《论语》教案
《论语》教案
一、教学目标
(一)指导学生朗读，感知古今汉语的异同。
(二)从积累文言字词入手，理解课文内容。
(三)引导学生联系自身实际，学以致用。
二、课时安排2课时
三、教学过程
第一课时
(一)创设情境，导入新课
1 学生自由发言，说出一些自己知道的有关学习的名言、格言或谚语，激发学生的学习兴趣，创设学习情境。(可采用竞赛记分的方式活跃气氛)
2 新课导入：在我国古代的春秋时期，有一位伟大的思想家、政治家、教育家，他对于如何学习有着独特的见解。他是谁呢?他又是怎么说的呢?(简介孔子，引入新课)
(二)指导朗读，整体感知
1 学生自由朗读课文，对照注释，运用工具书，读准下列字音，掌握加点字的写法。
曰（ｙｕē）说（ｙｕè）愠（ｙùｎ）罔（ｗǎｎｇ）殆（ｄàｉ）
识（ｚｈì）厌（ｙàｎ）诲（ｈｕì）哉（ｚāｉ）焉（ｙāｎ）
解说：“说”是通假字，通“悦”，愉快、高兴的意思；“罔”字中，“丷”不能写成“艹”；“殆”字，左边是“歹”旁，里面是“丶”；“识”是多音字，作记住、标记、记号的意思时，读作“ｚｈì”，另一个读音为“ｓｈí”；“诲”字是“讠”字旁，“母”中是两点；“焉”字下面是四点，第一点是撇点。
2 教师范读，点拨难读句的停顿。
学而不思／则罔，思而不学／则殆
孔文子／何以／谓之‘文’也
是以／谓之‘文’也
择／其善者／而从之，其不善者／而改之
3 学生自由朗读一遍，再指名朗读，要求字音、停顿准确，师生共同评判。
4 引导学生回顾影视剧中古人读书的语调，体验现代文与古文读法的不同，教师范读第一则后，让学生试读课文，要求语气舒缓，读出韵味。
(三)疏通文意，指导翻译
1 前后桌的学生组成学习合作小组，共同研讨解决翻译中的疑难问题。
2 小组解决不了的问题，可“拨打”求助热线——让学生将问题写到黑板的相应位置(分字词和句子两块)，向全班同学和老师求助。
3 师生共同解决黑板上的疑难问题。
4 点拨“而”在文中的几种用法。(顺承，转折，修饰)
5 请6位学生展示翻译结果。(最好用实物投影仪；用普通投影仪，可在教师巡回时，将胶片发给准备展示的小组，让学生用钢笔正楷字将译文写在胶片上；也可让学生将译文直接写在黑板上。)
6 师生共同评价纠正学生的翻译。
(四)熟读成诵，加深理解
(五)布置作业
1 诵读课文，理解文意。
2 完成“思考与练习三”，扩充表格，将自己学习时的疑难字词纳入表格之中。
第二课时
(一)检查作业，导入新课
1 诵读课文。
2 交流上堂课作业“2”。
(二)研习课文，理解要点
1 本课所选六则《论语》，就内容而言，有什么共同的地方?
明确：都是谈学习的。
2 它们主要是从哪两个方面来谈学习的?
明确：学习方法和学习态度。
3 让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上“——”，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上“～～”。
4 指名发言，学生相互补充，教师板书。
学习方法：学而时习之
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆
默而识之
学习态度：敏而好学，不耻下问
学而不厌
三人行，必有我师焉
择其善者而从之，其不善者而改之
(点拨：“有朋自远方来，不亦乐乎”、“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。“诲人不倦”说的是教导人的态度。)
5 《〈论语〉六则》这篇课文我们读来可能有种似曾相识的感觉，为什么呢?细心的同学可能发现，其中有不少语句现在已凝固为成语流传下来。大家结合自己的阅读积累，找一找，这篇课文中包含了哪些成语?你能用自己的话说说这些成语的意思吗?
明确：“温故知新”、“不耻下问”、“学而不厌”、“诲人不倦”、“三人行，必有我师”、“择善而从”。
6 就形式而言，你能否从《〈论语〉六则》这篇课文概括出《论语》这部著作的特点呢?(点拨：引导学生注意每则中都有“子曰”二字，结合ｐ１５３注释①)
明确：“子曰”的意思是“孔子说”。结合注释我们可以推测，《论语》是一部以记录孔子言行为主的著作，这种形式有一个称呼，叫“语录体”。
7 追问：那么，《论语》的作者是孔子吗?
