“止禅”与“观禅”的差别
意识的状态
意识的状态 现代科学研究的结果发现，在正常条件下，意识本身具有不同的状态。 1.可控制的意识状态 在可控制的意识状态中，人的意识最清晰，人最能集中注意力，能够有意识地去完成一件事情。也就是说，个体在行为进行的过程中，能够觉知自己正在做的事情，并可以对自己的行为进行调控。 2.自动化的意识状态 有时人对自己的行为会有所意识，但这种意识又不太清晰。例如，乘务员一边听课，一边做笔记，乘务员能够意识到自己在写字，但并不需要清楚每个字怎么写，不用很大的努力，就能做好笔记。乘务员在做笔记的意识和听写时的意识有着本质的区别，因为在听写的时候要注意字的每一笔是怎样写的。自动化的意识状态是意识的第二种状态，其本身要求很少注意，并且不会妨碍同时进行的其他活动。 3.白日梦状态 人们都有过这样的经验，上课走神的时候，突然被点名，但是起身之后脑中对于老师刚刚所讲的内容一片空白，这就是意识的第三种状态，即白日梦状态。白日梦状态是只包含很低水平意志努力的意识状态，它介于主动的意识状态和睡眠中做梦之间，似清醒，也似做梦，通常在不需要集中注意力的情况下自发产生。 处于白日梦状态的个体不能说是无意识的，这个时候个体还有一定的意识活动，尽管完全没听清楚老师在讲什么，但仍然知道老师在讲课，被点名时也能够听到和反应过来。
一般来说，白日梦的内容与未来的活动有关，带有计划或排练的性质。白日梦不是真正在做梦，而是意识处于一种迷糊的状态，其内容也无所谓好坏。一个人的意识状态是在不断变化的，或处于精力集中的状态，或处于白日梦状态，等等。 4.睡眠状态 过去一般认为人的意识在睡眠的时候是停止运动的，但大量研究结果表明，人在睡眠时意识并没有完全停止活动。 关于睡眠的研究主要是通过对脑电波的观察和研究进行的，当人进入睡眠状态时，脑内神经细胞的电位差仍在变化着，只是出现了不同的波形。人在做梦的时候，脑电波的变化更为明显，这些都证明了人在睡眠的时候是有意识活动的。 5.梦 从心理学的角度来看，梦是有意识看无意识的一扇窗子，是一种主体经验，是人在睡眠时产生的影像、声音、思考或感觉。 巴甫洛夫的高级神经活动学说认为，做梦是因为人在睡眠时脑神经细胞的抑制状态不深，还处于“工作”状态，一旦接受到来自体内外的各种刺激，相应的记忆痕迹便“复活”过来，于是产生了各式各样的梦境。心理学家弗洛伊德认为，梦是潜意识欲望的满足，人在清醒的状态中可以有效地压抑潜意识，使那些违背道德习俗的欲望不能为所欲为，但当人进入睡眠状态或放松状态时，有些欲望就会偷偷地浮出意识层面，以各种各样的形象表现自己，这就是梦的形成。还有人认为，梦担负着一定的认知功能，在睡眠中认知系统依然对存储的知识进行检索、排序、整合和巩固，这些活动一部分会进入意识，成为梦境。 以上所述的是正常情况下所出现的五种意识状态。此外，某些药物也可以使
意识状态综述1
最低意识状态(MCS The minimally conscious state) 摘要—在判断意识障碍领域内最低意识状态（MCS）是一个较新的概念。有一部分存在严重意识障碍的病人既不符合昏迷也不符合植物状态的诊断标准，他们表现间断且可识别的意识。尚没有足够的资料用于建立MCS的诊断、预后和处理的循证医学的指南。目前只有一个比较公认的病例诊断标准，以便于今后的观察。以往的研究发现其在预后上与昏迷、植物状态有明显的不同。对MCS的充分认识有利于进一步研究其流行病学、神经病理、自然病程和处理。 概念的提出 目前对严重意识障碍的发生率和流行趋势尚无准确评价。在美国，每年由于严重的脑创伤（如脑外伤）出现长期意识丧失者在56-170/十万，单纯生存期的护理费用平均每人600000-1875000美元，经济损失是巨大的。意识障碍包括昏迷和植物状态（vegetable state,VS）。昏迷是指觉醒系统功能完全丧失，不能自动睁眼，不能被外界精确的感觉刺激唤醒。VS是以对自身和外界的感知行为完全丧失为特征，保留自主的或刺激诱导的觉醒功能，表现为睡眠-觉醒周期存在。闭锁综合征则以构音障碍和四肢瘫为主要表现，认知功能保留，必须和意识障碍相区别。 患有颅脑疾病的病人“无意识”和“有意识”状态的转变通常不容易判断，特别是在神经系统疾病演变（改善或恶化）比较缓慢时。给意识下定义一向是历史性难题。广泛接受的定义通常包括一些自我意识和环境意识(1) 或者是将外界、自身和自我统一起来的脑功能(2)。这些定义引发了更多的问题：包括“意识”的内容和足以达到清醒的意识程度。Block 等人定义了更高层次的意识和清醒，将无认知和决断的（现象意识）的觉醒状态（粗略意识）和基本感觉与具有认知的定向注意力高度区分开来。 对于临床医生来讲对意识的判断只能根据病人的行为进行，而对行为较少或仅有较简单行为表现的病人直接作出判断又是非常困难的。目前功能性神经影像的出现对意识状态的判断提供了很大帮助，但仍不能解决根本问题。Andrews指出根据病人的外在反应判断意识水平时可受诸多因素的影响，包括：a.病人反应的肢体运动能力；b.反应的主观愿望；c.观测者与病人的关系；d.正确观察的能力；e.观察和评定的有效时间；f.是否有有效和可靠的评定工具。即使所有这些都得到改进，对一些病人的判断仍模棱两可。 