从格物致知到知行合一

从格物致知到知行合一

宋朝是一个主文的时代，继承了唐朝的开放之风，思想界相对相对活跃。于是，在宋朝，儒学发展到了一个新的境界，即后世所称的“理学”。经过北宋的程颢程颐两兄弟以及南宋的朱熹等人的继承和发展，理学空前繁荣。

其中，对于认识论方面，二程提出了“格物致知”的概念。格物致知出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹等人认为对于经验中的事物穷究其理，恍然得悟，得万物共有之理。用现在的话解释意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识。着其中的“理”，可以近似理解为我们哲学上所说的“规律”。

“格物致知”包含现在所说的“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。现在的流行观点和程朱理学认识的的差异，在关于“致知”的解释。朱熹所谓是由于现今社会流行唯物论观点所产生的“知”是知性——包含了智慧与知识——而现代流行观点的“知”只是指知识。近代中国在引入西方自然科学时，将物理，化学等学科统称为格致之学，取意格物致知，即深究事物原理以获取知识，有后继薄发的意思，不断的经验积累与思辩观察，然后归于贯通。朱熹当时虽然不是很得志，但其思想对后世影响极大，可以说是世界性的。他本人也被尊为“朱子”。

以程朱为代表的理学的认识论，有其先进住处。但是，到了明朝中期，理学之风日渐衰弱，此时的理学称为“道学”，由于道学家们自己的虚伪堕落，有人称之为“伪道学”。思想界的认识论方面，又将面

临一番狂风骤雨。

明武宗朱厚照是个喜欢玩的皇帝，他当政之际朝政腐败，宦官专权，奸臣当道，叛乱频发。历史上有很多文人在此类环境下失去了原有的抱负，空留下济世报国无门的诗作，留下无数的扼腕叹息。但正在此思想混乱，国家动荡之际，一位文人，科举落第，考取，做官，入狱，流放，启用，遭贬，再启用。他就是心学大成者王守仁。他是个文人，却在武功上很有造诣，多次平叛。在学术上他是在朱熹后明代最有影响力的大儒。

中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。尽管后世评说心学的唯心色彩，但他在认识论方面首次提出了另一个观点——“知行合一”。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。知行合一则是指认识事物的道理与在现实中运用此道理是密不可分的。而今天，我们理解“知行合一”是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

用今天马哲的观点来说，就是要用联系的观点看问题。我发觉，王阳明先生的“知行合一”可以相反的理解。即知是知，行归行。你所了解的仁义道德之类的与你所处的事情是两码事。王阳明平叛过程中，对于反叛者，他所说的满口的仁义道德是无法解决问题的。这就需要“行”。在具体是情况下，采取具体的措施。是知，行，抑或知行。阳明先生的思想在在日本备受推崇，近代蒋介石也很是欣赏。当然，

阳明先生的方法论哲学不是我简单的几句话就能说白的。

在方法论上，从格物致知到知行合一，是一个进步。格物致知主要强调认识。当然“格物”是其实践的过程。知行合一，将所知与所用根据具体情况下最优使用。“合”不是片面的加法运算。今天，我们仍然要做到从格物致知到知行合一。

“格物致知”教案

“格物致知”教案 (一)知识教学点 1．了解有关“四书”的常识。 2．了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。 (二)能力训练点 理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 (三)德育渗透点 通过本文的学习，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性，积极争取做一名有开拓精神的人。 (四)美育渗透点 本文作者针对中国学生这一特定对象，引用富有中国文化特色的名词、术语、典型事例，论说道理。我们从文中可感受到中国古代文化的博大精深令美。二、学法引导学习本文，可让学生首先认真阅读课文，领会句意、节意后，结合书后练习一，从整体上把握文章的内容。在此基础上，结合自身学习实际，深入理解本文的论点，让学生自觉养成“格物致知精神”。 重点、难点、疑点及解决办法 1．重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。 2．难点：正确理解“格物致知”的真正含义。

