马克思恩格斯的历史唯物主义

1.历史唯物主义为德国哲学家马克思和恩格斯所创立。他们称它为“唯物主义历史理论”或“唯物主义历史观”。俄国哲学家列宁评价历史唯物主义为“科学的社会学”，“唯一的科学的历史观”和“社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法”。E·伯恩斯坦等则把它修正为经济唯物论。

历史唯物主义（historical materialism）是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，亦称唯物史观。用“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会被划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”

历史唯物主义：是哲学中关于人类社会发展普遍规律的理论，是科学的历史观。历史唯物主义指出：历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。指出：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。

背景

历史唯物主义（也被称作唯物史观）是人类社会发展一般规律的科学，马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。历史唯物主义的创立是哲学和科学历史上一次深刻变革。

在历史唯物主义创立之前，人们对社会历史的研究常常被人的主观目的、动机和意志等所迷惑，而剥削阶级的偏见又对社会历史极力加以歪曲，唯心史观在社会历史领域中一直处于统治地位。历史发展到 19 世纪初期，随着资本主义大工业和商业的发展，无产阶级开展了一系列反对资产阶级的斗争实践。就是在这样一个人类思想的历史发展到酝酿新的突破之时，马克思、恩格斯积极借鉴之前学者探索社会历史问题的经验教训，创立了新的社会历史理论 ---- 历史唯物主义。

过程

历史唯物主义的创立，是一个长期复杂的过程。 1843 年，马克思深入研究历史和哲学，撰写了《黑格尔法哲学批判》，初步清算了黑格尔的唯心主义，在市民社会和国家的关系问题上获得了突破性的进展。 1844 年，他开始把注意力从对上层建筑异化现象的分析深入到经济基础领域。在《 1844 年经济学哲学手稿》等著作中，马克思的思想发展经历了由异化上升到异化劳动，再进一步向唯物史观过渡的急剧变化过程。与此同时，恩格斯通过对资产阶级政治经济学的批判和对英国工人阶级状况的考察，触及到了现实社会中的深刻矛盾，这使他深刻认识到，只有以往被忽视的经济事实，才是全部现实斗争和政治历史的基础。 1844 年 9 至 11 月，马克思同恩格斯合写了《神圣家族》一书，已接近形成生产关系的思想。马克思在 1845 年春写的《关于费尔巴哈的提纲》和 1845 至 1846 年同恩格斯合著的《德意志意识形态》,最先系统地表述了唯物史观的基本思想,但未直接提出唯物史观概念,他们只是说“这种历史观与唯心主义历史观不同”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第92页)。按照通常理解,这种“历史观”当然就是指唯物主义历史观,简称唯物史观。此后马克思,更多的是恩格斯,在许多场合下都一直沿用唯物主义历史观概念。在1859年的《卡尔·马克思<政治经济学批判。第一分册>》中,恩格斯直接说德国无产阶级的政治经济学“是建立在唯物主义历史观的基础上的”。(《马克思恩格斯选集》第2卷,第38页)以物质资料生产的实践活动为基础，系统阐明了“社会生活在本质上是实践的”、社会存在决定社会意识、社会的一切变革都根源于生产力和生产关系的矛盾、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和等一系列根本性的观点和原理。这标志着唯物史观的基本形成。由于《德意志意识形态》一书当时未能公开发表，这一新的历史观是在稍后的另外两部著作，即马克思 1847 年写的《哲学的贫困》和马克思、恩格斯于 1848 年合著的《共产党宣言》中正式公之于世的。

在以后的实践中，历史唯物主义不断经受考验，获得新的发展。 1859 年，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中对历史唯物主义原理扼要地做了系统阐述。 1867 年《资本论》第一卷出版，表明唯物主义历史观已经不是假设，而是被科学证明了的原理。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作及有关书信，进一步阐述并丰富了历史唯物主义的内容。

在1870年《德国农民战争》第二版序言中,恩格斯声明：“这个唯一唯物主义的历史观不是由我,而是由马克思发现的”。(同上,第623页)1877年恩格斯在《反杜林论》引论中说：“一种唯物主义的历史观被提出来了,用人们的存在说明他们的意识,……”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第365页)1888年恩格斯还在致考茨基的信中说：“摩尔根在他自己的研究领域内独立地重新发现了马克思的唯物主义的历史观”。(《马克思恩格斯选集》第4卷,第661页)可是到了1890年,恩格斯在致康·施米特的信中突然提出历史唯物主义的术语,用来批评当时的德国青年不热心于艰苦的研究工作,而只是把历史唯物主义当作套语,来