最近Multi-Society Task Force on PVS (MSTF,1994) 首先提出了植物状态临床评定的模糊性，随后美国神经学会也有类似报道(1995)，但仅停留在把临床边缘的植物状态从意识清醒状态或临床相关状态如昏迷、脑死亡、闭锁综合征和无动性缄默症中区分开来。他们指出某些模糊的临床表现如视觉跟随和注视经常预示意识行为的存在，但是在持续时间较长的植物状态中也可出现。同时，与之相关的许多医学和伦理学的问题也有待解决。 许多病人的临床表现不符合植物状态或完全无意识标准，但是也不能认为有完全意识(3)。这种现象可以发生在无意识向有意识的转变过程中，或成为有颅脑损伤病人的一种固定、持久的状态。这在许多常用的临床标准已有描述(Rancho Los Amigos scale；Glasgow Coma Scale；Coma-near coma scale ；coma recovery scale )。同时许多研究小组也对此展开了研究（4）(American Congress of Rehabilitation Medicine (ACRM)；Interdisciplinary Special Interest Group for Head Injury; International Working Party on the Management of the Vegetative State ；and the Aspen Neurobehavioral Conference Workgroup [6])。ACRM研究小组把这种状态定义为最低应答反应状态(MRS)，国际工作小组（International Working Party）则应用低意识状态的不持续性和植物状态的不同等级的术语。最近Aspen 研究小组推荐应用最低
意识状态的分类
意识状态的分类： 1.清醒状态：被检查者对自身及周围环境的认识能力良好，应包括正确的时间定向、地点定向和人物定向。当问诊者问及姓名、年龄、地点、时刻等问题时，被检查者能做出正确 回答。 2.嗜睡状态：意识清晰度降低为主的意识障碍的一种形式。指病人意识清醒程度降低较轻微，呼叫或推动病人肢体，病人可立即清醒，并能进行一些简短而正确的交谈或做一些简单的动作，但刺激一消失又入睡。此时，病人吞咽、瞳孔、角膜等反射均存在。 3.意识模糊：指病人意识障碍的程度较嗜睡深，对外界刺激不能清晰地认识；空间和时间定向力障碍；理解力、判断力迟钝，或发生错误；记忆模糊、近记忆力更差；对现实环境的印象模糊不清、常有思维不连贯，思维活动迟钝等。一般来说，病人有时间和地点定向障 碍时，即称为意识模糊。 4.昏睡状态：意识清晰度降低较意识模糊状态为深。呼喊或推动肢体不能引起反应。用手指压迫病人眶上缘内侧时，病人面部肌肉（或针刺病人手足）可引起防御反射。此时，深反射亢进、震颤及不自主运动，角膜、睫毛等反射减弱，但对光反射仍存在。 5.浅昏迷：指病人随意运动丧失，呼之不应，对一般刺激全无反应，对强疼痛刺激如压眶、压甲根等有反应，浅反射消失，腱反射、舌咽反射、角膜反射、瞳孔对光反射存在，呼吸、脉搏无明显变化。见于重症脑血管病、脑炎、脑脓肿、脑肿瘤、中毒、休克早期、肝性 脑病等。 (1)嗜睡(somnolence):是指意识障碍的早期表现，意识清醒水平下降，精神萎靡，动作减少。患者持续地处于睡眠状态，能被唤醒，也能正确地回答问题，能够配合身体检查，但刺激停止后又进入睡眠。 (2)昏睡(stupor):是指意识清醒水平较前者降低，需高声喊叫或较强烈的疼痛刺激方可能唤醒，醒后可见表情茫然，能简单台混和不完全地回答问话，对检查也不能够合作，刺激停止后立印进人熟睡。 (3)浅昏迷一旦进人昏迷(coma)状态．患者表现为意识丧失，高声喊叫不能唤醒，亦即对第二信号系统完全失去反应。此时强烈的疼痛刺激，如压眶上缘可有痛苦表情及躲避反射．可有较少的无意识自发动作。腹壁反射消失，但角膜反射、瞳孔对光反射、咳嗽反射、吞咽反射、腱反射存在，生命体征无明显改变。抑制达到皮层。 (4)中昏迷:是指对疼痛的反应消失，自发动作也消失，四肢完全处于瘫痪状态，腱反射亢进，病理反射阳性。角膜反射、瞳孔对光反射、咳嗽反射和吞咽反射等
寓言故事：乌鸦和喜鹊阅读
寓言故事：乌鸦和喜鹊阅读 【乌鸦和喜鹊】 在很久很久以前，地球上的鸟类都非常仰慕天上的神，渴望有一 天也能停在玉帝宫前葱郁的大树上，乌鸦和喜鹊当然也不例外。有一天，他们经过认真考虑后结伴踏上了东游的旅程。 飞着飞着，不知不觉就来到了雨雪山。那风呼呼地刮着，吹到脸 上像刀割一样；那雨如同从天上倒下来一般，使他们瞬间就变成了 “落汤鸟”，沉重的翅膀让他们飞过一点都异常艰难。雪，在天空不 停地打着转，天地之间冷极了！乌鸦和喜鹊穿着单薄的衣裳，瑟瑟发抖。 喜鹊不由得打起了退堂鼓，颤颤巍巍地说：“乌鸦小兄，要不我 们回去吧，这个地方以前成千上万只鸟试过，都无一例外地过不去， 我们俩肯定也没戏！回去吧，你看这鬼天气……” “回去？这怎么行？自古以来，光荣的桂冠都是用荆棘编成的， 吃得苦中苦，方为鸟上鸟吗？”乌鸦抖抖被雨雪打湿的羽毛，坚定地说。 喜鹊听了，很不以为然，耸耸肩膀，头也不回地飞走了。 一个人的旅途是孤独的，雨、雪似乎更大了。乌鸦迎着艰难，背 着困苦努力前行，几次似乎都要从高空坠落下来。但他从不退缩，拍 拍翅膀，咬紧牙关振翅飞翔。经过千辛万苦，他终于飞过了皑皑雪山，来到了天堂。 玉帝感念他的毅力，封他为“乌鸦大仙”。从此，乌鸦如愿停在 了玉帝宫前葱郁的大树上，成了一只世鸟瞩目的神，而喜鹊却泯然众鸟，再也不被人注目了
