然有主旨如此。
“陈君不独是一大实业家也，亦是一大商业家也。陈君资产如此富，才能又如是之大，而其勤劳治事，又非常人可比。”
③陈嘉庚光辉的一生贯穿着一条主线，这就是高度的爱国主义精神。陈嘉庚精神的核心就是爱国主义，爱国主义也是他一生恪守的信念，也是他一生行为
的准则。陈嘉庚以令人敬佩的勇气和赤诚，维护国家民族利益，拥护中国共产党领导，坚决反对帝国主义侵略，反对国民党反动统治；他实业有成而大公无私，倾巨资兴办教育，为科教兴国殚精竭虑；新中国成立以后，又致力于我国社会主义建设，鼓励华侨支持家乡建设，，积极推进华侨爱国大团结，努力促进祖国的和平统一大业；他对祖国充满了深情挚爱，为中华民族的振兴做出了终生贡献。
注释：①嘉庚精神读本p38
②嘉庚精神读本p10
③嘉庚精神读本p184
参考文献：《嘉庚精神读本》厦门大学出版社作者：林斯丰
《中国之“司丁列思“——名闻海外之陈君嘉庚》（林选青译）
作者：Dr Bleom
《陈嘉庚毁家兴学记》作者：蔡元培
范文—中国近代史纲要论文
中国近代史纲要论文 一应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究,在一段时间里,相对而言,显得有些被冷落.20世纪80年代以来,先 是中国近代文化史研究的兴起,并成为热点.当时回顾过去中国近代史的研究,着重在革命史、政治史,觉得有拓宽领域的必要,于是文化领域受到人们的关注.但是在“文化热”中,又出现贬政治史的现象,有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的,只有文化的研究才进入到历史的深层,才是中心.随后,中国近代社会史也引起学者们的兴趣,对它的研究方兴未艾.但是,也出现与“文化热”中类似的说法,贬抑政治史的研究,甚至有主张用社会史取代历史的.这些说法是否确切,是值得推敲的.我虽是研究中国近代文化史,但并不认为文化是历史 的中心.在同白寿彝教授的一次谈话中,曾经谈到什么是历史的中心的问题.白先生认为：历史主要是写政治,政治是历史的脊梁,经济虽是基础,但要受政治的制约,文化更要受政治的 制约,文化不能作为历史的中心.话虽不多,却很精辟. 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文,引起了国际上强烈的反应.这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突,而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突.显然,这是把文化作为社会的中心,是起决定作用的.不论是历史上还是现 实社会中,文化无疑有其应有的作用,但它不居于中心地位,不起决定作用.就现实国际社会 而言,首要的是经济、政治利益,美国向他国推销其价值观、文化,也是为了实现其经济、政治利益.海湾战争,其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突.亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书,对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”.尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突,但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”.他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备,将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制,还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因,却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利.战争之前,伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争.战争之后,波斯湾变成了美国的内湖.”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权,“战争之后,波斯湾变成了美国的内湖”,都说到了实质所在.同是伊斯兰文化的国家,为了石油、战略地位等经济的、政治的利益,彼此之间可以打起仗来,也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争.这正说明,海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争,而是经济、政治利益的冲突. 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由,是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史,是阶 级斗争史,有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”.恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”,是
理性爱国主题演讲稿