明确：不是，《论语》是孔子的弟子及其再传弟子，辑录孔子的言论和孔子的一些弟子的言论而成的。
8 小结：《论语》的行文以对话体为主，是语录体散文的典范。它在我国思想文化史上具有很重要的地位，宋代朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》。我们今天学习的《〈论语〉六则》一至三则主要涉及学习方法问题，四至六则主要涉及学习态度问题。孔子的这些观点虽然是在二千多年前提出的，但至今仍然有其积极的意义，值得我们在学习上借鉴。(勾画美化板书)
(三)交流心得，提高升华
同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，今天学了这篇课文后，是否有所感悟呢?课文中哪一句或哪几句话你感受最深呢?能否结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会呢?(可让学生准备两三分钟，然后自由发言，只要言之有理，教师就要从肯定的角度加以赞赏。)
(三)布置作业
背诵并用正楷默写课文。
板书设计
学习方法学习态度
学而时习之敏而好学，不耻下问
温故而知新学而不厌
学而不思则罔，三人行，必有我师焉
思而不学则殆择其善者而从之，
默而识之其不善者而改之
初中语文教学案例：《论语》教学
初中语文教学案例：《论语》教学 有语文教师向我说中学生不喜欢文言文，理由是时代久远、学了没用、枯燥乏味。问我文言文该怎么教。我的回答是：先把他迷住再说。 “迷”，有多个意思，这里首先是指“醉心于某种事物，发生特殊的爱好”（新华字典），如“着迷”“入迷”“痴迷”“迷醉”。“迷”住之后，就会产生一种巨大的精神力量，什么费力，什么困难都不在话下了，苦也可能变成了甘。杨万里《读诗》云：“船中活计只诗篇，读了唐诗读半山。不是老夫朝不食?半山绝句当朝餐。”写自己泛舟于湖光山色之中?却不为周围的旖旎风光所动?只是沉醉于王安石的诗句? 用它取代早饭，就是这种境界。于谦的“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次了无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春”（观书有感）就是这种境界。陈景润撞在树上，还说“对不起”，也是这种境界。我们搞语文教学，如果让学生也进入这样一种境界，可就是我们的成功了。 下面以《〈论语〉十则》为例，说明我怎样“迷”住学生，顺便介绍“大语文”在文言文方面的教学理念，以就正大方。 先提一个有吸引力的问题：你知道对中国思想文化影响最大的书是什么？有答是《毛泽东选集》。我说，《毛泽东选集》影响是很大，但它的影响只限定在一个特定的时期，只有几十年，而我说的这部书却影响中国几千年。有答是《三国演义》《红楼梦》。我说它们影响也很大，但也只有几百年而已，不能与我说的相比。愤悱状态形成之后，我再揭示答案：是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……然后我还介绍了《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。对初一学生来说，这是新鲜的。 然后介绍孔子，突出三个“最”：最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。但只用语言介绍，即使生动引人也还不足以“迷”住，于是我提供下列多媒体资料：台湾故宫博物院藏品孔子像、孔圣真像（现存香港孔教学院）、孔子司寇像、孔子授课图、山东曲阜孔庙大成殿、孔庙中孔子的塑像、孔庙中孔子讲学的杏坛、山东曲阜孔府大门、孔子墓（山东曲阜）、然后是两段简介孔子的视频。 为了说明孔子在国外的影响，再提供下列图片：韩国的孔庙、日本的孔庙、新加坡的孔子塑像、日本研究《论语》的著作、法国巴黎１７８８年出版的《中国著名哲学家孔子生平》等。到这时候，尤其对于不常运用多媒体上课的学生，已经差不多可以将其迷住了。 学生这是第一次学习文言文，应该有一定的新鲜感，但是如果弄不好，不但新鲜感会丧失，还会产生厌烦情绪。所以一定要让这个“第一次”成为“成功的一半”。我这样设计： 为什么要学习文言文？ ——可以了解我国５０００年的历史，知道许多精彩诱人的故事。 ——文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子成为现代汉语的成语，学文言能大大促进现代汉语学习。 ——提高文学修养和写作能力，提升人生价值，甚至改变人生命运。 ——文言文简练，典雅，抑扬顿挫，读起来有很大的美感。 ——我国古代典籍是一个巨大的宝库，有大量资料可供现代研究之用，但如果不懂文言文，则无法利用。 这样的介绍还失之抽象，于是针对后者举几个例子： ——现代气象学只有１００多年的历史，现代气象记录最多也只有１００多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》，在国际上引起震动。他从哪里找来到资料？从古代各种书籍中寻觅的。别国气象资料只有１００多年，我国的却有几千年。 ——古籍中有治疗癌症的方法。 ——《梦溪笔谈》中有“ｕｆｏ”的记载。 ——还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。
校本课程《走进论语 走近孔子》教学设计(育才中学)
