她魅力 中国商人以优雅形象迎G20

2016年9月4日至5日g20领导人峰会将在中国杭州举办。这次高端论坛，聚集了对世界发展有着重要影响力的国家，在促进世界经济稳定和增长方面肩负着重要使命。而中国是世界上最大的发展中国家，必然要体现出作为一个负责任大国的形象。

中国举办g20，聚焦全球目光的，不仅是这片土地悠久的历史和日新月异的容貌，还有阿里巴巴、娃哈哈、网易等大型企业。在g20期间，中国商业中的杰出女性将如何呈现出优雅动人的新形象，成为一张风尚名片？为此，我们特别走访了中国形象专家、国际彩妆大师毛戈平先生和美黎汇生活馆董事长汪立群女士。“2015亚洲财智女性暨浙商风尚夜”浙商财智女人会15位执行及荣誉会长的魅力形象由美黎汇生活馆打造上排左一右俞小峰上峰控股集团董事长;卢英英广厦文化传媒有限公司董事长;林金仪杭州奕嘉亿珠宝有限公司董事长;许落霞屯仓投资有限公司副董事长;夏赛丽赛丽正宏集团董事长;余越蕾浙江五洲新春集团执行董事;郑慧景文集团副董事长;下排左一右李晓桃杭州欣盛房地产有限公司总经理;陈红德意控股集团副董事长;屠红燕万事利集团有限公司董事局主席;汪立群毛戈平形象设计艺术学校总校长、美黎汇生活馆董事长、中国商人美丽产业联盟秘书长;陶椿莱茵达控股集团有限公司副董事长;沈月华美好控股集团有限公司董事长;赵琴芳杭州百易得酒业有限公司;祝愉勤静博士美业集团董事长

香港的一家公司grant thomton曾对44个国家的国际调查显示，中国在企业领导岗位的女性人数比例高达51%，居世界第一。在浙江，女性创办的市场主体数量已超过130万，占全省市场主体数量的比例为28%。而浙江常住人口中，女性为2680万人，也就是说，平均每20个浙江女性中就有1个老板。2016年1月5日发布的《浙江女性创业年度报告（2015）》显示，越来越多的浙江女性投入到“大众创业，万众创新”的热潮中。

毛戈平：女企业家优雅形象凸显璀璨人文与西湖蓝相辉映

“中国企业中很多已经把生意做到全世界，我们期待通过商业精英的魅力形象把中国文化和美丽带到全世界，让外国人通过接触中国企业和其领导人，增强对中国文化的兴趣，在国际上提升中国大国国民的形象。中国企业中的杰出女性有独特的女性特质，他们既柔情似水又智慧笃定，肩负职场和家庭的多种角色，形象自然需要突出内外兼修的特质。期待我们能用专业的高定形象，让浙江乃至中国的女企业家们在g20散发江南女性的独特魅力。”国际彩妆大师、企业家毛戈平说。毛戈平国际彩妆大师，毛戈平化妆品股份有限公司毛戈平形象设计艺术学校创始人

“我们正在创造一流环境，谈及城市形象，正如浙江省委常委、杭州市委书记赵一德所说：

提升城市形象，让杭州更加美丽宜居。”“蓝天，碧水，绿色，清静”，大面积的森林覆盖和绿化，使杭州赢得了“生态绿都”的美誉。这里山清水秀、天蓝地净、绿色低碳、宜居舒适、道法自然、幸福和谐，生态美、生产美、生活美，是美丽中国的先行区。

2014年，随着阿里巴巴成功登陆美国纽约交易所，马云成为中国成功商业领袖的一张名片。而细心的人会发现，马云变了。成为资本宠儿的马云，衣着和谈吐更加国际化。企业主的个人形象不光显示自己的品味和文化，更加彰显企业自身的价值。

飞速发展的中国商人群体，对个人形象也更加关注。国际彩妆大师毛戈平自然也发现了中国商人们提升自身形象的诉求。毛戈平30年来走遍全球，为政治家、企业家和明星打造个人形象，他深知一个良好的形象不仅可以帮助企业赢得合作伙伴的好感，还可以让员工引以为傲，从而扩大企业影响力，增强企业的品牌美誉度。

汪立群：g20以打造明星的团队塑造优雅女企业家形象

汪立群，毛戈平形象设计艺术学校总校长，美黎汇生活馆董事长，中国商人美丽产业联盟秘书长，浙商财智女人会执行会长，同时也是毛戈平专家工作室首席形象设计师。

汪立群始终身体力行地用自己的专业和企业为中国企业领袖和精英群体服务，美黎汇生

活馆以打造明星的团队来提供形象高定服务，让他们跟上公司规模和品牌形象。“做为中国商界的一员，能为大家提供专业的高定形象，我觉得这个事业很有意义。”汪立群说。 2015年11月21日，200位企业家、精英、名媛应邀齐聚杭州“中国商人美丽产业联盟领秀之夜”，中国商人美丽产业联盟会长毛戈平介绍了2016年美黎汇生活馆摄影基地主推项目“打造企业家形象宣传片大片拍摄”。通过个性化定制拍摄、高端的后期精修、一对一的私享服务。让企业家们真正体会到高级定制摄影的魅力以及所带来的良好企业形象。

目前美黎汇生活馆的个人形象服务主要有三项：第一项服务是形象的高级定制。这里不仅有环境优雅的专业场所，更有来自形象领域的专家和专业院校的高品质造型师资源，引进了具有国际影响力的高级定制服装、鞋履等品牌，针对中国企业领导人、商业精英的身份、年龄、气质、外形进行形象分析和定位。第二项服务会根据他们的社会活动及社交活动的需求，做场合造型，提升商业精英人士在各领域的形象品质和价值，帮助中国他们展现不同角度的风采和魅力。第三项服务是形象拍摄，为中国企业领导人量身设计多种风格的拍摄。

2015年12月23日“《风从东方来》2015亚洲财智女性暨浙商风尚夜”在杭州盛大启幕。来自国内外社会各界优秀女性500多人共襄盛会，共同探讨了女性在商业中的成长和创造。在盛会前，美黎汇生活馆应邀为本次大会的15位浙商的女企业家打造了优雅形象，成为大会上一道靓丽的风景线。当天，主办单位对多家企业进行了”2015亚洲财智女性首选形象设计品牌”的评选，“美黎汇生活馆”成功当选。 2011年12月19日，“2011品牌中国年度人物”电视颁奖晚会在北京隆重举行。毛戈平和中坤集团董事长黄怒波、新浪首席执行官兼总裁曹国伟等10位企业家当选。

