窑洞-庆阳窑洞
庆阳窑洞申报世界文化遗产的申报材料
资料整理：张昊靖罗立雄
●中文名称：庆阳窑洞
●英文名称: Qingyang Cave
●批准时间：2010年4月
●遗产种类：文化遗产
●遗产遴选标准：五指山初保村根据
世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(V)提
名列入《世界遗产名录》。
●世界遗产委员会评价
窑洞不仅仅是黄土里的几个洞，还是一种文化产生的源地，是文化发展的纽带，是文化传承的依托。千百年来，庆阳人以窑洞为居室，视窑洞为保护神，窑洞在某种意义上代表了富有、文明。窑洞民居是黄土高原地区最古老的建筑形态,也是最经济适用、节能环保的民居形式,它具有独特的文化和艺术内涵,体现了中国式建筑之美。
●概况
走进庆阳，无论是平展展的平原，还是沟壑纵横的山区，都会看到一排排、一孔孔窑洞庄院组成的村落。
庆阳人居住的窑洞，有着悠久的历史。早在先周时期，庆阳先民就根据黄土高原沟壑区的地理条件，挖掘不同形式的窑洞，构筑风格各异的庄院为住所。如今的庆阳，一些人家靠沟边，依山坡，就崖壁之势，挖掘窑洞而居，称为“崖庄”；有的村落，依山靠坡分布着一排排窑洞庄院，庄上有庄，窑上有窑，酷似拔地而起的“楼房”，人们称之为“架板庄”；在原区，窑洞庄院的建造别具特色，农户向平地下掘一个三四丈深的方方正正的大坑，再向四壁挖掘一孔孔窑洞，好像一个地下“四合
院”，称为“地坑庄”。
庆阳窑洞的建造，更是千姿百态。有
坐落平原的窑洞，还有挂在崖面上的高窑；
有各自成洞的独窑，又有相互串通，一明
两暗的套窑；有的窑洞里还挖有拐窑，窑
里有窑，洞中有洞；有用土坯砌成的土箍
窑，用石料砌成的石箍窑，又有土坯、石
料兼用砌成的“双料窑”；有的人家给箍窑
顶上盖着青砖红瓦，远看是高大的瓦房，
入内才知是舒适宜人的窑洞；有的人家在
成排的箍窑顶上盖起了砖瓦房，上房下窑，别具一格；有的农户则在过去的庄院里，翻修了窑洞，盖起了新式瓦房和砖瓦盖顶的土箍窑、石箍窑，组成了“三合一”的庄院。
“没有三十年不漏的瓦房”，却有数百年安然无恙的窑洞。窑洞以其经久耐用、冬暖夏凉、修筑费用低等特点与庆阳人民结下不解之缘。金村乡木瓜园村一孔长60米，宽20米的窑洞令笔者大为惊叹。主人将窑洞分成三节：第一节居人，并排有两个大火炕，炕中间有过道，家具均置这间。第二节是饲养室，养着几头牛。第三节是仓库，贮藏粮食、饲料、柴禾
等物品。环县车道乡一孔依山挖掘的深
300多米、高80多米、宽70多米的窑洞，
当地农民常在窑里碾麦。据说，这孔大窑
已有500多年的历史，却至今完好无损。
庆阳人挖窑洞时要祭土地神（当地称
为社神），闹鬼请阴阳先生，用五谷安宅，
现代民间也有此习俗，他们挖窑洞时是要
请阴阳先生的。窑洞的朝向要背风向阳，
山要实在（就是窑洞门口要对实山，不能
对山沟），以使家宅平安，家庭殷实。庆阳人勤劳、朴实、憨厚的性格至今不变，他们在庆阳这块土地上默默耕耘，千百年的习惯仍持续在他们身上。
庆阳窑洞以其独有的建筑特色，吸引着国外的建筑专家。日本、加拿大等国家的建筑专家多次考察，亲身感受其中的乐趣。如今，随着生活水平的不断提高，越来越多的农户离开窑洞，住进了房屋和楼房。许多窑洞已被填平或被复垦。越来越少的窑洞，愈显珍贵。作为人类建筑史上的遗迹，它已经受到格外珍惜和保护。
●文化遗产价值
庆阳窑洞的产生和延续的物质条件是深厚的黄土层的存在，是远古庆阳“穴居”生活的继承、发展和进化，是中国窑洞住宅的典型形式，是中国窑洞文化的精华。窑洞具有防火、防噪音、冬暖夏凉、节省土地、经济省工以及特别适应于农耕者居住等诸多优点，映射了庆阳古代劳动人民在艰苦的漫漫历史长河中无与伦比的聪明才智；窑洞住宅培育了庆阳古人安土重迁、眷恋故土的情感，表现出浓厚的祖先崇拜、道教的风土观和儒家“长幼有序”的伦理思想。同时也是庆阳远古以来经济落后、人民生活水平低下的一种反映。庆阳窑洞民居具有以下几个显著特征：
第一、窑洞住宅是远古庆阳居民“穴居”生活的继承、发展进化，其生产和发展经历了5000多年漫长的历史，是中国摇动住宅的典型形式，是中国窑洞文化的精华。
庆阳境内早期的地穴式和类窑洞式三种
住宅距今已有5000年左右的历史了。随着人
类社会的进化和发展，人们在长期的生活时间
中逐步利用黄土高原得天独厚的自然条件，吸
取三种住宅形式的优点，在实用的前提下日益
追求美观，利用各地不同的地理环境，将“地
穴”式和“半地穴”式开挖成有一定艺术标准
的正方、长方型地坑院或半明半暗庄院，然后
凿窑洞居住；将“类窑洞式”发展为明庄住宅，
从而克服了早期“穴居”住宅的空间小、容水量少、阴暗潮湿、简单粗糙和抗灾害性差的缺陷，赋予窑洞住宅以实用加美观的丰富而又深
刻的内涵。从后来庆阳窑洞的型制来看，挖凿大小一般依据人口多少、经济能力而定。而且，讲究左右对称、巷道在中心轴线上，此后，庆阳的窑洞日益朝着实用、美观的方向发展，依次逐步形成了窑洞四合院为主体的各种形式的窑洞民居。
庆阳有靠山窑、筛窑、石筛窑、砖筛窑等其他地区所有的窑洞类型，而且，庆阳还有独特的半明半暗和地坑窑洞形式。在结构布局、排列效果等方面，庆阳窑洞也最为丰富多样。因此，庆阳窑洞是中国窑洞住宅的典型形式，是中国窑洞文化的精华。
第二、窑洞具有防火、防噪音、冬暖夏凉、节省土地、经济省工、适应农耕生活等优点，反映了庆阳劳动人民无与伦比的聪明才智。
窑洞住宅除门窗等部位用木材外，
95%以上的面积都是黄土或势头，整个建
筑所用可燃性物质极少，因为很少有火
灾发生；窑洞修建于深厚的黄土层中，
每个窑洞之间至少也有1.5米以上的黄
土间隔，很少受外界影响，具有机好的
隔音效果；窑洞住宅深入黄土层数米，
冬天保温，夏天隔热，冬暖夏凉，为人
们提供了安静而又舒适的生活、休息环
境。窑洞多利用自然的坡、沟、坑和废
涝池修建，不占耕地，最大限度地节约
了土地；而且在修建中可以根据每户的经济与人口、劳动力状况，可大可小，利用农闲季节及晚上分期修挖，既不影响农时，又可使土质干硬，从而保证了修建与居住安全。
窑洞住宅是庆阳人利用自然，改造自然的重大发现，是庆阳人民在漫长的年代里与黄土同生存共相处的实践中对黄土特性一种规律性认识的反映。体现了庆阳古代人民在长期的劳动和生活中，不断地总结经验，提升认识，不断地利用自然，改善生活环境的奋斗精神，映射了庆阳古代劳动人民在艰苦的漫漫岁月中无与伦比的聪明才智。
第三，庆阳窑洞十分讲究实用与和谐美观的艺术效果。
庆阳窑洞从修建到装饰都十分讲究实用，实际上就是中华民族“务实”思想的具体体现。窑洞住宅的修建，从选址、计划、挖凿到装饰，贯穿整个过程的基本原则是“实用”。在选址时，人们首先考虑的因素是便于生活、便于劳动；在计划中，人们特别注重庄向的面北向
南、窑洞的布局排列、通道的位
置坡度；挖凿与修筑时，讲究窑
洞的坚固和谐。
无论是明庄、半明半暗庄还
是地坑院，无论地形如何复杂多
样，窑洞始终是呈曲线或折线排
列。典型的地坑院则左右对称，
上下通道与主窑洞形成一道中
轴线，将一个院子分为左右一致
