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阮玲玉不会消失的美丽

阮玲玉不会消失的美丽
阮玲玉不会消失的美丽

三十年代,也有追星族,而且痴心还远甚于今朝。ノ阮玲玉着迷的人何止千万。阮玲玉有一只小藤箱,里面装满了青年男子对她吹捧甚至求爱的信,她既不加以嘲笑,更不忍心将这些痴心人的信撕毁,就把它们藏在这藤箱里,上面加了把锁,还贴了一张纸,写着“小孩子的信”。这样的女子难怪万人痴迷。一些六十岁以上的,在旧上海滩上颇会白相的老克腊们说,阮玲玉的美丽是别人学不来的。这到底是怎样的一个美女?为什么能让众人在美女如云,影片如山的今天无法忘怀?美丽是一个谜。阮玲玉一出生,她的父亲就被女儿的美丽深深折服。可以毫不夸张的说,在阮玲玉二十五年的短暂生命中,第一个为她倾倒的是父亲。 1901年4月26日,阮用荣与妻子何阿英在结婚四年后,生下了一个女儿,父母为她取了个乳名叫凤根。一个女孩取了个男孩的名字,并没有重男轻女的偏心,这是因为母亲看到婴儿的小脸上天生一对弯弯的美丽的丹凤眼,而她的父亲,从第一眼起已经为女儿着迷,把她当作了阮家的命根子。不久,在孙中山的领导下,推翻清朝,民间成立,举国欢腾之日,阮用荣剪掉辫子,高兴地捧着女儿的脸,仔细地端详着,忽然欢乐地笑起来,用家乡话(广东香山)称赞:“我们凤根的一双眼睛好靓啊!”以后,阮玲玉听到任何人对自己美丽眼睛的赞赏,没有一个像父亲那样真挚,那样亲切,那样出自肺腑的,衷心的喜悦。有一段日子,父亲所在的亚细亚油栈的外国老板发了善心,答应一些住得远的工人搬到油栈附近的工人住宅去住。那是一段难忘的日子。凤根每天总是穿了一身整齐干净的衣裤,坐在自己家的门槛上,等父亲下班。父亲回来,顾不得洗一把脸,喝一口茶,就把长着一双美丽眼睛的女儿骑在肩上,到空场上去兜圈子,向邻居们夸耀。这样的日子仅仅过了一年,外国老板就要把工人住宅改为高尔夫球场,强令工人迁出。房子破不要紧,使凤根感到难受的是,从此减少和父亲相处的机会。每天天没亮,父亲就起床,粗大的手掌在熟睡的凤根小脸上轻轻抚摩一下,然后摸黑出门,顶着满天星星赶到黄浦江码头,摆渡过江。晚上,也总是要到天黑才拖着疲乏的身子回家。凤根就这样一天天等待父亲。父亲瘦长的身影刚刚出现在视线中,她那对美丽的眼睛闪动着水灵的眸光,亲热地叫着扑上去,双手抱住父亲的头颅,小脸紧贴住父亲满是胡茬的面颊,唱了起来。父亲一声不响地摊开粗大的手掌,里面放着凤根喜爱的东西:广东橄榄,陈皮梅,或者是各种小玩意儿。他宁可自己多走路,少吃一个馒头,每天也要省下钱送给女儿一点小小的奖品。一天,父亲回来时,已是深夜,父亲卧倒在屋前的积水中,手里紧握着一个被水浸湿的小纸包。里面是给凤根的礼物——用彩珠串成的耳环。这是父亲送给女儿的最后的礼物,当晚,父亲去世了,带着一个没有实现的承诺:有一天,一家人高高兴兴地去电影院看场电影。或许,阮玲玉今后走上银幕,就是为了帮父亲完成这个承诺,为了深沉的父爱。十六岁的阮玲玉迫于生计,不得不从崇德女校退学。依着报纸上招聘启示,到明星影片公司考《挂名夫妻》的女主角。她从那条直通大门,两旁盛开桃花的走道上,姗姗走向导演室时,所有的人都精神一振,助理导演要她做欢乐表情时,便轻盈地把头一侧,薄唇轻启,嫣然一笑;眼睛笑得更弯,也更妩媚,在唇角边还浮出一个逗人的浅涡。当助理导演要她做悲伤表情时,原来留在脸上的笑容突然消失,流丽的眸光顿时蒙上一层水盈盈的泪花,从泪眼中露出哀怨的神情。卜万苍导演几乎是不假思索地说她考取了。这果断而迅速的决定使所有的人都感到意外和惊异。望着姗姗远去的倩影,卜导演兴奋地说:“你们看,她像永远抒发不尽的悲伤,惹人怜爱。一定是个有希望的悲剧演员。”卜导演像个巫师,他的话,在阮玲玉九年的银幕生涯二十九部电影中得到了印证。她从《挂名夫妻》开始,在影片中饰演各类不同角色,塑造了社会各个阶层的妇女形象,其中有农村少女、丫头、女工、女学生、小手工艺者、女作家,以至交际花、歌女、舞女、妓女、尼姑和乞丐,有正派角色也有反派角色;由少女演到老年,从旧社会的殉葬者一直到为人民利益而奋斗的先进女性。这些人物都有一个悲惨的结局,有的自杀,有的入狱,或者被逼成疯,或者病死街头。这些充满悲剧色彩的银幕形象,也就是旧中国千百万苦难妇女的缩影。她们的不幸遭遇震撼人们的心灵,激起观众无限同情

和共鸣。没有受到艺术上的专门培养的阮玲玉,之所以能够如此到位的把握悲剧人物的心理,做出卓越的表演,实在是因为影片中这些角色的际遇,在很大程度上与她本人的身世暗合。 16岁那年,母亲被帮佣的那家女主人诬陷偷钱,赶了出来。少爷帮她们安排住所,抚慰着心灵受创伤的母女俩,也借这个机会表达了对阮玲玉的倾慕之情。希望嫁一个老实、温柔和多情的丈夫,能够和她一起孝敬母亲,享受家庭幸福的阮玲玉被张达民外表的老成呆板而迷惑,献出了天真无邪的身心。她去拍《挂名夫妻》时,自己的生活却陷入了有夫妻之实却无名份的境况。虽然张达民是少爷,但他却没有拿一分钱供养阮玲玉母女,阮玲玉也不在乎,她需要的不是他经济上的资助,而是爱情的始终不渝。但是这也很难做到,张达民一次次拖延着与她结婚的事情,却一次次伸手向她要钱,并一次次将钱花在赌博上头。阮玲玉好几次为他找到体面而又轻松的差事,他就几次携软逃走,让阮玲玉去还债并忍受难堪。阮玲玉对他一直存着希望,她希望张达民能像《故都春梦》里的男主角一样浪子回头,她觉得自己能够感化他。可是幻想总是很容易破灭,张达民公然表示只是看中阮玲玉长得漂亮,将她当作姨太太,高兴时叫她服侍服侍,解解气,张无情的话语彻底击碎了不堪一击的梦,阮玲玉向他提出分手,可是这个魔鬼竟无耻提出要分手可以,但每个月贴他一百元,贴足两年。阮玲玉答应了,她甘愿用辛辛苦苦拍戏换来的血汗钱换取独立、快乐和未来。张达民还未从她的记忆中走远,茶叶大王唐季珊就迫不急待的闯进了阮玲玉的生活,他以自己受女明星张织云的骗为幌子,以温柔多情为掩护,使阮玲玉产生一种惺惺相惜的依恋而她的朋友们也纷纷说“他当然比张达民好。”阮玲玉和唐季珊光明正大的同居了,可是不速之客张织云的来电,又将阮玲玉往悲剧的深渊又推近了一步。一天,阮玲玉正在弹钢琴,电话铃响了,是张织云,她在话筒的另一头亲切而又真挚地告诉阮玲玉:“我跟了他两年,被他玩弄了两年。他玩弄女性,喜新厌旧。我断送了自己,我的黄金时代就这样被糟塌了!他找到了你,背后跟人说:玩一个比张织云更红更漂亮的女明星。玲玉,你我不熟悉,可我们是同行,希望你别再走我的老路,你戏演得好,比我有成就,更要珍惜自己,千万要珍惜啊!”一声呜咽,电话挂断了。阮玲玉心乱如麻时,阴魂不散的张达民又阴恻恻地出现在她的生活中,在报纸上对她大肆诽谤起来,此时的阮玲玉最需要的是爱人的支持,此时唐季珊的虚伪和狠心也暴露着。两人男人不顾阮玲玉的感受,不断在报纸上相互控告,事情闹上法庭,阮玲玉将独自站在被告席上聆听判决。阮玲玉不怕出庭,但告她的是她的男人,如今不珍惜她的是她的另一个男人。或许活着真的太难了;或许她此时才明白她所扮演的苦难女性为什么最终选择自杀;或许,只有死是容易的。她把几十颗安眠药倒进母亲为她烧的八珍粥里,一口口喝下去,结束了二十五的年轻生命。她在遗书中写道:“……人们一定以为我畏罪?其实我何罪可畏,我不可很悔该不应该做你们两人的争夺品……”阮玲玉死了,带走的是对尘世的眷恋,带不走的是人们对她的美丽的回忆。《》