世界上知名的企业家都有自己的私人形象顾问，在他们公开场合的演讲、颁奖以及晚宴，都会有私人形象顾问为其打造，让其成为“镁光灯下的宠儿”。对此汪立群谈到，“很多企业领导人和商业精英都认为雇佣专职的私人形象顾问太奢侈了，毕竟并不是每天都去公开场合，因此，我们2013年投资了杭州的第一家毛戈平生活馆，2016年正式更名为美黎汇生活馆，就是为中国企业精英、社会各行业精英、名媛等人士提供一站式的、明星级的形象顾问服务。美黎汇生活馆的服务理念是：打造私人形象管理专家，着力塑造当代中国精英人群品质化、风格化的生活方式，阐释爱美人士的优雅气质，提升他们的品位形象、结识精英人脉、体验艺术化生活内涵。”

g20即将到来，我们相信，美黎汇生活馆一定会帮助中国企业领袖和商业精英们打造更优雅的魅力形象，成为杭州乃至中国的形象名片。

《中国商人——历史上一百个不凡商人的故事》

《中国商人——历史上一百个不凡商人的故事》 虽然中国历史上是个农业社会而不是商业社会，但商人这一社会群体很早就存在着，他们以自己的方式求得自身的生存和发展。不同的社会历史时期，商人的命运大不一样，有时候很辉煌，有时候则很凄惨。这些商人的故事，不仅仅是反映商人个人的人生命运，更是反映了他所处社会时代的发展状况；不仅是展示了商人们的思想智慧，也能让我们了解到他们所处时代的政治、思想与文化现象。我们会看到，商人虽然在历史上位于“四民”之末，但他们对社会发展的影响远远要大于农民及手工业者，有些商人甚至决定了国家的生死存亡。 第一章春秋战国商人 “商人”的起源可以追溯到殷商，但中国古代商人阶层的崛起还是在春秋战国时期。这个时期出现的不仅是诸子百家，还有大量有名的商人，如白圭、管仲、弦高、子贡、范蠡、猗顿、乌氏倮、卓氏以及后来成为秦相的吕不韦等。 1、白圭——第一个把经商当作一门大学问的人 白圭因擅长经商致富而名满天下。他主张经商必须“乐观时变”，即经常注意农业生产变化动向和市场行情，及时掌握时机经谋取厚利。采取“人弃我取，人取我与”的经营原则。他的商业理念在现在看来不过是一些很普通的常识，但在当时却是了不起的智慧，正因如此，才被司马迁称为“治生祖”名言轶事：智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，信不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣 白圭（公元前463—前385年），东周洛阳人。其事迹在司马迁《史记?货殖列传》中有详细记载。 洛阳自古就是个商业发达的地方，洛阳人很善经商，致力于商业和手工业。白圭生长在这样的地方，日后成就为誉满天下的大商人，应该不足为奇。 不过白圭并非一开始就从事商业，据说他曾经做过魏惠王时期魏国的国相，还是个治水的高手。当时的魏国都城大梁靠

中国商人简介

1.姜子盾（生卒不详） 在齐国的临淄有一个人在做南北间的生意，这个人就是当地赫赫有名的大生意人姜子盾。姜子盾是一个行商，热衷于南北货物交换，他做的最成功的生意是是麻布倒卖，南方人怕热，喜欢北方生产的麻质衣服，这布料质轻价廉，通风吸汗。姜子盾麻布生意越做越火，两年时间里几乎垄断了吴越麻布市场，他的麻布质量上乘，而且一般都是官方渠道，很讲信用。姜子盾走的是传统水路，每次贩运麻布都是辗转水运，商船庞大。安全方面当然不是问题，姜子盾早就通过地方政府的关节打了招呼，遇到一些奸滑大盗，他便用巨资打点。因此，姜子盾的船队，在齐国到吴越的路上，一律无害通过。姜子盾常年做麻布贩卖生意，和南北路上的盗匪有“合作关系”。史上“范蠡贩马”的故事，双方实现了商业合作的共赢。从此，姜子盾与范蠡成了商场上的好朋友。 2．商鞅 商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。 商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。 3.汪直 汪直（？－1559年）,大明南直隶徽州府歙县人，又名王直、汪五峰，号五峰船主。汪直年青时与邑人徐惟学等人做过盐商，因惧于“中国法制森严，动辄触禁，孰与海外逍遥哉，因而转向海上贸易”。嘉靖十九年，汪直与叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等结伙到广东“造巨舰，收带硝黄、丝棉等违禁之物，抵日本、暹罗(今泰国)、西洋等国，往来互市”。嘉靖二十一年，开始在日本的平户建立贸易基地。汪直早先出海得到邑人许栋的帮助，后于嘉靖二十三年加入许氏海商集团任“管库”。因其出色的管理才能和经商经验，获得许栋器重，被提拔为“管哨”，兼理军事，成为许氏海商集团的主要头目之一。 4.郑芝龙郑成功 郑芝龙（1604年－1661年），字飞黄（一说字飞龙），福建泉州南安石井镇人，明末清初东南沿海第一大海盗。 郑芝龙是明朝末年以东南沿海、台湾及日本等地为基地活跃舞台的海商兼海盗（随朝廷政策的变化身份随变），以其经营的武装海商集团著称，郑芝龙在17世纪中国明朝海禁与世界海权勃兴的时代的背景下，以民间之力建立水师，周旋于东洋及西洋势力之间，并于1633年在泉州金门岛的料罗湾海战中成功击败西方海上势力。 其子郑成功（1624年－1662年），本名森，又名福松，字明俨、大木。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。 5. 席铭 席铭（1481——1542），蒲州平阳人（今山西临汾市），明代著名的山西商人，属于早期的晋商。山西南部的蒲州是明代晋商重要的发源地之一，据沈思孝

中国各地商人性格大曝光

中国各地商人性格大曝光 北京商人 1、北京人非常实际，不论他们做什么，都给人一种务实的感觉。 2、在生意场上，北京人恪守一条格言：“骗朋友仅是一次，害自己却是终生”。 3、在企业产品推销上，北京人的观念是“好货与用吹”。 4、面子这玩意，虽说害苦了北京人，但是与北京人做生意，还真得重视面子。 上海商人 1、上海人做生意的目的十分明确，经济利益是唯一准则。 2、在生意场上，没有利益的事上海人决不干。 3、上海人只求得到应得的部分，非分只想不多。 4、与上海人做生意，常常会因个别小问题争论不休，时间拖得很长，所以跟他们做生意要有耐心。 5、上海人守规矩，一旦签定了合同，如无不可抗拒的外力影响，一般大都按合同办事。 6、和上海人做生意，在金融领域的合作会容易成功。 广东商人 1、和广东人谈生意，除了钱一切都白搭。 2、在广东人眼中，有了钱，就有了地位，有了面子。 3、在广东，人人都忙忙碌碌，为生计而忙碌，为挣钱而忙碌。 4、广东商人总是以最能显示其实力的一面与你接触，他的服装一定

是名牌，手提包一定是精美昂贵的密码式手提箱，手表一定是世界名表。 5、广东人敢闯敢干，在商场上是最善于借鸡生蛋的。 6、广东人很迷信，尤其是生意人更是这样。 内蒙商人 1、精明、有魄力，认准的事就敢说、敢做。 2、诚信、直爽、讲义气，处好了怎么做都行，处不好了那你得注意点，因为外表很实在的他们，内心却是非常圆滑。 3、做生意以“先交朋友、后做生意”为原则 东北商人 1、与东北人做生意，只要做出些感情投资，没有办不成的事。 2、与东北人做生意，首先要对东北人的脾气有所认识。这是与他们做生意的基础。 3、与东北人做生意决不可小气，该出手时就出手。 4、想要到东北做生意，没有惊人的酒量是很难在商界立足的。 安徽商人 1、安徽人尚文的传统，培育了徽商“贾而好儒”的品格。 2、安徽商人也重视把企业的成功希望寄托于官场上。 3、淮北人在做生意时，重信义，办事爽快，但契约观念不强。 4、淮南人具有商业头脑，安徽商人大多产于此地。 山西商人