的两半，构成一个典型的地下四
合院。窑洞与窑洞、窑洞各个部
位之间始终表现出和谐与完美
的艺术效果。
第四，窑洞住宅培育了庆阳古人安土重迁、眷恋故土情感，表现出浓厚的道教风土观和儒家“长幼有序”的伦理思想。
在以农耕为主的生产方式下，庆阳居民对土地的依赖远胜于长期活动于这一地区的游牧民族。他们习惯于这种自然经济所带来的安宁与平静，表现了对故土深深的眷恋和强烈的民族凝聚力。
庆阳窑洞民居在发展进步中还深深
地表现出道教的风土观和儒家“长幼有
序”的伦理思想。如修建新庄将“风水”
看作头等大事，讲究“背实眼阔”，即背
面要靠实，对面要眼界开阔；厨房要安
排在上首；上下通道不讲究“正”，而要
根据“风水”作一些走向上的调整。院
落的布局在风水好的前提下才考虑什么
地方作什么安排等等。与此同时，庆阳
窑洞还表现出强烈的儒家“长幼有序”的伦理思想。窑洞的修建，注重主窑大于边窑、正窑大于侧窑。正面崖上的中间一孔窑洞叫主窑，也叫客窑，是祭祖、接待客人和长辈居住的地方。主窑旁边的窑洞，除左面的一孔安灶坐厨房，其他窑洞用于小一辈子，表现出陇东先民们对于祖先的崇拜和对长辈的尊重。这是陇东高原人民人文文化着眼现实，也是儒家“长幼有序”论理思想在窑洞民居中的集中反映。
第五，窑洞住宅的长期存在，也是庆阳远古以来经济落后、人民生活水平低下的一种反映。
窑洞住宅既是黄土高原古代居民利用深厚的黄土资源一种绝妙的发明创造，同时又是古代黄土高原以及庆阳居民长期经济落后、生活水平地下的反映。从春秋战国一直到明清，庆阳一带长期是一个汉民族与北方游牧民族杂居的地区。由于历史上尖锐的结集矛盾和连绵不
断的民族冲突，这里战乱频繁，民不聊生。延续
千年断断续续的战乱，让庆阳人民食不果腹、衣
不裹体、流离失所，这不仅严重影响了庆阳经济
的发展进步，而且使人民长期处于极端贫困的生
活水平。窑洞住宅的省钱、省工，不需要花很多
钱就能入住，也可以没有很多家具的经济型，与
庆阳古代人民在长期战乱中所具有的经济水平
一致，这也是庆阳窑洞长时间使用和经久不衰的
重要原因。
参考文献：
https://www.wendangku.net/doc/291336102.html,/html/mswh4/2336.html
https://www.wendangku.net/doc/291336102.html,/news/contents/8/2010/1/11010.html
https://www.wendangku.net/doc/291336102.html,/20080409/n256193287.shtml
黄土高原窑洞民居和自然环境的关系
黄土高原窑洞民居和自然环境的关系 一、窑洞民居特征 窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，具有浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。窑洞这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前，广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。 中国人民创造性利用黄 土高原有利的地形，凿洞而 居，创造了被称为绿色建筑 的窑洞建筑。窑洞一般有靠 崖式窑洞，下沉式窑洞、独 立式等形式，其中靠山窑应 用较多。窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。 二、黄土高原自然特征 黄土高原位于中国中部偏北部，介于北纬33°41′～41°16′，东经100°52′～114°33′之间，海拔高度800～3000米。是地球上分布最集中且面积最大的黄土区，横跨中国青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部，主要由山西高原、陕甘晋高原、陇中高原、鄂尔多斯高原和河套平原组成。 黄土高原黄土高原属干旱大陆性季风气候区，气候较为干旱，降水集中在夏季；地表外力作用以流水作用为主；地形以高原为主，沟
壑纵横；植被减少，除外森林与草原的过度带上，生态环境脆弱；土质疏松，土层较厚。 黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。 三、黄土高原自然条件及发展对策 有利条件：位于暖温带，光热充足，昼夜温差大。 不利条件：①降水稀少②低温时间长③春季气温回升快，春旱④水土流失严重，土壤贫瘠⑤沟壑纵横，不利于连片耕作。 发展对策：①控制人口②退耕还林还草，保护生态环境③加强农田水利建设④加大科技投入，倡导绿色、生态农业⑤调整农业结构，建立优质农产品生产基地：谷子、小麦、优质苹果。 感受：通过上网收集相关资料，使自己深刻认识了中国北方地区黄土高原的自然环境特征，了解了该地域特有的窑洞民居文化。同时，认识到了保护环境的重要性。
庆阳剪纸文化
庆阳剪纸文化 地理位置： 甘肃庆阳位于陕甘宁三省交会地带，远离大城市，交通闭塞，很少受外来文化冲击。早在20万年前，人类始祖就在这里繁衍生息，历史文化灿若星河；庆阳又是革命老区，老一辈革命家的战斗足迹遍布这里的每一片热土，播火浴血的正义酣歌仍犹在耳如泣如诉，红色革命文化遗址星罗棋布；黄土高原造就的黄土风情别具一格，粗犷豪放，浑朴天成，绚烂多彩的民间民俗文化艺术更是勤劳智慧的庆阳人民在漫漫长夜里点亮的灯盏，在敦厚朴实的心灵里开出的浪漫花朵，这样的山花烂漫，朵朵如诗如画。 文化遗产： 庆阳的文化资源瑰宝多如珍珠，繁若星辰。而全国的节会已经很多，能亮起人们眼球的创意早已被别人占先，在定位举办一个什么样的特色文化节会上，庆阳人颇费了一番思量，最终的结果也颇具奇思妙想。大家产生的一致共识是最能代表庆阳的应该是最具庆阳特点的一种具有媒介传播功能的艺术品，它应该是一种在民间具有广泛传承性的、具有一定群众基础和个性特点突出的东西。越是民俗的，才越是世界的；只有越是个性的，才越是典型的，只有典型的才能代表和影响普遍的。庆阳最鲜活的文化艺术当属民间民俗文化艺术。而庆阳的人文特点就是深厚的文化积淀和独特的风俗民情。庆阳代表性的民间民俗文化艺术非常丰富，剪纸、香包刺绣、皮影、道情、民歌、社火、窑洞民居、荷花舞、面塑、五蝠皮鼓等等，每一样都堪称陇东一绝。这里主要介绍剪纸文化。 剪纸的起源： 中国剪纸，最早出现在南北朝时期。以后历经唐、宋、元、明、清的不断创新，使剪纸形成了一种意味隽永的艺术形式。庆阳剪纸，虽没有上千年的历史，但数百年来经久不衰，其主要原因是这种艺术与人民生活、生产紧密相联。 剪纸是陇东地区传统的民间艺术形式，历史悠久，作者大都是农村劳动妇女。他们从小跟着妈妈、奶奶以及村里的巧手学艺，一把剪刀到老，生命终止才是艺术活动的终结。古老的剪纸艺术就这样呆呆相传，并不断得到更新和发展。庆阳剪纸源于生活、讲究情趣，是劳动妇女生产生活习俗和文化传承的结晶，是她们的爱心浇灌的花朵。 剪纸的历史发展： 庆阳剪纸，由来已久，在国内外早有影响。