奈良真实性文件 1994
奈良真实性文件1994
The Nara Document on Authenticity 1994
傅朝卿翻译?导读
导言
我们这一群在奈良集会之专家，希望感谢日本当局慷慨的精神与心智上之勇气，提供一个及时的论坛，使我们得以在其中挑战有关维护领域方而之传统思想，并且论辩扩展我们视界之方式与手段，以带领我们在维护实务中，更加尊重文化与遗产之多样性。
我们也希望能够认知在世界遗产委原会期望下所提供之讨论架构的价值，以完全尊重所有社会中之社会与文化价值之方式来验证真实性，并检验被提议列名世界遗产名单文化资产之杰出普世性价值。
奈良真实性文件是孕育于1964年《威尼斯宪章》之精神，建立于其上，并加以延伸以响应我们当代世界中有关文化遗产关注与利益不断扩张的范筹。在一个日益受到全球化以及均质化力量影响的世界，在一个有时候藉由侵略性民族主义与压制少数民族的文化以获取追求文化认同之世界，由维护实务中考虑真实性而得之基本贡献，将会厘清并阐明人类之集体记忆。
文化多样性与遗产多样性
我们世界之文化与遗产多样性是所有人类精神与心智丰富度一项无可取代之泉源。保护并提升我们世界文化与遗产多样性必须被主动的推动成为人类发展一种基本面向。
文化遗产多依性存在于时间与空间，同时需要对其他文化及其信仰系统之所有面向加以尊重。在文化价值呈现冲突之案例中，对文化多样性之尊重需要承认所有文化价值之成员的合法性。所有文化与社会都是根植于持殊的形式而有形与无形表现手段构成了他们之遗产，应该受到尊重。
强调每一个文化遗产就是所有人的文化遗产，这一项联合国教科文组织之基本原则，是重要的事。文化遗产之责任与其之经营管理首先应该是归属于其所产生之文化小区，接着是关心其文化小区。然而，除了这些责任外，严守为文化遗产维护而发展之国际公约与宪章也会约束来自于他们的原则与责任之考虑。平衡他们自己与其它文小区之要求，对每一个小区而言，是高度期望的事，假设获致这种平衡不会伤害到他们基本的文化价值的话。
价值与真实性
维护文化遗产于其所有的形式与历史年代是根植于属于遗产之价值。我们了解这些价值之能力，部分是取决于这些价值之信息来源是否可以被视为可信的与真实的而加以了解。与文化遗产源起及接续待征相关的这些信息来源之知识与了解，以及他们的意义是评估真实性所有面向一项必备之基础。
在威尼斯宪章中被如此考虑并且确认之真实性，呈现出是作为关于价值所必要之合格因素。对于真实性的了解，在文化遗产所有科学性之研究，维护与修复计划以及《世界遗产公约》与其它遗产清查之列名程序，都扮演着基本之角色。
所有对于文化资产价值以及相关信息来源可性度之评断，在不同的文化间，甚至是相同的文化内，可能会有所差异，因此对价值与真实性之评断根基于固定的准则是不可能的事。相反地，对于所有文化之尊重，遗产之资产必须要在它们所归属之文化涵构中加以考虑与评断。因此，最重要而且急迫的是在每一个文化内，必须依照其遗产价值的特殊本质与信息来源的可信度与真实度加以认定。取决于文化遗产的本质，其文化涵构与历经时间之演进，真实性评断可能会与非常多样信息来源之价值相关。
来源之面向可能包括形式与设计、材料与物质、利用与机能、传统与技术、区位与场合、精神与感情，以及其它内在或外在之因素。这些来源之使用允许文化遗产特殊艺术、历史、社曾与科学的向度之精巧复杂被加以检视。
附录一
后续的建议(由史托维亚所提议)对于文化与遗产多样性之尊重需要有意识之努力，以避免在企图定义或决定特定纪念物或历史场所时套用机械化之公式或标准化之程序。
以一种尊重文化与遗产多样性之态度来决定真实性之力，需要鼓励不同文化针对他们特殊的本质与需求而发展分析过程与工具之步趋。这些步趋可能会有一些共同的特点：努力确保真实性的评估包含有跨领域合作与适当的利用所有可以取得之专门技术与知识；努力确保相关价值，是真正代表一个文化与其利益之多样性，特别是在文化纪念物与历史场所上；努力清楚地记录文化纪念物与历史场所真实性之特殊本质，以作为未来处置与监控之实用性指引；从变迁的价值与环境之观点努力更新真实性评估。
特别重要的是努力确保相关的价值是受到尊重的，而且它们之决定包括有尽可能努力以建立一个关于这些价值多领域与小区的民调。
步趋应该也要被建立，而且推动在所有对于文化遗产维护有兴趣者之间的国际合作，以便改进对于多样表现及每一个文化价值之全球性尊重与了解。将此对话持续并延伸到世界上不同的区域与文化之中，是增加人类共同遗产维护之真实性考虑实用价值之必要前提。
为了要获致对于过去痕迹监护更具体之措施，增加大众对于遗产此项基本面向之了解，是绝对必要的。这意谓着发展对于文化资产本身所代表价值更多之了解，同时尊重这些文化纪念物与历史场所在当代社会所扮演之角色。
附录二：定义
维护：所有为了解文化遗产，知晓其历史意义，确保其物质安全，且在必要时，其呈现，修复与质量提升而设计之努力。(文化遗产被认知为包括定义于世界遗产公约第一条，具文化价值之文化纪念物、建筑群与历史场所。
信息来源：所有物质、文字的、口述的与图像的来源，其使人可以了解文化遗产之本质、特殊性、意义与历史。
《奈良真实性文件》是由在1994年11月1至6日，由日本政府文部省之代理人所邀请，出席在奈良举办与世界遗产公约相关之「奈良真实性会议」之45名代表所草拟。此代理人与联合国教科文组织、国际文化资产保存与修复中心、及
国际文化纪念物与历史场所委员会共同举办此奈良会议。奈良文件最后版本是由奈良会议之执行编辑所编。
奈良真实性文件导读
《奈良真实性文件》发表于1994年，是一部引起广泛讨论的国际文献。文件的产生乃是有关文化遗产维护真实性的课题，在1990年代再度受到关注，承续于1964年《威尼斯宪章》中严谨的贾实性要求开始受到一些人的质疑，进而有再度讨论的必要。然而《奈良真实性文件》并非要推翻《威尼斯宪章》，而是根基于其上，提供一个可以继绩讨论真实性的论坛。
事实上，真实性的观念并不难懂，实践更非难事。只要我们用心多看一些国外古迹或是世界文化遗产之修护成果，便可体会。国外文化遗产中对于原始历史证物之重视，是追求真实性最基本的基础。在这些国外文化遗产中，历史证物绝不可能也不会允许在整修的过程中被任意更改，甚至是移除，因为历史是让文化资产保存得以存在之最根本因素。在这种认知下，国外文化遗产中有为数众多的「不完整」古迹，就是因为依真实性之真谛来看，「不完整的原物」远比修护过「完整的非原物」更具有其真实性，因此并不鼓励只求完整但忽略真实性的古迹整修。
