王安忆、莫言等名家谈读书：读好书不如多读书
王安忆、莫言等名家谈读书：读好书不如多读书
图书市场是丰富的，而当市场给予读者如此海量的选择后，读什么书、什么书是好书反而成了个问题。
现在图书腰封上常常出现获奖字样或是名家推荐，这样的书是否就一定是好书？
用“奖项”反映图书价值未必具有权威性
书展上，各家出版社为了让自家的图书醒目，往往在各自展位前立着不少宣传海报。图书的海报不同于撩人的电影海报，最突出、魅惑的往往是加大字号的“诺贝尔文学奖”、“茅盾文学奖”、“英国布克奖”等等字样，但这些奖项字样也叫读者颇为买账。“什么书是好书”，如果单从表面理解，这一问题带着一种等级评定
的色彩，就像是上学时候，老师拿着红笔等着为这些书评定个分数。实际上，国内、外图书评优的奖项也真不少，每每评奖也确实会带出一批畅销书和畅销作者。
世纪文景的图书编辑王玲介绍，现在确实有很多诺贝尔文学奖的作品被各家出版社推出来，而且销售的情况也挺好，“像我
们做的奥尔罕·帕穆克系列，一共出了11本了，发行量有76万册，虽然跟一些青春读物比不了，但已经是很好的发行量了。”
王玲说，不知从哪年开始，国内非常重视诺贝尔文学奖获奖得主的报道，现在每到十月，诺贝尔奖开始的时候，各家出版社也会非常重视，像是押宝一样地开始出一些可能获奖作家的作品。
不过王玲认为，虽然奖项能够起到品牌号召力的作用，但一本书最重要的还是内容，“从小说上看，故事吸不吸引人，能不
能跟读者产生共鸣才是至关重要的。有些书，作者也不是很有知名度，作品也没有得过奖，但是视角很独特，或者是关于特定的主题，反响也很好，像是《追风筝的人》，一开始只是在国外的一个排行榜上被我们看到了就拿来做，谁都没有想过现在会是140万的发行量。”
而作家张大春也对于文学奖项不太感冒，“我获过奖、也评过奖，获奖只能说明作品符合一种评奖的机制，它反映的是一种评价的体系，不代表获奖的作品一定是最好的，而且好书也不一定都是文学作品，一些生活类、实用的书也可能是好书。”
名家不推荐好书多数建议大量阅读
阅读，是件私事，一对一。与其说好，不如说适合。在结论何为好书之前，不妨思索人为什么要读书。
王安忆说阅读是一种习惯，“一个孩子在20岁以前没有形成阅读习惯的话，20岁以后就没有指望了，我们没有一本特别要推荐的书，我觉得要大量地阅读。”
莫言觉得是为了获得愉悦，“阅读既是一件愉快的事情，也是一件痛苦的事情。读小书、闲书比较愉快的，读有用的书往往比较痛苦。我想现在跟孩子们讲读书愉快不愉快，大多数孩子会说烦死了。因为他们读的书是他们不太愿意读的书，读数理化，除非数理化的天才愿意读，一般的孩子不愿意读，读的也没有用。”
苏童则把阅读看成治疗，“这个时代，很多人无论白天的生活有多么光鲜、多么忙碌、多么热闹，很多时候晚上都要面对一个人的世界，一个人孤独的内心世界，孤单伴随着忙碌的人生，
这是很多人都面临的一个问题。我同意读书这件事是好的，读书可以处理孤单，在书中能够与很多人相处，与很多新的世界相依，会有更多的发现。我很喜欢美国学者哈罗德·布鲁姆的一个观点，他认为读书可以让一个人学会如何利用和品尝他的孤独。我把它理解为当今阅读对现代社会人生活的重要意义的一个方面，阅读是有疗效的。”
无论具有综上的哪种功用，读书都是一种需求，与其是说“好(hǎo)书”，不如说“好(hào)书”。张大春说：“对于我来说，我主动去找来看的书，便是好书，现在会去找一些我二十多岁想看又没能看的书，上大学的时候只读了些皮毛，像是陶渊明的诗，我现在会每篇都读，每篇读完要写感受。我也喜欢看食谱，照着食谱做出一道地道的菜，是很开心的。”
如果从广泛意义来说，书是一种工具，它记录事件、记录情感、记录哲思、记录原理、甚至记录交易账务，但凡是人所关注都可以通过书写记录下来，用于回忆，用于交流。
好书因人而异没有绝对标准
什么是好书？就和这世上的好些问题一样，答案也是因人而异、因时而迁的。
阅读的喜好、趣味、倾向会随着人的成长而成长、改变：对于多数的孩子，读安徒生、格林童话、郑渊洁是愉悦欢喜；看世事懵懂、撞得头破血流的青少年，读《少年维特之烦恼》、读《麦田的守望者》是份安慰；进入中年后又再捡起来少年时看不进的《庄子》、唐诗宋词是闲适平静。
《桃花源记》“陶潜,字元亮”比较阅读答案
《桃花源记》“陶潜，字元亮”比较阅读 答案 《桃花源记》“陶潜，字元亮”比较阅读答案 阅读下面两个文段，完成题。（10分） 【甲】晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便 舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发 垂髫，并怡然自乐。 【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载 酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大①适②融然。 时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而③畜素琴一张， 弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) 【注】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。
17、解释下面句中加点的词。（2分） （1）缘溪行缘： （2）屋舍俨然俨然： 18、用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） （1）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 （2）但识琴中趣，何劳弦上声。 19、请从【乙】文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈 反差的句子。（1分） 20、从【乙】文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是 在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）参考答案： 17（1）沿着（2）整齐的样子18、（1）里边（的人们）来来往往耕田劳作，男男女女的穿戴，完全像桃花源外的世人。（2）只要懂得琴中的真意所在，何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢?19、环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。 20、不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无 拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。 21、（1）诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像北飞的“归雁”一样进
