人生三修：修心,修性,修行

人生三修：修心,修性,修行

人生三修:修心，修性，修行

书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。宋真宗赵恒在《励学篇》中有云:“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”英国哲学家弗朗西斯.培根也曾说过:“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。”

出生在江南水乡的我，偏爱浩瀚的文学星空里的几颗星星，曾恋过张爱玲、三毛，追过韩寒，翻过《红楼》，迷过《平凡的世界》，总幻想他朝成为温文儒雅、才高八斗的文人墨客。也曾风华正茂，书生意气，挥斥方遒。

因为年轻，没有经历世事沧桑，总在文学的象牙塔里编织着海市蜃楼般的奇幻梦想，也许会多愁善感，也许会激情飞扬，但梦想总是像薄薄的窗户纸，轻轻一桶就破了。而岁月是一把刻刀，总会在我们的脸上心上留下深深地刻痕，痛的同时让我们学乖了。现在的我，已经不爱读书了，也许是现代生活的浮华造就了我内心的浮躁，我已经很难坐下来捧着一杯茶或者咖啡看几个小时的书了。但是我却依然爱思考，思考自己，思考他人，思考人情冷暖，思考世态炎凉，很多时候我甚至都觉得思考比读书重要，我喜欢道家佛家对于宇宙万物的论述，喜欢看禅语，听梵音。这跟看不看破红尘无关，跟唯心唯物亦无关，只是个人内心的一种认同，只是想在喧闹的浮世中寻得内心的一片安宁。

佛道两家自古以来都讲求三修:修心，修性，修行。吉家乐的《人生三修:修心修性修行》从现实生活的实际出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教你看透人生真谛，教你正确面对生活中的种种不如意，能选择，懂放弃。教你懂得尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。当然我没细读此

文，这里只是结合佛道两家的三修来谈自己的拙见。修心即是使心灵纯洁宁静，有好的心态，要摆脱杂事的束缚，使得身心自由。我一直觉得“心外无物，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”是修心的理想境界。修性，《佛学大词典》依修行始能成就者，称为修;不待修行而本来具足者，称为性。性乃不变之本体，修为随缘变化之作用。按天台宗所说之二种修性，即:(一)事理相对之修性:万有之本质(理)谓之性，现象态(事)谓之修。(二)人法相对之修性:万有含有事理之真实相(法)谓之性，认识迷悟之见解(人)谓之修。

十不二门之第三即显示修与性两者不二之理，谓人之修行与法之本性不相离而成立，称为修性不二。简而言之就是通过修行来使得性格符合事理和法理的发展态势。我一直认为性格是心的外在表现，故心通则性通，心达则性达。“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我认为修性到这样的境界应该也是最理想的。再谈修行，修行即修炼自己的言语、行动。是指具有自我意识的客观存在，为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。修行是一种境界，按照释迦牟尼佛的教导，人生是苦，而这个苦是可以解脱的，这个解脱的过程就叫修行。修行是一条道路，一条通往人类內心最深远处的道路。而在這条道路的尽头，我们就可以找到一种智慧，这种智慧能夠让我们了解到生命的真谛，使我们的生命自动达成充满了喜悅的圆满状态。花开结果，即是菩提。如果，我们能学会用一颗佛心来感悟人生，那么在尘事中，你就会慢慢地修炼成一朵花，人生就会变得幸福快乐～如果你心态够好，可以在某个阳光明媚的下午，找个靠椅，冲上一杯茶，细细品味人生。我喜欢将人生比作一杯茶，当倒上沸水的时候，茶叶全部都浮在表面上，这就像人生起步阶段，我们虽然经历挫折，却依然斗志昂扬，不屈不挠，然后茶叶开始浮浮沉沉，茶的颜色也发生改变，就像后来我们同命运在顽强抗争，倒下又爬起来，最后茶叶全沉到杯底，就像我们的人生到头，尘埃落定。喝的是茶，品的却是人生～

人生就是一场自我修炼

人生就是一场自我修炼 人生的整个过程就像磨刀，生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地得行动，兢兢业业的求道，以提升心性，修养精神，使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。 乍一听这个观点，有人也许会直观地觉得这简直就是假、大、空，没有任何实际意义。人只要活着一天，就得应付衣食所需，需要金钱让自己能过最起码的生活。而修炼灵魂？会不会太虚幻了？但是，换一个角度想，我们仅仅就只为财产、地位、名利活着么？为什么有人富裕却不知足？为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔？为什么有人丰衣 足食、家庭和睦还无法满足？为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪？生活的意义、人生的目的到底是什么？电影《非诚勿扰》里最经典的台词，莫过于“人生是一场修炼”了。人生的修炼就是要修自己，能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情绪。就象佛语说过的：天若下雨了，正好在家休息，可以安静的看看书；天晴了，可以出来晒晒太阳，开心的外出访友或做自己该做的事务；天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。所谓“大智若愚”，

是说大智慧者心胸博大，自然容纳万象，也就见怪不怪！所以贫穷的时候是在考验你的意志是否坚强？低落的时候不可轻言放弃，烦恼的时候需要自我调节。每一种环境，都是对自我的考验，都是人生的修炼。那么，一个人的人生究竟该如何去修炼呢？从孤独到无畏 人这一生，无论你达到多么高的境界，孤独是必须的修炼。当你实力不够强大的时候，人人都离你是远的，正所谓，有钱时是朋友来认识你，没钱时你才能认清朋友。孤独在于当你艰难的时候，没有人会雪中送炭；孤独在于当你有成就的时候，很多人会来锦上添花。而大部分人最难熬过的就是这个阶段，这个时候，人最孤独。成功者注定是终生孤独的，因为一个没有经受过孤独的人，不可能真正的成熟；孤独发自内心而与生俱来的。孤独不是清高，而是思考；孤独不是封锁自我，更不是拒绝。 孤独是在等待中，积蓄能量，厚积薄发。当你学会了受伤了一个人舔伤口，你才懂得从一个地方跌到了不仅能爬起来，而且还能迈开步伐走起来的价值；你才知道打掉的牙不能下咽而要吐出来的无畏！你才觉得通天的大路才是致命的诱惑，而羊肠小道却在引领你探寻光明！你需要一次又一次地重复疗伤，你需要重复跌到爬起，你需要伶俐、清醒、敏