3．疑点：本文作者的.写作目的仅限于向人们介绍“格物致知”的意义吗?， 4．解决办法：对于“重点”宜让学生在自读文章后，结合议/lw/Index.html>论文三要素知识自我理解体会；“难点”在文中阐述得已比较具体、清楚，只是需要教师进行强调指出，以加深学生的认识；至于“疑点”，这是在初读文章或是对文章不甚理解的时候，可能产生的。只要让学生带着这一“怀疑”，反复读课文，答案也是不难得出的。 课时安排1课时 教具学具准备投影仪 师生互动活动设计 1．学生自读课文，在了解文章内容的基础上，通过思考论点、论据和论证方法完成学习“重点”，懂得应有格物致知精神的重要意义。 2．教师设计启发性问题，在帮助学生深入理解课文后，激发学生努力养成注重实践、注重探索精神的热情。 教学步骤 (一)导入 列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进入本课的学习。 (二)蔓体感知

《应有格物致知精神》练习题(2)

《应有格物致知精神》单课精练 一、积累运用 l 给下列加点的字注音。 诚意( ) 袖手旁观( ) 领悟( ) 探测( ) 一帆风顺( ) 彷徨( )( ) 不知所措( ) 2 下列几组词语中有一组有错别字，请把它找出来并改正。 恐慌探察基础 推之于四海传之于万世儒家 关建性哲理毅力 显微镜灵感盲目 ________改为_______ 3 辨析近义词，并选择恰当的词语填在横线上。 (1)现代学术的基础就是实地的__________ (探索探察探究探求)，就是我们现在所谓的实验。 (2)这位先生明明是把探察外界误认为_________(探寻探讨探询探问)自己。 (3)因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心________(领会领略领悟领取)的。 (4)科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地_________(实验实践实习试验)而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 4 下列句子中加点成语使用不恰当的一项是( ) A．我们对于破坏社会秩序的行为要大胆制止，决不能袖手旁观，任其发展。 B．上任后，为了搞活企业，他大胆引进竞争上岗的用人机制，职工的积极性一下子被调动了起来，企业的面貌容光焕发。 C．妈妈语重心长地给我们讲了沉迷于网络的害处，列举了许多同学因上网而荒废学业的例子。 D．托尔斯泰的墓地没有墓碑，不留姓名。然而恰恰是不留名的比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦。 5 用一句话概括下面这段话的中心论点，不超过15个字。 一个好用心机的人容易产生猜忌，于是会把杯中映出的弓影误以为蛇蝎，甚至远远看见石头都会以为是卧虎，结果内心充满杀气；一个心胸豁达的人往往带着平和，即使遇见凶残得像老虎一样的人也能把他感化得像海鸥一般温顺，听到聒噪的哇声也会把它当作美妙地乐

应有格物致知精神教案_应有格物致知精神阅读答案

应有格物致知精神教案_应有格物致知精神阅读答案 课文《应有格物致知精神》出自九年级上册语文作业本练习册答案，其原文如下： 【原文】 我非常荣幸地接受《了望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。 在orG中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。 大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”

做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。 我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。 科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

《应有格物致知精神》教学设计及教学实录

应有格物致知精神》教学设计及教学实录 【教学目标】 1、了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。 2、理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。 3、引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物致知”的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。 【教学重点、难点】 1、重点：领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。理清作者的论证思路、 理解文章的论证方法。 2、难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因 【教学方法】分析归纳法，指导通读课文，把握各段意思，理清行文思路。【教具准备】多媒体。 【教学安排】2 课时。 【教学过程】 一、导入 1、同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。同学们请看大屏幕。 2、明确学习目标： ⑴了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。⑵理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。⑶引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物致知“的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。 3、了解作者：丁肇中(1 9 3 6 —)美籍华裔物理学家。1 9 3 6年1月 2 7 0出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，196 0年获得科学硕士学位，1 9 6 2年获得(物理学)哲学博士学位。1 9 6 3年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1 969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位。1976年因在电磁力探索上发现J/4 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。 4、检查预习： ⑴注音：丁肇（）中不知所措（）

