内经针法的奥秘

杜建华：内经针法的奥秘

通过学习《黄帝内经》，我相信很多人会惊讶地发现《黄帝内经》〈素问·上古天真论篇第一〉里所说的“法于阴阳、和于术数”原来与我们的针灸临床是那么的密切相关，有着很大的指导和实际操作意义。

通过学习《黄帝内经》，使我对中医尤其是针灸的认识有了进一步的提高。与我们“新概念针灸”关系较为紧密的有：

1）“素问”里很重要的内容是“五运六气”；

2）灵枢经为何也叫“针经”？实际上整本《黄帝内经》里很多篇章讲的就是针灸；3）若能深入学习、探索和临床验证的话，不难发现内经里很明确地有“调神”、“调气（气血、阴阳）”和“解结”三大方法；

4）判断针灸是否有效的方法之一是看脉的变化；

5）有必要把分散在整本《内经》中的针法提炼出来，我称这一针法为“内经针法”。

当我从《黄帝内经》中一条条挖掘、整理出这一针法时，我感到整个人被震撼了！可以讲自从我学习针灸以来（不管是跟师傅学，向老师学，看书或与同行交流等等），这是除我一个道家师傅教我的那套“天易针法”外，与“八字治疗法”一样，能让我极感震撼的一套针法。

在给大家介绍这套针法时，我认为我绝对不会也没有刻意隐瞒什么！但我确实会给大家留下不少的思考题。如果你什么都只要现成的，连一点点的脑筋也不愿意动或不愿意经过临床的验证，说实在话，我觉得你根本就没必要来房间听我讲课，也根本不需要听我的讲课录音，那对你是一种浪费！对我也是不公平的，毕竟讲课是要花时间也要动脑子的。

那么“内经针法”为何会让我感到震撼呢？我们回顾一下我已经讲过的内容（没讲的内容还请大家继续思考）

1）“法于阴阳，和于术数”这八个字我相信所有学过内经的人都知道，很多专家也论证这八个字是养生的法则。我不否认这些，但我更认为这八个字真正体现了“内经针法”的精髓所在。这套针法的一切法则及依据均是按照阴阳的变化和平衡来考虑的，同时在具体操作时，又完全可以用数来明确表达的（见下面的分析）；

2）三阳在头，三阴在手：三阳指阳明、太阳、少阳经，其盛衰在人迎处表现；三阴指太阴、少阴、厥阴经，其盛衰在寸口处表现。（人迎盛表示阳有余，寸口盛表示阴有余）；

3）内经针法与三大回环系统紧密相关；

4）若阴有余而阳不足：

盛一倍，则用第三套回环系统，即：盛一倍，用足（补少阳胆经，泻足厥阴肝经）；盛一倍而燥，用手（补少阳三焦经，泻厥阴心包经）；

盛二倍，则用第二套回环系统，即：盛二倍，补太阳膀胱经，泻少阴肾经；盛二倍而燥，补太阳小肠经，泻少阴心经；

盛三倍，则用第一套回环系统，即：盛三倍，补足阳明胃经，泻足太阴脾经；盛三倍而燥，补手阳明大肠经，泻手太阴肺经。

5）若阳有余而阴不足，与上述所述相反。

6）先补后泻原则（若二者都虚则不能扎针，要先吃药）；两补一泻或两泻一补，阳经上全部是“二”（个穴位），阴经上全部是：“一（个穴位）“。

7）针刺频率：“厥阴--少阳”回环系统：一天一次；“少阴--太阳”回环系统：二天一次；“太阴--阳明”回环系统：一天二次。

8）表里经是用来调节阴阳平衡的；手足各三对同名阳经是用来接通经气的。

9）补泻穴位的位置关系：补者在高位（近头位置），泻者在低位（远头位置）。

三、进一步的思考

一）我们的脑海里一定要有三大回环系统的概念，即：

1）太阴----阳明回环系统

少阴----太阳回环系统

厥阴----少阳回环系统

明白了三大回环系统的概念，你再去看内经，就会发现很多问题从不清晰变得易于理解了。

2）从三大回环系统又可以很容易推导出别通的概念，而且一目瞭然，直奔主题，大道至简。

很明显从这张图里，我们马上就发现了六对别通关系：

肺与膀胱相别通（手太阴----足太阳）；脾与小肠相别通（足太阴----手太阳）；

心与胆相别通（手少阴----足少阳）；肾与三焦相别通（足少阴----手少阳）；

心包与胃相别通（手厥阴----足阳明）；肝与大肠相别通（足厥阴----手阳明）

当我独自推导出这张别通简图时，自己也十分的惊讶，这图十分简明扼要地把别通

的关系讲清了，且直指根本。

3）从三大回环系统里我们很容易明白为何“萎症独取阳明”在临床上常常不见效，并且我们明白怎么做才会更有效。

二）取穴的原则

“内经针法”里主要是二补一泻或二泻一补，也就是要处理好这三个穴位间的关系，其要诀就是我在前面说的话：补泻穴位的位置关系：补者在高位（近头位置），泻者在低位（远头位置）。有人以络穴来划分所谓补、泻的说法在一般的情况下是对的，但肯定是有一些问题的。比如我们以祝华英道长书中的那个病案来说：足太阴脾经的络穴是公孙穴，三阴交肯定比公孙穴高，那为何还是错的？（道长后来改了穴位，就马上见到疗效了）就是要相互比较，这很重要。以络穴来划分的话，从理论上看似乎很对(大家可看络穴的定义），实际上是不对的，临床上也证明了这一点。再者，除非你的针灸手法很好，否则根本不行。我在讲座里为了让大家明白这个道理，特意举了给金鱼缸加水和排水的例子，相信对大家会有启发。

三）这套针法里讲的内容一定要在临床上去验证，反复验证方可找到更多的问题，也能找到答案。

1）怎样把“寸口脉”、“人迎脉”？

2）盛一倍、盛二倍、盛三倍等等该怎样比较出来？

3）何谓“盛一倍而燥”？这个“燥”指的是什么？

4）人迎、寸口脉基本平和就一定没病吗？

5）当你通过“内经针法”基本解决了病人的症状后该怎么做才能达到“培元、固本”的目的？

6）若你不会把脉的话，有没有其他的替代法？该注意什么问题？

刺绣教材(1)