国际古迹保存界对于真实性之所以会如此重视或肯定，一方面是体认真实性之真正意义，另一方面则是遵循国际公约中对于真实性之规范。1964年的《威尼斯宪章》一直被公认为古迹保存规范的重要条约，其于导言中就开宗明义的说明了真实性这件事。此外，联合国教科文组织根源于会大会中通过的《世界文化与自然遗产保护公约》中，真实性更是成为世界文化遗产必要的条件。这一点在《世界文化与自然遗产保护公约》执行行动纲领」中之第二十四条(b)款中却陈述的非常清楚：在设计、材料、技艺或者是环境，以及如果在文化景观上，它们特殊的性格与构成，符合「真实性」的考验。(世界遗产委员会强调重建只有在原始之物进行过完整及详尽纪录之基础上才得以接受，而目不能有任何臆测)。这项规定明白的陈述从任何层面来说，世界文化这产绝对必须是真迹，不容许有任何虚假或重建的臆测之物。
1994年，《奈良真实性文件》再度把真实性作为主要议题，反映的无非是真实性在文化资产保存上的重要性，也提出了「真实性是关于价值基本决定因素」的观念。当然其也认知到每一个文化对于文化资产真实性的评估并不一样，但上述《威尼斯宪章》与《世界文化与自然遗产保护公约》中所阐述的真实性却不能不注意。台湾的古迹修护长久以来一直处于自我体系之中，既少与外国评比，更不受世界各种保存文献的规范，因此出现许多不正确的修护成果，其中最严重的莫过于台湾之古迹界普遍缺乏「真实性」之观念，其中最严重的乃是世界文化遗产禁上的「臆测性」与参与人员的「习惯性」。然而其却是在台湾一而再的发生。这种「无中生有」的古迹整修成果，充具量只是满足了视觉与乡愁心理的需求，对于古迹的历史性与真卖性却毫无帮助。以台南市大南门为例，原有城楼随着时间的因素，已坍塌不复存在。然而在战后的整修中，城门上已不存在的城楼又被重建，像台南的大南门城是修护者依照片与想象所修复。这样的古迹是否真实，值得大家深思。
早在1877年，威廉摩里斯(William Morris)就在英国古建筑保护协会成立宣言中提出下列建议性的结论:为了所有时代与风格所有建筑，我们恳请并要求和它们有关的人们用保护(Protection)来代替修复(restoration)，经由日常维护来防止衰败，并阻止在建筑尚存时对其组织纹理和装饰进行一切窜改。虽然这一份由摩里斯等人在一百多年前看到古建筑的历史证物不断的在整修中被牺牲时，进而筹组保护团体之宣言，有些观点今天看来已经有点与时代脱节，但上述此段话却是一世纪以来国际上追求真实性的主要根据之一。过去二十年，台湾古迹与再利用之引起许多争议乃是由于缺乏真实性考虑所导致。《威尼斯宪章》等国际文献中的观念或许不是百分之百适用于台湾，但是台湾的古迹保存若要与世界同步，甚至获得世界之肯定，借镜于世界文化遗产之真实性将是刻不容缓之事。一个类似于《奈良真实性文件》内否之讨论，也许该在台湾出现！
文化遗产概论复习题
文化遗产概论复习题 一.解释（每题5分） 1.遗产 2.文化 3.文化遗产4．自然遗产5．物质文化遗产 6.非物质文化遗产 7.遗址 8.建筑群 9.纪念性遗产10.线性遗产 11.文化景观12．文化线路13.遗产价值15.科学价值 16.价值评估17.普世价值18.岁月价值19.文化的多样性20.《雅典宪章》21．《威尼斯宪章》22．《奈良真实性文件》23．《会安草案》24．《世界遗产公约》 25.《中国文物古迹保护准则》26.国际古迹遗址理事会 27.《中华人民共和国文物保护法》28.文物保护“十六字方针”29.“修旧如旧”31．文物工作的“四有”32.《建筑保护史》33.宏观监测34.微观监测 35．五台山南禅寺36. 正定隆兴寺37.芮城永乐宫38.白鹤梁题刻 39. 提图斯凯旋门40.维奥·勒·杜克（Viollet-le-Duc）41. 卢斯金 二．论述（每题30分） 1．从文化遗产的定义谈谈你对某些当代建筑申遗的看法。 2．谈谈你对遗产分类的认识。 3．什么是遗产保护学的文化景观，试举例说明之。 4．从文化线路特点的角度，谈谈你对某些文化线路或线性遗产申遗的看法。 5．简论文化遗产保护的真实性要素； 6．简论文化遗产保护的完整性要素； 7．法国建筑师维奥·勒·杜克（Viollet-le-Duc）的风格主义文物修复述评； 8．试分析《奈良真实性文件》产生背景及其意义。 9．UNESCO世界遗产委员会的主要咨询机构有哪些？他们的主要职责是什么？ 10．列举中国遗址类型世界遗产并简述其突出普遍价值。 11．遗产保护行动的基本原则和理念有那些？ 12．文物保护工程的主要类型有那些？各自的内容和特点？ 13．中国大型遗址保护存在的问题有那些？你认为应采取何种对策？ 14．历史城镇和传统村落类型文化景观保护的问题有那些？你认为应采取何种对策？15．从遗产保护的原则和理念评五台山南禅寺的修复。 16．试述文化遗产管理的主要内容。 17．试述遗产监测的作用和要点。 18．遗址类文化遗产展示主要有那些手段？它们各自的内容和特点？ 19．概述中国古代建筑的基本特征？ 20．从文化遗产的定义谈谈你对“20世纪遗产”的看法。
日本东京、京都、奈良、大阪自由行攻略
日本东京、京都、奈良、大阪自由行攻略 ―蜜月游去哪里，我想去马尔代夫、日本、泰国‖ ―都可以，我不挑剔‖ ―马尔代夫玩十天太贵了。。。泰国的话太普通了。。。‖ ―你不如直接说你想去日本‖ ―因为有樱花嘛。。。而且天气合适不会太热‖ ―不怕辐射么？我可以啊，跟团吧‖ ―跟团不好玩，吃不到好吃的不说，一堆老女人在免税店里面扫货也很无语，我不要迁就别人‖ ―自助游会费精力，酒店啊交通啊，你又挑剔‖ ―。。。。自助游吧，没关系的‖ ―那你做攻略，我忙‖ ―。。。。那去泰国吧，不过我们AA，不算蜜月，算朋友出游‖ ―。。。。。。。。还是去日本好了‖ 纠结是一种人生态度，纠结出来的结果就是我们还是日本自助游。
―结果到头来攻略酒店路线什么的还是我定的。。。你就根本不上心‖ ―我选的你这不满意那不满意，再说我不是订了机票么？‖ ―拜托这是蜜月游啊！！！！‖ ―哼，渣精‖ ―。。。。。。。‖ 一．提前准备 1.护照签证 护照需要本人带身份证、户口本、照片及回执以及填好的护照申请表到公安局办理，然后1 0个工作日内办好，200元。可自取或者让邮局代送，建议邮局代送，从去办理到送到才3天，第一次护照出国目的地建议填泰国（跟团旅游），同样办护照，填英国目的地的同学用了8天，泰国就只3天。 日本签证算是那么多国家中比较麻烦的，跟英国有一拼，自由行的同学也建议让旅行社代办，自己办就是杯具。需要提交的资料有护照、大一寸近照、资产证明（越多越好）、公司在职证明、公司营业执照、日本签证资料表等，具体可以跟旅行社要，签证大概800——1000 元左右。旅行社会额外收取5——10万保证金以防跑路。回国后要将护照签证那页交回旅行社销签。