理性爱国主题演讲稿 理性爱国，振兴中华 老师们，同学们，大家好! 我今天演讲的题目是理性爱国，振兴中华。 提到爱国，我们不禁要问什么是爱国?我个人理解爱国就是千百年来人们沉淀的一种民族精神。是渴望祖国富强，民族文明，并为之奋斗的一种真挚的、发自内心的情感。 爱国，我们不能做让亲者痛仇者快的事。我们应该理性爱国。我们要抵制日货，但不是要砸自己的日货，侵害自己同胞的利益。捍卫钓鱼岛最好的办法就是要让我们祖国更加强大。我们在各行各业，都要比日本做得好。我们的官员，比他们的廉洁;我们的街道，比他们的干净;我们的桥，比他们的结实;最重要的是我们的年轻人，比他们更有未来，更有希望。梁起超先生说过：少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。我们中学生作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。那中学生应该如何爱国呢? 我们要从爱学习做起，用心上好每一节课，认真做好每一次作业;我们要从爱身边的人做起，向需要帮助的人伸出友爱之手，向取得成绩的同学道一声真诚的祝福;我们要从爱校园、爱家园、爱我们的环境做起，主动拾起每一片垃圾，主动回收每一张废纸。当代社会发展迅速，我们在努力提高
自己的同时，不能忘记传承中华五千年的悠久 文化。我们更应该面向世界，面向未来，努力用自己的力量来实现祖国的腾飞。 爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。面对迎风飘扬的五星红旗，我们一定要让爱国情感体现在日常行动中，从身边的事做起，以高度的责任心和百倍的努力来实现我们的理想，完成新时代赋予我们的神圣历史使命。今天我们为振兴中华努力学习，明天我们为辉煌祖国贡献力量! 我的演讲完毕，谢谢大家! 爱国，这是我的责任 尊敬的领导，亲爱的老师、同学们： 大家早上好!今天我讲话的题目是：爱国，这是我的责任! 我们都知道天下兴亡的下一句，是匹夫有责，而台湾的一位校长，却给了一个与众不同的答案。 他说，天下兴亡，我的责任。 这一句话告诉我们，责任，不当推给匹夫;爱国，不应只是口号。我们每一个人，都应该把爱国作为自己的责任和义务，并以这种强烈的责任感来履行这种义务。很多人，特别是我们青少年，觉得爱国很遥远，总认为它应该发生在建功立业时，应是一番惊天动地的行为，应是在抵御敌寇战死疆场的视死如归，应是驱除鞑虏恢复中华的雄图伟业。但其实爱国并不遥远，也并不抽象，身边的小事就是他的具象化。身为人子，当你为父母捧上一杯热茶消解他们一天工作的辛
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大学生理性爱国演讲稿：爱国热情背后 的理性力量 近日来，由于奥运火炬在境外传递遭受阻挠，以及西藏问题所引发的cnn辱华等事件引起了国人一场声势浩大的"爱国运动"。席卷网络的"五一期间抵制家乐福"的倡议书，也将这场爱国运动推向巅峰。五一假期将至，浓烈的爱国热情如火药桶般爆炸，最后演变成"非理性爱国"的结果，恐怕是每一个国人都不想看到的。 中国自古就有"天下兴亡、匹夫有责"的国训。由此，高昂的爱国热情是应当值得尊敬的，而且在现今的社会道德准则偏移甚至向金钱靠拢时代背景下，这样的精神更加的难能可贵，值得国家和社会好好的珍惜。但是，依我看来，非理性所为不可爱国。 随着巴黎圣火传递，金晶火炬被抢;随着xx分子暴乱，西藏经济受损。面对一次次事件的发生，每一个国人都有愤怒的理由。然而，在事件平息之后，在金晶得到了道歉，xx分子和cnn受到法律的起诉之后，我们的爱国怒火是否也应该平息下来，从愤怒中回归到理性精神中来。毕竟，抵制家乐福也好，辱骂到家乐福购物的顾客也好，都并非一个真正的爱国者应该做的。如果我们装出"以德报怨"的样子倒不免有几分虚伪。但是，我们不能"以怨报怨"，以不正确的方式来表达。 xx年，带给了我们太多的希望，太多的眷恋。每一个中国人
都希望奥运会举办成一个展现中国30年改革开放成果的盛会，每一个人都希望能为这次盛会的举办奉献自己的一份力量。国人发起抵制家乐福的倡议恐怕更是源于此。奥运的到来还有不足百日，我们仍将面临许多挑战;民族的复兴之路上，任何的挑战都需要国人的支持。如果不良后果替换掉爱国;如果愤怒遮盖了理性，那么，如此爱国行为就如同向祖国母亲的胸口插上了一把尖刀。甚至更有被他人恶意利用、恶意引导的危险。 我们不是缺乏爱国的激情，也不是缺乏爱国的毅力，更不是缺乏向世界证明自己的信心。我们更需要的是在这份爱国的热情和毅力当中的理性，是在选择证明自身价值的方式上持有的理性态度。其实，对于国人来说，爱国的表达就是一种目的，让人听得见你的爱国的声音就是一种效果，而非理性的爱国行为只会"狗尾续貂"把美好的爱国行为化作"墨迹"。 最重要的一点是，爱国不能缺乏一种保障理性爱国的机制。爱国行为的发动者和响应者也都明白这一点。因此，政府部门、合法的社会组织如何尽快的参与到理性爱国的行动中来，将爱国的民意规范到凝聚民心和提高国力的根本上来，才是此次爱国运动给与我们的最大启示。对于西方国家对我们的一些不公正不合理的待遇，每一个中国人都义不容辞地负有辨别和反击的责任。但是，抵制家乐福绝对不是一种最合理的方式。有很多网友认为，与其号召民众抵制家乐福，还不如号召每一个中国人都自发地站出来宣传中国，宣传北京奥运。唯有如此，我们才能让法国人民见识到一个真正自信、宽容和大气的
中国近代史纲要论文
学院：化学化工学院专业：应用化学 班级：2009级1班姓名：陈亚东 学号：2009071853
