翻译文化比较论文
翻译文化比较论文
一、“红”字在中西方文化中的差异
1．西方文化中Ｒed一词的涵义LongmictionaryofContemporaryEnglish(2003)中对red作出解释：Ｒedadj．havingthecolouroftheblood．n．thecolourofblood再看red 在CollinsCobuildLexicon(2001)中的释义：Somethingthatisredisthecolourofbloodorfire．从以上两本英语词典可以看出，red不含任何褒义。Ｒed常让人联想到危险、暴力与血腥，是罪恶的象征。这一点，在美国浪漫主义作家霍桑的著名小说TheScarletLetter(《红字》)便有体现，该小说中女主人公被认为通奸而戴上了红色A字示众。Ｒed在西方文化中还带有警告的意味，例如短语“inthered”是财政赤字之意，而“getoutofred”则是扭亏为盈;红色在美国道琼斯指数中表示下跌;红牌是“redcard”。另外，Ｒed被喻为是社会主义、共产主义的象征，“ＲedMenace”又称“ＲedScare”，意为“红色恐怖”，是冷战时期西方对苏联的称呼。
2．中国文化中“红”字的涵义《现代汉语词典》(2005)对“红”字的释义：红hòng①像鲜血的颜色。②象征喜庆的红布。③象征顺利、成功或受人重视、欢迎。④象征革命或政治觉悟高。⑤红利。⑥姓。从词典的释义里，不难看出，“红”字的涵义为褒义或者中性。在中国文化中，红色是象征吉祥与喜庆的颜色，“红”字亦表示喜庆、欢乐。诸如，传统婚嫁中，“红”处处可见：贴“红喜字”，蒙“红盖头”，点“红蜡烛”，新娘穿“红装”。过新年时，家家门口贴“红对联”;长辈给小孩压岁包，也叫“红包”;表达对来年美好生活祝愿时，我们会说：“祝日子‘红红火火’”。“红”还是革命的象征，例如“红军”、“红色革命根据地”、“红卫兵”等等。中国股票市场以红色表示上涨，这与北美股票市场截然相反。
3．《红楼梦》原著中的“尚红”意识《红楼梦》的“尚红”意识体现在方方面面。第一，《红楼梦》书名就有一“红”字。《红楼梦》
成书之前，曾题过《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵
十二钗》，最终以《红楼梦》行世。第二，书中头号人物贾宝玉崇尚
红色。贾宝玉住所叫怡红院，他是怡红公子，爱红成癖，见到红就兴奋、感叹。第三，《红楼梦》中服饰的色彩突出展现了“尚红”意识。红，是《红楼梦》中标志性色彩，也是全书的高调色。红色是《红楼梦》里出现最多的色彩，据统计共有“红”字630次(不包括人名)。［4］而《红楼梦》的“尚红”，亦是源于中国的风俗习惯，我们祖先
在祭祀过程中，对太阳有一种崇拜和依恋，所以红色被赋予了独特含义。
二、《红楼梦》“红”字的翻译策略比较
对于《红楼梦》里颇为重要的“红”字，杨宪益和霍克斯采用的是不
同的翻译方法及策略：杨宪益多采用直译而霍克斯则基本采用归化译法，少部分采用意译或省略处理。让我们比对杨宪益译本和霍克斯译
本中“红”字的不同翻译，分析“文化”对译者翻译策略的影响。
1．“红楼梦”三字的翻译例1：红楼梦(书名)［5］霍译：TheStoryoftheStone［6］杨译：ADreamofＲedMansions［7］“ADreamofＲedMansions”是直译，表现出贾家由兴旺走向衰落的漫
长曲折――仿佛一场梦。故杨宪益采用异化策略以传达小说的神秘色彩，引起读者阅读兴趣。而霍克斯将书名《红楼梦》译为“TheStoryoftheStone”则避免了red在中西文化差异而产生的困窘，更加贴合西方文化的理解。例2：警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”(第五回)霍译：‘Youcothetwelvesongsof mynewsong－
－dancesuite“ADreamofGoldenDays”，’saidDisenchant-ment．杨译：“Thetwelvenewsongscalled‘ADreamofＲ
edMansions’，”orderedDisenchantment．此例中，杨译本“红楼梦”仍为“ADreamofＲedMan-sions”，霍克斯则将其译为“ADreamofGoldenDays”，从文化因素理解，golden一词代表富裕、
繁荣和成功，这与“红”在中国文化中的涵义有相似之处。