《中国商人》记录片 介绍

《中国商人》介绍 《中国商人01 大道圣途》 中国是我们的家乡，使我们生存生长的地方，我们对他感情深厚，它有着不同的地理构造，一条条高耸的山脉，恒立在平原上边，两条大河由西至东分隔开来，因为生活的需要出现了商业的贸易，于是就有了文明的交融，第一个有文献可考的古代遗址，属于3000多年前的古代王朝，在古墓中不知发现了器皿还发现了许多的贝壳，那是用来交易的货币，有一种人他们的主要谋生手段是经营贩运货物，他们被称为商人。 《中国商人02 风雨路长》 天津金街是中国最大的商业步行街，见证着天津曾经的经济繁荣。在中国古代的封建社会，重农抑商的思想贯穿始终，使得中国的商业发展相对缓慢，但是却很繁荣。本期节目将为您介绍中国各个城市商业的发展。 《中国商人03 潮起东南》 福建省海澄镇在数百年前这里叫做月港，这里并不是背靠大海的天然良港，却一度影响过中国的海洋贸易。从月港运出的精美丝绸和瓷器，在欧洲上流社会深受青睐，大量的收益使得这里变成了闽南一大都会。节目中为我们介绍了月港一跃成名的历史机缘。

《中国商人04 山陕放歌》 食盐开中制度既解决了明王朝北方边镇的军需供给也让山陕的商帮掘到了第一桶金，为了取得更多的食盐，山陕商人不得不走向淮河流域的产盐区。大德玉在福建武夷山购买茶山，设庄收购茶叶，贩茶之旅也充满险恶。本节目为您讲述第四集山陕放歌。 《中国商人05 无梦徽州》 扬州是长江和大运河的交汇点，虽然历史的影像渐渐淡出，但是历史留下的印痕仍在诉说着曾经的惊艳和繁华。公元1575年，乾隆再下江南，有一位商人将扬州瘦西湖旁边的一座私家园林作迎驾之所，乾隆漫步信口说道“此处盛景，若有一座白塔更妙”。侍驾伴游的商人听后灵机一动，连夜派人在湖边用食盐堆砌了一座白塔，第二天乾隆看后龙颜大悦。之后为了避免欺君之罪，商人把盐塔改成了白塔，这座塔至今矗立在瘦西湖畔。而这个商人名叫江春，徽州人，家中几代徽商。本期节目就讲述徽商和扬州的情缘。 《中国商人06 十三行商》 在清朝时期，中国的同赏口岸只有广州，中国与世界的联系全部集中在广州，而把垄断商行贸易的商人，被称为“十三行”。他们与“徽商”和“晋商”齐名。本期节目将为您介绍“十三行”的历史。

真实的中国商人

这是个悲伤的故事——中国商人远离实业 《中国商人》杂志编辑问我能不能写一篇关于中国商人远离实业的文章，事实上我在长达三年的时间里一直看到民营企业家离开实体经济，并写了大量的文章剖析，于是这篇文章顺理成章引用了我许多过往文字。由于是在我一个金融投资者齐聚的小圈子里发表，也就没有多少人知道。我重新整理了一下，补充了一些近期的看法，发给大家看。说实在的，这是个悲伤的故事，没有多少阳光可言。 让我们审视自己的环境和内心，决定如何自处。 亲娘养的和后娘养的 我偶然写了一篇滥情爱国的文章，就自找麻烦。 “金融这个行业造就了无数行业的衰落和无数穷人的死亡，金融是一个卑鄙的行业。”一个愤怒的人批评。 您错了。 穷人之所以穷，是因为穷人的穷人思维方式。 人都贪婪自私，因此民众均希望不劳而获，基于此，均贫富和共同富裕的观点畅销数千年。一个社会里的人群希望通过不劳而获、掠夺、晒晒太阳就可以获得财富，这些人就会捧出一个不劳而获和善于掠夺的执政者。这个执政者不是沈万三，没有聚宝盆、摇钱树，他需要依靠压榨一批人来满足社会的需求，而这些民众就是第一批牺牲者。当民众发现当初的诺言没有实现，进而鼓噪愤怒时，另一批人就会被牺牲，那就是靠持家致富的富人。依靠剥夺富人，可以让民众不饿肚子。对于这一部分人和乞丐来说，心理都是一样的——乞丐三年，皇帝不做；只要不饿肚子，懒惰和不劳而获的厚度就无关紧要。 这是穷人之所以穷的原因。 我们可以看到许多例子，比如希腊。希腊人民秉承不劳而获、晒太阳的传统，当然他们没有去掠夺,因为有一帮冤大头的国家自己送上门来。像德国、法国，在这些国家里充实着伟大理想的政治家，他们弄了一个叫欧元的玩意儿，以期望和美元平起平坐。而和美元相提并论的目的是很阴暗的，就是希望欧元成为一个很好的废纸后，远方有几个冤大头会用财富来换这些废纸。正如过去几十年里，中国、亚洲一直在持有美元这个废纸一样。 所以，不劳而获总是人人向往的。 在电视剧里你总会看到这样的场景：黑社会头子都喜欢带着一帮小弟出门，威风凛凛，不过这年头你要给小弟钱。德法要做大国之梦，就要给这些小弟钱，诸如希腊之流。希腊有不亚于中国的公务员队伍，这些公务员四十多岁就可以退休，领全额退休金，他们的国民同样享受整个欧洲水准的福利待遇。而这个国家是没有什么有价值的产业的，只有可怜的旅游和船运。但借钱总是要还的，因为你不是美国人。希腊崩了，接着是多米诺骨牌，到现在的整个欧元危机。希腊人民失业率高达40%。 为什么？ 因为希腊人民喜欢不劳而获，他们选择的政府迎合了他们的诉求：不劳而获；而他们的政府喜欢不劳而获，德法迎合了希腊政府的不劳而获；德法政府之所以要迎合，因为他们要纠结一帮小弟，做一个能花的纸头：欧元，以便向东方的冤大头们换财富。为何？因为整个欧洲的福利体系和工会体系养着一群不劳而获的欧洲人。 我并没有排除德法都有勤劳的人们。这是欧洲穷人的选择。事情的根源在于有个美元，原本是废纸一张，但是在世界上四处更换财富。它的力量来自于美国强大的经济和军事力量，可以维系世界经济秩序。而人们在商业行为中，需要一个中介，可以降低交易费用，提高效率。但是，美国有一批不劳而获的人，他们选择了政客，政客许诺他们不用辛勤劳作，你就可以拥有房屋、大汽车和廉价的商品。

品牌设计品牌策略

品牌策略一、调研分析 调研的基本任务，就是了解公众对企业的意见、态度及反应，对企业形象及其信誉作出自我反思与评价，其目的在于寻找企业形象自我评价与公众评价的依据，以便根据这种形象差距通过再度形象策划后加以调整。 调研是品牌规划的根本 （1）企业现状调查： （2）企业形象调查： （3）企业内部调查： （4）社会环境调查；政策环境调查。对竞争对手的调查。社会问题调查。 通过调研，使我们在策划时才能清楚了产品的市场环境，明白了市场机会之所在，为下面的品牌定位奠定了根本性的基础。 二、品牌形象定位 现代战略是锁定目标然后实施攻击，只有明确了目标，才能测定我们和目标的距离，才能知道如何把目标和企业联系起来。 当今的社会，可谓是一个传播过度的社会，人们的大脑里被塞满了各种各样的信息。要在他们膨胀的大脑里进行信息传播就要想办法，要找准位置(即要定好位)，一击即中，用简单而又令人深刻的信息形象进行传播。 通过品牌的定位来分析品牌变得相当普遍。定位是依据竞争来强调品牌的独特之处和激励购买因素的过程。 定位意味着牺牲，意味着有所不为，而企业的扩张又希望无所不为。企业在完成资本积累开始对外扩张的过程中，若坚持统一品牌策略，让所有开发的新产品都套用原品牌，就会面临两难选择：若进行品牌延伸，尽管极为谨慎行事，采取了防范措施，但也可能出现品牌形象淡化、每一种产品都缺乏个性而被对手各个击破的风险；若放弃某些领域的品牌延伸，则意味着必须放弃一部分市场。 要进行品牌定位，首先要进行分析，包括消费者能接受怎样的品牌；进行概念分析，然后为品牌选出一个适合的位置，并创造出一个为人接受的概念，同时也要为品牌找出一个发展的规律。换句话说品牌就是一个名字，其价值内涵在于产品品质及服务理念。 主要包括以下几方面： （一）、目标消费者定位