中国近现代史纲要的论文 经过将近一个学期的学习，通过对中国近代史的进一步了解，总结出以下几点结论： 一〃应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔〃亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不
是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆〃侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克
理性爱国的演讲稿
理性爱国的演讲稿 爱国不一定就要喊口号”“在表达爱国情感上更趋于理性”,这是新一代大学生们在表达爱国情怀方面不同于上辈人的一些特征。大学生和上几代人之间爱国程度的差异,可能很难衡量,但可以肯定的是,出生在改革开放后的这代大学生正用崭新的方式表现他们对祖国的无限爱意。 如果把视线放得更开阔一些,我们可以看到,年轻人在表达爱国情怀的时候更加彰显了这个时代的鲜明特征,他们充满“个性”的表达冲破了过去“仪式感”很重的爱国方式而显得“色彩斑斓”。网络上,那些网民们以别样“另类”甚至不失可爱的方式表达着祝福,比如天安门版发型的传播,比如百语吟诵爱国诗歌《我爱我的祖国》,甚至还出现了“许仙”和“白娘子”深情对唱《爱祖国》。 这种独特的精神气质体现为始终坚持了实事求是的辩证唯物史观。我们知道,中国共产党1921年成立后,经历了第一次国共合作、北伐战争、“四一二”xx政变,直至1927年八一南昌起义组建自己的军队,才算找到正确的革命方向;而1934年“第五次反围剿”的失败,又被迫以长征这种残酷的军事转移来保存革命的火种;直至1937年毛泽东等中央领导人进驻延安、成立陕甘宁边区政府,才算逐渐掌握了军事斗争和政治斗争的主动权。至此,中国共产党已走过整整16
个春秋。从理想主义的政党到军事斗争的政党、到阶级专政的政党、到依法执政的政党,外界环境不断变换、发展战略不断调整,但始终贯彻着一条方法论的主线,那就是实事求是。有了实事求是,大革命失败,敢于武装割据;有了实事求是,土地革命挫折,敢于领导全民族的抗日战争;有了实事求是,重庆谈判破裂,敢于以少对多展开三大战役;有了实事求是,新中国一经成立,敢于迅速地全面推进社会主义建设;而近30年的社会实践,也正是因为有了实事求是,才敢于结束“文化大革命”、敢于拨乱反正、敢于踏上改革开放这一伟大的征程。实事求是的辩证唯物史观是有中国特色的社会主义道路的标志和精髓。 这是一个开放的时代,每一种爱国方式的表达、爱国情怀的抒发都得到了理解和赞许。这些“色彩缤纷”的表达方式或许不可能完全流行甚至普及开来,但只要是基于内心最真实的情感,我们都应将其视为对祖国母亲最真挚的祝福。 在爱国情感的表达上,我坚定地认为“只有最真实的表达,才会有最诚挚的祝福”。在复旦大学进行的这项调查里,“%的受访者认为自己比较爱国”,相对于“非常爱国”的结果,“比较爱国”的陈述显得并不是特别光鲜,但我更欣赏于这种“真实”。实事求是地表达自己的爱国热情,不夸大自己的爱国程度,只有萌生在真实之上,所有的情感表达才有可能真正转化为行动的力量。
最新陈嘉庚的爱国事迹650字五篇
陈嘉庚的爱国事迹650字五篇 陈嘉庚是侨居新加坡的一位大实业家,著名爱国华侨领袖。他一生致力于兴实业办教育。接下来是小编为大家整理的关于陈嘉庚的爱国事迹,方便大家阅读与鉴赏! 陈嘉庚的爱国事迹篇一 陈嘉庚认为“金钱如肥料,撒播才有用。”他睦到办学是关系到祖国兴衰存亡的大事,就把办企业获得的利润全部用于办学。据统计,他一生献给文化教育事业的钱,合1.5亿元。1929年因经济危机,他的企业也亏损了,不得不向银行借贷,尽管如此,他仍然千方百计地维护厦门大学集美学校的费用。他的个人生活十分俭朴,衣服破了一补再补,伙食也是能省则省。他认为：“该花的钱千百万都不要吝异,不该花的一分钱也不要浪费。” 陈嘉庚简介 陈嘉庚(1874-1961),近代爱国华侨领袖。福建同安集美村(今福建厦门集美)人。早年随父往新加坡经商,后经营菠萝和橡胶种植业。1907年加入同盟会,曾以巨款资助辛亥革命。嗣后长期从事华侨和家乡的文化教育公益事业。1912-1920年间,先后在集美创办小学、中学、师范、水产、航海、农林、商科等学校。1918年在新加坡创办南洋华侨中学。1921年克服种种困难创办厦门大学。 1928年5月3日济南事件后,在新加坡发起华侨抵制日货运动,并成立济南惨案筹赈会,任会长。1938年“九·一八”事变后,在新加坡召开侨民大会,号召救国捐款和抵制日货。1938年在新加坡成立
南洋华侨筹赈祖国难民大会(简称南洋总会),历任会长。 1939年回国慰问延安边区军民,此后积极拥护中国共产党领导的抗日民族统一战线。抗战胜利后创办《南洋日报》,从事爱国民主运动。1949年回国出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后,历任中央人民政府委员、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、第一届第二届全国人民代表大会常务委员会委员、华侨事务委员会委员、中华全国归国华侨联合会主席等职。墓葬厦门集美。 陈嘉庚的爱国事迹篇二 上个星期,我们学了《陈嘉庚办学》这篇课文。它的主要内容就是：陈嘉庚十七岁时到新加坡做生意,生意兴隆。他回到家乡后发现镇里的私塾因没有经费办学而关闭了。他看在眼里,急在心里,于是他把焦急、忧虑的心思一次又一次表达给妻子,并不厌其烦的对妻子说：“钱花掉了可以再挣,孩子们学习的时间耽误了就再也补不回来了。”陈嘉庚说服妻子,拿出积蓄,在集美办了很多学校。 读了这篇文章,我被陈嘉庚先生的爱国精神深深地感动了。于是,我就在想：要是没有陈嘉庚先生,集美也不可能有这么多的学校,福建也不可能有厦门大学……陈嘉庚先生真不愧是一位爱家乡爱祖国的华侨。 陈嘉庚先生非常重视教育。他常常对人们说：“要想祖国立足世界,不受外国欺侮,必须从兴办教育开始。”陈嘉庚先生坚持一个真理,这就是只有兴办良好的教育,才能传播丰富的文化知识;有了丰富的知识,我们的科技才能进步;科技进步了,我们的祖国才会更加富裕和