2017年春八年级语文下册 第4单元 13 应有格物致知精神课后拓展训练 (新版)语文版

13 应有格物致知精神 名校讲坛 1.主题解说 本文是一篇发言稿，同时也是一篇漫谈式的议论文。文章根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系中国传统的文化背景和教育现状，精辟地阐明了格物致知精神在今天的重要性，希望中国学生对格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。 2.重点突破 论证实验精神的重要，可举事例很多，为什么文中只举了明朝的王阳明和作者自己的例子来论证呢？ 提示：议论文中举例要有针对性，要有实际意义。举王阳明的例子，可以有力地说明不重视真正的格物致知精神的中国传统教育对中国学生的影响，很有现实意义；举作者自己的例子，现身说法，有力地说明了有实验精神在科学研究中的重要性。这样的举例，有针对性，增强了文章的说服力。 3.结构图解 提出问题：怎样了解自然科学 传统教育的弊端 分析问题： 实验精神的重要性 解决问题：培养科学实验精神 4.拓展延伸 有关“格物致知”的名言 学者先要会疑。——程颐 在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载 求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。——培根 我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德 追求真理比占有真理更加难能可贵。——爱因斯坦 1.给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。 朱熹．( ) 埋没．( ) 悄．然( ) 丁肇．中( ) páng( )徨 liào( )望授yǔ( ) 承nuò( ) 2.解释下列句中加点的词语。 (1)绝不是袖手旁观 ．．．．就可以得到知识的。 (2)但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措 ．．．．了。 3.依据语境，选择合适的词语。 (1)实验不是毫无选择的________(A.测试B.测量C.测评)，它需要具体细致的计划。 (2)在今天，王阳明的思想还在继续地________(A.支撑B.支配C.支持)着一些中国读书人的头脑。 (3)因为儒家传统的看法认为天下有永远不变的真理，而真理是“圣人”从内心________(A.

《应有格物致知的精神》教案

课题：《应有格物致知精神》 科目：语文教学对象：九年级课时：一课时 提供者：王守亮单位：阳泉市实验中学 一、教材分析 《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。作者针对中国学生的实际情况，依据自己对中西方教育的深刻认识，从传统教育入手，结合自己的亲身经历，分析实验精神对科学研究的重要性，提出我们应该有真正的格物致知精神，敢于怀疑求真，靠实践来发现事物的真相。本文思路灵活有序，深入浅出，语言通俗易懂、平实严谨，灵活地运用各种论证方法，娓娓道来亲切有味，现身说法少说教气，给人很多启发。[ 二、教学目标 知识与能力：1.积累词语：“格物致知、彷徨、袖手旁观、修身、齐家、诚意、正心”等词语。 2.了解丁肇中，理解“格物致知”的真正含义。 过程与方法：1.用“圈点批注”的方法自读课文，抓住过渡段、关键句、关键词等，理解作者观点，理清文章的论证思路。 2.学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 情感教育与价值观：引导学生感受科学实验精神的重要性，树立格物致知精神及乐于动手实验的科学品质。 三、学习者特征分析 有助于学生打破传统思维定势，培养发散思维。 四、教学方法 1.创设情境导入，激发学生思维，启迪学生实地考察、动手实验的重要性，和作者倡导的格物致知精神吻合。 2.对话讨论。通过对话理清思路，明确论证方法。质疑交流难理解的问题。 3.语文活动。设计语文活动突破难点，让学生一方面体验法布尔的科学探究精神，也树立信心：格物致知精神离我们并不遥远。积极地观察探究实验，你也能成为有格物致知精神的人。锻炼学生搜索论据资料的能力、写小议论文的能力。 五、教学重点及难点 重点：1.深刻理解格物致知精神的真正含义。 2.学习本文“摆事实、讲道理”的论证方法及效果。 难点：1.理解树立格物致知精神的重要现实意义。 2.引导学生树立格物致知精神，做有格物致知精神的人。 六、教学过程 一、创设情境，激发兴趣 经常看到这样的报道：中国学生功课成绩好，考试都得近百分，但是在实际工作中却举步维艰。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们启示。 二、交流预习内容 生字词的读音和词语意义。

格物致知的精神

语文版八年级下册《应有格物致知精神》 教学目标： 1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。 2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。 教学重点： 1、理解作者观点，整体把握课文内容。 2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 教学难点： 掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。 教学过程及步骤： 第一课时 一、导语课文 前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。 二、作者简介。 丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于197 6年与里克特同获诺贝尔物理学奖。 三、整体感知 1、朗读课文，积累词语。 (1)生字。 肇(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng huǎng) (2)理解词义。 格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。 致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。 彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。 诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。 正心：即心要端正。 齐家：即把自己的家族整顿好。 袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