第一课刺绣的基本认识 刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。刺绣分丝线刺绣和羽毛刺绣两种。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以绣迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。后因刺绣多为妇女所作，故又名“女红”。 刺绣是中国民间传统手工艺术之一，在中国至少有二、三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。 刺绣的针法有：直针（垂直的线形体，边口整齐，配色单一，没有和色，后来演变成为铺针加刻的针法）、盘针（切针、接针、滚针、旋针）、套针（平套始于唐代，盛行于宋代（单套、双套））。④长短针（仿真绣）⑤抢针（二三针、纱针、锦纹针）。 加工方式有：机绣、手工绣。刺绣的用途主要包括生活和艺术装饰，如服装、床上用品、台布、舞台、艺术品装饰。如下图： 第二课我国的四大名绣 刺绣作为一个地域广泛的手工艺品，各个国家、各个民族通过长期的

积累和发展，都有其自身的特长和优势。四大名绣形成于十九世纪中叶，它的产生除了本身的艺术特点外，另一个重要原因 就是绣品商业化的结果。由于市场需求和刺绣产地的不同，刺绣工艺品作为一种商品开始形成了各自的地方特色，其中苏、蜀、粤、湘四个地方的产品销路尤广，故有四大名绣之称。 注：苏（以苏州为中心包括江苏地区）、蜀（以成都为代表）、粤（广东地区）、湘（以湖南长沙为中心）

第三课 刺绣的基本针法 一、柳针绣

、回针绣

三、平针绣

第四课链针绣 如果跳过上面的最后一步，重复步骤1、2、3，这种刺绣针法就叫做链针绣这种针法常被用于花瓣或叶片的刺绣。如下图：

内经单选题库(修改版)

内经单选题 A B C 根据《素问·六节藏象论》所论，“魄之处”为（C） A心 B肾 C肺 D肝 除哪项外，均是《素问·风论》提出的风邪致病特点(D) A善行 B为百病之长 C数变 D收引 D E F 肺热叶焦是下列哪种病证的主要病机(B) A痹证 B痿证 C厥证 D热证 G 根据《素问·阴阳应象大论》，“味薄”之品的性能为(B) A泄 B通 C发泄 D发热 根据《素问·生气通天论》，养护阳气的方法是(A) A暮而收拒 B谨和五味 C恬惔虚 D七损八益 《灵枢·本神》说：“心有所忆谓之”(C) A思 B虑 C意 D志 根据《素问·太阴阳明论》，下列哪项不属“入六府”的表现(C) A身热 B不时卧 C?满闭塞 D喘呼 根据《素问·五脏别论》，脑应属于(C) A五脏 B六腑 C奇恒之府 D传化之府 根据《素问?痹论》，风寒湿三气杂至合而为痹，其中，寒气胜者为：(B) A行痹 B痛痹 C著痹 D热痹 根据《素问?痿论》，肌肉不仁常见于哪个痿证？(B) A脉痿 B肉痿 C筋痿 D骨痿 根据《灵枢?天年》“使道”是指(B) A魄门 B鼻孔或人中沟 C经脉 D脏腑相使之道 根据《素问?阴阳应象大论》，为“万物之能始”的是(C) A左右 B水火

C阴阳 D天地 根据《素问?标本病传论》，下列除哪项外须先治标（D） A中满 B大便不通 C小便不通 D烦心 根据《素问·厥论》，“阳气衰于下，则”(C) A煎厥 B薄厥 C寒厥 D热厥 根据《素问?评热病论》，阴阳交出现“不能食”的机理是：(A) A胃气衰 B邪气胜 C失志 D气厥 根据《素问·阴阳应象大论》，“阴阳之道路”指：（C） A水火 B天地 C左右 D上下 根据《素问·阴阳应象大论》，气薄则(D) A泄 B通 C发热 D发泄 根据《素问?评热病论》，阴阳交出现“狂言”的机理是(C) A精俾 B邪胜 C失志 D气厥 根据《灵枢?百病始生》，“伤下”的病因为(C) A风雨 B暑热 C清湿 D喜怒 根据《素问?生气通天论》，导致“肝气以津”的原因是：(A) A味过于酸 B味过于咸 C味过于苦 D味过于甘 根据《素问?六微旨大论》，气机的表现形式概括为(A) A升降出入 B生长收藏 C权衡规矩 D循环往复 根据《素问?咳论》，咳证的发生除了与肺有关，还与下列那个脏腑关系最密切(D) A肝 B胆 C脾 D胃 根据《素问?平人气象论》，“人一呼脉一动，一吸脉一动”，为(C) A平人 B风证 C少气 D温病 根据《素问·灵兰秘典论》，“治节出焉”指的是(C) A肾 B脾 C肺 D心 根据《素问·平人气象论》，心的真藏脉是(B) A但弦胃 B但钩胃 C但石胃

2014王洪图 黄帝内经 教学讲座(1—80全集)

《黄帝内经讲义－－养生大道》（王洪图）80集全集黄帝内经王洪图教学讲座（1—80全集） 张廷模《中药学》教学讲座（1—79全集） 王洪图黄帝内经 目录xCL一品下载 01《黄帝内经》简介xCL一品下载 02《黄帝内经》的成书、流传xCL一品下载 03《黄帝内经》学术体系得结构、形成xCL一品下载04《黄帝内经》学术体系的特点、价值xCL一品下载 05 阴阳五行概述xCL一品下载 06 素问﹒阴阳应象大论（二）xCL一品下载 07 素问﹒阴阳应象大论（三）xCL一品下载 08 素问﹒阴阳应象大论（四）xCL一品下载 09 素问﹒阴阳应象大论（五）xCL一品下载 10 素问﹒阴阳应象大论（六）xCL一品下载 11 素问﹒阴阳应象大论（七）xCL一品下载 12 素问﹒阴阳应象大论（八）xCL一品下载 13 素问﹒藏气法时论（二）xCL一品下载 14 素问﹒藏气法时论（三）xCL一品下载