【鸡蛋碰石头--自不量力】 从前，有一个小鸡蛋，它是个吹牛大王，到处吹虚着自己虚构的“经历”。 一天，小鸡蛋又对大家吹开了：“我在2岁的时候，打败了凶猛的老鹰；5岁的时候，打败了可怕的毒蛇；在我8岁的时候，那就更厉害了，连自称是防御的金刚石也被我轻轻一撞，裂的粉身碎骨了！”听着小鸡蛋的经历，大家都不约而同的向他投去羡慕的目光。这时，石头小妹实在听不下去，站了出来，对小鸡蛋不屑得说：“鸡蛋哥，金刚石是我们的老祖宗，坚硬无比，就凭你？下辈子吧！” 小鸡蛋听了火冒三丈，心里想：“你这小丫头，竟敢这样瞧不起我，我看到时不把你打的粉身碎骨！”于是就说：“你这小丫头，你敢不敢和我决斗，看我到时不把你打的屁股开花！”石头小妹说：“好！谁怕谁，我接受！” 于是在第二天，气势汹汹地小鸡蛋来到石头小妹家，跟它决斗。石头小妹见到小鸡蛋的阵式，一点也不紧张。只见它不慌不忙地站在那里，笑着对小鸡蛋说：“鸡蛋大哥，来吧！我接受你的挑战！”小鸡蛋一看石头小妹这种神情，气得两眼暴突，一咬牙，一头就朝石头小妹撞去！结果是小鸡蛋头破血流，石头小妹却完好无损。 从此以后，鸡蛋再也不敢狂妄自大了，也就有了，我们现在知道这句“鸡蛋碰石头——不知量力”的歇后语了！
乌鸦和喜鹊的故事
乌鸦和喜鹊的故事 传说很久很久以前，乌鸦是居住在说谎国里的，而喜鹊呢，却居住在诚实国。说谎国里的乌鸦们总是口是心非，从来不说一句真话，乌鸦们不说假话简直就不能活下去。喜鹊可不同啦，从来就不说假话，甚至连一句假话也不说，总是实事求是，说一不二。 有一天，百鸟园的国王孔雀准备召开一次百鸟大会，这可是鸟类史上的创举呀，世界上所有的鸟儿都将聚集在一起。不过，孔雀国王又下了一条命令，凡是不诚实的鸟儿，一律不得参加这次盛会。 喜鹊喜气洋洋地打扮了起来，它穿着一件闪闪发着紫色、光泽的上衣。喜鹊一路飞呀飞，它飞了好几天，有点累啦，就在一颗树上停了下来，叽叽喳喳地唱着歌。 这时候，有两只乌鸦听到了，就问喜鹊：你有什么喜事呀，这样高兴？ 老实的喜鹊就一五一十地将孔雀国王要召开百鸟大会的事告诉
了乌鸦。 这两只乌鸦听后很不高兴。因为孔雀国王通知了所有的百鸟参加盛会，而偏偏没有通知乌鸦。孔雀国王还下了命令：凡不老实的鸟儿都不准参加盛会。这不明摆着是欺侮乌鸦吗？ 不行，我们应该设法去参加这个盛会，不能承认我们乌鸦是鸟类最不诚实的鸟。 对。 两只乌鸦商量了一会儿，就对喜鹊说：啊，那太好了，我们也正是去参加盛会的呢，正好一路同行。但是我们的衣服太难看了，你能不能借两套衣服给我们呢？ 老实的喜鹊答应了。 两只乌鸦就穿着喜鹊的漂亮衣服，和喜鹊一路飞哟飞，很快就到了孔雀国王那儿。 百鸟们陆续到齐了。听说喜鹊来了，孔雀国王很高兴，亲自出来迎接喜鹊。孔雀国王看见了三只喜鹊，非常奇怪。因为它知道喜鹊
国只来了一个代表，而现在却来了三个。这中间可能有两个不是喜鹊。那两位客人是谁，怎么事先不知道呢？ 百灵鸟很理解孔雀国王的心情，就悄悄地对孔雀国王说：我听说乌鸦也来了，而且来了两个，会不会这中间有两个就是骗子乌鸦呢？孔雀国王沉思了一下，点了点头。 这两只善于欺骗的乌鸦已经换上了喜鹊的衣服，从外表上看，无论如何也区别不出来的。 孔雀国王就问：你们三个都是从喜鹊国来的吗？我只通知喜鹊国来一个代表，可是你们却来了三个。又听说善于欺骗的乌鸦就有两个混在你们中间，我想证实一下谁是真正的喜鹊，可以吗？ 喜鹊和那两只乌鸦一起点了点头。 孔雀国王问：你们谁是喜鹊国派来的代表？ 第一个回答说：我是喜鹊国派来的代表喜鹊。 第二个回答时声音太轻了，孔雀国王没听清楚，于是指着第二个
意识状态的分类
意识状态的分类: 1、清醒状态:被检查者对自身及周围环境的认识能力良好,应包括正确的时间定向、地点定向与人物定向。当问诊者问及姓名、年龄、地点、时刻等问题时,被检查者能做出正确 回答。 2、嗜睡状态:意识清晰度降低为主的意识障碍的一种形式。指病人意识清醒程度降低较轻微,呼叫或推动病人肢体,病人可立即清醒,并能进行一些简短而正确的交谈或做一些简单的动作,但刺激一消失又入睡。此时,病人吞咽、瞳孔、角膜等反射均存在。 3、意识模糊:指病人意识障碍的程度较嗜睡深,对外界刺激不能清晰地认识;空间与时间定向力障碍;理解力、判断力迟钝,或发生错误;记忆模糊、近记忆力更差;对现实环境的印象模糊不清、常有思维不连贯,思维活动迟钝等。一般来说,病人有时间与地点定向障碍时,即 称为意识模糊。 4、昏睡状态:意识清晰度降低较意识模糊状态为深。呼喊或推动肢体不能引起反应。用手指压迫病人眶上缘内侧时,病人面部肌肉(或针刺病人手足)可引起防御反射。此时,深反射亢进、震颤及不自主运动,角膜、睫毛等反射减弱,但对光反射仍存在。 5、浅昏迷:指病人随意运动丧失,呼之不应,对一般刺激全无反应,对强疼痛刺激如压眶、压甲根等有反应,浅反射消失,腱反射、舌咽反射、角膜反射、瞳孔对光反射存在,呼吸、脉搏无明显变化。见于重症脑血管病、脑炎、脑脓肿、脑肿瘤、中毒、休克早期、肝性脑病等。 (1)嗜睡(somnolence):就是指意识障碍的早期表现,意识清醒水平下降,精神萎靡,动作减少。