早在汉代，随着造纸术的发明，用纸剪人影像以代活人的剪纸艺术就开始了。到了隋唐时代，剪纸用途进一步拓展，人们用纸剪出武将秦琼、敬德的形象，贴在门上作为门神，祛邪挡鬼。此后，剪纸艺术不断衍变，题材不断拓宽，用途不断增加，由宫廷祛邪走向民间生活。 庆阳作为当时京畿之地，是剪纸艺术最先兴起地区之一。后经宋、元、明、清几个朝代，剪纸不断发展成熟。1930年，庆城县胡仙川创剪的《五福捧寿图》在《波兰画报》上发表，庆阳剪纸首次走出国门。1942年，陕甘宁边区政府就组织专业人员对庆阳民间剪纸进行过搜集整理。解放后中央美术学院院长古元借鉴庆阳剪纸，创作了很多珍贵的木刻。这些木刻又影响了庆阳剪纸，使庆阳剪纸有了新的提高。1959年庆城县编印了《庆阳民间剪纸》一书，在西峰召开的全国群众美术现场会上受到了专家们的喜爱和好评。1985年，辽宁美术出版社出版了王光普的《陇东民俗剪纸》，再次把庆阳剪纸介绍给全国。 剪纸的内容取材： 庆阳剪纸，取材宽广。日月星辰，山水花木，人物鸟兽，故事传说都是剪纸的素材。特别是家庭院落这方圣土内的男女娃娃、牛羊骡马、猪狗猫兔、瓜果蔬菜，因为天天见，对它们观察深透，因而成了妇女们剪刀下永久的题材。她们通过对这些题材的取舍剪制来装饰美化家庭环境，表达对生活的理解和感受。有表达他们对劳动果实深厚感情的牛、马、驴、羊、鸡、狗、猪、免；有反映传统民俗吉祥喜庆的《骆驼进宝》、《四龙捧珠》；有保护娃娃平
岐黄文化
甘肃庆阳，历史悠久，文化底蕴深厚，是中华民族的重要发祥地之一。自上个世 纪50年代，随着新中国经济文化建设的起步，庆阳市民间中医药人士就开始研究传说中的上古名医、黄帝“天师”--岐伯。到了80年代，国家实施改革开放政策，历史文化研究日益繁荣，岐伯的考证与研究有组织地开展起来。至2010 年60多年来，岐伯考证史实逐步清楚，岐伯研究成果不断丰富，岐黄文化的存 在得到认知，岐黄文化产业开发卓有成效，已成为一大特色历史文化，受到各界广泛关注和肯定，对社会文明进步和经济快速发展发挥出重要作用。现综述于下： 一、史、志、典籍中有着大量关于岐伯的记载 1、史书记载 汉司马迁《史记·孝武本纪》：“公玉带曰：…黄帝时虽封泰山，然风后封钜，岐伯令黄帝封东泰山，神凡山合符，然后不死焉。?”《史记·司马相如列传》：“属岐伯使尚方”。《史记正义》引张楫注：“岐伯，黄帝太医”。《史记集解》引徐广曰：“岐伯，黄帝臣”。 《汉书音义》曰：“尚，主也。岐伯，黄帝太医，属使主方药” 。《经史百家杂抄》注云：“岐伯，黄帝臣。帝使岐伯尝味草木，典主医病与论医，更相问难，著素问、灵枢总为内经十八卷，为医书之祖。”《汉书·艺文志》：“太古有岐伯、俞跗，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。” 晋皇甫谧《帝王世纪》：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典主医药，经方、本草、素问之书咸出焉。” 宋司马光《资治通鉴》：“黄帝命岐伯（北地人），作镯铙、鼓角、神钲以扬德而建武”。 清慕少堂《甘宁青史略》：“又案岐伯黄帝臣，北地人，作军容之乐，见唐礼乐志……”，“岐伯，北地人，黄帝以人之生……及咨于岐伯而作《内经》。” 2、医籍记载
夸夸我的家乡庆阳
夸夸我的家乡庆阳 三年级（5）班甄奕敏 我的家乡庆阳它是一个四季分明，美丽富饶的地方。这里有着丰富的民俗文化。 走进我的家乡庆阳，首先值得一提的是，被誉为陇东大地的“绿色屏障"、黄土高原的“天然水库”---子午岭山脉。它位于泾河与洛河两大水系之间，绵延400多公里，横跨庆阳市的四个县，24个乡镇。山脊长达250多公里，面积4900多平方公里。文明古今的秦直古道就是沿子午岭主脊前进的。这里不仅有优美的高原风光，而且还有历史悠久的文化遗址和丰富的动植物资源。 家乡的特产可真不少，有：香甜可口的庆阳苹果、香瓜、宁县九龙晋枣、曹杏；还有环县荞麦、羊羔肉；镇原黄芪、黄花菜；华池白瓜子，野生黑木耳等等，数不胜数。其中宁县九龙金枣又名晋枣，已有2000多年的历史。这里的枣子又大又圆、皮薄、色红、肉厚、核小、味甜，营养丰富，药用价值极高，深受人们的喜爱。 家乡的小吃更是多种多样：搓搓面、臊子面、饸饹面、洋芋卟拉、土暖锅、清汤羊肉、猪血灌肠、凉粉、搅团……它们样样美味无比，足以让你领略舌尖上的庆阳！ 家乡好玩的地方可不少，有：夏家沟森林公园、罗川古城、华池双塔寺、周祖陵森林公园、北石窟寺、小崆峒等旅游胜地，
其中南梁革命纪念馆，天富亿生态民俗村，庆城薰衣草庄园等地方都是人们消遣、度假的好去处。 说完了好吃的，好玩的，我们再说说民俗文化。提到民俗文化，我最想说的当然是环县的皮影和庆阳香包。香包又称绌绌，是甘肃省庆阳市的一种汉族民俗物品。它是按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型。内芯填充上丝棉、香料就可以做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺绣工艺品。这种刺绣工艺品是送礼、祝愿、祈福的佳品。 这就是我的家乡---庆阳。你们喜欢这里吗？喜欢的话就到这里来看看吧！ （2017年1月22日） 指导教师：马小妮
黄土高原特殊的民居
黄土高原特殊的民居——陕北窑洞 窑洞起源于人类最早期的“穴居”。人们为了躲避风雨的侵袭和动物猛兽的袭击，在自然形成的山洞中居住，成为人类早期的居住方式。我国窑洞民居主要分布在陕西、甘肃、山西、宁夏、河北、河南六大区域。窑洞可说是在黄土高原特殊的地质、地貌、水文、气候及传统古文化等多种因素作用下，经过数千年的发展演变逐渐完成其定型的。 在众多黄土窑洞中，陕北的窑洞是我国目前保存最为完整，同时也是我国窑洞建筑技艺和艺术的典型代表。陕北的窑洞，是陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化,人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。下面就陕北窑洞的自然成因、种类、建筑优点作以简单介绍。 一、特殊的自然环境 位于黄河中游、属黄土高原丘陵的沟壑区的陕北地区，无论是城镇或乡村，时至今日，窑洞仍是人们最主要的居住形式。 深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。 窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑多种，一般城市里以石、砖窑居多，而农村则多是土窑或石料接口土窑。陕北窑洞以靠山窑为最典型。它们是在天然土壁内开凿横洞，往往数洞相连，或上下数层，有的在洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃，或在洞外砌砖墙，以保护崖面。规模较大的在崖外建房屋，组成院落，成为靠崖窑院。有的还夹杂着窑洞式平顶房。 延安窑洞的窗户也许是整个窑洞中最讲究、最美观的部分。拱形的洞口由木格拼成各种美丽的图案。窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分。 二、窑洞的种类 由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。窑洞的种类细算可分十多种，但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式(明庄窑)、下沉式(土坑窑)和独立式(箍窑)三种形式。 1. 靠崖式窑洞（崖窑）