中国新十大商帮

中国新十大商帮 改革开放以来，中国兴起了新十大商帮，它们是：在历史上已负盛名的晋商和徽商，日渐崛起的浙商、苏商、沪商、京商、粤商和闽商，正悄然发展的鲁商、豫商。 首届“中国商帮峰会”开幕十大商帮齐聚杭州 来源：浙江在线发布日期：2006-05-20 新华网浙江频道5月20日电电视剧《红顶商人胡雪岩》、《乔家大院》的热播，使国内掀起“商帮文化热”。昨天，来自全国各地的十大商帮“领军人物”会 聚西子湖畔，共同探讨全球化背景下中国商业文明的传承与创新。 上午，首届中国商帮峰会在省人民大会堂隆重开幕，会议以“全球化时代的中国新商道”为主题。与会的有关政府官员、专家学者与浙商、苏商、沪商、粤商、闽商、京商等中国各大商帮领袖到会“坐而论道”，探讨商帮文化，提倡商业文明，研究全球化背景下中国商人战略思想，搭建一个天下商帮交流与合作的平台。 全国政协副主席、全国工商联主席黄孟复，全国工商联副主席王以铭，著名经济学家厉以宁，中央党校副校长李君如，国务院西部办副主任曹玉书，浙江省政协 副主席、浙江省工商联会长徐冠巨，以及河南省政协副主席陈义初，山西省政协副 主席边鸣涛，安徽省原副省长宋明。还有来自海外的贵宾，联合国秘书长行政办公 室全球契约高级长官杜晖贤(Frederick C. Dubee)，世界华商联合总会会长蒋一成，以及世界500强辉瑞和嘉佳公司的高管出席了会议。 当天参会的有浙商、苏商、粤商、闽商、汉商、京商、沪商、鲁商、豫商、冀商等新兴商帮的代表，有领改革开放之先风的港商、台商代表；还有历史上曾经 辉煌的晋商、徽商、龙游帮的后裔，以及今天重新振兴的晋商、徽商、龙游帮代表。 各大商帮精英荟萃，是中国经济昌盛的体现和预兆。今天的这一盛大聚会，成为中 国商人走向大联合时代的一个象征并从此开创中国商人新的竞合模式。 首届中国商帮峰会由中央电视台经济频道与浙商研究会主办，浙江在线新闻网站等单位参与联合主办。( 作者：何德军、余爱华、傅铮铮)

中国商人的不解之谜

中国商人的不解之谜 2006/7/8 如果说，立足《易经》角度观乎天文，可以察时变。观乎人文，可以化成天下。那么，2002年为天风姤伴随着一些企业明星的惯性运动在政经大变局中人仰马翻，中国企业内部，不管是国企还是民企，也几乎都在同时揭开了空降高管，阴私始生的人事内耗序幕。2003年为天山遁，伴随着SARS席卷中国大江南北，中国企业内部几乎都有一大批骨干元老，在拉帮结派你死我活的斗争之后，或跳槽逃遁，或另立山头！2004年为天地否，伴随着中国各地矿难事件的接连不断，企业经营业绩几乎都在上下不交（通），或貌合神离中一落千丈，风光不再。2005年为风地观，伴随着中国商品风行世界各地而遭到重重的阻击，中国商人与中国企业，几乎都在徘徊观望中，开始寻找新的起点与新的依托……。假如以上乾宫八卦卦象还不足以反映近几年复杂多变的社会经济形势，或不足以给我们当前的事业与未来人生提供切实有效的指导性启示。那么，我们不妨再转换一下视角，尝试从近几年中国明星企业家的沉浮，以及中国传统商人的兴衰起落中，通过孰是孰非的求证，来重新调整或重塑我们当前企业家的事业与人生方程式。更有必要通过对中国商人何去何从的深入探讨，来再造活力，重塑我们的未来。 特此，我们谨以中国商人的孰是孰非，与中国商人的何去何从为题，来初步揭开还没能引起国人普遍关注、但却又一直困扰着中国商人的种种难解之谜。 <一>中国商人，孰是孰非？ 7月22日，刘伯山教授给清华研究生院中国智慧总裁班的学员们，绘声绘色地讲述了中国徽商，贾而好儒、亦贾亦儒、以及官商结合的尚文传统与成功范式。同时也指出了近代徽商，与沿海商人竞争累遭失利而走向衰落的种种经验教训。其中最发人深省的是：中国改革开放20多年来，中国当代商家的身上是否也普遍折射出传统徽商，贾而好儒，亦贾亦儒，以及官商结合的影子？结果成败如何？是得多还是失多？最值得我们继续深入探讨的是：面对中国入世后的各种社会、政治、经济、文化转型，在不同历史文化背景与不同地缘优势条件下的中国各地商人，又该如何盘点各自身上的历史遗传基因？又该以什么样的价值取向与衡量标准，来重新审视未来中国商人的是非成败？ 如果说，当年“傻子”年广久，作为八十年代中国改革开放中引起邓小平高度关注的瓜子大王，因贾而不文，鼠目寸光而最终摆脱不了小农意识下，中国小生产者没落入狱的命运。那么，强人牟其中，作为九十年代中国金融体制转型中，名闻海内外的“空手道”高手，却是否因为贾而好文，言过其实而最终摆脱不了从首富变首骗的纷争中，再度走进监狱的宿命？如果说，赖昌星作为中国沿海走私案中的第一个枭雄人物，因贾而“喜官”走私而走红，于大逃亡之后，才掀起了席卷大江南北的反腐高潮。那么河北孙大午，作为中国内地最朴实的农民企业家，是否因为贾而“忌官”而四面树敌，以致获救出狱后的泪水才唤起中国各界对企业家群体的同情与关注？如果说，长虹倪润峰，华晨仰融，作为近几年在剪不清理还乱的官商关系中落马的企业家代表，因亦官亦商，政企不分而导致事业功败垂成，令人摸不着头脑。那么海尔张瑞敏、联想柳传志，作为叱咤中国商学界10多年而毫不褪色的榜样人物，是否因为贾而好儒，崇政崇文得法，而给我们留下可资借鉴的成功范式？诸如此类，不胜枚举。纵观中国当代商坛，官商结合，有福有祸；儒商兼取，有得有失。有人认为：未来中国商人，不关心社会政治，不兼修中西文化，既不可能有大的跨越，也不可能有长远的发展。但TCL总裁李东生却在一次企业家年会上，提醒企业家们不要步入社会舞台的中央。真可谓仁者见仁，智者见智。虽说商人所学，有儒学西学之分。官商结合，有为志为用之别，但亦贾亦儒之路总是迷雾重重，商人从政之道，更是难解难分。至于中国东西南北地缘优势悬殊，四面八方商人专长及志向又大有区别。尤其是北京与上海企业家，不管是迷官，还是迷洋，商人从文从政可谓得天独厚。广东与四川商人，不管是迷信还是迷赌，在国人心目中，亦贾亦儒却总是先天不足，后劲乏力！ 有人认为：在当前大众心目中，北京商人无商不“官”，不免令人生畏；上海商人无商不精，也难免令人生厌；四川商人虽说朴实执中，毕竟有顽固保守之嫌；广东商人虽说缺点不少，但凭借勇于开拓创新与务实拼搏的创业精神，终究是赢得了商而不奸、可赞可敬的普遍评价。对此有人认为：北京为中国数代皇朝京都，天子脚下官员多、倒爷多、学府多、信息多。以权经商、官商结合似乎是天然产物，商人亦贾亦官自不必说，亦贾亦儒也恐怕不是古代徽商及浙商所能相持并论。上海则是近代一百多年来，西方经济文化侵略中国的桥头堡，中西杂合之地洋人多、私利多、买办多、契约多。西洋文化熏陶下的上海商人，儒家文化置之脑后是理所当然，有关国家政治更是漠不关心。广东商人自古远离中原文明影响，靠海为生。地处祖国南大门，故华侨多、商人多、观音菩萨更多。科举取仕不易，商人想关心政治更是攀不上。四川自成一体的盆地农耕文化，自古赢得了天府之国的美誉。茶馆多、麻将多已是声名远播，善于经商者为数不多，亦贾亦儒，官商结合更是要步粤商、闽商以及浙商后尘。简而言之：上海商人多迷洋而重于向外，四川商人多迷赌而重于向内，大多缺乏亦贾亦儒、崇文崇政的理想追求。北京商人能文能官，而往往缺乏现代市场商业意识，广东商人则善于经商，而往往缺乏从文从官的现实条件。然而，近几年却有一个奇特的人文现象不易被人察觉：即伴随着南水北调工程的启动，北京的专家学者最爱往广东企业跑，而广东的商人也最愿意到北京学府进修学习。这难道是中国未来南北水火既济、天人合一的悄然预告？但愿是京广两地商人亦贾亦儒，政经结合的历史发展潮流！ 也有人认为：中国改革开放20多年来，当了厂长当市长，进了商场想官场的现象与事业模式不一定可取，但文化毕竟是一个人事业可持续发展的根基，是沟通商人与政界之间的桥梁。近看各地商人出身，远看未来发展潜力，新时期北京的典型商人，一类是学者下海，一类则是官员出身，立足点高，亦贾亦儒，能刚也能柔。入世后的上海商界精英新一代，则一部分是留洋归来创业，一部分是来自新买办进化，起步快，或中或

