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孝文化校本教材《孝行天下》

《孝德香满园》校本课程的探索

一、课程编写的现实意义

“孝道”自古以来就是学校教育和社会教化的一个重要内容，尤其是对教学生“先做人，后做事”的中职学校来说，慈孝文化融入中职学校的德育管理，具有很强的现实意义。当今社会人们面临着各种思潮的冲击，不良价值导向的挑战，以及“信仰危机”的考验，这些不良的价值导向，孩子从小耳熏目染，潜移默化。尤其是中职学生，他们身上的叛逆、自卑、自私和冷漠更为严重，知识不足可以用道德来弥补，道德不足任何知识都无法弥补，因家庭和社会导致的学生“孝义缺失”严重影响着中职学校的育人效果。

慈孝文化关注的是人际关系的和谐，从爱父母家人到爱众人祖国，它的精神内核是尊重、和善、关爱和责任，帮助人们形成友善、平等、诚信、合作的新型人际关系，而这些职业素养和个人修养恰恰契合中职学校的育人目标。中职学校作为给社会培养中等技能型人才的场所，学校不仅把精力放在学生技术的培养上，更为重要的是应对学生思想品德的教育。针对中职学生的现状，要加强对他们进行慈孝教育，养成良好的行为规范，这也是构建和谐社会的重要举措。

二、《孝德香满园》校本课程的心路历程

《孝德香满园》校本课程，我们编写的目的在于传承与弘扬中华民族优秀的慈孝文化传

统，培养学生良好的思想道德素质、慈孝文化素质和健康心理素质。课程以慈孝文化为出发点，结合仙居地方特色，呈现独特的地域慈孝文化和人文环境，在精彩纷呈的现象背后，追寻慈孝文化、乡土文化的精神，培养学生的慈孝情怀，激发热爱家乡、报效国家的情感。用慈孝文化践行党的十八报告提出的“积极培育社会主义核心价值观，坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德和时代新风”的要求。我们坚持以学生发展为本的教育思想，结合仙居地方特色，为培养全面发展、有文化素养和健全人格的新型中职人才服务。课程目标设置上注重把仙居丰厚的传统慈孝文化积淀和丰沛的现代慈孝文化元素，作积极的集聚、放大和提升，对弘扬和倡行慈孝，传递奉献、友爱、互助、进步的爱心力量，激发崇德、向善、知礼、守义的正向能量，推进学生

整体素质的提升。

三、《孝德香满园》校本课程的目标

《孝德香满园》选修课程，通过对仙居慈孝文化全方位的学习，运用三维目标设计能力，即知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观，利用仙居丰厚的传统慈孝文化积淀和丰沛的现代慈孝文化元素，弘扬和倡行慈孝，传递奉献、友爱、互助、进步的爱心力量，激发崇

德、向善、知礼、守义的正向能量，结合仙居被评选为“中国慈孝之乡“的有利契机，利用学生和学校的基础性作用，既提升学生的慈孝知识和文化内涵，又可以利用高中学生的个体辐射作用，营造向上向善的良好社会氛围，将慈孝文化渗透方方面面，将点滴家庭小爱升华成社会大爱，从而汇聚实现中国梦的强大正能量

通过学习课程中提供的教材，了解中国传统慈孝文化内容和仙居地方慈孝文化特色，包括人物、故事、遗迹、风俗中国等，并在此基础上能对其分门别类进行列举。深入了解仙居悠久的历史与慈孝文化之间的内在联系，并能对仙居慈孝文化作进一步认识，能对所涉及的慈孝文化名词进行探究。通过对本课程的学习，使学生养成良好的阅读习惯，并在此基础上培养学生进行独立学习和探究的能力。引导学生深入了解仙居慈孝文化的特色，了解其对仙居古代和今天的意义，进行合理的辩证思维和创新性探索，从而培养和提高学生的思维能力。结合课程中所提供的图片等资料，鼓励学生进行推理和论证，提高学生的比较能力和分析能力，理解慈孝文化对仙居当代建设的特殊作用。

学生可以根据课程所提供的慈孝文化知识、图片、文献及自己的观察所得，进行大胆的想象、合理的推理和主动的探究，并尝试运用多种学习方法进行探究和思考。在教师的指导下，学生可以通过图书馆、上网、实地考察等方式，亲自观察、收集资料、主动探究、合作交流以及体验、感悟和反思，拓展学习空间。教师应高度重视和尊重的主体地位，启发、指导和培养学生进行自主学习，还要特别注重培养学生解决问题的能力，重视对知识认知方法和观念的培养，为最终形成正确的慈孝观念打下基础。

通过学习仙居慈孝文化，使学生不断提炼和凝聚“慈爱、孝敬、为善、有信”的核心价值内涵，成为独特的仙居人文精神。“慈爱”，就是仁慈爱人、凝聚关爱。“孝敬”，就是孝顺父母、尊敬亲长。“为善”，就是要人心向善、从善如流。“有信”，就是要尊重规则、信守承诺。将慈孝文化渗透在生活的方方面面，将学生的点滴小爱升华成社会的大爱无疆，从而汇聚实现中国梦的强大正能量

四、课程编写

1、课程编写的目的意义

身为礼仪之邦的华夏子孙，不仅创造了丰富的慈孝文化，而且正在不断丰富慈孝文化的内涵，让中华慈孝文化的瑰宝熠熠生辉。仙居民风淳朴，文化底蕴深厚，历代人才辈出，与其深厚的慈孝文化息息相关。仙居县委、县政府提出了创建“慈孝仙居”，打造中国慈孝之乡的战略构想，不仅给仙居城市文化注入了新的内涵和活力，而且把弘扬中华慈孝文化与构建社会主义核心价值、建设和谐社会等紧密联系起来，为中华传统慈孝文化赋予了崭新的时代精神。如今，“小孝持家，中孝敬业，大孝爱国”的现代慈孝观念深入人心，风尚日臻嘉