甘肃庆阳子午岭基本情况
甘肃子午岭基本情况 （一）地理分布 子午岭地跨陕西、甘肃两省，处于黄土高原的腹地，因与本初子午线方向一致，故称子午岭。子午岭是桥山山脉的一条支脉，它介于泾河与洛河两大水系之间，位于著名的董志原和洛川原之间的抬升山地, 东北部与白于山、崂山相望, 南部与渭北高原相连, 其北部从甘肃华池以北北西一南南东方向延展至黄陵境内的蛐蜒岭以南分成近乎东西两支, 绵延400多公里，伸入洛河和径河源地, 并构成径洛两大水系的分水岭。南端西支伸至陕西旬邑县境内以石门山为最高点, 海拔为1885米, 东支伸至宜君、铜川、耀县, 构成宜君梁。子午岭主峰海拨1687米, 位于沮水河左测源头, 其它如甘泉、志丹和富县交界处的墩梁(海拔1625米)、沮水河上游的五里墩(海拔1625米)、宜君哭泉庙山(海拔1734米)等均是子午岭的主要山岭。 位于甘肃省庆阳市东部的子午岭，北起华池，南至正宁，西与华池、合水、宁县、正宁四县毗邻，主脊长达250多公里；林区年平均气温7．4～8．5℃，年平均降水量在500～620mm之间。林区现有4个林业总场、26个国有林场、9个木材检查站和中湾林科所，有职工3982名，其中在职职工2140名。林场总经营面积751.73万亩，其中林地669.21万
亩，非林地82.52万亩，在林地中，有林地469.86万亩，疏林地25.92万亩，灌木林地33.21万亩，未成林地9.47万亩，宜林地127.15万亩，其他3.6万亩，活立木蓄积量1419.2.8万立方米，森林覆盖率61.64%。 （二）地貌形成 根据地质资料考证，子午岭形成于第三纪晚期，随着青藏高原的继续隆起，六盘山两侧地区均有抬升，子午岭就是随着这种大面积抬升的地质变化而形成了山脉。 到了第四纪初期，子午岭继续抬升。这时，全球气候变冷，内陆性的季风气候给子午岭又铺上了厚厚的黄土。到了全新世，气温回升，冰川消退，雨量增加，使得子午岭的气候变得湿润，非常适宜乔木和灌木的生长，各种植物群落便混交杂生，形成了广袤无垠的林海。 华夏始祖轩辕黄帝最早就在这一带活动，"迁徙往来，拔山通道"，披荆斩棘，开辟荒蛮。他的陵墓就坐落在子午岭东翼的桥山之上，因而子午岭又被称为"圣人条"。 生长在群峰众壑上的苍松翠柏四季长青，白杨、红杏枝繁叶茂，染绿了庆阳市近五分之一的大地。民国初年，李继唐先生的一首律诗，描绘了子午岭的雄伟气势及其深厚的文化底蕴： 遥望桥山映太虚，混古重染一带绿。 秦皇驱车由斯过，帝子乘龙从此归。 古今多少回首事，历史几遭留青册？
庆阳市苹果产业的发展现状调查及对策研究
庆阳市苹果产业的发展现状调查及对策研究 当前，庆阳市被列入西北黄土高原世界优质苹果生产区。为适应苹果产业发展的这一新形势，针对甘肃庆阳地区苹果产业的发展现状以及存在的问题进行调查分析，根据当地的区位优势及具体的发展情况结合我国农业发展的新形势，提出发展现代农业、加速优质基地建设、扩大产业链、加快苹果产业化发展；优化栽培布局、优化品种结构、努力增加科技含量、提高果品质量和优质率；强化产销体系建设，大力开拓市场；积极发展果品加工业，努力实现产后增值；发挥“一个典型示范一批、带动一村、致富一片”的良好带动效应，全力推进苹果产业发展。 一．庆阳市苹果产业的发展历史及优势。 （一）发展历史 苹果在庆阳市栽培历史久远，可以追溯到两千年以前。苹果树在庆阳地区被广泛种植是在20世纪50年代中后期，但作为一个产业而言，则是从20世纪60开始的。到1959年底，全市苹果栽培面积已到达1668亩，品种近30种，苹果产量6200公斤。到1969年，全市苹果栽培面积达到7464亩，品种增加到70多个，果品产量达到42.5万公斤。1978年栽培面积达到8.2万亩，品种达到90多个，果品产量达到471万公斤。1978年以前苹果生产主要集中在国营集体园艺场，其中规模较大、栽培品种丰富、从业人员较多的仅有十余家，所产果品按照计划经济体制统购统销。由于管理技术落后、信息闭塞，苹果生产面积多年来基本趋于稳定，产量增长缓慢，经济效益低下。80年代末90年代初，在市场机制的引导下，苹果产业得到了快速的发展，栽培面积每年平均以5%的速度递增。 表1
2004 47.2 133727.19 2005 64.28 154680.45 2006 89.16 164447.15 数据来源;甘肃省农村经济统计年鉴 从表中可以看出：2000年苹果栽培面积由1999年52.45万亩锐减为22.37万亩，2000—2001年由于受果市场价格跌落、苹果品质劣质、造成苹果产量下降，出现丰产不丰收的现象。苹果生产进入调整阶段，苹果生产开始由数量扩展型向质量效益型转变。在苹果优生区及经济效益高的地区，通过建立无公害苹果生产基地来壮大苹果生产规模，非适宜区和适宜区的老劣苹果品种以及管理技术落后地区，苹果栽培面积大幅度减少。 经过三年的发展，苹果产量逐年增长。到2004年全市共保留苹果47.20万亩，产量达到133727.19吨。2006年以来苹果大发展，到2009年，三年年均增产10.7万吨。2009年苹果栽培面积发展到121.38万亩，产量48.56万吨，苹果年产值达8.26亿元。 近年来，随着苹果品种更新步伐加快，优质品种所占的比例逐步扩大，苹果品种结构不断改善，良种比例大幅度提高，生产出的苹果外观漂亮、果型端庄、肉质脆嫩、含糖量高、极耐贮运、加工附加值高。红富士苹果栽培面积占果园总面积的80%，乔纳金、嘎拉和其地方特色品牌占20%。优质果率为65%，优质示范果园优果率已达85%。已有“长富2号”、“秋富1号”等6个苹果品牌获农业部金奖。苹果加工量占总产量的10%，主要是浓缩果汁，年产浓缩果汁5万吨，用于出口。以红元帅、红星、红冠、国光等品种为主的庆阳苹果不但大批销往上海、广州、北京、武汉、郑州、成都、兰州、西宁等地，还有部分出口。 随着我国人均收入的逐渐提高，苹果的消费量日益提高。苹果属于经济作物其收益是相当可观的。1亩苹果的收益比种一亩大田作物高出6-7倍。由于庆阳地域独特适合苹果生长，因此苹果是帮助当地农民脱贫致富的摇钱树。在近几年，庆阳市各级政府对苹果产业采取了一系列措施：通过积极调整农业产业结构、加大资金技术扶持力度、加强优良品种的更新换代、优化施肥技术、病虫害防治技术、套袋技术等，在一些苹果生产优质高效地区建立无公害生产基地、苹果示范园区，取得了良好的效果。使苹果生产向专业化、市场化、区域化发展，把苹果产业发展成为一些地区的主导产业。随着开发力度的逐步加大，区域化生产