中国商人特色分析

中国商人特色分析 中国国内市场细化分析， 第一章北京商人 北京人非常实际，不论他们做什么，都给人一种务实的感觉。 在生意场上，北京人恪守一条格言：“骗朋友仅是一次，害自己却是终身”。 在企业产品推销上，北京人的观念是“货好不用吹”。 北京人进的货，常常是二三手的价格。 面子这玩意儿，虽说害苦了北京人，但是，与北京人做生意，还真得重视面子。 北京的生意人深知人们有“跟着哄”的特点，于是千方百计加以利用。 1．带点政治味 2．学懂他们的幽默 3．多接触多侃 4．以诚相待 5．注重人际交往 6．迎合“贵族梦”的消费欲 7．北京人的广告要注意 8．主动上门 9．花架子要气派 1．要注意文化味 11．要注意官商 12．防托儿 第二章上海商人 上海人做生意的目的十分明确，经济利益是惟一准则。 在生意场上，没有利益的事，上海人决不干。 上海人只求得到自己应得的部分，非分之想不多。 与上海人做生意，常常会因个别小问题争论不休，时间拖得很长，使人们常会感到跟上海人做生意很累，因此，与其做生意时必须要有充分的耐心。 上海人守规矩，一旦签订了合同，如无不可抗拒的外力影响，上海人大多会严格按合同办事，决不含糊。 和上海人做生意，在金融领域的合作容易成功。 1．上海，商家的必争之地 2．参与竞争 3．看懂上海人的海派性格 4．不讲别的，只讲经济利益 5．淡化感情，少义气 6．挣钱只得自己的一份 7．要有耐心

8．注意遵守商德和法规 9．注意签订合同 1．不要让上海人冒太大风险 11．利用新“买办” 12．进行期货交易 13．快捷迅速阐述自己的立场 14．多按国际标准进行生意往来 第三章广东商人 和广东人谈生意，除了钱，一切都是白搭。 在广东人眼中，有了钱，也就有了地位，有了面子。广东人给有知识、有能力、工作卓有成效的人的“面子”就是金钱。 在广东，人人都忙忙碌碌，为生计而忙碌，为挣钱而忙碌。为了钱，广东人可以放弃一切。广东商人总是以最能显示其实力的一面与你接触，他的服装一定是名牌，他的手提包一定是精美昂贵的密码式手提箱，他的手表一定是世界名表。 广东人敢闯敢干，在商场上最善于借鸡生蛋。 广东人很迷信，尤其是生意人更是这样。 1．做生意不可不到广东(29) 2．利益交往，少空谈情义(3) 3. 少谈政治(31) 4．尽管开展富有新意和风险性的合作 5．注重在销售服务上的竞争 6．要发财，忙起来 7．注意手脚要快 8．注意外表要气派 9．小心他利用你的钱办他的事 1．小心“王婆卖瓜” 11．讲究避讳，投其所好 12．小心黑道 第四章天津商人 天津商人没有太多的“王婆\\\\\\"意识，他们的主要精力全放在商品的质量上。 天津商人坚信忠厚不折本，刻薄难赚钱。与天津商人做生意，很少有坑，蒙、拐、骗的现象发生。 天津商人的崇科学。重信誉，讲实干的良好作风以及与国际惯例接轨的经营原则，使其具备了良好的投资软环境。 1．认识天津人的生意经 2．放心购买天津货 3．重视其创造性的商业思路 4．精卖傻买 5．把做生意与修身治国平天下联系起来 6．投资到天津 第五章东北商人 与东北人做生意，只要做出些感情投资，没有办不成的事。