2．地名中的“红”例3：红香绿玉改作怡红快绿，即名曰怡红院。(第十八回)霍译：Sherenamed‘FragrantＲ
edLucentGreen’‘CrimsonJoysGreenDelights’namedthebuildingin itsgrounds‘TheHouseofGreenDelights’．杨译：
‘CrimsonFragranceGreenJade’waschangedto‘HappyＲedDelightfulGreen’alsocalledHappyＲedCourt．“怡红院”是《红
楼梦》主要人物贾宝玉的住所，在书中出现了76次，所以“怡红院”
的翻译颇为重要。这里霍克斯采用归化译法，把“红”改成了“绿”。西方文化中，绿色表示年轻、活力，更容易被西方读者理解。但正如
上文分析，因为“红”在原著中的象征意义太强了，失去了它，译文
失色很多。杨宪益想要尽可能多地保存中国文化因素，所以他采用直译，将“红”译为red。
3．人名中的“红”例4：麝月笑道：“把一个莺莺小姐，反弄成拷打红娘了!……”(第五十八回)霍译：……Muskcouldnothelplaughingatitsincongru-ousness：
“Imu stsay，youdon’tlookmuchlikeCuiYing－yingatthemoment．Ｒeddieafterherbeating……”杨译：Sheyueteased，“MissYingyinghasturnedintoHongniangafterabeating……”红娘是《西厢记》中崔莺莺的侍女，促成了莺莺和张生的结合。后民间把红
娘作为帮助别人完成美满姻缘的热心人的代称。西方读者不知道这个
故事，所以难以理解红娘这个名字的涵义。杨宪益将红娘直接译为Hongniang，而霍克斯将其译为Ｒeddie。另外原著第四十回中也出现
过“红娘”二字，这里霍克斯仍然将其译为Ｒeddie，杨宪益则用maid 代替Hongniang，指出了红娘的身份。这样既有助于西方读者理解典故，又勾起读者进一步了解中国文学的兴趣。
4．服饰中的“红”例5：林黛玉道：“……一个新新的大红猩猩毡斗篷放在那里……”(第三十一回)霍译：……newscarletfeltrain－capelyingthere……杨译：……newredwoolencapewaslyingthere……
此例中，杨宪益将“大红”译为red，而霍克斯译为scar-let。正如
上文分析，“红”在西方文化中的涵义与中国大相庭径，所以霍克斯
多数情况下都避免在其译本中出现red。而杨宪益认为译者应该尽可能保留原文在语义和形式上的风格，以促进中国文化发展。
5．诗词中的“红”例6：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。(第一回)霍译：FoundunfittorepairtheazureskyLongyearsafoolishmortalmanwasI．
杨译：Unfittomendtheazuresky，Ipassedsomeyearsonearthtonoavail．《红楼梦》作者曹雪芹为了便
于抒发感慨，也为了引起读者的兴趣，在全书开头虚构了一个梦幻般
的故事，将读者引入迷离倘恍的神话世界，诗中顽石不能匡时济世，
被弃置世间，其实是作者以顽石为喻，抒发自己的悲愤。“红尘”即
指人世间，是佛家语，杨宪益将“红尘”译为onearth，虽然与sky形成鲜明的对比，但未能表达出曹雪芹对自己命运的感慨。而霍克斯版
本的“afoolishmortalman”可使西方读者清楚的明白“红尘”的含义，切身体会原著作者的万千感慨。
综上，考察了杨译本和霍译本中关于“红”字的不同翻译，可以得出，译者的文化观必然影响其翻译策略。“向外国人如实介绍中国文化”
是杨宪益先生一贯的翻译思想，也是他在翻译《红楼梦》的过程中一
以贯之的翻译原则。［8］所以杨宪益版本更多的采用直译，将红直接
译为red。从巴斯奈特领军的文化翻译学派对翻译活动中文化传递的主张来看，杨宪益翻译《红楼梦》过程中为了保存民族文化而使用的翻
译策略和技巧则无疑是超前思想指导下的结果。而作为七十年代的西
方翻译家，霍克斯受当时西方社会文化的影响，更注重译文的可读性
和可接受性。故其版本几乎见不到red，更迎合西方读者的口味。
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