甘肃动物资源概况
甘肃省动物资源概况 主要畜品种 马品种 有河曲马(产地玛曲、碌曲、夏河)，山丹马(产地山丹县)，岔口驿马(产地天祝藏族自治县)，庆阳驴(产地庆阳、宁县、政权宁等县)，凉州驴(产地武威)； 牛品种 有早胜牛(产地宁县早胜塬、庆阳董志塬、镇原屯子塬)，客观存在西牛(产地安西、玉门、敦煌、金塔等县)，黑白花奶牛(产地兰州、河西三地区、陇东、陇南)，甘肃牦牛(产地甘南藏族自治州、肃南裕固族自治县)、白牦牛(产地天祝藏族自治县)、骆驼(产地河西走廊)； 羊品种 有藏羊(产地甘南州、武都、宕昌、岷县、临夏、天祝等县市)，滩羊(产地环县、靖远、景泰、白银、皋兰等县市)，黑裘皮羊(产地岷县)，高山细毛羊(产地天祝、肃南自治县)，沙山羊(产地景泰、靖远、皋兰)，绒山羊(产地肃北、肃南自治县)，黑山羊(产地华池、环县、合水县)； 猪品种 有八眉猪(产地灵台、华亭、泾川、华池、平凉、庄浪、庆阳、合水等县)，蕨麻猪(产地岷县闾井镇、夏河县合作镇、扎曲、博拉、阿木去乎、佳木乡)。 主要禽品种 除对静宁鸡、太平鸡、临洮鸡等杂交改良外，现主要有来航鸡、澳洲黑、芦花洛克、洛岛红、科尼什、新汉、狼山鸡等优良品种。水禽有北京鸭、麻鸭、中国白鹅、灰鹅和狮头鹅等品种。 野生动物资源 甘肃境内共有野生动物650多种。其中：两栖动物24种；爬行动物57种；鸟类441种，哺乳动物137种。这些野生动物主要分布在文县、武都、康县、成县、天水、两当等地。文县让水河、丹堡一带，已列为全国第十三号自然保护区，出产大熊猫、金丝猴、麝、猞猁、扫雪等世界珍贵动物，并对梅花鹿、马鹿、麝进行人工饲养。野生动物中，属于国家保护的稀有珍贵动物有90多种，其中属一类的24种，二类保护24种，三类保护的4011种。
庆阳的香包
庆阳的香包 在中华大地的厚重土地上，有着一个缤纷的香包世界，它由来已久，具有浓郁的民族乡土气息，背后蕴藏着很深的文化内涵。这些香包千姿百态：凤灯、鱼灯、龙灯、针扎、绣球、蝴蝶串、福寿娃、吉祥钱、双鱼钻莲、麒麟送子、十二属相系列……还有生活用品蛙枕、绣鞋、披肩等物。 每一个香包后面，几乎都有一个传说和故事，比如“五毒青蛙”，就是把蝎子、蜈蚣、虺蜂、蜮绣在青蛙身上，让小儿佩戴，到以毒攻毒之意，可以百毒不侵；“百家衣”是向各家取一点布头缝制而成，每一个布片都是八卦变形的八角花，一共八个，代表八八六十四卦，小孩子生下来八字缺什么穿上什么就能补上。 最有趣的是“蝴蝶扑瓜”的故事。传说有一个新媳妇长得很漂亮，公公起了邪念，新媳妇很为难左思右想，想到了香包。她做了一个蝴蝶扑瓜的香包送给公公，让他猜其中的含义，说猜到就依他，否则就死了心不要再去纠缠。公公左猜右猜，一直猜不出来，只好作罢。原来这个香包的意思是：小瓜才有花，引得蝴蝶扑，老瓜已经没有花了，不会引来蝴蝶了，言下之意：你太老啦，我对你没兴趣！ 还有一些香包夸张变形，但变异得很有道理，比如“阴阳荷包”，上面是叶，下面是花，这样反着制作表示阴阳颠倒，喻意晚上太阳晒，白天月亮出来，阴阳交替，万物生长。“鱼龙变化”更是在一条只有五寸长的龙身上用365个小布片绣成，鱼藏在龙身上，365个布片代表一年。 这些精美的香包全是当地农村妇女手工一针一线制作而成，这些妇女，还有她们的母亲、母亲的母亲，大多没有文化，更没有高深丰厚的美术美学功底，她们是如何创造制作出如此美仑美奂的手工艺？是人与自然生生息息交融启迪，还是数千年文明文化的累积使然？或者两者兼面有之。 家乡的名胜 庆阳是一块古老而又美丽的土地，河川纵横，在庆阳众多的河流中，马莲河却卓尔不群，流域内一条条支流、一道道溪水、像一缕缕纤微灵动的毛细血管，滋润着庆阳大地。 庆阳有名的要数窑洞了，窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，是陕北农民的象征。具有十分独特的汉族民俗文化和民族风情。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。 去庆阳就要去周祖陵，周祖陵历史悠久，钟灵毓秀，自古为游览胜地。首先从风城过大桥，到周祖陵山下，经过茂密的林带和蜿蜓崎岖的简易公路可达停车场，停车场上面的建筑群用822个石台阶连接在一起。山顶周祖文化区，总体布局严谨规范，错落有致。 以周祖大殿、周王殿、肇周圣祖牌坊、姜嫄殿、后稷殿、碑亭、八卦亭、鉴亭、栖凤亭以及钟鼓楼为主的周祖文化景区。农耕文化体验园景区。周祖农耕文化体验园在建设上主要突出了五谷、五果、五菜、五花、五药为主的五福临门，以田间小道、循环利用的潺潺流水，以因地制宜的树种大全，以多彩多姿的陇东民俗，以体验享乐的农家乐园五大特色。现已建成了主干道路、盘旋路、祭坛、祭祀广场、二十四节气柱、岐黄中医博物馆、作坊街、展览馆、风情广场等主要建筑，已成为集祭祀、体验、感受、观光、娱乐于一体的旅游景区。 欢迎大家来庆阳，魅力庆阳欢迎您
中共庆阳市委、庆阳市人民政府关于进一步加强子午岭林区保护和发
中共庆阳市委、庆阳市人民政府关于进一步加强子午岭林区 保护和发展的意见 【法规类别】林业管理 【发文字号】市委发[2009]72号 【发布部门】中共庆阳市委庆阳市政府 【发布日期】2009.10.14 【实施日期】2009.10.14 【时效性】现行有效 【效力级别】地方规范性文件 中共庆阳市委、庆阳市人民政府关于进一步加强子午岭林区保护和发展的意见 （2009年10月14日市委发[2009]72号） 子午岭是黄土高原面积最大、植被最好的水源涵养林区和绿色屏障，横跨陕、甘两省，在我市境内面积有767万亩。为了进一步保护好、发展好这个绿色天然宝库，推动全市经济社会科学发展、率先发展、和谐发展，根据中央林业工作会议以及省委、省政府《关于加快林业发展的决定》精神，特提出如下意见。 一、统一思想认识，切实增强加强子午岭林区保护和发展的责任感、紧迫感 森林是自然界物质循环和能量转换的枢纽，是陆地生态系统的主体。子午岭林区是我市最大的水源涵养林区，森林茂密，物种繁多，区内有木本、草本植物千余种，紫斑牡丹为国家级重点保护植物；油松林、侧柏林等分布广泛，形成了稳定的森林群落；有150