《走进论语走近孔子》教学设计 辛集市育才中学米彦荣 一、课程简介 校本课程《国学精瘁》是我校语文组，结合本校实际，创造性地通过诵读国学经典而开发的一门课程，是校园文化建设和语文组建设的重要组成部分。学习传统文化，在研读中华经典的同时，注重国学思想精髓与当代教育思想的结合，并融入学生创新能力拓展和研究性学习等内容。我们充分挖掘课堂教学活动资源，合理利用学生社团（文学社和国学社）活动，将活动有机地融入了校本课程《论语》的实施中，实现了校本课程教学与各种校园活动优化组合。实施以来，语文组教师大胆改革教学，充分利用“活动”这一生动、有效的教学资源，取得了很好的效果，成为我校德育、校本课程开发、语文组建设的重要特色之一。 二、内容分析 《论语》作为一部几千年来经久不衰的儒家经典包含着说不尽的奥妙。《学论语学做人》这个特设课程的开设，对于中学生来说，不论是对于今天的学习还是以后的人生都充满着无比的憧憬，从《论语》中的一个个小故事引发开来，近而从立志、交友、自律、爱国、理想、心态、感恩、劝学、做人等方面使每一位同学感悟人生，设计人生，学会做人。课程的设计和实施从学生的实际出发，与他们的生活嫁接，提高他们的形成学习能力，培养审美情趣和文化修养的基础，对学生的终身学习和终身发展，起着重要的奠基作用。 三、学生分析 《论语》是我们古代文化的精髓，内容深奥。作为初一学生刚刚接触难于理解，甚至于枯燥、厌学，“背诵”是方法之一，但不是唯一，单纯记忆的功能是有限的，不能把它推向极端。如果不同时激活学习者的积极性参与其中，储藏物会随风而逝，流失殆尽，甚至会惹起“储藏间”的抵制、厌倦、反感。在教学中提取精粹，择其大要，结合现代生活实际，关起门来学经典，敞开心扉谈体会，采取快乐教育教学法，生动有趣地教给孩子，引领他们“学而时习之”，至关重要。 四、教学目标（知识，技能，情感态度、价值观） 1．知识与技能 学论语，聆听圣贤教诲；读故事，感受做人真谛；谈感悟，共创幸福人生。 2．过程与方法 （1）通过搜索网络、查阅图书等学习活动，增强搜集、处理信息的能力。 （2）通过诵读活动，引导学生感悟古典文字蕴含的朴素的哲理。 3．情感态度与价值观 激发学生热爱祖国的语言文字，有正确的学习态度和持久的学习热情，养成科学学习生活的心态、方法和习惯；汲取《论语》中的聪明力气，指导学生做人做事。 五、教学环境及资源准备 学生准备 1、了解孔子其人其事 通过阅读图书或上网搜索有关孔子学习的故事（可打印） 2、背诵喜爱的《论语》中的语句 阅读校本教材国学精瘁《论语》部分，背诵喜爱的名句。抄录经典名句，并作点评。 （养成学生良好的读书习惯，培养学生搜集资料、整理资料的能力。） 教师准备 准备在课堂上播放的多媒体文件 准备相关的教学资料和图片 六、教学过程设计
论语里仁篇教学设计
《论语．里仁篇》教案 教学目标： 一、引导学生学习《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对国学的热爱之情。 二、在教师的指导下，达到用经典文化有效指导生活的目的。 三、汲取“君子”精华思想，提升学生的道德修养。。 教学重点与难点： 结合实际理解孔子积极倡导的君子自我修养的要求。 教学过程： 一、创设情境，激发动机： 西方人讲“绅士风度”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿幽雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。我们中国古人提倡的是“ 君子之风”。君子之风无论是穷是达，人人适用。那么，一个人具有什么样的品行修养，才算 有“君子”？它对我们有哪些要求呢？下面我们继续学习——《论语里仁篇》。（板书：君子） （从“绅士风度”引出“ 君子之风”，简单比较，激起学生了解其内容和要求的兴趣。） 二、检查预习，组内讨论。 每个组选择最感兴趣的一章研讨。 1、组内先正音，然后然后检查朗读。组内齐读课文，人人过关。 2、组内对照注释和译文初步解释句子含义，并谈谈自己的认识。
3、针对预习中提出的问题，组内讨论解答。 三、小组汇报，合作探究 各小组主动汇报自己的学习成果，其他小组交流补充。 1、每个小组先范读，正音，再带领大家齐读。 2、解释本章的含义。 师结合板书（仁德、道义、见利思义、见贤思齐、讷言敏行） 3、结合生活实际，谈谈自己的理解。 4、其他同学交流补充或发表不同看法。 四、教师精讲，点拨提升 （一）总结君子的特点。 其一，君子要重义避利，追求道义。孔子认为，“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。 其二，君子要重视自我修养、仁德。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。 其三，君子必须言行一致，讷言敏行，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《里仁》）“ 先行其言而后从之。”（《为政》）
《劝学》公开课一等奖教案
——《劝学》教案方案 一、教案目标 1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词 及句式。 2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。 3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。 二、教案重难点 1、重点：背诵课文，积累名句。 2、难点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理。 三、教案创意 文言文教案须注重积累和诵读。本课文言知识的梳理，主要是以预习导学案的形式，让学生课前通过小组合作的方式自主完成的。课堂上则通过多种形式的诵读，力求使学生形成文言语感，最终达到熟读成诵。在诵读中，提纲挈领，理清文章脉络；品味探究，感受比喻之妙，进而领会荀子散文善用比喻、说理透辟的特点。 四、教案过程 （一）文化导入 （教师在黑板上写一篆体“儒”字。） 这是一个什么字？（生答。） 由这个“儒”字你们会想到哪些词汇？(儒雅、大儒、儒商、儒学等) 说到“儒”字，总让我们联想起饱读诗书、温文尔雅、羽扇纶巾等一些美好的形象。而儒家，作为中国古代最具影响力的思想流派，自东汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，一直在中国文坛、仕坛独领风骚。这是为什么呢？我们不妨从“儒”字本身去寻找答案。我们看，把“儒”字拆开是“人”字和“需”字，我理解为：人之所需是为“儒”。那么，儒家思想里面到底有哪些为人处世、安身立命所必需的东西呢？《论语》里面有这么10个字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。相信时至今日，这些仍然是我们塑造美好人格所必备的元素。诵读儒家经典，铸就道德人生。今天，就让我们走近先秦最后一位儒家大师荀子，去聆听他的《劝学》良言。 （二）文章诵读 1.一读：掌握技巧，读出语感 文言文的学习首先要注重诵读，所谓“书读百遍，其义自见”。文言文诵读有三个基本要求。[出示课件1]