15 藏象概述xCL一品下载 16 素问﹒灵兰秘典论（二）xCL一品下载 17 素问﹒灵兰秘典论（三）xCL一品下载 18 素问﹒六节藏象论（二）xCL一品下载 19 素问﹒六节藏象论（三）xCL一品下载 20 素问﹒五藏别论（二）xCL一品下载 21 素问﹒五藏别论（三）xCL一品下载 22 素问﹒经脉别论（二）xCL一品下载 23 素问﹒太阴阳明论（一）xCL一品下载 24 素问﹒太阴阳明论（二）xCL一品下载 25 灵枢﹒本神（一）xCL一品下载 26 灵枢﹒本神（二）xCL一品下载 27 灵枢﹒本神（三）xCL一品下载 28 灵枢﹒营卫生会（二）xCL一品下载 29 灵枢﹒营卫生会（三）xCL一品下载 30 灵枢﹒营卫生会（四）xCL一品下载 31 经络概述xCL一品下载 32 素问﹒骨空论（二）xCL一品下载 33 病因病机概述xCL一品下载 34 素问﹒生气通天论（二）xCL一品下载 35 素问﹒生气通天论（三）xCL一品下载 36 素问﹒生气通天论（四）xCL一品下载

绣花教程

1、针线： 很多人问我是不是用的专业是绣花线，其实只是非常普通的缝纫线。至今我绣的一些东西用的全是缝纫线。因为我也不是专业搞刺绣的，所以就玩点非专业吧！还有针，绣比较精细的东西要用很细的绣花针，这样的针很锋利，也很有弹性，就是比较软，非常好用。伊格最喜欢用这样的针，缝东西比较省力。做帖布绣也非常好。千万不要用很粗的针，因为扎过去之后留 有一个大洞也不好看。 2、布： 普通的棉麻都可以，只要不是特别薄或是特别软的，

软的和薄的需要用绣绷。这样就绣出来不会皱了。一般比较厚的布可以在背面烫一层硬衬就可以了。 3、描图： 很多人要朝我要过纸样呀，绣图什么的，但是我从来都不是按照别人画的绣图拷贝的，都是随手一画，用水消笔就可以了。但是这个我用的是铅笔，因为我那

个水消笔画的痕迹消失的太快了。 这样的图像简笔画，没有美术基础的MM也能很轻松的 画出来。 4、花茎：

浅灰绿，单线，轮廓绣。

5、花瓣： 浅紫色、深紫色。

其实用的绣玫瑰的方法。在书上叫金块玫瑰绣。其实学绣花的针法，学会了最重要的是应用，要会举一反三。书上教的是绣玫瑰，可是伊格用这种针法换了造型，就绣成了熏衣草，还用这种方法绣成过叶子，都很有立体感。做包包也是一样的道理，我们搜集了那么多资料和书籍，总看别人都做的那么好，为什么自己就做不好呢，还是自己不会用，学了但是没用上。所以每当我看别人做的包包，都会学习人家的细节处理，这样在自己构思作品的时候就会借鉴。学人之长，补已之短。资料累计的多了，见的包包多了，自然就会做出漂亮的包包。重要的是用心呀。我又从书上找到了简单易懂的图。这些都是基本针法，很多人应该都有刺绣书，几乎每本书都会有这些基本针法，也许粗心的MM没有发现吧，或是发现了没有研究。总之，我认为要想把刺绣或是包包做好，重要的是细心和认真。还有对手工的痴迷程度呀。但凡手工做的好的人，

子午流注按时开穴法详解_子午流注针法的临床运用

子午流注按时开穴法详解子午流注针法的临床运用 按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。常用的有纳甲法和纳子法两种，此外，还有养子时刻法，则以24分钟为取穴的时间单位，每天轮流六十六穴，又称一日取六十六穴法。 十二经脉气血运行状态，根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。子午，即时间变化。流注，即十二经脉气血运行的过程，以及在十二经脉的井、荥、输（原）、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况，由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同，根据这个原理，按时选穴进行治疗，即为子午流注针法。 子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴，每天轮遍十二经脉，是一种按时取穴法。又称子午流注纳支法。其具体方法是：①在该经脉经气流注时辰，取该经适当的穴位进行针灸治疗。②子母补泻取穴法，实证时，在气血流注至病经的时辰，取病经的子穴进行针灸（泻法）；虚证时，在气血流过病经的时辰，取病经母穴进行针灸（补法）；虚实不著的病证或补泻时辰已过，取病经的本穴或原穴进行针灸。 子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的，时天干属性，来选取十二经脉五腧穴和原穴，且以一个时辰为取穴时间单位，10天轮遍六十六穴的按时取穴法，又称子午流注纳干法。具体方法是：①取穴原则。阳日（日天干属阳），阳时（日天干属

阳）取阳经穴；阴日（日天干属阴），阴时（日天干属阴）取阴经穴。 ②合日互用。甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日，在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京学习子午，流注针法。子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体，十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效。但笔者在多年的临床实践中,也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而 不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。通过阅读调气、导引、丹道诸书,我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰,练功 可以提高针刺水平,针法可以打通周天。祖国医学认为任督二脉一为阳脉之海,一为阴脉之海。滑伯仁曰:“任督二脉,一原二歧。一行于身之前,一行于身之后。 一身有任督犹如天地之子午,可以分,可以合。分之以见阴阳之不离,合之以见浑沦无间。一而二,二而一”。可见人身经脉十二,要以任督二脉为总纲。督脉属阳,行人身腰背;任脉属阴,行人身胸腹,各统其两旁阴阳经络营卫而循行也。因此十二经脉依附于任督二脉,《难经》认为十二正经犹如沟渠,奇经犹如河泽,正经之脉隆盛,则溢于奇经。反之亦然,所以只要运用针法打通任督二脉,其它十二经脉也就自然疏通,并有补十二经气血不足之功效。修炼小周天的主要内容为采、封、炼、止。采即采先天一,使其升华的过程。封即采药后将下行之精气摄归于下丹田内封固。炼即