多种野生动物在林区栖息，其中10多种被列为国家一、二级保护动物。在生态价值和经济价值的相互作用下，它有力地保障了人类的生存、经济的发展和社会的和谐。可以说，子午岭是陇东的“天然水库”，是庆阳大地的“天然屏障”，是庆阳人民的“绿色生命线”，在调节区域小气候、增加天然降水、防止水土流失、维护自然生态系统平衡、提高人类生存质量、促进经济社会发展等方面发挥着十分重要的作用。同时，子午岭林区又是庆阳老区革命根据地的核心区域。因此，保护和发展子午岭，不仅对建设生态文明和可持续发展具有重大的历史和现实作用，而且对保护中国革命历史遗址同样具有十分重要的意义。 西部大开发以来，国家启动实施了天然林资源保护工程，子午岭水源涵养林得到重点保护。2005年，省政府批准建立子午岭省级自然保护区，为有效保护资源，加快林区发展带来了新的机遇。经过多年的保护和建设，子午岭森林面积不断扩大，林区职工生产生活条件得到改善，生态效益、经济效益、社会效益日益显现，为优化生态环境和促进经济发展做出了重要贡献。特别是今年市委、市政府将子午岭国有林场在职、退休及供养人员全部纳入市财政全额供给以后，极大地调动了广大职工的工作积极性，提高了经营效能，为进一步加强子午岭保护和发展奠定了坚实的基础。但是，由于历史原因，加之投入不足，目前，林区的基础设施薄弱、发展滞后的问题仍然比较突出，与全市经济社会发展和新时期林业和生态建设发展形势不相适应，与贯彻落实以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会不相适应。因此，加快子午岭林区保护与发展，既是贯彻落实科学发展观、促进经济社会和生态建设协调发展的需要，也是国有林场适应经济发展形势、以保护促建设、以建设促发展的需要。全市上下一定要站在全市经济社会发展全局的高度，充分认识子午岭林区保护、建设和发展的重要意义，紧紧抓住党中央、国务院建设生态文明以及全市广大人民群众十分关注生态建设的大好机遇，切实增强紧迫感和责任感，进一步统一思想，提高认识，完善思路，统筹谋划，在全面加强保护的基础
庆阳方言
庆阳方言 文钦整理 嫁女叫积发，呐喊叫滋哇； 话多叫皮干，贪吃叫桑眼； 害怕叫怯火，讨厌叫日眼； 修理叫拾掇，可爱叫心疼； 捣蛋叫日鬼，阴谋叫坏怂。 贼怂忙着贷款，懒怂忙着要饭； 狗怂忙着诈骗，奸怂忙着挣钱； 瞎怂忙着当官，囊怂忙着上班； 冷怂忙着赌钱，坏怂忙着嫖玩。 把外——估意；越外 把作——（１）尴尬而不自在。（２）吃力。罢些了——好点了（多指病情）。 摆摆搭搭、摆搭——漫不经心的样子 半吊子、半杆子、半烧子——不通事理，说话没分寸，举止不沉着的人。 板扯、抽扯——想做某事，又讨价还价。 板凉得很——形容的人性情慢，行动迟缓。帮间——（1）差不多。（2）有希望。 帮间些——责备别人的话，警告对方做事不要过分。 毕蹬了、毕竟了——完蛋了。 闭口衙门——比喻矢口无对。 边边——边缘；旁边。 扁里塌水、扁塌斯害——（1）形容物体不周正。（2）形容人（多指小孩）不端正。 病货客——（1）病夫。（2）指道德行为上毛病多的人。 并口不提——故意不提起对方希望提出的某件事。 冰哇哇——（物体、天气）冰凉。 不当——可怜。 不德行——不讲道理。不够人——（1）指不通情达理、不守信用的人。（2）指道德特别败坏的人。 不靠绍——不打交道。 不亏——活该。 不是板希——不是好东西。 补心——报答。 不沾边边、不沾因因——（1）牵扯不上。（2）没有可能。 岔活板——搭配错了。 岔活了、岔了——弄错了。 猹婆子——指泼妇。 差尺——差劲，能力差。 差大了——问题严重了。 惭情——伤心而的后悔。 长拉拉——形容时间漫长，难以等待。 敞出去了——公开了。 敞口子——（1）窑洞或房屋没门。（2）办事没有计划打算。（3）管事不严密。 当呀呀有——满不在乎的样子。 短肠子——妒忌心很强。 潮——恶心、作呕。 半嘲嘲——指傻里傻气的人。 超着去——不予理睬，听其自便。 趁摸——渐次接近。 趁着（点儿）——（1）提醒别人当心。（2）警告别人小心。 直杆子——心直口快的人。 吃黑食——吃了苦头而难以开口。 吃查、吃谋、吃算——（1）计划；琢磨，考虑。（2）自以为了不起。 吃谋着——小心着。 臭了——双方关系破裂了。 撞不响——形容人妄自尊大，一般人找不动。瞅毛病——（1）挑刺、挑剔。（2）报复。
甘肃省庆阳市地理位和我国的农业生产
甘肃省庆阳市地理位和我国的农业生产 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共14题；共64分) 1. （4分） (2018高一下·铜陵期末) 下图为“美国小麦区和玉米带分布示意图”。据此完成下列各题。 （1）有关上图所示农业地域类型特点的叙述，不正确的是（） A . 劳动力充足 B . 科技水平高 C . 商品率高 D . 生产规模大 （2）与②小麦区相比，①小麦区（） A . 水源不足 B . 市场广阔 C . 科技落后 D . 热量不足 2. （2分）下图为世界某大陆地形剖面图，读图回答下题。
图中数码代表的地理现象的叙述，正确的是（） A . ①地是温带海洋性气候 B . ②处是大陆板块与大陆板块碰撞形成的 C . ③平原主要的经济作物是棉花 D . ④处受寒流影响，形成热带荒漠带 3. （6分） (2017高二下·安徽期中) 张某承包的0.5公顷耕地，种植结构变化如下图。当地1月均温为3℃。完成下面小题。 （1） 张某承包的耕地可能位于（） A . 珠江三角洲 B . 太湖平原 C . 华北平原 D . 松嫩平原 （2） 导致种植结构变化的主要因素是（） A . 气候变暖
D . 市场需求 （3） 当地种植结构的不断变化（） A . 巩固了“粮仓”地位 B . 增大了大气湿度 C . 提高了机械化水平 D . 优化了土地利用 4. （4分）(2017·河北模拟) 菲律宾玛雅生态农场位于首都马尼拉附近，农场主在36公顷的丘陵地经营了稻田和经济林，饲养了2.5万头猪、70头牛和1万只鸭、每天产气近20万立方米的沼气池和饲料加工厂，基本实现了无污染。下图为玛雅农场物质循环生产图，完成下列各题。 （1） 玛雅生态农场主要是为了充分利用当地最有利的（） A . 地形条件 B . 气候条件
浅析庆阳市旅游业发展前景
浅析庆阳市旅游业发展前景 内容提要：庆阳市具有发展旅游业的独特的区位优势、资源优势和发展基础。作为中华民族的发祥地之一，应该抓住西部大开发的有利时机，大力发展旅游产业。本文主要从庆阳市经济发展现状与旅游发展现状入手，分析了庆阳市旅游业发展的优势、特点以及旅游业存在的问题，并在此基础上提出发展庆阳市旅游经济的对策和措施。 关键字：庆阳旅游业旅游资源招商引资商务旅游民俗文化旅游旅游业前景对策与措施 一、庆阳市独特的旅游资源 1、辉煌壮丽的历史画卷 我国出土最早的第一块有确切地点和层位的旧石器,是法国神甫桑志华在庆城县城北约55公里处一个叫辛家沟的黄土层中发现的。这三件人工打制的旧石器中，石片刮削器属于旧石器中期，距今约10万年左右。石核属于旧石器时代晚期，距今1.8万年至1.5万年。这是我国境内首批出土的旧石器，也是我国最早发现的旧石器标本。它揭开了我国旧石器时代工具研究的序幕，彻底否定了“中国没有旧石器时代”和“中国文化西来说”的说法。上述旧石器，一件石核保存在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，两件石片刮削器保存在天津自然博物馆。庆阳出土的旧石器文物，为研究工作提供了实物依据。1982年，庆阳地区博物馆的文物工作者对宁县董庄遗址进行了大面积考古发掘，发掘资料表明，这是一处距今约六千多年的原始村落遗址。董庄先民的社会形态属母系氏族社会，当时的社会经济是以定居农业为主，兼有渔猎和采摘，制陶业相当发达。考古资料表明，庆阳市境内距今4000年—6000年的新石器时代文化遗址多达上千处，按已发掘的董庄遗址和阳洼遗址的居室和墓葬等资料推算，每个原始居民聚落的平均人口在25人～30人左右，那么这一时期的远古庆阳居民有30000人左右。这表明，此时的古人类已经是主宰庆阳大地的主人，人类文明的曙光已经来临，被称为人文始祖的伏羲、炎黄民族部落就在这一历史阶段相继形成和发展起来。 2、“香包刺绣之乡”“民间剪纸之乡”“皮影之乡” 2002年端阳节,首届中国庆阳香包民俗文化节在庆阳举办，近百名民俗学专家云集庆阳，深入民间调研采风。采风归来，他们兴奋地称：“庆阳是民俗文化
