《大数据》读后心得体会

《大数据》读后心得体会

首先，本书大体上都是在讲美国政府在各社会团体不断“争取”权利、三权分立制度的制衡下，一步步将信息公开的历程。以及数据对美国政治所产生的影响，美国政府如何保护公民隐私等等。其实真正涉及到企业如何变得更加“智能”，唯有第四章讲得非常详细。先来看一下完整的商务智能流程：1、通过各种来源的关系型数据库，使用ELT工具，对来自不同系统的数据以统一格式进行清洗、转换、集成进入到数据仓库。2、锁定目标数据后进行联机分析。通过不同的分析角度进行多维分析，这样用户可以随时创建自己需要的报表，开发人员只要在后台为用户创建构建多维的数据立方体模型，用户就可以直接在前端的各个维度之间进行切换，从不同的维度对数据进行分析。从而获得更加全面的、动态的的分析结果。3、进行数据挖掘。就是从海量数据中，挖掘出具有价值的数据。通过对数据的挖掘其一、可以发现数据的历史规律，对过去进行总结。其二、可以根据数据对未来进行预测。企业可以根据预测对未来行情趋势做出预判，并作出相关决策。4、数据可视化，我想任何人看到一推数据，就会感到很头疼。当然也很不直观，到底企业的各项指标相比往年是好是坏去做对比也会很麻烦。使用各种图

表、三维地图、动态模拟以及相关的动画技术是原本枯燥乏味的数据，变得生动起来。数据可视化把数据以更加直观的形态展现出来，使人们对相关数据做到一目了然。5、通过上面几步我们就把原先毫无价值的数据，变成了信息，最后演变为知识。

其次，我们北大青鸟公司应该考虑的：1、是否有必要建立数据仓库？当然我这个问题我也在线上向IBM数据仓库的人员询问过。要考虑的有两个因素:其一、数据量的级别，其二、对数据挖掘的程度。一、数据量。采集器实时都对新闻、论坛、博客、微博在进行采集，当然如果说一年的数据量不算大的话，亦或者宁波本地的数据量也没那么大的话。公司假设几年后、几十年后业务量增大了，做到了浙江省乃至全国的时候。那个时候的数据量我想应该是非常的庞大了。二、对数据挖掘的程度，当然有关公司涉及的更多。不过有时候那些公司做得仅仅是从采集的数据那里通过筛选，将相关信息发送给相关的客户。个人觉得这个价值应该被放大，通过对相关数据的挖掘对过去的规律进行总结，对未来的趋势做出预测。如固特异轮胎，根据往年的数据总结出某款轮胎某地以及在哪个时间段销量最大，然后第二年可以根据这个数据，制造商可以提前对该型号轮胎进行大量备货以备不时之需。通过挖掘在特定的时间段，哪几种商品捆绑销售会得到更好的销量等等。当然数据仓库是面向主题的数据

集合，用于支持管理中的决策制定。个人觉得对公司领导层做出正确决策有很大的指导作用。2、公司应该加大数据挖掘能力。公司在招聘往里面招聘的所谓数据分析师，只不过是用来数据监测的。真正意义上面的数据分析师很是匮乏。现在客户大多希望的是能够给本企业决策有指导性意义的报告、或者建议。这就需要我们通过数据挖掘预测出未来趋势，即预测性分析。这样无论在产品推广，以及在本品牌忠诚度上都会有一定的保障。3、是否能通过联机分析处理将数据从各个角度、不同纬度展现出来。例如对销售数据的分析，时间周期是一个维度，产品类别、分销渠道、地理分布、客户群类也分别是一个维度。一旦多维数据模型建立完成，用户可以快速地从各个分析角度获取数据，也能动态的在各个角度之间切换或者进行多角度综合分析。4、数据可视化设计上需要强化。相关系统是直接给客户进行操作使用的，但我们所生成报告里面的统计图、走势图还不能很直观的展现给客户。这个对于客户体验来说是非常致命的，因为一旦不能直观的体现数据所呈现出来的状态，客户就不能对其决策做出准确的判断。进一步导致客户对我们忠诚度的降低。