谈读书 培根 教案
谈读书培根 教学目的： 1．培养学生提炼概括、梳理知识的能力。 2．理解本文的读书观，激发学生读书热情，帮助学生建立起良好的读书习惯。 3积累文中出现的精辟的句子。 教学重、难点： 重点：（1）课文中出现的名言警句的体会学习。 （2）比喻论证、对比论证等方法的运用。 难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。 学习方法：自主、合作、探究 教学时数：安排1课时 教学过程： 一、导入新课 “行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？你读过那些书？读书的过程你有那些感悟？ 你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗？ （1）名言警句： 腹有诗书气自华 好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 书到用时方恨少。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。 （2）名人论读书： 周恩来：为中华之崛起而读书！ 李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。 朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。 孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。 书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。——【英】莎士比亚 书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——【苏】高尔基 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。 ——【瑞士】凯勒 书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。 ——皮果夫 不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。——【英】菲尔丁 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——【德】马克思 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——【德】歌德 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——【宋】苏轼 （3）名人读书的趣事： 孔子韦编三绝的故事
部编版语文五年级上册《第八单元综合测试》含答案
人教部编版语文五年级上学期 第八单元测试 时间：90分钟满分：100分 一、根据语境和拼音写字词。(8分) 1.我带着对yīnɡ xiónɡ（）故事的wú xiàn（）期待,拿起书,自己yī zhī bàn jiě（）地读了起来。 2.输入mǒu（）段文字在网站进行fǎnɡ wèn（）就会出现很多相关信息。 3.小明正jīn jīn yǒu wèi（）地读着xiào kān（）上的一piān（）作文。 二、多音字组词。（6分） zhuàn（） juǎn（） shà（）传卷煞 chuán（） juàn（） shā（） 三、在括号中填上合适的关联词语。(8分) 1.( )看了《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣,( )我迫不及待地阅读起另一部著作——《水浒传》。 2.《三国演义》真是好听极了,( )他讲了半个钟头,就停下去干他的公事了。 3.( )明天开始努力学习,( )今天就用功学习。 4. 昨天的电视节目真精彩,( )儿童歌舞之外,( )我喜欢的《动物世界》。 四、把词语补充完整并选词填空。(13分) 无( )呻( ) 流( )溢( ) 如( )似( ) ( )( )吞枣 ( )心( )血牵( )挂( ) 不言( )( ) 别( )心( )
兴( )盛( ) 1．这部小说是他的( )之作,也是他所有作品中最好的。 2．环保的问题在现今的重要地位,可以说是( )的。 3．“( )”的意思是独创一格,与众不同。 4．读书就像品茶一样,( )是喝不到其中的味道的,只有细细品味才能享受其中的乐趣。 五、根据情境写出合适的句子。（6分） 1.同桌在学习上不够勤奋,你会对他说：“ 。” 2.在异乡求学的王健十分思念家乡,仰望星空,他总会不由自主地吟诵道：“ 。” 3.你的朋友不守信,请你送一句名言告诫他：“ 。” 六、积累填空。(11分) 1. , 。？为有源头活水来。 2.敏而好学, 。 3.默而识之, , 。 4.读书有三到,谓。心不在此,则眼不看仔细, , , , 。 七、阅读理解。（23分） （一）忆读书(选段)（8分） 一谈到读书,我的话就多了！ 我会认字后不到几年,就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的国文教科书,而是七岁时开始自己读“话说天下大势,分久必合,合久必分……”的《三国演义》。 那时,我的舅父杨子敬先生每天晚饭后,必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》,我听得津津有味,什么“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功”,真是好听极了。但是他讲了半个钟头,就停下去干他的公事了。我只好带着对故事下文的无限期待,在母亲的催促下含泪上床。 此后,我决定咬了牙拿起一本《三国演义》,自己一知半解地读了起来,居然越看越明白。虽然字音都读得不对,比如说把“凯”念作“岂”,把“诸”念作“者”之类,因为只学过那个字的一半。 1．“一谈到读书,我的话就多了！”这句话在全文中起到怎样的作用？(2分)