初中校本课《中华优秀传统文化》优质课教案、教学设计
《言而有信》教学设计 教学目标： 1、熟读三则文言文，读准字音、读懂文意并谈感受。 2、通过对经典的理解，引导学生深入思考、知行统一，把对经典的学习与鲜活 的生活体验密切结合起来。 教学重点：知道讲信用是一种传统美德，做人应该讲信用。 教学难点：引导学生懂得讲信用是尊重他人的表现；讲信用的人才能得到别人的信任； 钦佩讲信用的人，并愿意向他们学习。 教学过程 一、诚信故事导入引入新课 1、同学们好，很高兴认识你们，我免贵姓孙，你们应该怎么称呼我？——哎，你们怎么和我打个招呼呢？（你准备怎么招呼我这远道而来的客人？你准备怎么和孙老师打招呼？）——咱班孩子可真懂礼貌，讲文明懂礼貌是我们中华民族的传统美德，而诚实守信也是我们中华民族的传统美德，更是我们的立身之本。今天，孙老师带来了一个和“信”有关的故事作为送给你们的礼物，同学们请听： 《范式严守信约》 东汉时，山阳人范式同相隔几千里的汝南人张劭读书时有深交。学成后话别，范式说：“两年后的今天，我将来府上看望你，并拜见伯父伯母。”到了约定之日，张劭催母亲做饭准备迎接范式。母亲笑着说：“范式远在几千里之外，怎能说来就来，两年前说的话，哪能当真。”张劭说：“范式最守信用，他一定会来的。”母亲说：“他若真来了，就是真君子，我一定为他酿酒。”话音刚落，范式已到门前。 师：你读出了一个怎样的范式？ （表里一致，诚实待人，说话办事讲信用）中国自古重信，信是处理人与人之间关系的原则和行为准则。孔子说人无信不立；国无信则失于民，可见信乃立身立国之根本。今天我们一起走进我们的十三课：言而有信 二、学习【熟读精思】，联系文段解诚信 下面，我们开始学习熟读精思部分的第一则，完成这两个学习任务，请看：任务 一：大声朗读文段一，读准字音读通句子，读懂文意。
《论语》教案
国学原典导读 教学目标： 1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。 3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。教学重点： 1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。 教学难点： 深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。 教学方法 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学时数： 2 教学过程： 第一课时 一、导入新课： 提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？ 作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。 今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。 二、关于孔子和《论语》的简介： 1．孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第
1《劝学》公开课一等奖教案【精】
问渠那得清如许，为有源头活水来 ——《劝学》教学方案 一、教学目标 1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词 及句式。 2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。 3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。 二、教学重难点 1、重点：背诵课文，积累名句。 2、难点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理。 三、教学创意 文言文教学须注重积累和诵读。本课文言知识的梳理，主要是以预习导学案的形式，让学生课前通过小组合作的方式自主完成的。课堂上则通过多种形式的诵读，力求使学生形成文言语感，最终达到熟读成诵。在诵读中，提纲挈领，理清文章脉络；品味探究，感受比喻之妙，进而领会荀子散文善用比喻、说理透辟的特点。 四、教学过程 （一）文化导入 （教师在黑板上写一篆体“儒”字。） 这是一个什么字？（生答。） 由这个“儒”字你们会想到哪些词汇？(儒雅、大儒、儒商、儒学等) 说到“儒”字，总让我们联想起饱读诗书、温文尔雅、羽扇纶巾等一些美好的形象。而儒家，作为中国古代最具影响力的思想流派，自东汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，一直在中国文坛、仕坛独领风骚。这是为什么呢？我们不妨从“儒”字本身去寻找答案。我们看，把“儒”字拆开是“人”字和“需”字，我理解为：人之所需是为“儒”。那么，儒家思想里面到底有哪些为人处世、安身立命所必需的东西呢？《论语》里面有这么10个字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。相信时至今日，这些仍然是我们塑造美好人格所必备的元素。诵读儒家经典，铸就道德人生。今天，就让我们走近先秦最后一位儒家大师荀子，去聆听他的《劝学》良言。 （二）文章诵读 1.一读：掌握技巧，读出语感 文言文的学习首先要注重诵读，所谓“书读百遍，其义自见”。文言文诵读有三个基本要求。[出示课件1]