善，社会稳定和谐，经济快速发展。趁着浙江省在全省普通高中全面实施《浙江省深化普通高中课程改革方案》的有利契机，为使慈孝教育系统化、课程化、特色化、地方化，我们编写了《孝德香满园》选修课程。通过课程的学习与引领，使学生在经典浸润中学习慈孝文化、感悟慈孝文化、传承慈孝文化；在知识传授中懂得慈孝道理、习得慈孝知识、掌握慈孝方法；在活动实践中运用慈孝技能、体验慈孝情感、养成慈孝习惯。做到学孝、懂孝、行孝，利用慈孝育人来推动德育创新，促进学生全面和谐地发展。

2、课程编写原则

时代性原则。《孝德香满园》选修课程是在推进社会主义核心价值体系建设、践行“浙江精神”、创建“慈孝仙居”的新形势下进行编写的，特定的时代背景赋予了课程独特的个性和魅力。我们以“慈孝仙居”作为出发点，结合当代高中生的认知水平和心理发展规律，将“慈孝文化”的内容与内涵以生动活泼的形式、深入浅出的语言进行表现，引领学生学习慈孝文化、感悟慈孝文化、弘扬慈孝文化、践行慈孝文化。

地方性原则。作为地方课程，我们在内容的选择方面强调县情特色，精选能够代表仙居地方特色的乡土素材。这些内容具有浓郁的地方特色和慈孝文化特色，它们是仙居文化中最精华的部分，同时也可能对区域文明、中华文明产生影响。例如，王温升天、逢人说项、朱熹二度送子求学、应大猷弃官孝养以及仙居民俗中的许多做法在慈孝文化体系中均有着一定的代表性。由于地方课程资源极其丰富，在有限的课程篇幅里面，不可能面面俱到，因此我们在为数众多的乡土素材中进行了筛选，尽可能多地提供链接，努力使课程实现由点到面的拓展，让一线师生形成地方课程资源意识，以体现独特的课程价值与课程价值。

系统性原则。《孝德香满园》课程旨在让高中学生通过上下部分课程的学习，充分认识慈孝文化，做到应知应会；认识慈孝文体与个体发展、社会环境的关系，培养学生良好的慈孝心、慈孝行，培养学生对乡土的历史感，以及对自然、生命、国家的热爱和为中华民族伟大复兴而奋斗的责任感，以慈孝文化促进学生人文素质、道德情操的提高。为达此目标，课程的体例设计和内容编写，在慈孝文化阅读、知识信息、感知理解、自我体验、实践活动上，体现出由易到难、由简单到复杂、由形象具体到抽象思维的螺旋型上升过程，课程内容呈现明显的梯度，具有较强的关联度和逻辑性，符合学生的认知水平和心理发展规律。课文内容相对集中，体例严谨，纲目清晰。

实践性原则。课程在编写过程中，充分考虑课程与仙居地方社会发展、学生社会生活的联系，注重课程对地方、学校和学生的适应性，使地方课程的设置与慈孝仙居创建、社会的发展相适应，促进学生的发展，为社会精神文明建设服务。在具体的课程中，我们倡导通过

学生自主阅读、探究学习活动，了解与感悟慈孝文化，通过活动的引领，接触身边的人和事、自然现象、社会现象，引起积极观察和深入思考，并通过自己的实际行动来践行慈孝文化。

互动性原则。学生作为慈孝文化的传承者与践行者，必须以活动来实践与养成良好的慈孝行为，所以我们充分考虑学生多层次的参与。教学过程中要充分利用好教师与学生互动、学生与学生互动、学生与家长互动、学生与社会互动，在不断的互动与交流养成良好的慈孝行为习惯。慈孝教育与家庭和社会生活实际有着广泛的联系，具有相当程度的开放性，在互动过程中使学生逐步融入社会，在社会中实践慈孝文化，推动社会精神文明水平的不断提高。

此外，课程充分注重内容的组织和呈现，精心编排课文的体例，并配上丰富多彩的插图。我们还注重课程内容的趣味性，尽量以科学性和人文性作为内容选择的基础。

3、课程栏目设置

导语：开门见山，以简洁实效的语言表达本节内容的主题。

正文：在结合时代性、地方性、系统性、多样性、趣味性等基础上，精心编排课程主题内容，使每一节内容在紧扣课程主题。

其他栏目设置：我们还设计了一些“学习思考”、“资料卡片”、和“实践探究”等几个栏目，这些栏目大多是开放性的，并没有统一的要求。其中：

“学习思考”栏目课堂内的思考与讨论。它是重要的教学环节，教学中千万不要为了赶进度而用一两句话把结论告诉学生，一定要给予学生思考的空间和时间。

“实践探究”栏目主要有实地考察、网络资料查找等，特别是对慈孝遗迹的实地考察和慈孝之星的采访。“实践探究”栏目中的考察和采访等属于扩展性的内容，不作统一要求，学生可根据自身的情况选做。同时积极开展为父母做饭、洗脚、为父母过生日等慈孝实践活动，探索学校教育和家庭教育相结合新路径

“资料卡片”栏目主要介绍仙居慈孝文化的一些延伸性内容，以增加学生知识素养和思维能力。比如项斯、朱熹、王温等历史文化名人就可以通过资料卡片的形式，向学生介绍这些仙居的历史文化名人。

“主题研讨”安排在每章学习的最后，用1课时的主题研讨活动，进一步弘扬和倡行慈孝，传递奉献、友爱、互助、进步的爱心力量，激发崇德、向善、知礼、守义的正向能。通过此方式，还可以增强学生交流、研讨、合作、妥协等能力。

