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《比较文学》小论文

西方诗人对中国诗人创作影响

——以拜伦和梁启超为例

摘要：梁启超是中国历史上赫赫有名的人物，他在在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树。拜伦是英国19世纪初伟大的浪漫主义诗人兼革命家，他的诗歌大胆、自由。他对中国近代对中国近代社会产生了积极而广泛的影响，梁启超是近代诗人中受影响最早也是较深的一个。拜伦精神及其积极浪漫主义的诗风都对梁启超创作的新诗体产生了积极的影响，使梁启超的诗歌在思想内容及风格上都有别于传统诗，别树一帜，开拓出传统诗歌的新国土，成为真实反映近代社会现实，充满慷慨豪迈之气的时代之诗，在中国诗歌发展史上起着积极的促进作用。

关键词：梁启超拜伦诗歌创作影响

梁启超是中国近代历史上的功勋人物，在古老的中国风雨飘摇之际欲扶大厦之将倾。他锐意革新，救亡图存，公车上书，百日维新，他立志将腐败的清王朝的统治转变为君主立宪制制度。他是一名出色的革命家，同时在学术领域也卓有成效。他的散文、诗歌等均渗透着他的政治思想。他处在新旧交替的社会，中外交流碰撞的时期，在中国文学由传统的古典型向现代型过渡、转化的过程中，梁启超无疑是一个承上启下的关键人物。他能起到这样的作用，是因为他既秉承了中国传统文化的精髓，又具有了世界性的眼光，能在中外文化交流的大背境、大框架下，构筑诗界、小说界、文界革命的瑰丽殿堂。当然，他在文学上所做的努力对中国文学的现代化转型来说是功过参半：功，在于使中国文学以外国文学为类比模式而获得了新的活力；过，在于把刚刚萌芽的现代型文学引入了功利主义的非文学轨道。但由于他在政治上抱着理想主义态度，并且以诗、文、小说作为鼓吹这种理想的工具，加上他本人又有浓厚的浪漫气质，所以他的作品在宣传启蒙救国的同时，也带上一种明显的浪漫主义色彩。

拜伦，19世界英国著名的浪漫主义诗人，学生时代即受到启蒙思想的影响，拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。拜伦扮演着诗人兼革命家的双重角色，对世界各国的近代政治与文学都产生了深远的影响。他是英国浪漫主义的代表诗人，也是一位为欧洲各民族民主自由而奋斗，为希腊的独立而

献身的革命战士。他的一生为民主自由、民主解放的理想而英勇斗争，将自己努力创作的诗篇看成是掷向敌人的“手榴弹”，强烈地表现出对当时封建专制的憎恨，对资产阶级民主自由的向往。

拜伦以其饱含爱国主义精神，充满着民主主义反叛精神的不朽诗篇，以及为欧洲各民族主义自由而英勇斗争的行为，对西方的政治和文学都带来了深远影响，对与处于同一时期的中国，也产生了重要的影响。本文试图就拜伦与梁启超的诗歌创作关系作一些探讨。

一

拜伦献身于民主、自由的精神引起梁启超强烈的共鸣，使他最早从行动上作出回应，推介拜伦。中国近代，正是“精神日就于荒落”的时代。“为呼维新，既二十年，而新声迄不起于中国”，在这种情况下，以梁启超为代表的先进的中国人，有感于拜伦献身于自由、独立伟大精神，将他封为“精神界之战士”?，希望从他那里取得投身革命所需要的精神力量和战斗武器。梁启超认为：“拜伦最爱自由，兼以文学的精神……助希腊独立，竞自从军而死，真可谓文界里头一位大豪杰。”?他推崇拜伦，并为了推动维新革命，鼓舞国人，他将融注了拜伦精神的作品积极译介给国人。梁启超这一首创行为得到了胡适的充分肯定，他说：“拜伦诗之入汉诗，始于梁任公。”?梁启超译介拜伦的作品是《哀希腊》。《哀希腊》是出于拜伦长篇诗体小说《唐璜》的第三章，是作品中一位希腊爱国志士吟唱的歌。梁启超用中国传统的词曲形式译述，“以不失其精神为第一义”?，共译《哀希腊》中一、三两章。这两章分别写进了他的《新中国未来记》。与此同时，梁启超还在小说的同一情节中，译述了拜伦的《渣河亚(Giaour)》中的一段。《哀希腊》和《渣河亚》这两首诗在小说情节中，是由“二十来岁—个少年中国之美少年”这一人物用英语吟诵的。英文句后附梁氏的汉文译诗。这里的“美少年”是身为资产阶级新战士的梁启超思想中的“少年中国”里的“新人”，诗人借这两首诗以抒发“怀前古之光荣，哀后人之零落”?的感喟。因为在梁启超看来，眼前清朝统治下的衰老中国，犹如曾经有过光荣的历史、灿烂的文明而今已衰落的希腊，所以借这两首诗以倾吐自己不满中国现状的感叹，期望中国“独立”并“改良”为“少年中国”。所以经梁启超及后来的苏曼殊、马君武等人不断译介拜伦的作品，一时间，“拜伦的诗多为青年所爱读”?。为进一步焕发国

人的革命热情，梁启超在主编的《新小说》创刊号卷首刊登了拜伦头裹花巾去助希腊独立的大幅肖像，以此激励了心中“有叫喊复仇的和反抗的”青年，使他们“惹起感应’。缈而心神俱往。拜伦的形象深入民心，成为民主、自由、独立的同名词，在中国近代产生了巨大而积极的影响。这其中与梁启超的积极推介分不开，同时也恰恰印证了拜伦精神对梁启超产生了积极的影响。

二

拜伦精神对梁启超诗歌内容的深远影响。梁启超为推动“诗界革命”，身体力行，不断进行新诗创作。他认识到拜伦对中国近代政治及新派诗创作的重要影响，所以勇于在拜伦等人身上汲取爱国主义养料，并将拜伦式的精神(指为希腊民族而战的牺牲精神)融注于诗中，这使他的诗以截然不同于任何一家中国古典诗的崭新面貌，独立于诗坛。由于拜伦精神的融注，使梁启超诗歌的思想内容开拓出新的国土。主要表现为以下三个方面：

第一，表达锐意维新的抱负，体现改造社会的雄心壮志。这方面的突出诗作有《志未酬》、《举国皆我敌》、《自励六首》、《留别梁任南汉挪路卢四首》、《书感四首寄星洲富公仍用韵》之三等。

