冯谖客孟尝君
冯谖客孟尝君
《战国策》
一、《战国策》简介
对《战国策》其实同学们并不陌生，许多寓言故事，比如鹬蚌相争，渔翁得利、画蛇添足、亡羊补牢、未为迟也、狐假虎威、南辕北辙、安步当车、不遗余力、不翼而飞、侧目而视、反璞归真、汗马功劳、挥汗成雨、门庭若市等等。这些成语都有着一个寓言故事，有着深刻的哲理，已经凝结为中华文化的重要组成部分。
成语――中国微缩文化。传统文化，很多都渗透在这些成语中。之所以学习这些古典著作，就是要了解中国的传统文化。这些是成为中国文化人的基本素养。
在现代生活中也有时尚的文化，如赵本山小品文化，忽悠、缘分啊、谢谢啊、那是相当……，时间将来检验其文化的久远性。而我们传统文学可以说已经经过了时间的检验的，成为经典的语汇，是中国传统文化的基本组成部分。
外国人要学习中文，难学的就是这些文化，一个成语包含的文化内容之广泛深刻。我们学习外语也是，真正学好外语的人，一定是通过那个国家的文化的。希望同学们一定要重视这样一些经典原典的阅读。
（一）《战国策》成书过程
《战国策》，是继《国语》之后又一部国别体杂史著作。记载了从周贞王14年（前455年），止于秦始皇三十一年（前216年），战国时期东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山十二国的部分历史。约成书于秦代，其文章大都出自战国中晚期各国史官之手。由西汉末年刘向整理编订，定名为《战国策》，全书共33篇。未编订之前也称《国策》《国事》《长书》等。
（二）《战国策》主要内容
全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇，记叙了战国时代谋臣策士们的言论及其活动，反映了各国有关政治、外交、军事等方面的史实。主要记载谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。体现了纵横家思想：崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤任能；追求功名显达，富贵利禄。
（三）《战国策》主要思想
虽然习惯上把《战国策》归为历史著作，但它的情况与《左传》、《国语》等有很大不同。有许多记载，作为史实来看是不可信的。《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。
战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。国与国之间，讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。
如苏秦始以连横之策劝说秦王并吞天下，后又以合纵之说劝赵王联合六国抗素。他游秦失败归来时，受到全家人的蔑视；后富贵还乡，父母妻嫂都无比恭敬。于是他感慨道：嗟夫，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！
另一方面，由于策士以一种比较自由、可以择君而辅之的身份，在当时的政治与外交中起着相当重要的作用。对“士”的宽松政策：合则留，不合则去；择木而栖。“士”的分类：武士（国家的武装力量、侠士、力士），文士（道德型、智慧型、隐士），低级官吏。“士”的重要地位：一怒而诸侯惧，安居而天下熄；士贵耳，王者不贵；所在国重，所去国轻。争士手段：官、爵、禄、奖、养。《战国策》主要取材于策士著作，故书中对士的个人尊严和个人作用，给予强有力的肯定。
（三）《战国策》的艺术特色
第一、选材和结构上，是围绕某一个人物的游说、谋策、议论为中心来组织材料，结构篇章。
《战国策》的篇章长短不一，且短篇比较多。但每篇都又一个论说或急需的中心议题或事题。多数篇章采用对话或问答的形式，因此《战国策》重在记言，但有些叙事也精彩。情节起伏曲折，结构较完整，选材也体现着向中心人物集中的倾向，为纪传体出现奠定了基础。
第二，描绘了形形色色的具有鲜明个性的人物形象。如追名逐利的苏秦，善于讽谏的邹忌，食客中的能士冯谖，以及荆轲，赵太后等等。《战国策》主要靠人物言行的描写来刻画性格和形象。其优秀篇章性格化的语言和传神的行为都表现得相当出色。开始用曲折生动的情节表现人物形象和内在精神。另外还追求“奇策异智”和奇行异举，追求“奇”，更注重人物个性的开掘，使得一些人物描写带有夸张性和传奇色彩，也不乏想像和虚构之词。著名的“荆轲刺秦王”：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（燕赵多慷慨悲歌之士）（偏离的史书，更近于文学）
第三，最突出的是其语言艺术的高度成就。《战国策》运笔灵活自如，文辞活泼流畅，生动形象。《战国策》说理论事善于运用铺排、夸张、渲染的修辞手法，善于运用寓言、故事、比喻来增强生动性和说服力。文章纵横驰骋，流畅明快，感情充沛，气势恢弘，体现了纵横家的语言特色。对后代散文和辞赋发展及文风都产生过重要影响。
“三教九流”这词的意义曾经是坡为高雅的。“三教”的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。儒，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了。释，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。道，是东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”。随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。
二、《冯谖客孟尝君》赏析
（一）题解
本文选自《战国策齐策》，标题是后人所加。
孟尝君：战国时期各国盛行养士之风，士成为社会上一种特殊势力。最著名的养士者如齐国孟尝君，赵国平原君，魏国信陵君，楚国春申君（以上号称战国四公子），秦国吕不韦等，都广招门客至数千人，（《吕氏春秋》）极力扩大自己的政治影响。
孟尝君，战国四公子中名气最大，姓田名文，是齐国的贵族，齐缗王时为相。田文的父亲在齐宣王的时候受封于薛地（今山东滕县东南），田文沿袭，孟尝君为封号。
孟尝君为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投到他门下来的，他都收留下来，供养他们。这种人叫门客、食客，据说，孟尝君门下一共养了3000个食客，冯谖就是孟尝君门客中的一位。题目的意思：冯谖在孟尝君处做门客。
鸡鸣狗盗的故事
3000门客中，有许多门客其实没有什么本领，只是混口饭吃。但孟尝君的好客喜贤的名声传遍了列国，秦昭王打算请孟尝君到秦国做丞相。于是派泾阳君到齐国去，以此君换彼君，要齐国把孟尝君送给秦国为相。借齐王十个胆子，也不敢收下这位在秦国横着走路的泾阳君。于是将泾阳君好生招待了一番，让孟尝君跟着泾阳君一起到秦国去。一路之上，一向以好士闻名的孟尝君有心结纳，和泾阳君成了要好朋友。
来到秦国，昭王一见孟尝君，顿时觉得名符其实，要命他为首相。这样一来，原来的首相就红了眼啦，派人去糊弄昭王，说孟尝君身为齐国人而为秦相，定要不利于秦国，而且像他这样的人材如果放回齐国，也会助齐国与秦做对。