阮玲玉

阮玲玉 主角 阮玲玉女女艺人后自杀,终年25岁 张四达男张家四少爷,阮玲玉的初恋 唐文山男阮玲玉拟嫁之茶叶商人 配角 杨若云女阮玲玉同学,牺牲于战场 张母女阔太太,张四达之母 阮母女阮玲玉之母 张梦露女女艺人,后疯癫 莆团男剧团导演 穆天培男剧作家 黄一坤男记者 孙嫂女阮玲玉家用人 需要演员:六女五男 剧中人物:阮玲玉,阮母,张四达,张母,唐文山,杨若云,阎素梅,蒲团,马大哥,张梦露,骆慧珠,孙嫂,黄一坤,穆天培,红孩儿。 献给 同喜同悲同台同路人 她生过天花,倘若因此而落下一张麻脸,也许她能安度一生而尽享天年,却没有。 1 (空荡荡一穹隆,不知顶有多高,不知边有多阔。从天窗射下一束淡黄色的日光,或明或暗的照亮贴在高壁上的曾名噪一时的影片海报:《火烧红莲寺》、《渔光曲》、《人生》、《新女性》、《再会吧,上海》……至此,人们可悟出这是一个因年代久远而被人忘却并有待拆尽的影视上的遗留物。正是。此为旧时摄影棚。) (光启,声启,嘈杂的人声里突出卖报声:“看报,看报,电影明星服毒自尽”“......电影明星阮玲玉桃色新闻!”渐至形成一个声音:“阮玲玉,阮玲玉,阮玲玉......”声音又隐入显,入隐。) (灯光照亮坐在轮椅上的披着铁灰色斗篷沉思着的穆大师(天培)和全身皆红的红孩儿(小玉))红:你是大师么? 穆:大家都那么叫我。就像人家都那么叫你——红孩儿 红:那是因为我穿一身红。我喜欢穿一身红。你呢?为什么…… 穆:那是因为我岁数大了。我不喜欢岁数大,也大了。 红:她死了么? 穆:死了。 红:你—— 穆:我多活了几十年。 红:(看四周)好高好大的房子!这是她的家么? 穆:对,这是她的家,她的世界。她在这里哭过,笑过,爱过,恨过,生过,死过…… 红:(在地上发现了什么)哈,这就是她的脚印么?这么美的脚印,该是多么美的人! 穆:那时她的脚印,正是她的脚印!那时候他总是每天第一个进入这座大棚。有一天,刚刚作好的水门汀地面,还没有干透,她一脚踏过,就留下了这个脚印。那天,她穿的是深灰色酱紫花的秀鞋。就要拆了,连这个脚印也没有了。太老了,这个棚。 红:大师爷爷,讲讲她,讲讲她吧!因为......

影视艺术具有独特的审美特性

影视艺术具有独特的审美特性。电影电视是现 代科学技术与文学艺术相结合的产物。在现代科技 的基础上,博采众家之长,将文学、音乐、绘画、雕塑 等等艺术门类的技巧因素组合起来,形成了一种综 合性的艺术。正如弗雷里赫在〈银幕的创造〉中曾对 电视做过的概述:”电影可以说发生在其他艺术的交叉点上。它同绘画和雕塑的相近在于视觉形象的直 接感受力;同音乐的相近在于通过各种音响而构成 的和谐感和节奏感;同文学的相近在于它能通过情 节反映现实世界的联系和关系;同戏剧的相近在于 演员的艺术。因此,我们都把电影看做是综合艺 术。当然这种综合艺术不是简单的相加拼凑,而是 按影视艺术本身的规律给以吸取改造,使之发生质 的变化。 社会的发展使当下的审美情趣日趋多元化,使 影视文化日益成为审美文化主流;但审美文化的市 场化、商业化发展,又使受制于收视率、票房率的 影视文化出现类型化、单一化等倾向,这些倾向抑 制着影视文化的质量提升和多样化繁荣。在这样的 大趋势下,影视业必须重新审视自己的审美价值体 系,特别是从文学艺术中吸取精华,才能提高艺术 品味,获得艺术生命。 一 影视文化之所以成为当代审美文化的主流,最 主要的原因是现代高科技的发展提供了影视视觉文 化的广泛传播的可能,但这也与现代人的生存方式 有关。城市化、都市化的扩展使现代人之间越来越 隔膜、越来越陌生。这就使得人与人之间的交往、 对话和沟通越来越成为一种迫切的需要;而这种交 往、对话和沟通的最简便的方式便是通过直接的形 象欣赏。当代审美文化也就适应人们的这一生存方 式而向视觉文化转化。现在人们到处可以看到形象, 感受到形象,甚至触摸到形象。有的研究者将这种 形象称之为”意象形态,作为意识形态的对举形态 而出现,这深刻地概括了当代审美认知从”反映 到”反应,从理性愉悦到感性娱悦的转变。以”意 象形态为其表征的审美文化当仁不让地在社会审 美文化舞台上成为主角,那些业已成为当前人们生 活方式、生存范式所必不可少的享受需要的电视、 电影、卡拉、、广告艺术、时装表演等,正 是意象形态的基本承载主体。在高度紧张忙碌的现 代都市生活中,快节奏、高速率改变了人们的时间

电影《小英格兰》观后感

电影《小英格兰》观后感 导读:本文电影《小英格兰》观后感,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 电影《小英格兰》观后感 云飞扬 一位年过古稀的希腊导演讲述了20世纪30、40年代的爱情故事,那个年代确属于“大不列颠”退变成“小英格兰”的时代。经济危机、世界大战、政治动荡、民不聊生,不过这些似乎与地中海的小岛没有任何关系,与导演潘多利·佛加瑞似乎也没有多大关系。本届上海国际电影节“金爵奖”竞赛单元入围影片《小英格兰》,讲述一个战争危机背景中的一对姐妹和一个男人的爱恨纠葛,错位、错失的爱情,令局中人在人伦的悖论中更加迷惘。 《小英格兰》改编自导演的妻子、着名希腊作家、编剧伊欧纳?卡里泰尼的同名长篇小说。导演潘多利·佛加瑞1940年出生于雅典,就读于斯达夫拉克电影学院。最初曾担任导演助理,1965年完成了他的第一部电影短片,从那时起,他的电影开始赢得国际赞誉,并多次获奖,是上个世纪六、七十年代“希腊新电影”运动中的大师级人物。 小说于2013年出版,获得了当年的希腊国家文学奖。佛加瑞进而将这个希腊式“命运悲剧”的三角恋故事搬上了银幕,典雅优美的美术更烘托出影片的史诗气度。2013年12月5日在希腊公映,获