现代西方会计理论读书体会

《现代西方会计理论》书评 《现代西方会计理论(第三版)》葛家澍、林志军一书系统全面的讲解了西方会计的起源、会计理论基本知识、会计理论体系构建原则方法和内容、国际会计、财务会计概念框架、财务报告、环境影响而产生的新的会计分支及会计要素的知识。本书在一些主要内容上，力求反映西方规范会计理论、会计准则和会计实务等方面的最新成就。本书是会计理论，主要又是对那种会计理论的论述，在与“财务会计”同类问题的阐述上，尽可能把它提到一定的理论高度，即讲清道理。同时，有关原则、准则、程序和方法等等的说明都不止介绍一种观点、一种做法而尽量列举不同的见解和不同的观点。这对开阔我们的眼界，提高我们的分析、鉴别与评估决策能力很重要。用此书作为课外资料，在各位前辈的启迪之下我对会计专业和会计具体业务有了更多的思考、感悟和更清晰的认识，对已学理论知识有了进一步提高。 会计的产生是基于人类生产活动和对生产活动进行记录的需要。人类的会计行为源远流长。复式簿记作为一种现代会计（簿记）技术问世促使现代资本主义的产生，促使资本主义的利润目标取代了中世纪社会的宗教灵魂。世纪以来，会计取得了重大发展，会计理论和方法取得显著进步，折旧会计、成本会计、报表审查制度、财务会计的诞生及发展。 一切学科的理论皆来自实践并高于实践，会计如同其他学科一样，会计理论与方法来会计实务。世纪年代后，会计理论才基本形成体系。西方国家会计学界中长期存在不同种类或学派的会计理论，所以不同的会计理论有不同的方法进行分类，一是按照会计理论研究方法将会计理论以归纳法、演绎法、实证法进行分类。二是按照会计理论研究目的将会计理论以法律法规法、伦理法、社会学法、经济学法、事项法、系统法、进行分类。现代会计理论在发展过程中有了这些特点：会计理论研究的组织工作上扩大了有关研究群体的功能，会计理论研究的方法运用上逐渐趋于规范化，会计理论研究内容的范围逐渐扩展到经济及其他学科领域。会计理论在会计学上做出了重大贡献，一方面，它解释了现存的会计实务，另一方面是它预测或指导未来的会计实务。 会计准则在西方财务会计实务中有着举足轻重的影响，并且构成财务会计理论体系的重要组成部分。公认会计原则以美国的最具有代表性，美国的会计原则主要由民间制定、权威支持和法律认可几个阶段完成，可见为了改进会计实务，提高财务报表的质量，会计处理程序的规范化或统一化逐渐显得必要。在会计准则制定同时，由于会计实务面临的是与价值相关的经济数据，它不是确定的物理因素，而是高度不确定性的数据，在会计处理时难免运用判断和估计，西方会计学者提出了会计假设。财务会计必须受到会计主体、持续经营、货币单位、会计期间条基本假设的约束。当然在理论上，会计方法程序或有关准则需要一些原则来指导。早在世纪初，会计学界就已经开始探索会计的基本原则。目前较被普遍接受的基本原则主要有:成本原则、权责发生制、实现原则、配比原则、如实反映原则、一致性原则、充分披露原则重要性原则、稳健性原则。 为了规范在资本主义市场流动的会计信息，西方财务会计即财务报告逐渐转向接受公认原则的约束和指导。但公认会计原则的发展需要有一定的会计理论概念作为依据。所以自年代中期以来，西方财务会计理论研究出现了开始由准则制定组织直接着手研究财务会计的概念框架，这实际上是对传统会计理论研究的一个发展。概念框架研究标志着西方财务会计理论与实务的重要趋势，也可以反映其会计准则制定的最新动向。现在作为理论体系的概念框架有很重要的意义，一是为分析、评估和指导会计准则的发展提供一个“规范性”的理论基础。二是可以节省准则制定成本。三是有助于使用者理解财务会计和财务报告。还有就是辩解。从世纪年代中期开始，的财务概念框架研究的一个项目就在于重新概括财务报表的要素他们得出十项基本要素：资产、负债、权益、业主投资、分派业主款、全面收益、收入、费用、利得、损失。当代中国采用了资产、负债、所有者权益、收入、费用和利润这六大要素。财务报表是实现财务报告目标的重要手段，对决策最有用的信息应列入财务报表，并且要经过确认。进行确认需要四条确认标准，即可定义性、可计量性、相关性、可靠性。在财务会计中，确认与计量是密

《羊道·春牧场》读书心得体会精选范文5篇

《羊道·春牧场》读书心得体会精选范 文5篇 《羊道·春牧场》读书心得体会/《羊道·春牧场》读书心得体会1 关于这本书，自序写得足够清楚。 之所以命名为《羊道》，最初时，对有羊——或者是依附羊而生存的人们——的节制的生活方式的赞美。但写到后来，态度渐渐复杂了，便放弃了判断和驾驭，只剩对此种生活方式诚实的描述。 关于哈萨克的文字堆积如山，“知道了这些，又和一无所知有什么区别呢?” 又想到卡西帕那些寂静微弱的梦想和幸福，它们本如浩茫山野里一片草叶般春荣秋败，梦了无痕。 向北的路漫长悠远，欢笑和泪水都被埋在风中，上天要找一个帮他唱歌讲故事的人，李娟是幸运的被选中的。我始终偏执的认为，文学上的天赋真的是上天赠予的礼物，他冥冥中选中帮自己发声的人，让那个人的语言有鬼魅一般的神力。李娟的形容和比喻用得极其优美，浑然天成一般毫不造作。我学会了一些有趣的表达，有热度或者寒意的形容词。倾斜的天空光滑而清脆透明的火苗轰然爆发，像经过漫长睡眠后猛地睁开了眼睛无限美好的锦衣独行，寂寞而满携热烈的希望……

这本书适合快快得读一遍，像新疆的壮美劈头盖脸砸在脸上，然后再慢慢翻翻有趣的章节，韵味绵长得很。记得当时去新疆，开车的师傅告诉我们，哈萨克人讨厌广东人，因为他们拿着假金子骗牛羊肉吃，牧民伤心得很!其实哈族人很好的，就算不给金子，你路过也会邀你喝口热茶歇歇脚，骗子真是太可恶了! 李娟的书勾起很多回忆，关于新疆的。那时候我们从那拉提离开，路上见到一片湍急的水流，枝桠干枯，美得十分有意境，停了车，远远的有个孤零零的毡房，水边一只羊妈妈带着小羊羔吃草。可把我这个内地人高兴坏了，想摸摸小羊，但即使是小羊羔，横冲直撞都很是有力气，我又想又怕，终于趁着小羊羔舔地的时候小心翼翼摸了摸她的小犄角。那种心满意足的喜悦，到今天都生动极了。 李娟也写了很多羊，大的、小的，她这么孱弱，竟然很是勇敢的把顽皮的小羊揪到怀里，摸小羊的嘴唇，真是厉害啊! 我最喜欢的女作家是迟子建，当初看李娟，自然而然想到是一派的风格，看完这一本，还是很不同的。李娟不是一股脑的温暖，她有小脾气、有孤零零、有失望，当然也有很明亮的希望，所以她是丰富的。 童年时漫无边际的，劳动是光荣的，长大成人是迫切的。胡安西的世界只有这么大的时候，他的心也安安静静地只有这么大。他静止在马不停蹄的成长之中，反复地揉练着这颗心…… 这样的相会，尽管每天都会有一次，但每一次都如同一生中唯一的一次一般。