广绣的针法与绣种

广绣的针法和绣种 刺绣是中国传统的著名工艺品，在中国工艺美术史上占有重要的地位。中国的刺绣工艺几乎遍于全国，苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣(广绣)各具特色，被誉为中国的四大名绣，各类民间刺绣也别具特色。发展到今天的刺绣艺术品，工艺精细复杂。 刺绣工艺复杂，这里给大家分享一下广绣的绣种与针法： 广绣包括真丝绣、线绣、珠绣和钉金绣等四大类绣种，具有构图饱满、形象传神、纹理清晰、色泽富丽、针法多样与善于变化的艺术特点。真丝绒绣以蚕丝为绣材，表现力强，是历史最为悠久、技艺传承最为完整的粤绣品种；金银线绣的针法独具特色，有平绣、编绣、绕绣、凸绣、垫绣、贴花绣、织锦等七大类六十多种；珠绣属于广绣的新品种，最近几十年才由广绣艺人开发应用。 广绣的针法多达数十种，小编在此简单介绍一些高超的技艺针法： 洒插针 广绣针法之一。续插针的一种。是以深浅色绒线，用长短参差的针路，以体现物像特点的针法。绣法：基本上运用续针针法，但针路一般较短而参差错落。由上端绣下来的，称“插针”。由下端绣上去的，称“洒针”。绣时均宜起落自然，为了表现物象质感和明暗，色泽的深浅和物体的纹路，都须予以注意。凡须表现物象明暗，如刺绣山水、人物、兽类、花鸟等都宜应用。 松子针 广绣，针法之一。绕绣的一种，也叫“松索”。是在绣面上通过特殊的打结技术，形成的一种松圈子。绣法：用比一般使用粗三倍的绒线，在已绣好底层的物象上刺绣。绣时由底上针，在上面接针，将拔出的绒线向右绕一小圈，然后再以绣针从小圈的右边穿入圈内，复将拔出的绒线，向左绕一小圈后再往下穿进第一次所绕的圈内。这样，便将圈子形成所须的大小，移到适宜的位置，以拇指按实系紧刺钉而成。操作时，一般由下层做起，依次迭上。适用范围：因为松的圈子可以上下捏动，刺绣绵羊毛、胡须、鸡冠花等均很逼真。 扪针 广绣针法之一。辅助针的一种。平铺于绣面，作为扎针与刻鳞针的底层。有两种铺法：一种是直铺（一针一针平铺绣满）；另一种是依据纹样转折，用接针铺满绣地。刺绣步骤：线条组织简单，但排针宜密，使铺线方向与物体中心线一致。绣时要将线退松。适宜绣带鳞纹、斑纹的动植物，如孔雀、鹤、金鱼的背部及石榴、荔枝等。 咬针绣 广绣针法之一。捆咬针法的一种，又名“抢针”。咬针有顺咬（又名“正捻”）和倒咬（又名“反捻”）两种。顺咬同苏绣的“正抢”；反咬同苏绣的“反抢”针法基本相同。顺咬的特点颜色深浅参差，针路平铺匀整。绣时多是由外至内，亦有由里至外的。针路要一批批地整齐刺绣。绣花瓣、鳞翼时，交界处一般须留一线距离，行话称“水路”。反咬的特点是颜色匀净，深色或浅色都一批一色。大多数由浅到深，富有装饰性。在每批靠外边缘的内面，都须加一条压线，使盖绣在上面的绒线略为隆起。这不但在质感、绒线的反光等方面加强了艺术效果，而且有着异常整齐的感觉。绣时由内向外，做一批压一线，绣花瓣时压线要注意花瓣的特点和背向，部分不必压时可不压，务求更好地表现物像的特点。适用范围较广，刺绣花

黄帝内经 异法方宜论篇

黄帝内经异法方宜论篇原文加译文黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？ 岐伯对曰：地势使然也。 故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。 西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来。 北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。 南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。 中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。 故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。 译文： 黄帝问道：医生医疗疾病，同病而采取各种不同的治疗方法，但结果都能痊愈，这是什麽道理？ 岐伯回答说：这是因为地理形式不同，而治法各有所宜的缘故。 例如东方的天地始生之气,气候温和，是出产鱼和盐的地方。由于地处海滨而接近于水，所以该地方的人们多吃鱼类而喜欢咸味,他们安居在这个地方，以鱼盐为美食。但由于多吃鱼类，鱼性属火会使人热积于中，过多的吃盐，因为咸能走血，又会耗伤血液，所以该地的人们，大都皮肤色黑，肌理松疏，该地多发痈疡之类的疾病。对其治疗，大都宜用砭石刺法。因此，砭石的治病方法，也是从东方传来的。 西方地区，是多山旷野，盛产金玉，遍地沙石，这里的自然环境，象秋令之气，有一种收敛引急的现象。该地的人们，依山陵而住，其地多风，水土的性质又属刚强，而他们的生活，不堪考究衣服，穿毛巾，睡草席，但饮食都是鲜美酥酪骨肉之类，因此体肥，外邪不容易侵犯他们的形体，他们发病，大都属于内伤类疾病。对其治疗，宜用药物。所以药物疗法，是从西方传来的。 北方地区，自然气候如同冬天的闭藏气象，地形较高。人们依山陵而居住，经常处在风寒冰冽的环境中。

子午流注(针法)详细讲解

第一节子午流注的涵义与源流 一、子午流注的涵义 [子午] 原是对立的名词，用以代表天地、山泽、风雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半与日中两时辰等的表示相对关系的符号。如“子午面”，“子午线”，“子午道”，“子时午时”。[子午的意义] 1.子午代表阴阳：是阴阳的总称。子阴午阳，子午是阴阳的起点与分界线。子为阳之始，午为阴之始。 2. 子午代表时间：一天之中，子为夜半（23～1点），午为日中（11～13点）。 [如图] ?/P> 一年之中，子为农历11月（冬至为十一月），午为农历5月（夏至为五月）。 3. 子午代表气候寒热：子时寒，午时热。 4. 子午代表十二地支：如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，均以子午为推算的开始。 5. 子午代表人体气血流行的阴阳盛衰。[如图] [流注] 流指水流，注指注输、灌注。这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，说明人体气血就象水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅入深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中通行即称为经，最后如百川汇合入海即所入为合，以示脉气的流行经过。 [子午流注] 为子午流注针法的理论依据，它是从时间角度认识人体生命现象，即十二经脉的气血流注盛衰规律的一种学说。人体气血循行，周流出入，如流水般，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰。泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开（气血流注开穴的时间，谓之逢时），过时为阖（某穴开时已过，谓之过时，则穴闭），定时开穴，补虚泻实，把握时机，调和阴阳而治病。[如图]