【推荐】陶渊明谈读书的阅读-精选word文档 (12页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 陶渊明谈读书的阅读 篇一：短文两篇谈读书不求甚解 15 短文两篇 一、导入新课 二、简介作者： 三、朗读课文,思考问题： 作者从哪几个方面谈读书（要理清作者的思路，归纳总结。） １、第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。⑴ 先正面说读书有三种不同目的：怡情，傅彩和长才。 ⑵ 后反面指出读书的三种偏向：惰，矫和学究， ２、第二层：阐述读书的方法。 ３、第三层：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。 四、探究课文内涵 １、读书要有哪些好处呢？ 明确：怡情，傅彩和长才。 ２、读书与经验的关系是什么？ 明确：经验不读书之不足，经验范书中所示，互相补充。３、什么人才可读书用书？用书的智慧从何而来？ 明确：明智之士（明察事理的人）。“全凭观察得之” ４、理解“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”的含义。说说比喻说理的好处。
明确：人要扬长避短，不断进步，就要读书明理，明智，不断完善自己，努力 趋于完美。生动深刻，通俗易懂。 ５、正面说读书有三种不同目的：“怡情，傅彩和长才”与反面指出读书的三 种偏向：“惰，矫和学究”，用的是哪种议论方法 ? 明确：对比论证，正反全面，对比有力。 ６、作者介绍哪些读书的方法？ 明确：①读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。 ②对不同的书，要不同的读。③提倡把读书和讨论，作文，做笔记结合起来。 ７、读书会有哪些功效呢？试举例说明。 明确：读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。 ８、结合课文谈一谈你的读书感悟 五．分析文章的说理的方式。 学生四人一组，交流提纲笔记，重点分析说理的方式。 ⑴ 比喻说理：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接” ⑵ 排比说理：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。⑶ 对比说理：开头正面说读书的目的，接着从反而说了读书的三种偏向。结尾先从正面说读 书可以塑造人的性格，又从反而说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。 六、进一步研讨──找出文中你认为富有哲理的话，谈谈你的认识。例１：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。” （用“自然花草”比喻“人的天性”，“修剪移接”比喻“求知学习”，用比 喻为了论证“读书对人的天赋的作用”，使论述的道理通俗易懂，论述语言形 象生动。） 例２：否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 “蒸馏过的水”比喻“一本好书”，使读者懂得读书不能只读别人的笔记摘要，生动形象。用比喻的方法从反面强调好书一定要细细揣摩、深入钻研才能读出 味道 （比喻论证：使论说的道理通俗易懂，语言生动形象）
桃花源里的陶渊明 阅读答案
桃花源里的陶渊明阅读答案 桃源里的陶渊明路过 陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写：忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人的，颇有魏晋名士范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。 陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕逢生涯就在这样的背下开始了。 公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就不堪吏职，少日自解归了，
第一次仕途结束。 公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。 公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！。 这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。 陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的谋朝篡位颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：日倦川异，心念山泽居三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。 还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。 这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了
(完整版)培根谈读书阅读答案