古建保护各种宣言
奈良真实性文件 （1994年11月于日本奈良真实性会议通过）序言 1、作为奈良（日本）会议全体专家，我等兹在此感谢日本当局的慷慨精神与学术勇气，为我们适时提供了此论坛，使我们得以挑战遗产保护领域的传统思想，并就拓展视野的方式与手段展开辩论，以使得我们在遗产保护实践中赋予文化与遗产多样性更多的尊重。 2、我们也希望，借此对世界遗产委员会所提出的讨论框架的价值表示认可。该框架旨在以全面尊重所有社会的社会与文化价值的方式来验证真实性，并检验被列入《世界遗产名录》的文化资产的普遍性价值。 3、《奈良真实性文件》乃是孕育于1964年《威尼斯宪章》的精神，并以此为基础加以了延伸，以响应当代世界文化遗产关注与利益范围的不断拓展。 4、在一个日益受到全球化以及同质化力量影响的世界，在一个时有借由侵略性民族主义与压制少数民族的文化以获取文化认同的世界，在保护实践中纳入真实性考虑具有重要的作用，可厘清并阐明人类的集体记忆。 文化多样性与遗产多样性 1、整个世界的文化与遗产多样性对所有人类而言都是一项无可替代的丰富的精神与知识源泉。我们必须积极推动世界文化与遗产多样性的保护和强化，将其作为人类发展不可或缺的一部分。 2、文化遗产的多样性存在于时间与空间之中，需要对其他文化及其信仰系统的各个方面予以尊重。在文化价值出现冲突的情况下，对文化多样性的尊重则意味着需要认可所有各方的文化价值的合理性。 3、所有的文化与社会都是根植于以有形与无形手段表现出来的特殊形式和方法，这些形式和方法构成了他们的遗产，应该受到尊重。 4、其中至关重要的是强调任何一种文化遗产都是所有人类的共同遗产这一联合国教科文组织的基本原则。对文化遗产的责任和管理首先应该是归属于其所产生的文化社区，接着是照看这一遗产的文化社区。然而，除这些责任之外，在决定相关原则与责任时，还应该遵守为文化遗产保护而制订的国际公约与宪章。所有社区都需要尽量在不损伤其基本文化价值的情况下，在自身的要求与其他文化社区的要求之间达成平衡。 价值与真实性 1、对文化遗产的所有形式与历史时期加以保护是遗产价值的根本。我们了解这些价值的能力部分取决于这些价值的信息来源是否真实可靠。对这些与文化遗产的最初与后续特征有关的信息来源及其意义的认识与了解是全面评估真实性的必备基础。 2、《威尼斯宪章》所探讨及认可的真实性是有关价值的基本要素。对于真实性的了解在所有有关文化遗产的科学研究、保护与修复规划以及《世界遗产公约》与其他遗产名单收录程序中都起着至关重要的基本作用。 3、一切有关文化项目价值以及相关信息来源可信度的判断都可能存在文化差异，即使在相同的文化背景内，也可能出现不同。因此不可能基于固定的标准来进行价值性和真实性评判。反之，出于对所有文化的尊重，必须在相关文化背景之下来对遗产项目加以考虑和评判。 4、因此，在每一种文化内部就其遗产价值的具体性质以及相关信息来源的真实性和可靠性达成共识就变得极其重要和迫切。 5、取决于文化遗产的性质、文化语境、时间演进，真实性评判可能会与很多信息来源的价值有关。这些来源可包括很多方面，譬如形式与设计、材料与物质、用途与功能、传统与技术、地点与背景、精神与感情以及其他内在或外在因素。使用这些来源可对文化遗产的特定艺术、历史、社会和科学维度加以详尽考察。 附录一后续建议（由H. Stovel提议） 1、对文化与遗产多样性的尊重需要有意识的努力，避免在试图界定或判断特定纪念物或历史场所的真实性时套用机械化的公式或标准化的程序。 2、以尊重文化与遗产多样性的态度来判断真实性需要采取一定的方法，鼓励不同文化针对其性质和需求制订出特定的分析过程与工具。这些方法可能会有以下共同点： 〃努力确保在真实性评估中纳入跨学科合作，恰当利用所有可用的专业技术和知识； 〃努力确保相关价值真正代表了一个文化与其兴趣的多样性，尤其是纪念物与历史场所； 〃努力清晰记录有关纪念物与历史场所的真实性的特殊性质，作为未来开展处理与监控的实用性指南； 〃努力根据不断变化的价值和环境对真实性评估加以更新； 3、尤其重要的是努力确保相关价值受到尊重，且尽量在决策中形成与这些价值有关的跨学科及社区统一意见。 4、这些方法还应该建立在有志于文化遗产保护的所有各方的国际合作基础上，并进一步推动这一合作，以促进全世界对每一种文化的多样化表达和价值的尊重与了解。
奈良真实性文件 1994
奈良真实性文件1994 The Nara Document on Authenticity 1994 傅朝卿翻译?导读 导言 我们这一群在奈良集会之专家，希望感谢日本当局慷慨的精神与心智上之勇气，提供一个及时的论坛，使我们得以在其中挑战有关维护领域方而之传统思想，并且论辩扩展我们视界之方式与手段，以带领我们在维护实务中，更加尊重文化与遗产之多样性。 我们也希望能够认知在世界遗产委原会期望下所提供之讨论架构的价值，以完全尊重所有社会中之社会与文化价值之方式来验证真实性，并检验被提议列名世界遗产名单文化资产之杰出普世性价值。 奈良真实性文件是孕育于1964年《威尼斯宪章》之精神，建立于其上，并加以延伸以响应我们当代世界中有关文化遗产关注与利益不断扩张的范筹。在一个日益受到全球化以及均质化力量影响的世界，在一个有时候藉由侵略性民族主义与压制少数民族的文化以获取追求文化认同之世界，由维护实务中考虑真实性而得之基本贡献，将会厘清并阐明人类之集体记忆。 文化多样性与遗产多样性 我们世界之文化与遗产多样性是所有人类精神与心智丰富度一项无可取代之泉源。保护并提升我们世界文化与遗产多样性必须被主动的推动成为人类发展一种基本面向。 文化遗产多依性存在于时间与空间，同时需要对其他文化及其信仰系统之所有面向加以尊重。在文化价值呈现冲突之案例中，对文化多样性之尊重需要承认所有文化价值之成员的合法性。所有文化与社会都是根植于持殊的形式而有形与无形表现手段构成了他们之遗产，应该受到尊重。 强调每一个文化遗产就是所有人的文化遗产，这一项联合国教科文组织之基本原则，是重要的事。文化遗产之责任与其之经营管理首先应该是归属于其所产生之文化小区，接着是关心其文化小区。然而，除了这些责任外，严守为文化遗产维护而发展之国际公约与宪章也会约束来自于他们的原则与责任之考虑。平衡他们自己与其它文小区之要求，对每一个小区而言，是高度期望的事，假设获致这种平衡不会伤害到他们基本的文化价值的话。 价值与真实性 维护文化遗产于其所有的形式与历史年代是根植于属于遗产之价值。我们了解这些价值之能力，部分是取决于这些价值之信息来源是否可以被视为可信的与真实的而加以了解。与文化遗产源起及接续待征相关的这些信息来源之知识与了解，以及他们的意义是评估真实性所有面向一项必备之基础。 在威尼斯宪章中被如此考虑并且确认之真实性，呈现出是作为关于价值所必要之合格因素。对于真实性的了解，在文化遗产所有科学性之研究，维护与修复计划以及《世界遗产公约》与其它遗产清查之列名程序，都扮演着基本之角色。