让世界充满爱心得体会

让世界充满爱心得体会 让世界充满爱心得体会1 《让世界充满爱》是一本教育青少年不做社会上的不和谐因素，同心共建和谐社会，更说明了爱是和谐社会构建的基础。爱是关心、是理解、是包容、是尊重、是责任。 那么和谐社会是什么呢？读了这本书以后我知道了和谐社会是由6个因素组成的：1民主法治2公平正义3诚信友爱4充满活力5安定有序6人与自然和谐相处。和谐社会的6个特征是相互联系，相互作用的，我们需要发展经济来增强和谐社会的物质基础，需要发展民主来加强和谐社会的政治保障，需要发展先进文化来巩固和谐社会的精神文明。我还知道原来民主法治离我们很近。民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国的基本方针得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。邓小平同志曾说要“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”，就是法治的意思。在这本书里让我认识到自己错误的就是诚信友爱，诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。记得有一次，我想和小伙伴去公园玩，但没钱，因为不敢和爸爸妈妈说，所以我骗他们说我要买书，才要到了20元，这是我第一次撒谎也是我最后一次撒谎，现在想起来真是不应该啊！ 建立和谐社会爱心是少不了的，爱是人生活的动力，可以使

人的心灵得到进化。爱自己，你会认真学习，朝气蓬勃；爱他人，你会乐于奉献，不怕吃苦；爱祖国，你会理想远大，服务社会；爱生活，你会勇于挑战，热爱人生。如果人人都能奉献一份爱，世界就是一个美好的人间！ 让世界充满爱心得体会2 “只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”在歌声落幕的时候，我慢慢的合上了《让世界充满爱》读本，这是一本教育青少年不做社会上的不和谐因素，同心共建和谐社会的好书。 读着《让世界充满爱》我思绪万千；合上《让世界充满爱》我心潮起伏。书中用大量事例和数据向我们讲述了爱是构建和谐社会的基础，爱是关心、是理解、是包容、是尊重、是责任，因为有爱才使我们的世界充满朝气和活力。读本通过民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面来阐述了社会和谐安定的基本要素和特征。我们需要发展经济来增强和谐社会的物质基础，需要发展民主来加强和谐社会的政治保障，需要发展先进文化来巩固和谐社会的精神文明。 在看完了读本后，又有太多太多的事迹让我感动不已。冯艾、林海燕、还有对工作认真负责的小护士的`形象深深的烙入了我的心底，让我知道了原来我们生长的大家庭中处处有温情，处处洋溢着爱。冯艾，一个复旦大学的女大学生，远离繁华热闹的大都市，积极响应国家号召，4年内两度赴西部基层艰苦地区从事

实践论心得

用实践来认识人生，在人生中应用实践 ——《实践论》学习体会 《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。 毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 一、树立正确的实践观 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。 在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。 在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。 二、掌握正确的实践方法 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。 第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免“刻舟求剑”似的错误。 第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局 实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免“守株待兔”似的错误。 第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。 第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。 实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。 三、总结正确的实践经验教训

心得体会

2010年全国研究生暑期学校：问题与方法— —历史学研究前沿讲座心得体会 2010年全国研究生暑期学校：问题与方法——历史学研究前沿讲座于10月11日在兰州大学逸夫科学馆正式开课了。作为兰州大学历史文化学院的一员，占据着近水楼台先得月的有利位置，我有幸近距离的观摩聆听了来自首都师范大学郝春文教授、山东大学王育济教授、吉林大学杨军教授、华中师范大学彭南生教授、厦门大学钞晓鸿教授、四川大学王挺之教授、兰州大学王希隆教授、中国人民大学王子今教授、西北师范大学田澍教授、兰州大学郑炳林教授及日本京都大学高田时雄教授先后围绕中外历史进行的11次讲座并领略到享誉历史学界的著名专家学者的治学经验和治学方法。尽管仅有十一场精彩的讲座但我从中受益匪浅，使我有一种豁然开朗，茅塞顿开的感觉。在近一个星期的学习中，本人通过聆听专家学者的报告，做笔记，提问以及课后思考，我对本次暑期班产生了四个方面浅薄的认识和想法。 一，历史研究无捷径，读书至上。 历史学研究是一门考验人的耐性，毅力的学问，同时也是一门需要日积月累的钻研才可取得成果的学科。历史学研究成果的取得非一日之功。凡是在历史学研究方面有所建树的人都是通过刻苦钻研，潜心研究而取得的。据高田先生介绍，日本收藏中国书籍已有悠久的历史，隋唐时期日本派往中国的遣唐使就以收购书籍为主要目的之一。同时他还指出，佛教的兴盛对收集和保存中国书籍起到了积极的推动作用，“平安时代汉籍的流入，主要由僧人承担”，许多僧人都编有“请来目录”，不仅有佛典，也有其他书籍，内容十分丰富。13世纪下半期设立的金泽文库和15世纪的足利学校对保存藏书起了关键性作用。五山寺院藏书，主要是宋元时期僧人渡海赴中国带回的大量图书。高田先生详细列出著名佚存书书目，注明卷数、版本、藏书地等相关情况，以《群书治要》和《医心方》两书为例进行说明。《群书治要》编撰于唐太宗时期，日本各个时期对其均进行了点校刊印。《医心方》由日本丹波康赖撰著，成书于宋初时期，是日本最早的医书，也是日本王朝时代医书的集大成者，书中引用大量古佚医书，“其所引用百余家，皆六朝及唐代之书，而且有《经籍志》不录者。”使得许多古佚医书内容得见于今时，其价值不言而喻。由此，大家可以一目了然的得知关于记载历史的书籍是如此的浩瀚，何况这还只是日本收藏的中国书籍，真是九牛之一毛。 大家如果想从事于历史研究，面对如此汗牛充栋的专业书籍除了静下心来潜心研读以外还有什么法子能够使得你能真正掌握历史的真相呢？书是人类文明的结晶，是科学文化、生

