驻马店通史1
青 论
图
<驻马店通史>是以今河南省驻马店地区行政区划为范围，如
实记述这一地区有史以来政治、经济、军事、文化及社会生活的基
本面貌，阐明其历史发展的基本规律和地方特色。本书的出版，对
于我们比较系统全面地了解驻马店地区的历史，具有非常重要的
意义。
一、驻马店地区的位置、人口与名称由来
驻马店地区位于河南省南部的淮北平原。地处东经113‘10’～
115’12’，北纬32。18’～33’35’。东西长191．5公里．南北宽137．5
公里，总面积15083平方公里，占全省总面积的8．9％。东与安徽
省阜阳地区为邻，西和南阳地区交界．南跟信阳地区接壤．北同周
日地区、平顶山市和漯河市相连。京广铁路、京深公路纵贯南北。
洪河、汝河、泌阳河蠢经其阀。1965年7月，由信阳专员公署分设
驻马店专员公署。全区辖驻马店市和汝南、平舆、新蔡、上蔡、西
平、遂平、确山、正阳、泌阳9县。行攻公署驻驻马店市。
1998年底，全区总人口7958409人。除汉族外，全区共有41
个少效民族，人口69233人，分居于全区各县(市)城乡。
驻马店的名称，是有其历史由来的。驻马店市郊练江河一带
发掘的郭接、薛庄等新石器时代文化遗址及出土的文物表明．早在
五六千年前，驻马店已有人类繁衍生息。据清末安增的<重修延禧
明弘治辛酉碑记>、全爱慷的‘重侈东岳庙碑记>、‘汝宁府志>及<确
山县志>等资料所蓑，研朝夭顾元年(1457年)，安、张等姓始在此
营造房屋，稍具规模．即沿借东邻苎麻古村名为“苎麻”，隶属确山
下隗保。明朝成化十年(1474年)，崇筒王朱见泽就封汝宁。建庄
驻马店通史
苎麻。因交通和政治的需要，不久就在苎麻设置驿站。由于地处
确山、汝阳(今汝南)、遂平县交界处。交通便利，周匿群众纷纷前来
从事交易活动。苎麻驿站日益繁荣。驿马飞驰，驿差穿梭，驻马投
宿苎麻驿站，苎麻便被谐音“驻马”所代替。又因为驿站周圈有不
少供马帮客商投宿的马店，故渐俗称为。驻马店”。1974年lO月，
驻马店市力车厂发掘出明朝一古墓群，其中一墓砖上麴有“明弘治
元年河南汝南府确山县驻马店”字样，弘治元年即1488年。可见，
驻马店的名称由“苎麻”过渡到。驻马店”是在1488年以前完成的。
明清至今，驻马店的归属与管辖范目在不同的历史时期虽屡经变
化，但却都冠以“驻马店”三字，先后出现了驻马店驿站、驻马店镇、
驻马店人民公社、驻马店市和驻马店地区等名称。
二、驻马店地区的地理环境
本区地貌主要有山地、丘陵、岗地、平原等4种类型。
山地包括豫南桐柏
山向西北延伸的余脉和豫西伏牛山向东延
伸的余脉，主要分布于泌阳县及确山、遂平、西平3县的西部。山地
面积为1950平方公里。占全区土地面积的13'‘。泌阳县境内的
白云山为本区最高峰．海拔983米．其他440多座山蜂海拔在300
～900米之闻。其中在遂平县境内有号称。天下第一盆景”的崦蚜
山，在泌阳县境内有巍峨险竣的锅山，在穗山县境内有著名风景
区，道家福地乐山。
平原主要包括汝南、乎舆、上蔡、新蔡、正阳和西平、遂平、确山
3县为i部，面积为1034"／平方公里．占全区总面积的68．6％。其地
势西高东低，徽向东南饭辩，海拔在32～100米之间，地面平均坡
障l／5000～l／8000。新蔡县东部海拔高度仅32米，是全区最低
洼地带。山地和平原之闻分布着面积为2786平方公里的丘陵和
岗地，占全区土地总面积的18．4％。其中丘菠1642平方公里，岗
地1144平方公里。
河流都是淮河和长江的支流，分东西两个流向。向东流者属
绪 论
淮河的支流，向西流者为长江的支流，两者均发源于西部山区的山
谷地带。流域面积大于1000平方公里的河流有5条，大于100平
方公里的有42条。这些河流大致可分为四个水系：
洪、汝河水系：洪、汝河是淮河流域上游北岸的主要支流。汝