日本 区域地理知识总结精华
二、日本（oneP82、twoP104） 1、自然地理特征 (1)位置：我国东面的岛国，东临太平洋， 西隔日本海、朝鲜海峡 北滨鄂霍次克海。 经纬度注意：135°E和140°E35°N和40°N穿过（2）范围：其领土是由北海道、本州、四国、九州 四个大岛和数千个小岛及周围海域组成。 （3）地形：①日本境内多山，国土的3/4以上是山地和丘陵，只在沿海一带才分布着狭小的平原。 （太平洋板块和亚欧板块交界处） 关东平原是日本最大的平原，富士山为其最高峰 ②日本太平岩沿岸海岸线曲折，多优良港湾， 神户、横滨是著名的海港。 ③日本多火山、地震，堪称“世界火山博物馆” 和“地震国”，富士山便是一座活火山。 （4）气候：日本位于温带，有亚热带季风气候和温带季风气候类型。表现为海洋性的季风气候。 冬季较为温暖，夏季较为凉爽，降水比较丰富。（5）资源：日本多山，森林资源丰富 降水多，山间河流短小湍急，水能资源丰富 位于板块交界处，地热资源丰富 寒暖流交汇，渔业资源丰富（北海道渔场） 矿产资源贫乏，需从国外进口 石油：中东、东南亚 铁矿石：澳大利亚、印度、巴西 煤炭：中国、澳大利亚 棉花：中国、美国 木材：俄罗斯、巴西、东南亚、北美 2、经济特征 （1）工业（加工贸易型经济） 原因：对资源和市场的对外依赖 日本最大的贸易对象是美国、亚洲、西欧 日本最大的对外贸易港口神户、横滨 日本工业发展条件分析 不利：①矿产资源缺乏，②国内市场狭小 有利条件：①日本有丰富的人力资源、 ②较高的科技水平， ③以及岛国多深水良港等有利条件
主要工业部门：家用电器、电子、造船、汽车、机械、 化学、钢铁、纺织、电力 主要工业区有：京滨工业区（工业中心是东京和横滨） 名古屋工业区（名古屋） 阪神工业区（大阪和神户） 濑户内海沿岸、 北九州工业区（北九州） 日本的工业主要分布在太平洋沿岸及濑户内海沿岸 （2）农业 ①海洋渔业发达：最大渔场为北海道渔场，日本的捕鱼量常 居世界首位。鱼产品是日本人习惯的肉食品。 ②种植业单产高：日本耕地面积少，地块小，多采用小型农业 机械，发展水利。实行集约化生产，科技 含量高，单位面积产量比较高。 水稻是日本主要的粮食作物。 稻米、蔬菜、畜产为日本农业三大部门。 3、主要城市和贸易 ①日本首都东京，位于关东平原的南部，是世界上人口最多的大城市之一，也是日本海陆空交通的枢纽。 ②筑波为新兴的科学城。 ③京都和奈良为著名古都和文化旅游城市。 ④日本最大的贸易对象是美国，其次是亚洲和西欧。神户和横滨是日本两个最大的对外贸易港口。 4、东西方兼容的文化 （1）民族构成单一，大和民族为主 （2）服饰：和服与“洋”服并存 （3）建筑：和屋与“洋”房并存 5、发达的交通
风景园林遗产保护管理复习资料全
理解： 1.自然遗产案例：四川九寨沟，中国南方喀斯特，四川黄龙，三清山，湖南武陵源，中国丹霞，云南三江并流，中国澄江化石地，四川大熊猫栖息地，中国新疆天山，湖北神农架等。 2.文化遗产案例：明清故宫，福建土楼，兵马俑，周口店北京人遗址，龙门石窟，元上都遗址，长城，曲阜孔庙、孔林、孔府，土司遗址，明清皇家陵寝。 3.文化景观案例：苏州古典园林，红河哈尼梯田，菲律宾伊富高山上的稻米梯田的农业景观，厄兰岛南部农业景观，古巴东南部第一个咖啡种植园，比尼亚莱斯山谷的烟草种植园，葡萄园景观，酿酒业景观等以经济作物种植为主的文化景观 4.非物质文化遗产案例：中国蚕桑丝织技艺、安徽宣纸、广东粤剧、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、昆曲，中国古琴艺术，京剧，中医针灸，珠算，皮影戏 5.国际重要宪章文件的重要性： 1933年《雅典宪章》：第一个获国际公认的城市规划纲领性文件，其中一节专门论述“有历史价值的建筑和地区” 1964年《威尼斯宪章》：城市历史文化遗产保护从文物建筑扩大到历史地段。《威尼斯宪章》的制定是国际历史文化遗产保护发展中一个重要的里程碑。它是关于保护文物建筑的第一个国际宪章。 1972年《保护世界文化和自然遗产公约》 1976年《内罗毕建议》：明确提出了“历史建筑地区”的概念 1987年《华盛顿宪章》：确定了历史地段以及更大范围的历史城镇、城区的保护意义与作用、保护原则与方法等。是继《威尼斯宪章》之后历史上第二个国际性
法规文件。 1994年《奈良真实性文件》：重新定义了遗产保护界最基本的概念——真实性2005年《西安宣言》：其将环境对于遗产和古迹的重要性提升到一个新的高度 6.美国国家公园体系：1872年，建立世界上第一个国家公园——黄石国家公园，从此开辟了保护自然环境和满足公众欣赏自然的途径。国家公园按资源保护程度和可开发强化划分为自然区、文化区、公园发展区和特别使用区四大区域。（1）自然区：包括旷野区、环境保护区、特别自然景观区、研究自然区设立自然区主要目标是保护自然资源和自然价值，确保它们为子孙后代享用。区域内允许自然资源欣赏的游憩活动存在，但应不影响风景性质。如分散的游憩和管理设施：小径、标牌、小船码头，溪流测量仪器、气象台等。 （2）文化区：保存区、保存与适度使用区、纪念区 设立文化区的主要目标是保存文化资源和培养人们对文化资源的鉴赏能力。包括公园至关重要的文化资源，已列入国家历史场所注册名单的财产及无资格注册但值得保护的文化资源。 （3）公园发展区：管理发展区、教育解说发展区、游憩发展区、住宅发展次区、交通发展次区、未使用公园发展次区、利用次区、游客发展次区、景观管理区设立公园发展区的主要目标是吸引游客，满足公众的户外游憩需求。包括公园内可更改的自然环境和在文化上有一定意义的资源。区内主要为车道、步行道、建筑及供游客和管理人员使用的设施。 （4）特别使用区：不适合其他分区活动的陆地和水域。商业用地、采矿用地、工业用地、畜牧用地、农业用地、水库用地、交通用地等。 特殊使用区是指经预测不适合其他分区活动的陆地和水域。主要类型为商业