当代中学生如何理性爱国
自日本宣布将我国钓鱼岛所谓“国有化”后全国上下同仇敌忾掀起了抗日保钓的热潮。举国上下都通过多种方式、多种渠道，全世界证明了中国人民不屈强权勇气和保卫国土的决心。作为一名中学生我们要牢牢树立爱国信念时刻保持高度的警惕性，通过正当途径和方式表达爱国激情，但我们还要有清醒的头脑，严防受到反动势力的操纵和利用。为此，发出以下倡议。首先，要明白爱国使命的真正含义，作为当代中学生,首先你是学生,要注重学习,学习好了,报效祖国,回馈社会,把祖国建设强大了社会建设美好了，就是最好的爱国。纵观历史，我们不难发现一个国家一个民族真正强大的时候是不会受到欺辱的君不见美国岛屿那么多有谁敢把它据为己有，根本原因是美国的强大，美国强大的根源在于人才，时至今日，我们会发现世界上一流的科技人才大多为美国服务。同学们如果我们把祖国也建设成为真正的世界强国，谁还敢窥伺我们的国土，其次，正确表达爱国情爱国不能诉诸暴力，拒绝暴力，理性爱国，爱国思想是人们对祖国的理性认识。爱国行为是指人们身体力行、报效祖国的实际行动是爱国主义精神的落脚点和归宿。爱国主义在不同的时代具有不同的历史限定。在历史长河中面对异族的入侵，中国人民进行了英勇的反抗和奋争 涌现出无数可敬可爱的民族英雄 留下无数可歌可泣的爱国主义业绩。作为新时代的中学生必须审时度势牢牢把握什么是我们正在全力做、应当做、必须做的事 珍惜来之不易的安定团结局面自觉维护社会的稳定、维护发展的大势、维护国家的根本利益。第三 要懂得责任。每一代人有每一代人的责任。当代的中学生是祖国未来的希望 肩负着祖国发展、民族振兴的神圣职责。我们要把爱国的热情转化为一种奋发向上的精神动力 要刻苦读书、立志成才。当今世界 国与国之间的竞争异常激烈 竞争的核心说到底就是一场人才的竞争 实力的较量。对此 我们一定切记空谈误邦的道理 爱国就要脚踏实地。就要把自己对祖国的爱 体现在日常的工作学习当中。要知道 今日的不懈努力 才有明日国家的繁荣和富强。第四 要懂得遵纪守法。社会的发展需要有序地进行。每个成员都应当自觉遵守社会的规范。在一个法制的社会里 不应当也不允许任何人以任何理由违法行事。“爱国无罪”但爱国也必须依法进行。今天的中国正处在世界政治多极化、经济全球化的浪潮中 大小环境十分复杂各种矛盾纵横交错 一些别有用心的人趁机混入爱国者行列做一些违法乱纪的事 甚至做出有损于国家的事情来。爱国是好事 但一定要依法理性。爱国需要表达对日本政府非法“购岛”行径的抗议 但不是给自己的国家制造混乱。爱国不是虚幻的口号 需要尊重他人的财产权利 维护公共秩序。同学们 请记住这样一句话“亲者痛 仇者快 ”以美、日为首的一些国家 就是想利用钓鱼岛事件来搅浑中国稳定发展大局 就是希望中国动乱 国内一些别有用心的人也想浑水摸鱼利用民众爱国的热情达到自己不可告人的目的。同学们 打砸抢不是爱国是误国 不能因为他们打着爱国旗号就可以姑息纵容 那些打着爱国名头行暴力之实的人 才是卖国贼 才是中了敌人圈套的人 一个明智的人会明辨是非 请你们擦亮眼睛 用理性爱这个国家 这样社会才会富有生机 国家也才会更加强大。 奥运会上五星红旗一次紧接一次的冉冉升起，这是爱国；长空中，长征系列的运载火箭将一颗颗卫星成功的送上太空，这是爱国；爱国没有固定的模板，无论什么工作，什么岗位，只要所做的有益于国家，有益于人民的都属于爱国。 作为一个中国人，我们都深深地爱着自己的祖国。我们有爱国的热情，有民族的自豪感，在这关键的时刻更应通过合法方式理性地表达爱国诉求，我们一定要理性的去对待，相信国家！ 我爱国，但我不去伤害同胞的任何日货与财物，你有抵制日货的权利，但你没有打砸日货的权利，理性爱国才是真正的爱国，团结自律理性爱国！青少年朋友们，在钓鱼岛事件面前，最强大的力量是团结一致，最有力的表达是理性爱国。
陈嘉庚的爱国事迹五篇
陈嘉庚的爱国事迹优秀作文1 在一次机缘巧合中，我看了一本书––《陈嘉庚精神》，我便对陈嘉庚产生了浓厚的兴趣 陈嘉庚是一位着名的企业家，教育家，慈善家，社会活动家。他的感人事迹和他的精神教会了我很多。 陈嘉庚教会了我诚实守信。当初，陈嘉庚家道中落，家里少了许多的债，他并没有逃避责任，而是担起家庭的重任。他大力发展企业，最后还清了债务。他的诚实守信在商界中赢得了良好的赞誉。所以，他的成功离不开诚实。俗话说：“人无信不立”。让我们从自己做起，从现在做起从身边每件小事做起，让诚信扎根在我们的心里，让诚信遍布祖国的每个角落!我相信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将会更加美好! 陈嘉庚教会了我勤俭节约。陈嘉庚一向崇尚俭朴。他说过：“该用的钱，几千几万都得花。不该用的，一分钱也不能浪费。”他穿的衣服，用的烛台，都是缝缝补补的，从不舍的买新的。他对自己要求严格。但是，对别人，总是慷慨解囊。勤俭节约是我们中华民族的传统美德。勤俭节约就是不浪费。 陈嘉庚教会了我爱国爱乡。陈嘉庚是着名教育家，他在奋斗创业的同时，又积极倡导教育事业，为了培养教育下一代，他兴办学校，创办了集美大学和厦门大学。为我国培养了大量的人才，为我国的教育事业做了巨大的贡献。陈嘉庚也是一名社会活动家，他积极募捐支持革命活动。抗战期间，他最大的贡献就是捐款援助祖国的抗战。他呼吁祖国统一。他的爱国爱乡的伟大精神影响了一代又一代的人，感动了一代又一代的人。 我想，中国梦的实现，就是需要弘扬我们中华民的伟大精神。而从陈嘉庚先生身上，我学到了诚实守信，勤俭节约，乐善好施，爱国爱乡等的伟大精神。作为中国人，我爱我的祖国。我们要做的，不仅是学习他的精神，还要从自己的身边小事做起，做一个拥有良好品格的人。这样，中国梦的实现，我们也尽了一份小小的力量。 陈嘉庚的爱国事迹优秀作文2 大家都知道厦门市许多著名的学校吧，如，厦门大学、集美学村……它们呀，全部都是一位伟大的爱国主义者建造的，他就是陈嘉庚。