昭王觉得很有道理，不但闭口不提聘相之事，反倒把孟尝君软禁了起来。
前面已经说过，泾阳君与孟尝君私交甚好，他知道了昭王的意图，便把真实情形告诉了孟尝
君。孟尝君魂飞魄散，连忙托泾阳君去昭王宠妾燕姬处为自己说情。燕姬看在泾阳君的面子上，答应为孟尝君说情，但是要求孟尝君以白狐裘为报答。这千年白狐裘，世上只有一件，孟尝君一到秦国，就已经送给昭王做见面礼了，这时如何拿得出第二件？
正在愁苦之际，孟尝君三千宾客中的下席之一挺身而出，前往秦宫内库盗裘。这位下客学着狗叫，迷惑了守库人，果然将白狐裘盗回。
孟尝君大喜过望，连忙请泾阳君拿着去贿赂燕姬。果然枕头风强过龙卷风，燕姬趁着陪昭王喝酒的机会，四两拨千斤，哄得昭王同意放孟尝君归国了。
第二天，孟尝君拿到了通行证，立即马不停蹄地上了路，一路上可谓分秒必争，赶到函谷关出秦境的时候，已是半夜，照规矩是要清早鸡鸣之时才能开关放行的。孟尝君恨不得身上长翅飞将出去，急得在关下团团乱转。
正在束手无策的时候，又一位下客忽然引颈高歌，学起了鸡打鸣的声音。一鸣之下，顿时关里关外的公鸡都跟着鸣个不停。睡得晕头转向的卫兵分不清东西南北，以为天快亮了，立即开门放行。孟尝君立刻脚底抹油，带着人马逃出了秦国。
果然，孟尝君一行刚走，反悔的秦王就已经派了追兵而来。被气得直瞪眼的秦昭王这时不得不认输，叹道：“孟尝君手下能人辈出，就连鸡鸣狗盗之辈都齐全，难怪他能有那样神出鬼没的本领。”
（二）内容介绍
疏通文字，了解大意，分层理解
１、“求食”（1、2）
冯谖言行怪异：投靠门下，无好无能，得寸进尺，索求无度
冯谖的作为：无耻？奇人？引起注意？
孟尝君面对冯谖的各种要求：宽大能容
人物对比：冯谖与孟尝君的话语似乎重叠，但穿插以左右逐渐憎怒，造成二静一动的剧场效果。
２、“焚券”前奏（3）
冯谖：“能”“无能”，但“能”为孟尝君效力
孟尝君“怪之”：可见他对冯谖没有印象，也不了解门客的长短，使各展所长
果然有效：“乃歌夫长铗归来者也”
冯谖有心问：“以何市而反？”说明冯谖已洞察孟尝君所欠缺的，暗示孟尝君，只是孟尝君浑然不觉。
孟尝君随口回答：“视吾家所寡有者。”可见他不清楚急需什么。
３、焚券市义设一窟（4、5、6）
冯谖：矫命焚券，市义而归，洋洋得意
孟尝君：以礼相见，但“先生休矣！”容人而不知人，也不知为自己留后路。
孟尝君“乃今见之”，后知后觉
冯谖果然“有能”，且忠心耿耿
４、设第二窟复相，再设第三窟请宗庙固（7、8）
孟尝君若要长久安乐，仅凭小小薛邑之地是不够的。
田婴、田文父子相齐，识尽齐国虚实
冯谖鼓动如簧之舌，再孟尝君免相时，邀魏（梁）礼聘孟尝君，旨在借助魏国哄抬身价，逼得齐国恢复孟尝君的相位
战国策士的计谋本色：深谋远虑，不是复相就能高枕无忧
冯谖直指封建制度的核心……宗庙
在薛地设立宗庙，因为宗庙不可废，孟尝君这样既能保有相位，薛地也免于攻击。
５、对人物的概括评价，总结冯谖对孟尝君的贡献（9）
全文回顾
为什么冯谖一上场行为举止异于常人？
引起孟尝君的注意，检验孟尝君对“士”的态度。
“士为知己者死”（战国策士的信条）：即使孟尝君对“市义”反应冷淡，后又被免相，冯谖依旧不离不弃。
孟尝君的才智，能力远比不上冯谖，但是他宰相肚里能撑船，谦逊容人。
冯谖客孟尝君（续）
正式讲课之前：
1、关于所提建议。
作业太多，有压力才有动力，对于“中间人”的作用。
很难满足所有同学的要求，多包涵。
2、庄子秋水的赏析。
注意要全面地理解文章必须看书。
爱迪生：“天才是靠1%的灵感和99%的努力”，这段话是被断章取义的，原话应是“天才是靠1%的灵感和99%的努力，而1%的灵感往往比99%的努力更重要”。
（三）人物形象分析
为什么要进行人物形象分析？
通过文本阅读，人物的言行归纳人物性格，对我们而言不是语文作业，而是有着实际的意义，这就是教你怎样去认识身边的人了解身边的事。
心理学书籍，是抽象的概念，而文学通过人物形象的分析，人物的心理性格形成却是活生生的教材。
对于我们自己而言，每一句话每一个行为都是体现了我们自身性格的，我们之所以要约束自己的言行，一方面是维护自身的形象，另一方面也是通过约束自身言行磨砺自己的性格。学生回答、讨论两个人物形象。
1、主要人物冯谖的性格
冯谖：“奇人奇计”，足智多谋，深思远虑
（其他：潇洒无稽，报效知己）
全班讨论各抒己见，围绕文中弹铗、市义以及孟的罢相、复相等事件来讨论冯谖的性格形象。冯谖“无好”“无能”，但却三次弹铗要求门客中的上等待遇，这是一奇；冯谖奇收债却毁债，这是一奇；以匹夫之力恢复并巩固了孟尝君的相位，这又是一奇。作者以冯谖的奇行异举表现出了他超众的智慧和“奇士”的独特性格。
弹铗而歌，藏才不露——表现出装愚守拙，巧于试探；署记自荐，收债于薛地，矫命焚券，市义复命——具有高人一筹的见识，用心深远；为孟复相以及立宗庙于薛等经营三窟——足智多谋，战国策士的计谋本色。
冯谖的谋略
自我介绍：无好无能
待遇要求：倚柱弹铗（食肉、坐车、养家）
锋芒初露：收债于薛（矫命市义）
巧营三窟：游说梁王、请立宗庙
孟尝君死后，其不肖子们争相继位，齐、魏兴兵，满门灭绝。冯谖既痛心又无奈，于是西出函谷，最终落脚在秦国腹地、渭水之滨一个叫天府镇的地方，从此潜心教书，不染政事。2、次要人物孟尝君性格
对待冯谖：
无好无能：笑而受之
倚柱弹铗：食以鱼，为之驾，养其亲
冯谖愿意为之收债：诚恳道歉
矫命市义：虽然“不说”，也只说“诺，先生休矣”
性格复杂：有政治远见，也堪称慧眼识人，具有宽人责己，礼贤下士的品德。
孟尝君的领导才能
战国四公子中，信陵君虽然仗义，但是能为大哥，却做不得小弟；春申君早年有雄韬伟略，无奈迷恋妇人，终死于门客之手，家族夷灭；平原君最为平庸无能，空有好客之名，实不能赏识、利用人才。
孟尝君最具领导才能。既能做大哥，又能做小弟，俨然战国中后期最强大的黑社会团伙的头目。
《史记·孟尝君列传》载：食客数千人，无贵贱，一与文等。
孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之，人人各自以为孟尝君亲己。
王安石认为，孟尝君只不过是“鸡鸣狗盗之雄”；
（四）艺术特色
1、故事情节曲折，生动有趣
描述冯谖奇才的过程。冯谖无能而贪求——市义——民迎君道中，实现市义之效——重返相位——立宗庙于薛。
本文人物形象是在情节的发展中逐步展现的。
“三次弹铗“初步显示了冯谖超群的个性和洒脱的风姿，但他是否真正具有不同寻常的智慧和才能，还是随着收债市义、经营三窟的情节展开而得到验证的。这样使得人物性格、精神、风貌得到了比较充分的展现。
2、欲扬先抑，层层深入
将写冯谖的大才，却写冯谖的无才无德。本文开篇写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知足的小人。而后再写他令人折服，充分显示出作者艺术构思的巧妙。
3、细节描写、侧面描写等手法的运用
如“三次弹铗”就是生动而形象的细节描绘，“收债市义”中写孟尝君“衣冠而见之”，“孟尝君不说”等都运用了细节描写。另外，文章还采用了陪衬的手法：孟尝君及其手下人对冯谖态度的映衬，从不同侧面丰满了冯谖的形象。同时还通过人物的对话、动作来揭示人物的心理等也是本文的特色。
