禅易功

禅易功

此功又称为“观音千手千眼济世神功”，此功修炼三个月后，即可通中脉（小周天），如果调制疾病，会意到气到，治病效果甚佳，在练功三年后，凡练功者摸过的，用过的物品，均可成为信息物，用于治病救人，有奇效，

练功前准备：忌饱食、酒、烟、穿宽大的衣服，盘坐。

练功时间：早晨05---06时：中午11—13时，晚17—18时，子夜23----01时（系子午卯酉四个时辰）。亦可不按这四个时辰，什么时间有空就什么时间练，每天练两次即可。

预备式：佛光普照

双盘、忘息、凝神、意守丹田，意念宇宙之气源源不断涌向全身，双手合十，目视鼻尖，进入忘我之境界。

第二式：宇宙洪荒

双手掌胸前抬起，十指相对，掌心向上，观想两手红色灵光。

第三式：地水火风

手掌移至脐前，十指相对，掌心向下，观想丹田红色灵光

第四式：天地玄黄

翻掌，掌心向下，掌指相对在胸前，观想胸前红色灵光

第五式；人杰地灵

向前推掌，掌心向外，拇指向下，观想全身沐浴在红光里

第六式：佛光普照（同预备式）

第七式：宇宙洪荒（同第二式）

第八式：天地交泰

双臂一字横肩，掌心相后，拇指向下，观想天地一片红光

第九式：阴阳合一

两掌在胸前相对，掌指斜对，掌心相对一寸，观想红光在全身涌动

第十式：地涌金莲

两手指在双气门穴遥对，手心向上，观想红光充满宇宙空间

第十一式：金光缭绕

两手掌立起在肩前，掌心向外，手指向上，观想红色和金色光芒在天地缭绕

第十二式：佛光普照

第十三式：宇宙洪荒

第十四式：妙法无穷

两臂伸直与肩平，两手掌立起，掌心向外，手指向上，观想宇宙精气红光涌入全身

第十五式：天生万物

两小臂抬起在胸前，双手掌呈30度角斜向上，掌心向下，手指向前，观想天地万物精气被你吸收

第十六式：龙虎升腾

双臂向前伸直，掌心向下，手指向前，观想红色光团环绕全身

第十七式：无上大法

手指45度角斜立在鼻前，掌指斜上，观想红色气团充满全身

第十八式：佛关普照

第十九式：宇宙洪荒

第二十式：宝莲开花

左右手掌在胸前上下相对，左手掌在上，右手掌在下，掌心相距两寸，观想红色气团在全身内外缭绕，头顶有一朵红色莲花

第二十一式：空空色色

左手掌移至锁骨前，右手掌下移至脐前，观想莲花慢慢开放

第二十二式：色色空空

左右手掌在胸前上下相对，右手在上，左手在下，掌心相距两寸

第二十三式：宝镜重光

右手掌移至锁骨前，左手掌下移至脐前，掌心相对

第二十四式：佛光普照

第二十五式：宇宙洪荒

第二十六式：观天望日

左手抬至左肩关穴前，手心向上，手指向后，右手移至右气门穴，手心向下，手指向前，观想天日炎炎燃烧全身

第二十七式：普度众生

右手下撑，左手上托，观想全身红光照耀天地万物

第二十八式：八方神威

右手抬至右肩关穴，手心向上，手指向后，左手移至左气门穴，手心向下，手指向前，观想全身红光照耀万物

第二十九式：顶天立地

左手下撑，右手上托，观想自己全身顶天立地

第三十式：佛光普照

第三十一式：宇宙洪荒

第三十二式：举手摩天

右手至于右肩关穴，掌心向上，手指向前，左手至于左气门穴，掌心向上，手指向后，观想双手可托苍天，全身红光闪耀

第三十三式：低头望地

上身钱附，面部观地，右手臂翻掌前伸，掌心向下，手指向前、左手臂后插，掌心向上，观想全身、天地笼罩在红光里

第三十四式：上下交合

左手掌至于左肩关穴，掌心向上，手指向前，右手掌至于右气门穴，掌心向上，手指向后

第三十五式：参悟禅机

上身前附，面部观地，左手臂反掌向前，掌心向下，手指向前，右手臂后插，掌心向上，观想全身、天地人笼罩在红光里

第三十六式：佛光普照

第三十七式：宇宙洪荒

第三十八式：万法归一

双手掌相对，立掌胸前，观想天地宇宙一片红光，源源不断进入全身

第三十九式：万念不生

上身前附，面部观地，左右手臂同时后插，手心向上，手指向后，观想天地红光慢慢旋转

第四十式：宝光常澈

上身向右侧倾斜，脸向左，右手抬至右肩关穴，手心向上，手指向右，左手反碗置于左气门穴，左手心向上，手指向左。观想红色气团在宇宙慢慢旋转，你也渐渐融入其中

第四十一式：大放光明

上身向右倾，面部向左，左手向左下方斜伸出，翻掌心向上，右手向右上方反臂反碗横插，手心向上，手指向右，观想光明透彻宇宙