艾青诗选读后感心得体会范文5篇

艾青诗选读后感心得体会范文5篇 《艾青诗选》是艾青的诗歌选集,其中收集的诗歌是艾青经历了五四运动,才写出来的, 激情昂扬,铿锵有力,可以看出艾青的爱国情怀。关于《艾青诗选》读后感怎么写?以下是小编为大家准备的艾青诗选读后感心得体会，欢迎大家前来参阅。 夏日里，午后的太阳逐渐炎热，听着蝉鸣，闻着花香，静静的倚靠在大树下，树荫遮 去了骄艳的阳光，捧着一本好书，趁着微风正好，细细品读…… 《艾青诗选》共集结了四辑，53篇，是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集，其中《大堰河——我的保姆》是诗人第一次使用这个笔名，同时还引起了诗坛的注目。每一篇都让人有不一样的感受，极为真实的反映历史，蕴含着诗人最深沉的情感。 雪 每一个寒冷的夜晚，被封锁的中国都显得特别寂静;每一场初冬的飘雪，大街小巷就被铺上一层崭新的棉被;每一位受压迫的人民，在一次又一次的艰辛困苦中度过。诗人强烈的呼吁着，希望人们能够站起来，在这严重的压迫中直起身板，而此时在囹圄充积的监狱中，有多少哀求着能够被释放的无辜百姓，同时漫天大雪也勾起了诗人艾青对家乡的的思念，对祖国的依恋，对中华千万同胞的无数期望。在想象中那“戴着皮帽，冒着大雪”赶马车的 老农显得格外亲切又熟悉;那“蓬头垢面的少妇”、“年老的母亲”、“无数的土地垦殖者”都拥 挤在“生活的绝望的污巷里”;那在没有灯光的晚上所写的无力的诗句又能否给中国带来一些光明呢;那被黑夜所笼罩的中国又该如何找到前方的道路呢? 阳 打开窗，用囚犯第一次看见光明的眼看这黎明，是多么真实呀;在街边，各色各样的人在阳光照耀的大路上不停地忙碌着;忆昨天，曾狂奔在阴暗的天幕下，流着温热的眼泪，哭泣我们的世纪;看日出，温暖的阳光照出了海平面最美丽的日出。追着太阳奔跑，把昨日的伤痛和迎接今日黎明的欢喜交织在一起，虽然昨夜的创伤在身上仍然隐隐作痛，但心中的那股热流，在黎明时分顿时变得豁然开朗，使心灵得到了一次解放。这次最美的日出是最爱的祖国的日出，就仿佛他第一次看到黎明时的光辉似的。那袒露着心胸迎向日出，追逐着太阳的脚步。 风 暖春，你是第一个给人们送来温暖和笑容，呼唤着人们赶忙春播的;初夏，你率领着雷雨来到了农田，锻炼着在八月即将成熟的水稻;金秋，你帮助人们整理麦场，催促人们更换

学习沟通与管理心得体会【精品】

沟通是一门学问，也是一门艺术。人与人之间最宝贵的是真诚、信任和尊重。其桥梁是沟通，下面整理了学习沟通与管理心得体会，希望对你有帮助。 人与人之间最宝贵的是真诚、信任和尊重。其桥梁是沟通。关心员工善于听取员工的意见和建议，充分发挥其聪明才智与积极性。企业决策广泛征求员工的意见，参与的员工越多，获得支持的员工越多。“一言堂”排斥参与，只有争议、争辩、“斗智”，才能增强员工的主人翁意识，才能集思广益，才是真正的沟通。 沟通是从心灵上挖掘员工的内驱力，为其提拱施展才华的舞台。它缩短了员工与管理者间的距离，使员工充分发挥能动性，使企业发展获得强大的原动力。 沟通是一门学问，也是一门艺术。说沟通是学问是因为任何沟通都是有其本身的目的，把握住沟通的目的，同时掌握沟通的要领，将相互的理解或者思想表达出来是需要练习和实践的;说沟通是一门艺术，讲的是沟通是技巧，其中包括语言的，非语言的，外部因素，交流双方对事件的认知度等等。 沟通的目的有很多，最浅显的一个目的便是信息的传递，信息的传递包括了单向和双向传递，而此时，信息传递的有效性，及时性，保真度等等都是需要重要考虑的方面;沟通的高一级别的目的在于沟通的影响性，也就是我们通常所认为的去“说服”沟通的一方的行为，思想等。 有效地改善沟通工作中的沟通并不总是看起来那么容易，但它却是一个工作基础，你可以利用它来建构你的团队，显示你的领导能力并提供及时的指导。你需要从基础出发来决定使用如何来补救工作沟通不顺的现状。当信息输入之后无法得到输出时，沟通实际上就是封闭的。在一部分团队成员能够访问到一些确切的信息，其他成员不能的情况下会出现沟通封闭。管理者的关键性职责就是提供定期的信息反馈，例如状况汇报，工作日志，会议记录或仅仅是一张发表工作信息的通知、便条。你应该提供一个完整确切的工作信息来避免团队中出现错误的沟通和混乱。另一方面，你应该确保你给客户或其他成员提供了正确的信息，而不是给他们提供过量的不相关的或是重复性的信息。优秀的管理者知道如何计划他们的沟通工作，了解每一个团队成员需要什么类型的信息，并在工作中采用了很广泛的沟通方式。总之，在工作中我们要善于沟通应用沟通才能达到更好的工作效率。 部门改善计划： 1、定期给其他员工开展沟通培训课程，提高全队沟通意识。 2、通过沟通，提高成员的团队协作意识，进一步提高工作效率。 3、增强外部沟通，和内部沟通的能力。 4、与各部门之间多开一些现场协调会。 明年沟通的目标：进行沟通理论的进一步学习和实践，把沟通与实际相结合，取得工多更好的工作实效。