应有格物致知精神 教学设计

《应有格物致知精神》的教学设计 教学目标：1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的论证方法。 2、学习编写阅读提纲，把握文章的思想内容和篇章结构。 3、联系学生实际，培养科学实验精神。 教学重点：1、议论文三要素在本课的体现。 2、格物致知精神的含义。 教学难点：1、编写本文的结构提纲。 2、对文中难句的理解。 教时：二课时 第一课时 教学步骤： 一、导入新课，激发情趣。 请一学生讲《三国演义》中“马谡失街亭”的故事。 师小结：“马谡失街亭”的故事告诉我们：再好的理论也不能脱离实际。下面，我们就学习华裔科学家、诺贝尔奖获得者丁肇中的文章----《应有格物致知精神》，看他告诉我们科学发明创造应当靠什么呢？（板书课题） 二、走近作者：丁肇中----（点学生介绍） 三、检测预习： 1、生翻开这课的《导与练》，师找四名学生上台写出“基点梳理）1—4的答案，鼓励学生提出另外的生字难词，师生共同点评纠正。 2、师补充：根据所给内容在课文中找出相应词语写在括号里。(师说生答，师把词板书在黑板上。) A、形容非常顺利，没有阻碍。（一帆风顺） B、置身于事外，既不过问，也不协助别人。（袖手旁观） C、不知怎么办才好，形容受窘或发急。（不知所措） D、推究事物的道理。（格物） E、走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。（彷徨） 四、感知文本：点生按座次朗读课文，一人一段，要求：不能添读、漏读、错读，声音要宏亮，吐词要清楚；读完后师找学生点评。 五、巩固铺垫：师生一起回忆议论文的有关知识，为学习新课做准备。（同学们可结合课文后边方框里的文字回答） 1、议论文的三要素是什么？（论点、论据、论证） 2、什么是论点？ 论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上，一般是完整的句子。 3、怎样理解论据呢？ 论据是证明论点的根据，它又分为事实论据和道理论据两种。 4、那什么是论证呢？ 论证是运用论据来证明论点的过程和方法。常见的论证方法有：事例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、类比论证、归纳论证、演绎推理论证等，在议论文中往往综合运用几种论证方法说理，很少只用一种方法。 六、活学活用：那么本课的论点是什么？你能为本文列出结构提纲吗？利用刚才所复习的议论文知识，小组讨论完成。小组可推举一个代表把讨论提纲写在黑板上，其他人则写在书上或者预习本上。师生共同订正。（板书） 全文可分为三部分：

14、《应有格物致知精神》教学案[生用]

13、《应有格物致知精神》教学案 班级：姓名：检查签名： 第一课时 学习目标： 1、识记并理解文中生字词，了解作者相关知识及写作背景。 2、默读课文，交流说出“格物致知精神”的真正内涵及对于学习科学知识的重要性。 学习过程： 环节一：情境导入。（5分钟） 英国伟大的戏剧家莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”莎士比亚用如此精美的比喻来歌咏书籍的重要性，今天我们就学习《应有格物致知精神》，它将告诉我们怎样做才是真正的学习、真正的求知。 环节二：预习检查，识记生字词。（10分钟）（组长检查评比，然后小组识记，完成好的小组加10分） 1、给下列加点的字注音。 丁肇中（）袖手旁观（）不知所措（）彷徨（）2、查工具书，解释下列词语。 格物致知：袖手旁观： 3、《四书》指：、、、。 《五经》指：、、、、。 4、走近作者 丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年出生于美国密执安州的安阿伯。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子，并导致了一系列相关新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。因此于1976年与克特同获诺贝尔物理学奖。 环节三：初读课文，整体感知：（25分钟）（教师引导，学生思考，小组研讨、学生展示。试回答的正确率酌情加分，满分为10分） 1．默读课文，讨论编写阅读提纲。 讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。 2、丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样学习自然科学？ 3、“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？ 4．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？ 5．《大学》里讲的格物致知的目的是什么？ 6：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的有没有一样？ 环节四：课堂小结（5分钟）（师生共同梳理，小组指名展示。）