名著导读《论语》教学设计 (人教版高一必修一)
吴玉梅 【教学设计】 因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。 教材分析：要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。《论语》是在中国文化形成过程中影响最大的学说是儒家学说之一，这部经典《论语》从它诞生起就是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，就有必要读一读《论语》。 学情分析：学生在初中已经学习并积累了一定数量的论语片段，因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的。 教法设计：讲解启发、探究梳理、拓展延伸 学法指导：诵读、积累与领悟相结合的学习方式，使学生在把握语义基础上，通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。 2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学目标： 1．读《论语》知儒家思想。引导学生了解并走入《论语》，通过诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。 2、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 3．感受孔子光辉人格魅力，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品 性。 教学重点： 1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
四年级上论语校本教案
锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 五、学生交流背诵及感悟 学生谈谈本节课的收获，不完整的，其他学生补充。 六、指导背诵 1、理解原文每句话的大意，按顺序熟读成诵。 2、同桌互相背诵。 3、男女生赛背，小组赛背。 4、边背诵边想原文的意思，背会原文。 七、孔子学琴 一天，夕阳已经西下，天色渐渐暗了下来。孔子还依然毕恭毕敬地盘坐着，一遍又一遍地弹奏着同一首曲子，兴致勃勃，丝毫没有厌倦的样子。他的老师师襄子对他说：“这首曲子，你已经练了足足十天了，可以再学一首新的曲子了！” 孔子站起身来，认真地说：“我虽然练了这么长的时间，可只学会了曲谱，还没有真正弄懂其中的技巧啊！” 好多天以后，师襄子看到孔子的指法更加熟练了，乐曲也弹奏得更加和谐悦耳了，便说：“你已经掌握了弹奏的技巧，可以再学一首新的曲子了！” 可孔子又说：“我虽然掌握了这首曲子的弹奏技巧，可还没有真正领会这首曲子的思想感情呢！” 又过了许多日子，师襄子来到孔子家里听他弹琴。一曲终了，师襄子已经完全被孔子那洋溢着激情的弹奏所吸引，听得出神入味。曲毕，才深深吸了一口气说：“你已经弹奏出了曲子的思想感情，可以再学一首新的曲子了。” 可是，孔子还是像第一次那样认真地回答说：“我虽然弹得像点样子了，可我还没有体会出作曲者是一位怎样的人啊！”说完，孔子还像开始学习时那样，一点儿也没有厌倦，又毕恭毕敬地盘座下来，一个音符一个音符地弹奏起来。 不知又过了多少日子，孔子又邀请师襄子来验听曲子。孔子弹完后，师襄子对他说：“功到自然成，这次你应该知道作曲者是谁了吧！” 孔子眼睛一亮，兴奋地说：“我已经知道作曲者了。此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。此曲非文王莫属，不知对否，还请老师指教。” 师襄子脸上浮起了微笑，激动地说：“你说的很对，我的老师讲过，这首曲子的名字就叫…文王操?。你勤学苦练才能达到如此境界啊！”
《论语》的教学设计
《论语》的教学设计 导读：本文《论语》的教学设计，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《论语》的教学设计 一、导言 初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。 场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学
目标。对《十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。 《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？ 二、设计思路 文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。 三、教学片段
《〈论语〉选读》教案
《〈论语〉选读》教案 第一课时:《论语》与孔子 教学目标: 1.让学生明确学习《论语》的思想意义,懂得一些人生哲理; 2.学习孔子的高尚人格和伟大智慧; 3.了解孔子生活的时代背景,学会辨证地分析问题。 教学方法: 讲述,用灯片展示相关资料。 教学内容和步骤: 一.导入: | 中国文化博大精深,经典著作汗牛充栋,以孔子为代表的中国古代文化具有普遍的公理性,它能适应一切时代和一切民族;今天我和大家一道来共同探讨世界文化经典之一______《论语》,具有十分重要的意义。 二.板书课题: 《论语》与孔子 (一)为何校本教材定为《论语》 1.深刻的思想性
2.语言的文学性 3.陶冶性情,吸取智慧 4.现实生活中人的缺失 (二) 孔子其人 三.教材的编排体制 % 共三编：主题选讲论语原文综类撷英 四.我主讲的内容：“为政治国”专题简介 孔子与其弟子和当时的诸侯国君的对话录. . . . . .一个人可以无为政之机但不可无为政之才。 五.课后作业: 1.网上阅览《论语》和孔子的相关资料 2.品读《论语》中“为政治国”部分 第二课时:为政治国 一.抽学生谈阅读论语的心得体会 二.学生提问,教师解疑 语言______思想______理趣 …