冯谖客孟尝君
冯谖客孟尝君 一．单项选择题 1.“战国四公子”不包括 A．信陵君 B．春申君 C．孟尝君 D．龙阳君 2．下面从侧面反映了战国时期“养士”风气和政治风貌的作品是 A.《冯谖客孟尝君》 B.《伯夷列传》 C.《郑伯克段于鄢》 D.《子产不毁乡校》 3．成语"狡兔三窟"出自于（） A．《左传》 B．《史记》 C．《战国策》 D．《韩非子》 4．《冯谖客尝君》中“冯谖不复歌”的原因是 A．出有车 B．孟尝君左右的厌恶 C．食有鱼 D．认识到孟尝君的宽容大度 5．《冯谖客尝君》中，冯谖第三次弹铗而歌的原因是 A．长铗归来乎!食无鱼. B．长铗归来乎!无以为家 C．长铗归来乎!出无车 D．长铗归来乎!食无肉 6．《冯谖客尝君》中,“市义于薛”表现了冯谖（）的性格特点。 A．刚勇仁义 B．深谋远虑 C．谈谐幽默 D．清正廉洁 7．《冯谖客尝君》中“薛地烧券”这一情节表现了冯谖 A.乐善好施 B.处事果断 C.轻视钱财 D.注重民心向背 8.《冯谖客尝君》一文选自《战国策》中的 A．齐策 B．楚策 C．魏策 D．秦策 9．下列《冯谖客尝君》一文的情节中展现冯谖深谋远虑，利用诸侯之间的矛盾为孟尝君谋取利益的是（）
A．弹铗三歌 B．焚券于薛 C．游说于梁 D．立庙于薛 10．《冯谖客尝君》：“于是乘其车，揭其剑，过其友，曰:‘孟尝君客我。’”这里采用的修辞手法是（） A．排比 B．通感 C．对偶 D．夸张 11．下列《冯谖客尝君》一文的情节中，能够显示孟尝君礼贤下士品格的是 A．冯谖弹铗三歌 B．冯谖收债于薛 C．冯谖西游于梁 D．冯谖立宗庙于薛 12．《冯谖客尝君》一文中，冯谖“弹铗三歌”的意图是对孟尝君进行 A．歌颂 B．试探 C．功谏 D．嘲讽 13.《冯谖客尝君》中“孟尝君就国于薛“意味着（） A．失去齐王信任，被放逐到封地 B．衣锦荣归故里，光宗耀祖 C．得到百姓拥护，奉迎返乡 D．领受齐王派遣，出使薛地 14、《冯谖客尝君》一文写冯谖焚券市义后，孟尝君“不说”，这对刻画冯谖形象的作用是 A.对比反村 B.铺垫反托 C.类比显现 D.侧面映衬 二．多项选择题 1．《战国策》,又名（） A.《国策》 B.《国事》 C.《长书》 D.《事语》 2.下列关于《战国策》的表述正确的有（） A.记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动 B.是一部国别体杂事著作，也是一部优秀的散文集 C.包括策士的著作和史臣的记载，在秦统一前汇集成集 D.善于述事明理，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富有文采 3.在《冯谖客孟尝君》中，下列属于冯谖所谋“三窟”的有（） A. 焚卷市义
冯谖客孟尝君知识点总结(1)
冯谖客孟尝君知识点整理 王鹿鸣商锦泽李俊程李乐萌曹芙佳陈祺源燃.朱晋苏陈婧祎.康宁刘昊钰负责搜集整理工作 第一段 1.重点虚词 孟尝君笑而受之连词，表修饰 2.重点实词 （1）.实词 贫乏不能自存生存，生活 愿寄食门下依附他人而生活，即充当门客 客何好爱好，擅长，喜好 曰：“诺。”应答的声音 （2）.词类活用 冯谖客孟尝君名作动，做门客 （3）.通假字
使人属孟尝君同“嘱”，嘱托，转达意愿 3.特殊句式 （1）.宾语前置 贫乏不能自存 客何好/客何能 （2）.状语后置 愿寄食门下 （3）.省略句 愿寄食（于）门下 冯谖客孟尝君第二段重点 一、虚词 1.以 左右以君贱之也（认为） 以为贪而不知足（认为） 左右以告（用来）
食以草具（用来） 无以为家（用来） 2.而 以为贪而不知足（并列） 3为：⑴无以为家：动词，养活 ⑵为之驾：动词，给 二、实词 1.有顷：不久以后。 2.比：与······相同。 3.揭：举。 4.过：拜访。 5.亲：父母。 6.食用：吃的和用的。 三、词类活用 1.左右以君贱．之也（意动用法，看不起。）
2.孟尝君客．我（意动用法，把······当成客人。） 四、特殊句式 1.倒装句 ⑴状语后置：食以草具（以草具食） ⑵宾语前置：食无鱼（无鱼食） 2.省略句 省略宾语：①左右以（之）告：省略之，指这件事 ②无使（之）乏：省略之，指冯谖 ③食（之）以草具：省略之，指冯谖 第三段： 1.虚词 （1）于： 1.能为文收责于薛者乎：到 2.文倦于事，愦于忧：表被动
3.乃有意欲为收责于薛乎：到 （2）而： 1.请而见之：表顺承 2.于是约车治装，载券契而行：表修饰 （3）之： 1.请而见之：代词，代冯谖 2.客果有能也，吾负之，未尝见也：代词，代冯谖 （4）以： 责毕收,以何市而反：用 2.重点实词 （1）习计会：熟悉会计 （2）冯谖署曰：签名 （3）谢曰：道歉
孟尝君列传读后感_心得体会
孟尝君列传读后感 本文是关于心得体会的孟尝君列传读后感，感谢您的阅读！ 孟尝君列传读后感（一） 大家一定知道齐国的孟尝君吧，今天我读了《孟尝君列传》，体会到了孟尝君对国家的忠心。他足智多谋，待人和气，忠心耿耿，为了国家的利益处处谦让，他虽然出身低贱，门第低下，但他是一个很有本事的人。 在孟尝君出生的时候，他的父亲靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要养活他，他的妻子偷偷养活了他。孟尝君从小就苦读兵书，一有空就学习，十二岁时就上知天文、下知地理，说起兵书来滔滔不绝。这时候他的父亲靖郭君才开始器重他，让他主持家事，接待各国使者。孟尝君对卫国使者说了降齐国和联盟的好处，卫王立刻降了齐国，从此孟尝君的名声也传扬各国。晋楚两国请孟尝君为太子，孟尝君急忙推辞，说自己不能背叛国家，做出不忠义的事。齐威王同大臣苏代前来迎孟尝君，封他为丞相。在后来的日子里，孟尝君又利用秦与韩、曹、楚三方的怨恨，派人乘机出兵，夺取了三郡，受到了齐王的信任。奸臣吕计心怀嫉妒，诬陷孟尝君反叛齐国，当时的齐闵王是个昏君，他听信谗言，便准备对孟尝君削职，许多人暗暗唾骂齐闵王昏庸，朝廷的忠臣个个辞官回乡。孟尝君见因为自己使得朝廷大乱，便弃官回乡。 从孟尝君的身上我体会到了我们要勤学苦练、奋发图强地学习，用功读书，为国家奉献自己知识的力量，长大好好报效祖国。要热爱自己的国家，面对极大的诱惑时，不能做出对国家有伤害的事情，不能背信弃义、恩将仇报。当别人误解你时，你要冷静，不能冲动，要心平气和地对别人说出自己并没有做这件事情，要以大局为重，宁可舍弃自己利益。不能因为别人的对自己的偏见从而放弃，要勇敢的面对困难。宁舍弃小利，换取祖国太平。 孟尝君列传读后感（二） 孟尝君，姓田名文，齐王同宗。其人素有贤名，与赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君并称为战国四公子。 公元前299年，齐、秦交好，孟尝君应秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人挑拨，囚禁孟尝君，欲杀之。幸赖食客中鸡鸣狗盗者之力，孟尝君才得以狼狈逃回齐国。自此，孟尝君深怨秦国。
冯谖客孟尝君练习