格物致知议论文

格物致知议论文

以<< 应有格物致知的精神>> 为 例浅谈议论文教学的一般规律 杨雪茹语文 《应有格物致知的精神》一文是丁肇中先生一个报告的一部分，是一篇漫谈式的议论文。作者针对中国学生的实际情况，结合传统的中国教育情况，分析了试验精神在科学上的重要性，并联系实际和自己的学习经验，提出论点：我们要有真正的格物致知精神，即需要培养试验的精神，不管研究自然科学，人文科学还是在个人行为上我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。本文运用了举例子，讲道理的论证方法，说理透彻，语言朴实。 议论文的教学应该先引导学生自读课文，让学生在读的过程中感受议论文的独特之处：即文章中有作者强烈的观点，还有为观点论证的整个有序的过程。它不像其他的文学作品，作者的观点情感隐含在人物的性格里，故事的情节，或者所要描写的

景色里。它是最直接最直白的一种文学样式，当然 也因为它一种很有代表性的实用文体。《应有格物 致知的精神》一文的教授就应该先引导学生读课 文，让学生很明确的知道本课作者要告诉大家的 是：中国学生要有格物致知的精神。学生明白了作 者的观点好围绕这一观点再展幵他的想象和联想， 也就很容易明白作者接下来的思路，材料的安排， 论证方法的运用。我总认为想整体的把握一篇议论 文和他的观点是议论文教学必不可少的最先—环。 过了这一环节再来引导学生理解文章里涉及到的知识。比如说：格物致知。什么是格物致知？文章《大学》里谈到了，而且作者也说到了自己对它的理解，老师应引导学生明确到底什么样才算是格物致知，让学生不在知识理解上有困难，然后才能谈及其他。然后，为什么要有格物致知精神？有格物致知精神的重要性？也许这些问题就会自然而 然的紧随其后, 学生的自主意识也就调动起来了,

《应有格物致知精神》中考阅读练习及答案(二)

阅读《从民间修家谱热谈开去》完成17—21题（14分） 应有格物致知精神 丁肇中 ①我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。 ②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 ③实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 ④实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。例如自从库仑提出电和磁有本质上的区别以来，很少有人再会去考虑它们之间的联系。可是奥斯特一直相信电、磁、光、热等现象相互存在内在的联系，并以此为目标，苦苦求索，终于有了自己的发现。在1820年4月，奥斯特演示了电流磁效应的实验，证明了电和磁是能相互转化的，为电磁学的发展打下了坚实的基础。 ⑤我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。 ⑥在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 （选自九年级上册《应有格物致知的精神》，有删改） 17、选文第①段在内容上有什么作用？（2分） 18、“格物致知精神”的内涵是什么？（2分） 19、结合选文③段内容，分析王阳明“格物”失败的原因。（3分） 王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。 20、选文第④段主要运用了哪种论证方法，有什么作用？（4分） 21、结合选文内容简述“应有格物致知精神”的真正意义。（3分） 答案： 17、选文第①段提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。全文就是围绕着这个论题进行论述的。（2分） 18、保留一个怀疑求真的态度（1分），从探察物体而得到知识，要靠实践来发现事物的真相，也就是实验检验、探索求证精神（1分）。

应有格物致知精神阅读练习及答案

应有格物致知精神阅读练习及答案 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《应有格物致知精神阅读练习及答案》的内容，具体内容：科学研究中的实验精神是非常重要的，格物致知精神如今仍具有指导意义。以下是我为你整理的，希望能帮到你。《应有格物致知精神》阅读材料我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神... 科学研究中的实验精神是非常重要的，格物致知精神如今仍具有指导意义。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 《应有格物致知精神》阅读材料 我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。 科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测的过程。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有具体细致的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这一目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。 在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很"用功"，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究就马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨惊慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 《应有格物致知精神》阅读题题目 1、作者所阐述的主要观点是什么? 2、在科学实验过程中，需要怎么做?在求知过程中，又该摒弃哪些不良的学习习惯?为什么? 3、从初中学过的课文中选取一位科学家的事例做事实论据，以支持作者所阐述的观点。 《应有格物致知精神》阅读题答案 1、答案：科学研究中的实验精神是非常重要的。 2、答案：在科学实验过程中，需要积极的探测、具体细致的计划、有恰当的目标作向导;在求知过程中，必须摒弃埋头读书、不愿动手，过度依赖老师的坏习惯。因为只有这样，才能获得新知识，才能在研究工作需要拿"主意"时，有了"主意"。