人生三修读书心得

人生三修读书心得 人生三修读书心得1 寒假过后看的第一本书就是路遥的《人生》，一起借的还有村上村树的《挪威的森林》，先后翻了一下，便被《人生》深深吸引了。作者路遥短暂的人生却写下了不朽的巨著，让我们了解那个年代那个地方的人、事、物……在看他的《平凡的世界》时，我就被他细腻贴切的描写震撼了。 《人生》写的是一名青年高加林人生中的一段经历，命运的小船时而顺风顺水，时而遭遇风雨洗礼。高中毕业没有考上大学，回到农村，做了三年老师后因村支书的儿子毕业而中断教师生涯。痛定思痛后决心以劳动来养活自己，这时候也得到了虽没有文化但心善真诚而且容貌出众的巧英姑娘的一片深情。如果生活就这样过下去也是一件美事，偏偏又因为加林叔叔的转业，成为当地劳动局局长，于是，命运的小船驶入了由人为的幸运造就的宽阔美丽的河流中。人最可怕的当道了另一处高地的时候往往会忘本，就像我们吃到一样从没有吃过的东西后，想着要吃到更多的没有吃过的东西一样，欲望在膨胀，人心在向更高处看齐。加林也不例外，成为记者后，他对待工作非常认真，也做出了一定的成绩，一段时间后和老同学播音员黄亚萍开始了罗曼蒂克的爱情，把一心爱自己的巧英抛弃在半路上……

也只有当一切经历过之后，回想起来才能够部分明白生活的真谛，在生活的惊涛骇浪中沉浮，唯有善良、才学是永远属于自己的财富。有金子般心的巧英听到加林被退了职，依然寻思着为回到农村后的加林找代课老师的工作。小说没有再写下去，留给读者更多的感叹与遐想。如果加林到城里以后，能够保持初心，与巧英结合的话，也许就不会出现被举报而丢职的事。作为读者对加林没有走好这一步，没有把握好真正爱他的姑娘儿感到惋惜，心性可以高一点，但是做人的良知才是根本，德不配位就会使人跌倒。人生没有如果，在经历了一些风浪后，我们仍旧要有勇气去面对纷繁的生活，岁月积淀下了怒和哀，必定也会给顿悟的人以喜和乐。 人生三修读书心得2 读罢路遥成名小说《人生》，感悟良多。 一个上世纪七十年代末、八十年代初的中国西北年轻农民，受困于农村传统观念、社会飞速变化中的种种不公，以及自身的自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故事却能够很快抓住我的心，不仅仅是因为它和我喜爱的另一部路遥著名小说《平凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者(比如说我)的心理体验相贴近。

人生感悟的文章《人生是一场修炼》

人生感悟的文章《人生是一场修炼》 人生是一场修炼 人这一生所为何来?稻盛和夫对于此问题有一句精彩的解答：为了做一个比降临人世之初更好的人而来。人生的整个过程就像磨刀，生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地得行动，兢兢业业的求道，以提升心性，修养精神，使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。 乍一听这个观点，有人也许会直观地觉得这简直就是假、大、空，没有任何实际意义。但这就是他在《活法》一书中的独特观点，看似简单、虚化，实则直达事物本质。的确，人只要活着一天，就得应付衣食所需，需要金钱让自己能过最起码的生活。而修炼灵魂?会不会太虚幻了?但是，换一个角度想，我们仅仅就只为财产、地位、名利活着么?为什么有人富裕却不知足?为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔?为什么有人丰衣足食、家庭和睦还无法满足?为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪?生活的意义、人生的目的到底是什么? 生活还很艺术，酷爱艺术而活下去的人，到了晚年就不会太凄凉。因为会有一种理由认为这一生，活得很值，无外

乎生与死，我还看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的东西不多，无非生命与真情。真情又包括了亲情和爱情。 孤立无援的心境，将自己推向一个又一个迎面袭来的忧伤里，纵使你从不了解，我也不会做给你看，我的忧伤是你永远无法体会的刺痛，钻进心底，我在害怕，我不害怕你离开我，却害怕你爱我的时候，我并不是你心里的那个唯一，真正的快乐，是我永远无法到达的永远，真正的伤痛，却是我沉醉了太久的幻觉，这个无你的季节，我怀着满心欢喜等你来，却不是希望，我早没有希望，只想你不要让我绝望，我如开在悬崖上的花朵，干枯在无人的寂静里，你来，将我采下，我等着你给我阳光和温暖，以为我的疼痛你看的懂，我不说，你也知道，原来我想错这是一个没有你的季节，没有你的笑脸和温柔，你在那头快乐的自由生活，我在这头深深的想念，时间太窄，指缝太宽，注定流失，注定无望。 电影《非诚勿扰》里最经典的台词，莫过于“人生是一场修炼”了。人生的修炼就是要修自己，能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情绪。就象佛语说过的：天若下雨了，正好在家休息，可以安静的看看书;天晴了，可以出来晒晒太阳，开心的外出访友或做自己该做的事务;天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。所

航修人生 扬帆起航

航修人生扬帆起航 尊敬的各位领导、同志们： 大家好！紧张而充实的新员工培训生活已经结束了，在工厂领导的深切关怀下，在人力资源处的精心组织下，在培训讲师的耐心指导下，我们按计划顺利完成了相关模块的培训内容。 每天清晨我们情绪饱满，斗志昂扬，开始一天的培训学习。在这一月的培训的日子里，我们学习着，感悟着，怀着一颗感恩的心努力掌握每一个知识点，了解厂里的具体部门与职能。此次培训就像是生活、工作道路上的驿站，给我们补充能量，增强信心。作为一名二一二厂的新员工，我们深深的感觉到自己肩上的担子更重了。机遇与挑战并存，在今后的工作中，我们一定要发扬老一辈的艰苦奋斗精神，努力拼搏，为企业的发展做贡献。 在培训期间，除了认真学习工厂知识外，还积极参加班级组织团队融入活动。在每位新入职员工的，互动下，我们互相了解，互相认识，到现在的朋友、