河发源于泌阳县境内大寨子山，干流长度为223公里，流经泌阳、
遂平、汝南、平舆、正阳，到新蔡县宋岗乡的班台注入洪河。小洪河
发源于泌阳县与舞钢区交界的五峰山，干漉长度246公里，流经西
平、上蔡、平舆，在新蔡县班台与汝河汇合，汇合后称大洪河。大洪
河向东南沿豫、皖省界，于淮滨、阜南县闯入淮河干流。洪、汝河水
系在本区的流域面积为11436平方公里，约占全区总面积的3／4。
洪、汝河中，下游是历史上的通航要道，对本区经济发展起过重要
作用。
淮河千流：淮河干流曾两次进入本区，确山县东南部有淮河干
流长2．5公里，正阳县南部有淮河干流长40公里，成为与信阳地
区交界河段。其主要支流有间河、清水河、田白河等。
汾泉河水系：主要是上蔡县境内的黑河及汾泉河上游的一些
支流，黑河发源予漯河市东南部，从郾城县坡小庄附近流入上蔡县
境内，经上蔡导扬集乡杨湾村流入周口地区项城县境内，注入汾泉
河。
唐白河水系：属于长江流域汉江水系。在本区主要河流有泌
阳县的泌阳河等，发源于自云山南麓。漉向由东向西，经泌阳县赊
湾出境，在唐河县唐湾注入唐河。
本区的自然资源比较丰富，矿产品种有49种。金属矿产以
铀、铁、铜、金、银、铝、锌为主。非金属矿产主要有煤、石油、化工灰
岩、硅灰石、石英脉岩、水晶、大理石、花岗岩、钾长石、萤石、磷矿、
砖瓦粘土、河沙等。其中化工灰岩储量居全省首位，石英脉岩、含
钾岩石储量居全省第2位．萤石储量居全省第4位。
动植物资源种类繁多，动物主要有鸟类、两栖类和爬行类。家
驻马店通史
畜、家禽类有牛、驴、马、骡、猪、羊、鸭、鹅、鸡、兔等。其中确山黑
猪、泌阳驴、正阳三黄鸡等优良品种，在国内外事有盛誉。野生哺
乳动物类有野猪、野兔、狐狸、狼、豹、松鼠、JIlI猬、黄羊等；野生飞禽
类有野鸡、野鸭、斑鸠、麻雀、喜鹊、布谷鸟、黄鹊等；鱼类有鲢、鳙、
草、鲤、鲫、编、青以及黑鱼、季花、鲒鱼等；水生动物有蚌、虾、蟹、
龟、贝、蚬、田螺等。在宿鸭湖水库中的褶纹冠蚌，约有2000万公
斤，是人工培养珍珠的优良品种，远销南方各省。
全区栽培的植物有1000多个品种。其中农作锈类以小麦、玉
米、豆类、油莱、芝麻面积较大，其他还有水稻、花生、红薯、高粱、谷
子、烟叶等。药用植物共有700多种。林果类共有400多种，尤其
是确山板栗、泌阳瓢梨、野山楂、猕猴桃等林果品种，有较高的经济
价值和发展潜力。
全区修筑有大、中、小型水库。大型水库有宿鸭湖、薄山、板
桥、宋家场4座；中型水库有华山、石门、三山、霍庄、火石山、老河、
下宋、谭山等8座；小垂水库有156座。还有10000多座塘、堰、
坝。总蓄水量近30亿立方米。
本区地处受热带向暖温带气候过渡区．属大陆季风气候。其
主要气候特点是：季风明显，四季分明，温湿适中，雨热同季。年平
均气温为14．6～15摄氏度，年降雨量为860～980毫米。但是在
古代，气温比现在高，也比现在基t湿润得多。根据竺可桢的研
究，大约在3000年前，黄河中、下游地区。大部分时间的年平均气
温高于现在2摄氏度左右，1月份的气温大约比现在高3度～5度
(竺可桢(中国近五千年来气候的初步研究’<考古学报>1972年第
1期)。当时黄河流域的气侯和现在长江流域的气候差不多。这
种气候有利于各种农作物的生长。
本区交通发达。京广铁路干线纵贯西平、遂平、驻马店、确山
3县1市，单程全长115。29公里。地方铁路3条，总长158．8公
里。全区公路四通八达，已形成以驻马店市为中心的外通全国各
鳍 论
地。内连各县、乡、镇的公路交通网络。1998年末，全区公路总里
程3896．7公里，居全省第5位(其中国道京广、京深区境段总长
156公里，居全省第1l位)；省道10条，全长743公里，居全省第2
位；通油路乡185个。居全省第14位；通油路村1542个，居全省第