中国教育部承认学历的日本大学
中国教育部承认学历的日本大学国立大学(99所) 北海道大学北海道教育大学室蘭工业大学小樽商科大学带广畜产大学旭川医科大学北见工业大学弘前大学岩手大学东北大学宫城教育大学秋田大学山形大学福岛大学茨城大学图书馆情报大学筑波大学宇都宫大学群马大学埼玉大学千叶大学东京大学东京医科牙科大学东京外国语大学东京学艺大学东京农工大学东京艺术大学东京工业大学东京商船大学东京水产大学御茶水女子大学电气通信大学一桥大学横浜国立大学新潟大学长冈技术科学大学上越教育大学富山大学富山医科药科大学金泽大学福井大学福井医科大学山梨大学山梨医科大学信州大学岐阜大学静冈大学浜松医科大学名古屋大学爱知教育大学名古屋工业大学丰桥技术科学大学三重大学滋贺大学滋贺医科大学京都大学京都教育大学京都工艺纤维大学大阪大学大阪外国语大学大阪教育大学兵库教育大学神户大学神户商船大学奈良教育大学奈良女子大学和歌山大学鸟取大学岛根大学岛根医科大学冈山大学广岛大学山口大学？岛大学鸣门教育大学香川大学香川医科大学爱媛大学高知大学高知医科大学福冈教育大学九州大学九州艺术工科大学九州工业大学佐贺大学佐贺医科大学长崎大学熊本大学大分大学大分医科大学宫崎大学宫崎医科大学鹿儿岛大学鹿屋体育大学琉球大学政策研究大学院大学北陆先端科学技术大学院大学奈良先端科学技术大学院大学综合研究大学院大学 公立大学(66所)
钏路公立大学札幌医科大学青森县立保健大学青森公立大学岩手县立大学秋田县立大学宫城大学会津大学福岛县立医科大学茨城县立医疗大学群马县立女子大学高崎经济大学前桥工科大学埼玉县立大学东京都立大学东京都立科学技术大学东京都立保健科学大学横浜市立大学富山县立大学金泽美术工艺大学福井县立大学都留文科大学山梨县立看护大学长野县看护大学岐阜药科大学静冈县立大学爱知县立大学爱知县立看护大学爱知县立艺术大学名古屋市立大学三重县立看护大学滋贺县立大学京都市立艺术大学京都府立大学京都府立医科大学大阪女子大学大阪府立大学大阪府立看护大学大阪市立大学神户市外国语大学神户市看护大学神户商科大学姬路工业大学兵库县立大学奈良县立医科大学奈良县立商科大学和歌山县立医科大学冈山县立大学广岛县立大学广岛女子大学广岛市立大学下关市立大学山口县立大学高知女子大学北九州大学九州牙科大学福冈县立大学福冈女子大学县立长崎シーボルト大学长崎县立大学熊本县立大学大分县立看护科学宫崎县立看护大学宫崎公立大学冲绳县立看护大学冲绳县立艺术大学 私立大学(458所) 旭川大学札幌大学札幌学院大学札幌国际大学千岁科学技术大学道都大学苫小牧驹泽大学日本红十字北海道看护大学函馆大学藤女子大学北星学园大学北海学园北见大学北海学园大学北海道医疗大学北海道工业大学北海道情报大学北海道女子大学北海道东海大学北海道文教大学北海道药科大学酪农学园大学青森大学青森中央学院大学东北女子大学八户大学
日本关西天晚自助游攻略终审稿)
日本关西天晚自助游攻 略 Pleasure Group Office【T985AB-B866SYT-B182C-BS682T-STT18】
2017年1月 年1月29日 准备工作： 1、签证：TB 巨龙旅行，298元/人，优质客户。日本签证只能通过代理代办，自己不能单独办。 2、机票预订：携程预订，日本航空 ，上海--大阪，往返价格2358元/人（成人），1847元/人（儿童）。 攻略
1月22日起飞17:50---21:00降落，1月29日起飞14:40---16:25降落，上海浦东机场T1--大阪关西空港T1 3、预订酒店：携程预订，7晚，大阪3晚（2个酒店），京都4晚（2个酒店，其中一个为和式酒店带温泉及早晚餐），一间房7晚价格约为8200元。 4、交通 （1）ICOCA卡，提前淘宝买好，6周岁以下不需要。152元/人（内含1500日元车费与500日元押金，最后可在大阪退卡，或者不退也可，看情况。）。此卡可乘坐JR、近铁以及地铁，一卡在手全程无忧。在大阪市区内主要用这张卡。大阪往返京都，以及京都前往奈良也需要这张卡。预计再充值1000元。 其实儿童可以去关西机场凭护照购买儿童卡（半价或7折），但因我们的航班是晚上到达，人工柜台都已关闭，24小时机器只能购买成人卡，无法购买儿童卡，为了方便，所以本次儿童也全部都TB买了成人卡。稍有浪费。 关于退卡:1、必须把余额用光，不然要收取220日元手续费，可以在便利店把余额刷光。2、可以到了机场再退，就在买HARUKA 特急券那里，上到2楼的外国人专用窗口去退卡，人比较少，而且柜面会说中文；或者楼下1楼也可退，就是人多要排队。 还可以便利店购物用 （2）京都适合巴士一日券，巴士基本可以满足你想去的所有景点了（除了建议坐JR，因为时间最省）。 的公交一日券也是良心交通券，可以到达除伏见稻荷以外的所有景点，500日元一张，公交的票价是220日元一次，基本坐2-3次就能赚回本钱~公交一日券的购买也很方便，当天第一次乘坐公交在下车时告诉司机你需要买一日券就可以，记得在打卡机上给一日券打上时间，以后再乘坐只需出示就行了~不过的一日券只能在当日内使用，不是24小时的~而且只能乘坐绿色的公交车哦
6.《奈良真实性文件》(1994年 奈良)
与世界遗产公约相关的奈良真实性会议“奈良真实性文件”（与世界遗产公约相关的奈良真实性会议于1994年11月1日至6日在奈良通过） 序言 1. 作为奈良（日本）会议全体专家，我等兹在此感谢日本当局的慷慨精神与学术勇气，为我们适时提供了此论坛，使我们得以挑战遗产保护领域的传统思想，并就拓展视野的方式与手段展开辩论，以使得我们在遗产保护实践中赋予文化与遗产多样性更多的尊重。 2. 我们也希望，籍此对世界遗产委员会所提出的讨论框架的价值表示认可。该框架旨在以全面尊重所有社会的社会与文化价值的方式来验证真实性，并检验被列入《世界遗产名录》的文化资产的普遍性价值。 3. 《奈良真实性文件》乃是孕育于1964年《威尼斯宪章》的精神，并以此为基础加以了延伸，以响应当代世界文化遗产关注与利益范围的不断拓展。 4. 在一个日益受到全球化以及同质化力量影响的世界，在一个时有藉由侵略性民族主义与压制少数民族的文化以获取文化认同的世界，在保护实践中纳入真实性考虑具有重要的作用，可厘清并阐明人类的集体记忆。 文化多样性与遗产多样性 5.整个世界的文化与遗产多样性对所有人类而言都是一项无可替代的丰富的精神与知识源泉。我们必须积极推动世界文化与遗产多样性的保护和强化，将其作为人类发展不可或缺的一部分。 