[子午流注针法] 是以时间为主要条件的一种特殊配穴治疗方法。属于时间医学的范畴。是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的原理，配合阴阳、五行、脏腑理论，运用天干、地支推算逐日按时开穴的一种古典针刺取穴方法。中心内容：择时——依据气血流注的盛衰时间为主体。选穴——优选十二经疗效最佳的五输穴。 二、子午流注的起源和发展 子午流注针法历史悠久 1. 萌芽于秦、汉子午流注的起源，是以《内经》“天人相应”理论，阴阳五行学说为基础的。如：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”说明人应自然。“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。”说明人与自然一样，有其“气交”规律。“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。”即是自然自身的规律。“凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。”是指针刺遵守自然界环境、人体环境变化。 2. 产生于宋代干支学说盛行，子午流注由理论趋向临床实践。 3. 发展于金、元、明在前代成熟和基础上，进而对针法运用和机制作了赋予新意的论述。 第二节子午流注针法的组成

乱针刺绣培训测试题

装饰美工技师组理论知识试卷（理论A卷答案） 一、填空 1、乱针绣,平绣 2、斜行、一致 3、松稀 4、平针、交叉针、井针、三角针 5、天空、水面、表面、地面、枝干、衣服 6、鸟毛、长短套 7、静物写生 8、平行透视、成角透视、倾斜透视、阴影透视、反影透视 9、长短针参差互用 10、结构素描明暗素描 11、十字纹 12、长短交叉、油画 13、凹槽 14、真丝线 15、人物的衣服背景 二、选择（单项） A B B D A A C D C C D B 选择（多项） ABCD ABCD ABCD ABCD ABD BC CD ACD BCD ABCD 三、判断 √√√√××√√××√√ 四、简答。 1、乱针绣的特点： 乱针绣的特点就是乱针不乱序。它注重作品的形态、质感、层次、色彩和整体效果。 线条轻松灵活，接针不露痕迹，色彩简法，整体感强。 2、“乱针绣”特别注重色彩效果，它比一般刺绣的层次要多得多。把色彩堆厚些，其色彩效果才能出来。因为丝线有光泽，绣面上各种不同方位的线条，在不同方位的光线下，它的色彩有不同变化。油画上二种颜色混合就变成另一种色相，原来的二种色用不再存在，而绣面上二种色线交叉重叠后可以得到第三种色相的色感，原来的二种色相依然存在。所以它比油画的色彩更艳丽明快，形成绣的独特风格。 3、学习美术绘画常识对乱针刺绣的作用？ 因为杨守玉教授说：“善绣者必善画，否则就不能造刺绣极峰。”先学美术绘画，后上绑刺绣是一个最科学、最进步的方法。 4、明暗素描的注意事项？ 明暗素描训练过程中要注意表现形体结构关系、明暗关系、空间关系和物体质感。 5、得到理想颜色的方法有哪些？ 混合法、溶合法、重置法和并置法。

黄帝内经试题广州中医药大学

《内经》考试题 一、选择题(每题1分,共34分) （一）A型题（从备选答案中选择一个最佳答案） 1．《黄帝内经》汇总成编的大约时代是： ( ) A. 春秋战国 B. 战国秦汉 C. 秦汉时期 D. 西汉中后期 E. 东汉前中期 2．最早注释《素问》的医家是： ( ) A. 全元起 B. 杨上善 C. 李柱国 D. 王冰 E. 史崧 3．《素问·阴阳应象大论》“阴阳反作，病之逆从”是指哪种病机： ( ) A. 阴盛于外，阳盛于内 B. 阳盛于外，阴盛于内 C. 清气在下，浊气在上 D. 清气在上，浊气在下 E. 寒气在下，热气在上 4．《素问·六节藏象论》藏象的含义是： ( ) A. 脏藏而隐，象现而彰 B. 藏为主，象为副 C. 藏应于象，象应于藏 D. 藏主内，象主外 E. 以上都不是 5．《灵枢·本神》指出：“心，……则伤神。” ( ) A. 愁忧不解 B. 盛怒不止 C. 悲哀动中 D. 喜乐无极 E. 怵惕思虑 6．下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的“五虚证”病候？( ) A. 脉细气少 B. 皮寒 C. 腹胀 D. 泄利前后 E. 食饮不入 7．《素问·生气通天论》重点讨论的是： ( ) A. 人与自然相通应 B. 阴精与阳气的关系 C. 五味与五脏之关系 D. 阳气在生命活动中的重要性 E. 阴精的重要性 8．《素问·评热病论》“劳风”的病变部位是： ( ) A. 肾 B. 胃 C. 肺 D. 心 E. 脾 9．按《素问·咳论》所述“咳而腹满，不欲食饮”见于： ( )

A. 胃咳 B. 脾咳 C. 肺咳 D. 三焦咳 E. 肝咳 《灵枢·水胀》所述，石瘕属积证范畴，是由于寒气客于所致？( ) 10． A. 肠中 B. 肠外 C. 子门 D. 募原 E. 膀胱 11．据《素问·脉要精微论》的内容，“病进”应见何脉？ ( ) A. 洪 B. 数 C. 细 D. 大 E. 弱 12．《素问·至真要大论》中提到的“诸寒之而热者取之阴”的正确治法是： A. 清热 B. 滋阴 ( ) C. 补阳 D. 温里 E. 补气 13．按《素问·上古天真论》所述，出现“筋骨懈堕，发鬓白，身体重，行步 不正，而无子”等表现，是因为： ( ) A. 肾脏衰，精少 B. 五脏皆衰，天癸尽 C. 阴气竭，肝气衰 D. 肾气衰，阳气竭 E. 阴气衰，天癸竭 14．下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是： A. 飧泄 B. 温病 ( ) C. 咳嗽 D. 痎疟 E. 寒热 15．按《素问·阴阳应象大论》所述，药食之“气厚”者，其性能是：( ) A. 发散 B. 发泄 C. 通利 D. 涌泄 E. 以上都不是 16．据《素问·灵兰秘典论》，下述哪一项是肾所出？ ( ) A. 水液 B. 治节 C. 变化 D. 伎巧 E. 气化 17．据《灵枢·百病始生》，哪一项是伤脾而病起于阴的病因？ ( ) A. 形寒饮冷 B. 醉以入房，汗出当风 C. 用力过度，汗出浴 D. 愁忧思虑 E. 寒温不节，饮食失宜 18．《素问·痿论》认为“痿躄”的主要病机是： ( ) A.宗筋弛纵 B.骨枯髓虚 C.胞络阻绝 D.肺热叶焦 E.肌肉濡渍 （二）B型题（选择一个最佳答案，备选答案可以重复选取） A. 浅深 B. 成败 C. 远近 D. 新故 E. 微甚

“西北针王”郑魁山“过眼热”等针法解析(收藏)