患者持续地处于睡眠状态,能被唤醒,也能正确地回答问题,能够配合身体检查,但刺激停止后又进入睡眠。 (2)昏睡(stupor):就是指意识清醒水平较前者降低,需高声喊叫或较强烈的疼痛刺激方可能唤醒,醒后可见表情茫然,能简单台混与不完全地回答问话,对检查也不 能够合作,刺激停止后立印进人熟睡。 (3)浅昏迷一旦进人昏迷(coma)状态.患者表现为意识丧失,高声喊叫不能唤醒,亦即对第二信号系统完全失去反应。此时强烈的疼痛刺激,如压眶上缘可有痛苦表情及躲避反射.可有较少的无意识自发动作。腹壁反射消失,但角膜反射、瞳孔对光反射、咳嗽反射、吞咽反射、腱反射存在,生命体征无明显改变。抑制达到皮层。 (4)中昏迷:就是指对疼痛的反应消失,自发动作也消失,四肢完全处于瘫痪状态,腱反射亢进,病理反射阳性。角膜反射、瞳孔对光反射、咳嗽反射与吞咽反射等仍存在,但巳减弱。呼吸与循环功能尚稳定。抑制达到皮层下。 (5)深昏迷:就是指患者表现眼球固定,瞳孔散大,角膜反射、瞳孔对光反射、咳嗽反
365夜故事(一)_喜鹊小姐和乌鸦先生
有一天，喜鹊小姐上山挑野菜，突然看见一位老妇人披头散发地满山乱跑，一边跑一边哭。她跑过去一看，原来是邻村的一个老妈妈，喜鹊小姐问：“老妈妈，您怎么啦？”老妈妈说：“我的儿子死了。”喜鹊小姐说：“您儿子不是在外面给掌柜的赶脚吗，怎么好端端的就死了呢？”老妈妈说：“原来我儿子赶脚，一月二十天回来一趟。如今一走半年杳无音信，我耳热眼跳，担心他有个三长两短，就请乌鸦先生算了一卦。乌鸦先生说：‘你家儿子已经死在外面了，’因此我在这里啼哭。” 喜鹊小姐虽然出身寒门，可她自幼勤劳善良、聪明过人。五岁开始学本事，十二三岁知书识礼，到了十七、八岁成了附近有名的“百事通”了。她听了老妇人的话，好心地安慰她说：“您先别哭，说说您儿子的生辰，让我看看有救没救！” 老妇人把儿子的生辰告诉喜鹊小姐，喜鹊小姐掐指一算：“您的儿子现在还没死，一个钟头以后要大难临头。”老妇人听说后，又惊又喜，一把抱住喜鹊小姐说：“姑娘，你快想想办法吧！”小姐说：“您现在赶快回去，把您儿子穿过的旧衣服铺在地下，面朝东南坐好，露出您的乳房，一声声喊着你儿子的名字，让他赶快回家。他要能听到您的声音，不仅可以活着回来，还能给您驮回许多东西。只是时间紧迫，不知赶上赶不上了。”老妇人一听这话，乐得没顾上向小姐道谢，就慌忙下山去了。 喜鹊小姐挑了满满一筐野菜，挎着向村里走去。半路上正好跟乌鸦先生打了个照面，按照惯例互相问了声好，然后匆匆而过。 乌鸦先生也是附近有名的“智多星”，加上家财万贯，有钱有势，人们对他都很尊重。这次老妇人求他算卦，他问了生辰日月，本来算到他的儿子三个钟头以后才死，当时想办法还可以搭救，可是他转念一想：“对这个衣不蔽体的老太婆，你就是救活他的儿子，她也没什么像样的东西孝敬你，不如干脆告诉她死了算了。”这才吓得老妇人象疯了似的，在山上乱跑大哭。后来遇上喜鹊小姐。可是这一切，也被乌鸦先生算到了，他瞅着喜鹊小姐远去的背影，恶狠狠地骂道：“就显你的能耐，等你救不了他，我再坏你的名声。” 这时，老妇人的儿子赶着几头拍脚的驴子，正跟着掌柜的在山谷里走路，忽然听见山顶上有高呼：“我的儿啊，你快回来吧！我的儿啊，你快回来吧！”声声凄厉悲切。仔细一听，正是自己母亲的声音，便对掌柜的说：“掌柜的，我母亲在山顶上叫我，我去看看她老人家就来。”掌柜的说：“你去吧，我也跟你到山上看看！”便把驴拴在旁边的树上，俩人一步一脚地往山上爬，他们爬了好半天，来到山顶一看，连个人影也没有。原来刚才他们听到的是山中的回音。他俩心里感到奇怪，便在山顶小憩片刻，而后才开始下山了。下山一看，哎哟哟，就在他们走了以后，发生了一场可怕的山崩，一堆山石正好倒在离驴子几步远的地方，好险呀！掌柜的说：“要不是我跟你上山，我们就全完了。”临走，他给了小伙子一头驴子，让他驮了满满一驮东西回去。老妇人正在家中提心吊担、望眼欲穿，忽见儿子赶着一驮东西回来了，那个高兴劲儿简直没法提了。她从心坎里感激喜鹊小姐，真是逢人便夸，而且说得非常神。喜鹊小姐的名声越来越大了。 一个月以后，喜鹊小姐正帮父亲干活，乌鸦先生家里忽然派来个快腿媒人，要给她跟乌鸦先生的公子保媒。喜鹊小姐知道乌鸦先生家财大气粗，又一毛不拔，不好直言回绝，就向对方要了许多彩礼，指望乌鸦先生舍不得这许多东西，事情自然告吹。没想到这回乌鸦先生与往常不同，他们提出多少，媒人就答应多少。喜鹊小姐父母改不了口，只好把婚事答应了。过
乌鸦和喜鹊的寓言故事
乌鸦和喜鹊的寓言故事 导读：在很久很久以前，地球上的鸟类都非常仰慕天上的神，渴望有一天也能停在玉帝宫前葱郁的大树上，乌鸦和喜鹊当然也不例外。有一天，他们经过认真考虑后结伴踏上了东游的'旅程。 飞着飞着，不知不觉就来到了雨雪山。那风呼呼地刮着，吹到脸上像刀割一样;那雨如同从天上倒下来一般，使他们瞬间就变成了“落汤鸟”，沉重的翅膀让他们飞过一点都异常艰难。雪，在天空不停地打着转，天地之间冷极了!乌鸦和喜鹊穿着单薄的衣裳，瑟瑟发抖。 喜鹊不由得打起了退堂鼓，颤颤巍巍地说：“乌鸦小兄，要不我们回去吧，这个地方曾经成千上万只鸟试过，都无一例外地过不去，我们俩肯定也没戏!回去吧，你看这鬼天气……” “回去?这怎么行?自古以来，光荣的桂冠都是用荆棘编成的，吃得苦中苦，方为鸟上鸟吗?”乌鸦抖抖被雨雪打湿的羽毛，坚定地说。 喜鹊听了，很不以为然，耸耸肩膀，头也不回地飞走了。 一个人的旅途是孤独的，雨、雪似乎更大了。乌鸦迎着艰难，背着困苦努力前行，几次似乎都要从高空坠落下来。但他从不退缩，拍拍翅膀，咬紧牙关振翅飞翔。经过千辛万苦，他终于飞过了皑皑雪山，来到了天堂。 玉帝感念他的毅力，封他为“乌鸦大仙”。从此，乌鸦如愿停在了玉帝宫前葱郁的大树上，成了一只世鸟瞩目的神，而喜鹊却泯然众鸟，再也不被人注目了。