6. 文化遗产的多样性存在于时间与空间之中，需要对其他文化及其信仰系统的各个方面予以尊重。在文化价值出现冲突的情况下，对文化多样性的尊重则意味着需要认可所有各方的文化价值的合理性。 7. 所有的文化与社会都是根植于以有形与无形手段表现出来的特殊形式和方法，这些形式和方法构成了他们的遗产，应该受到尊重。 8. 其中至关重要的是强调任何一种文化遗产都是所有人类的共同遗产这一联合国教科文组织的基本原则。对文化遗产的责任和管理首先应该是归属于其所产生的文化社区，接着是照看这一遗产的文化社区。然而，除这些责任之外，在决定相关原则与责任时，还应该遵守为文化遗产保护而制订的国际公约与宪章。所有社区都需要尽量在不损伤其基本文化价值的情况下，在自身的要求与其他文化社区的要求之间达成平衡。 价值与真实性 1. 对文化遗产的所有形式与历史时期加以保护是遗产价值的根本。我们了解这些价值的能力部分取决于这些价值的信息来源是否真实可靠。对这些与文化遗产的最初与后续特征有关的信息来源及其意义的认识与了解是全面评估真实性的必备基础。 2.《威尼斯宪章》所探讨及认可的真实性是有关价值的基本要素。对于真实性的了解在所有有关文化遗产的科学研究、保护与修复规划以及《世界遗产公约》与其它遗产名单收录程序中都起着至关重要的基本作用。 3. 一切有关文化项目价值以及相关信息来源可信度的判断都可能存在文化差异，即使在相同的文化背景内，也可能出现不同。因此不可能基于固定的标准来进行价值性和真实性评判。反之，出于对所有文化的尊重，必须在相关文化背景之下来对遗产项目加以考虑和评判。
日本大学教育考试制度范文
日本大学教育考试制度范文 日本教育考试制度范文1 据立思辰留学360介绍，日本的大学入学考试制度可以说是统一性和灵活多样性并存的考试制度。日本也有全国统一的学力考试制度，即大学入学考试中心考试(简称中心考试)制度。它是文部科学省(原文部省)下属机构“大学入学考试中心”组织的，出题学科包括国语、地理历史、公民、数学、理科、外国语等6学科。因每个学科包含若干个科目(如数学学科包含数学I、数学II、工业数理、簿记等7个科目)，所以出题科目多达31个科目。中心考试出题的科目虽多，但参加多少学科、多少科目的中心考试，是让所有考生都参加还是限定部分学部(系)、部分专业的志愿者参加，中心考试和自校考试各科目成绩在总分中的比重等在于各大学的判断和决定。因为中心考试和各大学的个别考试间的组合没有统一规定，所以各大学的招生考试呈现出灵活多样性。利用中心考试的大学包括所有国立大学和公立大学以及部分私立大学。开始实施中心考试制度的1990年，利用中心考试的私立大学只有16个(9个学部)，之后逐年增多，2002年利用中心考试的私立大学增至311所(762个学部)。 日本大学的入学考试方式包括中心考试和各大学的个别考 试制度，而个别考试主要包括个别学力检查、小论文测验和面试、
职业高中，综合学科毕业生选拔，特别选拔等几种。一般选拔是通过中心考试和各大学的个别考试(也可以是其中的一次考试)，对一般考生进行选拔的考试方式是目前日本高校入学考试方式 的主体方式。通过这种方式考入高校的新生占高校新生总数的65.8%。职业高中.综合学科毕业生选拔是专门为职业高中，综合学科毕业生留出一定招生名额，对其进行选拔的考试方式。特别选拔是相对于一般选拔而言的，包括推荐入学、归国子女特别选校、社会人特别选拔等。除通过一般选拔考入高校的新生外，所占比例大的是通过推荐入学的方式考入的新生，占新生总数的31.7%。 留学360，隶属于上海叁陆零教育投资有限公司(中国A股上市公司立思辰：代码：300010旗下全资子公司)，主要从事互联网留学办理、教育投资、海外置业以及网络运营，是全球互联网留学开拓者，公司与美国、加拿大、英国、澳洲、新西兰、爱尔兰、瑞士、新加坡、马来西亚、泰国等30多个国家的800多家教育机构签约建立合作关系，协议覆盖2000多所海外大中小学，拥有经验丰富的留学咨询专家组成的留学专家团，其中78.6%拥有海外名校留学背景，高效有序的留学咨询系统和安全快捷的后勤保障队伍，为留学生提供从咨询、申请、签证、接机及住宿等留学一条龙服务。，公司已为数万名中国学生提供了留学咨询和院校申请。
日本京都深度旅游攻略
节东瀛访古日本京都深度旅游攻略 https://www.wendangku.net/doc/1317714765.html, 2011年01月15日13:28 来源：新浪网字号：大中小 京都是日本明治维新前的都城，历史建筑非常，各种寺庙、神社多大几十间，可以说是日本历史的最好写照，拥有大量的世界文化遗产。现在很多日本几日游，安排在京都的时间一般都是一天，最多两天，去的景点也只有2-3个，不能完全代表京都的特色。如果能自助游，在京都呆上2-3天，才能够深刻体会京都的历史韵味。 京都交通便利 京都具有浓郁的日本风情，是日本人心灵的故乡。它是日本纺织物、陶瓷器、漆器、染织物等传统工艺品的产地。同时，它又是日本花道、茶道的繁盛之地，被称为“真正的日本”。京都也是接受文化熏陶的好地方，无论是艺术、佛教还是民间手工艺。 许多年来，京都依旧遵守着中国盛唐时期的城市布局，即使是第一次来到这里，也不用害怕迷路。在这里你能发现所有渴望在日本找到的东西：铺着鹅卵石的花园，优美的庙宇屋顶以及踏着轻快步子寻找出租车的艺伎?? 如何到达京都：
国内去京都，一般都是乘飞机到大阪的关西国际机场。从机场到京都，建议乘坐JR线的Haruka号特急列车，中间停天王寺和新大阪两站，终点站是京都駅。全程需要75分钟。从国际到达出来后，向对面走，就能看到JR线的车站入口，入口的对面是售票处，一排自动售票机可以购票，在右侧有个小屋，是人工咨询和售票的地方。 对于我们旅游去日本的，这个小屋很重要。Haruka号到京都，标准票价是自由席(非对号入座)2980日元，指定席(对号入座)3980日元。1-4车厢是指定席，5,6车厢是自由席。在非旅游高峰期时，买自由席的票就可以，通常都是有座位的。 我是周日下午到的，自由席非常空，一个人可以做一排。而指定席就更空了，也没几个人。但是，我们有更便宜的车票可以选择，就是在我前面提到的小屋里面凭护照和返程机票单购买JRWEST RAIL PASS(Kansai AreaPass)，这是在关西地区的一日乘车券，可以乘坐JP公司的普通列车和Haruka号到京都的列车，一日票只需要2000日元。 这种针对旅游者的优惠，我们一定要享受到!而且到了京都后，如果时间充裕，也可以乘坐京都的JR线去一些地方，比如二条城，嵐山。日本的铁路系统很发达，京都，大阪，奈良间有JR线和阪急电车线等选择，一个小时有多班，城市圈内的城市基本一个小时都可到达。 如果是从东京到京都，就可以乘坐新干线了，比较贵，要1万多日元，大概需要2个多小时。