“献身甘作万矢的，著论求为百世师，誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”这首《自励》诗，反映了梁启超虽经挫折流亡海外，但是初衷未改，斗志仍存。诗中充满舍我其谁的气概和百折不挠的精神，体现了梁启超作为资产阶级启蒙思想家的无私奉献精神，这是梁启超的人格意境、人格理想。不难看出，这是拜伦献身于希腊民族独立斗争精神在他诗中的融注。“阐哲理指为非圣兮，倡民权日畔道。积千年旧脑之习惯兮，岂旦暮而可易?先知有责，觉后是任……君不见，苏格拉底瘦死兮，基督钉架，牺牲一身觉天下。”这首《举国皆我敌》表现出诗人以一身觉天下的高度责任感，锐意改造社会的雄心壮志。读其诗，仿如见到拜伦正头裹花巾奔向希腊，为希腊民主而战的巨幅肖像..“志未酬，志未酬，问君之志几时酬?志亦无尽量，酬亦无尽时。世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期..但望前途之宏廓而寥远兮，其孰能无感于余情?嗟乎，男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志”。这首《志未酬》体现了诗人虽几经颠沛，流亡他乡，但心系民生、志在天下的情怀，顽强奋进和自强不息的意志溢于言表。这高瞻远

瞩的英雄气概有如拜伦笔下的“拜伦式英雄”。他在《留别梁任南汉挪路卢四首》中同样表达出他改造社会的雄心壮志。

第二，救亡图存的爱国热院。这类诗较多，如《壮别二十六首》、《书感四首》、《爱国歌四章》等。“丈夫有壮别，仗剑行复仇。一卮酹易水，如闻风萧萧。今我其蹉跎，墓草宿已凋。中夜栗然起，胥江号怒潮。”这是《壮别》之三，透过诗句，一个仗剑复仇的拜伦式英雄跃然纸上。体现了诗人强烈的爱国热情和复仇精神，斗志昂扬，令人振奋。“泱泱哉!我中华。最大洲中最大国，廿二行省为一家。物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂蟊我中华!结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦!可爱哉!我国民可爱哉!我国民。”这是《爱国歌》第一首，以激昂文字，抛洒诗人一腔爱国热忱以我国地大物博和“英日区区三岛”作比，激励国人焕发精神，奋起救亡图存，创造二十世纪新世界……这些洋溢着爱国之情的诗篇，充分体现了身为维新革命家的诗人的伟大胸襟和人格理想，也充分体现了拜伦精神在其诗的熔铸。

第三，反映社会现实，对黑暗社会进行揭露和抨击。身为英国贵胄的拜伦，同情被压迫被剥削的劳动人民，支持弱小民族的解放运动，为希腊独立而英勇献身的大无畏的英雄主义精神。正是这种大无畏的英雄主义精神，激励着梁启超拿起诗作武器，向黑暗的社会挑战，对它进行无情的揭露和有力的抨击，深刻反映劳动人民深受苦难的近代社会现实。“呜呼，济艰乏才兮，儒冠容容。佞头不斩兮，侠剑无功。君恩友仇两未报，死于贼手毋乃非英雄。割慈忍泪出国门，掉头不顾吾其东。”这首《去国行》是诗人在“百日维新”失败后辞国赴日途中所写。全诗仇怨交作，百感交集，突出表现了诗人对旧体制深恶痛绝，对旧体制要实施“破坏主义”的一种意境，这意境有如拜伦的浓重的撒旦主义色彩，亦即挑战、破坏、复仇，于是，鲁迅又冠以“摩罗”精神，将拜伦誉为“叫喊复仇和反抗的”“摩罗诗人”的“宗主”。?梁启超以拜伦这位“摩罗诗人”为榜样，将“摩罗精神”融进诗中，大胆地向旧制度、向清王朝提出挑战。

梁启超对拜伦的推崇以及他个人身历维新变法的政治风云，足迹遍及亚欧澳，再加上诗人的气质，政治家的襟怀，学者的博奥，这些使他的诗有一种不凡的气度和大开大合、雄浑苍莽的特质，其豪迈的积极浪漫主义诗风，是“取泰西文豪

之意境之风格”融注而成的。

拜伦对梁启超的影响是积极的，梁启超对拜伦的学习是主动的，所以梁启超既是对拜伦进行绍介的第一人，也是自觉将拜伦精神、拜伦诗风融注在自己诗中的近代杰出诗人。他的诗歌创作，不论是思想内容还是艺术风格，都充分体现了拜伦的思想及诗风，从而显得别树一帜，在广大国民中产生了深远的影响，不仅扫荡了传统的旧诗颓风，开拓了晚清诗界的新国土，而且也在一定程度上，在内忧外患的近代社会中，起到振奋国人，奋起救亡图强的作用，这就是梁启超诗歌创作的贡献。

注释：

??《鲁迅全集》卷1第65页、第220页；

??梁启超：《新中国未来记》第4回，《饮冰室合集·专集》第19册；

?胡适：《尝试集》；

?梁启超：《新中国未来记》卷末总批；

?《鲁迅全集》第1第23页；

参考文献：

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福建师范大学比较文学与世界文学专业历年考研试卷汇编

福建师范大学比较文学与世界文学专业历年考研试卷汇编 2004年外国文学、一、名词解释（每题6分）骑士文学、奥林匹斯神统、德廉美修道院、未来主义二、简答（每题12分，1、2必答，3、4任选一题） 1如何理解古罗马文学是古希腊文学与欧洲近代文学的中介 2如何理解少年维特的烦恼 3如何理解卡夫卡笔下的“弱的英雄” 4简述莎士比亚传奇剧的特征（喜剧、悲剧特征都有）三、论述题（每题20分，1、2必答，3、4任选一题） 1试述19世纪俄国文学发展的基本概况 2从《罗密欧与朱丽叶》和《熙德》主题的不同，分析文艺复兴文学与古典主义文学的不同 3“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”结合这句话，谈谈对海明威笔下硬汉性格的理解 4以拉斯蒂涅为例，说明典型环境与典型人物的关系四、分析理解题（30分）以任何一种文学观点分析以下诗歌，文体不限（诗歌例外），字数在500字以上。诗歌为华兹华斯的《水仙》 2005年外国文学一、名词解释（每题5分黑色幽默、感伤小说、意识流小说、湖畔派、破晓歌、威塞克斯小说二、简答（每题10分） 1简要说明“荷马史诗”是欧洲叙事文学的典范 2以《熙德》为例，简要说明古典主义戏剧的基本特征 3简要说明《堂吉诃德》对现代小说创作的影响 4简要说明《麦克白》中人物心理的刻画笔法三、论述（每题25分，3选2） 1以英国文学为例，说明浪漫主义文学中的异国情调 2以《变形记》为例，说明20世纪西方小说的基本特征 3以《鸟》《巨人传》《乌托邦》等作品为例，说明欧洲古典文学中的理想国主题四、作品分析（30分）分析一下作品，字数不得少于1000字（作品略，不知是谁的文章） 2006年外国文学一、名词解释（每题5分潘多拉的盒子、温柔的新体诗派、拜伦式英雄、魔幻现实主义、迷惘的一代、音乐小说二、简答（每题10分） 1简要谈谈你本人对下列作品最深的一点体会（不必面面俱到，仔细集中谈一点体会即可。3题选作2题）（1）《安娜卡列尼娜》（2）《雪国》（3）《老人与海》 2肖洛霍夫《一个人的遭遇》在苏联战争题材文学中有何地位