掩饰自己历史知识的贫乏。(参见同上,第692页)接着,恩格斯在1892年的《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言中,再次提出历史唯物主义概念,希望不可知论者和英国的庸人不要对这个名词过分感到吃惊。(参见《马克思恩格斯选集》第3卷,第698、704页)不过在该书正文中,恩格斯还是把唯物主义历史观与剩余价值学说称为马克思的两大发现。(同上,第740页)1893年,恩格斯在致友人的信中又探讨了“历史唯物主义的起源”问题。(参见《马克思恩格斯选集》第4卷,第721页)

从上述唯物史观和历史唯物主义概念提出的过程可以看出,在接近半个世纪的时间内,恩格斯与马克思一样只是用唯物主义历史观概念,而没有用历史唯物主义概念。恩格斯直到晚年才开始启用历史唯物主义概念。在他的心目中,唯物史观与历史唯物主义确实是同义语,所以他才在《社会主义从空想到科学的发展》的序言和正文中,同时使用唯物主义历史观和历史唯物主义概念。不仅如此,恩格斯在提出历史唯物主义之后,仍然继续沿用唯物史观的称呼。1894年,他在致瓦·博尔吉乌斯的信中说“马克思发现了唯物史观”。(《马克思恩格斯选集》第4卷,第733页)这样,到了19世纪末,唯物史观与历史唯物主义的用法被融合在一起,并广泛地传播开来,拉布里奥拉、普列汉诺夫等一大批20世纪之交的马克思主义者都普遍使用历史唯物主义概念。直到列宁,才把历史唯物主义与唯物史观分开,赋予历史唯物主义以新的内涵：“把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识”。(《列宁选集》第3卷,第443页)斯大林则给历史唯物主义下了一个广泛流行的定义：“历史唯物主义是把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活,……应用于研究社会历史。”(《斯大林选集》下卷,第424页)从此,历史唯物主义就转而与辩证唯物主义有机地连接在一起,构成马克思主义或无产阶级的完整的世界观。由于斯大林的《辩证唯物主义与历史唯物主义》小册子的巨大影响,历史唯物主义的地位逐渐凸显：除了在马克思主义哲学史等特定领域中还出现唯物史观的表述外,在一般场合中历史唯物主义已经有取代唯物史观的趋势了。

可以说，历史唯物主义正确解决了社会历史观的基本问题，揭示了社会生活的本质，阐明了社会历史运动规律，从而使社会主义从空想变为科学，为无产阶级改变世界提供了强大的思想武器。

3.历史唯物主义

（1）历史唯物主义的特征：

方法与以前一切历史理论不同

历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。历史唯物主义指出：现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去观察人及其活动，能准确的站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。历史唯物主义考察问题的方法

历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础。

历史唯物主义指出：历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，正处于第四阶段（越南、古巴、朝鲜等自称已经进入社会主义社会，1987年的中国共产党十三大上，中国政府宣布自己在1956年代进入社会主义初级阶段，邓小平断言初级阶段至少一百年）。

（2）其主要方面的内容有：

一、生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。

二、与生产力一定发展相适应的生产关系，构成一定的社会形态和经济结构的现实基础，他规定着社会形态的主要特征。

三、一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又服务和反作用于经济基础。

四、一切社会制度，社会形态都是人类社会从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段，没有永恒的社会制度和形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，社会形态是不会灭亡的。

五、现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段都既有占支配地位的社会形态，又存在着其他社会形态的残余和萌芽。

六、人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再到社会主义和共产主义社会。这是一个自然的历史发展过程，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力。

七、人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索社会规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细的占有材料，分析他的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。

八、人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。

九、在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。

十、人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的。我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。

十一、社会历史事物的发展变化，有进化（改革）和革命两种方式。

十二、社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾。

十三、在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境。

十四、社会历史的研究，不是一个简单的消极的反映过程，而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。

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（3）历史唯物主义的基本原理

历史唯物主义的基本原理，主要包括以下三方面内容：

（一）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会存在与社会意识的关系问题是一切历史观的基本问题。历史唯物主义在人类历史上第一次正确地解决了社会存在与社会意识的关系问题，提出了“社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映”的观点，具体表现在：社会存在的性质决定社会意识的性质；社会意识对社会存在具有能动的反作用。基于以上原理，我们不难理解，我们党在现阶段提出和实施的理论和路线方针政策之所以正确，就是因为它们都是以我国现时代的社会存在为基础的。