《应有格物致知精神》教学设计一

《应有格物致知精神》教学设计 一、教材分析 本文是作者一个报告文学的一部分，是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。作者在开头就提出了论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文围绕这个论题展开论述。 文章一开始紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”，指出传统教育的弊病。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性。最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点：“希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分”。 不妨在以下两个方面引导学生确立课文的学习重点：一是领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用；二是归纳课文的中心论点，学习课文的论证方法。 尤其需要注意的是，这篇文章包含了丁肇中先生对于自然科学的认识，对于中国传统教育的反思，以及对于中国教育更新观念、顺应国际潮流的企盼。应引导学生在这几方面获得启示，受到教益。 二、学习目标 1．找到并理解作者观点。 2．学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 3．继续培养圈点勾画的自读习惯。 【设计意图：根据新教材编排的特点，初中学习的第四学期，应着重培养学生阅读各类文章的能力。根据新教材阅读能力培养的这一要求，确定了以上学习目标。】 三、重点难点 1．重点： （l）理解真正的格物致知的精神。 （2）学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 2．难点：理解文章的论证方法。 四、教学过程 （一）导入 1．齐背《为人民服务》第二段和“八荣八耻”。 2．《为人民服务》这篇文章践行了“八荣八耻”的第几条？（2，告诉我们人人为我，我为人人的道理）。我们的校训体现了“八荣八耻”的另外一条。你知道我们学校的校训是什么吗？你知道这句话出自哪里么？你能说说它是什么意思么？ 【设计意图：联系学生熟悉的实际，引发他们的思考，为引入文题做准备。】 2．你认为我们的学校教育体现了“格物”精神么？（绝大多数没有）体现的学科是哪科？为什么？（物理，实验）你喜欢我们的学校教育么？（不喜欢，呆板、填鸭）3．正是基于对中国教育现状的认识，丁肇中院士对我们提出了殷切的希望“应有格物致知精神”（板书） 4．你了解丁肇中么？（简介作者及讲话缘由） 5．看题目你认为文中应说些什么呢？（怎样格物？格物的重要性？没有格物的后果？）【设计意图：培养学生的批判性思维能力，引发学生的阅读兴趣。】 （二）研读课文，思考问题，勾画知识树

格物致知论

格物致知 书法 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记大学》八目─格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的『欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚』此段。但《大学》文中只有此段提及「格物致知」，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵，遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜。 东汉郑玄最早为「格物致知」作出注解，而自从宋儒将《大学》由《礼记》独立出来成为《四书》的一部后，「格物致知」的意义也就逐渐成为后世儒者争论不休的热点议题，以至于今。现在社会上关于「格物致知」的流行诠释是根据南宋朱熹学说的部份观点，认为「格物致知」就是研究事物而获得知识、道理。 《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。“格物致知”包含现在所说的“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于「致知」的解释。朱熹所谓的「知」是知性─包含了智慧与知识─而现代流行观点的「知」只是指知识，这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响。 虽然朱熹乃是儒学史上承先启后的一代大儒，但他对于「格物致知」的观点之所以在后世成为主流，并非是因为获得后世儒家学者的普遍赞同。事实上，朱熹学说在南宋当时还因政治党争而被斥为「伪学」，而后世的许多儒家学者也更大力批判朱熹对于「格物致知」的学说观点。但因为朱熹的《四书集注》在元朝中叶就被官方采用为科举取士的应试准则，而自从明太祖开始独尊朱熹学说为《四书》上的唯一官方思想权威以后，朱熹学说更是成为明清两代历时五百余年在科举应试上的官方教条观点。因而朱熹在「格物致知」上的观点也就在数百年的官方教条权威下，成为后世社会上的普遍流行观点。所以在清末的洋务学堂中，就把物理、化学等学科称为「格致」，即「格物致知」的简称。

九年级语文应有格物致知精神同步练习题1

应有格物致知精神练习 【同步达纲练习】 一、根据本义写出相应的成语。 A．船挂满帆，一路顺风行驶。（） B．把手笼在袖子里在一旁观看。（） C．一抬脚就成功。（） D．事情在于人做。（） 二、没有错别字的一项是（） A．现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。B．因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 C．一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。

D．以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。 三、用适当的关联词语填空。 A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是传统教育的目的并寻求新知识，适应一个固定的社会制度。 B．实验的过程消极的观察，积极的、有计划的探测。 C．我觉得真正的格物致知精神，在研究学术中不可缺少，在应付今天的世界环境中也是不可少的。 四、试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。 1．实验的过程不是毫无选择的（测试、测量），它需要有小心具体的计划。 2．在今天，王阳明的思想还在继续地（支撑、支配）着一些中国读