中国近代史论文
浅谈中国近代史神秘人物——戴笠 姓名：王博专业班级：工管1508班学号：2015014266 摘要：戴笠，中国国民革命军陆军中将、国民政府军事委员会调查统计局首长。在抗日战争中，戴笠和他领导的军统局为中华民国立下卓著功勋，死后被国民政府追任为陆军中将。由于其行踪不定、神出鬼没，他被美国《柯莱尔斯》杂志称为亚洲的一个神秘人物、中国近代历史上最神秘的人物之一。 关键词：戴笠、国民党、特工、神秘 一.简介 戴笠，国民政府军统局局长，因得到蒋介石的信任，长期从事特工与间谍工作，曾负责中华民国国民政府情治机关军统局并担任副局长（但为实际领导人）与中美特种技术合作所主任。其所领导的军统局行动，杀死、迫害许多异议分子、中共及民主党派人士，日本人及与日本人合作的汉奸。戴笠是一个曾让很多人闻之色变的名字。在国民政府统治时期，他指挥的“军统”搜集了大量情报，并为政府除掉了很多反叛者，还为蒋介石除掉了很多政敌。 从小怀有“希圣、希贤、希豪杰”的戴笠，年届30岁才考入黄埔军校。由于成绩突出，戴笠被蒋称为“文可安邦，武能定国”，毕业后任蒋介石的秘书、保镖兼副官，从此踏上了民主革命的大路。戴笠所领导之军统局，业务多至数十种，不光是人们常说的暗杀、情报这几种，还包括政治、经济、文化等多个方面，其工作人员累计达十万以上，“诛倭锄奸、除暴安良，所捕元恶大憝以千计”。由戴笠一手组成的“忠义救国军”与各地游击部队，以及战后吸收输诚中央之伪军，总数不下一百万人之众。 二.事迹 1933年，原本在一二八事变中英勇抗敌的19路军军长蔡廷锴，受共产党影响，假借抗日之名宣布福建省独立。戴笠派人策反其将领，不到三个月蔡宣布下野出国流亡。假如当时未能及时阻止中共发动的这种分裂行径，以当时军阀割据的势态，加上日本乘虚而入、分而治之，今日中国可能是另外一番景象了。
理性爱国
理性爱国 重庆市武隆县职业教育中心黄诗语指导教师姚政洪 谈及爱国主义，大家都耳熟能详。可是到底什么是爱国主义？为什么要有爱国主义精神？总的来说，爱国主义是一种积极进取的思想意识和精神力量，是中华名族生生不息和屹立于世界名族之林的强大精神动力。爱国主义具有重要的意义：它能够激发民族自尊心和民族自豪感，能够号召、动员、凝聚本民族的力量向着伟大的理想迈进。对于中国这样一个处于振兴和崛起进程中的国家，要克服前进道路上的艰难险阻，离开爱国主义的旗帜是不可想象的。在新的历史条件下，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，做一个忠诚的爱国者是对每一个人的基本要求。 爱国主义的重要显而易见。不同的时代爱国主义的时代特性不尽相同，而在当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济发展迅速，面对竞争激烈的国际环境，面对我国经济、科技水平较低，人口众多，自然资源有限等一系列社会主义初级阶段的状况，如果缺乏了爱国主义，我们便只能临阵退却，任人欺凌，而不可能在世界竞争中获胜。江泽民总书记说：“爱国主义有鲜明的时代特性。在今天，我们讲爱国就是要爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于祖国的社会主义现代化建设的伟大事业中。”我们是祖国未来的希望，将要挑起祖国繁荣富强的重任。我们必须有正确的爱国主义观念并为国家崛起而倾注心血、贡献全部智慧。 就我国的爱国主义现状来看，存在着两个极端。一种是对国家发展不闻不问，缺乏爱国热情的情况，一种是完全反对日本等国的极度狭隘的爱国主义。 首先，缺乏爱国热情显然是素质不够的体现。爱国主义是中华民族的优良传统。自古以来，我国就有许多具有强烈爱国主义精神的典范。范仲俺的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“留取丹青照汗青”，这些都反映了古代仁人志士爱国的思想。在当代，虽然目前没有战争的困
理性爱国主题演讲稿2篇
理性爱国主题演讲稿2篇Rational patriotic theme speech document 编订：JinTai College
理性爱国主题演讲稿2篇 小泰温馨提示：演讲稿是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，对演讲内容和形式的规范和提示，体现着演讲的目的和手段，用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等；同时具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。本文档根据演讲稿内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：理性爱国主题演讲稿 2、篇章2：理性爱国演讲稿文档 篇章1:理性爱国主题演讲稿 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人——这就是中国的脊梁。下面小泰为你整理爱国演讲稿，希望能帮到你。 理性爱国，振兴中华