《冯谖客孟尝君》[练习] 一、填空题 1.《冯谖客孟尝君》选自_________。 2.《战国策》是_________时期_________之士策谋和言论的汇编，属 _________史书。 3.《冯谖客孟尝君》一文主要的表现手法是__________________。 4. 冯谖的形象特点是__________________________。 5.冯谖替孟尝君谋营的“三窟”指的是焚券市义、_________、薛地建庙。 6.《冯谖客孟尝君》一文采用了欲扬先抑的手法，抑在装愚守拙，巧于试探，扬在_________。 二、选择题 7.下面属于国别体史书是( )。 a.《诗经》诗歌 b.《史记》纪传体 c.《战国策》国别 d.《论语》语录体和对话文体 8.以下哪一个不是冯谖所谋的“三窟”？( ) a.市义于薛 b.薛地建庙 c.游说于梁 d.游说齐王 9.“市义于薛”表现了冯谖________的性格特点？( )
a.刚勇仁义 b.深谋远虑 c.诙谐幽默 d.清正廉洁 10.以下哪一特点不是孟尝君的性格特点？( ) a.深谋远虑 b.目光不敏锐 c.礼贤下士 d.心胸广宽 11.“狡兔三窟”出自以下哪本
书？( ) a.《战国策》 b.《孟子》 c.《冯谖客孟尝君》 d.《史记》 三、解词题 12.属 (1)使人属孟尝君，愿寄食门下。 (2) 广为骁骑将军，领属护军将军。 13.客 (1)冯谖客孟尝君 (2)孟尝君客我 14.食 (1)食以草具字串3 (2)孟尝君使人给其食用 (3)使人属孟尝君愿寄食门下。15.之 (1)驱而之薛 (2)衣冠而见之 (3)寡人不敢以先王之臣为臣
冯谖客孟尝君剧本终结版
冯谖客孟尝君剧本 道具：案几、扇子、古式衣物、假胡须、纸信 主要人物：冯谖、孟尝君、门子，门客、百姓、旁白 主演：廖梓帆（饰冯谖），窦亚男（饰孟尝君） 旁白:话说早在战国后期，秦国渐强，虎视六国，招致门人之风盛行。有一冯谖，招于孟尝君门下。其人家徒四壁，身无长物（其人衣衫褴），却巧捷万端。欲知其智慧之处，请各位客官静心观看。 第一幕冯谖抑己求职 门子（薛枫）：禀大人，有一客前来求见，其人名为冯谖。(左右屈身，孟尝君左手端着杯酒，右手摸着胡须.) 孟尝君（窦亚男）：客人何在？快快请其进来。（伸手欲迎） 冯谖（廖梓帆）：鄙人在此，素闻孟尝君威名，故今前来拜见。 孟尝君：你有何好？ 冯谖:无好。(谦虚地说) 孟尝君：你有何能？ 冯谖：无能。（众门客满眼鄙视的目光） 门客1（任婧）：岂有此无理？君既无才无能，来此为何？（不屑） 孟尝君：不可随意轻人！汝前来所为何事？ 冯谖：君可否屈尊一看吾之举荐信。 孟尝君：（示意门子） 门子:(快步递上举荐信） 孟尝君：（看信），吾县有一贤士名曰冯谖，其家穷困潦倒，久仰孟尝君盛名，望为三千食客之一。（慢慢地读到） 孟尝君：君既有此厚意，吾岂有不受之理！ （孟尝君起身，示意宫女（毛小传），斟酒） 冯谖：多谢君之赏识，（冯谖鞠了一躬，傲慢退下） 门客2（谭少波）：此人泼皮无赖，恐难寄以大任。臣以为……. 孟尝君：（打断门客2）无需多言，休得以貌取人，吾所以有今日三千食客之盛况，皆因天下贤志之士无不倾心向往，我亦不分贵贱予以接纳。 众门客：君之贤德至此，乃天下有志之士之幸。 【同屋内】 冯谖：长铗归来乎，食无鱼。古人云：鱼与熊掌不可兼得，然今不得熊掌，亦不得鱼，唯有青菜萝卜相伴。（带腔调）（倚柱弹剑） 侍从1（刘德）与侍从2（闫若婵）路过，听此语，侍从1说：如此狂人，竟想得鱼乎？（摇头叹气，鄙夷） 侍从1:臣方才从冯谖房前经过，听见冯谖抱怨不停，且曰:长铗归来乎，食无鱼。（低头） 门客3:此人狂哉！无貌无能无德无才，岂能图鱼相伴？ 孟尝君：给其待遇皆如中等门 侍从1：诺。（后退）（与侍从2交谈，侍从2手端美食快步于冯谖房前） 冯谖：长铗归来乎，...(重复)（弹剑） 侍从2 （递与食物）：君之恩惠，请且慢用。 冯谖：（眼见食物惊喜，转而继续埋怨）吾今至此为何，出行竟无车乎？ 侍从1（扮鬼脸，离开至大厅）
冯谖客孟尝君读后感
冯谖客孟尝君读后感 篇一：冯谖客孟尝君>读后感 今天，我接触了>中国文学史上一颗璀璨的明珠——《战国策》中的《冯谖客孟尝君》。当老师将这篇古文递给我时，我惊呆了——这是一篇多长的古文啊！没想到的是，经过1个多小时的学习，我们几个同学竟然将它学懂了。我也对它深有感触。 这篇文章主要讲了：冯谖受到孟尝君的善待，他很感动。于是一心一意地跟着孟尝君，为他“买义”，使他受到老百姓的爱戴。在孟尝君被贬后，仍然死心塌地地跟着他，为他出谋划策，让他重返政界。为他掘好了三窟。 当我读到冯谖受到孟尝君的善待后，还不停地提出要求，我觉得他是一个贪得无厌的人，总是不知足安命。这时认为孟尝君是一个十分大方的人。可当我读到冯谖为孟尝君去讨债时并为他“买义”时，我对冯谖的成见立即烟消云散了，反而为他的做法而对冯谖平添了几分敬佩。而对孟尝君的看法也随之转变。而到了最后，我对冯谖简直佩服的五体投地。真是养兵千日，用兵一时啊！多亏了冯谖的帮助，孟尝君的政治地位才得以巩固。 历史上还有许多像这样的像这样的事例：比如刘备三顾茅庐请求诸葛亮出师，才得来后来三国鼎立的形势。历史上也有许多像冯谖这样的人：比如张飞。虽然他莽莽撞撞，可他赤胆忠心，为刘备立下了赫赫战功。另外，读了这篇文章，我也对“义”有了更深的理解：“义”不仅是指友谊，而指的是信义。“民无信不立”这句古训也许就是这个意思吧！ 是呀！没有冯谖的帮助的话，孟尝君也许就不会成为齐国政界叱诧风云的人物；而没有孟尝君的善待，那冯谖也许就“英雄无用武之地”了。 篇二：冯谖客孟尝君读后感 近日阅读了《冯谖客孟尝君》一文，感触良多先是被孟尝君的宽容、大度所感动，其次是被冯谖的出面所惊讶，最后是被两人的义气相互包容共同合作所感动。 冯谖三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的“ 笑之”“ 恶之” ，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。同时，孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。这里生动地写出了冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的“ 奇士” 风采。而孟尝君满足了冯谖的无理要求后换来的也是冯谖的才能和智慧！这也使孟尝君得到一个人才，这也更是帮助了以后落难的的孟尝君！ 我从这篇文章中学到的不是冯谖的才能、智慧和胆识，学到的反而是孟尝君和冯谖的互相体谅与相辅！当我读文章的时候我曾把自己想成孟尝君！想自己是孟尝君的时候
《冯谖客孟尝君》阅读练习
《冯谖客孟尝君》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 16. 对下列句子中加点词的解释有误的一项是（） A. 使人属孟尝君属：同“嘱”，请托 B. 揭其剑揭：高举 C. 愦于忧愦：竭尽、缺乏 D. 矫命，以责赐诸民矫：假托 17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） A. 乃有意欲为收责于薛乎今其智乃反不能及 B. 左右以君贱之也是时以大中丞抚吴者 C. 驱而之薛师道之不传也久矣 D. 衣冠而见之君子博学而日参省乎己 18. 下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（） A. 冯谖是本文着力刻画的一个人物，作者通过他对收债于薛这一具