比较文学的名词解释

一、名词解释 1、a 比较文学：是一门运用比较方法研究民族与民族、国家与国家之间的文学以及文学和其他艺术形式、其他意识形态之间关系的独立学科，它是文学研究的一支。 b比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界线的各种文学关系为研究对象，在理论方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。——陈惇刘象愚 c比较文学的定义：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。 2、平行研究：就是将那些相似、类似的、卓然可比但是没有直接关系的两个或几个民族的文学，两个或几个民族的作家作品加以比较，研究其同异，并找出有益的结论。 3、影响研究：主要研究民族与民族文学之间的直接影响和实是联系，既要研究实施以影响的民族的作家、作品，又要研究接受影响的民族作家、作品，还要研究产生影响的过程、途径、媒介的手段。 4、渊源学：从接受者（终点）出发，溯源而上，去寻找影响源，确认放送点。注重资料证据的搜集、整理和考核，是一种以考据为主的实证研究。誉舆学：以研究放送效果为主的研究。流传学：以研究放送起点（放送者）和终点（接受者）的内在联系，以寻找终点为目的的研究。 5、可比性：是指比较对象间具有某种可作比较的基础，即文学现象的同与异，只有那些同时具备相同或相异两重关系的文学现象才具有可比的价值，才可能探索出文学的共同规律和美学本质。 6、平行研究回现论：（俄比较文学家维谢洛夫斯基提出），它认为在社会历史的发展过程中，在他们的历史文化环境，不同民族的文学会出现重合和类似现象，这种重合或类似自成系统，不必考虑年代、地域或环境、影响等。 7、媒介：：那些在文学发流过程中起着传递作用的人或物，把一个民族的文学（作家作品、文论、文学思潮、文学运动）介绍传播到另一个民族，使文学的流传或影响得以实现。8、创造性叛逆：将外国名著的内容和形式改编得完全适合本国国情和读者的接受习惯。创造性叛逆经过两次变异即译者、读者及环境。 9、比较诗学：诗学：就是文艺理论，因为每个民族最早产生的文学形式一般都是诗，因而对文学理论的研究也就是对诗歌的研究；另一方面，亚里士多德的《诗学》不仅探讨诗歌理论，而且探讨叙事理论和戏剧理论。比较诗学：就是不同民族文学理论的比较。 10、母题：母题是指最小的主题性的单位，是主题的基础，它还没有形成完整的情节和故事线索。母题具有客观性。 11、主题学：主题学作为比较文学的分支领域，它力图打破时空界限，综合各民族文化，研究同一题材、主题、母题在国际文学间的流传演变及其成因。以及它们在不同作家笔下所获得的不同处理，从而深刻理解不同作家的不同风格和成就，不同民族文学的不同特点，以及民族文学之间的交往和联想。 12、文化转型：文化转型指在某一特定时期内，文化发展明显产生危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。如西方的文艺复兴、中国的魏晋六朝和五四时期。

比较文学四套试题及答案

一、填空：（16分） 1、英文中的“比较文学”一词是年由在一书中确定并使用的。 2、比较文学作为一门学科最终诞生于世纪年代末至90年代。 3、比较文学诞生的标志是、比较文学理论著作的问世、和比较文学学位论文与工具书的出现。 5、世界比较文学大致可以分为、和三大学派。 7、当代文类学把文学作品分、和戏剧类三大类。 8、《文心雕龙》的作者是。 10、形象学的研究内容包括和两方面。 12、中国大陆第一部比较文学概论性著作是1984年卢康华、孙景尧所著的。二、简要回答：（30分） 1、什么是比较文学的可比性？ 2、什么是“期待视野”？ 3、什么是“社会总体想象物”？三、论述：（54分） 1、试论述跨学科研究。 2、试述文学翻译中“文化误读”的消极作用和积极意义。

一、填空：（16分） 1、比较文学诞生的标志是比较文学杂志的出现、、比较文学作为一门正式的课程进入高等学校的课堂和。 2、中国的比较文学研究开始得比较早，但是形成一门独立的学科则是在世纪年代。 3、渊源学分为，，，和集体的渊源。 4、当代文类学把文学作品分抒情类、和三大类。 5、比较文学的可比性由、跨越性和三个条件组成。 6、比较文学研究领域的各种文学关系大致包括、和三个方面。 7、《管锥编》的作者是。二、简要回答：（30分） 1、什么是题材研究？ 2、什么是“文学误读”？ 3、什么是“套话”？三、论述：（54分） 1、试从形象学研究的角度谈19世纪中叶以后，西方人对中国人形象的描写发生了怎样的变化？ 2、试述比较文学的三大学派及其基本特征。

一、填空（每空1分，共16分）。 1、英文中的“比较文学”一词是年由在一书中确定并使用的。 2、中国的比较文学研究开始得比较早，但是形成一门独立的学科则是在世纪年代。 3、世界比较文学大致可以分为、和三大学派。 4、中国大陆第一部比较文学概论性著作是1984年卢康华、孙景尧所著的。 5、比较文学的变异研究包括、、、接受学和。 6、梵·第根的代表作是。 7、中国大陆第一部以“比较诗学”为名的著作是。 8、《原始文化》的作者是。二、简答题（每题10分，共40分）。 1、什么是比较文学？ 2、跨文明阐发研究的主要方式有哪些？ 3、在文学的他国化过程中，接受国如何以本民族的文化规则和思维方式为主？ 4、跨文明对话研究的主要方式有哪些？三、论述题（每题22分，共44分）。 1、试述比较文学的三大学派及其基本特征。 2、试论述诗学与比较诗学的区别和联系。