甘肃庆阳煤炭资源概况九大煤田
甘肃庆阳煤炭资源概况——九大煤田 煤炭巨头抢滩庆阳9大煤田 2004年12月，中石油长庆油田分公司勘探开发研究院发现，在庆阳市七县一区1.98万平方公里的面积内，有2360亿吨的煤炭和13588亿立方米的煤层气资源预测储量，煤炭资源预计占到全省的94%以上，而煤层埋深小于1000米的D级煤炭预测储量就高达190亿吨。 4年来，这一事实每时每刻鼓舞着260万庆阳人民。而庆阳市委、市政府从加快老区发展的长远大计出发，积极组织煤炭资源勘查开发工作，在各级政府和社会各界人士的大力支持下，经过各有关部门和煤田地质勘探队伍的努力，庆阳市煤炭开发工作目前已取得重大突破。 庆阳是我省唯一的革命老区，多年来经济发展一直滞后，特大煤田的发现，无疑成为庆阳千年不遇的发展机遇。4年来，在省委省政府的指导下，庆阳市已完成煤炭产业开发规划纲要、能源化工基地布局调整规划、化工产业规划和鄂尔多斯盆地庆阳市能源开发利用总体规划及煤炭、电力、煤化工、煤层气、水资源利用、交通建设、电网建设、环境保护等8个专项规划的编制工作。其中重点矿区专用公路、供水、供电等配套工程的项目论证和报批工作正在有序进行；华能集团投资正宁南煤田开发工作正在有序开展，与西安天竣公司合作开发沙井子煤电产业基地已经转入项目实施阶段；2360亿吨煤炭资源开发已由大面积地质勘查转入重点矿区开发建设阶段。 庆阳市九大煤田开发紧锣密鼓 一、正宁县南部煤田 位于庆阳市正宁县南部，是甘肃省发现的煤炭储量最大的煤田,面积达到159平方公里，煤田总储量18.47亿吨，为低灰、低硫、高发热量不黏及弱黏煤，可作民用及动力用煤。 早在2007年6月18日，甘肃华亭煤业集团公司以47.5亿元价款取得正宁南煤田南矿区9.34亿吨煤炭资源的采矿权，但是由于各种原因，华亭煤业最终放弃了采矿权。2008年3月15日，省政府与中国华能集团签署了加强能源领域战略合作框架协议，按原价将该采矿权转让给中国华能集团开发。截至2009年8月，已完成矿区总体规划编制，地质精查即将结束，随后，华能庆阳公司也隆重挂牌，这标志着正南煤田已进入实质开发阶段。 二、宁县南部煤田 位于庆阳宁县西南部，面积119平方公里。于2006年底完成地质普查，获得地质储量12.98亿吨。2008年6月，经省政府同意，庆阳市与甘电投、煤田地质局三方合作，投资3696万元，开展地质详查，截至09年已完成投资的60%。
中原地区窑洞式民居的文化分析
中原地区窑洞式民居的文化分析 中原地区窑洞式民居的文化分析‘◆一¨。。。々: , 专\\:,~;原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的科研成果。对的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任本人承担。学位论文作者: 日期:驯年岁愚沪学位论文使用授权声明本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品,知识产权归属郑州大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权郑州大学可以将本学位论文的全部或部分编入有
关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时,第一署名单位仍然为郑州大学。保密论文在解密后应遵守此规定。学位论文作者: 日期:纠睁脚摘要摘要窑洞式传统民居其内部空间全部是在土中开挖的,人们居住于土体中,是一种没有建筑的建筑空间。它给人们提供的营建成本的廉价性和居住舒适性, 使得其它建筑类型都显逊色。不同的地域文化孕育出风格迥异的窑居特色。中原地区窑洞式传统民居生根于中原大地,形成了中原人特有的物质生活方式和窑居特色,窑洞建筑和其形式构造以及空间组合无不显示着传统的区域窑居的艺术特色和魅力。窑居建筑在建造过程中,最大限度地与大地融合在一起,充分地保持自然生态环境风貌,是建筑生根于大地的典型代表。这正是一种真正
与自然和谐的原生态的文化艺术表现形式,所包含的文化内涵和生态意义深刻且重大。如果我们不懂得珍惜,其实所丢弃的时祖辈传给我们的最重要的智慧、经济和财富。窑洞建筑在飞速的现代化进程中,正迅速的老化、消失,这是一种地域文化失落的危机。从中原整个窑洞分布区的现存窑洞建筑入手,进行调查研究、资料收集,用从整体到个体,在上升到整体的研究方法,总结中原窑洞式民居的聚落特征、建筑类型、平面布局、装饰特点,借助“天人合一”、地方民俗与建筑民俗文化、风水堪舆、儒学礼制等传统文化对中原窑洞式民居进行分析,挖掘蕴涵在该地区窑洞民居建筑中的历史文化价值、建筑艺术的审美价值、科学研究和合理利用的价值,最后提出对中原窑洞区民居的保护和文化遗产传承的重大意义。关键词:中原窑洞式民居;传统文化;民俗文化;文化遗产传承,,. ,. . , ,. ,. 、
庆阳非物质文化遗产之窑洞文化
庆阳的非物质文化遗产 ——窑洞文化
早在新石器时代，黄河中游的部落就在以黄土层为壁体的土穴上建造简单的穴居，并逐渐形成聚集部落。庆阳地处典型的陇东黄土高原区，纵向的土层结构使建造的窑洞不易塌陷，这就为窑洞建造提供了得天独厚的条件。庆阳窑洞有着悠久的历史和文化，国内外专家不断到庆阳参观考察,并写出了许多很有价值的学术论文;其独特的建筑特色和居住形式也吸引了不少海内外游人前来观看。 追根朔源 （一）窑洞与农耕文化的关系 1、窑洞的产生与农耕文化 庆阳，地处黄土高原甘肃省东部，历史悠久，气候温和，这里古称北豳，习称陇东，这里是中华农耕文化的发祥地，“周道之兴自此始”。庆阳的文化是经过长期积累而得以丰富的，要了解窑洞发展就要追溯到远古农耕时期。经过几千年的风雨洗礼，窑洞像一位母亲，亲历着朝代变迁，看着她的土地成长，看着农耕文化开创发展，这里留下了深厚的农耕文化的痕迹，农耕文化的发展也带动了庆阳窑洞的发展。 2、窑洞人民在生产生活上的习惯至今不变 去过庆阳的人都会有这种体会，默默耕耘在庆阳这块土地上的庆阳居民，至今仍然保持着他们那种勤劳、朴实、憨厚的品性。