得了巨大的社会影响力,票房也是非常成功,同时更在新近评出的有“希腊奥斯卡”之称的希腊电影学院奖中获得了十三项提名、最终获得最佳影片等六项大奖,是当之无愧的年度最佳希腊电影。 姐妹花奥萨、莫斯嘉共同爱上了斯皮罗斯,然而阴差阳错她们有个贪财势利的老妈。剧情并没有因地中海的纯洁浪漫变得离奇神秘,而与大多情节剧类似,奥萨与斯皮罗斯私定终生,无奈斯皮罗斯要远航,于是被迫“嫁作他人妇”。而当斯皮罗斯逆袭归来,成了“小英格兰号”的船长,老妈两眼发红,于是又做主把小女儿莫斯嘉嫁给了船长。这与简·奥斯汀《理智与情感》的姐妹不同,反倒有些像琼瑶《情深深雨蒙蒙》中的巧合,与其他类似情节剧不同的是,佛加瑞表现的不是“性格”,而是“命运”,虽然我们常说“性格决定命运”。 小岛上的女人大都要忍受等待丈夫归来的孤独,老妈不忍自己几十年等待的孤独让女儿也承受,于是做出上面看似无情黑心的决定。然而,奥萨虽然能守住丈夫、抚养孩子,但心里依然爱着“妹夫”,挺着大肚子听着妹妹和昔日情人缠绵亲热,这种“孤独”怕是要比独守空房来得更猛烈些。 希腊哲学家亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧,由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的,具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概,却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。有关地中海的文艺电影,往往总是海蓝蓝、情深深而节奏缓慢,人物内心深处的情愁

初中语文 文摘(历史)民国影后阮玲玉是怎样炼成的

民国影后阮玲玉是怎样炼成的 阮玲玉(1910—1935),原名凤根,又名玉英,祖籍广东香山县(今中山市),生于上海,父亲早亡,母亲为人帮佣。1922年至1923年间,她观看了早期默片《海誓》和《孤儿救祖记》后,对电影产生了深度迷恋。其后,明星公司拍摄《挂名夫妻》,向全社会公开招收女主角人选,阮玲玉前往竞争。她举止文静大方,虽不是倾国倾城的绝色佳人,却也不乏脱俗的灵秀气,迥异于上海大都会那些搔首弄姿、矫揉造作的摩登女郎。《挂名夫妻》的导演卜万苍当即拍板,让她角逐女主角,并且热情洋溢地说:“密斯阮,我看你一定能演戏,让我来给你这个机会吧。” 没有与电影失之交臂 新人阮玲玉怕自己不是演戏的材料,难以胜任《挂名夫妻》中的女主角,会辜负卜万苍导演的期望,为此她忐忑不安。至于明星电影公司那边,也有人大唱反调。卜万苍深信自己的直觉和判断准确无误,他力排众议,坚持认为阮玲玉天生就是干电影这一行的。两种意见相持不下,试戏就成了唯一的裁决办法。 这堂面试惊动了大菩萨,主考官由明星公司的决策人张石川担纲。性格羞怯的阮玲玉虽然酷爱表演,此前在学校也积累过一些舞台经验,但从未见过眼前三堂会审一般的阵势,简直比小鬼见阎王心里更发毛,别说饰演女主角,就连举手投足都有点不知所措。看到她脸色飞红,又紧张,又慌乱,卜万苍导演也爱莫能助。 试戏完毕,主考散去,阮玲玉自知无法及格,不由得好一阵难过。卜万苍心中的万里晴空也变得阴云密布,许久没说一句话。待他看到阮玲玉泪流满面,深深自责,内心又不禁生出怜惜之情,决定破例再给她一次试戏的机会。 这是一个不眠之夜。阮玲玉反复揣摩自己的角色——那位少女受包办婚姻的损害和欺凌,遭到接二连三的不幸,完全丧失了自己的人格尊严,没有希望,没有明天,更别说自由和幸福,就好比一只蛾子落在蛛网上,越挣扎套得越紧。她联系自身的遭遇——与张达民不搭调的夫妻关系,感触自然更深,对角色也拿捏得更准。 阮玲玉不再挂怀这是她最后的机会,也不再顾虑将来能不能成为电影明星,只一门心思由着自己的理解将少女妙文内心的悲苦、郁闷和忧伤演绎得淋漓尽致,她完全进入状态,沉浸于角色之中,神情态度仿佛变成了另外一个人,该落泪时,泪水便潸然而下。 这一回,连大导演张石川的眼睛都看直了,脸上满是赞赏的笑意,他还与卜万苍交换了一下眼色,不约而同地点了点头。幸亏卜万苍的一念之仁,阮玲玉才没有与电影失之交臂。 转投“联华” 1928年春季,明星公司用重金挖来天一公司的头牌名角胡蝶,胡蝶跟阮玲玉年龄相仿,但步入影坛更早,成名也更快。在《白云塔》一片中,胡蝶领衔主演女A角(大家闺秀凤子),阮玲玉主演女B角(风流女子绿姬),这是两位巨星第一次也是唯一的一次银幕合作,拍片时,她们惺惺相惜。然而,《白云塔》囚困住了阮玲玉的创造力,饰演反派角色与阮玲玉的戏路格格不入,她的精神也额外地遭受折磨。 张石川能够慧眼识胡蝶,还发掘过宣景琳等多位影界奇才,却因为艺术观的局限,识不得阮玲玉是精金美玉,这的确令人遗憾不已。 阮玲玉离开“明星”,转投“联华”,这步妙棋使她的事业迅速迈向辉煌的顶峰。她与优秀导演孙瑜、卜万苍(同样是由“明星”转投“联华”)、费穆、吴永刚、蔡楚生合作,自始至终相得益彰,她与一代影帝金焰联袂更是双星闪耀。 做导演的都希望遇到阮玲玉这种能随时入戏的演员。开拍前,只须稍加点拨,她就能充分理解导演的意图,在大多数情况下,总能一拍即成,极少返工,其他演职员也跟着少受许多劳累。尤其令导演感动的是,即使阮玲玉对导演具体规定的某些形体动作不以为然,也不

入殓师观后感1000字

入殓师观后感1000字 《入敛师》并非如名字般让人望而却步,死亡、葬礼、遗体……有关死亡的命题不过是生命存在的注解。看过之后的感觉,就好像在路边书摊上淘到求之若渴却不得的绝版旧书一样,在安静的感动中,还有清醒的思考。 这部电影的基调,如同许多日本的纯情电影一样:缓慢的叙事结构、简单平实的人物和不紧不徐的台词。但是,也就是在这白开水一样平平淡淡的剧情发展中却透露出很多的哲理,我们也与这部电影的主人公小林大悟一起在形形色色的死亡面前,最终感悟到生命的真谛。 主人公小林大悟作为一名大提琴演奏者,并不是最出色的,但是他热爱音乐也似乎喜欢这个职业。当他所在的乐团被解散后,当他从一个颇具文艺的小资情怀的角色向着一个看似卑微到草根的入殓师职业过渡时,他心中的不安和困惑是强烈的,因为入殓师这个职业与他的大提琴演奏师的职业实在是太不搭界了。 在这部电影中,有一个不容我们忽视的人物,这个人物就是彻底颠覆了小林大悟的职业观的殡葬社的“社长”。“社 长”的语言非常少,不管是录用小林大悟这个情节还是在后来一次次“入殓”过程中,社长和小林大悟都没有太多的沟通,社长对小林大悟的深远影响都是在于他的“身教”。社