书人的头脑。 3.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心（领悟、领会）的。 【创新能力训练】 阅读下面文字，按要求答题。 （一） 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。

14《应有格物致知精神》省优质课一等奖教案

初中三年级语文学科教案 执教人杨朗课型新 授 教案 类型 自 主 主 备 人 杨 朗 集体备课日期 合 作 释 疑 2、读一读，写一写。cuò 肇(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng)（huáng）不知所（措） 使用日期主管人华裔（yì）论语（lún）儒家（rú） 3、借助工具书理解词义。 课题14、应有格物致知精神研讨 意见格物致知：穷究事物原理，从而获得知识。 彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。 学习目标1．掌握格物致知的含义并理解真正的格物致知的精神。袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。 2．抓住论点，理清文章的脉络结构并学习文章的论证方法。一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。 3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精不知所措：不知怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 神的人。【自学目标】（9分钟） （1）再次认真朗读课文独立思考：课文论述的话题是什么？本文的中 重点目标1、3 心论点是什么？ (2)围绕这个观点，作者阐述了哪三个问题？理清作者的写作思路。 难点目标3 有疑难的地方同位或小组局部交流。 检查反馈：（1）a中国学生应该怎样了解自然科学？ 教具Ppt课件b学习自然科学要有格物致知精神。 教学过程（2）a什么是格物致知、真正的格物致知精神？（1-2）提出问题 明标自学（一）导入新课：b为什么要有格物致知的精神？（3-12）分析问题 首先视频导入引出新课。然后出示学习目标并检查预习情况。 c 怎样才能做到格物致知？（13）解决问题1、了解作者。【合作交流】（15分钟） 【知识链接】丁肇中（1936～）美籍华裔物理学家。于1976年与里克 特同获诺贝尔物理学奖。 自由读课文，先自主思考，有疑难的地方然后小组交流，完成下面问题： （1）《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知

从格物致知到知行合一

从格物致知到知行合一 宋朝是一个主文的时代，继承了唐朝的开放之风，思想界相对相对活跃。于是，在宋朝，儒学发展到了一个新的境界，即后世所称的“理学”。经过北宋的程颢程颐两兄弟以及南宋的朱熹等人的继承和发展，理学空前繁荣。 其中，对于认识论方面，二程提出了“格物致知”的概念。格物致知出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹等人认为对于经验中的事物穷究其理，恍然得悟，得万物共有之理。用现在的话解释意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识。着其中的“理”，可以近似理解为我们哲学上所说的“规律”。 “格物致知”包含现在所说的“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。现在的流行观点和程朱理学认识的的差异，在关于“致知”的解释。朱熹所谓是由于现今社会流行唯物论观点所产生的“知”是知性——包含了智慧与知识——而现代流行观点的“知”只是指知识。近代中国在引入西方自然科学时，将物理，化学等学科统称为格致之学，取意格物致知，即深究事物原理以获取知识，有后继薄发的意思，不断的经验积累与思辩观察，然后归于贯通。朱熹当时虽然不是很得志，但其思想对后世影响极大，可以说是世界性的。他本人也被尊为“朱子”。 以程朱为代表的理学的认识论，有其先进住处。但是，到了明朝中期，理学之风日渐衰弱，此时的理学称为“道学”，由于道学家们自己的虚伪堕落，有人称之为“伪道学”。思想界的认识论方面，又将面

临一番狂风骤雨。 明武宗朱厚照是个喜欢玩的皇帝，他当政之际朝政腐败，宦官专权，奸臣当道，叛乱频发。历史上有很多文人在此类环境下失去了原有的抱负，空留下济世报国无门的诗作，留下无数的扼腕叹息。但正在此思想混乱，国家动荡之际，一位文人，科举落第，考取，做官，入狱，流放，启用，遭贬，再启用。他就是心学大成者王守仁。他是个文人，却在武功上很有造诣，多次平叛。在学术上他是在朱熹后明代最有影响力的大儒。 中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。尽管后世评说心学的唯心色彩，但他在认识论方面首次提出了另一个观点——“知行合一”。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。知行合一则是指认识事物的道理与在现实中运用此道理是密不可分的。而今天，我们理解“知行合一”是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。 用今天马哲的观点来说，就是要用联系的观点看问题。我发觉，王阳明先生的“知行合一”可以相反的理解。即知是知，行归行。你所了解的仁义道德之类的与你所处的事情是两码事。王阳明平叛过程中，对于反叛者，他所说的满口的仁义道德是无法解决问题的。这就需要“行”。在具体是情况下，采取具体的措施。是知，行，抑或知行。阳明先生的思想在在日本备受推崇，近代蒋介石也很是欣赏。当然，