中国商人的精神(下1)余英时着作龚哲嶔打字许雅棠择取说明宋代以来

中國商人的精神(下1) 余英時著作龔哲嶔打字許雅棠擇取說明 宋代以來商業的發展是中國史上一個十分顯著的現象，明清代尤然。討論以商人的精神憑藉和思想背景為主要對象，在時限上大致以十六世紀為斷，也就是從王陽明到乾嘉漢學這一段時期。 一、明清儒家的「治生」論 關於宋代以來商人社會功能的變遷，清代沈垚1798-1840在「費席山先生七十雙壽序」中說： 宋太祖乃盡收天下之利權歸於官，於是士大夫始必兼農桑之業，方得贍家，一切與古異矣。仕者既與小民爭利，未仕者又必先有農桑之業，方得給朝夕(滿足早晚的需求)，以專事進取。於是貨殖之事益急，商賈之勢益重。非父兄先營事業於前，子弟即無由讀書，以致身通顯。是故古者四民分，後世四民不分。古者士之子恆為士，後世商之子方能為士，此宋元明以來變遷之大較也。天下之士多出於商，則纖嗇之風(小氣計較)日益甚。然而睦婣(音因)任卹(敦親睦鄰與撫卹顧貧)之風往往難見於士大夫，而轉見於商賈，何也？則以天下之勢偏重在商，凡豪傑有智略之人多出焉。其業則商賈也，其人則豪傑。為豪傑則洞悉天下之物情，故能為人所不為，不忍人所忍。是故為士者轉益纖嗇，為商者轉敦古誼。此又世道風俗之大較也。 主要在說明宋元以後商人地位的變化，或科舉制度的經濟基礎，沈垚是一個鄉試多次失敗的寒士，因此不免有不客觀的成份，但總體來看他的論斷是有充分的歷史根據。 一、宋代以後的士多出於商人家庭，以致士與商的界線已不能清楚地劃分。 二、由於商業在中國社會上的比重增加，有才智的人便漸漸被商業界吸引過去，且商人擁有財富，許多有關社會公益的事業也逐步，從士大夫的手中轉移到商人的身上。 (補)元朝士人許魯齋有言： 先生說書，章數不務多，唯懇款周折。見學者有疑問，則喜溢眉宇。又嘗曰：「教人與用人正相反，用人當用其所長，教人當教其所短。」又言：「學者治生，最為先務，苟生理不足，則于為學之道有所妨。彼旁求妄進，及作官謀利者，殆亦窘于生理所致。士君子當以務農為生。商賈雖逐末，果處之不失義理，或以姑濟一時，亦無不可。」《宋元學案》：魯齋學案（黃氏原本、全氏修定）

中国商人应具备的形象

中国商人应具备的形象 商人是指以一定的自身或社会有形资源或无形资源为工具获取利润并附有一定社会责任的人，或者是指以自己名义实施商业行为并以此为常业的人。 自古今来，商人在人类社会中的地位是不可或缺的，为人类经济和文化的发展起着至关重要的作用。而在经济愈来愈发达的今天，商人的作用更是举足轻重，其社会地位也是空前的高涨。商人如今作为成功人士，社会精英的标榜存在于大众眼中，其形象日益受到人们的关注。那么中国商人应该具备怎样的形象呢，这值得人们深思。 在我看来，形象不外乎两种，外在的和内在的。外在的形象是能直接表现出来的，如一个人的穿着仪表，行为举止之类。在这方面，中国商人同国际上，特别是发达国家的差距是比较明显的，没有形成规范的基准标杆，着装素质普遍不高，同时还受着中国传统文化的束缚，在规范，品位，档次上相对处于劣势。然后可喜的是，现代商务人士已经越来越注重这个问题，相信在不远的将来，中国商人在这方面能迎头赶上。 但是，相对于外在的形象，中国商人的内在形象更加值得令人担忧。自我国改革开放以来，新中国形势发生了巨大的变化，商业开始在神州大地复苏，当时最早下海经商敢于赚钱的人里面最多的是广东、福建、浙江一贫如洗的文盲农民，其次是城里的那些在别人眼里没有出息的工厂里的混混，最后才到那些抬不起头的知识分子、受打击的国家干部堕入商海。这种背景使得我国商人的素质修养普遍低

下，道德和社会责任感缺失。当今中国社会，食品安全永远得不到保证，盗版物品源源不断，欺诈侵权现象层出不穷，对社会帮助远远不够，对环境和生态的破坏却随处可见，中国商人无法始终以一种正面的形象屹立于世。 不可否认，追求利益是商人的最终目的和职业根本，但是，作为一个真正的商人，不能为了利益而不择手段，不能为了金钱而泯灭良心，不能践踏道德而站在社会的对立面。如何把握利益与社会责任之间的平衡，如何树立正确的社会形象，我想中国古代的儒商很值得我们借鉴。 儒商，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。他们注重个人修养；诚信经营；有较高的文化素质；注重合作；具有较强责任感。儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。 商人，不仅仅只是追寻物质的享受，同时更加应该注重精神的满足，在追求利润和贡献社会中达到辩证的统一。中国商人应该借鉴儒商为人处世经营的精髓，学习西方的科学管理思想，结合时代的要求和精神，树立起一个正面的，全面的，为世人所赞颂的高大形象，去除“奸商”，“黑商”等负面称号。再近一步，中国商人的形象应作为中华民族的一种文化和精神。 相信有一天，中国商人会以一种崭新的形象屹立于世界之巅！

中国的国际形象塑造

中国的国际形象塑造 摘要：随着中国综合实力的不断增强，中国的国际地位也在持续上升。作为发展中国家，中国在国际社会的形象尤其重要。在风云变幻的国际形势下，一国形象成为世界了解中国的首要途径。如何建立起由感召力、凝聚力及亲和力的国际形象，已经成为当前中国国际形象塑造的关键问题。本文将分别从政治经济、社会文化、国际外交等层面进行分析，寻求崭新国际环境下中国国际形象塑造的可行途径。 关键词：中国；国际形象；国际环境；形象塑造 中国有着悠久的历史文化积淀和广泛的外交基础，历来秉承热爱和平、民主进步的发展理念。中国的发展引起了世界的瞩目，在国际社会中，中国定位于“民主、和平、文明、环保”的综合形象，通过与国际社会的真诚沟通和国际形象的塑造，能够有效消除国际上对中国的片面认识和误解，维护国家形象和国际利益，将使未来国际发展战略的重中之重。中国国际形象的塑造，可以从以下方面进行：一、国际形象定位 中国国际形象的塑造，首先需要有精准的形象定位。在不断实践摸索中，中国展示在国际社会面前的是一个“文明、民主、发展、和平、环保”的良好形象。 （一）文明的中国 中国有着悠久了历史文明，在世界文化发展历史上占有不可替代的重要地位，中国的传统文化凝聚了数千年的智慧结晶，已经成为中国形象的一面旗帜。因此，在国际形象的定位和塑造中，需要向世界展示中国辉煌深厚的文明历史，并着力塑造这一生动的过你形象，同时还需要积极向国际社会展示民族文化的突出贡献，从而定位与文化强国的突出形象。 （二）民主的中国 长期以来，国际社会对中国一直存在某些偏见和误解。因此，我们要在政治文明的进步中不遗余力，以此获得国际社会的正确认知和理解。同时，我们需要与国际发展趋势相一致，在国际关系的构建中倡导民主化，在于不同国家的交往中坚持和平对话与友好合作，主动参与国际秩序的维护和建设，积极承担自身国