长知道小林大悟内心的挣扎,他没有一次次去“说服”小林 大悟,他只是在一次次面对不同的死亡面前静静地去 “做”, 他是“做服”了主人公小林大悟的。 小林从电影开始就是一个矛盾的人物,最开始他是因为殡葬社的广告误导而去面试的,一开始他是无法接受这一份他内心也瞧不起的“工作”的,虽然迫于生计他勉强决定“走着瞧”。但是,当他第一次经历了面对一个死者的入殓过程的时候,他内心的冲击是巨大的。片中有这样一幕场景,小林大悟第一次处理完尸体回到家中,面对着桌子上已经死去的家禽,开始呕吐反胃,继而在妻子的身上寻求心理上的安慰,在深夜的床头回忆起了自己的过去,他想到了已经死去的母亲、看到了父亲模糊的脸。导演在这里对于入殓师小林大悟的心理活动拿捏得十分精湛他内心的斗争是非常激烈的。但是,随着一次次经历面对死亡的过程,小林体会到怎样去对于死者的尊重和对于生命的珍惜。到最后,小林真正地喜欢了这一份职业,即使他周围的人无法理解。 “生命就像一条河流,我们都是河里的一条鱼。无论如何努力回溯,终究是无功而返。”小林站在桥上看到那些鱼逆流而上,纵使死亡也毫无畏惧,最初他以为这些鱼很傻一—明知终有一死为什么还要那么努力?但是后来,小林很快就在入殓师这个职业中感受到:生与死没有什么区别,对死者而言,“死亡是一个新的开始”,而入殓

散文读后感300字

散文读后感300字 散文读后感300字(一) ;;《林清玄散文》读后感 林清玄用他流畅而清新的文笔,写出篇篇沁人心脾的文章。字里行间总是透露出一种醇厚、浪漫的情感,平易,却又带着一股感人的力量。他的文章,总是令我爱不释手。 “爱玉骨肉是清雅的爱好,但是一个人爱玉成痴,和玩股票不能自拔,和沉迷于逸乐又有什么不同呢?”一句话,林清玄让《情困与物困》中爱玉成痴的朋友彻底醒悟,也点亮了读者的心。 本文记录了作者一位爱玉成痴的朋友,为了把任何一块自己所喜爱的上好的玉材占为己有而不惜一切代价。丢了房子,丢了车子,甚至也丢了工作。最终他家徒四壁,只好廉价出售自己一件件曾花了血本买来的玉器。作者颇为震撼,感慨连连。 “爱玉成痴”,这是多么可悲可叹。爱,原是世间最美好的情感,可是爱到痴迷,便是被束缚在玉的世间里,无法自拔。 这或许看似可笑,可现实生活中,又有多少人是由刚开始的爱而到了痴迷的境界,沉溺其中无法自拔。痴迷于股票的人数不胜数,沉醉于网络的人多如牛毛。他们就像是被困在茧子里的蛹,被紧紧束缚,看不见真正的自我。可是有多少人会明白,吐出厚厚的茧来包裹自己

的不是别人,而是自己啊!如果能够克制地适当玩股票也并非坏事,赚一些额外的钱,让心情更加愉悦。而多少人深陷其中而无法自拔,亏得倾家荡产,却还执迷不悟。适当地使用网络也对自己有帮助,放松紧绷着的大脑,学习更多的课外知识。只是有多少人,把网络这个工具当玩具,昼夜不分地在电脑上浪费光阴。当那厚厚的茧在不知不觉间束缚了自己,又有多少人只会抱怨“山重水复疑无路”而又舍不得咬破那个茧呢?而又有多少人能够化蛹成蝶,破茧而出,看见“柳暗花明又一村”呢? 没有茧的包裹,没有痴迷的束缚,才是真正的自己。 散文读后感300字(二) ;;《山中杂记》读后感 初识冰心,对她了解不多。总体说来,她是一个被母爱和童真包围的女性。读过此书,才意识到我好像是管中窥豹。 她的散文常给我一种近似抒情诗和风景画的美感,文笔清新俊丽,清倩灵活。看着“月光浸着雪净的衾绸,逼着玲珑的眉宇”,同她“倚枕百般凝香,忽然一念回转,默然神伤……”。 以情感人,是冰心散文的独特风格。她善于撷取生活中的片段,编织在自己的情感中,抑或是对那些晶莹美丽的回忆的抒写。因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事,所以,她的最精彩、最富有灵气、最自然的散文几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔对“埋存”的令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。在她回忆与吴文藻的生活中,她会偷偷地将吴文藻书桌上她的照片换成影星阮玲玉的;又如她会故

阮玲玉的一生是怎样的

阮玲玉的一生是怎样的 阮玲玉是民国四大美女之一,也是民国时期著名影星,出演多部电影,最后由于感情风波自杀身亡。而纵观阮玲玉的一生,不禁让人感叹这位悲剧人物的坎坷命途。阮玲玉的一生到底是怎样的呢?下面是为你搜集的相关内容,希望对你有帮助! 民国四大美女之一阮玲玉的一生阮玲玉父亲早逝,由母亲供养长大。母亲给人帮佣供阮玲玉上学,母女相依为命的艰难生活让阮玲玉十分懂事,在十六岁时便开始自立,并考入了明星影片公司,开始奉养母亲。随后阮玲玉开始电影艺术生涯,并拍摄了《神女》、《新女性》、《野草闲花》、《小玩意》、《一剪梅》等多部电影,历经战火硝烟,时至今日只有九部电影保留下来。阮玲玉在我国影坛的地位,就如赫本于好莱坞。阮玲玉的电影风格分为前后两期,前期以底层堕落女性为主,后期饰演角色范围变广,有农村妇女、女教师等多种类型。 尽管阮玲玉在电影艺术中有着极高的成就,而她的婚姻生活却是极其不幸,也正是不幸的婚姻将阮玲玉推向了死亡。阮玲玉生命中的第一个男人是一位玩世不恭的少爷,叫做张达民。张达民对阮玲玉进行猛烈追求,并经常拿钱接济阮玲玉和她的母亲。当阮玲玉与张达民同居时,她只有十六岁。而这时将阮玲玉带入影坛的,正是张达民的哥哥张慧冲,之后的阮玲玉在上海影坛得到迅速发展。一二八事件爆发后,阮玲玉和张达民逃到香港,在这里遇到了唐季珊,这也是阮玲

玉生命中第二个男人。唐季珊是东南亚的大富商,也是阮玲玉电影制片厂的大股东。在一次场面见过阮玲玉后,唐季珊开始追求阮玲玉。在阮玲玉和唐季珊同居后,张达民出现了。张达民对阮玲玉敲诈不成,诬告阮玲玉偷盗他家钱财,并送之唐季珊。唐季珊为维护自己声誉,让阮玲玉发文宣称两人经济独立。经历诬告风波后,唐季珊有了新女人,阮玲玉失去了感情寄托,这也成为她选择死亡的导火线。 回首阮玲玉的一生,着实让人扼腕叹息。阮玲玉死后留遗书给唐季珊,让唐季珊赡养自己的母亲和养女,而唐季珊按照阮玲玉的遗书,每月都寄钱给在香港的阮母,这或许会减轻他心中的不安和罪恶感,同时也让天堂的阮玲玉能够有些许慰藉。 阮玲玉养女是谁阮玲玉养女名叫唐珍丽,但人们通常叫阮玲玉养女为小玉。阮玲玉早年去世,她养女的消息也随之就很少出现在公众新闻里,历史上对阮玲玉养女的记载也不是很多。阮玲玉领养小玉的时间大约是在1927年,此时阮玲玉差不多17岁,而阮玲玉是在1935年去世的,所以说阮玲玉在领养回来小玉后,一共陪了她差不多八年左右。 在阮玲玉去世后,小玉的生活环境自然有了很大的变化,但阮玲玉在准备自杀前就写了有关抚养小玉的问题。之后阮玲玉养女便由唐季珊照顾,一直照顾到小玉中学毕业,差不多也有十年左右的时间。这个时候,小玉已经长大成人了,她也有能力照顾自己。而且唐季珊在照顾小玉日常生活起居的同时,还为她提供了上学的机会,小玉这个过程中在学到了不少的知识,这对她日后的生活有很大的帮助作