三. 南怀瑾先生诠释孔子的为政思想 四. “为政治国”篇选讲 五.作业: 写一篇关于阅读论语的心得体会的文章(特别提示:不求面面俱到,只求就一点阐发引申;标题自拟。) 校本课程教案 传统文化与中学语文教学的关系研究之 诗词曲中的传统节日 一、教学目的 1、通过引导学生学习鉴赏我国优秀的古典诗歌、词、曲，激发和培养学生热爱祖国传统文化的兴趣和爱好，渗透爱国主义精神教育。 2、通过指导学生查阅收集一定量的表现我国传统节日的诗歌、词、曲等，较为深入地了解我国古代人民所创造的深厚的民族文化及其可贵的精神品质，激发学生弘扬优秀民族文化传统的热情。 【 二、教学重点与难点处理 1、让学生认识到我国丰富的诗歌宝库中蕴涵着极其丰富的民族文化传统。
《论语》教学设计
《论语》总序教学设计（1） 教学目标： 1、了解《论语》的创作背景、内容及影响；识记《论语》中的名言警句； 2、感受《论语》的魅力，激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情； 3、学习孔子努力完善自己、百折不挠、坚持追求理想人生的精神。 教学重点： 1、识记《论语》中的名言警句； 2、感受《论语》的魅力。 教学思路：温故知新——阅读品味——归纳总结 教学方法：阅读法、讨论法、探究法 教学资源：自制教学课件 教学课时: 一课时 教学流程： 一、导入： 由《孔子》的电影导入新课。展示课件： 1、中国古代：宋代赵普“半部《论语》治天下”；“天不生仲尼，万古长于夜” 2、国外：“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 西方推选的“一百个历史上最有影响的人物”中，孔子排名为第五位；
美国人则尊奉孔子为“世界十大思想家”之首。 日本：长崎市的孔子庙的西廊大理石上所刻全部《论语》，现在还保存完整，供人观赏。 新加坡：政府按照孔子的伦理思想，制定并实施了伦理教育计划，规定以《论语》作为中小学伦理教育的教材；新加坡还经常举办文明礼貌活动，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”成为这项活动的指导思想。 德国：把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人，柏林得月园的入口处，更是矗立着两米多高的大理石孔子塑像，塑像花岗石基座上刻着“己所不欲，勿施于人”。 展示课题：魅力《论语》 阅读课件内容，感受《论语》无论是在中国古代还是在国外都备受推崇，必有其神秘魅力存在。 1.了解《论语》的影响。 2. 引发学生探究《论语》魅力的兴趣。 二、温故知新： 我们刚看完《孔子》这部电影，请说说你所了解到的孔子是一个什么样的人。 教师明确新知识： 1、了解孔子的生平：好学不倦，知识渊博——游说列国、百无一售——整理古籍、致力教育。孔子早年生活贫苦，处于生活的最底层，但他好学不倦，努力完善自己，百折不挠、坚持追求理想人生，终究千古留芳。孔子的人生经历能带给我们启发，孔子的精神值得我们学习。
《论语》【公开课教案】
《论语》十则 教学目标：理解十则语录中包含的道理，树立正确的人生观，学会为人处世；背诵课文，培养阅读文言文的语感。 教学时数：2课时 教学过程： 第一课时 一、导入： 师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？ 生齐答：孔子和《论语》。 师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗？ 生齐答：有兴趣。 （以讲故事的方式来调动学生的积极性） 二、介绍孔子及其《论语》： 1、孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家，教育家。儒家学派的开创者。 其父叔梁纥，其母颜征在是叔梁纥的第三个夫人。孔子幼年丧父，其母被迫离家。少年孔子是在贫困的家境中度过的。但由于他的勤奋好学，虚心求教，终于成为中国古代伟大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他编订整理了我国古代第一部的诗歌总集《诗经》，重要的文献《尚书》，并把鲁国史官记录的《春秋》加以删修，成为我国历史上第一部编年体史书。《论语》则是记录他及其弟子言行的一部书，其中有许多的话今天仍然有广泛的影响。所以有宋代的赵普“半部《论语》治天下”的美谈。到了汉代，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家思想做为中国思想的正统，从此，儒家思想整整影响中国两千多年，成为我们民族性格的一个重要思想来源。 后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我过北方除北京外另一重要的宫殿建筑。也是著名的旅游名胜。 补充：孔子所处的社会，是动荡的社会；所处的时代，是变革的时代。春秋时期（公元前七七零年至公元前四七六年）周王室日益衰微，大诸侯之间的争霸战争连年不断。给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时因铁器和牛耕的使用，生产力得到发展，私田增多，井田制瓦解，奴隶社会走向崩溃。 2、《论语》是录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论，体例主要是语录体、对话体、叙事体，内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。 三、读课文：教读、自读、齐读 四、学生结合注释和参考书，理解并翻译课文。 五、课文理解和分析：课文十则分为三部分，讲述的是做人的道理。
《论语》选读教案校本课程资料(高一必修)教案教学设计