培根谈读书阅读答案 导语：狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。下面是小编为你整理的谈读书阅读附答案，希望对你有帮助！ 谈读书阅读答案读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。 如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 1．给文段划分层次，并概括每层的大意。 __________________________________________________________________ ___________________ 2．作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？ __________________________________________________________________ ___________________ 3．加黑的句子用了什么修辞方法，有什么作用？ __________________________________________________________________ ___________________ 4．画直线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括出这句的论点来。
《陶渊明——魏晋风流的杰出代表》阅读练习及答案
阅读下文，完成1—3题 陶渊明——魏晋风流的杰出代表 安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”（《咏贫士》其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”。（《咏贫士》其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得。”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。 陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳
部编版五年级上册语文《第八单元综合测试》(含答案)
五年级上学期语文第八单元测试题 时间：90分钟满分：100分 一、根据语境和拼音写字词.(8分) 1.我带着对yīnɡ xiónɡ（）故事的wú xiàn（）期待，拿起书，自己yī zhī bàn jiě（）地读了起来. 2.输入mǒu（）段文字在网站进行fǎnɡ wèn（）就会出现很多相关信息. 3.小明正jīn jīn yǒu wèi（）地读着xiào kān（）上的一piān（）作文. 二、多音字组词.（6分） zhuàn（） juǎn（） shà（） 传卷煞 chuán（） juàn（） shā（） 三、在括号中填上合适的关联词语.(8分) 1.( )看了《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣,( )我迫不及待地阅读起另一部著作——《水浒传》. 2.《三国演义》真是好听极了,( )他讲了半个钟头,就停下去干他的公事了. 3.( )明天开始努力学习,( )今天就用功学习. 4. 昨天的电视节目真精彩,( )儿童歌舞之外,( )我喜欢的《动物世界》. 四、把词语补充完整并选词填空.(13分) 无( )呻( ) 流( )溢( ) 如( )似( ) ( )( )吞枣 ( )心( )血牵( )挂( ) 不言( )( ) 别( )心( ) 兴( )盛( ) 1．这部小说是他的( )之作，也是他所有作品中最好的.
2．环保的问题在现今的重要地位，可以说是( )的. 3．“( )”的意思是独创一格，与众不同. 4．读书就像品茶一样，( )是喝不到其中的味道的，只有细细品味才能享受其中的乐趣. 五、根据情境写出合适的句子.（6分） 1.同桌在学习上不够勤奋，你会对他说：“ .” 2.在异乡求学的王健十分思念家乡，仰望星空，他总会不由自主地吟诵道：“ .” 3.你的朋友不守信，请你送一句名言告诫他：“ .” 六、积累填空.(11分) 1. ， . ？为有源头活水来. 2.敏而好学， . 3.默而识之，， . 4.读书有三到，谓.心不在此，则眼不看仔细，，，， . 七、阅读理解.（23分） （一）忆读书(选段)（8分） 一谈到读书，我的话就多了！ 我会认字后不到几年，就开始读书.倒不是四岁时读母亲教给我的国文教科书，而是七岁时开始自己读“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》. 那时，我的舅父杨子敬先生每天晚饭后，必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了.但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了.我只好带着对故事下文的无限期待，在母亲的催促下含泪上床. 此后，我决定咬了牙拿起一本《三国演义》，自己一知半解地读了起来，居然越看越明白.虽然字音都读得不对，比如说把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为只学过那个字的一半. 1．“一谈到读书，我的话就多了！”这句话在全文中起到怎样的作用？(2分) 2．解释加点词语在句子中的表达作用.(4分)
培根《谈读书》双语对照
Of Studies 培根《谈读书》双语对照 Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned. 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。 To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar. 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning (pruning) by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. 有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，