4、评价内容与方式

评价的内容既要关注慈孝仙居基础知识的掌握，更应将评价点着重放在学生学力的提高和情感态度价值观的培养上，还可以整合仙居“慈孝之乡”活动推进整个仙居的慈孝文化建

设。

评价方式上，以过程性评价为主，终结性评价为辅的原则。在具体的评价形式上可采用课后作业、主题研讨发言等进行综合考量。

5、课程特色

地方慈孝文化与民族慈孝文化交相辉映。充分体现出鲜明的时代特点，使之既能反映仙居慈孝文化的地方风貌，更能体现中华慈孝文化的民族特色。

趣味性与知识性的有机结合。

知情意行和谐地整合。课程在内容安排上将“知、情、意、行”和谐地整合在一起，以传授慈孝知识作基础，涵养慈孝情感为关键，培养慈孝意志作保证，以养成良好的慈孝行为习惯为归结。

多学科的综合。即是在本地方课程中充分体现出跨学科的特点，将历史学、文化学、伦理学、地名学、民俗学、语言学、文学、艺术等方面的知识融于一体，为各学校开展慈孝教育综合性实践活动提供了主题、资料、方式等。

《中国传统文化诵读》校本课程纲要

《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要八里中心小学一、课程目标中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承，而且引起世界许多国家人民的重视，传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》，许多经典被译成多国文字，所以，让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。其次，科学研究表明，人的大脑约有140多亿个神经细胞组成，而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%，大多数脑细胞处于修整、后备状态，也就是说，儿童的大脑有挖掘不尽的潜能，让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多，且由于相互干扰少，容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解，只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强，这些东西就会发生质的变化，成为融会贯通的知识，到那时便是一笔丰富的财产。再次，我校以“以人为本，追求卓越”为办学理念，确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标，以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发

儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。 4、通过读古文、背古诗，继承和发扬中华民族的传统美德，帮助学生修身养性，净化心灵，陶冶情操。 5、开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。二、课程内容中国传统文化既有其精华之处，但也有其糟粕，所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上，我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文，和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章，是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个：（一）唐诗宋词古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标：（二）古代蒙学教学在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。

中华优秀传统文化教育分学段内容

中华优秀传统文化教育分学段内容三、分学段有序推进中华优秀传统文化教育 8．小学低年级，以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点，开展启蒙教育，培养学生热爱中华优秀传统文化的感情。认识常用汉字，学习独立识字，初步感受汉字的形体美；诵读浅近的古诗，获得初步的情感体验，感受语言的优美；了解一些爱国志士的故事，知道中华民族重要传统节日，了解家乡的生活习俗，明白自己是中华民族的一员；初步了解传统礼仪，学会待人接物的基本礼节；初步感受经典的民间艺术。引导学生孝敬父母、尊敬师长、友爱同学、礼貌待人，养成勤俭节约、吃苦耐劳、言行一致的生活习惯和行为规范，培育热爱家乡、热爱生活、亲近自然的情感。 9．小学高年级，以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点，开展认知教育，了解中华优秀传统文化的丰富多彩。熟练书写正楷字，理解汉字的文化含义，体会汉字优美的结构艺术；诵读古代诗文经典篇目，理解作品大意，体会其意境和情感；了解中华民族历代仁人志士为国家富强、民族团结作出的牺牲和贡献；知道重要传统节日的文化内涵和家乡生活习俗变迁；感受各民族艺术的丰富表现形式和特点，尝试运用喜爱的艺术形式表达情感；培养学生对传统体育活动的兴趣爱好。引导学生学会理解他人，懂得感恩，逐步提高辨别是非、善恶、美丑的能力，开始

树立人生理想和远大志向，热爱祖国河山、悠久历史和宝贵文化。 10．初中阶段，以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一多民族国家的文化传统和基本国情。临摹名家书法，体会书法的美感与意境；诵读古代诗词，初步了解古诗词格律，阅读浅易文言文，注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位；知道中国历史的重要史实和发展的基本线索，理解国家统一和民族团结的重要性，认识中华文明的历史价值和现实意义；欣赏传统音乐、戏剧、美术等艺术作品，感受其中表达的情感和思想；参加传统礼仪和节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。引导学生尊重各民族传统文化习俗，珍视各民族共同创造的中华优秀文明成果，培养作为中华民族一员的归属感和自豪感。 11．高中阶段，以增强学生对中华优秀传统文化的理性认识为重点，引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵，增强学生对中华优秀传统文化的自信心。阅读篇幅较长的传统文化经典作品，提高古典文学和传统艺术鉴赏能力；认识中华文明形成的悠久历史进程，感悟中华文明在世界历史中的重要地位；认识人民群众创造历史的决定作用和杰出人物的贡献，吸取前人经验和智慧，培养豁达乐观的人生态度和抵抗困难挫折的能力；感悟传统美德与时俱进的品质，自觉以中华传统美德律己修身；了解传统艺术的丰富表现形式和特点，感受不同时代、地域、民族特色的