《d设计之旅：奈良》的读后感10篇
《d设计之旅：奈良》的读后感10篇 《d设计之旅：奈良》是一本由[日]长冈贤明编著著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：192，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。 《d设计之旅：奈良》读后感(一)：时间就是答案 本书与市面上常见的设计书籍不一样，并不拘泥于某一个点的设计，而是从整体从宏观来给你传输一种想法，一种理念，深入日本奈良县，在走访这个城市的过程中让你发现万事万物的美感，也只有先去把美学基础打牢固，后面无论你从事什么工作，涉及到设计的时候，都会让你大放光芒。 甚至于如果不说你可能都发现不了这是一本有关于设计的书，更像是传递一种生活美学，日本本土的人气编辑团队在奈良的深度游，与当地的匠人、音乐家、摄影师，甚至是一个书店的店主一起深度挖掘奈良的人情风物。从那经历了无数风霜的道路走过，感受人文；在空灵幽玄的山间古寺净化心灵；在奈良公园里痴痴的望着自由飞奔的小鹿….奈良确实就像书里所说，好像一个封印的名字，把历史封印在了此处，时间都放缓了脚步，让这个城市有了无与伦比的韵味。 一座城市的风韵其实大都存在于细节，而在奈良，无论是匠人手中的器物，还是前人遗留下来的文化，都能让人在看到物品之后就在瞬间感受到背后的底蕴与故事。清新、自然、浑厚、惬意，种种不同的感受却完美的融合在了一座城市，奈良当然有现代化的设施，但更多时候你都会不自觉的忽略掉他们，因为他们被精心设计过，
被巧妙的隐藏了起来，所以才会出现书中编辑们的那么自由放松的感觉，好像穿越了时光，安静祥和。 对于设计的解读都是在书中隐藏着的，没有明确的说，但跟随编辑们的脚步，器物、建筑、料理、店铺、人物，每一种都在无形的传递着设计的理念，而这里也是我最推崇的一点，设计的最完美处应该是让你感受不到设计，和谐是终极追求。 当然我们也会发现本书各种美味佳肴出现的频率颇高，包括这些精美食物的照片都附录了很多，让人只是看着都胃口大开。我猜想一是奈良的吃食方面真的很丰富，二自然是编辑们也是有吃货的潜质哦，民以食为天，一座城市的吃食的确能反映这个城市的味道。 奈良，一座充满了文化、历史和自然之美的现代都市，她安宁祥和的精神已经被这本书传递给我了，希望有机会去一次，亲身感受奈良之美。 《d设计之旅：奈良》读后感(二)：眼在书中走，人在画中行 我嗅着一股漆印的味道，翻开这本书。映入眼帘的是一张张图片，精美绝伦。有句话说“因为一个人，爱上一座城”。然而，这里并不存在因为的那个人，也可能是这么可爱的一群人编辑了这本书，让你对一些地方充满向往。看着书中的一段段对当地特色景观人文等的介绍，辅之以色彩朴素却实实在在的图片，直接让你身临其境，仿佛人还在看书，思想却已然飞越海洋，来到了那片简单却又充满故事的小岛。日本作为一个狭长的岛国，跨纬度范围比较大，因此呈现出各种各样的气候，而一个地方的气候，决定这个地方的水土，而一方水土又养一方人。而各个地方人的体现却体现在建筑文化等方面。本书是一个系列，由长冈贤明发行主编。以近乎苛刻的编辑态度多年探索严选，挖掘日本47个都道府县每一片土地的独特魅力，打造出经典而又畅销日本的《d设计之旅》MOOK系列。对于长冈先生来说，“日本并非只有东京，每一个地方，都有它的精彩”。京都、奈良、静冈、岐阜、爱知、北海道……每个地方，无论大小，都有自己的风物灵魂。本书名为奈良，全书通篇下来便全是奈良。一本书，
从故宫整修看建筑遗产保护的真实性问题
从故宫整修看建筑遗产保护的真实性问题 建筑遗产作为世界遗产中重要的组成部分，对其的保护问题一直以来都引起广泛的关注。《威尼斯宪章》全称《国际古迹保护与修复宪章》(The International Charter for the Conservation and Restoration of Monuments and Sites)，于1964 年由国际古迹遗址理事会ICOMOS(International Council on Monuments Sites)在威尼斯召开的第二届历史古迹建筑师及技师国际会议上通过，是关于城市建筑遗产保护的基础性和纲领性文件，提出了具有普遍意义的保护准则，对保护概念和原则作了全面阐述。 曾经有人总结过威尼斯宪章建立之前的遗产保护方法大致有三种。一是干预的观点，主张将历史建筑重新复原到一种完整的状态，而这种状态有可能从未在过去任何已有的时刻存在过。二是反干预的观点，强调保存建筑原有面貌和历史真实。三是综合修复的观点，当一切保护都无济于事时，可以进行干预性修复，但要确定对历史建筑进行干预性修复的部位和修复的可能程度，同时在修复后应当令人能够明确区分新旧两部分1。第三种遗产保护方法也在威尼斯宪章中得到肯定和深入表述，并提出了公认的修复原则，即修复和补缺的部分必须和原有的部分形成整体，保持景观上的和谐一致，有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值，真实性原则是建筑遗产保护的基本原则，并提出“将文化遗产完整地、真实地传下去是我们的责任”2 威尼斯宪章当中提到了一个很重要的概念就是真实性“authenticity”，而由于当时没有东亚的国家代表参加宪章的制定，所以这份宪章对于以木质结构建筑为主的东方，有一些东西并不能直接照搬着使用。以西方砖石结构建筑为背景的西方，在原真性的理解上不能直接搬到东方的木质结构建筑的保护上，因为木质结构的建筑需要进行木构件的替换、彩画的修复、重建等问题，而作为以威尼斯宪章为理论支持的世界文化遗产公约也规定道：“重建的建筑物不可能被评为世界文化遗产，因为它们失去了真实性。”如果按照这个规定，对中国的遗产保护是很不利的。而对于这一问题，1994年奈良真实性文件将真实性的概念加以“多样化”，是对以往以西方文物保护理论为主的补充。因此真实性不是放之四 1徐震,顾大治.“历史纪念物”与“原真性”——从《威尼斯宪章》的两个关键词看城市建筑遗产保护的发展.规划师,2010年4月. 2国家文物局法制处.国际保护文化遗产法律文件选编,紫禁城出版社.1993年,第162页.