周敦颐《爱莲说》陶渊明((饮酒》<其五>比较阅读答案
周敦颐《爱莲说》陶渊明((饮酒》<其五>比较阅读答案【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛 爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》) [乙]结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 (陶渊明((饮酒》) 15．解释下面加点的词语。(4分) (1)不蔓不枝蔓：___________ (2)濯清涟而不妖而：___________ (3)陶后鲜有闻鲜：___________ (4)结庐在人境庐:___________ 16．用现代汉语翻译下面句子。(4分) (1)水陆草术之花，可爱者甚蕃。(2)此中有真意，欲辨已忘言。 17．【甲】文中揭示菊的象征意义的句子是：________________________【乙】文中能印证“背陶渊明独爱菊”的句子是___________________________________ 。(2分) 18．【甲】文和【乙】文分别表达了作者怎样的生活态度?请作简要概述。(5分) 参考答案： 15．（１）生（长）枝蔓（２）表示转折的连词，却（可是）（３）少，稀少（４）简陋的房屋（或“房屋”）（共４分。各占１分） 16.（1）水上、地上各种草本花和木本花，可爱的很多。 （2）此情此景蕴含着淳真的情趣，想要辨别表达却找不出恰当的语言。（共４分。各占２分） 17.予谓菊，花之隐逸者也；采菊东篱下，悠然见南山。（共２分。各占1分） 18.【甲】文表达了作者淡泊名利，洁身自好的生活态度。【乙】文表达了作者超脱世俗，热爱自然（归隐自洁）的生活态度。（共5分。各占2分，语言表达占1分） 搜集整理仅供参考
短文两篇(不求甚解-谈读书)原文阅读
短文两篇（不求甚解|谈读书）原文阅读 不求甚解 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，
所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 宋代理学家陆象山的语录中说：读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
陶渊明《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
陶渊明《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅 读训练附答案 本文是关于陶渊明《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案，感谢您的阅读！ 《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案 【原文】： 《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。 归去来兮辞（并序） 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（qì），时矫首而遐观。云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。景
翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 【注释】： ①四方之事：指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。②归欤：《论语?公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。③非矫厉所得：这是勉强不得的。④尝从人事，皆口腹自役：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。 ⑤犹望一稔，当敛裳宵逝：仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。 ⑥寻：随即，不久。⑦骏奔：《诗经?周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话。骏奔，即去祭祀。 【翻译】 序文 我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设
陶渊明谈读书方法.doc
陶渊明谈读书方法 作者：谭余粮 来源：《发明与创新(学生版)》2005年第05期 很多同学在读书过程中都十分重视学习方法和技巧，为的是能达到事半功倍的效果，这是好事。但是，很多周学又一味地追求学习的技巧、捷径，而忽视了最基本的东西，即基础知识的学习，捡起芝麻丢了西瓜，这是一种很不好的学习倾向。 诚然，学习要掌握一定的技巧、方法，但必需是科学的方法。只有掌握了科学的学习方法，才能学得更好、更轻松、更愉快。实际上，我们在平时的学习过程中，并没有什么“神奇的方法”，惟有持之以恒，坚持不懈，以勤学不已的精神抵达成功的彼岸，这才是学习、读书最好的方法。 东晋著名的大诗人陶渊明退居田园后，乡邻中有个少年来向他求教：“老先生，我非常敬佩您渊博的学识，不知您在少年读书学习时有什么妙法?”陶渊明一听这个少年是向他讨教学习妙法的，便掩面将须哈哈大笑：“天下哪有什么学习妙法，真是荒唐、荒唐!”然后，他严肃地对少年说：“学习是绝对无妙法的，而只有…笨法?，常言道，…书山有路勤为径?，勤学则进，辍学则退。”接着，陶渊明拉着少年的手来到稻田边，指着一棵尺把高的禾说：“你蹲在那禾前，聚精会神地瞧一瞧，它现在是不是在长高?”少年摇了摇头，陶渊明接着引导说：“你看见禾苗不长高，其实，这禾苗每时每刻都在长高，只是我们肉；眼看不到而已。正如我们读书学习，知识在增长时也是一点一点积累的，有时连我们自己也感觉不到，但只要持之以恒，勤学不已，就会由知之甚少变为知之甚多，就如有人说…勤学如春起之苗，不见其增，日有所长?。” 陶渊明说着，又指着溪边的一块大磨石问：“你再看那快大磨石，为什么会出现马鞍一样的凹面呢?”