初中校本课《中华优秀传统文化》优质课教案、教学设计

《言而有信》教学设计教学目标： 1、熟读三则文言文，读准字音、读懂文意并谈感受。 2、通过对经典的理解，引导学生深入思考、知行统一，把对经典的学习与鲜活的生活体验密切结合起来。教学重点：知道讲信用是一种传统美德，做人应该讲信用。教学难点：引导学生懂得讲信用是尊重他人的表现；讲信用的人才能得到别人的信任；钦佩讲信用的人，并愿意向他们学习。教学过程一、诚信故事导入引入新课 1、同学们好，很高兴认识你们，我免贵姓孙，你们应该怎么称呼我？——哎，你们怎么和我打个招呼呢？（你准备怎么招呼我这远道而来的客人？你准备怎么和孙老师打招呼？）——咱班孩子可真懂礼貌，讲文明懂礼貌是我们中华民族的传统美德，而诚实守信也是我们中华民族的传统美德，更是我们的立身之本。今天，孙老师带来了一个和“信”有关的故事作为送给你们的礼物，同学们请听：《范式严守信约》东汉时，山阳人范式同相隔几千里的汝南人张劭读书时有深交。学成后话别，范式说：“两年后的今天，我将来府上看望你，并拜见伯父伯母。”到了约定之日，张劭催母亲做饭准备迎接范式。母亲笑着说：“范式远在几千里之外，怎能说来就来，两年前说的话，哪能当真。”张劭说：“范式最守信用，他一定会来的。”母亲说：“他若真来了，就是真君子，我一定为他酿酒。”话音刚落，范式已到门前。师：你读出了一个怎样的范式？（表里一致，诚实待人，说话办事讲信用）中国自古重信，信是处理人与人之间关系的原则和行为准则。孔子说人无信不立；国无信则失于民，可见信乃立身立国之根本。今天我们一起走进我们的十三课：言而有信二、学习【熟读精思】，联系文段解诚信下面，我们开始学习熟读精思部分的第一则，完成这两个学习任务，请看：任务一：大声朗读文段一，读准字音读通句子，读懂文意。

《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要

精心整理《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要八里中心小学一、课程目标中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意

识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文 4 5 古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标：（二）古代蒙学教学

在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。（三）成语故事故事是学生喜闻乐见的文学形式，而成语故事的学习不仅能提供文学滋养，而且融会在成语故事中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代青少年学习 1 的开发就是充分尊重和满足学生需要，以学生素质发展、个性和人格得到更充分，自由发展和健全为目的的，在具体的实践过程中，我们要始终坚持以学生需求为本。 2、趣味性原则。

校本课程中开展中华优秀传统文化教育的意义

校本课程中开展中华优秀传统文化教育的意义中华优秀传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是中华民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华优秀传统文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供着丰厚的滋养。在当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，而博大精深的中华优秀传统文化则是我国在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。所以中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件，都提出要进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统、革命传统等中华优秀传统文化教育。2014年3月，教育部颁布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，阐明了加强中华优秀传统文化教育的重要性、紧迫性及其指导思想、基本原则、推进方式、支撑体系和条件保障，强调从“爱国”“处世”“修身”三个层面推进立德树人教育，具有凝聚共识、统一思想、正本清源、激浊扬清的重要作用。这标志着中华优秀传统文

化教育终于有了明确的指导方针、有利的政策保障和具体的行动指南。因此，深刻认识开展传统文化教育的时代语境，探寻通过国家课程、地方课程和校本课程的开发，落实传统文化教育的有效途径具有重要的现实意义灿烂辉煌的中华优秀传统文化是当代青少年教育的重要资源，学校、教师都要通过多种途径增强学生对中华优秀传统文化的理解，提高学生对中华优秀传统文化的认知，了解中华优秀传统文化的丰富多彩。笔者认为，在校本课程中开展中华传统文化教育，会是其中一个重要途径。校本课程是在学校现场发生并开展的、以国家及地方制定的课程纲要的基本精神为指导，依据学校自身的性质、特点、条件以及可利用和开发的资源，由学校成员自愿自主独立合作开发的课程。在校本课程中开展中华优秀传统文化教育有着特殊的意义一、校本课程中开展传统文化教育，为传统文化教育寻找到了新的落脚点学生在校学习期间，以国家课程的学习为主体。由于国家课程整齐划一，又有相应的《课程标准》要求及各种考试的压力，对学生传统文化方面的教育形成了很大的限制，传统文化教育力度明显不够。通过开设传统文化相关内容的校本课程，可以打破学校中传统文化教育受限的现实。无论是全体学生共修的校本课程还是由学生自由选择的校本选修课

小学生中华传统文化经典诵读校本课程教材读本高年级段

小学生中华传统文化经典诵读读本高年段目录《诗经》 (1) 节选（一）凯风 (1) 节选（二）采葛 (2) 节选（三）月出 (2) 节选（四）采薇 (3) 节选（五）小旻 (4) 节选（六）小弁 (4) 节选（七）鼓钟 (5) 节选（八）车辖 (6) 节选（九）抑 (6) 节选（十）载芟 (7) 《道德经》 (8) 节选（一）三十八章（砭时） (8) 节选（二）四十章（论道） (9) 节选（三）四十二章（论道） (9) 节选（四）四十三章（治国） (10) 节选（五）四十五章（修身） (10) 节选（六）四十七章（修身） (11) 节选（七）四十九章（治国） (11) 节选（八）五十七章（治国） (12) 节选（九）五十九章（修身） (12) 节选（十）六十二章（修身） (13) 节选（十一）六十四章（治国） (14) 节选（十二）六十六章（治国） (14) 节选（十三）六十八章（议兵） (15) 节选（十四）七十三章（治国） (16) 节选（十五）七十八章（修身） (16) 节选（十六）八十一章（修身） (17) 《孟子》 (18) 节选 (一) 老吾老 (18) 节选（二）乐民之乐者 (18) 节选（三）以力服人者 (19) 节选（四）天时不如地利 (19) 节选（五）得道者多助 (20) 节选（六）或劳心，或劳力 (20) 节选（七）仁，人心也 (21) 节选（八）故天将大任于斯人也 (22) 节选（九）人恒过 (22) 节选（十）行之而不著焉 (23)