乌鸦和喜鹊的寓言故事 1.喜鹊与乌鸦民间寓言故事 2.乌鸦和喜鹊小学作文 3.乌鸦和兔子的寓言故事 4.乌鸦和地头蛇寓言故事 5.乌鸦和喜鹊作文800字 6.乌鸦和喜鹊的童话作文 7.喜鹊、大树和啄木鸟儿童寓言故事 8.300字作文喜鹊和蛇 上文是关于乌鸦和喜鹊的寓言故事，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
意识状态分类
意识障碍的分类 目前临床上对于意识障碍的描述用词较多。意识内容的障碍和觉醒状态的障碍在临床上是既有区别又互相联系、不可分割的，常相互伴随出现。 意识内容的障碍常伴不同程度觉醒障碍，觉醒障碍的早期均有意识内容的障碍，当达到昏迷时意识内容的障碍就不能表现出来了。 通常所说的意识障碍实际上是指人对外界环境刺激缺乏反应的一种精神状态。 ?意识水平障碍的程度 嗜睡——轻度意识障碍 昏睡——中度意识障碍 昏迷——重度意识障碍浅昏迷中昏迷深昏迷 嗜睡：是程度最浅的一种意识障碍，患者精神萎靡，动作减少，表情淡漠，经常处于睡眠状态，给予较轻微的刺激或呼唤即可被唤醒，醒后意识活动接近正常，能勉强回答问题和配合检查。但对周围环境的鉴别能力较差，反应迟钝，刺激停止后又复入睡。各种生理反射存在。生命体征无改变。 昏睡：是较嗜睡更深的意识障碍，表现为意识范围明显缩小，精神活动极为迟钝，对较强的刺激有反应。在较重的疼痛刺激或较响的声音刺激下方可醒来，醒时能够睁眼，但
缺乏表情，对反复问话仅能够简单而不完全的回答，回答时含混不清，常答非所问，各种反射活动存在。 昏迷：是一种严重的意识障碍，意识活动丧失，对外界各种刺激或自身内部的需要不能感知。可有无意识的自发活动，任何刺激均不能被唤醒。 按对刺激的反应及反射活动等可分为三度:即浅昏迷、中昏迷、深昏迷。 浅昏迷：意识丧失、随意活动消失，可有自发动作。对强烈的疼痛刺激可见有痛苦表情、呻吟、防御动作、呼吸加快等，各种生理反射（吞咽、咳嗽、角膜反射、瞳孔对光反应等）存在，体温、脉搏、呼吸多无明显改变。 中昏迷：对各种一般刺激均无反应，对强烈疼痛刺激可出现防御反射。眼球无运动，角膜反射减弱、瞳孔对光反射迟钝，呼吸减慢或增快，脉搏血压也可有改变，大小便潴留或失禁，可伴有或不伴有四肢强直性伸展。 深昏迷：全身肌肉松弛，强烈的疼痛刺激也不能引出逃避反应。眼球固定、瞳孔显著扩大，瞳孔对光反射、角膜反射、眼前庭反射、吞咽反射、咳嗽反射、跖反射等全部消失。病理反射持续存在或消失。可有呼吸不规则、血压下降、大小便失禁等。 ?意识内容障碍为主的意识障碍 意识模糊谵妄状态精神错乱朦胧状态
乌鸦与喜鹊的睡前故事
乌鸦与喜鹊的睡前故事 传说很久很久以前，乌鸦是居住在说谎国里的，而喜鹊呢，却居住在诚实国。说谎国里的乌鸦们总是口是心非，从来不说一句真话，乌鸦们不说假话简直就不能活下去。喜鹊可不同啦，从来就不说假话，甚至连一句假话也不说，总是实事求是，说一不二。 有一天，百鸟园的国王孔雀准备召开一次百鸟大会，这可是鸟类史上的创举呀，世界上所有的鸟儿都将聚集在一起。不过，孔雀国王又下了一条命令，凡是不诚实的鸟儿，一律不得参加这次盛会。 喜鹊喜气洋洋地打扮了起来，它穿着一件闪闪发着紫色、光泽的上衣。喜鹊一路飞呀飞，它飞了好几天，有点累啦，就在一颗树上停了下来，叽叽喳喳地唱着歌。 这时候，有两只乌鸦听到了，就问喜鹊：“你有什么喜事呀，这样高兴?” 老实的喜鹊就一五一十地将孔雀国王要召开百鸟大会的事告诉了乌鸦。 这两只乌鸦听后很不高兴。因为孔雀国王通知了所有的百鸟参加盛会，而偏偏没有通知乌鸦。孔雀国王还下了命令：凡不老实的鸟儿都不准参加盛会。这不明摆着是欺侮乌鸦吗? “不行，我们应该设法去参加这个盛会，不能承认我们乌鸦是鸟
类最不诚实的鸟。” “对。” 两只乌鸦商量了一会儿，就对喜鹊说：“啊，那太好了，我们也正是去参加盛会的呢，正好一路同行。但是我们的衣服太难看了，你能不能借两套衣服给我们呢?” 老实的喜鹊答应了。 两只乌鸦就穿着喜鹊的漂亮衣服，和喜鹊一路飞哟飞，很快就到了孔雀国王那儿。 百鸟们陆续到齐了。听说喜鹊来了，孔雀国王很高兴，亲自出来迎接喜鹊。孔雀国王看见了三只喜鹊，非常奇怪。因为它知道喜鹊国只来了一个代表，而现在却来了三个。这中间可能有两个不是喜鹊。那两位客人是谁，怎么事先不知道呢? 百灵鸟很理解孔雀国王的心情，就悄悄地对孔雀国王说：“我听说乌鸦也来了，而且来了两个，会不会这中间有两个就是骗子乌鸦呢?”孔雀国王沉思了一下，点了点头。 这两只善于欺骗的乌鸦已经换上了喜鹊的衣服，从外表上看，无论如何也区别不出来的。 孔雀国王就问：“你们三个都是从喜鹊国来的吗?我只通知喜鹊国来一个代表，可是你们却来了三个。又听说善于欺骗的乌鸦就有两个混在你们中间，我想证实一下谁是真正的喜鹊，可以吗?” 喜鹊和那两只乌鸦一起点了点头。 孔雀国王问：“你们谁是喜鹊国派来的代表?”