少年随口回答到：“那是磨损的。”“那你可曾见过，它是哪一天被磨损的?”少年想了想，说：“不曾见过。”陶渊明又因势利导地说：“这是农夫们天天在上面磨刀，日积月累，年复一年，磨损而成的，绝非哪一天之功啊!从这磨石，我们便可以悟出另一个道理来，这就是…辍学如磨力之石，不见其损，日有所亏。?学习一旦间断停止，所学知识就会在不知不觉中慢慢忘掉。”此时，少年恍然大悟，茅塞顿开，叩首拜谢，满载而归。 没有什么神奇的妙法便是最好的学习方法，陶渊明道出了学习的真谛——勤奋。勤奋可以弥补天资的不足，而天资却永远也弥补不了惰性的，缺陷，哪里有勤奋耕耘的足迹，哪里就有理想的归宿。的确，学习没有什么神奇的妙法，只有勤奋刻苦，才能取得好的成绩，正如《卖油翁》里所讲：“唯手熟尔。”最关键的原因还在于此。当众人都在惊叹他那“神妙绝技”时，他用一句“唯手熟尔”，轻描淡写，指明自己拥有这些绝技的方法只是熟而已。的确，熟能生巧。“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”说的也是这个道理。
人教新课标版语文高二高二人教版必修5学案 第二单元第4课归去来兮辞 并序
第4课归去来兮辞并序 (一)作者简介 生平 经历 陶渊明(约365或372或376－427)，一名潜，字元亮，自号“五柳先生”， 私谥“靖节”。浔阳柴桑(今江西省九江市西南)人。晋安帝义熙元年(405)， 陶渊明为彭泽县令在任仅八十余日，就辞官回家，从此躬耕陇亩，不再出 仕。 作品 组诗《归园田居》《饮酒》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋 《归去来兮辞(并序)》。另一类题材的诗《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微 木》等。 评价 东晋著名文学家，田园诗人，辞赋家，散文家。被后世称作“田园诗人 之祖”“隐逸诗人之宗”。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然 而形象鲜明，对后代诗人创作产生了很大的影响。 (二)人物轶事 陶渊明谈读书 一天，有个少年前来向陶渊明求教读书的妙法，陶渊明说：“天 下哪有读书的妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤学则进，辍学则退！” 然后他又指着稻田里的一棵小苗说：“你虽然没看见它长，但它时刻 都在生长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习，也是一样的道理，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就能积少成多。” 接着，陶渊明又指着溪边一块有马鞍一样凹面的磨刀石对少年说：“我们大家天天在上面磨刀、磨镰，并没有看到它磨损，但日积月累，年复一年，它才成为现在这样子。学习也是如此。如果不坚持读书，每天都会有所亏欠啊！” 少年恍然大悟，请陶渊明为他留几句话。陶渊明欣然答应，写道：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”
(一)背景链接 陶渊明出身于没落的士族家庭，从29岁起因生活所迫开始出仕，做了几任小官，一直厌恶官场向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令便弃官归田，以后再也没有出来做官。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。《归去来兮辞(并序)》可以说是他结束仕途生活的宣言书。 (二)常识整理 Ⅰ.文学常识 辞 “辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。 Ⅱ.文化常识 1．诸侯 ．．以惠爱为德。 (1)诸侯：源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。当时土地连同人民，分别授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。 (2)公：是爵名，五等之首曰公；其余大国称侯；小国称伯、子、男。(五等爵：公、侯、伯、子、男。)如：宋襄公之“公”是爵名，晋文侯之“侯”为爵名。 (3)诸侯称国君，也可称爵名；侯爵、伯爵诸侯在封国内也可以通称“公”。如：齐桓公之“公”并非爵位，而是诸侯在封国内的通称。齐公即齐侯。 (4)王：殷周时代对帝王的称呼，春秋时周衰，楚、吴、越等诸侯国国君也开始僭号称“王”，战国时各诸侯国国君普遍称“王”。 2．仲秋 ．．至冬。 仲秋：古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。仲秋为秋季的第二个月，即农历八月，按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋。
谈读书 培根名言警句
谈读书培根名言警句 谈读书培根名言警句 1.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。 2.读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 3.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。 4.有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 5.读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 6.读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 培根名言： 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较