老师们，同学们，大家好! 我今天演讲的题目是理性爱国，振兴中华。 提到爱国，我们不禁要问什么是爱国?我个人理解爱国就 是千百年来人们沉淀的一种民族精神。是渴望祖国富强，民族文明，并为之奋斗的一种真挚的、发自内心的情感。 爱国，我们不能做让亲者痛仇者快的事。我们应该理性 爱国。我们要抵制日货，但不是要砸自己的日货，侵害自己同胞的利益。捍卫钓鱼岛最好的办法就是要让我们祖国更加强大。我们在各行各业，都要比日本做得好。我们的官员，比他们的廉洁;我们的街道，比他们的干净;我们的桥，比他们的结实;……最重要的是我们的年轻人，比他们更有未来，更有希望。梁起超先生说过：少年智则国智，少年富则国富;少年强 则国强，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少 年雄于地球则国雄于地球。我们中学生作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。那中学生应该如何爱国呢? 我们要从爱学习做起，用心上好每一节课，认真做好每 一次作业;我们要从爱身边的人做起，向需要帮助的人伸出友 爱之手，向取得成绩的同学道一声真诚的祝福;我们要从爱校
中国近代史论文
近代国家出路的探索对当今社会的意义 摘要：探索国家出路可以作为中国近代历史进程的一条线索，在近代中国历史上，有无数的仁人志士一生都献身于对国家出路的探索。先进人士对国家出路的探索是多层次的，农民阶级、地主阶级、资产阶级维新派和改革派等不同阶级在经济、制度和思想等方面分别做出了探索，本文将对不同阶层在经济、制度和思想方面采取的不同方法进行辩证分析，探寻其失败原因及历史意义。 关键词：制度探索；思想探索；经济探索 中国近代史既是半殖民地半封建社会的屈辱史，也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史，同时更是中国社会各阶级从不同方面探索国家出路的探索史。这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜，对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，推动中国社会不断向前发展[1]。尽管绝大多 数探索是以失败告终，但是其探索精神及历史意义，经验教训，确实为后人的宝贵财富，值得我们深究，发掘其背后的价值。这些经济、制度及思想上的探索对今天中华民族的伟大复兴仍有着不可替代的作用。 一、制度上的探索 近代以来，中国人民除了遭受本国残酷的封建压迫以外，更是遭受了外国资本帝国主义势力残暴的民族压迫。其根本原因，正如毛泽东所说：“一是社会制度腐败，二是经济技术落后”，在这里我们就要首先探讨制度的问题。由于腐朽的社会制度束缚着生产力的发展，阻碍着经济技术的进步，必须首先改变这种社会制度，才能开辟新路。 而对于制度的改革，不同的阶级做出了不同的努力，这其中有非武力的即对政策的改良改变，也有武力的即通过革命斗争更换政权。 （1）资产阶级非武力——甲午战争失败后,在新的民族危机下,以康有为、梁启超、 谭嗣同、严复等为主要代表人物的资产阶级维新派,在光绪帝的支持下开展了百曰维新. 主张君主立宪来救国。但结果以失败告终。维新变法思想是当时中国社会最进步的思想，因为它要在中国发展资本主义；也是爱国的，因为它把维新思想与挽救民族危亡结合起来。其最大功绩在于起了资产阶级思想启蒙作用，使更多的知识分子接受了资产阶级政治学说和思想。 但是由于其思想主张没有废除封建土地所有制的内容，没有明确的反帝纲领，这必然导致没有广泛的群众基础。推行维新变法主张依靠的阶级基础是资产阶级知识分子和开明绅士，失败是必然的。 （2）资产阶级武力——以孙中山为代表的资产阶级革命派选择了用革命手段推翻清 政府的统治,力求在中国建立资产阶级民主共和国. 他们以西方资产阶级的天赋人权、自 由平等学说作为革命的思想武器，结合中国国情，提出了三民主义的理论纲领。其基本主张是用暴力推翻了清政府，建立资产阶级民主共和国。在他们的不懈斗争下,终于取得了 胜利。这是中国近代历史的第一次伟大的历史性转折.但好景不长, 由于民族资产阶级的
。浅谈理性爱国
浅谈理性爱国 谈到爱国这个话题，立刻浮现在我脑海里的是伯夷和叔齐不食周粟是故事，伯夷和叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传他们的父亲遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位于伯夷，伯夷不受，叔齐亦不愿等位，先后逃到周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。封建社会里把他们当做抱节守忠的典范。这是很久很久之前古人所认可的爱国精神。 当时的商朝昏君当道，民不聊生，依旧有如此忠烈之士为其守忠。还有类似的种种例子可以证明爱国可以说是人的一种本能。每个人都有其爱国情怀，举兵造反也是不得已而为之，并且朝代更替也是历史进步的必要环节，当国人面对外来侵略，外族进攻时都会变得异常团结。 所以，爱国主义作为一个历史范畴，在不同的历史阶段和不同的发展时期有不同的内涵和表现形式，战争年代爱国主义的内涵和表现形式比较直观，在长期的革命战争中逐步形成了一种观念，爱国主义就是同敌人英勇斗争，我以我血荐轩辕、砍头不要紧，只要主义真。