（二）社会基本矛盾推动社会发展。生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的两大基本矛盾，决定着其他一切社会矛盾，是社会历史发展的基本动力。

生产力与生产关系是人类社会结构的基础层次，它构成了社会的生产方式。生产力决定生产关系的产生、性质和发展变化的方向。生产力的发展，还决定着生产关系的变革。与此同时，生产关系反过来又能动地反作用于生产力。

经济基础和上层建筑之间的关系是经济基础决定上层建筑，上层建筑的产生、性质和变化发展要适合经济基础的状况。但是，上层建筑并不是消极被动的，它对经济基础的存在和发展有着巨大的反作用。

这两对矛盾的相互作用，推动矛盾的不断解决和社会的不断进步。所以，只有把生产力和生产关系的矛盾运动同经济基础和上层建筑的矛盾运动结合起来观察，把社会基本矛盾作为一个整体来观察，才能全面把握整个社会的基本面貌和发展方向。

（三）人民群众是历史的创造者。历史唯物主义关于社会发展一般规律的原理，是同人民群众和个人在历史上的作用的原理紧密联系着的。可以说，不能正确理解人民群众和个人在历史上的作用，就根本不能理解历史唯物主义。一切唯心主义者都相信灵感、启示、救世主，认为历史只是由杰出人物创造的，而历史唯物主义则认为，历史活动是群众的事业，人民群众决定历史的结局。人民群众在历史发展中起决定作用，但这并不是要否认杰出人物在历史上的重大作用。中国共产党领导革命、建设取得成功的一条经验，就是坚持历史唯物主义的群众史观，将群众路线视为我们党的生命线。

4.历史唯物主义方法论的当代价值

恩格斯在晚年关于历史唯物主义的书信中也多次强调，历史唯物主义不是僵死的教条，而是行为的指南，是研究历史和现实社会的科学方法。前面所述的那些历史唯物主义的基本原理，不仅具有一般历史观的意义，而且具有一般方法论的意义。所以，把握历史唯物主义的方法论意义，就要善于从人类认识和改造社会的结果中反思其过程，在过程中把握认识和改造社会的一般方法。

党的十八届三中全会召开后，我们党以巨大政治勇气和智慧，发出了全面深化改革的动员令。在这个重要历史关头，习近平总书记提出全党学习和掌握历史唯物主义，尤显及时和重要。这就需要准确把握历史唯物主义方法论，具体而言，就是要做到习近平总书记所强调的三个“学习和掌握”：

（一）学习和掌握社会基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和紧迫性。当前，全面深化改革需要解决的问题远比以往更为敏感和复杂，任务更加艰巨而繁重。三十多年的改革开放还有一系列深层次矛盾和问题尚未得到根本解决，剩下的都是难啃的硬骨头。这就需要我们不断适应社会生产力发展调整生产关系，不断适应经济基础发展完善上层建筑，根据社会基本矛盾运动的变化来推进社会发展，以更大决心和勇气冲破思想观念的束缚、冲破利益固化的藩篱。改革开放只有进行时、没有完成时，这是历史唯物主义态度。

（二）学习和掌握物质生产是社会生活的基础的观点，准确把握全面深化改革的重大关系。这就需要我们坚持发展仍是解决我国所有问题的关键这个重大战略判断，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用，推动我国社会生产力不断向前发展。同时，要做到不同领域的改革统筹兼顾，相互促进，发生化学反应，产生共振效果，放大改革效应。有

鉴于此，中央专门成立了全面深化改革领导小组，负责改革总体设计、统筹协调、整体推进、督促落实，这也是党的十一届三中全会以来从未有过的重大举措。

（三）学习和掌握人民群众是历史创造者的观点，紧紧依靠人民推进改革。全面深化改革是一场硬仗，只有强化宗旨意识，紧紧依靠群众，凝聚智慧力量，坚持走群众路线，才能取得最终胜利。在这个过程中，我们要把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为推进改革的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民。同时，我们还要警惕高高在上、脱离群众，拍脑袋、瞎指挥等“四风”问题，坚持在求真务实中解决问题，在真抓实干中破解难题。

习近平总书记强调，只有坚持历史唯物主义，我们才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，不断开辟当代中国马克思主义发展新境界。站在新的历史起点上，我们有信心在党的十八大总体纲领和十八届三中全会全面深化改革具体纲领指引下，打赢全面深化改革这场攻坚战，进一步打开改革开放新局面，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