比较文学_期末整理

一、名词解释：渊源学：渊源学又称为源流学，属于影响研究的畴。从接受者的角度，即从作为“终点”的接受者出发，往往是在起点不明确或不清楚之时，由终点出发去探求作为“出发点”的放送者，细密地考察一个作家或一部作品所曾吸取和改造的外来因素，揭示出接收者和放送者之间的某种因果关系，是一种典型的影响研究的方法，是一种对跨国影响渊源的实证和研究。在西方被普遍使用，且成就很大。例: 悟空、十四行诗、西来东去的“志怪”和“加帆车”。影响研究：影响是指一国文学在另一国文学中的传播，接收并产生某种结果（积极或消极）朗松《试论影响的概念》中关于“影响”的定义：真正的影响是当一国文学的突变无法用该国以往的文学传统和各个作家的独创性来加以解释时，在该国文学中所呈现的情状。（北大资料版）影响研究是比较文学学科中最早的研究方法。它奠定了比较文学的作为一门独立学科的理论与研究的基础，主要采用历时性的考证法考察国际文学之间文学交流中的事实。在追根溯源的过程中，不仅要发现文学联系的事实，更重要的是分析这些联系，并将分析的结果上升到理论的高度，以便得出更为普遍的具有文化意义的结论。它把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮等的相互作用、相互联系作为研究的中心。它是法国学派主要采用的研究方法。它以实证主义的方法，作为主要的研究手段，探究文学现象之间事实上的联系。（ppt版）影响研究的定义：比较文学的基本研究类型之一，早期实践中的唯一类型，以一种强烈的历时意识通过广泛搜集材料，对事实和进行严密考据、分析、归纳，来研究各民族文学之间建立在事实基础上的、超越国界的相互联系和相互影响，包含着对艺术创作活动本质的理解。例：元杂剧《氏孤儿》与伏尔泰的《中国孤儿》、中国古典诗歌对美国意象派诗歌的影响、美国意象派诗歌对中国新诗的影响、拜伦在中国、村上春树在中国、西方“现代派”文学与中国新时期文学。文类学：文类学就是研究文学的种类和类型，也就是研究文学的题材，它可以研究没有事实联系的同一题材在不同民族文学中的发展过程及其共同规律和特点，也可以研究某些文学类型，产生于一个民族文学之中，又流传到其他民族文学的历史背景以及变化发展过程。它以跨越性的宏阔视野研究如何按照文学本身的特点来对文学进行分类，研究各种文类的特征及其在发展中的相互影响与演变。文类是对文学作品的表现形式进行分类的结果；文类学（Genology）是专门针对文学的类别及其风格、体式与形制等进行的研究。而在比较文学畴，文学类型学则是针对时空不一的文学现象在诗学品格上的类似、遥契、相近和相合进行的研究。文类学是对于文学形式的各个种类和类型以及文学风格的比较研究，通过历时的和共识的方法，了解文类发展的历史和基本特征，认识作家的独创和文学的民族传统、民族特征。文类学的研究围和对象大致可以分为五个方面：一是文学的分类研究；二是文学体裁研究；三是文类理论批评；四是文类实用批评；五是文学风格的研究。套话：美国学者瓦尔特·利普曼在《公众舆论》分析套话是“是我们头脑中存在的形象”在形象学中，套话是指一个民族在长时间反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词组。也由学者译为“滞定型”，或把套话描述为“我们头脑中已有的先入之见”。“套话”也是自我关于“他者”的社会集体想象物，是他者形象在文本中的最小单位，是在民族心理定势推动下一种不由分说的表述，标志着对“他者”的凝固看法。套话，又称惯用语，是不同民族文学中经常出现的习惯性的称谓、表述等等。如西方文

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杨乃乔《比较文学概论》（第3版）考研模拟试题（一）一、填空题（每空1分，共15分）请将答案按顺序写在答题纸上，并标明题号。 1．比较文学是一种开放式的文学研究，它以________跨文化和跨学科界限的各种文学关系为研究对象。 2．20世纪70年代以来，比较文学经受了三股世界性潮流的冲击，请列举其中两个潮流________、________。 3．法国学者罗兰·巴尔特提出分析符号的两个分析层次，指的是直接意指层与________。 4．表征意味着用语言向他人就这个世界说出某种有意义的话来，或者有意义地表述这个世界。简言之，表征是通过________生产意义。 5．福柯的话语概念试图克服传统理论中人所说的与所做的之间的鸿沟，从这个意义上说，话语涉及________和________两个领域。 6．以下书籍或影片作者各为何人？（1）________《超越父神》（Beyond God the Pather）；（2）________《斯芬克斯之谜》（Riddles of the sphinx）；（3）________《明星凝视：好莱坞电影和女性观众》（Star Gazing）；（4）________《女权辩》（Vindication of the Right of Woman） 7．激进自由派和激进文化派女性主义者对性／社会性别制度的诠释的分歧主要体现在哪几大议题上？（1）________（2）________（3）________ 二、简答题（每题15分，共60分）

1．何谓形象学？形象学研究有什么意义？ 2．简述平行研究与影响研究的差异。 3．简述在女性主义方向下对精神分析的探讨。 4．何谓主题学？主题和母题有何区别？三、论述题（第1题35分，第2题40分，共75分） 1．试选一个好莱坞经典电影文类，并聚焦于一位代表性电影导演/作者的作品，以其为范例，运用女性主义电影理论的一些观点，对好莱坞经典电影中有关性别的议题进行探讨。（35分） 2．比较中西戏剧在主题、结构、心理描写等的差异。（35分）

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国家文学等角度出发，对文学与社会的关系作了比较考察，堪称比较文学的先驱。标志着比较文学已真正成为一门学科。二、比较文学发展的源流比较文学是一门研究跨越国界和超越同一文化背景的文学思潮、流派、运动、作家、作品以及和文学发展有关的各种现象的学问。作为一门学科，它和文学史、文学理论、文学批评一样，都是文学发展到一定历史阶段的必然产物。纵观全世界比较文学发展史，我们可以追溯当今比较文学发展的源流。 1、法国学派按照学者们通常的看法，比较文学学科理论发展的第一阶段是由法国学派所奠定的“影响研究”。法国学派是形成最早、影响较大的一个学派。法国学派的先驱者，如基内、维尔曼和安培等人的讲座和课程，戴克斯特(J.Texte)的第一本专著《让-雅克?卢梭和文学世界主义之起源》为比较文学作为学科的发展并成为大学体制性的课程作出了很好的铺垫。这一阶段是法国学派的形成初期，它以个体的、创造性的思考和写作为特点，学派、学科意识和学术方向并不是十分明确的。巴登斯贝格曾在《比较文学杂志》中撰写了著名发刊词“比较文学的名与实”。他批判性地总结了学界的观