日本大学教育模式
关于日本大学的教育特征,经常有“入学要求严格但是毕业容易”的说法,的确跟海外其他国家,尤其西欧的国家相对比，这个说法是符合事实的。下面,我们来探讨一下日本大学的教育特征吧! 与美国大学制度完全相反的日本大学的教育制度 360教育集团介绍：高二之后准备大学入学考试时期和大学三年级之后准备毕业的时期,实际花费在学习上的时间,到底哪个更多呢?想要考入日本大学不是一件容易的事情,尤其是对留学生来讲,不但要掌握考试内容,更重要的是先过语言关。但是,进入日本大学之后,准时出席,认真学习的话,毕业并不是难事。这就是日本大学的教育特征.那么为什么日本要制定这种教育模式呢？ 日本的大学，是被定位为培养优秀、精英人才的贯彻国家政策的机构。以美国为首的西方诸国，民间教育的色彩更加浓重一些，大学的门槛相对于日本比较低；而日本本着教育、培养优秀的高端人才为目标，不得不通过提高入学要求来树立权威性，这就是为什么只有一部分条件较优秀的，而不是任何学生都能够进入到日本大学中接受培养教育的原因。这与“入学简单毕业难”的美国大学教育体制，有着本质上的差别。 日本式大学教育的特征 360教育集团介绍：不论是“宽进严出”或是“严进宽出”，都各有利弊。日本大学教育体制的特征，比如说，相比于学习成绩，日本的大学教育更加致力于培养学生的分析能力、实践能力以及团队合作能力。但是也会因此产生一些负面的影响，比如学生学习能力低下，有的学生专业课程成绩不甚理想等。因此，对于就读于日本大学的学生来讲，不论是日本学生还是留学生，首先必须正确认识自己的能力和需求，才能更好的在日本大学这个相对宽松、开放的学习氛围当中，汲取知识的营养，为毕业之后的就业生活奠定下坚实的基础。 日本大学的教育体系存在很多优秀的闪光点。首先，日本的教育方式，可以说是立足于性善说之上；日本的大学之所以体制宽松是因为校方原则上愿意相信，每一个通过层层考试筛选考取入大学的学生，即使不加以严格约束，也会自愿自主的学习。在宽松的学习体制下，学生们有更多的时间和精力去取得资格认证，很多日本大学都有去往世界各地大学的短期留学的项目，在接受学校教育之余，学生有充分的时间能够利用在充实自身能力，培养个人兴趣爱好等学业之外的活动之上。这些是在欧美国家，或是中国大学里目前难以实现的体制。对于在中国常年接受“填鸭式”教育的学生，日本的大学不失为一个新鲜、良好的学习环境。其次，日本大学体制的另外一个比较突出的特点是课程设置丰富，灵活性极强。学学困难毕业简单”的运营模式。充分利用这个体制的优越之处，对于度过充实、有意义的大学生活是至关生可以根据自己的能力、兴趣、未来的发展方向选择自己的专业、课程安排自己的大学生活。对于来自海外的留学生，日本的大学也有相当完备的教育体制，为来自各个国家的、各个层次的学生细致，系统的安排课程。例如，私立名校上智大学，对于没有日语基础的留学生，量身打造了英文授课课程，让学生感受日本优良的教育氛围的同时，又不用过多的担心语言障碍。 不管怎么说，现在日本大学是“入学严格毕业简单”的运营模式。充分利用这个体制的优越之处，对于度过充实、有意义的大学生活是至关重要的。
日本交通最强攻略精选版
日本交通最强攻略 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】
日本交通最强攻略(西瓜卡、J R p a s s、周游券) “只要搞定日本交通，就能轻松搞定日本自由行！”——绝对的真理！但我觉得，不管你之前看了多少攻略，看了多少地图，到了东京地铁后，你照样乱套，唯有坐错过几次车，多走过几回冤枉路，你才能明白其中的“真谛”。日本交通纵横交错，四通八达的高速公路，贯穿全日本的JR国铁、新干线，交织如网的城市电车和地下铁，听着是不是已经头大了。别怕，准备 好下面介绍的几张卡，日本复杂的交通全搞定！现在我们就来掰开揉碎的讲一讲坑爹的全日本大交通吧！ 出发前，一定要买好！日本铁路周游券（JR PASS） 日本旅行什么最贵，相信大家都会异口同声的回答——交通成本。没错，不仅我们觉得贵，就连日本人自己也觉得交通费太贵，尽管这样，东京仍然有将近90%的人出行选择铁路交通，他们必须把一次外出的交通费预算限制在2000日元内。 所以，贴心的日本人推出了只有外国人才可以购买的JR PASS铁路周游券。第一次去日本，及一次需要去多个城市游玩的朋友，强烈推荐购买 JR(日本铁道)销售的日本铁路周游券(JR PASS)，这个大便宜可千万不要错过呦~~ 【下面详细介绍一下JR PASS的使用方法】 在日本逗留时间较长的同学可以考虑购买JR通票。通票有多种规格，覆盖范围由日本全国到单一地区，金额也各不相同。网上最容易查到的JR 通票是“日本铁路周游券”，由JR所有的分公司联合发行，仅限短期逗留的外国人购买，适用路线范围为日本全国的JR铁道(含新干线的部分车次)、JR巴士、JR渡轮(来往宫岛口与宫岛)。一般来说，通票需要先向海外的全日空、日航办事处或旅行网站购买换票证，在入境日本后，找JR 车站的绿色窗口换成合资格的通票并指定生效日期，方可进行使用。车票分7天、14天和21天三种。 【下面介绍5种周游券的使用范围】 1、如果你的行程跨越了关东(东京)、关西(大阪或京都)或北海道等多个地区，请购买全日本通用的周游券(JR PASS)。 2、如果你的行程以关东和北海道南部地区为主，包括东京、札幌以南、横滨、日光、伊豆、轻井泽、仙台、青森等东日本地区，请购买JR东日本及北海道南部通票。 3、如果你的行程以关西地区为主，包括大阪、京都、奈良、神户、和歌山、城崎温泉、冈山、滋贺、敦贺等地区，请购买JR PASS关西地区铁路周游券，1-4日行程请选购关西地区券，5日行程则需购买关西广域券。 4、如果你的行程以东海地区为主，包括名古屋都市圈、静冈、中央山结等地区，因以上区域没有本地区内通票，也未跟其他地区合并发行通票。则需购买JR全国周游券了。 5、如果你的行程是在北海道，购买JR PASS北海道铁路周游券即可。 【日本铁路周游券的注意事项如下】 1、软席票可以进入列车的绿色车厢(头等厢)，普通票若使用需补差价，此条亦适用于新干线； 2、新干线：希望号(Nozomi)与瑞穗号(Mizuho)的任何车次及车厢(包括其自由席)均不可乘坐；如需乘坐希望号，请选购新干线希望号车票。 3、可乘坐羽田机场至滨松町的东京单轨电车； 4、搭乘JR与私铁联运的列车需补私铁差价(上车前、出站前补票均可)； 5、换票后需指定车票生效日期，并从此日期后连续的7天、14天、21天内有效(按自然日计算)； 6、生效日期可为换票日往后1个月内的任何1天，但一经确定日期不得更改； 7、除了区间长途交通，JR也运营部分市内交通，如东京的山手线等，只要你持有周游券，也可以免费任意乘坐。 【到了日本，怎么换票】 到达日本后，到机场或车站标有“JR”字样的售票处，凭周游券的兑换票，并出示有日本旅游签证的护照，就可以换取到周游券啦~ JR售票处并非24小时营业，一般晚上八点就关门，如果你到达日本的时间较晚，可能无法第一时间兑换到周游券。 【指定席其实很简单~】 持有周游券，你就可以免费任意乘坐时限内几乎所有JR列车了。但如果你需要乘坐新干线及部分急行列车，为了保证有位可坐，推荐还是提前预定好“指定席”。方法非常简单，只要告诉JR售票员你需要乘坐的新干线班次，他们就会为你预定好座位，完全免费。如果预约不上也无需担心，你依然可以乘坐“自由席”，但这就是先到先坐，完全看运气啦~ 一句话就是让JR柜台售票员帮你预留座位即可。 好货传送门，值得你亲自体验 【亏本冲销量】JR Pass 全日本铁路周游兑换券7日/14日/21日 别看它贵，但是它能帮你省大钱，适用于全日本JR列车！