话剧阮玲玉人物分析

戏剧课上老师给我们播放了徐帆主演的话剧《阮玲玉》。阮玲玉是中国早期影星,她幼年丧父,随母亲在一个姓张的大户人家帮佣。童年在这大院孤独的度过,等到了上学的年龄母亲便日日节衣缩食供她读书,阮玲玉于1926年考入上海明星影片公司,主演处女作《挂名夫妻》,从此踏入影坛。她的表演才华横溢,光芒四射,达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平,赢得广大观众由衷的倾慕。然而,这位卓越的女演员婚姻生活却十分不幸。 虽然课上没有完整的看完这部话剧,但里面的一些情节仍历历在目,不能忘怀。这部话剧是以穆大师的讲述开始,逐步将阮玲玉的一生娓娓道来。其中还有红孩儿的参与,她与穆大师一同记录着阮玲玉的传奇人生。话剧采取的手段是倒叙,先给观众设置悬念,然后再将情节展现出来,让我们全方位的了解阮玲玉。这部话剧拍摄的布景转换很有格调和技巧,灯光若隐若暗,聚焦人物矛盾,烘托人物心情和气氛。她的美,在绽放之初,是张家少爷对他的爱慕之情。她的美,在华灯初上,在璀璨星光时,是财源滚滚的唐文山的追求。她的美,是穆大师留于心间的一片温存。她的美,留于世间,是无法停止的动人的悲戚的绝唱。 阮玲玉原是张家仆人的女儿,地位卑微,没有尊严。但她又处在一个被五四新思潮影响的时代,这让她有幸结识了张少爷,但这究竟是悲?是喜?阮玲玉与张少爷从小在张府长大,初长成的阿玉有些女人的味道,被张少爷看中,于是他们慢慢地走到一起。阿玉的稚气与纯真深深地打动张少爷,他迷恋于她,爱的深,爱的切,阿玉也钟情于张少爷,所以说他们之间是有一段纯美的爱情的。但阿玉的天生丽质是任谁都遮挡不住的,她在张少爷的建议下去考电影学院,很快就被录取了。自她接完第一部片子起,她的光芒便一发不可收拾,一步步走向大红大紫,一步步深入人心。 在拍戏的期间,阿玉结识了很多商人,比如说茶商唐文山,他给予阮玲玉物质上的大力支持,而且使用万般手段来使阮玲玉坠入他的爱河。当然阿玉也认识了像穆大师这样正直、爱国的人。阮玲玉扮演的角色,有女工、村妇、教员、舞女、妓女、艺人、作家等。但人物大多身世悲惨,经历坎坷,屡遭磨难而一直奋斗不息,虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局,但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。期间穆大师给了她一个新青年的角色,让她不再是一个命运悲苦的女性。但是她本人却没有逃脱同她扮演的女性角色一样的命运,最终落得自杀的后果。 阮玲玉事业达到巅峰时期,也是张少爷落魄的时候。阮玲玉早已和张少爷结婚,但他们只有夫妻之名,而张少爷也不能被公众知道,他们算是一段秘密恋情。过多的聚少离多,使他们之间的感情慢慢淡泊,剩下的只有一点点亲情。张少爷丢了阿玉为他安排的工作,又大肆赌博,逐步沦为乞丐。他一次又一次的向阿玉要钱,不给即抢,使阿玉想摆脱他,但又无能为力。另一方面与唐先生的恋情发展到结婚的礼堂,却又得知他已有妻室。这一切的一切,让这个单薄的女子,何以承受。她的菩萨她的信仰她所相信的誓言,伴着那菩萨被砸碎的声音,似割在她的心脏,让她无力地喊着“你上天堂,我下地狱”。就像话剧开头时,在废弃多年的摄影棚里,饱经沧桑的老人讲给天真好奇的红衣女孩这样一个故事听。“是天堂?是地狱?”小女孩固执地追问。“是天堂?是地狱?”老人浑浊的眼望天际。是天堂?是地狱?谁又能回答。 人生如戏,戏如人生。阮玲玉的一生是生活在戏里?还是她所演的戏就是她的人生?她憧憬,她虚荣,她飞蛾扑火般地投身爱情与事业,她执着、她单纯,她渴望成为一名新女性,她挣扎、她顺从,她最终走向生命的终结。那使她成为万人瞩目的舞台,让她拥有了爱情、名利、事业,却无力鼓起她浴火重生的勇气。最终她选择了自杀,她的自杀向我们证明了人性的脆弱,人性的复杂,以及那个旧时代女性的命运。当然我们最后不得不看到,阮玲玉作为一名女性,在自己的人生历程中,在自己的追

日本电影《入殓师》观后感

日本电影《入殓师》观后感这是一部以死写生的电影。死者的尊严最终通过入殓得到成全,那么,生者的尊严,又该从何处寻找?我们活在一个礼崩乐坏的时代,我们这个时代缺少信仰和支柱。世间耳语沸腾,很难听到温暖人心的声音。然而,这一切的一切,都不足以成为放弃的理由以下是日本电影《入殓师》观后感,欢迎阅读参考。 日本电影《入殓师》观后感从音乐师到入殓师,在他身上是偶然,也是必然,仿佛一开始他就是为了入殓师这个职业而存在的,尽管他深深的爱着大提琴,尽管他是迫于生活的压力才不得不接受这个职业,但是有什么关系呢?一切都是定数,生、老、病、死,爱、恨、情、仇,生命就像一条婉转的静静的河流,该来的怎么都躲不掉。 故事以华丽的交响乐团演奏为开始,导演似乎有意将音乐家和入殓师这样的职业安排在一起,在世人眼中,前者多么的高贵,而后者多么的粗鄙。众人皆醉我独醒,当他被全世界的人都不理解时,他依然故我,只因他看到了生命的重量,让已经冰冷的人重新焕发生机,给他永恒的美丽。这要有冷静,准确,而且要怀着温柔的情感,在分别的时刻,送别故人。静谧,所有的举动都如此美丽,这就是他的价值所在。 他是入殓师,但是离开了东京舞台的他,更加成为了一

个“音乐师”,音乐梦虽逝去,但是他有了对生命的尊重。他,在田间演奏,在河堤上演奏,在自然间演奏……;他,遇见了各种死亡,猝死的,自杀的,自然死亡的……在生与死之间,他开始思考人生和死亡的意义,人活着一趟,死是一个人最后的归宿。而入殓师的圣神所在——让死者保有最后的尊严,以最美丽的形象踏上另外一段旅程。 世俗的心,永远有着高低贵贱的这样的势力。入殓师这个职业是不被人理解的,朋友的疏离,妻子的离开,他似乎被世界抛弃了,而他也心生动摇。他要离开!可是最终他理解了社长,一句“好吃的让人为难”留下了他,的确,河豚这样剧毒与美味并存的食材与我们绝望而美好的生活确有相似之处——好吃的让人为难。 妻子的归来似乎预示着大悟的努力得到了承认,其实有什么关系呢?哪怕全世界都不理解了,只要自己深爱的人肯理解你,陪伴你,一生便已足矣。在影片中,他的妻子第一次看到了他为澡堂的阿婆入殓,也许是他专注的眼神感动了她,也许是他的虔诚的态度感动了她,总之,他被认可了!当他们一起送走故人的时候,也许大家的心理都明白了,死亡也许不过是一扇门,死亡并不意味着结束,死亡只是穿过这道门,走向下一站。见过了这么多的生命终结,明白生命的渺小与短暂,目的决不是轻视生命,而是更加珍惜的活着。 其实,人生于自然死后亦回归自然,不过是来感受了一