《论语》选读教案校本课程资料(高一必修) 教案教学设计《论语》选读教案（校本课程资料）(人教版高一必修)教案教学设计 ?资源简介：【校本课程资料】?《论语》选读 重庆市江北中学教师孙存鹏拟稿 课程计划 一.专题题目：为政治国 二.教学内容：? ?1.孔子与《论语》 ?2.孔子思想的现实意义 ?3.《论语》的语言个性 ?4.《论语》主题（自学） ?5.专题解 ?6.为政第二 ?7.八佾第三 ?8.颜渊第十二 ?9.子路十三 ?.?.?.?.?.?. (注: “为政第二”等篇选讲其中与本专题相关的若干章) 三.教学方式: ?1.教师讲述与学生研讨相结合
?2.使用课件教学 ?3.网上查阅相关信息 四.教学时间安排: ?每周一课时,共计14课时授完本专题 《〈论语〉选读》教案 第一讲:《论语》与孔子 教学目标: 1.让学生明确学习《论语》的思想意义,懂得一些人生哲理; 2.学习孔子的高尚人格和伟大智慧; 3.了解孔子生活的时代背景,学会辨证地分析问题。 教学方法: 讲述,用灯片展示相关资料。 教学内容和步骤: 一.导入: ?中国文化博大精深,经典着作汗牛充栋,以孔子为代表的中国古代文化具有普遍的公理性,它能适应一切时代和一切民族;今天我和大家一道来共同探讨世界文化经典之一______《论语》,具有十分重要的意义。 二.板书课题: 《论语》与孔子 (一)为何校本教材定为《论语》
1.深刻的思想性 2.语言的文学性 3.陶冶性情,吸取智慧 4.现实生活中人的缺失 (二)孔子其人 三.教材的编排体制 共三编：主题选讲论语原文综类撷英 四.我主讲的`内容：“为政治国”专题简介 ?孔子与其弟子和当时的诸侯国君的对话录?.?.?.?.?.?.一个人可以无为政之机但不可无为政之才。 五.课后作业: 1.网上阅览《论语》和孔子的相关资料 2.品读《论语》中“为政治国”部分 第二讲:为政治国 一.抽学生谈阅读论语的心得体会 二.学生提问,教师解疑 语言______思想______理趣 三.南怀瑾先生诠释孔子的为政思想 四.?“为政治国”篇选讲 五.作业: 写一篇关于阅读论语的心得体会的文章(特别提示:不求面面俱到,只求就一点阐发引申;标题自拟。)
部编版七年级上册语文教学设计《〈论语〉十二章》教案
《〈论语〉十二章》 《论语》十二章，是指《人教版》（新版）初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。 一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。 【知识与能力目标】 1、了解《论语》的有关常识，积累“愠、说、罔、殆”等文言词汇，疏通文意； 2、初读文本，读顺读畅，认准字形、读准字音，大声诵读把握节奏； 3、从字面义和语境义、主旨和情感等方面进行赏析； 4、对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。 【过程与方法目标】 1、激情投入，阳光参与，培养阅读、理解文言文的能力； 2、通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习《论语》的现实意义。 【情感态度价值观目标】 1、通过合作探究，反复诵读，领悟孔子在“学习方法、学习态度、修身做人”等方面富含哲理的话语； 2、能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；
3、激发热爱民族经典文化的热情； 4、感受中国文化经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。 【教学重点】 1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。【教学难点】 理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。 1、搜集孔子及其《论语》的有关资料； 2、预习课文； 3、多媒体课件。 第一课时 一、创设情景，激情导入： 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。 二、初读课文，扫清障碍： 1、作家、作品简介： （1）学生出示课前整理的关于孔子和论语的相关资料。 孔子（前551——前479），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。他的思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之
第八课《百家争鸣》公开课教案(区级获奖教案)
第八课《百家争鸣》教案 教学设计思路： 一、【导入新课】 同学们，“热爱学校，爱护校园”是每一位学生应尽的义务和应有的美德。但平时在校园内，我们也经常会看到这样一些现象：花木被折断、桌椅被破坏，门窗玻璃被打破等不文明行为。针对校园内破坏公物的不文明行为，我们应该如何应对了？正所谓前事不忘后事之师，对于如何应对这种社会问题，2500多年的中国先贤也有他们的独到见解，就让我们今天进入第八课百家争鸣，看看先贤的智慧。 （板书）第八课百家争鸣 二、【自主学习】： 请同学们阅读教材36页到39页的内容,掌握以下知识： 1.了解孔子的主要思想和其在教育方面做出的贡献 2.掌握各个学派的代表人物及其思想 3.完成导学案学习内容（在6分钟内完成） 请学生自己举手发言，分享导学案学习成果，老师展示标准答案归纳总结。 自学完成后，这里将学生按小组分成几大学派制作诸子名片，分学派上台介绍本家学派的代表人物、主要思想、著作，梳理本课的基本知识内容，最后由老师汇总，以表格方式展示。具体流程： 1、儒家：孔子（展示孔子头像，学生上台讲解） 首先用名片的方式介绍孔子的基本资料，孔子:春秋末年鲁国人，名丘，字仲尼。我国伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。代表作《论语》。展示《论语》的句子：“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”——体现“仁”；《礼记》中：夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”——体现“以德治国”。