实践论心得体会1500字

读《实践论》有感 堃 按照报社党委创先争优活动小组工作的安排和要求，我认真阅读了同志的《实践论》，深受启发，《实践论》是同志最杰出的哲学著作之一。同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实践论》文题虽为"实践论"，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。 通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。 首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。 认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。 于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。 《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。 关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们在学习和工作中，都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会是留给有准备的人 的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。 《实践论》是同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。 2011.3.28篇二：实践论心得体会 知行合一助推现代农业发展 --同志《实践论》读后感 根据党校课程安排，今天再次学习了同志的《实践论》，虽然已经不是第一次读，但仔细读一遍下来，还是深有感触。 在这篇充满了文学气息的哲学论文中，同志用通俗易懂的语言全面阐述了马克思的"主观认识"-"人类实践"-"客观检验"-"再认知"循环往复不断上升的朝向真理的通达之路，可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的

群书治要读后心得体会

群书治要读后心得体会 【内容摘要】 上周细读一本名曰《群书治要》的书，使我陷入深深的思索之中，久久不能入眠，这本书是唐太宗李世民（公元599-649年）于贞观初年下令编辑的，李世民在16岁就跟随父亲左征右伐，平定动乱，可惜此书在宋初已经失传，《宋史》也没记载，读过中国历史的人，对这两位贤君忠臣应该不会陌生，魏征是唐朝著名的谏诤之臣，他的胆识超群，胸怀大志，唐太宗委任他为谏议大夫，以后又提拔他当太子太师、知门下省事，唐太宗认为君王要靠大臣监督，才知道自己的得失，《孔子家语》说，作为老百姓，我们希望今后的人代会、党代会将发出多种不同的为民请愿的声音，共产党不必高度警戒和防备，而以坦荡荡的胸襟去接纳异议，广听兼纳，包容异己。 上周细读一本名曰《群书治要》的书，使我陷入深深的思索之中，久久不能入眠。 这本书是唐太宗李世民（公元599-649年）于贞观初年下令编辑的。李世民在627年登基之后，用贞观为年号。读过中国历史的人都知道，在贞观时代的中国，繁荣昌盛，是当世的强国。 李世民在16岁就跟随父亲左征右伐，平定动乱。27岁登基的他自觉读书不多，治国经验不足，遂设立谏官职，鼓励群臣进谏，评评他的决策过失。同时，他命令谏官魏征和虞世南等人，

整理历代帝王治国史料，撷取四史六经，诸子百家论说中有关修身齐家，治国平天下的精要，编辑成书。从五帝至晋代，共1万零400多部，8万多卷古籍中，取出50余万言，编成《群书治要》，成为治国宝典。太宗自己天天阅读，学习修身进德，利世济民之道。 可惜此书在宋初已经失传，《宋史》也没记载。幸亏日本金泽文库藏有镰仓时代（1192-1330）日本僧人手写的《群书治要》全帙。在清乾隆六年，由日本人送回中国。上海商务印书馆和台湾分别以此版为底本影印出版。这本书记录中国古圣先王修齐治平的智慧、方法、经验和效果，助唐太宗开创“贞观之治”，我们的官员们应该人手一册，作为参考和借鉴。 读过中国历史的人，对这两位贤君忠臣应该不会陌生；但许多没念过中国史的新生代，连中国历朝名称都说不出，更不会知道魏征是何许人也。 魏征是唐朝著名的谏诤之臣，他的胆识超群，胸怀大志，唐太宗委任他为谏议大夫，以后又提拔他当太子太师、知门下省事。魏征能够勇于直谏，即使龙颜大怒，他也敢面折廷争，从不退让。他说：“思竭其用、知无不言。”唐太宗励精图治，经常召见他，与他讨论治国施政的得失。他以实事求是的精神大胆进谏，在任几年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次，包括“去奢省费”、“轻徭薄赋”、“选用廉吏”等；每一回，唐太宗都慎重思考他所提的意见，尽量采纳。魏征死

第二单元 亲近自然 感悟心灵

第二单元 亲近自然 感悟心灵 主主题题导导言言 多姿多彩、充满无数神奇的大自然陶冶了人们爱美的心灵，锻炼了人们发现美的眼力,甚至成为古今中外众多人的心灵寄托。日月光华,风雨雷电,浪花溪水，飞禽走兽……这一系列壮阔而美丽的具体形象，在多情多艺的作家笔下，化成一行行充满激情的文字，深深打动了我们的心。让我们透过文字，去捕捉作家们的情感律动，去感受他们心灵的无限风光吧。 1．江南落雪 古清生 阅读导航： 江南的冬天也总是会落雪的，作者将自己在江南所看到的落雪，以及想到的事物与美景抒发于文中，在落雪中，作者忘记了都市的那份浓缩于浮躁，沉浸在江南落雪的冰心纯洁的自然美之中。作者对雪的思念并不仅仅停留在对雪晶莹的欣赏，而是折射万物的缤纷，呈现自我特色的那种独特纯洁品质。阅读此文，你能感受到落雪的美丽、纯洁，使人心中充满暖意，体会出作者对江南落雪冬天的赞美之情。 江南的冬天。总也是会落雪的。今年的冬天和往常的冬天一样，我从北京回到江南山凹上的小镇，就逢上了一场小雪。山野是一片的白，久长的时间里没有听到的八哥的叫声，也悉数地听到了，它们栖落在满是白雪的冬青树上，把叶子上的雪粉儿抖得纷纷扬扬，还原出冬青树的新鲜的绿色。旧历年已是很近了，城里已经禁绝的鞭炮，在小镇上仍是间或地啪嘭响起，老屋的房头，还是有米泡机吱吱地摇着。 但江南的雪，却总也是新鲜的，它是江南的冬天里开放的昙花，美丽且短暂。所以江南人士，