13位。
三、驻马店地区在中华文明史中的历史地位
驻马店地区历史悠久，自古为中州腹地。据<尚书·禹贡>记
载，禹分天下为九州，这里属豫州。西周初年。周公在营建东都洛
邑时，派人到各地用土圭测影。经测定，“豫州为九州之中，汝南尤
在豫州之中。”所以，人们就在这里“聚土垒石以标天中。名天中
山”o从此，。天中”作为今驻马店地区的代称而名扬天下。居住在
这方土地上的人们。用自已的智慧和勤劳的双手，筚路蓝缕，披荆
斩棘，不断推动社会的发展和人类的进步，创造了辉煌独特的历史
文化，在中华民族发展史上占有重要的地位。
优越的地理位置和丰富的自然资源，使驻马店地区自远古起
就成为黄淮流域的一颗明珠。早在旧石器时代，我们的祖先就开
始生活在这块土地上。在距今约六七千年左右，驻马店地区已进
入了母系氏族公社的发展和繁荣时期。当时人们集体劳动，共同
生活，农业、尚器铡作、农业器具I扫I造等已具有一定水平。传说中
的太吴伏羲在上蔡东30里的蔡岗，用蓍草、龟甲占卜．今有伏羲画
卦亭尚存。这里是龙文化的重要发祥地之一．盘古开天地的传说
流传至今。到距今约五六千年前，开始进入父系氏族公社阶段，大
量的河南龙山文化遗址是这一时期的历史见证。到河南龙山文化
晚期，氏族社会开始解体，约在四千年前，生活在这一地区的人们
较早进入文明的门槛。历史充分证明，从我国史前文化到文明社
会的发展过程中，包括本区在内的中原文化始终起着中心作用和
导向作用，因而成为华夏文明的核心。先秦时期。本区也同全国一
样，先后建立了一些诸侯国．如柏(今西平)、挚(今平舆)、慎(今正
驻马店通史
阳)、吕(今新蔡)、江(今正阳)、沈(今平舆)、房(今遂平)、蔡(今上
蔡)、道(今确山)、唐(今泌阳)等。这一时期，本区生产力较前发
达。农业、手工业、商业等在全国居于领先地位，特别是青铜制造、
冶铁、纺织、酿酒等都达到较高水平。由于经济的繁荣，促进了本
区文化的发展，成为中国传统文化的重要发祥地之一。儒、道、法、
兵等学派的创始人和代表人物，有的出生在本区，有的曾游历于
此。孔子周游列国，被厄于陈、蔡，但仍不忘广收门徒，宣传儒家学
说；伏羲、吕尚、任光之道术，实开中国道家之先河；姜太公用兵如
神，堪称兵家鼻祖；韩非弘扬法治而成为先秦法家的集大成者。秦
汉之际，本区政治、经济和文化的发展达到熏盛时期，特别是东汉
时期，由于这里人才辈出，出现了“汝半朝”现象。在此后的两千多
年的历史长河中，驻马店
地区一直在全国政治、经济、文化发展中，
发挥着重要的作用。
那么，驻马店地区在中华文明史发展中具有如此重要的地位。
她同别处相比，又有什么历史特点呢?我们认为主要有以下几个
方面：
第一，驻马店地区之所以长期在中华文明发展史上占居着重
要的地位，同自身所处的地理位置有着密切的关系。如前所述，本
区位于黄淮流域，正处。九州腹地”、。天下之中”。这样优越的地理
位置、交通条件及其战略地位，使本区在古代很长的历史时期内，
在政治、经济、军事、文化等方面走在全国历史发展的前列，但是。
正是这种特殊的地理位置，使本区又成为历代王朝更迭的“兵家必
争之地”，一次又一次地在这里上演“逐鹿中原”的历史活尉，所谓
“得中原者得天下”，即在于此。中国历史上许多著名的战争和农
民起义，都发生在这里或和驻马店地区有关。这虽然给我们留下
了无效的历史故事，丰富了本区古代历史内容，但也给本区经济、
文化生活带来极大的刨伤。因此，自魏晋南北朝以后。本区由鼎盛
走向衰落。特别是唐宋以后，本区战争不断，天灾人祸时有发生，
绪 论
社会生产受到严重破坏，全国经济重心南移，驻马店地区从此走向
衰落，直到今天。仍然是全国经济欠发达的地区之一。
第二，由于驻马店地区地处“天下之中”，加之战争频繁，王朝