应有格物致知精神练习题及答案

应有格物致知精神练习题及答案 【同步达纲练习】 一、根据本义写出相应的成语。 A．船挂满帆，一路顺风行驶。（） B．把手笼在袖子里在一旁观看。（） C．一抬脚就成功。（） D．事情在于人做。（） 二、没有错别字的一项是（） A．现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。B．因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 C．一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。

D．以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。 三、用适当的关联词语填空。 A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是传统教育的目的并寻求新知识，适应一个固定的社会制度。 B．实验的过程消极的观察，积极的、有计划的探测。 C．我觉得真正的格物致知精神，在研究学术中不可缺少，在应付今天的世界环境中也是不可少的。 四、试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。 1．实验的过程不是毫无选择的（测试、测量），它需要有小心具体的计划。 2．在今天，王阳明的思想还在继续地（支撑、支配）着一些中国读书人的头脑。

3.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心（领悟、领会）的。 【创新能力训练】 阅读下面文字，按要求答题。 （一） 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面

格物致知的含义

格物致知的含义 格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上有所影响，其基本意思是说：考察事物，获得知识。 这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》，是该书所提出的儒者求学八阶段的初始两个阶段：“古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 这一段话，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标。这一程序性行为纲领的起始就是格物致知。由此可见格物致知在儒家学说中的确具有极为重要的地位。 “格”、“物”在古代用法均很广泛，这一段话，在孔子时代大概并不难解，孔氏本人未做解释，孔门弟子对格物致知含义亦未阐发，这导致后人在理解格物致知含义时出现很多歧义，每个人都想依据自己的哲学倾向对之做出合乎己意的解释，这就使得在此问题上，真正出现了百花齐放局面。 由此，我们今天倘要明白格物致知原意，就要把它放在产生《礼记·大学》的时代，参考儒家其他经典，尤其是孔子的认识论思想，综合加以考察。据后人的研究，《礼记·大学》主要表述了孔子及其弟子曾子之意，而孔子在当时即以博物著称，知道很多别人不知道的事情，这自然与其治学方式有关。在另一儒家经典《中庸》中，孔子的孙子子思指出了儒家所主张的获取知识的方式，叫做“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。孔子之所以博学，其治学方式不能有异于此。由此，《中庸》的强调可以看做是对格物致知学说的注解。即通过广泛学习，细致研究某事某物，并身体力行，脚踏实地去实践体会，就可以获得真知。所以，格物致知强调的是通过对事物的考察、检验或穷究，来获取正确认识，这可以认为是其本来的含义。 这一理解与古文献并不相悖。古代“格”字用法很广，其中有训为“量度”的。《文选》载鲍照《芜城赋》：“格高五岳”。李善注引《苍颉篇》：“格，量度也”。也有训为“正”或“检”的，《尚书·周书·冏命》：“……绳愆纠谬，格其非心”。孔氏传曰：“弹正过误，检其非妄之心”。这些用法均可转义为“考究”、“考察”或“检验”。由此，《辞海》对格物致知的解释是：“谓穷究事物的原理而获得知识”。这一解释不为离谱。 汉儒郑玄注解说：“知谓知善恶吉凶之所终始也”。“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也”。这一注解有两点不可取：其一，它缩小了“知”的范围，认为“知”仅限于“知善恶吉凶之所终始”，而在《大学》中，没有这样的限制；其二，它颠倒了“格物”与“致知”的因果关系，认为“格物”是由“致知”所致。无独有偶，这样的观点也得到后人响应，例如宋代杨时即曾强调说：“致知必先于格物”。 宋代是谈论格物致知比较多的朝代。一代名儒司马光，曾专门作《致知在格物论》，畅述己意。他首先指出：