冯谖客孟尝君
冯谖客孟尝君
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冯谖客孟尝君 一、掌握下列加点字在本文中的意义 1、乘其车，揭．其剑，过．其友。 2、孟尝君使人给．其母食用，无使乏。 3、请而见之，谢．曰：“……？” 4、于是约．车治装，载券契而行。 5、遣太傅赉．黄金千斤、文车二驷、服剑一。 6、驱．而之．薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。 7、孟尝君就．国于薛。 8、孟尝君顾．谓冯谖… 9、被．于宗庙之祟 10、三窟已就．… 二、注意下列古字，写出与它们相应的今字。 1、使人属．孟尝君，愿寄食门下。 2、谁习计会，能为文收责．於薛者乎？ 3、责毕收，以何市而反．？ 4、孟尝君不说．，曰：“诺，先生休矣。” 三、找出本文中所有用于使动用法与意动用法的词。 1、左右以君贱之也，食以草具。 2、孟尝君怪之。 3、先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎？ 4、孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
5、今君有区区之薛，不拊爱子其民因而贾利之。 6、今君有一窟，未得高枕而卧也。 7、于是梁王虚上位。 8、孟尝君客我… 9、务富其民… 四、注意下列句中“者”字的用法，指出它们各自起到什么作用 1、齐人有冯谖者 2、视吾家所寡有者 3、孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 答案： 一、1、揭：高举过：拜访 2、给：供给，供应 3、谢：道歉 4、约：捆扎，套 5、赉：携带 6、驱：赶车之：动词，到……去 7、就：接近，前往 8、顾：回头 9、被：遭受 10、就：完成 二、1、属：嘱托，转达意愿，这个意义后来写作“嘱”。
冯谖客孟尝君知识点总结(1)
冯谖客孟尝君知识点整理 王鹿鸣 商锦泽 李俊程 李乐萌 整理 工作 第一段 1?重点虚词 孟尝君笑而受之 2?重点实词 (1） ?实词 贫乏不能自存 愿寄食门下 客何好 曰：“诺。 （2） 。词类活用 冯谖客孟尝君 (3) .通假字 使人属孟尝君 3?特殊句式 （1） ?宾语前置 贫乏不能自存 客何好/客何能 （2） ?状语后置 愿寄食门下 （3） ?省略句 愿寄食（于）门下 冯谖客孟尝君第二段重点 一、虚词 1?以 左右以君贱之也（认为） 以为贪而不知足（认为） 左右以告（用来) 食以草具（用来） 无以为家（用来) 2?而 以为贪而不知足(并列） 3为：⑴无以为家:动词,养活 ⑵为之驾：动词,给 、实词 1?有顷:不久以后。 2. ....................... 比:与 相同。 3?揭：举. 4?过:拜访. 5?亲：父母。 6。食用：吃的和用的。 三、词类活用 1. 左右以君贱．之也（意动用法，看不起. ） 2?孟尝君客 我（意动用法,把 .......... 当成客人.） 四、特殊句式 曹芙佳陈祺源燃侏晋苏陈婧祎? 连词，表修饰 生存，生活 依附他人而生活，即充当门客 爱好，擅长，喜好 应答的声音 名作动，做门客 同“嘱”，嘱托，转达意愿 刘昊钰负责搜集
⑴状语后置：食以草具（以草具食) ⑵宾语前置:食无鱼（无鱼食) 2. 省略句 省略宾语：① 左右以（之)告：省略之,指这件事 ②无使(之)乏：省略之，指冯谖 ③食（之）以草具:省略之，指冯谖 第三段: 1. 虚词 （1 )于： 1 .能为文收责于薛者乎：到 2. 文倦于事,愦于忧：表被动 3. 乃有意欲为收责于薛乎：到 （2)而: 1. 请而见之：表顺承 2. 于是约车治装，载券契而行:表修饰 （3 ）之： 1 .请而见之:代词，代冯谖 2. 客果有能也，吾负之，未尝见也：代词,代冯谖 （4）以： 责毕收，以何市而反：用 2. 重点实词 1）习计会：熟悉会计 2）冯谖署曰：签名 3）谢曰：道歉 4）愦于忧：昏乱 5）开罪：得罪 6）何市而反：买 3 通假字 1 ）能为文收责于薛者乎：“责"通“债”。 2) 而性懧愚：“懧”通“懦”,懦弱. 3 )何市而反：“反"通“返” ，返回。 4. 词类活用 1) 孟尝君怪之：怪,意动用法，感到奇怪。 2）先生不羞：羞,意动用法，以......... 为羞愧。
《冯谖客孟尝君》赏析
《冯谖客孟尝君》赏析 【赏析一】 从《冯谖客孟尝君》也不难看出，冯谖作为一个普通的门客，渐渐得到孟尝君的重视和厚待，可以看出战国时期社会“重士”的风气兴盛。后来孟尝君叫他去收债，冯谖却召集百姓毁掉债券，回来就跟孟尝君说为他买了“义”。后来孟尝君真的感到为他买了“义”，以民为本方能得到民心。也正是“重士”和“以民为本”让孟尝君安稳地做了几十年的相国。 一、战国“重士”的时代风气 孟尝君利用丰厚的财产招贤纳士,在诸侯之间享有重士、爱士、养士、用士的盛赞。他热情好客,平等待人,不分贵贱、国别。当然孟尝君的门客并非全是鸡呜狗盗之徒，也确有富于政治远见和才能的人。冯谖就是其中的一个。孟尝君把冯谖安排在三等门客里，给予普通食客的待遇，吃粗茶谈饭。过了十几天，冯谖倚着柱子，弹着自己带来的剑唱道：“长剑啊！我们回去吧！这里没有鱼吃。”总管告诉孟尝君，孟尝君说：“就给他鱼吃吧，给他二等门客的待遇。”过了一段时间，冯谖仍弹着宝剑唱道：“长剑啊！我们回去吧！这里没有车子坐。”孟尝君又给了他车子，给他一等门客的待遇。这就是“重士”的经典表现！ 当时，各诸侯国对“士”往往都采取宽容的政策，允许学术自由。无论在战国早期魏国的“西河之学”，或是战国中期齐国的谡下学宫，还是战国晚期吕不韦以三千门客编撰《吕氏春秋》，所实行的学术政策都是宽容的。各诸侯或大夫为了逐鹿中原，统一中国，十分需要借重“士”的力量，因此纷纷养士，形成了一种社会风气。早在春秋时期就开始有“重士”的社会现象，比如齐桓公设庭燎招士。齐桓公当政的时候，士的阶层开始活跃于政治舞台上，他们既有文化知识，又有统治才能，其中不乏济世安邦的人才。具有敏锐政治眼光的齐桓公率先注意到这一新动向，意识到霸业能否实现，关键在于能否招揽到天下的人才，能否得到新兴的士阶层的支持，于是在管仲的辅佐下，采取种种措施，招士养士。 到了战国，“重士”风气更是兴盛。由于战国诸侯对“士”的宽容政策，“士”就好象自由的鸟那样，可以“择木而栖”，从而促进了各国的人才流动。如战国初期的魏文侯草贤礼士，他周围有一大批知识分子。战国中期，齐威王、宣王之时，在都城临淄西门外设谡下学宫，招探天下文人学士，在那里讲学和著书立说.议论朝政。后来的“四公子”，即齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君，他们不吝珍珠重宝，礼贤下士，求贤若渴，各国贤士也宾随而至，养士多达几千人。其中齐国的孟尝君养士最为著名。孟尝君继承父业后，就大兴土木，修盖房子，招待天下豪杰。只要投奔他的，他全者收留。