同事之间的熟悉。我们一起认真的培训，开心的玩，让我们新来的这个小集体充满了家的感觉，在这里我们身心体会到“公司培训是员工最大的福利”。 在即将开始的新的工作中，我们一定要做到以下几点： 一、实现三个转变 三个转变就是要转变角色，转变观念，转变作风，努力适应新的工作，新的环境。尽快融入二一二厂的企业文化和工作氛围中。虽然，我们即将分配到各自不同的岗位上，但是我们拥有同一个目标：无论在哪个岗位，都是在为212厂的持续发展服务，都是在为航空事业做贡献。我们一定尽快熟悉环境，尽快进入角色，尽快满足工作需要，将新的工作岗位作为新的工作起点，通过适应期，学徒期，在岗位上尽快成熟。 二、树立安全意识，增强责任心 安全，对我们每个人都很重要。尤其是对我们刚刚跨入工厂的新员工。关于生产安全，在培训中我们学到了“不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害”。

思修第三章习题

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 一、单项选择题 1. 科学的人生观是 (C ) A 、自保自利的人生观 B 、及时享乐的人生观 C 为人民服务的人生观 D 、合理利已主义的人生观 2. 马克思说过，真正现实人的存在， 就是他为别人的存在和别人为他的存在。 这说明 ( D ) 人与自身的任何关系，只有通过人同其他人的关系才能得到实现和表现 3.我们应当确立的高尚的人生目的是 ( C) A.享乐主义的人生目的 B.金钱拜物教的人生目的 C.为人民、为社会服务的人生目的 D .为个人和全家求温饱的人生目的 4.人生幸福需要心理健康，事业的成功需要心理健康，现代社会生活更需要心理健康。 心理健康指的是 ( D) A.心理情绪不急不躁 B. 思维正常，体格强壮 C.体质好，身体无疾病状态 D. 一种持续的、积极的心理状态 5.为人民服务的人生观反映了 (B ) 。 A. 自然规律 B. 唯物史观 C. 英雄史观 D. 历史传统 6.在价值关系中 ( B) 。 A. 人永远是主体 B. 主体永远是人 C.物可以是主体 D.客体永远是物 7.在价值观念体系中居于深层次的、核心地位( D ) A 、 人的价值就是人自身的存在 B 、 人可以有受限制地创造出自己的价值 C 、 人生价值的本质是社会对个人的尊重和满足 D 、

A. 人生观 B. 人生价值观 C. 历史观 D. 世界观 8、世界观是（B ）。 A.人们认识主观世界改造客观世界的根本方法 B.人们对整个世界最根本看法和观点的总和 C.对人生目的人生价值的根本看法 D.科学的人生态度 9、人生价值观是（D） A. 产生于主体的需要和客观满足主体需要的关系中 B. 自我价值与社会价值的统 C. 对人为什么活着的基本观点 D. 对人生目的和实践活动进行认识和评价时所持的基本观点 10.科学的人生观是（A） A. 为人民服务的人生观 B. 构建自己“精神家园”的人生观 C. 自我设计”、“个人奋斗”的人生观 D. 为个人和全家求温饱，谋幸福的人生观 11、人生的社会价值主要表现为（D） A. 个人对自己生命存在的肯定 B. 个人对自己生命活动需要的满足程度 C. 个人对自己的尊重和个人的自我完善 D. 个人通过劳动、创造对社会和人民所做的贡献 12.实现人生价值的根本途径是（D） A. 树立为人民服务的人生观 B.自觉提高自我的主体意识 C.选择正确的人生价值目标

人生三修：修心,修性,修行

人生三修：修心,修性,修行 人生三修:修心，修性，修行 书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。宋真宗赵恒在《励学篇》中有云:“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”英国哲学家弗朗西斯.培根也曾说过:“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。” 出生在江南水乡的我，偏爱浩瀚的文学星空里的几颗星星，曾恋过张爱玲、三毛，追过韩寒，翻过《红楼》，迷过《平凡的世界》，总幻想他朝成为温文儒雅、才高八斗的文人墨客。也曾风华正茂，书生意气，挥斥方遒。 因为年轻，没有经历世事沧桑，总在文学的象牙塔里编织着海市蜃楼般的奇幻梦想，也许会多愁善感，也许会激情飞扬，但梦想总是像薄薄的窗户纸，轻轻一桶就破了。而岁月是一把刻刀，总会在我们的脸上心上留下深深地刻痕，痛的同时让我们学乖了。现在的我，已经不爱读书了，也许是现代生活的浮华造就了我内心的浮躁，我已经很难坐下来捧着一杯茶或者咖啡看几个小时的书了。但是我却依然爱思考，思考自己，思考他人，思考人情冷暖，思考世态炎凉，很多时候我甚至都觉得思考比读书重要，我喜欢道家佛家对于宇宙万物的论述，喜欢看禅语，听梵音。这跟看不看破红尘无关，跟唯心唯物亦无关，只是个人内心的一种认同，只是想在喧闹的浮世中寻得内心的一片安宁。 佛道两家自古以来都讲求三修:修心，修性，修行。吉家乐的《人生三修:修心修性修行》从现实生活的实际出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教你看透人生真谛，教你正确面对生活中的种种不如意，能选择，懂放弃。教你懂得尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。当然我没细读此