第四十二式：佛光普照

第四十三式；宇宙洪荒

第四十四式：天一真佛

上身向左侧倾斜，脸向右，左手抬至左肩关穴，手心向上，手指向左，右手反碗至于右气门穴，手心向上，手指向右，观想红色气团在宇宙缓慢旋转，你也在其中缓慢旋转

第四十五式：六根清净

上身向左，面部向右，左手向左上方斜伸，掌心向上，手指向左，右手向右，反臂反碗横插，手心向上，手指向右，观想光明透彻宇宙

第四十六式：法身常在

双小臂屈伸，双手掌在胸前交叉相叠，左手在里，右手在外，观想法身与自身合一，红色光团中法身似佛，金光灿烂

第四十七式：天人合一

双手掌在脐前重叠，男左手在下，女右手在下，掌心向上，观想天地人和为一体，宇宙间红莲万朵，全身心与宇宙融为一体，晶莹透明，一尘不染

第四十八式：正大圆满

双手掌心向上，平放漆上，养气十分钟，收功，搓双手，干洗脸，干梳头，捏风池，搓大椎，拍打全身及双手臂，前胸，小腹、起立、双旋两腿，左旋九次，右旋九次。

英雄事迹

近代英雄事迹 黄继光 抗美援朝战争中，黄继光舍身堵枪眼的英雄壮举，激励和教育了几代人。他那奋不顾身的大无畏英雄气概为人们所景仰，他的英雄事迹为人们所传颂。 黄继光，四川省中江县人。1930年出身于贫苦农民家庭。曾当过儿童团团长和民兵，被评为民兵模范。1951年3月参加中国人民志愿军。1952年7月加入中国新民主主义青年团。作战勇敢，立三等功1次。 1952年10月，在抗美援朝上甘岭战役中，所在营与美军为首的“联合国军”和南朝鲜军激战4昼夜后，于19日夜奉命夺取上甘岭西侧597．9高地。部队接连攻占3个阵地后，受阻于零号阵地，连续组织3次爆破均未奏效。关键时刻，时任某部6连通信员的黄继光挺身而出，请求担负爆破任务。他带领2名战士勇敢机智地连续摧毁敌人几个火力点，一名战友不幸牺牲，另一名战友身负重伤，他的左臂也被打穿。面对敌人的猛烈扫射，他在多处负伤，弹药用尽的情况下，为了战斗的胜利，顽强地向火力点爬去，靠近地堡射孔时，奋力扑上去，用自己的胸膛，死死地堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。在黄继光英雄壮举的激励下，部队迅速攻占零号阵地，全歼守敌两个营。 战后，部队党委追认他为中国共产党党员，追授“模范团员”称号。中国人民志愿军领导机关给他追记特等功，并追授“特级英雄”称号。朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。 邱少云 1951年3月,邱少云响应毛主席“抗美援朝保家卫国”的伟大号召，参加了中国人民解放军。当他来到朝鲜，看到美帝国主义和李承晚匪帮对朝鲜人民烧、杀、抢、掠，无恶不作。目睹朝鲜儿童遭受自己童年时代一样的苦难，倍加激起邱少云对帝国主义反动派的仇恨。要为打败美国侵略者贡献自己的一切。 1952年10月，邱少云所在连队接受了一项光荣而艰巨的任务，就是消灭盘踞在平康和金化之间的三九一高地的美李匪军，把战线向南推进。然而，我军阵地到三九一高地之间，有着三千米宽的开阔地，这是敌人的炮火封锁区。要在这样长距离的炮火下冲击，确实是件不容易的事情。因此，为了缩短冲击距离，出奇制胜、打得敌人措手不及，我军决定在发起总攻击前一天的夜里，把部队潜伏在敌人阵地的前沿。 在金化以西三九一高地的反击战中，出现了一位为着胜利、保全整体而牺牲自己的伟大战士邱少云。十月十一日，邱少云和他的战友奉命到离敌人阵地很近的地方去潜伏，等到第二天傍晚发起战斗，以便突然地去消灭敌人。 他们潜伏的地方是在敌人盘踞着的三九一高地的山坡上，又没有荫蔽身体的地形和树木。昨天，从这里飞起一只野鸡，还惹得敌人打了半天枪炮呢！现在要他们在这样一个地方荫蔽二十多个钟头，不让敌人发现，这是极不容易的事情。在战士们出发以前，部队首长特地对他们讲："你们这次去潜伏，要靠巧妙的伪装，要靠沉着，更重要的是要遵守潜伏纪律。那怕有人被敌人子弹打中了，也不能暴露目标。"战士们同声回答说："请首长放心，为了祖国，为了胜利，为了中朝人民，在任何情况下也要潜伏好，完成战斗任务。" 天黑以后，战士们秘密地摸到了潜伏地。他们三个一组，四个一组的分散开来，潜藏在茅草中。每个人从头到脚都插上了野草，伪装得像山坡上的草一样，凉风吹过，人身上的