“西北针王”郑魁山“过眼热”等针法解析（收藏） 郑魁山先生为中国著名针灸大家，临证以手法治疗疑难杂症而著称，“温通针法”即是先生在数十年的临床实践中，独创的治疗各种疑难杂证的特色针刺手法。该手法补泻兼施，能激发经气并通过推弩守气，推动气血运行，使气至病所，具有温经通络化痰浊，祛风散寒，行气活血，扶正祛邪的作用。 郑魁山“过眼热”针法来自灵素馆00:00 12:00 一、过眼热针法以风池穴为主施温通针法，使热感传导至眼区，称为“过眼热”针法。用以治疗各种眼疾常获良效。风池穴处针感较明显，但临床不掌握针刺要领，无针感传导，则影响疗效。古人云“气至而有效”，所以促使针感沿经络传至病所是提高疗效的重要手段。风池穴为少阳经与阳维脉、阳跷脉的交会穴，针刺得当可使针感循少阳经、阳维脉、阳跷脉的走向而达眼、耳、额颞部，这也是风池穴可治疗五官疾病的原理。操作方法患者正坐，自然体位，督脉风府旁斜方肌外侧，枕骨下凹陷中取穴。选用1寸毫针，双手配合针尖朝向对侧目内眦进针0.5～0.8寸，进针后，刺手仔细体会针下气至感觉，得气后再行温通针法，使眼部产生温热舒适感，守气1～3分钟，守气后出针，按压针孔。常用配

穴：攒竹、太阳、内关、光明、太冲透涌泉等。 二、穿胛热针法取天宗穴为主施用温通针法，使热感传导至肩、臂部，起到散寒止痛的作用，称为“穿胛热”针法。治疗风寒湿侵袭所致的上肢麻木疼痛和肩凝症等。天宗穴为手太阳小肠经穴，位于肩胛冈下窝，古人有“肩重，肘臂痛不可举，天宗主之”之说。天宗穴用一般之刺法往往不易产生针感传导及温热感，采用温通针法则可使针感定向传导扩散并在肩关节局部产生温热感，通利关节，温经活络止痛。1.治疗肩周炎操作方法患者取俯伏位，在天宗穴处用指压法找到敏感点，左手拇指为押手，右手持1.5寸毫针直上斜刺1寸左右，得气后即行温通针法，使针感沿肩胛传至肩关节部，守气1～3分钟，使患者肩关节部感到温暖舒适，然后退针至皮下，出针，按压针孔。嘱活动肩关节数次，再取侧卧位，针肩前、肩髃、肩贞、条口穴，行温通针法，留针20分钟。 2.治疗上肢麻木操作方法取俯伏位，在天宗穴处找到敏感点，左手拇指为押手，右手持1.5寸毫针向腋窝方向斜刺，得气后行温通针法，使针感经肩关节沿上肢直达手掌，循经产生温热舒适感，守气1～3分钟，留针20分钟。同时配合针刺患侧曲池、外关行温通针法，点刺十宣。此法也可用于治疗上肢疼痛、震颤、拘挛等，疗效均好。 对中风后肢体偏瘫、痿软和风湿痹证等，病在上肢部，取风池、大椎、大杼、肩髃、曲池、外关、合谷、后溪等，病在

十字绣针法详解

十字绣针法详解 勾边针法 复杂勾边的针法——十字绣最后勾勒边线，会是绣图更突出、美观。（见下图） 简单勾边的针法——勾边用一股线。按数字标的位置顺序走针法。（见下图） 锁边针法 锁边用一股线，常于十字绣的边缘锁边，例如手机链、书签等等的锁边。（见下图） 法国结 卷得多结粒就愈大，最适合当眼睛。（见下图）

锁连绣 十字绣的针法花样，用的比较少。（见下图） 十字绣的基本针法 只要在打满“十”字网状布料上，将五颜六色的丝线，以“十”字的走法，就能绣出图案来。就算平时对手工很不在行的你，只需花一点点时间，一点点的耐心，再加上一点点用心，就能完成一幅令你自己也觉得很有成就感的十字绣作品了。 想象一下，沙发上那对可爱的卡通图案抱枕、墙上逼真的山水景色挂画和别致的杯垫、精致的手机袋和手机链……如果这些散落在你家各个角落的十字绣作品都是你亲手绣的，是不是有一种创造的喜悦和收获的满足感油然而生呢 【十字绣的基本针法】： 开始绣时，用刺绣笔将图案上标示的中心在布上标出。 1、基本十字绣：如图所示，注意一幅作品中线交叉的方向应当一致。 2、横向(Horizontal cross stitches)：图案上横向同色线连续的情况下，先一直向右绣1/2针再返回来。这样绣，线的方向可以保持一致。如图所示： 3、纵向(Vertical cross stitches )：纵向连续的情况下，每个绣成十字模

样再向下绣。如图所示： 4、最后绣法：十字绣无论开始还是结束时都不要将线打结，可以留2cm 左右的线，绣第二个十字绣针法时，把线压到里面，连续用3-4个十字绣即可把线压的比较劳固。针法结束后，也要把线穿插到十字绣的其它里面，这样不容易开线。如图所示： 5、勾边(Back Stitch)：为了勾画轮廓从而使作品更加鲜明。如图所示沿着边绣，或穿过四角绣对角线。一般用2股线绣时用1股线、用3股线绣时用2股线勾边。如图所示： 6、1/2针：绣X字模样中的一半的方法。想取得与影子一样的效果时使用。如图所示： 7、3/4针：一种在AIDA格子上绣3/4针的方法，主要在绣圆形的时候使用。绣完1/2针后，再从格子的中心扎过去绣上1/4针，3/4针就完成了。如图所示： 8、勾点(French knot)（也称“法国结”）：通常用来做眼睛，针法稍有些复杂，如果觉得不好打可以用黑色的小珠子代替。首先用线将针缠两次，再紧紧抓住线（不要让缠的线松掉）将针从穿上来的位置再穿下去。如图所示：