战国后期秦国的吕不韦，也有食客三千，多为有一技之长者，“士”中许多优秀人物受到重用，甚至出为卿相，如商鞅、吴起等，学术活动也受到鼓励和资助。 当时齐国经济发达、政治开明以及良好的文化政策，齐国君王给予士人的优厚物质待遇。比如号称“稷下之冠”的淳于髡有功于齐，被贵列上卿；孟子被列为客卿；荀子则是“三为祭酒”、“最为老师”。[1]于是，吸引了当时几乎所有的著名学派汇集稷下。刘向《别录》记载说：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”稷下学士是为田齐君王们的政治需要，制造舆论、设计蓝图、拟定典章制度。同时，稷下先生及其各派学者利用齐国提供的良好的环境与条件，潜心研讨，互相争鸣，取长补短，丰富和发展了各自学派的学说，促进了中国文化的大融合。在学术自由的环境中，各家各派的著作如雨后春笋般涌现出来，这就形成了百家争鸣的学术繁荣景象。 能真实地反映了战国纵横家之世的时代风貌和时代精神的要数《战国策》了，其从天子公卿诸侯君臣转换到新兴的知识阶层──“士”身上来，把战国策士赤裸裸的反叛传统、追求功名富贵和竞争奋发、朝气蓬勃的精神面貌淋漓尽致地表现出来。整个战国时代，是“士”人纵横驰骋于政治舞台的时代。据《战国策齐策》记载：燕国攻打齐国，险些灭亡齐国。闵王出逃被杀。田单力挽狂澜，据守即墨城，反击燕军，收复失地，后来拥立太子庸为襄王，田单自己做了相国。《战国策齐策》还记载：貂勃常诽谤田单是小人。田单却把他举荐给齐襄王，俩人成了莫逆之交。这就是“襄王尊田单”的故事，“重士”的风气可想而知。由于当时“重士”风气兴盛，社会流行还“士为知己者死”的思想意识。在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是封建社会是家天下，所以统治者与士的关系只能是知与被知、利用与被
大学语文——《冯谖客孟尝君》翻译及课后习题答案
翻译： 齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他。旁边的人因看到孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长铗我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长铗我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长铗我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用。于是从那之后。冯谖不再唱歌。 过了一年的时间，孟尝君正在做齐国的相国，在薛地被封万户食邑。由于门下养有三千多食客。封邑的收入不够奉养食客，于是派人到薛地放债收息以补不足。但是放债一年多了，还没收回息钱，门下食客的奉养将无着落。孟尝君于是想在食客中挑选一位能为他收取息钱的人。有人推荐冯谖：“代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他伎能，宜可令收债。”孟尝君于是请来冯谖，说想请您帮助去收取息钱。冯谖爽快地答应了。他备好车辆，整理行装，装置着契约准备去薛邑收债。冯谖在辞别孟尝君时问道：“责毕收，以何市而反？” 孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《战国策·齐策》）冯谖辞别了孟尝君，驱车到了薛地，派官吏召集应该还债的人，偿付息钱。结果得息钱十万，但尚有多数债户交纳不出。冯谖便用所得息钱置酒买牛，召集能够偿还息钱和不能偿还息钱的人都来验对债券。债户到齐后，冯谖一面劝大家饮酒，从旁观察债户贫富情况，一面让大家拿出债券如前次一样验对，凡有能力偿还息钱的，当场订立还期，对无力偿还息钱的，冯谖即收回债券。并假传孟尝君的命令，为无力还款的老百姓免去了债务，“因烧其券”（《战国策·齐策》），冯谖说：“孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之。诸君强饮食。有君如此，岂可负哉！”于是，“坐者皆起，再拜”（《史记·孟尝君列传》），“民称万岁”（《战国策·齐策》）。这样，冯谖就在薛地百姓中埋下了感恩于孟尝君的种子，换得民心，功德无量。冯谖办完事后，立即赶了回去。孟尝君听到冯谖烧毁契据的消息，十分恼怒，立即派人召回冯谖。冯谖刚一到，孟尝君就责问他为什么要那样做。冯谖说，您有了个小小的薛邑，不把那里的百姓当做自己的子女一样加以抚爱，却用商贾手段向他们敛取利息，我认为不妥，就假托您的旨义，把债赏赐给那些无力偿还的百姓，“焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也”（《史记·孟尝君列传》，“乃臣所以为君市义也”（冯谖义市的典故）。孟尝君听后虽然心里不快，但也无可奈何，只得挥挥手说：“先生去休息吧！”（《战国策·齐策》） 又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当做自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之！”（《战国策·齐策》） 出于孟尝君政治地位还不巩固的考虑，冯谖对孟尝君进言说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳”，并且说愿意“为君复凿二窟”。孟尝君便给他五十辆车，五百斤金去游说魏国。冯谖西入大梁，对魏惠王说齐国之所以能称雄于天下，都是孟尝君辅佐的功劳，今齐王听信谗言，把孟尝君放逐到诸侯国去了，孟尝君必然对齐王不满。孟尝君的治国谋略和才能是世人皆知
《冯谖客孟尝君》原文及翻译
《冯谖客孟尝君》原文及翻译 战国策 原文： 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 译文： 齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他。 旁边的人因为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客
冯谖客孟尝君知识点总结