乌鸦和喜鹊的寓言故事
乌鸦和喜鹊的寓言故事 在很久很久以前，地球上的鸟类都非常仰慕天上的神，渴望有一天也能停在玉帝宫前葱郁的大树上，乌鸦和喜鹊当然也不例外。有一天，他们经过认真考虑后结伴踏上了东游的旅程。 飞着飞着，不知不觉就来到了雨雪山。那风呼呼地刮着，吹到脸上像刀割一样;那雨如同从天上倒下来一般，使他们瞬间就变成了“落汤鸟”，沉重的翅膀让他们飞过一点都异常艰难。雪，在天空不停地打着转，天地之间冷极了!乌鸦和喜鹊穿着单薄的衣裳，瑟瑟发抖。 喜鹊不由得打起了退堂鼓，颤颤巍巍地说：“乌鸦小兄，要不我们回去吧，这个地方曾经成千上万只鸟试过，都无一例外地过不去，我们俩肯定也没戏!回去吧，你看这鬼天气……” “回去?这怎么行?自古以来，光荣的桂冠都是用荆棘编成的，吃得苦中苦，方为鸟上鸟吗?”乌鸦抖抖被雨雪打湿的羽毛，坚定地说。 喜鹊听了，很不以为然，耸耸肩膀，头也不回地飞走了。 一个人的旅途是孤独的，雨、雪似乎更大了。乌鸦迎着艰难，背着困苦努力前行，几次似乎都要从高空坠落下来。但他从不退缩，拍拍翅膀，咬紧牙关振翅飞翔。经过千辛万苦，他终于飞过了皑皑雪山，来到了天堂。 玉帝感念他的毅力，封他为“乌鸦大仙”。从此，乌鸦如愿停在了玉帝宫前葱郁的大树上，成了一只世鸟瞩目的神，而喜鹊却泯然众鸟，再也不被人注目了。 一个奴隶想获得自由。“那么，请你光着身子到最高的山头上过一夜。”主人说。奴隶义无反顾地去了，为了他的自由。 晚上的风，像刀片一样切割着他的身体。他不停地蹦跳，依然挡不住寒冷，还是不停地哆嗦。快要熬不住的时候，他看到了月亮。他想，那是多么旺盛的一堆篝火啊!他对着它伸出双手，似乎感觉到了一丝温暖，使他挨过了一夜。 第二天早上，他回到主人的庄园，主人问他这一夜是怎样度过的。他说他把月亮当成了一堆篝火……“我不能给你自由，因为你用月亮取暖了。”主人摇着头说。奴隶哀求主人再给他一次机会。主人说：“好吧，但今夜你不能看月亮。”为了自由，奴隶又一次来到了高高的山上。冷风像无耻的匪徒，专门抢劫人身上的温暖。奴隶使劲蜷缩着身子，依然无法抵挡那疯狂的劫掠，他身上所有的温暖瞬间便被抢劫一空。他孤零零地坐在高高的山头，和寒冷对峙着。自由在苍茫的远方向他招手，那是他心头上唯一的火焰。为了不看到月亮，他背转了身体。那个夜晚，像一辈子那么长，他真的有些快熬不住了。这时，他
乌鸦与喜鹊(原创)
在中国人的眼中，乌鸦是不祥之鸟，它的出现总预示着死亡与悲伤。国画中，鸟鸦总是仰头立于枯枝之上，漆黑的羽毛与坚硬的嘴，画面死寂颓败。小学生们也总爱吟着“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，意境似乎是颓废与生机相比，印象格外强烈。 乌鸦的叫声很难听，又常常成群结队地在日暮时分出现在死人坟头之上，发出凄厉恐怖的叫声，国人避之不及。鲁迅的笔下更是对之有生动的描写，让国人知道，有一种不祥鸟，令人毛骨悚然心头不快。 我研究了很久，人们厌恶它的原因，可能还是因为害怕。这和人们喜欢喜鹊同理。 比如青蛙在“呱噪”着，“呱哒呱哒”的声音很难听，它们和乌鸦一样，全然不似喜鹊，嘴里永远充溢着对人们的赞美之词，给人间带来“和平吉祥”。所以人们爱它们，婚丧嫁娶都希望喜鹊的光临。如果乌鸦也学乖巧些，“呱噪”着和谐雅致之音，嘴边吟唱着对偶像们的赞美尊崇，那么再喑哑凄厉的叫声，大师们听去也如丝竹管弦，欣然快慰吧。 写那首“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮”诗人的不是傻子就是疯子，乌鸦和喜鹊永远不可能比肩的。生命也永远是不平等的，哪怕做奴隶，也有高级奴隶与低级奴隶之区分。 可惜的是，乌鸦只能是乌鸦，它们永远孤单地站立于枯坟乱岗之上，欢唱着死亡之音，欣然地迎接世界末日的到来，且令人不快与心烦着。 人们不会记取它们反哺的情意，所记取的只是它们“带来”的灭顶之灾。很遗憾的是，乌鸦不管这些。它们只管自顾嘶叫着，生生不息地立于世界末日之前。 这个世界，就是这么不公平，有了喜鹊，还要有乌鸦，让人觉得，世界总是不够完美。 2005．6．2 ====================== 此篇在榕树下躺着读书被孟庆德删除,原因不详:)
意识状态的观察及肌力分级
意识障碍 意识障碍：是指个体对外界环境刺激缺乏正常反应的一种精神状态。任何原因引起大脑高级神经中枢功能损害时，都可出现意识障碍。表现为对自身及外界环境的认识及记忆、思维、定向力、知觉、情感等精神活动的不同程度的异常改变。意识障碍一般可分为： 1.嗜睡：是最轻的意识障碍。患者处于持续睡眠状态，但能被言语 或轻度刺激唤醒，醒后能正确、简单而缓慢地回答问题，但反应迟钝，刺激去除后又很快入睡。 2．意识模糊：其程度较嗜睡深，表现为思维和语言不连贯，对时间、地点、人物的定向力完全或部分发生障碍，可有错觉、幻觉、躁动不安、谵语或精神错乱。 3.昏睡：患者处于熟睡状态，不易唤醒。压迫眶上神经、摇动身体 等强烈刺激可被唤醒，醒后答话含糊或答非所问，停止刺激后即又进入熟睡状态。 4.昏迷：最严重的意识障碍，按其程度可分为： （1）浅昏迷：意识大部分丧失，无自主运动，对声、光刺激无反应，对疼痛刺激（如压迫眶上缘）可有痛苦表情及躲避反应。瞳孔 对光反射、角膜反射、眼球运动、吞咽反射、咳嗽反射等可存 在。呼吸、心跳、血压无明显改变，可有大小便失禁或潴留。（2）深昏迷: 意识完全丧失，对各种刺激均无反应。全身肌肉松弛，肢体呈弛缓状态，深浅反射亢进及病理反射出现。机体仅能维 持循环与呼吸的最基本功能，呼吸不规则，血压可下降，大小