电影音乐的审美特征及艺术性表现

电影音乐的审美特征及艺术性表现 电影导演为了使影片故事情节的渲染性达到最大化, 一般会借助音乐来实现这一目的, 利用音乐诠释影片的内容。作曲家会根据电影导演的整体思路, 深入了解影片故事中所要展示的主题思想才会进行音乐的创作构想。电影音乐和电影画面结合, 需要体现出电影的艺术构思和美学欣赏的原则。 一、电影音乐的审美特征电影音乐具有“画面音乐”之称。电影音乐, 顾名不难思义, 是进入电影中的音乐,音乐被赋予了更加丰富的使命, 体现着更为丰富的内涵和价值。这就决定了它带有交叉学科或边缘学科的审美属性:一方面,它具有音乐艺术的审美属性, 例如抒情性、形象性、表现性、表演性、节奏性、韵律性等:另一方面,它又具有电影艺术的审美属性, 诸如互动性、综合性、蒙太奇性、画面性、银幕性、造型性等。这种特殊的审美属性, 决定了电影音乐特殊的审美品格――电影与音乐的完美结合。 (一)电影音乐的审美关联性电影音乐不像普通的音乐只为展示自己的美, 而是要完成电影整体的艺术意图的传达。不论是引起听者的联想和想象也好, 还是直接唤起人们的情感认知也好, 还是纯粹展示音乐本身的美也好,纯音乐都不存在同另一个外在的艺术元素之间的关系问题。当音乐进入电影艺术以后, 音乐与画面的形象一同出现, 画面中表现的剧情和展示的人物性格、场景的气氛都变得具体而真切

画面中的一切对于音乐是在进行客观说明的。由于音乐与电影画面中展现的事物、人物与电影情节的密切关系, 人们往往根据画面的形象内容和电影的剧情来感受音乐。而作曲家进行电影音乐创作时不能像创作纯音乐时那样自由发挥, 因为音乐被置于故事氛围和情节之中。当音乐被附上直接可观、生动的画面时, 人们对音乐的感受自然会与故事内容联系到一起, 产生比较明显的感受和理解。电影音乐要从属于影片的总体构思, 它必须要受到影片作为母体的制约, 不能离开电影本体范畴。电影《美丽人生》的音乐之所以一次次打动观众的心, 是因为它的出现让观众看到一颗父亲对孩子的无私之爱。 (二)电影音乐的审美形态具有多样性电影音乐的审美形式丰富多彩, 无论是器乐还是声乐, 无论是民族音乐还是外国音乐,只要符合人物和场景, 就被赋予了灵魂, 就能深入观众的心里。如《恋爱通告》中的古筝曲、美国影片《星球大战》中的交响音乐,《我的野蛮女友》中的《D大调卡农》等。在电影《英雄》的配乐《风》中, 将日本鼓用中国的传统打法演绎并且加入中国叉和人声, 听起来杀气腾腾, 震人心神。在电影《夺命感应》的电影配乐中加入了澳大利亚土著人的乐器作为音乐的表现形式, 创造出与众不同的效果。电影《英雄》中,西洋交响乐团发挥了巨大的表现力,北方粗犷、豪迈、果敢的人物性格和帝王霸气、大漠孤烟、黄沙漫天的意向淋漓尽致地呈 现在观众眼前。

2020第八次少代会观后感作文心得多篇

2020第八次少代会观后感作文心得多篇红领巾是一面旗帜,一种精神,一种方向,一种梦想,小偏了2020第八次少代会观后感作文心得精选5篇,感谢您的每一次阅读。 记得在我上幼儿园时候,每当我看到身边哥哥姐姐们都带着鲜红的红领巾(其实,那个时候根本不知道是红领巾)感到很帅气,就天天想着:“我什么时候能够拥有啊?”我就问爸爸,爸爸告诉我,等我长大了,成为小学生了,就会成为一名光荣的少先队员了。爸爸还语重心长的告诉我,少先队的历史与责任,从那时起,我的心中就牢牢记住了红领巾,记住了少先队,并且按照爸爸的教导在努力做好我自己。 天的少代会直播中,说了很多有关习爷爷对我们少先队的教导与期望。从中让我明白了很多的道理。比如说,少先队是祖国的未来,是祖国的希望,是新时代社会主义的接班人,是的有生力量。要想实现这些梦想和目标,就必须好好学习锻本领,努力让自己成为一名品质好、思想好、个性好、习惯好、行为好,能够刻苦、努力、勇敢、担当、自觉、自主、自律,能够热爱祖国、热爱人民、热爱父母、热爱老师、热爱同学和热爱他人的智慧少年。只有让自己真正优秀智慧了,才能让自己成为一名名副其实的少先队员,才能有能力用实际行动把红色基因代代相传。

我爱红领巾!因为红领巾是一面旗帜,一种精神,一种方向,一种梦想,更是催促我更加努力学习、刻苦锻炼的动力源。每天起床所做的第一件事情,我首先佩戴红领巾,给自己一个警醒与鞭策。当红领巾在我的胸前飘扬时,我就无比的自豪与骄傲,就感到浑身充满了能量。因为红领巾的陪伴,我的精神时刻充满阳光,即使我哪怕有困难、有挫折,只要一想起它,我就信心百倍,我就不怕困难,我就会更加坚强与乐观。 我爱红领巾,因为红领巾是少先队旗的一角,是中国共青团旗的一部分,是中国共产党旗的一部分。我现在是一名优秀的少先队员,我将来还要成为一名优秀的共青团员和共产党员。因为它们代表着我们伟大的祖国,因为它们代表着全心全意为人民服务的象征。 红领巾,多么熟悉的名称!自从你戴上红领巾的那一刻。就意味着你已经获得了“少先队员”这个光荣的称号。看着这鲜艳的红领巾,我不禁回想起一段往事来…… 记得那是去年初夏的一天,我去学校上学。等到放学后,我高高兴兴地背着书包往家走。半路上,我想,天这么热,不如去买一支雪糕吧!我哼着小曲儿,迈着轻盈的步伐走进雪糕店。“阿姨,我买

民国四大美女阮玲玉简介

民国四大美女阮玲玉简介 阮玲玉出生在中国的民国时期,著名影星,民国四大美女之一,下面是为你收集整理的阮玲玉简介,希望对你有帮助! 阮玲玉,原名阮凤根,广东香山县人,民国四大美女之一,中国无声电影时期非常著名的影星。 1910年4月26日,阮玲玉出生于上海,父亲早逝,幼时随母亲为人做帮佣为生,母亲节衣缩食供其上学。1926年,十六岁的阮玲玉为了自立、奉养母亲,经由张慧冲介绍,考进了明星影片公司,开始了其电影艺术的生涯,期间主演了《挂名夫妻》等五部电影。之后相继转入大中华百合影片公司、联华影业公司,因主演《野草闲花》而一举成名,奠定了她在影坛的地位,其中代表作有《神女》、《新女性》等。 阮玲玉的母亲在张家当帮佣,阮玲玉因此结识了张家的小少爷张达民,张达民追求她,且得到了她母亲的支持,尽管家中父母反对,但二人毅然决然地走到了一起。但张达民游手好闲,之后得很多年里,都是阮玲玉在养着他。阮玲玉成名之后,结识了唐季珊,很快被他所吸引而走到了一起,也因此陷入了同张达民与唐季珊的名誉诬陷纠纷案中。1935年的妇女节,阮玲玉终于因为不堪舆论诽谤而服安眠药自杀,年仅二十五岁,在她的遗书中留有“人言可畏”。 阮玲玉是怎么死的阮玲玉的死因离不开两个男人,他们就是张达