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历史唯物主义与21世纪中国社会主义实践当代价值

作为社会主义大国的中国，在国际风云变幻之中岿然不动，带着20多年改革开放取得的举世瞩目的巨大成就又开始了新世纪的长征。这一景象与发生在20世纪末的苏联解体、东欧剧变恰恰形成了鲜明的反差和对比。它们已经从正反两个方面表明，是否坚持和全面准确地运用唯物史观直接关系到社会主义事业兴衰成败。因此，完全可以说，中国社会主义的未来，在一定意义上与我们能否正确坚持和科学运用唯物史观密切相关。

面对新的世纪，首先需要科学总结历史唯物主义在中国的历史，尤其需要对新中国成立五十年来在运用历史唯物主义方面的经验和教训确立一个正确的认识。

一个总的经验性的结论是，中国新民主主义革命的胜利以及社会主义革命和建设成就的取得，正是中国的马克思主义者正确坚持、运用和发展马克思主义唯物史观的结果。而诸如搞个人迷信、忽视生产力的决定作用盲目追求一大二公的错误、片面否定市场经济而把计划经济奉为唯一经济体制的错误，还有脱离生产力水平片面追求绝对平均从而导致平均主义和贫穷普遍化等社会主义建设时期一系列错误和过失的产生则是偏离马克思主义唯物史观的必然。

其次，科学地运用唯物史观，正视时代条件提出的挑战，努力回答实践提出的新问题。

我国正处于建设社会主义市场经济的重要历史时期。社会主义经济体制由计划向市场的转变在现阶段中国有其客观必然性。市场经济的发展确实极大地促进了生产力水平的极大提高，中国改革开放20多年所取得的举世瞩目的成就验证了经济决定作用的正确性。但西方市场经济发展的历史以及现阶段我国市场经济发展的历史已经充分表明：如果听任市场经济主体根据其直接的利益要求去交换和竞争，市场经济的运行不仅无助于公平的体现，而且最终也必然会带来对效率的破坏。如果只顾及眼前利益，片面地追求经济的发展和物质生活条件的

改善，就会带来我们所不愿看到的严重后果。应该看到，就用了短短20余年，生产盲目性和生产过剩现象的恶性发展、资源的浪费、生态环境的恶化、贫富分化的日益加剧、拜金主义思潮的恶性泛滥、社会腐败的逐渐蔓延、社会丑恶现象的滋长扩散等等市场经济的负面现象，已经成为我们不得不面对而必须加以研究和解决的课题。

由我国现实的生产力条件所决定，我国目前必须大力发展非公有制经济，经过20多年的发展，非公有制经济现已发展成为我国国民经济的重要组成部分。由于政府政策的积极鼓励，在未来一段时间里，这一经济成分在国民经济中的比重仍将会进一步提高。对生产关系进行调整以适应现阶段中国社会生产力发展状况是完全必要的，但也应该注意到，所有制结构变化的重要意义决非停留在经济意义的层次上，它的变化必然会带来中国社会政治、文化一系列的重大变化。由此，如何保证公有制经济在国民经济中的主体地位、无产阶级政党的执政地位以及马克思主义在意识形态领域的指导地位已经成为关心中国社会主义命运的人们共同思考的重要课题。

新的世纪，全球化的浪潮正风起云涌，逐渐加深对我们生活的影响。全球化一方面是世界科技进步和国际交往扩大与深化的必然结果，另一方面也反映了资本主义生产关系和社会制度向全球扩张的企图，后者体现了全球化的实质。同时，我们也看到，全球化不仅仅是经济全球化，其中包含有众多的政治、文化因素。全球化的发展在对各个民族国家的经济发展带来影响的同时，也不可避免地对其政治和文化发生作用，而且这种作用必然会因为全球化进一步深入而逐渐增加和扩大。因此，如何正确处理经济全球化过程中的经济、政治和文化三者之间的关系就越来越突出地摆放在我们的面前。

如何科学解决现实提出的问题？马克思主义只是提供解决问题的办法，它从未曾提供解决问题的一劳永逸的答案。面对新情况、新问题，简单地套用唯物史观的基本原理是无助于问题的解决的。我们所要遵循的应该是唯物史观所倡导的最根本的思想认识路线，从实际出发而不是相反，在对当代社会实际的具体分析的基础之上，做出符合客观实际的回答。我们相信，只要在建设有中国特色的社会主义事业中科学地坚持、运用和发展唯物史观，21世纪中国的社会主义现代化事业一定能够从一个胜利走向一个胜利。

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