关于什么是品牌形象设计

关于什么是品牌形象设计 品牌形象设计的意义 消费者购买商品的心理活动，一般总是从商品的认识过程开始的，而激烈竞争的市场上，品牌成为人们选择商品的重要依据，品牌也是人们地位、实力的象缝。由此，品牌形象设计的意义就越来越大。吾言吾道形象设计主要包括品牌的名称、标识物和标识语的设计，它们是该品牌区别于其它品牌的重要标志。品牌名称通常用文字、符号、图案或三个因素组合构成，涵盖了品牌所有的特征，具有良好的宣传，沟通和交流的作用。标识物能够帮助人认知并联想，使消费者产生积极的感受、喜爱和偏好。标识语的使用一是为产品提供联想；二是能强化名称和标识物。企业为使消费者在众多商品巾选择自己的产品，就要利用品牌名称合品牌设计的视觉现象引起消费者的注意和兴趣。这样，品牌的真正意义才显现出来，才会日渐走进消费者的心中。 因为人们对品牌的偏好大部分是从视觉中获得的，所以树立良好的品牌视觉形象是十分必要的，也是确定在消费者心中地垃的有效途径。 (一)品牌视觉的统一与稳定 品牌视觉形象必须是统一的，而且还要求稳定，不能随意变动，这是品牌吸引消费者的重要条件之一，主要表现在以下四方面： 一是文字的统一。要求品牌设计确定后文字是统一的，几十年甚至几百年都不变，形或统一稳定的品牌形象如中国的品牌“全聚德、同仁堂”等。 二是图形的统一。品牌设计要求图形是统一的，不能常常更换图形，这样才有长久的品牌魅力。如“海尔的兄弟图样等”。 三是颜色的统一，品牌设计要求颜色是统一的，即要有象征性，又要有品牌特征和生命力，如：国外品牌麦当劳的黄色和IBM的蓝色。 四是文字、图形、颜色的有机结合使品牌更加耀眼具有立体的视觉效果。 由此可见，品牌的形象设计要结合消费者的心理需求，力图使品牌达到统一、稳定的视觉形象，简洁、易记的特点，良好的情节联想的效果。 (二)品牌定位的要求 品牌定位反映了品牌的个性特征，没有个性的人容易被人忽视，没有个性的品牌同样被人们遗忘。品牌之所以成为名牌商品是因为其所营造的品牌个性影响着消费者。凡是成功的品牌都有准确的定位，如海尔品牌的高质高价定位，金利来的男人世界的定位等。

中国十大商帮

《中国十大商帮》读后感 肖俊卿2011121811 商帮是中国经济史中一个非常重要的范畴，是中国传统文化在经济活动中的集中体现。我认为，理解了商帮文化，就理解了传统中国经济的精髓。 伴随几百年商品经济的发展，到明清时期商品行业繁杂和数量增多，商人队伍日渐壮大，竞争日益激烈。而封建社会统治者向来推行重本抑末的政策，在社会阶层的排序中，“士、农、工、商”中商也是屈尊末位。对于商人而言，国家没有明文的法律保护，而民间又对商人本能地存在不信任和歧视。因而，在那样的年代，商人利用它们天然的乡里、宗族关系联系起来，互相支持，和衷共济，于是就成为市场价格的接受者和市场价格的制定者和左右者。同时，商帮在规避内部恶性竞争，增强外部竞争力的同时更可以在封建体制内利用集体的力量更好的保护自己，商帮在这一特定经济、社会背景下应运而生。 由于籍贯相同而具有相同的口音，相同的生活习惯，甚至相同的思维习惯和价值取向，从而形成同乡间特有的亲近感，自古有把“他乡遇故知”视为四大乐事之一，俗语说“亲不亲，家乡人”，都表明中国人特别是传统中的中国人的乡土观念是极为浓厚的，商帮就是建立在地缘基础上的商人组织。由于天然的地缘基础，再加上强力的文化纽带作用，形成的商帮牢固而富有生命力，到明清之后渐渐成为区域间经济的主导者。 民营企业是中小企业的主体部分，商帮是民营企业的集合。商帮自出现之初便与民营经济紧密的联系在了一起，回望历史，无论是哪

一朝代，民营经济的发展都决定了封建王朝的兴衰与存亡，商帮的兴衰也与中国经济发展历史紧密的结合在了一起。商帮在中国经济发展史上创造了辉煌的业绩，中国古代的茶马古道和丝绸之路，都是在商帮开辟下形成的著名商业通途。然而，到清朝中后期，由于连年征战，随着中国民营经济的衰败，商帮也逐渐衰落。封建商帮的衰落亦是封建王朝的衰落是紧密联系的，也都是必然的趋势。 在皇权至上的历史前提下，“国富”不等于“民富”，而“民贫”却必定导致“国穷”，这种国与民的生产关系矛盾，集中体现了封建经济制度的腐朽之处。官依赖于民，却不尊重民的权利，“陛下一言可收天下之宝”。而商帮作为官与民之间的纽带，更像杠杆一样把封建生产关系的矛盾放大了。 历史上的商帮大体上崛起于明清时期。在明清之际曾引发了一场“商业革命”，在这场“革命”中相继崛起了十大商帮。其中，晋商、徽商、潮商为势力最大，影响最远的三大商帮。后来又诞生了十大商帮，具体是山西晋商、徽州（古徽州府商人，今安徽黄山等地区）徽商、陕西（秦商、关陕商人）、福建闽商（分闽南商帮和闽东商帮）、广东粤商（分广商、客商）、江右（江西）赣商、洞庭、（今苏州市西南太湖中洞庭东山和西山)苏商、宁波、龙游(浙江中部）浙商、山东鲁商等。 十大商帮各有特点，在长期的经济活动中形成了各自独特的文化和经商秘诀。比如：晋商学而优则贾，徽商贾而好儒，福商亦盗亦商等等。渐渐这些商人的特点也成为该地区普通民众形象的代表。

公众眼里的企业家形象()

公众眼里的企业家形象 调查/北京零点指标信息咨询有限公司 本调查的目的是了解中国企业家在普通民众中的形象和认知度，所以在调查区域和人员选择上尽量让结果接近真实的状况。 本调查选择了华北、华东、华南、华中、西南等区域的北京、上海、广州、洛阳、绵阳等五个大中城市，受访民众共1615名。从区域和人员构成上来讲，他们应该是中国城市社会中最基层的代表：其中，离退休人员/下岗(350人)、普通办公室职员(260人)、事业单位普通职工(220人)，分别占21.7%、16.1%、13.6%；高中学历以下的占72.5%；月收入500元-2000元的占50.7%。当然，这其中还包括中高层管理者(92人)5.7%，律师、会计师、文艺界人士、记者等自由职业者(48人)3%，月收入3000元以上者(144人)8.9%。在受访前六个月内，他们没有参加过任何形式的市场调查活动，且调查对象本人及家人不在相关行业(调查机构、媒体等)工作。 通过本次面向普通民众的定量调查研究，我们希望能解决以下基本问题： - 中国公众眼中的企业家代表群体是谁？他们的总体形象得分是多少？ - 中国公众是如何形容中国企业家的特点的？ - 中国公众对中国企业家的认知度如何？ - 中国公众最欣赏的中国企业家是谁？认知度和欣赏度之间的关系是什么？ - 中国公众通过什么渠道了解企业家？通常会对企业家哪些方面的信息比较感兴趣？ - 在五大主要行业中，五类行业企业家的受欣赏程度是怎样的？

另外，我们也做了一些中外企业家的比较，包括民众对中外企业家两个群体在认知度、特点、内在修养和行为等方面的印象。 中外有别的形象 调查结果发现(图1)，企业家是作为智慧分子群体呈现在公众面前的，“谋略性”是中外企业家的主要特征。除此之外，中国企业家的“艰苦奋斗”精神也给公众留下了深刻的印象，中国企业家该特征的中选率显著高于外国企业家(22.5%：11.0%)。 值得关注的是，与外国企业家相比，中国企业家在“道德”和“外在形象”的负面性上更突出。从根本上说，该问题涉及到中国公众如何看待商业、如何看待财富。在中国过去的很长一段时间里，创造财富并不是一件高尚、光荣的事情，“无商不奸”一直是人们对于商人的本质性评价，人们一直在道义上谴责企业家积累财富和攫取权力的“罪恶行径”。这样的历史和评价引发的最糟糕的后果就是，它成了人们了解这些企业家以及他们取得成就的绊脚石。 人们对企业家的联想来自于他们在公众视野中正面或反面的例子，企业家部分甚至充分地塑造公众对企业、行业、企业家阶层、生意界的形象与信心。本次调查显示(图2)，中外企业家在总体形象得分上差距较大，中国企业家的形象得分(66.3分)低于外国企业家(74.5分)。 企业家的内在修为与外在行为能够综合地影响公众或者消费者对其印象。中外企业家相互比较时，中国企业家较为缺乏的是一种气质、公信力和个人魅力。在公众心目中，仅有12%的人认为中国企业家具有贵族气质，而认同外国企业家具有此特性者比例达到6 3.8%；仅有18.5%的人认为中国企业家让人信服，认同外国企业家具有此特性者的比例达到51%；仅有23%的人认为中国企业家具有鲜明的个人特点，认同外国企业家具有此特性者比例为48.1%。同理，在中外企业家的专业能力对比上，中国企业家在长远的战略目标、全新管理理念和开阔的视野上也相对缺乏后劲。因此中国企业家还需内外兼修，接受全面再训练的过程。