这在当时的历史条件下突出了爱国主义的核心。 怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 借一首《满江红》表达幼时对爱国的认知，纵观古今，留名千载的爱国志士往往都是刚烈的，为国为家付出宝贵的生命，面对威逼酷刑，面对荣华诱惑；丝毫不动容坚持本真，坚持信仰之人。苏武牧羊，在偏僻荒原之地，牧的不只是那群羊，更是心中的信仰，更是为国家无私奉献的灵魂；谭嗣同横刀向天笑，更是一种壮烈的奉献。 而如今社会的发展和进步对爱国主义提出了更高的要求，不仅仅是国献驱的热血，而是继承中华民族优秀传统，弘扬爱国主义精神，同时将爱国主义与时代的发展紧密联系在一起，是非常重要的问题。 当今的世界时一个开放的世界，国家和国家之间的联系、民族和民族之间的联系比任何时候都显得格外密切。从某种程度上讲，爱国主义已经走出国界，爱国主义精神是最崇高的精神。任何一个国家的爱国主义精神和行为都应该受到世界所有人民的称颂。 在新的历史时期，这是一个和平的时期，古人那种刚烈的行为思想并不完全适应现在的社会，所以我国的爱国主义在坚持自己光辉传统的同时，还要学习世界上其他国家和民族的爱国主义精神，取其精华、为我所用。 那么，应该如何爱国呢？ 单士兵说：“没有什么比爱国情感更为珍贵与热烈，也没有什么比理性力量更为强大与穿越。如果爱国热忱纳入理性的通道，那一定可以产生无比笃定、坚韧、持续的力量，来支撑起大国崛起的梦想。”在《大国崛起》这部纪录片中，我认为国家的崛起除了机遇与智慧还有一种很重要的精神就是爱国精神，正是由于对自己国家的热爱，才会有让自己国家变得更好更强的想法，有想法才会有行动的动力。但是为了和平的发展自我，就要将理性的因素注入爱国热情之中，爱国的热情非但不会冷却，反而会经过思考、比较、判断之后又浅入深，从而会实现情感与力量的有机统一。 理智爱国表现在很多很多方面，这几年发生了很多大事，08年拉萨3.14暴力事件，奥运圣火传递在国外受阻，汶川地震，又如发生钓鱼岛、黄岩岛的主权问题，或是韩国扣押中国船长种种……听到这些首先会感到很气愤，然后就会觉得必须要做一些事情来捍卫自己国家的尊严。当自己国家受到辱蔑时第一反应肯定是反驳，当自己国家主权受到威胁时首先想到的是要捍卫，当
陈嘉庚的爱国事迹精选五篇
陈嘉庚的爱国事迹篇一 陈嘉庚认为“金钱如肥料，撒播才有用。”他睦到办学是关系到祖国兴衰存亡的大事，就把办企业获得的利润全部用于办学。据统计，他一生献给文化教育事业的钱，合1.5亿元。1929年因经济危机，他的企业也亏损了，不得不向银行借贷，尽管如此，他仍然千方百计地维护厦门大学集美学校的费用。他的个人生活十分俭朴，衣服破了一补再补，伙食也是能省则省。他认为：“该花的钱千百万都不要吝异，不该花的一分钱也不要浪费。” 陈嘉庚简介 陈嘉庚(1874-1961)，近代爱国华侨领袖。福建同安集美村(今福建厦门集美)人。早年随父往新加坡经商，后经营菠萝和橡胶种植业。1907年加入同盟会，曾以巨款资助辛亥革命。嗣后长期从事华侨和家乡的文化教育公益事业。1912-1920年间，先后在集美创办小学、中学、师范、水产、航海、农林、商科等学校。1918年在新加坡创办南洋华侨中学。1921年克服种种困难创办厦门大学。 1928年5月3日济南事件后，在新加坡发起华侨抵制日货运动，并成立济南惨案筹赈会，任会长。1938年“九·一八”事变后，在新加坡召开侨民大会，号召救国捐款和抵制日货。1938年在新加坡成立南洋华侨筹赈祖国难民大会(简称南洋总会)，历任会长。 1939年回国慰问延安边区军民，此后积极拥护中国共产党领导的抗日民族统一战线。抗战胜利后创办《南洋日报》，从事爱国民主运动。1949年回国出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后，历任中央人民政府委员、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、第一届第二届全国人民代表大会常务委员会委员、华侨事务委员会委员、中华全国归国华侨联合会主席等职。墓葬厦门集美。 陈嘉庚的爱国事迹篇二 上个星期，我们学了《陈嘉庚办学》这篇课文。它的主要内容就是：陈嘉庚十七岁时到新加坡做生意，生意兴隆。他回到家乡后发现镇里的私塾因没有经费办学而关闭了。他看在眼里，急在心里，于是他把焦急、忧虑的心思一次又一次
大力弘扬爱国主义精神
大力弘扬爱国主义精神 各位尊敬的老师,亲爱的同学: 大家好! 1935年12月9日,北平学生数千人在中国共产党的领导下,举行了抗日救国示威游行,从此以后掀起了抗日救国运动的新高潮。因此,我今天演讲的的题目是“大力弘扬爱国主义精神”。 什么是爱国主义?列宁说;“爱国主义是指人们对祖国的忠诚和热爱,是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。正是这种崇高的感情使人们为了祖国的繁荣富强奋斗终生,为了扞卫祖国的独立和尊严而奉献出自己最宝贵的生命,历史上这样的仁人志士数不胜数。正因为历史有如此强大的威力,所以某*同志说:“在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统,需要广泛深入的进行爱国主义教育。” 中华民族5000年的文明历史得以延续,是和爱国主义的民族传统紧密联系在一起的。古时有晏子“利于国者爱之,害于国者恶之”的大声疾呼,有屈原“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”的悲壮高歌,有诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的一生实践,有陆游“位卑未敢忘优国”的千古佳句。 事实上,爱国主义是以对民族和国家的关注和定位为基础的,它虽然可以由热爱国土、历史、文化等感情的形式萌