民和唐季珊,他们都是阮玲玉的追求者,看似会对她好给予她幸福的未来,却终究把她推向了死亡。 张达民和唐季珊是何人呢?张达民是阮玲玉的首个丈夫,他们的姻缘与阮玲玉从小的遭遇有关。阮玲玉还很小的时候父亲便去世了,留下了她与母亲生活,他们两人没有了依靠便来到了别人家当了佣人,这家人就是张家,张达民是张家最小的少爷。他有着优越的条件,生活得衣食无忧还可以去上大学,可是张达民其实并不上进,他每天都在混日子,混完了大学就呆在家里。他在18岁的时候遇上了15岁的阮玲玉,随后便爱上了她,因为他虽然学业不精但也是受过新潮教育的年轻人,所以他没有轻视阮玲玉是佣人的女儿,还发誓一定要娶到她。后来他们真的结婚了,阮玲玉的单纯让她并没有真正地看清这个男人,导致婚后甚至是她在养家。 阮玲玉是一代影星,工作的时候难免会遇到有钱的男人,唐季珊就是其中之一。因为阮玲玉美丽,所以唐季珊很喜欢她,长期处下来两人产生了感情,可是阮玲玉其实并不知道唐季珊和她在一起的同时还有别的女人。单纯的阮玲玉还采纳唐季珊的意见和张达民离了婚,本以为条件只是给张达民生活费,可是张达民见阮玲玉生活滋润便开始敲诈她,甚至无端地制造一些事情来污蔑她而唐季珊并没有真正地给她解决问题,只是一味地希望这些事都与自己撇清关系。长久以往在阮玲玉受尽了伤害,最终再也承受不去,带着遗憾离开了人世。 用“遇人不淑”这个成语来形容阮玲玉遇到张达民与唐季珊再恰当不过了,他们曾经都是阮玲玉以为能给她幸福的人,他们却把她带

电影《入殓师》观后感

电影《入殓师》观后感 电影《入殓师》观后感1 《入殓师》是一部很精彩的电影,我不得不这样说。 之前是有点害怕的,怕什么呢?怕死亡,怕尸体。“死亡”这个话题总是被人很少提及,所以因未知因概念模糊而恐惧。心里那个模糊的感觉提醒我——死亡是一件可怕的事,入殓是一件可怕的事。但《入殓师》的第一个镜头,就让我的心很神奇地平静下来。车中的人紧锁的眉头中有淡淡的忧郁,车外白色的基调的景,肃穆寂静。当小林大悟仔细地为死者擦拭身体时,当社长耐心地征求家属化男妆还是女妆的意见时,我才发现,入殓师这个职业竟如此神圣庄严。通过入殓师的双手,我们看到了怎样将尊严还给死者的过程,看到了生者与死者优雅告别的仪式。死亡,在这里已不再令人恐惧,生与死,在这里已紧紧地联系在了一起,死亡,是生命的延续。入殓师,以他那无比尊重死者的心态,使死者以干净优雅的姿态踏上另一个崭新的旅程。 从误打误撞当了入殓师时的脆弱与抗拒到最后对这个职业忘我投入,小林大悟经历了太多的生离死别。忘不了那个趴在棺木上看着妻子遗体泣不成声的丈夫,忘不了那个为去世的男人留下满脸红唇印的一家人,她们一边大笑一边痛哭着说:“谢谢了,爸爸”。那亲属们对死者的不舍、怨悔、留恋、误解都随着一场场庄重的入殓仪式归于平静。原来人在生命的最后一程也可以被如此温柔对待,原来人在死后也

可以这样安详,这样宁静,这样美!——我彻底对入殓师这个职业改变了看法。 那个在大悟老家一直开澡堂的艳子,为了给邻居一点方便和家的温暖把澡堂开到了生命的最后一刻。送她火化时平田对她说:“后会有期!”是啊,后会有期。不会永垂不朽的我们终将奔往那个地方的,对吧?那一直以来我们怕什么呢?怕死亡,因为觉得那是一种永恒的失去。但《入殓师》却一直再向我们传达一个信念,那就是死亡只不过是一扇门,让我们通向更远的地方。村上春树说:“死亡并非生的对立面而作为生的一部分永存。”说的也是这个意思。当“往生者”安息,当活着的人坚强,当释怀后的爱在每一个人心中流淌传递,片刻即成永恒,万物也许就这样生生不息。 作为一部以殡葬业工作者为主角的电影,“死亡”是《入殓师》无法回避的一个话题,然而“死亡”却绝非影片真正的主题,“死亡”在这里单纯的只是一个窗口,透过这个窗口所能看到的,是我们所生活的这个世界。 影片的最后,大悟在经历一番挣扎后终于原谅了父亲。悠扬的大提琴声再次响起,虽然泪水已模糊双眼,但心中却豁然开朗。我想,对待生死,我也许不会再惘然。 电影《入殓师》观后感2 其实,刚听到《入殓师》这部电影的名字时我是不太想看的,因为这个名字让人觉得这是一部恐怖片,但是,后来我才知道,《入敛师》并非如名字般让人望而却步,死亡、葬礼、遗体……有关死亡的命题不过是生命存在的注解。看过之后的感觉,就好像在路边

影片《神女》观后感

影片《神女》观后感 《神女》,这部1934年出品的默片,年代久远,它的胶片损坏严重,画面抖动,部分还有霉点,但这一切,都丝毫掩盖不了这部影片的光芒。 上世纪三十年代,是男女平等的思想在中国广泛传播的时代,这部影片正是赞颂了神女这样一个光辉的女性形象,同时控诉了那个对生活在社会最底层的人的生活权利和人格进行否定的残酷又畸形的男权社会。 故事情节并不复杂,出场人物也不多,但是每一个都饱含个性。阮玲玉饰演一个妓女,为了养活自己和儿子挣扎在社会的最底层。但这一份低贱的工作却磨灭不了她美好的心灵。在被流氓强占的同时,她也试图逃离。失败之后,她背着流氓偷偷地攒钱,为了让孩子接受教育,脱离低贱和地位,但孩子在学校里却依旧遭到歧视,最后因为“为了维护学校的声誉”这样荒唐的理由而被勒令退学。有一段情节给我的印象特别深刻,孩子在学校里学到了一套体操的动作,回家教给神女。神女模仿着孩子稚嫩的动作,母子俩笑得如此地纯净,这恐怕是电影里为数不多的阳光的情节了。生活的悲剧依旧在继续,为了带着儿子逃离流氓的魔爪而辛辛苦苦地积攒下来的钱被流氓老大偷走了。神女在无比的愤怒中失手杀死了流氓,被关进了监狱。这是一个极具悲剧色彩的人物,她在那样一个不公的社会中以顽强的反抗来维护着自己和家人的尊严,但是命运的无情却轻而易举地将她所有的努力一一推翻。 流氓胖子老大,他以一个强盗的形象,同样出现于社会的最底层,将神女霸占,却没有在形式上的三人家庭中间扮演承担责任的角色,而只是一个彻头彻尾的剥削者。他代表的是一个无赖的败类的男权群体,这个群体,是被影片彻底地批判和否定的。 还有一些脸谱化的人物,比如神女的邻居,禁止自己的孩子跟神女的儿子玩耍,向他们播种神女的儿子是“孽种”的说法,对神女冷眼相向,在学校的联谊会上聚在一切喋喋不休神女的“肮脏”身份。又如学校的管理层,对老校长的坚持予以否定,为了学校的声誉,讲妓女的儿子扫地出门。这些人物都代表了身份低下的人所面对的巨大的社会压力。 学校的老校长,他是电影的外来力量中,唯一让人能感觉得到温暖的。他的心中存在着良知,他确实努力想要争取神女的儿子的受教育权。但是他是老迈的,也是理想主义的,这就使他成为了脆弱的代表。于是,仅有的良知,在脆弱的表皮之下,他没有办法真正争取到什么,却只能辞去自己的工作来表达无声的且无用的抗议。但最后,老校长向神女承诺,定将其子抚养成人,对其教育。“良知”和“希望”,这两者给影片悲剧的结尾增添了一抹阳光和遐想的空间。 即使年代久远,它的一些拍摄技巧,放在今天看来,还是给人以很巧妙的感觉。比如神女的卖淫生活,导演巧妙的拍摄避开了对神女形象的破坏。比如天黑的时候走进宾馆,在天亮的时候从宾馆走出。比如镜头对准了神女的双脚,此时一双男人的脚走进了镜头,稍作驻足,两人一齐往同一方向走开。在流氓对神女进行的威胁的时候,有一个令人印象深刻的镜头,前景是流氓分开站立的双腿,后景是神女抱着孩子,在两腿之间的画面中悲愤地向上仰视流氓。这个镜头直观地象征了流氓对神女母子的无情的镇压,预示了神女无可逃避的悲惨结局。 不得不提的是阮玲玉的精湛演技,正因为这是一部默片,观众的注意力便会更加集中于演员的表情和动作的表演,毫无疑问,阮玲玉的表演足够准确,并且细腻不着痕迹,使影片更加完美。 美版的《神女》中加入了钢琴配乐,这段配乐对影片情绪的走向把握得十分准确,同样使影片更加完美。 人们常说,好的艺术品,是不会随着时间的流逝而流失其价值的,《神女》正是这样的一部艺术品。即使七十多年过去,它的思想依旧是如此的弥足珍贵。《神女》和神女的光芒,