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比较文学资料整理： 1.比较文学的兴起与代表人物： 1816年在法国首次出现比较文学一词，1827-1830年法国学者维尔曼（A.Villeman）在巴黎大学开设第一个比较文学性质的讲座：《十八世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响》。后出版《比较文学研究》一书。被尊为“比较文学之父”。 19世纪30年代安贝尔、基内等人在巴黎大学、里昂大学开设比较文学讲座。60年代作为术语被广泛接受。学科正式确立的标志：第一本理论专著出现，1866年英国学者波斯奈特《比较文学》；第一份学术杂志出现，1877年德国学者科赫创办《比较文学杂志》第一个常设讲座（体制化）出现，1897年法国戴克斯特在里昂大学创办“文艺复兴以来日耳曼文学对法国文学的影响”。比较文学杰出著作，丹麦文学史家勃兰兑斯六卷本《十九世纪文学主流》于1872至1890年出版。 2.中国的比较文学：中国的比较文学：1917年，吴宓留学哈佛，获比较文学硕士，与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”，1921年回国被聘东南大学，1924年开设中国第一个比较文学讲座：“中西诗之比较”，被称为“中国比较文学之父”。 3.比较文学的定义： “比较文学”一词是十九世纪英国诗人马修?阿诺德根据法语仿造。定义：比较文学是以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科为比较视域而展开的文学研究。—杨乃乔两种（或多种）民族文学或国别文学之间的交互客体或平行客体，或阐发关系，研究视域与语境的双向度与二元性，没有总体文学共时性的限定。五个学科概念的区分（首师大杨乃乔）：民族文学：研究客体、视域与语境的单向度一元性国别文学：同上总体文学（一般文学）：波及多民族多国家的思潮流派等共时性研究比较文学：研究两种（或多种）民族文学或国别文学之间的交互客体或平行客体，或阐发关系，研究视域与语境的双向度与二元性，没有总体文学共时性的限定世界文学：总量上的，或欧洲中心的（如我们的外国文学史），或作为世界名著的世界文学，或歌德的理想的共融的世界文学（关于后三者的关系众说纷纭，交叉关系为主）. 美国学派代表亨利·雷马克的定义：比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知识领域及信仰领域——例如艺术、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等——之间的关系。质言之，比较文学史一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

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第三章平行研究第一节类型学本节常见问题 1.请谈谈俄苏学派历史类型学研究的特色与局限。查看答案：俄国比较文艺学之父、“历史诗学”奠基人亚历山大·维谢洛夫斯基认为,不同民族、不同地域的人类生活方式、社会模式和文化心理在一定历史阶段存在着结构相似性，文学发展规律与社会历史发展规律相一致，应当运用历史的比较的观点去研究各民族文学在世界文学发展过程中相同或相似的东西，维谢洛夫斯基的这种历史诗学理论对日后以日尔蒙斯基、康拉德、赫拉普钦科等为代表的独树一帜的俄苏比较文学历史类型学研究产生了极为深远的影响。关于俄苏学派历史类型学研究的对象和范围，康拉德做出了全面和细致的说明，认为其大体可以包括两方面的内容：1、由某种历史共同性的因素而产生的一些现象，如十九世纪法国、英国、俄国、欧洲其他国家以及亚洲某些国家的古典现实主义文学的类型学相似；2、各国文学在没有任何历史共同性甚至产生于不同历史时代、彼此缺乏任何联系的条件下所产生的相似性现象。俄苏学派的历史类型学研究旗帜鲜明地反对“欧洲中心论”，重视东西方文学之间的比较研究，认为真正的总体文学必须把整个人类文明的文学全都纳入研究的轨道，其学术视野远比美国学派弘通。俄苏学派在联系中国、日本、波斯等东方文学与西方文学进行比较研究方面做出了许多有益的工作，不过，以维谢洛夫斯基、日尔蒙斯基等为代表的俄苏学者一般都将东西方文学比较研究的重心放在了类型学的相似上面，而相对忽略了对于其内在差异性的考察。 2.跨文明语境下的类型学研究遇到了哪些新问题、产生了哪些新变化？请举例说明。查看答案：随着比较文学研究发展进程中欧洲中心论的步步失势和瓦解，已经有越来越多的西方学者意识到突破单一欧洲文化体系局限的重要性，在打通类型学相似的前提下强调研究对象的“异质性”——这是跨文明语境下类型学研究的新特色。如果我们不能清醒地认识并处理中西文学中的异质性问题，就很可能使异质性相互遮蔽，而最终导致其中一种异质性的失落。这种“异质性的失落”的危机在中国的东西比较文学类型学研究中大致有两方面的体现。一是一度颇为流行的被称为“X＋Y式”的东西方文学的浅度比附，把西方文学思潮流派或文学理论中一些特定的类型学术语牵强生硬地套用来阐发中国文

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比较文学论文范文精选范文2篇比较文学论文范文一：瑶族文学植入比较文学教学思路 [摘要]比较文学课程的教学，离不开丰富的跨文化、跨语言、跨区域的实例。将当代广东瑶族文学植入比较文学的教学中，既能形成较有岭南特色的少数民族比较文学教学，又能彰显教学改革实践中比较文学课程的民族文化资源整合特色。本文就此展开教学实例研究，以期实现比较文学特色教学的目标。 [关键词]比较文学教学;瑶族文学;实例研究比较文学课程是当代高校中文系课程中较为重要的一环。比较文学相对其他分门别类的文学课程而言，其最鲜明的课程特色是跨文化、跨语言、跨国别、跨区域，这一课程特色决定了在教学过程中的通识指向，区域特色资源整合利用到比较文学的教学之中，有着事半功倍的效果。在广东高校的比较文学教学中，将瑶族文学植入比较文学的课程实践，有着广泛的学科基础和地缘优势。从教学对象来看，学生中的少数民族学生群体，大多来自广东省连南、乳源等瑶族自治县的瑶族学生，其对民族文学加入教学内容的接受也更为清晰。因此在比较文学课程中，结合少数民族文学、尤其是当代瑶族文学与文化的内容，是可行而且必要的。本文试图从教学目的、教学内容、教学方法三个方面全方位展示比较文学教学与当代广东瑶族文学相结合的教学实例研究。一、教学目标