人生三修：修心修性修行

人生三修：修心，修性，修行 书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。宋真宗赵恒在《励学篇》中有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”英国哲学家弗朗西斯.培根也曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。” 出生在江南水乡的我，偏爱浩瀚的文学星空里的几颗星星，曾恋过张爱玲、三毛，追过韩寒，翻过《红楼》，迷过《平凡的世界》，总幻想他朝成为温文儒雅、才高八斗的文人墨客。也曾风华正茂，书生意气，挥斥方遒。 因为年轻，没有经历世事沧桑，总在文学的象牙塔里编织着海市蜃楼般的奇幻梦想，也许会多愁善感，也许会激情飞扬，但梦想总是像薄薄的窗户纸，轻轻一桶就破了。而岁月是一把刻刀，总会在我们的脸上心上留下深深地刻痕，痛的同时让我们学乖了。现在的我，已经不爱读书了，也许是现代生活的浮华造就了我内心的浮躁，我已经很难坐下来捧着一杯茶或者咖啡看几个小时的书了。但是我却依然爱思考，思考自己，思考他人，思考人情冷暖，思考世态炎凉，很多时候我甚至都觉得思考比读书重要，我喜欢道家佛家对于宇宙万物的论述，喜欢看禅语，听梵音。这跟看不看破红尘无关，跟唯心唯物亦无关，只是个人内心的一种认同，只是想在喧闹的浮世中寻得内心的一片安宁。 佛道两家自古以来都讲求三修：修心，修性，修行。吉家乐的《人生三修：修心修性修行》从现实生活的实际出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教你看透人生真谛，教你正确面对生活中的种种不如意，能选择，懂放弃。教你懂得尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。当然我没细读此文，这里只是结合佛道两家的三修来谈自己的拙见。修心即是使心灵纯洁宁静，有好的心态，要摆脱杂事的束缚，使得身心自由。我一直觉得“心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”是修心的理想境界。修性，《佛学大词典》依修行始能成就者，称为修；不待修行而本来具足者，称为性。性乃不变之本体，修为随缘变化之作用。按天台宗所说之二种修性，即：(一)事理相对之修性：万有之本质（理）谓之性，现象态（事）谓之修。(二)人法相对之修性：万有含有事理之真实相（法）谓之性，认识迷悟之见解（人）谓之修。

人生处处是修行

说起“修行”这个词，已经越来越大众化、生活化、世俗化，不再仅仅局限于僧道人士。我也经常听到，作家说，写作是一种修行;画家说，画画是一种修行;书法家说，书法是一种修行;婚姻专家说，婚姻是一种修行。对于芸芸众生中的每个人来说，生活本身未尝不是一种修行。 修行，需要修炼出一颗平常心。平常心，也并不容易做到，需要我们在生活中慢慢修炼。遇到不公平的事情要冷静、客观地分析，不怨天尤人。受到不公平的待遇，不要盲目地去抗争，要审时处地，多做换位思考。拥有一颗平常心，需要我们及时调整自己的心态，不以物喜，不以己悲，看淡名利，多读经典好书，提升自己的素质，陶冶情操，润泽心灵，澡雪精神。 修行，需要修炼出一颗包容心。无论是在单位里和同事们相处，还是在家庭里和亲戚们相处，都需要有一颗包容心。对人对事不要太苛求，也不要太挑剔，当然，自己的内心也要有底线，所谓严于律己、宽以待人，所谓退一步海阔天空，所谓静坐常思己过，都可以当做自我修炼的准则。婚姻是两个人的修行。相爱容易相处难，两个不同性格、不同脾气、不同家庭背景的人处在同一个屋檐下，天天生活在一起，能够修行到执子之手与之偕老，真的不是件容易的事。有一颗包容心尤其重要，不仅要包容对方的缺点、弱点，甚至要包容对方家人的缺点、弱点。 修行，需要修炼出一颗感恩的心。当一个人经常心怀感恩，用感恩的心态去看山看水、看树看人，看世间万物，都会是美的，是充满欣悦的，也是幸福知足的。 修行，需要修炼出一种拿得起、放得下的境界，比如说对权对官位，比如说对金银财宝，比如说对人生磨难，有多少聪明人能够拿得起，却不一定放得下。郭子仪是唐朝的四朝元老，对于朝廷可是劳苦功高，若是没有他，唐朝皇上的江山早就玩儿完了。凭他个人能力以及掌握的军队武力和威望，郭子仪完全可以废掉皇帝，自己来个龙袍加身，享受九五之尊，也可以独揽朝政大权，可人家郭大人不贪恋，当皇上要收回他的军权时，他一点也不含糊，一点也不贪恋，职位军权说放下就放下了。皇上被宦官挑拨，还派人偷偷挖了郭家祖坟。古代人家族观念重，被人挖祖坟那可以说是天大的屈辱啊!即使是性格软弱的人也会拿起家伙来去拼命啊。郭子仪对于皇上偷挖祖坟也不龇牙以报，而是平淡地说：“陛下不要难过，我带兵几十年，我的部下挖了人家的祖坟不知道有多少，我想我这个是报应，不要管他是谁挖的了。”郭子仪如此大度，如此拿得起放得下，南怀瑾特别赞赏郭子仪的这种境界，说他“福禄寿考俱全，历史上找不出第二个人。” 修行，还需要修炼出一种乐观豁达、明朗向上的人生态度、生活态度。要说东坡先生的修练功夫也是了得。苏东坡这一生可谓命途多舛，宋朝的大牢也蹲过，也曾被朝廷流放过，特别是在六十岁后连续数次遭到贬谪，越贬官职越小，越谪地方越来越偏远、生活环境也越来越恶劣，最远的一次是到蛮荒之地的儋州，也就是现在的海南，并受尽一些恶官的欺凌，生活惨迫到煮苍耳为食。要知道东坡可是一家父子三人中进士，东坡更是少年得志、才名远扬，地道的青年才俊一枚啊!想想这哪件事摊上了，还不得悒郁寡欢、借酒浇愁，甚至是忧愤交加、自杀了事?可人家东坡先生不仅才华横溢，也特别能抗打击，内心强大无比。面对种种遭际，东坡先生不仅没有得抑郁症，也没有自杀，他一样交友、喝酒、品茶、看山游水、自在自足，酒进去，茶品过，美妙无比的诗词文章出来。像《定风波》一词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这阙词写于黄州之贬后的第三个春天。”像《纵笔》一诗：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容，报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”这是东坡被贬至惠州时写的一首小诗，被