在农事活动中，他们依然传承了以往的农事季节的时间和生产技术，并且在今天的农事活动中，发扬光大了古代的生产技术。《七月》篇中有八月打红枣、九月收稻谷、十月粮进仓，以及七月采瓜食瓜瓤、八月葫芦摘个光等描述，都和今天的农事季节相同。农忙时送饭到田间，九月筑场圃(即在一块地里春夏种庄稼，秋冬修成场)，用柴禾编织门，用茅草搓绳捆庄稼的习俗，都一直延续至今。 庆阳地区经济林种植历史传自周祖时期，这里有相当多的经济林品种都来自于周先民的栽植和培育。如桑、李子、桃、梨、枣等。《七月》篇中“六月食郁及奠”的诗句，郁就是郁李，果实酸甜可食。将郁李枝条嫁接在杏、桃的树枝上，就可以结出比杏、桃更香甜的李子。 信仰禁忌在现代仍有体现，在原始社会，人们的认识尚不足以解释很多现象，于是对自然产生了崇敬，对祖先产生了崇拜。庆阳人在挖窑洞时一定要祭土地神（当地称为社神），以保佑全家人住在窑洞里能够平安无事；如果窑洞闹鬼，他们就请来阴阳先生，将五种谷物洒在院子里，如此则可以趋鬼并保家宅平安。 剪纸、皮影戏等与窑洞的关系
庆阳市概况
庆阳市 经中华人民共和国国务院2002年6月22日批准设立。总面积27119平方公里，人口260万（其中城镇人口62万）。境内有马莲河、蒲河、洪河、四郎河、葫芦河5条主要河流，较大的支流27条。位于蒲河上的巴家嘴水库，是庆阳市最大水库，也是全国最大的黄土均质水坝。庆阳境内石油、煤炭、天然气等矿产资源富集，折合油当量约1230亿吨，仅次于“中国第一资源大市”榆林市（1402.8亿吨）。全市油气资源总量占鄂尔多斯盆地油气总资源量的37%；煤炭预测储量占甘肃省的97%，已探明储量123亿吨；煤层气预测储量13588亿立方米。是国家建设中的千万吨级大油田、亿吨级大煤田、千万千瓦装机容量煤电基地和重要的西电东送基地。庆阳有丰富的绿色农产品和生态旅游资源。庆阳是全国最大的杏制品加工基地，规模最大的白瓜子加工出口基地，全国品质最优、面积最大的黄花菜生产基地。白瓜子出口量占全国出口份额的70%以上，黄花菜生产量和杏制品加工量分别占全国的40%以上。横跨陕、甘两省的子午岭森林是黄土高原上面积最大、植被最好的水源涵养林，境内面积达760多万亩，是陇东的“天然水库”和“绿色屏障”。庆阳有独特的地域文化。境内有世界上面积最大、黄土层最厚的黄土原面—董志原；“环江翼龙”、“黄河古象”化石和华夏第一块旧石器在这里出土；中医鼻祖岐伯曾在此与黄帝论医，成就了《黄帝内经》；周先祖不窋等十三代在此“教民稼穑”，开启了华夏农耕文明的先河；以香包、刺绣、剪纸、道情皮影、陇东民歌为代表的“庆阳五绝”，民俗文化底蕴深厚，是文化部命名的国家级文化产业示范基地、中央电视台和央视国际网络评选的全国“最具艺术气质的西部名城”。庆阳是一个有着光荣传统的革命老区。庆阳是原陕甘宁边区的重要组成部分，是甘肃惟一的革命老区，在中国革命史上具有“一存两点”的重要地位。1927年建立了甘肃第一个农村党组织，1931年建立了甘肃第一支革命武装，1934年11月，刘志丹、习仲勋等无产阶级革命家在境内华池南梁创建了西北第一个苏维埃政府—南梁政府。以南梁为中心的陕甘边革命根据地，是土地革命战争后期全国“硕果仅存”的革命根据地，为长征中的党中央和红军提供了落脚点，是八路军三大主力部队开赴抗日前线的出发点。毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家都在庆阳战斗和生活过。中华人民共和国成立后，特别是改革开放以来，庆阳经济社会快速发展，2010年，完成生产总值357.6亿元，规模以上工业增加值182.4亿元，固定资产投资达到488亿元，全社会消费品零售总额92亿元，财政大口径收入达到58.8亿元，小口径收入达到30亿元，粮食总产量127.71万吨，金融系统年末存款余额354.18亿元，其中居民储蓄存款余额233.30亿元。城镇居民可支配收入12453元，农民人均纯收入3140元，全市第二产业增加值214.86亿元，工业增加值193.48亿元，工业成为拉动经济增长的主导力量。 地理位置 庆阳位于甘肃省东部,介于东经106°45′～108°45′、北纬35°15′～37°10′之间。东部与陕西省宜君、黄陵、富县、甘泉、志丹等县接壤﹔北部和陕西省吴起、定边县以及宁夏的盐池县为邻﹔西部同宁夏的同心、固原、彭阳县交界﹔南部跟本省的平凉、泾川县和陕西的长武、彬县、旬邑县连接。东西横跨208公里、南北纵贯207公里，总面积27119平方公里。 地质地貌 庆阳属黄河中游黄土高原沟壑区，是陇东黄土高原的主要组成部分。在古生代，庆阳还是一片汪洋。到中生代，陆地逐渐隆起，这里便沉积成我国西北最大的一个湖盆，史称鄂尔多斯盆地，包括现在陕、甘、宁、蒙毗邻的广大地区。到
甘肃各州市简介.
古凉州(今甘肃武威)南城门 南城门，又名昭武门。始建于隋代，后历经战乱，几经毁坏。明王朝为了巩固加强凉州这一战略要地，采取外筑边墙、内修城池的措施，从明洪武十年(1377)至万历十五年(1617)，历时240年，对凉州城进行增修加固，新修了西城门，修建了东、南、北三大城门楼，创修吊桥四座，挖了深6米的城壕，在城墙四周修建了箭楼、逻铺三十六座；后来又用城砖包砌了全部城墙。经过这些增修加固，成了名副其实的“金城汤池”。及至近代，原城墙、城门均已损毁，唯有南城门楼还遗有两座高约10米的土台。原城楼为重檐歇山顶式建筑，造型古朴雄伟。据说，每当天气明朗无风时，夜上城楼，可清晰听到如细雨在瓦上淋沥的声音，故有“夜雨打瓦”之称，为凉州一景。近年来，在地方政府倡导和社会各界的大力支持下，多渠道筹资1000多万元重修了南城门楼。复原的城门楼通高39.6米，在门洞顶部平台建有三层重檐歇山顶式建筑。目前，4万多平方米的南城门楼广场已建成，成为武威又一新景点 酒泉市位于甘肃省西北部，河西走廊西端，东接张掖，南毗青海，西邻新疆，北界内蒙古和蒙古国，辖肃州、敦煌、玉门、金塔、安西、肃北、阿克塞7个县市区。其中肃北为蒙古族自治县、阿克塞为哈萨克族自治县。酒泉市古称肃州，从古到今
一直是河西的军事、交通重镇和区域性的政治、经济、文化中心 . 图为位于酒泉市东北210公里处的巴丹吉林沙漠深处，是中国建设最早，规模最大的卫星发射中心，也是各种型号运载火箭和探空气象火箭的综合发射场，拥有完整、可靠的发射设施，能发射较大倾角的中、低轨道卫星。酒泉卫星发射中心已成功地发射了21颗科学试验卫星,其中,这里发射的8颗可收回卫星,成功率达100% . 位于酒泉嘉峪关市域最狭窄的山谷中部，地势最高的嘉峪山上，向北8公里，连黑山悬壁长城，向南7公里，接长城第一墩，是明代万里长城西端主宰，自古为河西第一隘口。关城始建于明洪武五年（1372年），因地势险要，建筑雄伟而有“天下雄关”、连睡锁阴”。 位于酒泉敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，洞窟始凿于前秦建元二年（公元366年），现存491个洞窟，有2，400多尊雕塑，45，00平方米壁画。是世界上现存规模最庞大的“世界艺术宝库”。一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 在黄河上游，甘肃中部，有一片历史上“苦甲天下”的地方，这就是定西地区，通称陇中。在这古老、广袤、神奇的黄土地上，有过