更替，民族迁徙，这里成为民族交融汇合的熔炉。春秋战国及秦汉
时期，生活在这方土地和邻近地区的华夏族与来到中原地区的戎
狄蛮夷逐渐杂居通婚融合，形成了汉民族。本区是中原与长江流
域交汇处，也是文化交汇点，是中原文化和长江文化相互融汇的结
晶。正是这种文化的交流融合，促进了各民族的交融。如魏晋南
北朝隋唐时期，北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族再度进入
中原，与居住在这里的汉民族杂居，又一次实现了民族融合，完成
了少数民族封建化的过程。在这期间，由于战乱和自然灾害频繁。
居住在这里的汉民族也有大量人口迁徙他乡，如西晋末年的“永嘉
南渡”，北宋末年皇室贵族南迁临安等，他们从中原带去了先进的
生产技术和科学文化，促进了移居区域经济文化的发展。同样，移
居中原的少数民族在民族融合过程中，也参与了本区的经济开发。
正是在这种艰难曲折的历史发展中，实现了民族融合。各民族和
睦相处·共同刨造了中华民族光辉灿烂的文化，推动了社会历史的
前进．为人类文明史做出了自己的贡献。
第三，驻马店地区物华天宝，地灵人杰，人文荟萃。在中国历
史长河中，
有许多著名的致治家、思想家、军事家、科学家、文学家
活跃在这片土地上，ltlTT深深的历史足迹。如李斯、召信臣、许
靖、狄人杰、朱胜非等豉治家；孔子、韩非子、范缜、穆修、张沐、谢良
佐等思想家；姜予牙、邓艾、李恕、卢幢等军事家；许扬、杨大均、赵
毅等科学家；桓宽、干宝、许慎、应场、应璩、陈耀文、祖咏、颜真卿、
董展、程元章、孙廷树、商鸿熙等文学艺术家……这些奢名的历史
人物载于史籍者多达上千人(其中有的并非生于本区，但长期在本
区生活)，蜚声古今中外。他们对丰富人类科学文化知识，推动社
会历史的进步和中华民族的发展所做的杰出贡献，将彪炳史册，名
驻马店通史
垂千古。
第四，驻马店人民有着光荣的革命斗争传统，本区留下了众多
的革命纪念地。近代以来，随着中国逐步沦为半殖民地半封建社
会。本区的社会历史发展也发生了重大变化，经济发展缓慢，自然
灾害频繁，阶级矛盾尖锐。陈大喜领导的捻军起义以及本区人民
的反洋教斗争，给腐朽的清王朝及西方列强以沉重打击。中国共
产党成立后，在党的领导下，驻马店人民为反对帝国主义的侵略和
国民党的反动统治，进行了艰苦卓绝的斗争，先后在这里建立了鄂
豫皖苏区和豫皖苏、豫鄂边等革命根据地，涌现出了杨靖宇等一大
批革命英雄人物，本区的竹沟成为河南乃至中原抗战的指挥中心
和战略重心。至今，中共中央中原局旧址、杨靖宇故居等仍保存完
好。革命先烈的光辉业绩，是我们对青少年进行革命传统教育的
极好教材。
第五，独具特色的‘‘天中文化”
驻马店地区古称。夭中”，在春秋晚期至战国初期就已形成了
“天中文化”。所谓“天中文化”．是指以汝南为中心，以中原文化为
主流，兼容楚文化等周边多种文化内涵，相互融汇而形成的一种区
域文化。“天中文化”和其它文化相比，有着自己的特征。首先是
“天中文化”源远漉长。早在六七千年前．传说中的伏羲氏在上蔡
画卦，为“天中文化”的发靖。后来，这里又成为龙的故乡、道教的
发源地，是中华文明的发祥地之一。其次，由于地处天下之中。“天
中文化”具有南北兼容性。。天中文化”由于处于北系文化和南系
文化即黄河文化与长江文化交流融I亡的中心．具有明显的兼容性。
这里既有南海寺、北泉寺、悟粳塔等佛教建筑；也有伏羲面卦亭、瞳
蚜山中的“老君花园”等道教古迹；更有天中书院、漆雕柯、三公祠
等儒家文化传播之地。这里还是“鬼之董狐”干宝和无神论者范缜
的故乡，可见其文化的多元性。当然，
从历史的发展过程来看，“天
中文化”在兼容中并未失去自己的主导倾向．在这各种学说当中，
绪 论
其主流仍然是儒家文化，人们的思维方式、道德规范、思想追求以