节选（十三）有为者辟若掘井 (25) 节选（十四）食而弗爱 (25) 节选（十五）于不可已而已者 (26) 《礼记》 (26) 节选 (一) 善学者 (26) 节选（二）比年入学 (27) 节选（三）虽有嘉肴 (28) 节选（四）齐大饥，黔敖为食于路 (29) 节选（五）齐大饥，天下为公 (30) 节选（六）是故君子反情以和其志 (31) 节选（七）乐者，音之所由生也 (31) 节选（八）夫乐者，乐也 (32) 节选（九）阳门之介夫死 (33) 节选（十）子夏丧其子而丧其明 (34) 节选（十一）大学之教也 (35) 节选（十二）凡学之道严师为难 (36) 《大学》 (37) 节选（一）古之欲明，明德于天下者 (37) 节选（二）所谓致知在格物者 (37) 节选（三）小人闲居为不善 (38) 节选（四）所谓修身在正其心者 (38) 节选（五）所恶于上，毋以使下 (39) 节选（六）此谓唯仁人为能爱人 (39) 节选（七）人之有技，若己有之 (40) 节选（八）所谓治国必先齐其家者 (41) 节选（九）所谓齐家者在其修身者 (41) 节选（十）为人君止于仁 (42) 《中庸》 (42) 节选（一）天命之谓性 (42) 节选（二）君子中庸，小人反中庸 (43) 节选（三）舜其大知也与 (44) 节选（四）子路问“强” (44) 节选（五）君子之道，费而隐 (45) 节选（六）子曰，道不远人 (46) 节选（七）君子素其位而行 (46) 节选（八）子曰：舜其大孝也与 (47) 节选（九）哀公问政 (48) 节选（十）知、仁、勇 (48) 节选（十一）凡为天下国家有九经 (49) 节选（十二）凡事预则立 (49) 节选（十三）博学之 (50)

小学《传统节日文化读本》校本教材

传统节日文化读本小学 . 言

当《论语》被称为东方人的“圣经”，被尊为日本工商界的“圣经”，《菜根谭》这种普及读物被日本借鉴为商业经典，日本、韩国的中药占领了世界市场的主要份额，世界许多国家的军校都要开设孙子兵法课，“四大发明”，古代的许多科技发明，早已被外国人接过去发扬光大时我们怎么想？当优秀的汉学家出现在日本，甚至西方国家时我们怎么想？当大陆学者专家慨叹我们的学问做得不如日本学者、台湾学者时我们怎么想？出大师的时代已经过去了吗？胡适 19 岁考公费留学， 20 岁出国去。到了 27 岁，在哥伦比亚大学拿哲学博士。 28 岁回来，在北京当北大教授。不到 30 岁全国闻名，凭什么？凭 13 岁之前受的国学教育基础！胡适之——读古书长大的！徐志摩、朱自清，白话文不是写得很好吗？——读古书长大的！钱钟书、沈从文——读古书长大的！鲁迅、老舍——读古书长大的！林语堂、梁实秋——读古书长大的！今天，在浮躁和喧哗中我们丢失了什么？仅仅是泛黄的书页，化尘的古人吗？我们丢失的是精神，传统文化的精神。新时代呼唤多元文化，呼唤文化的融合，但多元和融合就等于丢失吗？“民族的才是世界的”，一个民族国家被尊重被认同，在于它能坚守自己的民族传统，保持民族个性民族特色。全球化不意味要对本民族传统漠视和丢失，而是让中国更正国化。黑眼睛黄皮肤的炎黄子孙不会只记得12 月25 日而忘了除夕，不会只记得 2 月 14 日而忘记了七夕。了解走近中国传统文化，也许你会渐渐喜欢。这本小册子只是从中国传统文化的海洋中撷取了几朵小浪花，如果你愿意，我们可以一起嬉戏海边，也许你会有些不同的感受。漂泊是天上的云回归是地上的河寻梦者的扁舟摇曳出万古风情、/. —

中华优秀传统文化校本课程教学设计

中华优秀传统文化校本课程教学设计工作单位：北京市大兴区姓名：教育 ID：品味经典，弘扬传统文化教学内容品味经典，弘扬传统文化《弟子规》、《论语名句》及古诗《春夜喜雨》《赋得古原草送别》学情分析小学阶段学生已经对传统文化中的唐诗、宋词元曲和历史人物等有了一定的了解。而小学阶段也是孩子们记忆力最好的时候，正是学习传统文化经典的大好时光，在这段时间里学习优秀传统文化经典，实际上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，坚持数年，中华优秀传统文化的精髓定会滋养他们，成为他们的文化积淀，使他们终身受益。教学目标1、正确、流利、有感情地朗读经典诗词。 2、课堂指导与课外实践相结合。 3、让学生更加感受到祖国传统文化的博大精深。 4、感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣。教学重点传统文化的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵传统名句、诗歌，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传统文化的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中( 尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等 ) ，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现传统文化的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。教学难点传统文化的难点是学生正确理解所学内容；这些国学经典都是古文或是诗词，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。教学用具多媒体教学方法（1）引入情景，激发探究心理。（2）利用情景，激发学生学习动机。（3）总结回顾，强化记忆。教学过程教师活动学生活动一，情景导入，提问学生曾经背过的古诗词以及传统文化的经典名句。黑板板书课堂的主题：品请同学们自己起来背诵自己味经典，弘扬传统文化已经背过或是学过的古诗词和经典名句。教学意图培养学生理解课文的能力和语言表达能力

中华优秀传统文化教育地方教材研究开题报告(实施方案)