便失禁或潴留。 护士可根据患者的语言反应，了解其思维、反应、情感活动、定向力等，必要时可通过一些神经反射，如观察瞳孔对光反射、角膜反射、对强刺激（如疼痛）的反应、肢体活动等来判断其有无意识障碍，意识障碍的程度。 肌力的分级 肌力：即肌肉运动时最大收缩力。 一般将肌力分为以下0—5级，共六个级别： 0级：完全瘫痪，无肌肉收缩。 1级：仅有肌肉收缩，但不能带动关节活动。 2级：肢体能在床上平行移动，但不能抬离床面。 3级：肢体能抬离床面，但不能抵抗阻力。 4级：肢体能对抗较大的阻力，但较正常者弱。 5级：肌力正常，运动自如。
意识状态评估
意识状态的评估 意识状态（consciousness）是指人对周围环境和自身状态的认知与觉察能力，是大脑高级神经中枢功能活动的综合表现。意识活动主要包括认知、思维、情感、记忆和定向力五个方面。正常人意识清晰，反应敏锐精确，思维活动正常，语言流畅，字音清楚，表达准确、到位。清晰的意识活动有赖于大脑皮层、脑干网状激活系统的兴奋。清醒是指对外界各种刺激有正常的反应，对周围环境有良好的定向力，对事物有正确的判断力。凡能影响大脑功能活动的疾病均会引起不同程度的意识改变，称为意识障碍（disturbance of consciousness），可表现为兴奋不安、思维紊乱、语言表达能力减退或失常，情感活动异常，无意识动作增加等。意识障碍可根据意识清晰程度、意识障碍范围、意识障碍内容的不同而有不同表现。临床上常见的意识障碍有嗜睡、意识模糊、昏睡、昏迷和谵妄等。 1.嗜睡（somnolence）呼之能应答，刺激能唤醒，醒后能正确回答问题。反应迟钝，刺激停止后很快又入睡。 2.意识模糊（confusion）是一种较嗜睡更重的意识障碍。患者对周围人、事、物有反应，但定向力差，能回答问题，但不一定准确。 3.昏睡（stupor）是一种较严重的意识障碍。患者不能自动觉醒，但在强烈刺激下能睁眼、呻吟、躲避，可做简短而模糊的回答，但反应时间持续很短，很快有进入昏睡状态。 4.昏迷（coma）患者意识丧失，是一种严重的意识障碍。根据昏迷的程度可分为： （1）浅昏迷：意识大部分丧失，生命体征无明显改变，无自主活动，对光、声刺激无反应，生理反射存在，对疼痛刺激有保护性反应，如痛苦表情、肢体退缩。大小便可出现潴留或失禁。 （2）中度昏迷：意识完全丧失，生命体征可有改变，对疼痛刺激反应迟钝。压迫眶上神经，可有皱眉或肢体抗拒动作。咳嗽和吞咽反射存在。有或无动眼神经麻痹，瞳孔对光反射存在、角膜反射存在。有大小便失禁或潴留。腱反射可亢进或减退。 （3）深昏迷：对一切刺激均无反应，全身肌肉松弛，深浅反射、吞咽反应及咳嗽反射均消失，生命体征有明显改变，呼吸不规则，血压下降。肢体无自主活动，深反射亢进或病理反射，常有大小便失禁或潴留。 5.谵妄（delirium）是一种以兴奋性增高为主的急性脑功能活动失调状态，其特点为意识模糊，定向力丧失伴有错觉和幻觉，烦躁不安，言语紊乱。可见于急性感染的发热期、颠茄类药物中毒、肝性脑病及中枢神经系统疾病等。 意识障碍有急性和慢性之分。急性意识障碍的危险因素是各种中枢神经系统疾病，心血管疾病，代谢或内分泌紊乱、手术等都可出现一过性意识、注意力、思
喜鹊 乌鸦 锦鸡(寓言)
乌鸦喜鹊锦鸡 （寓言） 江西省作家协会会员戴新安 清晨，小喜鹊与乌鸦一起飞向村庄。有人见到乌鸦飞来，一边拿着竹杠赶打乌鸦，一边骂道：“黑乌鸦呀呀叫,引来晦气讨人嫌！”人们见到小喜鹊飞来，喜笑颜开地说：“喜鹊门前叫喳喳，吉祥平安到我家。”小喜鹊听了欢快地回到家中，把遇到情况，愉快地告诉母亲，小喜鹊在与乌鸦的比较中感到高兴。 上午，阳光明媚，小喜鹊和其它小鸟在林中玩耍，一只锦鸡摇摇摆摆地走过来。锦鸡全身羽毛五彩缤纷，十分华丽，小鸟们纷纷夸锦鸡为林中仙子。小喜鹊一看自己朴实无华的羽毛无人赞赏，哭丧着脸回到家中，把自己受到冷落情况, 伤心地向母亲诉说着，小喜鹊在与锦鸡比较中的感到苦恼。 一日，晴空万里，小喜鹊在母亲带领下来到高大的枫树上。树下，一只锦鸡正对着一群乌鸦，将美丽翅膀高高展开。乌鸦们感叹地说：“锦鸡真漂亮！”。正当锦鸡得意洋洋时，天空中，一只老鹰静悄悄地飞旋过来。十分显眼的锦鸡很快被老鹰发现，乌鸦也随着被老鹰发现，老鹰向锦鸡和乌鸦俯冲而去，喜鹊母子躲进稠密的枫叶中。 锦鸡首先发现老鹰扑来，立即向密林中逃去，乌鸦们也
紧接着四散躲藏。身子漆黑的乌鸦不论躲在叶丛里，还是钻进枯枝堆中，都没有被老鹰发现。锦鸡飞得很快，可是锦鸡金黄色的头冠和闪亮多彩的尾巴，一直给老鹰指引着目标。锦鸡拚命地飞，灵巧地躲，都逃不过老鹰的眼晴。几番追捕，老鹰的利爪就紧紧抓锦鸡的脖子，铁勾般的锐嘴将锦鸡美丽的羽毛啄得纷飞，流出来的血将羽毛染成鲜红…… 小喜鹊胆战心惊地看完了这一切，小喜鹊的母亲才说：“乌鸦没有美丽的羽毛，看似不幸运，但在逃命时，乌黑的羽毛却能掩护的自己的生命。锦鸡长着一身美丽的羽毛，是很幸运，但美丽的羽毛此时却惹来杀身之祸。幸与不幸，有时就像刚才一样会发生戏剧性转变。”小喜鹊慢慢明白母亲意思，仰着头继续听着母亲教导：“好孩子，不要因别人不如自己而感到快乐；也不要因别人比自己幸运而自感不幸；不要处处与别人比较而自找烦恼，这样快乐将永远伴随着我们。” 小喜鹊牢记住了母亲的话，从此一直快活地生活着，整天欢快地：“喳，喳喳……”叫个不停，把吉祥，快乐送给大家。
意识的不同状态
意识的不同状态 意识在不同的条件下有不同的状态，下面就我个人的体会谈谈意识在正常条件与非正常条件下的不状态。 （一）正常条件下的意识状态 1.控制的意识状态 意识最清晰，要求注意力最集中，能对自己的行为进行有效的调控。当期末考试来临的时候，我通常会集中精力去复习，我知道那场考试很重要，所以我开始在考试前一周规划复习方案，每天的复习内容，必须完成的内容。在这个过程中，我是在有意识地学习，能控制住自己的贪玩心，在每天的复习中，不断检验自己是否掌握了相关知识，所以我认为这属于控制的意识状态。 2.自动化的意识状态 要求较少注意力，不影响同时进行的其他任务。当我一边看电视一边吃饭的时候，我投注更多的注意力在看电视上，但又不会影响到我吃饭，因为我吃饭是有意识的，我的吃饭活动按照一定目的去完成任务，只不过意识的参与成分相对较少，变成自动化了。我用我的意识同时调控了吃饭与看电视两个动作。 3.白日梦状态