也总是要怀着赏花的心情看雪，对那忽然一夜间白茫茫的山野感到无比的新奇。即便是北方人，怕也会要对江南的雪发生别样的心情。因为这里的雪，它生得很嫩，像小鸡小鸭的雏儿的绒毛，很轻很轻地覆盖在山野上，稍有阳光的触摸，它们就承受不住，会融为清清的水滴，洗出泥土上的新绿。 我想，唯有现在，江南落雪的景致才符合我的心情。都市化的快节奏的竞争，人的心情愈渐浮躁，如我现在这样站在阳台上看雪花悠悠飘落，渐渐积白了山野的心情确难再得到。 然而，落雪的江南，无论如何是很值得一看的，即是匆匆一瞥，也能够留下久长的记忆。如今，雪是白了满山。从山中扯出一条涧来，涧上是些白的胖乎手的卵石，清泉反倒扭出一道乌亮，潺潺地往着山外流去。而田间是白茫茫的，近看确另有风景，因为那雪间，总是有一些盖不住的青苗，探出几片青青的叶子，还有一些冬天开放的小黄花，它们也会在雪中亮出几朵惊喜。水塘中更能见到一些水鸟；它们在一些枯荷间游弋，被雪挤得小了的空间，并未使水鸟们感到困难。如是放眼看那山间的农户，红墙黑瓦的房屋，已让白雪压得很矮。一缕淡蓝的炊烟，袅袅地飘往山中，屋后的竹，也是垂下了枝头。这似乎还不能说明什么，因为落雪的江南，特别是我的山凹上的小镇，落雪以后，会有一种宁静，一种忽然而至的洁净、单纯和悠然。还有的是，毕竟江南有莽莽群山，雄峰耸立。波迭起伏，大写意地横亘在天地之间。而神秘的苍郁的森林，俱由雪来铺陈，山几乎成为白的群山，雪的群山，间或露出一两处褐色的山崖，绿的植被，红的梅花，有山鹰悠悠地盘旋，寂静的雪谷。便是会幽幽传来一两声鸟啼或山麂的呜叫，亦悠然而缥缈。 我以为，江南的雪景。最美丽的，要算那冰凌了。雪后一场小雨，那积雪的枝头会忽然挂起无数冰凌，如水晶般透明剔亮，阳光照在上面，折射出千万种光芒。最是那红梅腊梅，满树的梅花开放，忽然悉数冻在冰凌中，就如水晶中的花了。而花的细微处被冰凌放大，清亮又朦胧，冰的千种，花的千种，构成一个美妙而神奇的童话世界。那么，加以几处残雪的点缀，几束阳光的照耀，几只鸟雀的啼鸣，几道山泉的流淌，人在其中，梦耶幻兮，不知进入何境。江南落雪，江南总要落雪。江南的雪总是给我们以纯洁的媚态，总是风情万种地装饰着江南的冬天，这并不算很冷但还是冷着

让世界充满爱文档2篇

让世界充满爱文档2篇Make the world full of love documents 编订：JinTai College

让世界充满爱文档2篇 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对对象是教师的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：让世界充满爱文档 2、篇章2：用爱心让单亲孩子世界春色满园充满阳光文档 篇章1:让世界充满爱文档 同在阳光下，我们是平等的。特殊人群是社会的一部分。他们是我们的兄弟姐妹，需要我们的尊重。我们在尊重他们的时候就是在尊重自己。我们多一份理解，多一份关爱，他们就会多一份温暖，他们就会多一缕阳光。

XX年2月带着好奇和爱心我进入北京一所特殊教育学校，无数次的被那里的断翼的天使们感动，因为我工作的热情学校为我创办了一个资源班，带了群有艺术特长的少年，我相信激情的老师一定会教出智慧的学生，同时我相信上天应该是公平的，一定会有奇迹降临在这些特殊的孩子们身上.... ....为 了让全社会动员起来，让更多的爱心人共同来帮助他们，我发动了很多捐助活动，并且担任活动策划和主持等全面的工作。学校也得到了很多的善款，本以为学校会拿出来搞建设，提高优秀的教师团队，谁想这些钱的去向不了了之，承诺于社会和家长们的不能兑现，特殊教育的落后和黑暗另我失去了信心，带着一份责任我离开了这所美丽的特殊教育学校....... 在一端时间的考察中我感受到了特殊人群很家长们的忧患，国家没有一个立法是针对心智障残的；如果以后家长们离开了，这些孩子们就等于没有了支柱很生活的来源，我觉得应该从社区入手，人要生活在集体中，同时需要被集体接受的包容，大社会的动员很难，如果从各个社区进入让社区接受，那么一定会有更多的关注和平等.... .... XX年10 月我和几个家长集资创办了“能量爱心之家” 把爱心真正的办到社区，招聘了文化课程教师和生活教师，艺术课程由我亲自授课，家长委员会就是董事会，有事情大家共