话剧《阮玲玉》

话剧《阮玲玉》 第一幕 (玲玉着一件洁白旗袍,时在妙龄,黑发及耳,面若春花,喊着'妈妈'跑进屋来,扑在阮母怀中) 阮玲玉:妈妈,昨天晚上学校的恳亲会,你什么原因别去? 阮母:你看妈妈这身装扮,如何进得了你们那学堂的大门哟!人啥时候都别该忘了自己的身份。 阮玲玉:学校的大门,就只该让他们坐汽车的进吗?论身份,我是崇德女校的学生,妈也是学生家长呀! 阮母:昨天晚上妈伺候张家太太打牌,如何能离得开呢?可是,耳根子边上真看起来听见你在歌唱呢,有两次张太太喊我,都没有听见。 阮玲玉:妈,如今我就来唱给你听 张母:几时别见,阿玉成了金枝玉叶啦!怪别得我那别成材的亲孩子这些生活嘴里总阿玉阿玉的--阮妈,来我这个地方几年了? 阮母:多亏太太收留,阮妈带小女进府八年了。 张母:当初你死了男人,吃住没有着降,怀里的孩子瘦得像要死的猫儿--阮姑娘,对别起!这些年,主家待你别薄吧?(语气忽转严厉)我咨询你,什么原因要偷我的钞票? 阮母:啊……没有,没有,太太的钞票,我没见着! 张母:太太所有的钞票固然你想见也见别着,我咨询的是放在梳头匣子边上的那二十块光洋哪去了?早晚可是你伺候我梳头的! 阮母:求太太再想想,别要一时记错了。这些年,我可是本本分分靠我的人工过活…… 张母:靠人工,一具老妈子能供女儿进洋学堂?穷人要说良心,世界早就别如此啦!阮姑娘,你娘要别把钞票交出来,我就告到你学堂去…… (这时侯,张四达和杨若云从阮家门口浮现,张四达见阮玲玉和阮母跪在地上,急忙走到自己母亲周围)。 张四达:(轻轻地)妈,那二十块光洋是我拿的。昨天晚上,你在牌桌上忙得别可开交,我急等钞票用,就把那钞票拿走了--这是你包钞票的手帕。 张母:如何会是你,别可能是你,就别是你……(对阮母恶狠狠)王妈,你给我滚蛋,立刻滚蛋!我别情愿再看见你!还有你!充什么阔姑娘……四达,少在这里呆着,走! (张四达和母亲推门出去,阮母目送他们离开,转身抹去眼泪,一回头看见杨若云同情的目光)。 阮母:杨姑娘,让你见笑了。像我们如此的人家,本别该叫孩子上学,阿玉的心气儿高啊……回到学堂,千万别要对人说,让玲玉抬别起头。 杨若云:伯母,别客气,我坐坐就走。伯母昨晚没去,阿玉的唱歌得可美啦,老师夸赞她有演艺天才。阿玉,今天我们是来给你送好消息来的。你看,电影厂的招生广告:大导演蒲团先生要为他新拍片子招一名小媳妇。论条件,阿玉你准行--那可算是大明星啦! 阮母:别,再苦再难,也别能让我的孩子去干这个!老话说,天下三般丑:剃头、做戏、吹鼓手。张家干别成了,我到别处去当佣人,再下贱就下贱我一具,还要让阿玉进学堂。 杨若云:伯母,你们广东人的脑筋应该是开通的。好多洋货、洋玩意儿基本上从贵乡过来的,当今大明星胡蝶姑娘算是你们广东人呢。 (这时侯,张四达面带难色,迟疑地进来。) 张四达:阮妈,阿玉,太太的脾气简直没有方法,我死说活说劝别拢,依然要你们离开这个地方,最迟只是改日。

天嫉国色美人红颜薄命多难(组图)

天嫉国色美人 红颜薄命多难(组图) 天嫉国色美人红颜薄命多难(组图) X 阮玲玉凋谢年龄:25岁 阮玲玉——这三个字在舌尖上滑过必须要打一个弯,念出来也就温柔了许多。这个月份牌上的美女,留在人间的影像多数是笑着的,那种属于三十年代的暧昧不清的、温婉的笑。然而,那眉梢眼底,竟有种看尽风流过尽千帆的沧桑。那眼神,有种与年龄不相称的成熟。她毕竟,只有不到二十六岁啊…… 聪明的人烦恼多,执着的人痛苦多。既聪明又执着的女子,留下的伤感多。有谁还记得她的电影呢?有谁还记得她的声音呢?偏偏那句“人言可畏”,成了她一世的绝唱。林黛凋谢年龄:30岁 林黛,就是LINDA。简单的英文名字,音译之后,竟有些莫名伤感的味道。因为,太容易叫人想起林黛玉。她是名门之后,原名程月如,是曾做过政协副主席的程思远的长女——或许,大家闺秀更加参不透生死。 起初知道林黛的名字,是因为翁美玲的死。当时的报上评论说,这是全港自1964年林黛为情而死之后最轰动的葬礼。那时我还年纪小,沉浸在蓉儿辞世的震惊情绪中也不过一天

左右,然后就忘却了,遑论这个从前并没听过的林黛。后来,渐渐地得知这个林黛是至今无人能破的四届亚洲影后的记 录保持者,也渐渐知道了她与龙五公子的故事。 那个时代的女孩子,都梦想着像林黛一样粗眉大眼直鼻丰唇,于是都顶着林黛一样蓬松的包包头。这样的妆容,现在看来,充满着旧日香港的气息,十分入画。其实,林黛并不胜在容貌出色,她的容貌以今天的角度来看不够精致,但是林 黛有着34、24、35丰盈适度的好身材,有着“回眸一笑百媚生”的大气,一举手一投足间,都昭示着闪光灯应该照向的方向——前几天还跟友人讨论过这个问题,我们觉得现在很多女明星,没有“大美女”的气质,友人说,所谓“大美女气质”,是要母仪天下的那种。 林黛就有这么一股子大气。可就是这么一个人,却选择了那样一条路。周璇凋谢年龄:37岁 她曾用过七个名字,每一个都见证了她这一生的飘零。后来的盛名,或许是上天给她的补偿,然而,上天忘记了给她自由,所以她在身心疲惫之后却仍要饱受病魔的枷锁缠绕。《马路天使》中,小红用手拨弄着辫梢,隔着街在窗口唱歌给小陈听,这一唱,就留下了数十年的经典。 有些人,天生就是为了让别人怀念的。乐蒂凋谢年龄:31岁 乐蒂的容貌和气质,不愧“古典美人”四个字。在她以后,无

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