意识处于一种模糊状态，其产生与维持不需要主动的注意力，不能进行有效的调控我经常有这样的经历，有时候老师上课时，我感觉很累，听着听着意识就比较模糊了，这个时候我知道老师在讲课，但是他究竟说了些什么我完全不清楚，这是一种自己很难控制的。 4.睡眠状态 该种意识状态下，仍然有意识活动在没有接触心理学的时候，我觉得睡眠过程中没有意识活动，而事实不是这样。当人进入睡眠状态时，脑内神经细胞的电位仍在变化着，只是出现了不同的波型。在做梦的时候，脑电波的变化更为明显。 （二）非正常条件下的特殊的意识状态 它是通过药物、毒品、酒精等事物使人进入特殊的意识状态。我认为这种状态是由于外物对大脑进行着某种干扰，扰乱自我意识的一种手段。它暂时麻痹了我们的神经，是我们产生意识迷乱，甚至产生幻觉。 注意与意识的区别与联系： 意识是一种高级的心理过程，它强调的是心理内容或体验，而注意是一种心理活动或动作，两者不能等同而言之。注意提供了一种机制，决定哪些内容可以成
乌鸦和喜鹊-作文
乌鸦和喜鹊 传说很久很久以前，乌鸦是居住在说谎国里的，而喜鹊呢，却居住在诚实国。 说谎国里的乌鸦们总是口是心非，从来不说一句真话，乌鸦们不说假话简直就不能活下去。 喜鹊可不同啦，从来就不说假话，甚至连一句假话也不说，总是实事求是，说一不二。 有一天，百鸟园的国王孔雀准备召开一次百鸟大会，这可是鸟类史上的创举呀，世界上所有的鸟儿都将聚集在一起。 不过，孔雀国王又下了一条命令，凡是不诚实的鸟儿，一律不得参加这次盛会。 喜鹊喜气洋洋地打扮了起来，它穿着一件闪闪发着紫色、光泽的上衣。 喜鹊一路飞呀飞，它飞了好几天，有点累啦，就在一颗树上停了下来，叽叽喳喳地唱着歌。 这时候，有两只乌鸦听到了，就问喜鹊：你有什么喜事呀，这样高兴?老实的喜鹊就一五一十地将孔雀国王要召开百鸟大会的事告诉了乌鸦。 这两只乌鸦听后很不高兴。 因为孔雀国王通知了所有的百鸟参加盛会，而偏偏没有通知乌鸦。 孔雀国王还下了命令：凡不老实的鸟儿都不准参加盛会。
这不明摆着是欺侮乌鸦吗?不行，我们应该设法去参加这个盛会，不能承认我们乌鸦是鸟类最不诚实的鸟。 对。 两只乌鸦商量了一会儿，就对喜鹊说：啊，那太好了，我们也正是去参加盛会的呢，正好一路同行。 但是我们的衣服太难看了，你能不能借两套衣服给我们呢?老实的喜鹊答应了。 两只乌鸦就穿着喜鹊的漂亮衣服，和喜鹊一路飞哟飞，很快就到了孔雀国王那儿。 百鸟们陆续到齐了。 听说喜鹊来了，孔雀国王很高兴，亲自出来迎接喜鹊。 孔雀国王看见了三只喜鹊，非常奇怪。 因为它知道喜鹊国只来了一个代表，而现在却来了三个。 这中间可能有两个不是喜鹊。 那两位客人是谁，怎么事先不知道呢?百灵鸟很理解孔雀国王的心情，就悄悄地对孔雀国王说：我听说乌鸦也来了，而且来了两个，会不会这中间有两个就是骗子乌鸦呢?孔雀国王沉思了一下，点了点头。 这两只善于欺骗的乌鸦已经换上了喜鹊的衣服，从外表上看，无论如何也区别不出来的。 孔雀国王就问：你们三个都是从喜鹊国来的吗?我只通知喜鹊国来一个代表，可是你们却来了三个。
乌鸦和喜鹊的故事(400字)作文
精选作文:乌鸦和喜鹊的故事(400字)作文 乌鸦本叫白灵鸟，但是，因为&&获得了乌鸦的称号：一天，百鸟大会要开始了，白灵鸟对喜鹊说：喜鹊妹妹，我来帮你化化妆吧！然后，你再给我化化妆，好吗？好呀好呀！喜鹊高兴地说道。白灵鸟开始化了，白灵鸟一丝不苟的为喜鹊化妆，一撇一捺，画得非常好看，该到白灵鸟了，喜鹊一边拿一盆黑油漆，一边说：哼，白灵鸟，凭什么你比我漂亮，看我把黑油漆倒在你身上，你还怎么美！说完，就把油漆倒在了白灵鸟的身上，白灵鸟心想：这可怎么办？我就这样去参加吗？可是，白灵鸟想洗掉油漆，怎么也洗不掉，只好和喜鹊一起去了百鸟大会了，到了百鸟大会上，喜鹊变得人见人爱，花见花开，而白灵鸟都被小鸟们喊成：黑乌鸦，黑乌鸦！气得白灵鸟的声音都变了，从此，白灵鸟就成为乌鸦了&& 小朋友们，所以说，在生活中，不要做像喜鹊那样心肠歹毒只看外表的人，要做乌鸦那种心肠好，乐于帮助别人的人！五年级:乔天然 篇一：乌鸦和喜鹊 每周小故事 乌鸦和喜鹊 乌鸦和喜鹊各占一个山头作为领地，乌鸦的山头长满各种各样的奇花异草，远远望去，是一座十分美丽的大花园。喜鹊的山头长着各种树木，绿树成荫，十分壮观。乌鸦时常望着对面的山想：还是喜鹊的山头好，自己的山头全是乱七八糟的草，没有一棵成材的东西。喜鹊望着对面的山头想：还是乌鸦的山头好，我这山头全是硬梆梆的大树，一点也不温馨。 乌鸦提出要同喜鹊换领地，这个想法正中喜鹊下怀，它们一拍即合，便交换了领地。 乌鸦飞到喜鹊的领地，一开始感到很新鲜，但不久便发现了新领地的不足，此地没花没草，太单调了。乌鸦很快就后悔了。喜鹊飞到乌鸦的领地后，一开始感到很满意，但不久发现没有高大的树木栖身，难受极了。它也后悔了。 为了不让对方发现自己后悔，它们白天装着快乐的样子，晚上却彻夜难眠，痛苦不堪。时间长了，它们都知道了相互的真实处境，但谁也不点破。 于是痛苦便伴随了它们一生。 篇二：喜鹊与乌鸦 自然界有两样鸟，受人喜欢的叫喜鹊，讨人嫌的叫乌鸦。从动物学角度讲，两种鸟同宗同种，皆属鸟纲鸦科。看其毛色和体态有点相似，身体中宽端尖，黑色羽毛，尖喙长尾，尾巴相当体长一半。但细细观察，还是有所区别：喜鹊个头稍小，乌鸦较为硕大；喜鹊鼻孔圆溜，乌鸦鼻孔常披鼻须；喜鹊上体羽毛呈黑褐色，腹部为白色，两翼长有少许白色羽毛，似是装饰，不显单调，吸人眼球；乌鸦不同，羽色单纯，一袭黑毛，乌黑发亮，民间常以“天下乌鸦一般黑”说事。但两种鸟最大区别还是在于声音，喜鹊嘎嘎叫声，音质沙哑，节奏有律，欢快热闹，噪声不刺 耳。因其常于村舍家屋窗前树间腾挪欢唱，故有“灵雀报喜”之美誉。古有“开元天宝遗事”