马克思主义哲学原理心得体会

马克思主义基本原理学习心得体会单纯的从个人角度来看，作为一位刚刚踏入社会走上工作岗位的我，对于马克思主义哲学的认识，已经从大学时期的政治必修课任务当中有了更多的理解和思考。对于马克思主义哲学当中辩证唯物主义的重要意义、联系和发展的规律认识、认识的本质和发展过程以及人与社会的进步和发展等有了更深层次的理解，结合自身的观察和日益广泛的网络对于人越来越能直接、清楚的认识社会在发展和进步过程中出现的种种社会现象有了特殊的感悟。 马克思主义哲学主要对我们进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法；帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论；帮助我们树立正确的人生观和价值观；培养我们运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。 马克思主义哲学是19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。马克思主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义 马克思主义哲学的产生，使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革，成为哲学发展史上的里程碑，成为真正科学的世界观和方法论。第一，在内容上，马克思主义哲学克服了旧哲学中唯物论和辩证法、自然观与历史观的分离，实现了唯物论和辩证法、自然观与历史观的有机统一，特别是唯物主义历史观的建立，

实践论读书笔记

实践论读书笔记 导读：《实践论》是一篇杰出的具有创造性的贡献的马克思主义著作，既丰富和发展了《反对本本主义》关于从实际出发，调查研究，理论和实际相结合的思想。下面是关于实践论读书笔记精选的内容，欢迎阅读！ 实践论读书笔记一： 此次阅读学习，我主要拜读了毛主席的《实践论》，读后获益良多，也有自己的一些感想。 《实践论》是毛泽东哲学代表著作，运用了马克思哲学的观点，有力地批判了当时党内严重错误的教条主义。以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故名为《实践论》。 《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；社会实践有阶级深刻的影响；实践是认识的来源和推动认识发展的原动力；只有人们的社会实践，才是认识外界的真理性的主要标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。 文章指出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展

真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进入到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，也是辩证唯物论的知行统一观。 马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上感觉如何而定，而是依据客观上社会实践的.结果如何而定。真理的标准只能是 社会的实践。从这我们不难发现，毛泽东同志在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的，正如马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。也就是今天被我们常提到的“实践是检验真理的唯一标准”。 毛泽东同志在《实践论》中说：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。《实践论》还谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。 正如在过去的十几年学习生涯中，我们学大多数知识都只是为了

读《群书治要》有感

读《群书治要》有感 《群书治要》成书于唐贞观初年，在经历了数年的隋唐战乱后，大唐王朝社稷初建，百废待兴，雄才大略的唐太宗李世民为了借鉴历代圣贤良训以开创贞观盛世，下令由魏征等人编辑了此书。自此，《群书治要》连同他所开创的大唐盛世一起影响了后世一千三百多年，时至今日，此书仍具有极高的研究价值和现实意义。 全书分为君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨六个章节，编辑了自唐以前历代经、史、子之精要。概览此书，处处能看到令人警醒的妙言良训，日读三遍，自省吾身，受益良多。今日稍作读后感，与大家共勉。 书中教化我们，作为帝王或者领导，应以提高自己的修养和素质为基础，严格控制自己的私欲，避免奢侈横行，导致仁义废弛。“是以大雅君子恶速成”，即德高才大的君子忌讳速成，“欲速则不达”，凡事不可鲁莽猛进，应遵循事物发展的客观规律，循序渐进，张弛有度，科学发展，避免大跃进式的脱离实际的发展。做事是这样，做人修身亦是如此。“夫利，百物之所生，天地之所载，而有专之，其害者甚多”深刻揭示出了独霸和垄断之危害无穷，导致社会不公平现象出现，必招致民怨，严重者可能催生社会不稳定因素的出现，这与当下中央先稳定再发展的政策可谓古今呼应，对和谐社会的建设具有重要的现实指导意义。《尚书》“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻于雕墙。有一于此，未或弗亡。”警示我们迷恋女色，大肆吃喝，豪宅歌舞，沉迷于此，没有不亡国的。这对于当下反腐败政策制

定者和执行者无疑增强信心和坚定决心起到积极的推动作用。任贤用能，唯才是举；拒绝谗言，善纳忠言；面对严峻的国际风云，审时度势，趋利避害，为国家为人民谋福利。只有这样，才能国昌家盛。 作为臣民或者下属，应立节尽忠，劝谏举贤《韩子》曰：“忠臣之举贤也，不避仇讎；其废不肖也，不阿亲近”,就是说忠臣推举贤能的人，不避仇怨，罢戳不肖的人，不偏袒亲近。他们始终能秉公执事，恪守底线，珍惜名节，尽职尽责，“在其位，谋其政”，有作为，有担当，推举贤能，远离庸腐，生前身后，清白名节。万不可，贪图享乐，腐化堕落，落得身败名裂，遗臭万年，让祖宗蒙羞，子孙无颜的悲哀下场。 撇开身份，单就一个人，在贵德修身方面，我们应崇尚高尚的道德，弘扬道义;尊敬父母长辈，爱护子孙晚辈，尊老爱幼，上行下效，家庭和睦;坚持仁义诚信，仁义做人，诚信做事；胸怀坦荡大度，为人谦虚低调；交友谨慎无私；做学问认真有恒，学有所成，学有所用。《孔子家语》曰：好学近于智，力行近于仁，知耻近于勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家矣。智、仁、勇三者依一而惯，启发甚大。然而令我们痛心的是在现实中，大多数人并没有很好的践行这一准则。马路上遇到老人跌倒，冷眼旁观，无人搀扶；佛山小悦悦，被过往车辆轮番碾压，无人问津，最后被一位大家都稍带不屑却内心善良的清洁工从血泊中抱起。这样的事例屡见不鲜，但一直不能引起社会的重视，人情的冷漠，社会的残酷，道德的沦丧，智、仁、勇在哪里?智者，伸出援手以助