思想道德修养与法律基础第三章人生观教案

第三章领悟人生真谛创造人生价值 引言：大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期，同学们，你们也许思考过这样一些问题：我为什么活着？我怎样活着才有意义？我怎么实现自我价值？在这堂课上，我们将一同来探讨这些人生观方面的问题。 第一节树立正确的人生观 一、世界观与人生观 谈人生观为什么要提到世界观？因为人生观是世界观的重要组成部分。世界观是什么？是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观决定了人生观。 现在我们国家在努力建设和谐社会，所谓和谐指的是人与人的和谐,人与社会的和谐,还有人与自然的和谐，人是这个社会的主体，协调好人与其他一切事物的和谐才是真正和谐的社会。这就是一种先进的世界观。（关于什么是和谐社会可提问同学） 作为世界观的重要组成部分，人生观是指人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对生活的态度。 二、追求高尚的人生目的 人生观主要是通过人生目的、人生态度、人生价值三个方面体现出来的，也就是为什么活？怎样活？怎样的人生有意义？这三个问题。这其中人生目的是人生观的核心。 新浪网文化频道曾经提出一个讨论：“人为什么活着？”编辑写下了这么一段话： 生命如此短暂，我们活在这个世界上是为了什么？ 艺术家杜尚认为一个人的生活不必负担太重，不必做太多的事，不必要有妻子、孩子、房子、汽车，放弃很多，也得到很多，他长时间地过着单身生活，没有平常人摆脱不清的麻烦，他觉得自己非常幸福。 而又有几个人能做到如此洒脱？！ 我们活着是为了自己还是为了亲人、爱人、朋友的期待而活，是为了金钱、事业、爱情，还是纯粹为了快乐？当你终日为生存而奔波劳碌，当你为琐碎小事而烦恼痛苦，似乎“活着”本身已被遗忘。 下面是留言版上的一些留言： 有积极入世的： 人生不过几十春秋，人的价值，传统中国人的价值在于，诚意、修身、齐家、治国、平天下。已经很好的把自己和社会融合在了一起，所以诸位不要在这个问题上喋喋不休了。我在世上就要为社会锻炼自己的身体因为毛泽东说过，欲文明世界，先野蛮自己的体魄。然后要完善自己的人格，因为人是万物的灵长。接着，我就要为社会立功, 立德,立言。这些,就是人活着的意义。 有注重情感体验的： 活着为了寻找快乐,为了寻找真爱,为了寻找生命存在的价值,如果你找到快乐和爱情,你的生存价值就体现了。 也许是为了感情吧,爱情,亲情友情 别想这么无聊的问题了，这是永远都不会有正确答案的问题，把这些问题留给哲学家去思考吧，至于平凡人嘛，如果你看到春天的田野里绽放的花儿觉得很美的话，就好好的活下去吧！

人生修炼的四个阶段

人生修炼的四个阶段 人生修炼的四个阶段 《庄子.外篇.达生》中记叙了一只斗鸡在训练中成才的故事。 纪子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 纪子将斗鸡训练分为四个阶段。每一个阶段为十天时间。 第一阶段，去虚。 斗鸡刚刚开始斗志外显，气势汹汹，有极强的表现欲望。这个时候，完全没有历险过江湖的它，是“虚而恃气”的，全然不知世界上什么叫做失败，什么叫做挫折，什么叫做残酷，虚妄无知且任性无畏。 用十天时间，把它从原来狭隘的井底丢出来，丢到江湖中去履险，到洞庭湖上去去见识见识大风大浪。等到它懂得脚踏实地了，老老实

实了，就会懂得做斗士是要真才实学的，而只会喊喊口号来虚张声势，那是非常幼稚可笑的初级阶段。 第二阶段，去躁。 经历过了一些风浪的斗鸡，不像一开始那么不分时空的锋芒毕露了，但是，一听到有对手的声响，一看到对手的身影，就沉不住气了，摩拳擦掌，跃跃欲试，唯恐错失消灭对手的机会。这个时候的斗鸡，急功近利，急于求成，心浮气躁，很容易在受到重创以后，一蹶不振，而丧失斗鸡资格。 再用十天时间，给它提供各种主动挑战的场合，让它有策划思考的机会，从而磨砺它的战略思维，建立起知识智慧的实力支撑。去躁的目的是练内功，内强素质。练好了内功斗鸡，就可以做到临敌临战沉着镇定面不改色心不跳了。 第三阶段，去我。 在各种挑战中成功的成为物竞天择的胜利者，斗鸡似乎有了致胜的本钱了，强大的心理优势，情不自禁的就在目光之中表达了出

思修第三章第一节树立正确的人生观教案

学习必备欢迎下载 授课人所在部门思政部授课班级课题第三章第一节树立正确的人生观授课时间 教学理念（1）改变传统的教学方式，构建“以学生为主体”的新型教学模式。 （2）充分挖掘多种教学资源，用丰富、贴近学生实际的各种资料辅助教学，拓展教学内容的深度和广度，使教学活动更加富有吸引力和感染力。 （3）建立新型的师生关系，在教学中渗透情感态度的培养。 （4）从高职学生的特点出发，多用通俗易懂的语言、生动鲜活的事例、新颖活泼的形式， 活跃教学气氛，启发学生思考，培养学生的问题意识、探究意识、创新意识。 教学目标【知识目标】 1、了解马克思主义对人的本质的科学论述。 2、正确认识人生目的对人生实践的重要作用。 3、确立积极进取的人生态度。 4、自觉抵制各种错误的人生观 【能力目标】 1、具备自主学习能力。 2、具备运用马克思主义立场观点方法分析问题、解决问题的能力。 3、具备较强的创新能力。 【素质目标】 1、培养学生树立正确的人生观。 2、掌握马克思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点。 3、为科学而正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。 教学重点确立积极进取的人生态度。 教学难点正确把握马克思主义关于人的本质理论的科学内涵。 学情分析这门课程的对象是高职大一的学生。他们在高中的政治课上，也学到了一些相关的内容，有一定的基础。大一的学生思想活跃，求知欲强，他们在接受知识的过程中多了一份理性的思考，具备了一定的分析问题的能力。这是学情的有利因素。然而，一部分学生对枯燥的公共基础课有厌烦情绪。他们上政治课时，往往是只带耳朵来听，不带书本来记；他们能够理解老师的分析，但不愿意自己去思考。因此，在讲授这一节时，教师要提出一些学生已经学过的、比较简单的问题，从而和学生形成互动，设法提高学生兴趣，并引导学生通过思考，将新学的原理联系、运用到现实生活中去。 学法分析学生学习不仅仅是学习知识，更要掌握学习方法。因此教师要教会学生运用逻辑推理，通过分析得到新的知识。要求学生“主动参与，共同分析”。培养理论思维能力，养成勤于思 考的学习习惯。