刺绣传统针法及其运用

刺绣传统针法及其运用 摘要:直绣，是指用直线条从一边到另一边直接绣成形体的绣法，不论是竖直、斜直或者是横直都属于直绣。这种绣法可以认为是最先产生的绣法。 一、直绣，是指用直线条从一边到另一边直接绣成形体的绣法，不论是竖直、斜直或者是横直都属于直绣。这种绣法可以认为是最先产生的绣法。 1、直针：完全用垂直线绣成形体，线路起落针全在边缘，全是平行排比，边口齐整。配色是一个单位一种色线，没有和色。针脚太长的地方就加线钉住，后来就演变成铺针加刻的针法了。 2、缠针：是用斜行的短线条缠绕着形体绣作，有这边起针到那边落针，方向是一致的。 二、盘针，是表现弯曲形体的针法。

盘针是表现弯曲形体的针法。包括切针、接针、滚针、旋针四种。其中切针最早，以后发展到旋针。 1、切针：也叫“刺针”。针与针相连而刺，第二针须接第一针的原眼起针，针迹要细如鱼籽，所谓“一芝麻三针”，就在于此。 2、接针：直针线条可以拉长，但因太长线松而会抛起。切针可以延长线条，但会露出针脚。 3、滚针：滚针也叫曲针，针针逼紧而绣。第二针插入第一针中偏前些，紧逼其线，把针脚藏在线下，第三针接第一针针尾偏前些，下面以此类推。 4、旋针：是用接针或者滚针的方法盘旋而绣的一种针法。绣的时候，顺着形体徊旋的纹路用短针盘针，匀密而不露针脚。 三、套针，始于唐代，盛行于宋代，至明代的露香园顾绣，清带的沈寿时，就进一步发展了。套针流行很广，是苏绣的主要针法。 1、单套：又名平套。其绣法是：第一批从边上起针，边口齐整；第二批在第一批之中落针，第一批需留一线空隙，以容第二批之针；第三批需转入第一批尾一厘许，尔后留第四批针的空隙；第四批又接入第二批尾一厘许……；其后，依此类推。 2、双套：双套的绣法与单套的绣法相同，只是比单套套得深，批数短。它以第四批和第一批相接，即第二批接入第一批四分之三处，第三批接入第一批四分之二处，第四批接入第一批四分之一处。 3、木梳套：其绣法和单套相同，但比单套松稀。它是在第一批出边

智慧树知到《解密黄帝内经》2019章节测试答案

对应章节第一章 1.【单选题】下列哪两部书构成了《黄帝内经》 A. 脉学和素问 B. 灵枢和脉学 C. 素问和灵枢 D. 针经和难经 E. 道藏经和脉经 正确答案：素问和灵枢 2.【单选题】《灵枢经》之名最早出自于 A. 晋朝皇甫谧 B. 唐朝王冰 C. 东汉张仲景 D. 西汉刘向 E. 南朝全元起 正确答案：唐朝王冰 3.【多选题】下列哪些西汉文化特征对《黄帝内经》理论建构有重要的影响作用 A. 黄老之学 B. “天论”观点 C. ”重土“思想 D. ”重阳“思想 E. 气化理论 正确答案：“天论”观点###”重土“思想###”重阳“思想

4.【单选题】《素问》之名，最早见于何书 A. 伤寒杂病论 B. 针炙甲乙经 C. 神农本草经 D. 脉经 E. 史记 正确答案：伤寒杂病论 5.【单选题】《黄帝内经》认为，学习经典的方法可概括为 A. 诵 B. 解 C. 别 D. 明 E. 彰 正确答案：诵 对应章节第二章 1.【单选题】《素问· 阴阳应象大论》认为“治病必求于本”，此处“本”指 A. 阴阳 B. 五行 C. 精气 D. 五脏 E. 病机 正确答案：阴阳

2.【多选题】《素问· 阴阳应象大论》中“清阳”的走向是 A. 出上窍 B. 走五脏 C. 发腠理 D. 归六腑 E. 实四肢 正确答案：出上窍发腠理实四肢 3.【单选题】据《素问· 生气通天论》，煎厥的主要病机是 A. 阴虚阳亢 B. 气血上冲 C. 风中经络 D. 痰迷心窍 E. 热闭心包 正确答案：阴虚阳亢 4.【单选题】《素问·阴阳应象大论》“髓生肝”的含义是 A. 髓生血 B. 肝内多髓 C. 肾生肝 D. 髓养肝 E. 髓赖肝养 正确答案：髓养肝 5.【单选题】在五行相克理论中，“土”的“所胜”之“子”是

黄帝内经原文162篇完美排版

黄帝内经 上卷.素问篇 (3) 第一卷 (3) 上古天真论篇第一 (3) 四气调神大论篇第二 (3) 生气通天论篇第三 (3) 金匮真言论篇第四 (4) 第二卷 (4) 阴阳应象大论篇第五 (4) 阴阳离合篇第六 (5) 阴阳别论篇第七 (5) 第三卷 (6) 灵兰秘典论篇第八 (6) 六节藏象论篇第九 (6) 五藏生成篇第十 (7) 五藏别论篇第十一 (7) 第四卷 (7) 异法方宜论篇第十二 (7) 移精变气论篇第十三 (7) 汤液醪醴论篇第十四 (8) 玉版论要篇第十五 (8) 诊要经终论篇第十六 (8) 第五卷 (9) 脉要精微论篇第十七 (9) 平人气象论篇第十八 (9) 第六卷 (10) 玉机真藏论篇第十九 (10) 三部九候论篇第二十 (11) 经脉别论篇第二十一 (12) 藏气法时论篇第二十二 (12) 宣明五气篇第二十三 (12) 血气形志篇第二十四 (13) 第八卷 (13) 宝命全形论篇第二十五 (13) 八正神明论篇第二十六 (13) 离合真邪论篇第二十七 (14) 通评虚实论篇第二十八 (14) 太阴阳明论篇第二十九 (15) 阳明脉解篇第三十 (15) 第九卷 (15) 热论篇第三十一 (15) 刺热篇第三十二 (15) 评热病论篇第三十三 (16) 逆调论篇第三十四 (16) 第十卷 (16) 疟论篇第三十五 (16) 刺疟篇第三十六 (17) 气厥论篇第三十七 (18) 咳论篇第三十八 (18) 第十一卷 (18) 举痛论篇第三十九 (18) 腹中论篇第四十 (18) 刺腰痛篇第四十一 (19) 第十二卷 (19) 风论篇第四十二 (19) 痹论篇第四十三 (20) 痿论篇第四十四 (20) 厥论篇第四十五 (20) 第十三卷 (21) 病能篇第四十六 (21) 奇病论篇第四十七 (21) 大奇论篇第四十八 (21) 脉解篇第四十九 (22) 第十四卷 (22) 刺要论篇第五十 (22) 刺齐论篇第五十一 (22) 刺禁论篇第五十二 (23) 刺志论篇第五十三 (23) 针解篇第五十四 (23) 长刺节论篇第五十五 (24) 第十五卷 (24) 皮部论篇第五十六 (24) 经络论篇第五十七 (24) 气穴论篇第五十八 (24) 气府论篇第五十九 (25) 第十六卷 (26) 骨空论篇第六十 (26) 水热穴论篇第六十一 (26) 第十七卷 (27) 调经论篇第六十二 (27) 第十八卷 (27) 缪刺论篇第六十三 (27) 四时刺逆从论篇第六十四 (28) 标本病传论篇第六十五 (29) 第十九卷 (29) 天元纪大论篇第六十六 (29) 五运行大论篇第六十七 (29) 六微旨大论篇第六十八 (31) 第二十卷 (31) 气交变大论篇第六十九 (31) 五常政大论篇第七十 (32) 第二十一卷 (34) 六元正纪大论篇第七十一上之上 (34) 六元正紀大論篇第七十一上之下 (35) 六元正紀大論篇第七十一下之上 (36) 六元正紀大論篇第七十一下之下 (38) 第二十二卷 (39) 至真要大论篇第七十四 (39) 第二十三卷 (42) 著至教论篇第七十五 (42) 示从容论篇第七十六 (42)