《中华优秀传统文化教育地方教材（校本教材）研究》课题实施方案卧铺小学课题组一、课题研究的目的 1．开发和实施符合素质教育要求的优秀传统文化的校本教材。 2．促进教师增强课程意识，实现角色转变，从单纯的课程执行转变为课程研制者，建设一支不断发展的、适应素质教育需要的高素质教师队伍。 3．充分利用当地的商周盐业遗址进行《盐业文化》和《中华经典诵读本》开展研究，使学生在传统文化的影响下健康成长，形成学校一定的办学特色。二、课题研究的指导思想中华优秀传统文化源远流长，博大精深，它是我们中华民族宝贵的文化财富和精神财富，蕴含着丰富的道德修养内涵。本课题的研究就是通过在学校开展中华传统文化经典教育，促进学生、教师、学校、家庭与社会和谐发展，达到学生健康成长。这样可以弘扬和培养新时期少年儿童的民族精神，更可以促进小学教育中学生道德教育水平的提高，也可以促进新时期少年儿童快乐学习、健康成长。三、本课题研究的主要内容我们确立了《中华优秀传统文化教育地方教材（校本教材）研究》的子课题，研究的核心问题是在校内外，应对学生进行那些中华优秀传统文化教育和《盐业文化》教育，如何以校本课程为依托，开展中华优秀传统文化教育和《盐业文化》教育，教育的方法和途径是什么。经过课题组成员的研究和探讨，我们认为，我校应该结合当地商周盐业遗址的发掘，怎样对学生进行《盐业文化》教育，课题组认为应首先以开发盐业文化教育的校本课程为主题，编写出能够通过课堂教学对学生进行我们整个中华优秀传统文化经典教育的校本教材，然后结合《中华经典诵读本》的实验研究，开设中华经典诵读兴趣班、组织丰富多彩的经典诵读教育活动，使学生在学习、继承和发扬我国的优秀文化的同时，达到对学生热爱祖国、热爱家乡的教育目的。四、本课题的研究思路与研究方法（一）课题的研究思路

小学语文优秀传统文化主题式校本课程的设计与开发

小学语文优秀传统文化主题式校本课程的设计与开发中国优秀传统文化,是经过时间检验和沉淀下来的包括古典文学、民风民俗、传统历史、传统意象、汉语言文字等在内的优秀传统文化。将中国优秀传统文化以主题为核心,结合学生的生活经验、社会问题与学科知识,对课程内容和结构进行统整融合形成校本课程。本课题主要研究对象是校本课程的设计与开发。主要采用文献研究、调查研究、实验研究等研究方法,旨在通过对小学传统文化主题课程整合的思考和探索,设计和实施主题式校本课程,推动小学语文教学的深层次改革,借助优秀传统文化提升学生的语文素养,促进学生的终身化发展。同时,也希望能为其它主题式校本课程的设计与开发提供一些参考。本文拟在现有理论研究的基础之上,基于课程整合的理念,通过对小学优秀传统文化主题课程整合的思考和探索,设计和实施主题式校本课程。首先在绪论部分说明课题提出的背景、有关课题研究的现状以及研究方法等内容;其次对课题研究的依据、意义和创新点进行的说明;进而针对小学语文教师主题式课程整合的现状调查与学生传统文化知识水平测试分别进行结果分析,依据调查的结果进行课程设计与实施;包括确定传统文化主题式校本课程的设计理念与设计原则;以及课程设计理论依据、课程设计流程、课程目标、课程内容等方面的课程设计;最后分别从课程实施策略和课程评价体系结合具体案例对优秀传统文化主题式校本课程的实施方案进行阐述;并针对实施效果进行分析与总结。通过优秀传统文化主题式校本课程的设计与实施,学生在中华优秀传统文化中习得了学习方式、知识运用能力,培养了

文学审美。本课题在一定程度上有助于提高学生对优秀传统文化的热爱、对家乡文化的兴趣,提升学生的语文能力与素养。

中华优秀传统文化课程实施方案

中华优秀传统文化课程实施方案一、指导思想全面贯彻党的教育方针，以社会主义核心价值观为主体思想，坚持立德树人，以人为本的教育思想，遵循青少年身心发展规律，从学生实际出发，以校园文化为载体，家校合作为主要渠道，多层次、全方位地开展教育活动。通过开展课程开展，系统整合教育资源，形成德育特色，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量，引导学生追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气。二、组织领导组长：李倩成员：各班班主任传统文化教师三、教育内容 1、广泛开展经典诵读活动。我校以《中华诵》读本为诵读主要内容，坚持以读为主，注重培养语感和整体感知能力；坚持分层施教，有选择地诵读经典，确保诵读的针对性和实效性，引导学生在诵读基础上理解中华优秀传统文化内涵，边读边思考规范自已言行。且寓教于乐，不断丰富诵读方式，运用读、讲、赛等方式激发学生诵读兴趣，增强诵读效果。同时，鼓励师生共诵、家长与子女共读，使诵读活动成为校园文化、家庭文化的有机组成部分。 2、在中华民族的传统节日或纪念日，积极开展传统文化知识竞赛、手抄报及绘画比赛等活动。例如清明节、端午节、中秋节、重阳节、春节等，广泛开展多种多样以中华优秀传统文化为内容的主题教