《冯谖客孟尝君》知识点总结 《战国策》 一、文言积累 （一）一词多义 （1）顾: 愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！（顾念） （2）固：孟尝君固辞不往也。（坚决） 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。（本来） (二)虚词总结 １．以： （１）左右以告。（把） （２）后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”（把……作为）（３）左右皆恶(wù)之，以为贪而不知足。（认为） （４）矫命以债赐诸民（把） （５）君家所寡有者，以义耳。（已，仅仅）（6）窃以为君市义。（替） （7）因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。（用来） ２．为： 孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”（替）３．其： 齐其闻之矣。（大概） 4、诸： 臣窃矫君命，以责赐诸民（于） 5、于： （1）文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。（被） （2）于是梁王虚上位（在这种情况下）（3）寡人不敢以先王之臣为臣。（把……作为） （4）孟尝君就国于薛。（到） （5）沉于谄谀(chǎnyú)之臣，开罪于君。（被）6、因： （1）因烧其券（于是） （2）因而贾利之。（趁机） 7、之：驱而之薛（到） (三) 词类活用： 孟尝君客我。（把……当客人，作客，作门客） 左右以君贱之也，食以草具。（给……吃） 孟尝君曰：“食之，比门下之客。”（给…… 吃） 后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！ 无以为家。”（名词作动词，养家） 孟尝君使人给其食用，无使乏。（动词作名词， 用的东西） 孟尝君怪之，曰：“此谁也”（以……为怪） 先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎”（认为羞） 孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（名词作动词， 穿衣戴帽） 狗马实外厩（名词作动词，充满） 今君有区区之薛，不拊（抚）爱子其民（以…… 为子，像子一样爱护） 寡人不敢以先王之臣为臣。”（） 西游于梁（向西） 于是梁王虚上位（使……虚） (四) 通假字 使人属孟尝君（通嘱，嘱托、转达意愿） 谁习计会，能为文收责于薛者乎（通债） 文倦于事，愦于忧，而性懧愚（通懦） 以何市而反（通返） 孟尝君为相数十年，无纤(xiān)介之祸者，冯 谖之计也。（通芥） （五）特殊句式： 孟尝君曰：“客何好”（倒装） 客何能（倒装） 辞曰：“责毕收，以何市而反”（倒装） 使吏召诸民当偿者悉来合券。（倒装） 诸侯先迎之者，富而兵强。（倒装） 左右以告。（省略） 责毕收，以何市而反 窃以为君市义。（省略） 二、感知人物： 冯谖： 孟尝君: 三、补充阅读：读《孟尝君传》 （北宋）王安石 世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒 赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡 鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士不然，擅齐之强， 得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗 盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不 至也。
视吾家所寡有者 冯谖客孟尝君感悟
视吾家所寡有者 ——习《冯谖客孟尝君》有感何谓富有？富有的判断依据该是什么？是拥有了多少金银财宝还是获得了多高的社会地位？不不不，都不是，一个人的富有不体现在对于物质的拥有以及社会地位等，而体现在他不拥有什么。 冯谖在为为孟尝君收债前问孟尝君要买些什么，孟尝君的回答便是“视吾家所寡有者”，于是冯谖为孟尝君收来的是“人心”。这一份“收债”，在日后孟尝君落难之时起到了至关重要的作用，为孟尝君提供了坚实的后备力量。要我说，在冯谖为孟尝君收了“人心”的债后，孟尝君才成为了一个真正富有的人。视其之寡有，已经不再有什么举足轻重、能够在孟尝君的人生中留下浓墨重彩的东西了。反观之前的孟尝君，门下门客众多，财富实力雄厚，能够随心所欲地养一个对于孟尝君来说一点用处都没有的冯谖，我们可以说孟尝君是拥有强大的财力的。视其之所有，着实令人羡慕，但当时的他真的是“富有”吗？视其之寡有，“人心”赫赫在列，对于一大国之贵族，“人心”的寡有会导致其实力的不稳定，若不是冯谖的一举，在孟尝君落难之时可能其就会从此一蹶不振。那么，他还是富有吗？显然不是，所以一个人富有是否，取决于其“寡有”。 富有不应该仅仅局限于财富等物质生活，富有更多地也包含了一些看不着摸不着，却令人安心、令人愉悦的存在。假设我们拥有了巨大的财富，但是活的十分地空虚，我们会觉得自己特别“富有”吗？我想，每个人的答案都会是否定的。而一些精神层面的财富，例如孟尝君的“人心”，例如我们平日李聪书本汲取的“知识”，再例如我们在实践活动中所获得的“经验”，这些才能使我们的生活真正意义上的丰富多彩。即使我们在财富上并没有如王健林、马云等亿万富豪的雄厚，但我们仍然能够拥有一个令自己满意的生活，我们依旧能够过得十分愉悦。那么，这样的我们，是否就是“富有”的人呢？我想，如果我们真的能够做到如此地步，我们可以非常自豪地认为我们是十分“富有”的。 所以我们常说古人的智慧是十分令人敬佩的。他们不仅能够通过仅仅的人工造出世界的奇迹，他们还能在精神上提出福泽千年，放到当今社会仍然能为我们所思考、反思的言论。正如冯谖之举，配上孟尝君所言之“视吾家所寡有者”，短短七个字，平平淡淡地道出了我们对于人生应有的追求的方向，提出了一种新的看世界的角度。于我们，古人的智慧也是使我们进步的一个重要的因素，多多读一下古人的言论，即使是日常，我们也能发现我们的“寡有”。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，是吾所寡有，应为我们正确的处事之道。
冯谖客孟尝君文言知识总结(答案)
一、重点字音 齐人有冯谖．者 xuān 倚．柱弹其剑yǐ 长铗．归来乎 jiá左右皆恶．之wù 食．以草具 sì愦．于忧 kuì 载券契 ．．而行 quàn qì狗马实 外厩． jiù 因而贾．利之 gǔ遣太傅赍．黄金千斤 jī 无纤．介之祸者 xiān 文车二驷． s ì 二、通假字 1.使人属．孟尝君通“嘱”，嘱托，转 达 2.能为文收责．于薛者乎通“债” 3.而性懧．愚通“懦”，懦弱 4.以何市而反．通“返”，返回 5.券徧．合通“遍”，周遍 6.不拊．爱子其民通“抚”，安抚 7.后年通“期”，满一周年 8.寡人不祥．通“详”，审慎 9.无纤介．之祸者通“芥”，小草 三、重点实词 1.愿．寄食门下希望 2.食．以草具给……吃 3.比．门下之客与……相同 4.揭．其剑举 5.过．其友拜访 6.左右皆恶．之厌恶，讨厌 7.谁习．计会熟悉 8.冯谖署．曰签名
9.吾负．之亏待，怠慢 10.愦．于忧昏乱 11.沉．于国家之事沉溺，陷于 12.约．车治装准备，整治 13.今君有区区 ．．之薛小小的 14.先生休．矣算了 15.孟尝君就国 ．．于薛前往封邑 16.齐放．其大臣孟尝君于诸侯放逐 17.遣太傅赍．黄金千斤赠送 18.被．于宗庙之祟．遭受 ．．鬼神降下 ．．．． 的灾祸 ．．． 19.沉．于谄谀之臣听信 20.寡人不足为．也辅佐 21.愿君顾．先王之宗庙顾念 22.三窟已就．完成，齐备 ．．．．． 四、重点虚词1.为．之驾，比门下之车客给（介词） 2.能为．文收责于薛者乎替，给（介 词） 3.客果．有能也果然 4.悉．来合券全，都 5.因．烧其券随即 6.晨而．求见连词，表修饰 7.乃臣所以 ．．为君市义也用来 8.仅．得免其死耳只，才 9.孟尝君固．辞不往也坚决 10.姑．反国统万人乎姑且，暂且 11.左右以．君贱之也因为（介） 12.食以．草具用（介） 13.无以 ．．为家没有用来……的办法 14.寡人不敢以．先王之臣为臣把（介） 15.齐其．闻之矣大概（表推测语气）