及民间习俗等，儒学仍占居着统治地位。第三，“天中文化”是一种
早熟的文化。从本质上来说，“天中文化”是建立在农业文明的基
础上的，由于本区开发较早，经济以农业为主，工商业不发达；长期
的封建统治造成人幻封建意识根深柢固，思想守旧，缺乏创新意识
和开拓精神，所以，。天中文化”存在着严重的先天不足。本区在创
造了短暂的辉煌之后．伴随着工业文明的日渐兴起，传统的农业文
明便逐渐走向衰落。这种状况直到今天仍然未能从根本上扭转。
因此，振兴驻马店，实现“天中文化”的全面复兴，成为摆在当代驻
马店人面前的一项光荣而艰巨的任务。
第一章原始社会时期的驻马店地区
第一章原始社会时期的驻马店地区
第一节原始人群与母系氏族公社
我们伟大的祖国历史悠久，是世界著名的文明发达的古国之
一，也是人类起源和发展的摇篮之一。
大约170万年前，神州大地上开始有了人，从而揭开了中国历
史的篇章。中国古代史是指从中国最早的原始先民起至清朝中叶
第一次鸦片战争以前的历史。它包括三个历史时代：原始社会、奴
隶社会和封建社会。驻马店地区的古代史也是大体沿袭中国古代
史的顺序来叙述的。
原始社会是中国历史上的第一个社会形态，它大体经历了三
个发展阶段：一是原始人群，是原始社会的起始阶段(约170万年
前～10万年前)。大致相当于旧石器时代的早期和中期。二是母
系氏族公社时期，是原始社会的发展和繁荣阶段(约10万年前～
6000．年前)，大致相当于旧石器时代的晚期、新石器时代的早期和
中期。三是父系氏族公社时期，是原始社会的解体阶段(约6000
年前～4000多年前)大致相当于新石器时代的晚期。就人体特征
而言，称旧石器对代早期的人类为猿人，称旧石器时代中期的人类
为古人(早期智人)．称旧石器时代晚期的人类为新人(晚期智人)，
称新石器时代的人类为现代人。
驻马店地区的原始社会史始于旧石器时代的确山县的打石山
遗址，到大约公元前2l世纪夏王朝建立。原始社会经历的时间非
驻马店通史
常漫长，社会发展十分缓慢。由于生产力水平低下，还没有出现剥
削制度，人们以生产资料公有制为基础，共同生产，共同消费。驻
马店地区的原始社会也经历了三个发展阶段：(1)原始人群，是原
始社会的起始阶段；(2)母系氏族公社，是原始社会的发展和繁荣
阶段
；(3)父系氏族公社，是原始社会的解体阶段。父系氏族公社
后期，由于社会生产力的发展，出现了私有制，产生了阶级，国家应
运而生，原始社会就此瓦解。
一、原始人群与母系氏族公社的形成
1．旧石器时代人类活动痕迹与文化遗址
大约在旧石器时代，宇宙洪荒；野兽出没，在今确山县城西北
的打石山，更是草木繁盛，流水淙淙。气候宜人。就在这里，驻马店
地区最早的祖先诞生了。从此，揭开了驻马店地区古代史的序幕。
打石山遗址位于今确出县城西北9公里处的徐老庄西。东距
京广铁路7公里。该遗址三面环山。东面是广阔的平原，平原上有
皂角河流过。打石山孤立于群山之中。呈椭圆状，石灰岩石质。裂
痕纵横，巨石交错，形成一部分天然渝定，是远古人类比较理想的
栖息之所。遗址洞穴内商兽骨、牙齿纯石、木炭灰烬、红烧土和打
磨石器等遗物。该遗址属于旧石器时代的文化遗存。
1953年，在新蔡县东祖师庙。发掘出有人工砍砸痕迹的第四
纪晚期的鹿角化石，证明远在相娄子旧石器时代的原始先民就劳
动、生息在洪、汝河下游这片平原沃土上。1991年，在确山县刘店
乡后胥山，发现有人类用火遗址。经考古人员鉴定，这两处遗址的
鉴定年代正是旧石器时代的原始人群生息繁衍的时期。
新人的体质形态比古人进步，其原始性已经消失，和现代人类
基本相同。由于劳动使双手更加灵巧，直立行走使肢骨变薄，髓腔
扩大，头盖骨变薄，脑容量为1300～1500毫升，在现代人脑量的变
异范围之内。眉骨低平，脸平扁，颧骨突出。阔鼻，嘴部后缩，有了
下颏，牙齿变小，门齿呈铲形。