无论在以文学文科为主的高等院校，还是师范类高等院校，以及综合类普通本科院校，比较文学课程的教学目的始终有着通识教育的帽子。因此教学目的并非功利，也并不明确具体。本人在教授比较文学的课程中，既经历过作为选修课的比较文学教学，也经历过作为必修课的比较文学教学。中文专业本科和中文师范专业本科的课程设置有所不同，虽然都有比较文学的课程，但前者是作为必修课程设置，而后者是作为选修课程设置，因此教学目标也因课程设置的差异而有所不同。本人曾经参考了部分高校比较文学教学的实例，力图克服学生因教学目标不甚明确而产生的学习难题。比较文学是一门新兴学科，学生在学习过程中，常常反馈该如何看待这门学科的意见。不仅是教材五花八门，而且类似于古代文学教学纲要的材料也良莠不齐。由于没有明确的教学目标，学生的疑虑随比较文学课程设置之初就存在。本人在实际教学过程中，力求培养学生对于文学的比较意识，对于不同文化的宽容接受，以及在日后科研过程中较为敏感的思维方式。相对于集中讲解枯燥理论和单纯灌输西方文化的单调性，本人发现，从区域特色出发，加入少数民族文学文化的内容，显然更能提高学生对于比较文学的兴趣和学习的效率。在参考其他民族类院校比较文学的课程中，本人发现，以罗庆春教授为主导的西南民族大学的比较文学课程研究较有特色。西南民族大学在比较文学教学中，将“中国少数民族文学置于全球化的文化语境中与外国文学进行比较研究,特别是与境外少数族裔文学如拉美文学、印第安文学、黑人文学、亚洲各国文学等的比较研究,致力于通过对民族文学作品和文学理论的挖掘、整理和研究,推动中外文化的平等对

比较文学通论笔记(孟昭毅版)

比较文学》复习笔记（仅供参考）第一章：比较文学的名与实：“比较文学”作为专用术语，并具有了现代的文学研究意义上的内涵，是1827年法国著名批评家魏尔曼在巴黎大学讲学时开始使用的。英文中的“比较文学一词是英国著名文学教授波斯奈特在《比较文学》一书中给予确定并使用的。荷兰唯物主义哲学家斯宾诺莎的名言：任何规定都同时是否定一样，比较文学不可能因为定义的束缚而停止发展。第一节：比较文学ABC 第二节：定义的多重建构法国学者率先提出过比较文学的定义，法国法。基亚提出“比较文学并非比较。比较文学实际只是一种被误称了的科学方法，正确的定义是：国际文学关系史。” 卡雷大力倡导研究文学间的“事实联系”，他指出：比较文学是文学史的一支，它研究不同国家和民族的作品之间的关联，它格外注重被研究对象之间的事实联系。梵。第根总结说：真正的比较文学的特质是把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，以便充分地把每一个事实加以解释，是扩大认识的基础，以便找到尽可能多的种种结果的原因。起点，放送者：作家、著作、思想；到达点，接受者；经过的媒介者：传递者。美国：亨利。雷马克：比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。持有这种观点的学者称为“美国学派”。奥尔德里奇：比较文学是从超越一国民族文学的角度或者从与其他一门或几门知识学科的相互关联中，对文学现象进行研究。俄苏：比较文学被称为历史——比较文艺学，代表维谢洛夫斯基。日尔蒙斯基：历史——比较文艺学是文学史的一个分支，它研究国际联系和国际关系，研究世界各国文艺现象的相同点和不同点。中国：杨周翰：主张对文学的主题、文学类型、文学潮流、批评和审美标准或诗学进行比较研究，研究相互影响；把文学与其他文艺领域进行比较，研究其关系；在相互比较中发现一些文学发展的共同规律。钱钟书、季羡林、现任比较文学学会会长乐黛云。当前中国学者较为认同的另一种定义为：比较文学是一种跨语言、跨文化、跨学科的文学研究第三节：学科的一般性质与比较文学相关的概念主要有民族文学、国别文学、总体文学、世界文学。

中国社会科学院比较文学及世界文学叶隽考博书目导师笔记重点

中国社会科学院比较文学与世界文学叶隽考博参考书目导师笔记重点一、专业的设置、招生人数及考试科目院系(招生人数) 专业 (招生人数) 研究方向导师考试科目 101 外国文学系 (4) 050108 比较文学与世文学 (2)01德语文学叶隽 ①1006二外（英语）、1007二外（日语）、1008二外（俄语）、 1010二外（法语）选一 ②2012德国文学史和文学理论 ③3005专业德语（德-汉互译）二、参考书目专业课信息应当包括一下几方面的内容：第一，关于参考书和资料的使用。这一点考生可以咨询往届的博士学长，也可以和育明考博联系。参考书是理论知识建立所需的载体，如何从参考书抓取核心书目，从核心书目中遴选出重点章节常考的考点，如何高效的研读参考书、建立参考书框架，如何灵活运用参考书中的知识内容来答题，是考生复习的第一阶段最需完成的任务。另外，考博资料获取、复习经验可咨询叩叩：柒柒，贰陆柒捌，伍叁柒，专业知识的来源也不能局限于对参考书的研读，整个的备考当中考生还需要阅读大量的paper，读哪一些、怎么去读、读完之后应该怎么做，这些也会直接影响到考生的分数。第二，专题信息汇总整理。每一位考生在复习专业课的最后阶段都应当进行专题总结，专题的来源一方面是度历年真题考点的针对性遴选，另一方面是导师研究课题。最后一方面是专业前沿问题。每一个专题都应当建立详尽的知识体系，做到专题知识点全覆盖。第三，专业真题及解析。专业课的试题都是论述题，答案的开放性比较强。一般每门专业课都有有三道大题，考试时间各3小时，一般会有十几页答题纸。考生在专业课复习中仅仅有真题是不够的，还需要配合对真题最权威最正统的解析，两相印证才能够

比较文学试卷和答案

（一）闭卷考试试卷及答案：比较文学测验题（A卷） --------系-------班----------姓名---------学号---------------- 一．填空：（4）比较文学的“四个跨越”是指——、--------、--------------、---------。二．名词解释：（15） 1．比较视域 2．套话 3．他者三．简答题：（45） 1．简述比较文学的可比性原则 2．简述迷狂说与妙悟说的异同 3．简述比较视域的特点四．论述题：（36）举例说明比较文学形象学的特点比较文学测验题（B卷） --------系-------班----------姓名---------学号---------------- 一．填空：（6）比较文学形象学的外部研究可以分为-------、--------、---------三个部分，比较文学形象学的内部研究可以分为-------、--------、---------三个部分。二．名词解释：（15） 2．文道论 3．注视者 4．理念说三．简答题：（45） 2．简述中西诗学比较的必要性 3．简述中国现代文学与心理学的互渗关系 4．简述中国古代诗学范畴体系的三重构造四．论述题：（34）举例说明比较视域中不同民族文学的对话过程比较文学测验题（A卷）答案一．填空：（跨民族、跨语言、跨文化、跨学科）二．名词解释：（15） 1.（答：强调主体性。比较文学的本体） 2.（答：一个民族反复用来描述异国和异国人的约定俗成的词汇） 3.（答：形象学中的一个概念。是对异国认识的总和。）三．简答题：（45） 1.（答：一个本体，两个学贯，三种关系，四个跨越，汇通性，体系化） 2（答：不同。1。理智与非理智。2。狂热与虚静。3。神赐与积累。同。1。强调直觉。2。与宗教有关）3（答：1。流动性与联系性。2。开放性。3。自觉性）四．论述题：（36）（答：1。变异性。2。综合性）比较文学测验题（B卷）答案