育活动，融中华优秀传统文化教育于传统节日文化、习俗文化、庆典文化之中。 3、积极开展“翰墨飘香书香润人”书写活动。我校将立德树人的教育理念与修身养性的书写有机的结合在一起，让学生在一横一竖、一撇一捺间，感受汉字的韵律美、和谐美，由此领悟传统文化的深厚内涵。 4、积极组织学生参与传统文化体验、主题教育实践活动，组织学生进行实地考察和现场教学，引导学生践行中华优秀传统美德，培养学生的实践能力。四、实施途径 1、将中华优秀传统文化教育作为常规工作，落实到各时段、各环节，结合早读、午写、学科教学、班级管理等方式，渗透传统文化德育教育。 2、学校积极开发校本课程，并邀请优秀民间团体及个人来校授课等方式，增强中华优秀传统文化教育的多样性和实用性，确保传统文化教育的规范性、稳定性和长期性。 3、充分发挥教学主渠道作用，在各个学科教学中适当拓展中华优秀传统文化内容，使学生感受、认同、接受中华优秀文化和传统美德。 4、充分利用宣传栏、板报等形式宣传中华优秀传统文化，抓好班级文化建设，使校园变得典雅，做到环境优美、功能齐全、文化浓厚。

校本课程-弘扬传统文化寓教于乐

弘扬传统文化寓教于乐（校本课程）一、活动目的：灯谜是我国特有的非物质文化遗产，与京剧、书法、国画并称为“四大国粹”之一。通过灯谜活动，激发学生的学习兴趣，扩大知识面，开发学生思维能力，带动班级文化活动，寓教于乐。二、活动过程： (一)、寒假布置作业，搜集有关灯谜的知识。（1）一条灯谜包括哪几部分？（2）灯谜最主要的特点是什么？（3）猜灯谜最主要的规则是什么？（4）猜灯谜的具体方法有哪些？附： 2005级三班2011年寒假特色作业（灯谜）同学们好！再有半年，我们的小学生活就要结束了。通过五年半的学习，大家基本掌握了最常用的一些语文基础知识，也具有了一定的数学、英语、自然科学、社会人文等百科知识面。为了用一种生动有趣的形式检验一下大家对语文知识、百科知识的灵活掌握程度，并加深同学们对祖国优秀传统文化的认识，六年级下学期初，我们班将择机举办一次猜灯谜活动。为此请大家利用寒假做些准备，简单要求如下： 1、通过互联网或书籍，了解一点灯谜文化的基本知识。主要包括：（1）一条灯谜的基本组成（谜面、谜目、谜底，有时谜目含谜格）；（2）“灯谜”的别称（文虎、春灯等）；“灯谜”和“谜语”的区别；（3）灯谜的基本特点（即“别解”）是什么意思；（4）猜灯谜（也可以说制灯谜）的主要规则（谜面和谜底不能重字、大概念不能导出小概念等）。（5）猜灯谜（也可以说制灯谜）的主要方法（会意、离合、象形、拟声、综合）； 2、结合以上知识，找5~10条具体的灯谜看看，弄明白是怎么扣合的。 3、还记得以前我们学过的一篇关于元宵节的课文吗？对了，猜灯谜就是我国元宵节、春节、中秋节期间的重要文化活动之一。了解一下附近的图书馆、超市、社区等，元宵节前后有没有猜灯谜活动，如果有，让大人陪着（或同学结伴）一起过去观摩、体验一下。如果没大人陪着不要走远哦。计划举办的猜灯谜活动的大致题材：小学学过的常用字、词、各科名词术语，特别是六年级课本上的；少量与潍坊及我们育才学校概况有关的；少量我们班级同学姓名谜。这就看谁平时学得好、知识面广喽。灯谜集知识性、趣味性、思想性、文学性、民俗性于一体，是和汉语关系最密切的文化娱乐活动形式之一，是祖国优秀传统文化的组成部分。灯谜具有教育、宣传、娱乐等功能，雅俗共赏，是一项很适合在小学中高年级、中学、大学开展的健康有益的文化

中华优秀传统文化教育实施方案1

谷亭街道中心小学 “中华优秀传统文化教育”实施方案教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中华优秀传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校”是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。二、总体设计以“中华优秀传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引

导全校学生从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中华优秀传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。三、意义（一）理论意义为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。（二）实践意义 1、抵制社会不良环境影响的需要。由于受应试教育的影响，许多家长急功近利，只要求孩子“成才”，而对孩子做人的教育却越来越淡漠。在功利化的社会背景下，我们的教育环境存在着许多问题：影视、网吧演绎着“武侠加爱情”、“黄色加暴力”；成人思想中的拜

第一册校本(中华优秀传统文化进校园)课程教案

^` 校本课程：第一课

第一课时：学习名人名言及经典诗文之《弟子规——父母呼》授课内容：第一课（书上1、2、3页）教学方法：朗读法、故事讲述法、问答法教学目标：1.了解弟子规的地位、特点、作者及成书过程 2．理解并熟练诵读弟子规第一部分教学重点：诵读弟子规第一部分教学难点：学生自主理解弟子规（父母呼）大意教学过程：一、介绍《弟子规》的地位、特点、作者及成书过程作者：《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。李毓秀(公元1662年至1722年)，字子潜，号采三，清代康熙时山西绛州人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》，浮山贾木斋修订为《弟子规》)，辗转翻印，流传甚广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。内容：《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。《弟子规》重要性祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。落实推广《弟子规》大家都知道要导正社会人心、解决社会问题，必须从教育着手；而教育应该从哪里著手呢？从儿

校本课程《传统文化》教案

传统文化教案第1课、《中华改良杂字》（节选）一、经典回放：勤能补我拙，俭能为我廉。知足者常乐，能忍者自安。路遥知马力，日久结人缘。二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合文意初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合文意理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。五、温馨点击：第34页六、活动广角：第35页七、成长袋：第36页八、个人熟读自立歌九、课外延伸1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。第2课、《千家诗》（一）一、经典回放：湖上 [宋] 徐元杰花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日清和人意好，夕阳箫鼓几船归。二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合文意注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合文意理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。