人生感悟修行篇

人生感悟修行篇 （一） 真正的修行来自行修， 多做“佛事”比信佛更重要， 世外无高人，离开世就不存在高人，没有修生命只有体验生命. ———杨彦涛思想 （二） 如何创建自己有魔力的课程体系？ 学习。 学习到的不是照本宣科，那些都是别人的没有自己的魂！你只能变成廉价的嫁衣，而背后的玄机是“揉捏”！ 揉捏到“雅俗共赏”,并天下你最“大”，独立于人鬼神三界。 只要雅俗共赏就会接地气产生信仰，真正成为有成果老师、独领风骚！ -------杨彦涛思想 （三） 灵魂洁净 不洁净就会进入“躁”招来堆堆小人、层层晦气； 洁净就会进入“你真好”吸来堆堆贵人、层层旺气！ --------杨彦涛思想 （四） 一切不如意都是自己德行的回流，德是根，根好旺花旺果！ --------杨彦涛思想 （五） 何为智慧行走？ 有人说就是做事圆滑，中庸之道。 这些都是表相，背后的核心“换位思考”。 先把自己当成别人，此时“无我”， 再把别人当成自己，此时“慈悲”， 再把别人当成别人，此时“智慧”， 最后自己当成自己，此时“自在”。 不在乎别人的评价，但要照顾好身边人的感受！ -------杨彦涛思想 （六） 两个好朋友遇到了死神。 死神说：“你们两个只能活一个，你 们猜拳吧，输的就得死。”最后，一个输了…另一个抱着死去的说：“兄弟，说好一起出石头的，为什么我出了剪刀，你却出了布。” 不管伤害多少次，破碎多少次，永保一颗纯洁的心，我爱你跟你爱不爱我没关系！ 身心灵富足无需刻意追求，真心实意爱好身边人，生命红花绿草、津津乐道！ -------杨彦涛思想 （七） 何为有智慧的人？ 智是能力，慧是根本，

简单说就是有能力进入根本，并且能够使用！ 有能量能驾驭困难，当下即是极乐！ 有智慧能解决困难，当下即是天堂！ 能量，智慧不足被困难驾驭，当下即是地狱！ -------杨彦涛思想 （八） 学不过，学不过 曾有人问我：“杨总耶稣爱你！你怎么不信耶稣？”我每个神经肌肉都快跳出来。 曾有人问我：“杨总你吃荤还是吃素？”我一愣。 “正”固然是好，正“过了”岂不歪了？ “善”固然是好，善“过了”岂不妖了？ “聪”固然是好，聪“过了”岂不滑了？ “诚”固然是好，诚“过了”岂不愚了？ 看透不看破，救世先入世。 正过为奇，善过为妖。 --------杨彦涛思想 （九） 学平实，学平凡 高速驾车很急的时候，你还一边“阿弥陀佛”还一边合掌，“砰”！撞了。请问何必合掌？ 大修为者入得红尘入得平常，不做怪，不奇特，不令他人毛骨悚然。 内证之法岂在文诠？佛言佛语岂不神经？ 平实才是道，平凡才是佛 --------杨彦涛思想 （十） 学解脱，学逍遥 很多学佛的人一脸佛相，一身佛气，满嘴佛话，道貌岸然，我会想办法远离他，因为他已成佛“油子”已入“佛魔”。 真正修为者不装修为相。 满口佛家术语不说地球话；作个庄严的死相进入房间污染空气；作个无杂念“空”的样子把杂念分别出去又进入“空”的杂念世界，解脱杂念绳索又被“空相”绳索捆绑进入分别心。 一个字“装”！ 大修为者背后的玄机：能与红尘对接，无空相，真真实，大自在！ 解脱才是学佛，逍遥才是修道 -------杨彦涛思想 (十一) 何为财神？ 当年视钱财如粪土的人，今日敬畏崇拜的神。 拜财神发财你果真发财财神岂不是贪官污吏？ 沈万三视钱财如粪土救国救民得民心尊财神。

浅谈《人生即修行》

浅谈《人生即修行》 人生是一场修行。一个老师，一位贵人，一本好书都能成为人生向导，在无知时给予知识的传导，徘徊时给予放方向的指引，平淡中提升生命的厚度。 读书，是一种精神遨游，读好书，是一种中内在的充实与享受。说来惭愧，《人生即修行》至今尚未读完，自我承认“知心合一”中“行”未能做到到位是其中的一大原因；另一原因是：此书是我看书速度最慢的一本书。究其原由，看书时总会设身处地的想象，如果我是王阳明，当时的场景我会怎样做？自己的人生中是否也出现过同类的事件？换位思考后，不经更为崇敬王阳明的心学之道，“一生伏首拜阳明”的话语并无夸张。 从感悟出发谈谈自己的内在的提升吧！ 一、人生意外重重，弯路非走不可，绝境镜头是坦途。 我们每个人都有过年少轻狂的岁月，正如书中所说，每个人过分良好的自我感觉和过度的自信这一本能，要求我们必须自命不凡。回想自我轻狂的时光，想着试图一部登天，幻想一夜暴富，妄想一马平川，结果往往意外重重，碰的头破血流才发现，人生没有捷径，脚踏实地的做事才是正途，往往走些弯