小六合针法

1疼痛科疾病 1、头痛 【辩证组方】：乾卦、坎卦、震卦、离卦。 乾卦、坎卦、巽卦、离卦 方义详解：乾卦为首主脑，脑为精明之府。乾卦为治疗多经络多病因所致头痛的重要卦位。坎卦主肾应脑，肾为元气之根，藏精而生髓，坎卦乃肾水之源，具有滋养肾阴，补肾益精、滋肝养脑的功效；主要治疗肝肾气虚所致的头痛。震卦主肝柔筋，主治颠顶之头痛。离卦主心通络于脑，其洛书方位亦应于头脑。 2、落枕 治疗组方：巽位、离位、坤位，洛书或时钟位。 方义详解：巽卦五行属木，主筋脉之病。主治颈项筋脉扭伤致强直强硬的落枕等病。离卦五行属火，应于洛书头脑之位。坤卦应脾，主肌肉，五行属土。主治颈项两侧肌肉僵硬的落枕，坤卦主要是松肌柔肉和洛书的方位治疗。 3、颈椎病 治疗组方：乾位、坎位、震位、离位。 方义详解：方中乾卦主脊强肾，坎卦主肾壮骨，震卦主肝柔筋，离火具有温补脾土舒缓肌肉之功。以此四卦调控，多法相应，自有法简效宏，针到病治之功。 4、肩周炎 治疗组方：艮位、巽位、坤位、曲池。 方义详解：艮卦属阳明应手，艮为山，卦性为止，阳明经络循肩而上。配合坤、巽两卦治疗肩周炎当会有很好的疗效。巽卦应胆，洛书位对应左肩。 5、急性腰扭伤 治疗组方：乾位、坎位、震位。 方义详解：乾卦主督脉应脊椎，督脉。坎卦主强腰补肾之功，腰为肾经气血汇集之处。震卦应肝主筋，有疏风通络，调和气血之功，三卦同取，能使筋肉强健、骨脊润和，腰痛自治。 6、腰椎间盘突出 治疗组方：乾位、坎位、震位、内关。 方义详解：乾卦主脊椎，通调督脉，疏通太阳膀胱经气；坎卦主肾与膀胱，补肾益精，疏通腰部气血。震卦应肝主筋，强筋通络、理气散瘀。坎水得金而生，震木得水而滋，如此脊通腰柔，骨坚筋韧，疾病自然而愈。 2内科病 1、眩晕（美尼尔氏综合症） 【辩证组方】：中土、乾卦、坎卦、离卦 乾卦、坎卦、巽卦、离卦

2020《黄帝内经》读书心得

《黄帝内经》是中国古代医学著作，直至今天，其影响依然深远。下面是整理的《黄帝内经》读书心得，欢迎阅读参考。 进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢？ 怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。 素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。 我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。 很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。 黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点；在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。 要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。 而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习

缝纫基本技法—藏针法

藏针法 教学流程： 1、①复习、提问所学知识：打结、平针、回针法。 ②课堂上学生根据老师讲解藏针法，让学生观察讨论其特点。 ③学生按组观察藏针法视频，加深对藏针的认识，并进行练习。 ④师生共同对藏针练习作品进行评价。 2、教学组织形式： ①通过观察谈论藏针的特点，自主学习。 ②评价方式以组与组间的交流评价为主。 3、教学方法：本课题以问题探究的形式，突出课堂的主动有效性。 教学目标知识与技能： 1、认识藏针，了解藏针用途。 2、学生根据教师讲解藏针针法后，讨论其特点。 过程与方法： 通过观察藏针录像，加深对藏针的感性认识。学生能够说出藏针练习的方法和要求。 情感、态度与价值观： 1、正确规范的使用缝制工具，提高使用的安全意识。 2、通过对藏针针法的自评、互评，不断完善修改自己的技能。 教学重点：藏针的针法 教学难点：针法的具体操作步骤 教学器材：录像、针、线、实物及练习布。 教学方法：以学生为主，采用示范讲解法和练习法进行教学。 教学过程 （一）、复习前面学习的内容 复习、提问所学习过的针法及其缝针方向（从右到左） （二）新授 1、通过图片问题引入新知识，学习一种新针法—藏针 2、藏针的用途 用途：缝合封口

先给出图片，一个布娃娃的肚子被其他的黑线缝合了，问美不美观，为什么？让他们想想用什么方式去缝合才是最好的 学生思考并回答 藏针制作过程（视频） 讲解藏针针法：（教师） 1.将布料折叠，然后将针线从里面通过折叠的地方穿过来。 2.然后在对面的折痕部分进行穿插 3.将线拉紧，然后回到起始地方 4．回到对面，用相同的方法再缝一针 5．针距要一致，每次缝了之后拉紧一次 （三）学生操作 练习1到2针 练习要求： （1）布和线的使用要求。 （2）藏针的要领，针距 仔细缝制 2、学生再每人缝十针左右 3、教师巡视指导 （四）学生自评互评，教师点评