初中读后感：我的山野朋友读后感

我的山野朋友读后感 篇一：爱在大自然——读《我的山野朋友》有感 地球好比人类的母亲，她无私地向人类提供各种宝贵的资源，可以毫不夸张地说，地球就是我们的生命来源！ 在刘先平的《我的山野朋友》一书中，他也将地球比作是母亲，其他一切在地球上生存的有生命的物体都是我们人类的朋友，尤其是生活在大山里面的动、植物们。他冒着种种危险，在野生动、植物世界里探险，经过三十多年的大山生活，他和大自然结下了无比真挚和深厚的友谊。但随着人类不断地破坏，大自然已面目全非了，许多珍贵的动、植物也将濒临灭绝，再这样下去，人类也只有走向灭亡。 我觉得刘先生说得非常有道理。地球养育了人类，但某些人却忘记了地球的养育之恩，忘记了对其他生命的尊重，妄自尊大，胡作非为，对大自然任意破坏和索取。由于人类任意砍伐森林，挖取资源，已经导致许多动、植物的生命受到了威胁。然而他们不知道，他们正在自取灭亡。如果大自然已经不能提供良好的生存环境，那我们也就无法生活下去了。 言归正传，地球承受着环境危机的重压已是不争的事实，《我的山野朋友》一书也正提醒我们该是时候追究原因并积极寻找应对方略。我个人认为我们应该先保护好大自然，给野生动物提供

一个良好的生存环境，与它们做知心朋友，让它们好好地生活下去。 地球是人类的母亲，我们不能忘记她的养育之恩。大自然给予了我们良好的生活环境，让我们的社会得以延续和发展。可为什么某些人还要去破坏大自然呢？这是因为他们缺乏应有的道德修养，他们被金钱蒙蔽了双眼，脑子进水，贪图一时的利益，就丧失了做人最基本的生态道德——热爱生命，尊重生命，热爱自然，保护环境。 我们是祖国的未来，为了让我们生活的环境越来越美好，我们就更加应该努力地树立生态道德——热爱生命，尊重生命，热爱自然，保护环境。为祖国的明天奉献自己的力量！ 篇二：《我的山野朋友：爱在山野》读书感_900字 在这欢乐的暑假生活里，是一个读书练笔的好时机，在暑假里我认真的阅读了刘先平叔叔的一本佳作——《我的山野朋友：爱在山野》。 我看着人们对大自然的破坏，不禁为他们感到羞耻，又为那一些帮助大自然恢复他那往日的光辉的人们感到高兴。当然我们最要感谢大自然了，因为大自然给了我们最良好的生存环境，带给最生动、深刻的生态道德教育。所以我们不可以先去毁了大自然带给我们的一切美好的物品再去毁掉我们的“生存之神”大

让世界充满爱读爱的教育有感作文修订稿

让世界充满爱读爱的教 育有感作文 集团标准化工作小组 [Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN]

让世界充满爱——读《爱的教育》有感 有一首歌唱得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”意大利作家亚米契斯的《爱的教育》就充分体现了这一点。它通过一个小学生记日记的形式，讲述了很多小故事，从中使人感受到了人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助呀，而这种关心、理解，都离不开一个最核心的东西——爱！ 整部小说，没有豪言壮语，只是用朴素平淡的语言，塑造出了一个个貌似渺小，但实际上却很不平凡的人物，自然生动，具有很强的艺术感染力。例如卖菜妇女、卖柴人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、卖炭人的儿子、少年鼓手、父亲的老师、带病上课的教师……等等。这些平凡的小人物的命运和情感故事，在我心中激起了一阵阵感情的涟漪。尤其是那些讲述同龄人的故事，如“我”的好朋友卡罗内，他不仅品学兼优，而且乐于助人。当一个同学丢失了买笔记本的钱，站在大街上哭时，他就把自己的钱给了他。卡罗内更是个同情弱小、能为朋友敢于牺牲自己生命的人，他常常斥骂甚至动手打那些欺负别人的人。他非常爱他的母亲，他会花几天时间给母亲写一封长达八页纸、四周还画上花边的信，作为生日礼物献给母亲。这是一个充满着爱心的多么可敬的孩子啊！还有那个年仅11岁的爱国少年，为了祖国的尊严而拒绝施舍（尽管他十分急需那些钱）；还有为救最低班的小学生而被车压碎了脚骨头的洛贝谛；还有那个既热爱学习、又热爱劳动，把劳动当作娱乐，善于利用时间的可莱谛，还有……这些平凡而朴素的小人物都有一个共同的特点：对生活充满爱，为他人奉献爱。正因为他们的爱，“我”的世界才变得更加美好。 读着《爱的教育》，我思绪万千；合上《爱的教育》，我心潮起伏。书中那些栩栩如生的人物仿佛正站在我的眼前，时时感动着我，让我的心情久久不能平静。有时，我自己仿佛也成为了其中的一员，看看他们，想想自己，我感到自愧不如。记得有一次，我遇见一个伸手向我乞讨的小孩子，我竟然冷漠地在他面前走过。和卡罗内一比，我感到自己是多么残忍，多么渺小呀！虽然我上前掏尽所有的零钱给他，也挽回不了他那残酷的生活现实，但至少可以给他灰冷的前途送上一丝温暖吧。在处理与同学的关系上，我有时也会因为小事而与他们吵架。 中国的大文豪孔子曾说过：“仁者爱人。”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们学学卡罗内、洛贝谛他们吧，多献出一点爱，用爱的钥匙，去打开人们的心扉，那么阳光将照耀到世界上的每一个角落！ 指导教师：周忠波