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浅谈“天人合一”与“人天合一”的文明相通性异质性包括文明原生性、独立性，只有明确意识到这种特征的存在，东西方对华才能得以进行，东西方文学才能实现互补。作为东西方不通文化代表的老庄学说“天人合一”同希腊神话中体现的人本主义精神的“人天合一”同样具有相通的跨文明异质性，只有认识到了这一点，才能在坚持传统老庄学说中的同时还能不断接受西方文明中的合理成分。然而，虽然这两种精神具有异质性而同时他们又是各自独立的。一、“天人合一”中的“天”与“人天合一”中的“天” 老庄哲学的一个重要概念是“天”。“天”的概念最早出自于远古时代的神话传说“盘古开天地”和“女娲补天”，《千字文》开宗名义：天地玄黄，宇宙洪荒，……这时的“天”是一个浑沌不清的大园筒，先民们把“天”看成一种绝对的力量来崇拜；到了周朝，对“天”有了进一步的认识，周文王作《易经》卦一：“乾。元享，利贞”，“天行健，君子以自强不息”，这里“天”是一个相当于河图、洛书的天园地方的宇宙，相当于“太极”阴阳两极相抱旋转的球，是一个造生万物的主体“一”。所以古人造字的时候，把“天”写作'天'就是一人头顶“一”，“一”就是“天”，“天，颠也。至高无上”；老子庄子则把它与“人”联系起来，多指是人意志之外的客观存在，老庄的“天”多指与人类共存的自然，按造字会意拆字讲“天”字可有二种理解：（１）“一大”就是“天”最大；（２）“一人一”就是“天人合一”之意。“人”，按文字学看它由一撇一捺组成。按《易经》的观点这一撇一捺就是一阴一阳、一男一女的相互支撑与相互抵抗，它是阴阳相斗相和的产物。按现在观点讲人是自然界中有智慧有意志的高级主体。在老子、庄子思想中“人”是相对于“天”的一个概念，还有很多新的意义，《庄子·逍遥游》提出了道家的理想人格--至人、神人、圣人，就有“人”意义的延伸。按现代的理解则是，老庄中的“天”是至高无上的代表，人应该顺应而存在，自然万物皆是一样，要按自然规定的天命运转。然而，与老庄不同的是，在希腊神话中，“天”并不是最至高无上的。或者也可以说是“人”与“天”有着同等的地位。希腊神话精神强调“人天合一”，强调人本主义，认为人即是神，而神即是代表天，神拥有非常高的地位，主宰着一切生灵的地位与命运。希腊神话体现了一种尚武的精神,崇尚力量，它更加侧重以自我为中心，鼓吹冒险、占有、自我满足的思想，所赞扬的是一种个人英雄主义以及人天合一的本位主义。原始幻想中最有力者是希腊的天神，是创造一切支配一切的能者。希腊崇拜力量和知识的精神最初表现为崇拜最有力的天神，希腊神话是以利作为推动历史的杠杆的。天并不代表一切，也并不是天主宰人，人与天地位相同，甚至可以说是忍有时还能控制天。二、关于“人”的地位老子庄子认为，在天、地、人的相互关系上是人法地，地法天，天法道，道法自然。天地自然，杜绝人们自以为是，和“不知常，妄作凶”的行为。反对将个人的意志强加于他人的人，更反对那些将政治强人与圣贤将主张、教条强加于社会与自然的主张。这是老庄“无为而治”、“大道自然”的“天人合一”。人应该要顺应自然而发展，人与人之间是平等的，都同时要遵循天的规则。不存在任何人比别人低也不存在任何人比别人高一等，每个人都是顺应天命的个体，每个个体都是地位一样的不同个体，不能将自己的观点强加于别人。也许仅从字面意思就能看到，老庄强调的是“天人合一”，是将“天”放在首位的，天就是一切，人必须要顺应天命。而在希腊神话所体现出来的“人天合一”精神则是将“人”凸现出来的，“人“与”天“同等重要，甚至超越了”天“而存在，它是充分肯定人的价值的。希腊神话充分肯定个人的权利、利益和个人的价值，理解人的自然性和自由性，甚至认为为了获得功名利禄，为了个人尊严，可以不择一切手段，甚至走极端的做法。古希腊神话，因为它的肯定人欲，所以就非常注意个体的独立，个体的利益，所以就非常多的宣扬个