《论语》：子曰：“有教无类。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——体现教育思想：“有教无类”、“因材施教” 孟子（展示孟子头像，学生上台讲解） 首先用名片的方式介绍孟子的基本资料，孟子：战国时期儒家学派的代表人物。主张“仁政”“民贵君轻”，代表作《孟子》。展示《孟子》内容：孟子曰：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛···”——体现“仁政”；孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——体现“民贵君轻”。 2、道家：老子（展示老子头像，学生上台讲解） 首先用名片的方式介绍老子的基本资料，老子：春秋时期道家学派的创始人,主张“无为而治”“顺应自然”，代表作《道德经》。 然后展示《道德经》的内容，分析老子的思想观点：“无为而无不为。”——体现无为而治；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”——对立双方可以互相转化。 庄子：（展示庄子头像，学生上台讲解） 首先用名片的方式介绍庄子的基本资料，庄子：战国时期道家学派的代表人物。主张“无为而治”、“道法自然”，代表作《庄子》。展示《庄子》中的句子：“无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。”——《庄子》，翻译：无为，能利用天下，而闲暇有余；有为，被天下利用，而感到急迫不足。 3、墨家：墨子（展示墨子头像，学生上台讲解） 首先用名片的方式介绍墨子的基本资料，墨子，战国时期的思想家、科学家，墨家学派创始人。主张“兼爱非攻”，代表作《墨子》。展示《墨子》内容：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”——《墨子》，翻译：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。反对不
《论语》全文教案汇总
《论语?学而篇第一》教学设计 【教材分析】《学而篇》包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 【教学目标】 （一）知识与能力： 1．能正确、流利、有感情地朗读《论语?学而篇》，做到读音准确，重音及停顿恰当。 2. 重点理解并背诵《论语?学而篇》中的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身”“礼之用，和为贵”。 3.能领悟关于人生道德和学习的道理。 （二）过程与方法： 1.在朗读感悟中培养学生探究语言文字的能力。 2.通过学习，使学生理解本节内容，并在生活中践行。 （三）情感态度和价值观： 引导学生树立正确的积极向上的学习观和人生观，激发学生的美好道德情操。激发热爱民族经典文化的热情。 【教学重点、难点】：理解“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身”“礼之用，和为贵”意思，并在生活中践行。激发学生的美好道德情操。激发热爱民族经典文化的热情。【教学方法】 诵读法。指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛。 讨论法。结合生活进行讨论，形成良好的学习观和人生观。 合作探究法。通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。 【教学准备】多媒体 【课时安排】2课时
第一课时 【教学内容】《论语?学而篇》中的前八章。 【教学过程】 一、导入新课 1.导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。 2.介绍孔子及其《论语》（多媒体出示） （1）孔子：（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。被尊称为“大成至圣”。 （2）《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 3.今天，我们来学习学而篇前八章。板书——学而篇。 二、初读课文，扫除生字词 1.请学生自由朗读课文，比谁读音、停顿正确。 2.生读完全文后，师引导学生将正确读音读两遍。 学生可能读错的字音： 说（yua）愠（yùn）弟（tì）鲜（xiǎn）省（xǐng） 惮（dàn） 三、再读课文。 1.教师范读。教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调节奏，传达文言语感。
《论语》的教学设计
论语》的教学设计 《论语》的教学设计 一、导言 初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80 篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。 场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对 十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。
《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？ 二、设计思路 文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字 面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学 生、教师这个复原的场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。