路是为了给人生积累厚度，是为积攒提升能力的资本。借王阳明描述来说，”自命不凡“是人的大病根。譬如在一丈见方的土地里，种同样大的一棵树，雨露的滋养、土壤的肥力，只够滋养大树。上边被大树叶子盖着，下面又被这树根盘踞，纵然想在四边种些庄家，也会种什么死什么。只有砍到这颗树，就连一点儿须根都不要留，才能种植好庄家。不然，任凭你辛苦耕耘，也只能滋养这树根。只有断其根本，步入绝境，才能柳暗花明。 二、心外无物，觉知而行，行知合一。 人的一生很短暂，在这短暂的一生中，我们要解决爱情、婚姻、家庭、友谊、事业等诸多问题。在解决这些人生问题时，我们往往不能理性的对待，从而深陷其中不断的思维焦虑，悲观的走着弯路，甚至永远陷在这些问题里，愁肠百结。 事在人为，事必用“心”。在王阳明看来，人生在世，有两个问题最重要：一是独立精神，一是坦荡荡的幸福感。对待人生的各种问题，需做到心无外物，先觉察自己内心，觉知一切烦恼愁苦，都因你动心，而且动了不该东的心。一切和平宁静，只能因为你没有对周围的事物动心。 乐观、善思，事在人为，事必用“心”。

人生16句经典语录

16句经典语录 1.幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。金钱，是用来付出的，而不是用来衡量的。谎言，是用来击破的，而不是用来粉饰的。信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。 2.假如有一天你想哭，打电话给我，不能保证逗你笑，但我能陪着你一起哭；假如有一天你想逃跑，打电话给我，不能说服你留下，但我会陪着你一起跑；假如有一天你不想听任何人说话，打电话给我，我保证在你身边，并且保持沉默；假如有一天我没有接电话，请快来见我，因为我可能需要你。 3.干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！ 4.时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。 5.【人生三论】

人生三不斗:不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。 人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。 人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。 人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。 人生三为：和为贵，善为本，诚为先。 人生三不等：孝老，行善，健身。 人生三快事：美酒、挚友、枕边书！ 6.初恋——世界上最美丽的事情； 暗恋——世界上最隐蔽的事情； 热恋——世界上最糊涂的事情； 痴恋——世界上最麻痹的事情； 苦恋——世界上最遥远的事情。 失恋——世界上最痛苦的事情。 爱情就是一种轮回，一种从美丽走向痛苦，然后从痛苦中解脱，最后走向永恒的东西。 7.有些人一直没机会见面，等有机会了，却又迟疑了。有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。有些话埋藏在心中好久，没机遇说，等有时机说的时候，却说不出口了。有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。

《思想道德修养和法律基础》第三章复习

《思想道德修养和法律基础》第三章 一、单项选择题 1、人生目的是指人（）的观点和主张，是人生的根本愿望和目标。 A、为什么竞争 B、为什么活着 C、为什么辛苦 D、为什么忙碌 答案：B 2、（）是人生观的核心。 A、人生态度 B、人生理想 C、人生价值 D、人生目的 答案：D 3、人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法和态度是（） A、人生观 B、自然观 C、世界观 D、价值观 答案：A 4、人生态度主要回答（）的问题。 A、人为什么活着 B、世界的本源是什么 C、人应该怎样对待生活 D、什么样的人生才有意义 答案：c 5、我们应当确立的科学的.高尚的人生目的是（） A、为全家人生活幸福 B、为个人追求权力.财富 C、为人民服务 D、主观为自己，客观为别人 答案：C 6、抵制各种错误的人生观影响的有力武器是培养和树立（） A、为人民服务的人生目的 B、为个人和家庭求温饱的人生目的 C、为个人求权利.求享乐的人生目的 D、主观为自己，客观为别人 答案：A 7、人生价值的本质是（） A、社会对个人的尊重和满足 B、个人对社会的能动性 C、社会离不开个人 D、个人对社会的责任和贡献 答案：D 8、我们在处理个人与集体.个人与他人的关系时，应当遵循的原则是（） A、主观为自己，客观为他人 B、只有集体利益，没有个人利益 C、先集体后个人，先他人后自己 D、以自我为中心，一切从个人利益出发 答案：C

9、人生的自我价值主要表现为（） A、赚钱多少 B、地位高低 C、权利大小 D、对自身物质和精神需要的满足程度 答案：D 10、人的本质属性是（） A、自然属性 B、文化属性 C、精神属性 D、社会属性 答案：D 11、爱因斯坦说:“人只有献身社会,才能找出那短暂而有风险生命的意义。”这段名言表明（） A、人生价值的实现必须有良好的社会环境 B、人生价值的实现需要发挥主观能动性 C、要实现社会价值必须先实现自我价值 D、人的自我价值和社会价值是统一的 答案：D 12、追求人生价值的认识前提是（） A、符合社会基本的价值目标 B、从父母的意愿出发 C、从个人的价值目标出发 D、从个人的职业需求出发 答案：A 13、为人民服务的人生目的能够实现（） A、人与自然的有机统一 B、个人与社会的有机统一 C、个人与家庭的有机统一 D、家庭与社会的有机体统一 答案：B 14、人们追求人生价值的精神支柱是（） A、正确的人生态度 B、较高的自我主体素质和能力 C、有目的.有意识的创造性实践活动 D、与社会主导价值观相一致的人生目标 答案：D 15、（）的实质是作为个体的人对于社会和他人的意义。 A、自我价值 B、社会价值 C、内在价值 D、潜在价值 答案：B 16、马克思指出“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”这段话表明（） A、社会对于个人来说意义很大 B、社会的作用不可忽视 C、个人与社会不可分离 D、个人在社会的大舞台上可以有所作为 答案：C 17、在社会生活中，到处都有竞争。面对竞争，我们不应该有（）思想。

人生修“三心”