优秀传统文化进校园培训课件

弘扬优秀传统文化加强中小学生思想道德教育在中小学校加强优秀传统文化教育，是未成年人思想道德建设的重要内容，是推进素质教育的有效途径。在中小学生中开展优秀传统文化教育，意在长文化之根，铸文化之魂，塑文明之形，提升他们的文明素质，为科学发展、跨越式发展培育合格人才。围绕优秀传统文化如何进校园，我们进行了一些思考、探索和实践。我们高度重视优秀传统文化进校园的工作，建立完善相关机制，培养打造了一支思想道德教育、校园文化建设队伍，经常性开展一些丰富多彩的传统文化活动。现将我们的具体作法汇报如下: 一、开发系列教材，发挥优秀传统文化正能量我省采用的是人教社统一印发的中小学标准教材，在各学科教材中含有许多优秀传统文化内容，如：爱国主义、集体主义、理想信念、团结友爱、孝敬父母、历史文化等等。同时，我省地方教材着眼于本地风土人情、当前的教育主题以及未成年人的思想实际等，开发了诸如《美丽中国》、《凤舞九天》、《文明湖北》、《中华经典古诗文诵读》、《中华民族精神教育读本》等教材。我县宣传文化部门及相关专家学者编辑出版了《黄香三字经解读》、皮影画册《汉孝子黄香》、长篇历史小说《千古孝子黄香》、连环画《孝子贤臣黄香》，一些中小学校选用这些书本作为校本教材。义堂中心小学编印了黄香故事等校本教材，对学生进行孝道传统文化教育；实验中学等学校编印了《习惯养成教育篇》等校本教材，其中收录了《弟子规全文及解读》，对学生

开展传统文化教育。二、占领课堂阵地，让优秀传统文化生根我县保证每周１课时教学时间，让中华优秀传统文化进入课堂。一方面，我们充分挖掘各学科中的传统文化内容，运用多样化的教学方式激发学生学习传统文化的兴趣，在课堂教学中进行提炼、升华，开展渗透教育，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀；另一方面，我们以班团队会活动、国旗下的讲话、课前三分钟演讲等等课堂活动进行集中的专题的优秀传统文化教育。广大中小学教师充分发挥聪明才智，结合校情班情，精心打造富含优秀传统文化内容的班团队会，其观摩课及案例多次在省市展示及比赛中获奖。2013年5月实验小学六5班的班会课《拿什么爱你我的父亲母亲》在德育工作现场会上展示，全班家长应邀参加班会，在互动环节，家长、师生全都热泪盈眶，出现十分感人的情景，通过这样形式新、内容实、打动人的班会活动，开展感恩教育教育，让学生们深深体会到父母无私的爱心、殷切的期望，从而发自内心身体力行地感恩父母、感恩社会。三、搭建活动平台，以优秀传统文化引领成长除了注重创建有品位的校园环境，开发有特色的校本课程，各中小学校还注重开展有特点的校园文化活动，搭建活动平台，以优秀传统文化引领学生健康成长。围绕孝文化，全县中小学开展了“美德少年”、“孝亲敬老小天使”评选活动，组织收看全国寻找最美孝心少年颁奖典礼，感受这些先进典型孝敬长辈、自强不息、阳光向上、自立自强的感人事迹和美好情

《我们的传统文化和民间艺术》校本课程实施方案.

寿光五中校本课程实施方案《我们的传统文化和民间艺术》一、指导思想秉承“不放弃每一个学生，让每一个学生都得到最好的发展”的办学理念，以学校“活动育人、全员育人服务育人”的教育模式为指导，以“了解我们的传统文化和民间艺术”为突破口，结合我校德育系列教育活动，充分利用传统文化的德育功能，提高学生的思想道德素质和文明礼仪素养，促进学生的个性化发展，通过校本课程的实践与研究,使学校成为继承传统和谐育人的宣传和示范窗口，为营造现代化良好的人文环境和建设和谐社会做出贡献。二、背景与意义传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱，而民间艺术是传统文化的承载方式。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力，是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大著名书，民间传说等等，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩。接受古老的人类文化的教育熏陶，就会懂得道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。三、开发的目标（一）总体目标通过校本课程的开发与研究，让师生在学习中了解传统文化，了解民间艺术，树立国家意识，增强民族自豪感，自觉弘扬民族文化，传承民族精神。校本课程的开发研究过程中，开展丰富多彩的传统文化教育、宣传活动，挖掘传统文化的内涵，营造浓郁的传统文化教育氛围，进一步提升校园文化，提高学校的教学质量，凸现学校的特色教育，提升学校的形象。（二）具体目标 1、了解中华传统文化和民间艺术由来与渊源。 2、了解中华传统文化和民间艺术的特点。 3、了解中华传统文化和民间艺术的文化价值。 4、引导学生主动搜集资料，激发学生的民族自豪感。 5、开展各种活动，深入了解传统文化和民间艺术的内涵。四、课程实施的原则 1、主体性原则：确认教学的本体地位，确立学生的主体地位，把教学作为民主的、积极的和创造的实践活动来开展，使学生成为追求真、善、美的主体。 2、趣味性原则；根据学生的知识基础，认知水平和心理发展的特点，教师要尽可能地选择适合学生特点的内容，并以学生喜闻乐见的形式开展教学活动，做到难易适中，形式丰富，内容新颖，以此激发学生的学习兴趣，保持学生的学习积极性，使学生乐于参与，在参与中自信起来，以求实效。 3、灵活性原则：教学内容、方法应以学生的实际情况而定，教师应从学生的能力、效果等差异出发，因材施教，灵活作出内容上的修改，以便控制课堂，适时调整。 4、开放性原则：教学内容可根据需要选择于课堂、校园、文明礼仪展室等场所进行，充分发挥不同场所的作用，达到最佳教学效果。五、课程实施的内容