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比较文学 1、比较文学是文学研究的一个分支。名称源于法国 2、1816年，法国人诺埃尔和拉普拉斯在《比较文学教程》中第一次使用“比较文学”一词； 3、傅东华于1931年在翻译法国学者洛里哀的《比较文学史》一书时，第一次把法语的“Littérature comparée”翻译成“比较文学”，于是，汉语语境中的这门学科名称也就这样确定下来。 4、比较文学的特点：跨越性开放性 5、在比较文学的四个跨越：跨民族、跨语言、跨文化、跨学科中，跨民族和跨学科最为重要 6、卢康华、孙景尧合作撰写的我国第一部比较文学学科理论著作《比较文学导论》 7、民族文学或国别文学研究是以一种民族文学或一种国家文学作为研究客体的，它们的研究视域或语境是单项度的、一元的，而比较文学是以两种以上的民族或国别文学的关系作为研究客体的，其研究视域是双项度或多项度的、二元或多元的。彼此的区别是明显的。世界文学指称的是总量上人类共同创造的文学，也容易区分。比较容易混淆的是总体文学与比较文学。 8、总体文学也研究三种以上的民族文学或国别文学，但它并不强调彼此之间的关系，而是把它们作为一个整体加以研究的，同时，总体文学强调共时性，即在同一个历史时期的横断面上展开研究，其研究内容仅限于诗学。 9、1877年匈牙利的梅茨尔创办《总体文学比较报》；同年，德国学者马克斯·科赫创办《比较文学杂志》，1901年又创办《比较文学史研究》。这两份杂志，对比较文学学科的确立具有开创性的意义。 10、1866年，英国学者波斯奈特出版了世界上第一部比较文学理论专著《比较文学》，标志了比较文学的时代已经正式开始。 11、1895年，戴克斯完成了法国第一部科学的比较文学专著，也是第一篇比较文学学位论文《卢梭与文学世界主义的起源》。 12、巴尔登斯贝格在巴黎大学创立现代比较文学研究所，还创办了法国最重要的比较文学杂志《比较文学评论》。他主张严格的实证方法，主张言必有据，反对牵强附会。他的理论影响了整个“法国学派”。 13、1931年，巴黎大学梵第根出版《比较文学论》，明确地把比较文学的研究范围划定为两国文学之间的相互关系，把研究的目的规定为发现作品之间的影响和假借及其“经过路线”，这也就是后来人们所说的“影响研究”。 14、丹麦的文学批评家勃兰兑斯完成了著名的比较文学巨著《十九世纪文学主流》。 15、卡雷在理论上继承了前辈的观点，把研究国际间文学上的事实联系作为比较文学研究的目标，但是他更重视不同民族作家之间的精神联系，他还认为，影响研究往往不可靠，相比之下最可靠的是作品的成就、作家的景遇、“各民族之间的、各种游记、想象间的相互诠释”，并在以后开创了一个全新的研究视角——“形象学”。 16、基亚，1951年出版《比较文学》，是一本影响颇大的教科书，代表了法国学派的观点。他认为比较文学的研究对象首先是国际关系的媒介（书和人），然后是体裁、主题、作家、渊源、思想动向和国与国之间的固有看法等。 17、1958年9月，国际比较文学学会在美国北卡罗莱纳大学所在地教堂山举行第二次大会。在会上，耶鲁大学的教授雷纳·韦勒克（英美“新批评”的代表理论家，注重文本审美），宣读了一篇题为《比较文学的危机》的论文，对法国学派进行了尖锐的批评。 18、雷马克在《比较文学的定义与功用》中，提出了一个比较文学的定义，主张比较文学应该“跨国界研究”；还主张应该把文学与人类的知识与活动的其他领域联系起来，开展“跨学科研究”。 19、哈瑞·列文，在1972年出版的《比较的基点》中阐述了他的观点。他首先提出“主题学”这一术语，开创了“主题学研究”——研究“为什么某一主题为某一时期某一地或某一作家所采纳”，研究主题如何借助形象、意象将观念表达出来，便触及人类创作思维的规律。 20、法国学者艾田伯（又译金伯勒），1963年发表《比较不是理由》，反思法国学派的某些狭隘认识，提出“比较文学是人文主义”的观点；主张“将历史方法与批评精神结合起来，将案卷研究与‘文本阐释’结合起来，将社会学家的审慎与美学家的大胆结合起来”。 21、1982年出版的由布吕奈尔、毕修瓦和卢梭合著的《何谓比较文学？》一书，更明确地接纳和融合了各家的观点，形成了一种相当宽泛的比较文学观 22、1969年，布洛克发表《比较文学新动向》，指出“任何适当的比较文学研究都要求同时应用分析方法和关系方法”； 23、20世纪中期，日尔蒙斯基提出了比较文学的“历史类型学”研究的观点与方法。他认为：文学的发展与人类社会历史的发展具有一致性。随着政治上的解冻，比较文学开始复苏。 24、20世纪70年代以后，比较文学的发展进入第三阶段。与此同时，比较文学经受了三股世界性潮流的冲击，面临着新的

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1．比较文学作为一门独立学科在19世纪70年代末至90年代得以诞生。比较文学作为一个学科成立的一个标志是法国学派强调影响研究的国际文学关系史理论的提出。 2．比较文学的代表性人物及其著作： ●最早使用比较文学这一术语的是英国批评家马修阿诺德。 ●最早使比较文学一词进入比较文学学科理论的是波斯奈特，1886年，他出版世界上第一部比较文学理论专著《比较文学》。 ●在意大利，1871年，桑克蒂斯开始主持比较文学的讲座。 ●1827年，最早提出“世界文学”观念的是歌德。 ●1877年，世界上第一本比较文学杂志创刊于匈牙利的克劳森堡，名为《世界比较文学报》。 ●1887年，德国学者马克斯·科赫创办《比较文学杂志》，1901年创办《比较文学史研究》。 ●意大利学者克罗齐对比较文学的学科和理性发起挑战。 ●1937年，戴望舒译梵?第根《比较文学论》。 ●我国第一部比较文学理论专著——卢康华、孙景尧的《比较文学导论》，也是内地第一部比较文学概论性著作。 ●在西方著名的比较文学学者中，巴斯奈特是宣判比较文学夭折的第一人。 ●翻译文本研究：勒菲弗尔“操控理论” 3. 法国学派的四大代表人物：巴尔登斯伯格、梵.第根、卡雷、基亚，他们提出了要去掉比较文学的随意性，加强实证性；放弃无影响关系的平行比较，而集中研究各国的关系史；摆脱不确定的美学意义，而取得一个科学的含义（关键所在） 4．法国文学批评家布吕奈尔最早把实证主义用于文学研究，强调把一部作品对另一部作品的影响提到首位。 5．影响研究的本质特性实证性。法国比较文学影响研究的本质特性实证性的文学关系研究。6．基亚在《比较文学》一书中专设形象学研究——“人们眼中的异国”一章，这是对形象学研究进行确认的最早的一部概论性专著。 7．1960年美国比较文学学会成立，标志着美国学派的正式登场。代表人物有雷马克、艾德礼、勃洛克。 8．美国学派将影响研究与平行研究相结合，典型代表——韦斯坦因的专著《比较文学与文学理论》。 9．比较文学的可比性：同源性、变异性、类同性、异质性与互补性。 10．比较文学的基本特征：跨越性（跨国、跨学科、跨文明）；四大研究领域：实证性的文学影响研究、文学变异研究、平行研究、总体文学研究。 11．文学变异研究的四个层面：语言层面变异研究、民族国家形象变异研究、文学文本变异研究、文化变异研究。 12．平行研究包括直接比较和间接比较。平行研究主要有类比与对比两种方法构成。。 13. 渊源学的研究对象和方式：印象的渊源、口传的渊源、笔述的渊源、孤立的渊源和集体的渊源。 14．媒介学的理论与方法包括：个体媒介、团体媒介、文字资料媒介。 15．翻译领域的常见现象有直译、转译；常见形式有直译、意译。 16．引起文学变异的第一大要素是文化过滤。 17．译介学的研究范畴：翻译理论研究、翻译文本研究、翻译文学史研究 18．平行研究的种类：类型学、主题学、文体学、跨学科研究 19．类型学的基本研究范畴：内容题材的类型学相似、人物形象的类型学相似、思潮流派的类型学相似 20．用西方文论阐发中国文学的做法被台湾学者总结为中国比较文学研究的“阐发研究”。