优秀品牌设计案例赏析

品牌设计包括标志设计、企业形象、产品包装、广告宣传、产品海报、橱窗展示、礼品、网站等等，好的品牌能够借助创意开拓市场空间，和消费者建立更深入的关系。今天我们就收集了一些优秀品牌设计的案例，包括一些设计思路和过程展示，希望大家阅读完之后能给自己的设计带一点灵感。 一、酒店logo设计 以“旅途的停留”为创意点，我们对桂语香山的logo进行了重制。logo 主体是逗号图形与桂语香山的拼音首字母“g”的有机结合，结合当地特色丰富logo的内涵，在细节上融入了海岛、日出、波浪等桂山岛景色元素。整个logo 就在告诉前来桂山岛的游客，安心在海景间停留片刻，让心灵和身体的疲惫得到缓解。 品牌插画：带有蒙德里安味道的现代插画更符合年轻人的审美，与我们提倡的“逗留旅行观”也更为契合。

二、乌镇互联网产业园VI设计 创意阐释：图像上“w”为核心创作——小“w”代表乌镇，大“w”代表世界互联网，两“w”之间两两相对，像是两个人面对面在交流。其意不仅是乌镇互联网与世界互联网相关产业的交流，更是两股不同思维之间的碰撞与交流。隐喻乌镇是世界互联网交流的窗口。 两“w”还是一大一小展翅的凤凰两两相对。取色上小凤凰浑身浴金，是提取的桐乡经济技术开发区的logo色，代表腾飞的乌镇互联网产业园。大凤凰华丽五彩，提取的是乌镇互联网大会的logo色，代表智慧广博的世界互联网。 整体创意：造型与取色上的精心组合——logo就代表了乌镇互联网产业园

的整体，筑巢引凤，吸引拥有突破创新的互联网企业扎根于此，拥抱世界智慧，实现自我超越。 三、早教品牌设计 logo是一个小小的宇航员，使用涂鸦手绘的水彩风格，看下去略显稚嫩的笔触，还有头顶的小触角，帽子上的小叶片，给人一种活泼可爱的感觉，也寓意着孩子自由健康的成长。Logo的字体设计比较圆润，字间距也拉比较大，塑造一种容易亲近的感觉。 同时，为了迎合小朋友的审美，采用了明快简洁的设计，突出大色块，更显可爱。颜色以湖蓝色为主色，柠檬黄为辅色，互补色搭配，视觉上的舒服感，给人无限的遐想。 可爱软萌并具有科技感的IP形象，很符合品牌理念，使得品牌整体形象更

中国商人阶层在历代的命运及当代反思

中国商人阶层在历代的命运及当代反思 ---- 从官商结合到贾而好儒 中国商人的由来很早,我国有有历史记载的第二个王朝商朝，就是由善于经商的商族人建立的。但在中国历史上，商人的地位却一直处于一种奇怪的矛盾之中。一方面，社会生活离不开商人，“无商不通货财”，商品的生产与交换离不开商人。在追逐财富的过程当中，人们很清楚地知道商人所具有的优势：“农不如工，工不如商”；而另一方面，对于由于世袭而停滞不变的封建社会来说，“商人是一个革命的要素，是这个世界发生变化的起点。”以“天不变道亦不变”为理想、追求秩序稳定的封建王朝，自秦汉以来，都将“重农抑商”做为基本政策沿袭下来,对历代商人进行打击与限制，如不许乘马，不行仕宦为吏，不得与士为伍等等，商人的社会地位一直非常低下。 然而，不管封建王朝采取什么样的措施，商人阶级作为社会中最有活力的成员，一直在社会上备受瞩目。一些事业上取得成功的商人取得了法律所没有给予的社会声望与社会地位，广东行商、江淮盐商、山西票号商等商人集团就既享有盛誉，又有较高的社会地位，在社会上拥有一定势力，封建统治集团内部的达官显贵们因此与他们有着千丝万缕的关系，而他们也在与这些官僚政客充满利益的交往中刻意寻求着权力的荫庇和保护。于是，“官商结合”就成为中国历史上一种独特的社会现象。虽然这种”官商结合”的做法可以让商人在一定时期内得到资源的优势配置,但是缺乏对财富积累的保障。这种现象就算是到了近代的民国时期也尤为突出,1927的上海革命大风暴,所有的商人阶层都欣然的接受了“打倒帝国主义”、“打倒军阀”的口号，他们幻想通过革命建立的新政府做他们的保护神，实现他们无法实现的政治经济目标。上海工商界为扶植蒋介石主动提供了1,000万元的巨款，中产阶级的慷概无意中为蒋介石指出了一座富有的“金矿”，初创的南京政府开支大得吓人，平均每个月需要2,000万元才能维持政治与军事开支，筹款成了政权存续的性命攸关之事。资产阶级尝到了苦果，不愿意向政府捐款、认购公债的商人和企业家遭到通缉、逮捕、查封财产，最后不得不乖乖如数照付。据一项保守的估计，南京政府成立后的一年零两个月中，上海各界向政府提交的钱款达1亿多元。当然，资产阶级也得到了回报，平息工潮的要求在“四·一二政变”后首先得到兑现，曾经极度紊乱的度量衡在工商部颁布《度量衡标准方案》出台后渐趋统一，关税自主部分实现，厘金的废除使商品流通的条件大大改善。然而，以后的事实说明，让资产阶级参政只是装点门面的话，实质上政府的重大决策根本没有资产阶级的发言权。上海总商会由于争取政治自由过分积极，成为南京政府的眼中钉。1929年3月，一场解散商会的闹剧开锣上演，国民党上海市党部导演，商民协会和全国救国会扮演主角，一批打手袭击商会，随后是政府装模作样的调查，调查过后成立了一个新的比较驯服的上海市商会，取代了总商会，这个总商会不再是一个代表资产阶级争取政治权利的强有力的发言机构，而沦为一般的经济事务机构，资产阶级取得政治发言权的机会更加渺茫。故此,”官商结合”,有福也有祸! “贾而好儒”,徽商特色之一。明代有人把徽商分为"儒贾"和"贾儒"两种。儒贾以经商为名而行儒教之事，贾儒以崇儒为名而行经商之事。两者都是具有相当文化程度的商人，或具有经商才干经验的文化人，是贾与儒的结合，是文与商的交融。乾隆帝一生六次南巡扬州，每次都由徽商江春负责操办接驾。江春“以布衣上交天子”，深得乾隆褒嘉。对于接驾、赈灾、朝廷用兵，徽商都很舍得花钱。乾隆、嘉庆两朝