《冯谖客孟尝君》知识点整理
《冯谖客孟尝君》《战国策》知识点整理 一、实词： （一）通假字： 1、使人属孟尝君：“属”通“嘱”，嘱托，转达意嘱托，属“愿”。 2、能为文收责于薛者乎：“责”通“债。责” “ 3、性愚：通“懦”，懦弱。“懦弱”。 4、何市而反：“反”通“返”，返回。返回。反 5、券徧合：“徧”通“遍”，普遍，都。普遍，徧 6、孟尝君不说：“说”通“悦”，高兴。高兴。说 7、后朞年：“朞”通“期”，一周年。一周年。朞 8、寡人不祥：“祥”通“详”，审慎。审慎。祥 9、无纤介之祸者：“介”通“芥”，小草。小草。介 10、不拊爱子其民：“拊”通“抚”，抚爱。抚爱。拊 （二）词类活用：词类活用： 1、意动用法： ①孟尝君客我：客意动用法，当成客人。名—意动用法，把……当成客人。意动用法当成客人 ②孟尝君怪之：怪意动用法，感到奇怪。形—意动用法，对……感到奇怪。意动用法感到奇怪 ③先生不羞：羞意动用法，为羞愧。形—意动用法，以……为羞愧。意动用法为羞愧 ④孟尝君怪其疾：怪意动用法，感到奇怪。形—意动用法，对……感到奇怪。意动用法感到奇怪 ⑤不拊爱子其民：子意动用法，为子。名—意动用法，以……为子。意动用法为子 2、使动用法： 于是梁王虚上位：空出来。于是梁王虚上位：使……空出来。空出来 3、名→动：衣冠而见之：穿戴好。穿戴好。①衣冠②因而贾利之：用商贾之道谋取。用商贾之道谋取。贾 4、名→状：①西游于梁：向西。向西。②晨而求见：在早晨。在早晨。 （三）古今异义： 1、就国于薛：“国”古义：封邑今义：国家。封邑。国家。封邑国家 2、迎君道中道中：道中古义：半路今义：路途中。半路。路途中。半路路途中 （四）一词多义： 1、辞：告辞。辞曰：“责毕收，以何市而反”：告辞。告辞孟尝君固辞不往也：推辞。推辞。辞推辞 2、顾：顾先王之宗庙：顾念，看在…的份上。顾念，看在的份上。顾念的份上孟尝君顾谓冯谖：回头看。回头看。顾回头看 二、虚词：虚词： 动词； 1、以：左右以君践之：动词；认为，以为。以动词认为，以为。食以草具：介词，用，拿。介词，以介词左右以告：介词，把。介词，以介词无以为家：介词，用来。以介词，用来。介词 2、乃：就是。乃臣所以为君市义也：就是。就是先生所为文市义者，乃今日见之：副词，才。副词，乃副词 3、其：齐其闻之矣：表示推测语气的副词，大概，可能。表示推测语气的副词，其表示推测语气的副词大概，可能。因烧其券：远指代词，那。远指代词，其远指代词孟尝君怪其疾：第三人称代词，他。第三人称代词，其第三人称代词齐放其大臣孟尝君于诸侯：代词，自己的。代词，其代词自己的。 4、为：寡人不足为也：动词，辅佐。动词，为动词辅佐。无以为家：动词，养活。动词，为动词养活。动词，为之驾：动词，给。动词寡人不敢以先生之臣为臣：动词，作为。动词，为动词作为。乃有意欲为收责于薛乎：介词，替、给。介词，为介词请为君复凿二窟：介词，替、给。介词，为介词、 5、乎：冯公有亲乎：用在句末，表示疑问。乎用在句末，表示疑问。用在句末能为文收责于薛者乎：用在句末，表示疑问。用在句末，乎用在句末表示疑问。乃有意欲为收责于薛乎：用在句末，表示反问。用在句末，乎用在句末表示反问。姑反国统万人乎：乎语气词，用在句末表示感叹，相当于“啊”。语气词，用在句末表示感叹，相当于
2020冯谖客孟尝君读后感
品味完一本名著后，相信大家增长不少见闻吧，何不静下心来写写读后感呢？那么我们如何去写读后感呢？下面是收集整理的冯谖客孟尝君读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 读完这篇，大家可能都佩服冯谖的政治才能，和羡慕他的远见卓识。但我更看到了孟尝君的领导能力。孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。他养士数千人，成为齐国的重要政治力量，担任了齐相，每年的工资就是薛地万户人家的租税。他的门客冯谖曾到薛地为他收债，免除了部分贫苦人的债务，取得了薛地人的拥护和爱戴。当他受齐王的猜疑而罢免职务后，得以在薛地安身。冯谖去魏国说动魏惠王，派车马来接孟尝君到魏国为相；回来后又借魏国要聘相为由，说动齐王恢复孟尝君的职务。我们把他和魏信陵君、楚春申君、赵平原君并称战国四公子，孟被看作是四之首，由这篇中可以得到原因。 在冯谖什么才能都没有的情况下，孟还是把他收入门下；在别人都讨厌冯谖的贪得无厌时，孟却甘愿不断得满足他；在冯谖没经过孟批准私自烧毁了薛地人的债券时，孟还是很大度的原谅了他。正是他的知人和纳柬，使他得到了薛地人民的拥护和爱戴，也得到了君主的重任。如果他心胸小、嫉才，不听别人的建议，他是不会高枕的。 近日阅读了《冯谖客孟尝君》一文，感触良多先是被孟尝君的宽容、大度所感动，其次是被冯谖的出面所惊讶，最后是被两人的义气相互包容共同合作所感动。 冯谖三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的“笑之”“恶之”，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。同时，孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。这里生动地写出了冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的“奇士”风采。而孟尝君满足了冯谖的无理要求后换来的也是冯谖的才能和智慧！这也使孟尝君得到一个人才，这也更是帮助了以后落难的的孟尝君！ 我从这篇中学到的不是冯谖的才能、智慧和胆识，学到的反而是孟尝君和冯谖的互相体谅与相辅！当我读的时候我曾把自己想成孟尝君！想自己是孟尝君的时候要是遇到冯谖这样提出这么多无理要求的食客我肯定会把他赶出门外，而并不是一再的满足他的无理要求！ 读了这篇古文知道了千里马总会遇到他的伯乐，一个人只要真心相待别人，那人迟早是要是会得到回报的，在不求回报的付出得到的朋友总比拿金钱铺垫所得到的朋友更有价值！在危难时真心朋友是会帮助你的而不求回报！就像孟尝君落难是冯谖帮助他再登相位，而且一当就是几十年！这就是相信与包容得力量！ 谖在孟尝君门下做客，也就是门客的意思。孟尝君当时名满天下，追随他的门客达三千人之多，冯谖基本上没有什么机会见到孟尝君，更不要说得以展示自己的平生绝学高超智谋什么的了。 冯谖不是个甘于寂寞的人。当然他的本事还是有一些的。于是他就动不动弹起宝剑放声高歌“剑啊剑啊回去吧，吃饭时连鱼都没有；剑啊剑啊回去吧，出门连车子都没有；剑啊剑啊回去吧，赚的钱连养家都不够”。孟尝君也是个有钱的人，不在乎小钱。只在乎自己的名声。要知道在战国七雄争霸时期，拥有良好的声誉就以为着高官得坐骏马得骑家中红旗不倒家外彩旗飘飘以及其他，一点鱼肉算得了什么！