生,但必由民族意识洗礼方能获得成熟化的表现形式。无论在东方西方,从18世纪开始,国家的主权和民族的命运都成为最鼓舞人心的事件。美国独立战争在今天被看成西方近代民族意识的一次最大规模的爆发,而在法国大革命时期,各地纷纷宣誓,放弃分歧来保卫国家,在东方,帝国主义列强的入侵惊醒了千年氤氲沉醉的梦境,国破家亡唤起了强烈的爱国情感。可以说悠久文化的历史积淀形成了爱国意识的不竭源泉,但这传统无法与时代同日而语,曲折艰难的生存状态却提供了一种空前清晰的关于国家命运的自觉意识。于是,在中华大地上,人们内忧政治腐败,外患列强瓜分。为救亡图存,前有康有为变法半途夭折,后有辛亥革命建立民国,众多仁人志士赴汤蹈火义无返顾。轰轰烈烈的“五.四”爱国主义运动爆发,为历史掀开了展新的一页。而中国共产党的建立为传统的爱国主义注入了马列主义的精髓,伴随中国人民战胜各种顽敌,从胜利走向新的胜利。 然而,在50年后的今天,爱国主义提倡的价值观与现实大相径庭。爱国主义提倡对祖国和中华民族的深厚感情,提倡“为国家为社会为民族的整体利益,奋不顾身地工作着,毫无保留地贡献出自己的聪明才智”。但是,在市场经济利益观作用下,人门崇尚金钱,追逐名利。正如马克思所说:“你自己不能办到的一切,你的货币却能办到”,人们讲求“实惠”,要求付出与获取成正比,在这样的价值观主导下,个体在情
理性爱国演讲稿
理性爱国演讲稿 热门演讲推荐： | | | | | 爱国不一定就要喊口号”“在表达爱国情感上更趋于理性”，这 是新一代大学生们在表达爱国情怀方面不同于上辈人的一些特征。大 学生和上几代人之间爱国水准的差异，可能很难衡量，但能够肯定的是，出生在改革开放后的这代大学生正用崭新的方式表现他们对祖国 的无限爱意。 如果把视线放得更开阔一些，我们能够看到，年轻人在表达爱国 情怀的时候更加彰显了这个时代的鲜明特征，他们充满“个性”的表 达冲破了过去“仪式感”很重的爱国方式而显得“色彩斑斓”。网络上，那些网民们以别样“另类”甚至不失可爱的方式表达着祝福，比 如*版发型的传播，比如百语吟诵爱国诗歌《我爱我的祖国》，甚至还 出现了“许仙”和“白娘子”深情对唱《爱祖国》。 这种独特的精神气质体现为始终坚持了实事求是的辩证唯物史观。我们知道，中国共产党1921年成立后，经历了第一次国共合作、北伐 战争、“四一二”xx政变，直至1927年八一南昌起义组建自己的军队，才算找到准确的革命方向；而1934年“第五次反围剿”的失败，又被 迫以长征这种残酷的军事转移来保存革命的火种；直至1937年毛泽东 等中央领导人进驻延安、成立陕甘宁边区政府，才算逐渐掌握了军事 斗争和政治斗争的主动权。至此，中国共产党已走过整整16个春秋。 从理想主义的政党到军事斗争的政党、到阶级专政的政党、到依法执 政的政党，外界环境持续变换、发展战略持续调整，但始终贯彻着一 条方法论的主线，那就是实事求是。有了实事求是，大革命失败，敢 于武装割据；有了实事求是，土地革命挫折，敢于领导全民族的抗日 战争；有了实事求是，重庆谈判破裂，敢于以少对多展开三大战役； 有了实事求是，新中国一经成立，敢于迅速地全面推动社会主义建设；而近30年的社会实践，也正是因为有了实事求是，才敢于结束“*”、
大学中国近代史论文3000字
回望五四爱国运动 组员：于梦黄宇翔 摘要:五四运动是一次彻底反帝反封建的爱国主义运动，其历史意义非常重大。五四运动以学生运动为开端，是知识分子的伟大觉醒。他们用新的的世界观来审视世界，变革世界。可见知识分子的社会洞察、先锋觉悟作用。 关键字:五四运动;学生;爱国主义 历史背景: 五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。 历史过程: 1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。 5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。 5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二
十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号。各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北洋军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。 5月11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。 5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。 天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。 6月1日，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。 6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。 6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。