人生修“三心” 人生修“三心”一、谦逊之心 《周易》谦卦里说，“谦谦君子，卑以自牧”，意思是说，君子应该自甘卑下，克己养谦，以“谦”来约束自己。 谦的反义词就是盈，就是满。而谦则是要我们永远都不能够自满，正因为永远不自满，所以还有能进取的空间。 曾国藩早年在家乡读书的时候，班里有很多比他聪明的学生，这些人眼高于顶，不听老师教诲，还经常批评同学文章写得不好。 曾国藩也经常被批评，但是曾国藩不恼，反而认真求教改正。到了最后考试，反而只有曾国藩一人考中。 “山不辞石方能成其大”，一个人只有虚心接受外来批评建议，弯下腰来学习别人的长处，才能成为一个“大人”。古人说：“好说己长便是短，自知己短便是长。” 喜欢夸耀自己的长处，这就是人的缺点。知道自己的缺点，

那就是人的优点。虚心的人，才能更进一步。 二、谨慎之心 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。谨言慎行是立足于世所必须具备的德行。 《呻吟语》中说：“世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。” 朱熹也曾说过：“真正大英雄，都从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。” 这个世界彼此因果相连，牵一发而动全身。一点失误，就能招致了不得的祸患。 诸葛亮一生谨慎，唯有一时疏忽，用了马谡一次，招致街亭之败，间接导致了整个北伐事业的失败。 曹操战胜袁绍之后，麾下猛将过千，谋士满百，志得意满，一时不察，赤壁之战大败而还。

《道德经》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。 “欲善终，须慎终”，人生如战场，做事要慎始慎终，不到最后绝不能掉以轻心。 三、耐烦之心 曾国藩说：决定成败的，不在高处，在洼处;不在隆处，在平处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦。 曾国藩一生经历千难万险，处理过无数大事，大体都很得当，其过人之处就是不怕费心费力，对事物进行不留死角地深入分析，找出要害，把握关键。每次处理完了之后，还要总结经验教训，为下一次做参考。 他自三十岁起，每日在日记里记录反省自己的过错，直到去世前几天也依然坚持不懈。这份毅力当真非常人能及。 葛洪在《抱朴子》里说：“非长生难也，闻道难也;非闻道难

人生三大遗憾

人生三大遗憾：不会选择，不坚持选择，不断地选择；人生三不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧；人生三修练：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得稳；人生三大陷阱：大意，轻信，贪婪；人生三大悲哀：遇良师不学，遇良友不交，遇良机不握 心里有春天,心花才能怒放；胸中有大海,胸怀才能开阔；腹中有良策,处事才能利落；眼睛有炯神,目光才能敏锐；臂膀有力量,出手才有重拳；脚步有节奏,步履才 1.再烦:也别忘记微笑； 2.再急:也要注意语气； 3.再苦:也别忘坚持； 4.再累:也要爱自己； 5.低调做人你会一次比一次稳健； 6.高调做事你会一次比一次优秀； 7.成功的时候不要忘记过去； 8.失败的时候不要忘记还有未来； 9.有望得到的要努力;10.无望得到的不介意，则无论输赢姿态都要好看。 欣赏、夸奖、鼓励、榜样“：家长永远不要失去对孩子任何一个欣赏、夸奖、鼓励的机会。如果一时找不到欣赏与鼓励孩子的机会，要尽可能创造出这样的机会，最大限度地调动孩子学习的兴趣与向上的积极性。寻找孩子被夸奖、被欣赏的理由，是家庭教育特别高的艺术。我觉得有道理，特别推荐各位好友不凡试试 1、成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。 2、人生没有如果，只有后果和结果。 3、人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好了!

为你的难过而快乐的人是敌人；为你的快乐而快乐的人是朋友；为你的难过而难过的人，是那些应该放进心里的人。 不对老婆耍酷，不让老婆吃醋，吵架先要让步，老婆揍我挺住。老公要4得；1.老婆化妆要等得；2.老婆花钱要舍得；3.老婆发脾气忍得；4.老婆生气要哄得。 ①喜欢背后议论人非的人；②只拿电筒照别人屁股的人；③乘人之危，落井下石的人；④一根筋认死理的人；⑤热衷于装腔做势的人；⑥动辄惯于威胁口气处事的人；⑦婆婆妈妈唧唧歪歪的人；⑧一变脸就阔的人； ⑨说大话办小事的人。 1、人生在世，就得学习种种课题，世界就是我们的老师; 2、一个人的生活方式会一五一十地反映出他的人生观; 3、你所钟情重视的事情必定会更有发展; 4、逆天而行的人，注定要失败; 5、所谓爱人，就是毫无条件地接纳对方; 6、人生在世的任务，首先改变自己，进而改变世界。 所谓工作的真正意义，就是每天在你的岗位上有机会照顾别人，而不是在这岗位上赚多少名利，因为名利总有一天会消失，但你帮助过的人永远都会记得你，而这份你不要求回报的人间情谊，才是真实永恒不灭的，这就是你所赚到最宝贵的生命资产。今天你在工作上帮助了哪些人？ ①忙闲之间：既能忙里偷闲，又能从容务实，是高人；②得失之间：既得所当得，又舍所当舍，是明白人；③是非之间：既不带感情去肯定，

人生修炼的感悟句子大全

人生修炼的感悟句子大全 人生修炼的感悟句子大全 1. 人生中最艰难的是选择;工作中最困难的是创新;生活中最痛苦的是自扰;做人中最苦恼的是委屈。 2. 没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。 3. 瞩目远方，你才会加快步伐;观赏风景，你才会步履轻盈;结伴同行，你才能欢歌笑语;风雨兼程，你才能成功登顶。 4. 在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。 5. 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。 6. 迈开脚步，再长的路也不在话下;停滞不前，再短的路也难以到达。 7. 开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。 8. 健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。 9. 活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。 10. 感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世;

一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生。 11. 敢于面对困境的人，生命因此坚强;敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。 12. 对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界。 13. 当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你;当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。 14. 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。 15. 不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。 16. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。 17. 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。 18. 世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边! 19. 什么路都可以走，唯独绝路不能走;什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。 20. 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。 21. 生命因运动而精彩，生活因乐趣而充实，学习因思考而深刻，交友因真诚而持久! 22. 人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。