为伟大的德性。 ·谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼? ·历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 ·人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。 ·为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。 ·人是一切的中心，世界的轴 ·天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。 ·任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。。 ·严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄 ·超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。 ·希望是很好的早餐,却是很糟的晚餐。 ·美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
陶渊明《饮酒》阅读答案
饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。1．找出下列句中加粗词解释错误的一项是（）A．结庐在人境（建造）问君何能尔（这样，如此）B．心远地自偏（偏僻）采菊东篱下（篱笆）C．山气日夕佳（傍晚）飞鸟相与还（结伴）D．此中有真意（真心实意）欲辨已忘言（辨别）2．选出下列说法错误的一项是（）A．第一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美平静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。B．三、四句采用问话的形式，借饮酒人之间的对话来表现作者对超尘脱俗境界的追求。C．五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，表现出作者陶醉于其中的悠闲自得的心情。D．这首诗是《饮酒》二十首中的第五首。全诗景、情、理融为一体，意境深远含蓄，语言朴素自然。3．陶渊明是_____________时代的山水田园诗人。这首诗写作者隐退后_____________、_____________的心情。参考答案：1．D（真为真实人生的真正意义或人生真谛。）2．B3．东晋安贫乐道悠然自得阅读下面一首诗，然后回答问题。(4分)饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。(1)诗中的心远一词是什么意思?在诗中有何作用?问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(2)这首诗在艺术上情、景、理三者浑然交融，就这个特点作简要的分析。参考答案：12、(1)心灵超脱尘世。诗眼(关键)。(2)情：恬淡安宁与世无争。景：菊、山、飞鸟、落日理：要感受自然乐趣必须心灵超脱世俗。
谈读书(培根)
谈读书（培根） 教学目的： 1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。 2、积累文中出现的精辟的句子。 教学重点： 1、课文中出现的名言警句的体会学习。 2、举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。 教学难点： 本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。 教学设想： 1、一课时。 2、方法：朗读、小组讨论相结合。 教学过程： 一、导入： 读书，特别重要，尤其是中学生要多读书，读好书。那么我们为什么读书，怎样读书，今天我们一起来聆听几百年以前的先哲的高论。 二、作者简介： 培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。 三、朗读课文，把握层次、内容： 本文谈了关于读书的哪几个方面的问题？大致对应课文的哪个部分？ 讲了读书的目的（开头部分）；读书的方法（中间部分）；读书的作用（结尾部分） 1、第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。 （1）先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。 （2）后从反面指出读书的三种偏向并论述读书和经验的关系。
（3）最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。 2、第二层：（“读书时不可存心诘难作者”—－“始能无知而显其有知”）阐述读书的方法。 （1）本层第一句，指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和只限于文字推求。 （2）对不同的书，作者主张采用不同的读书方法。如：把读书和讨论、作文、做笔记结合起来，等等。 第三层：（“读史使人明智”—－结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。 （1）作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，。 （2）作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。 四、讨论本文的说理方式： （1）比喻说理：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接” （2）排比说理：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。 （3）对比说理：开头正面说读书的目的，接着从反而说了读书的三种偏向。结尾先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反而说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。 五、作业： 1、背诵全文。 2、课外收集名人读书的故事和格言。