4个很有深意的哲理故事

4个很有深意的哲理故事 故事1 小站不停 一位乘客要在列车行驶途中的一个小站下车，可是他忘了今天这班车是不在这个小站停的。于是他向列车员求助。 列车员说：“那就这样吧，列车会在小站换轨，速度会减慢，到时我把门打开，你跳下去就是了。” “那个时候车虽然开得不快，但是你跳下去后要跟着往前跑，否则会把你卷进车轮的。”列车员接着说。 当火车到达小站时，列车员打开了车厢门，这人跳下火车就往前飞跑，由于心情紧张，他一直跑到了前面一节车厢的门前。就在这时，车厢门打开了，一位列车员又把他拖进了车厢。 列车很快恢复了正常速度，这位列车员对他说：“老兄，你真幸运，星期二我们这趟车在这个小站是不停的!” 【哲理及感悟】 生活中经常会出现这种令人啼笑皆非的事情，保持一种从容的心态，能够避免很多的失误。 故事2 丑婢破罐 从前，有一个名门家的媳妇被姑婆虐待。 有一天，这家的媳妇终于承受不了虐待的痛苦，就逃进森林想寻短见，忽然听见脚步声，连忙爬上树去，藏了起来。树下是一池明镜般的泉水，她的面影正好投在水中。 又来了一个丑陋的婢女，挑着瓦罐来池里汲水。她忽然看见水中的面影，以为是自己的，越看越喜欢，自言自语地说：“原来我的面容长得这样娇嫩俊俏，为什么还要帮人做婢女？” 她把瓦罐摔碎在地上，欢天喜地跑回村庄，对主人说：“现在我的容貌这样美丽端正，为什么还要叫我挑水打杂？” 众人听了都掩着嘴发笑，以为她被鬼魅迷了心窍。主人又拿出一个瓦罐，吩咐她再去打水。 婢女嘟嘟囔囔来到池边，又看见了水中的面影，还像先前一样美丽、鲜艳。她恨别人为什么都瞎了眼，想着想着，怒气冲了上来，又哗啦一声把瓦罐摔个粉碎。 这时候，一直躲在树上的媳妇一直在注视着婢女的举动，不禁开口笑了。 婢女看见水中的面影忽然微笑起来，十分惊异，抬头看树上，只见树上坐着一个端庄美丽的女人，婢女顿时羞愧不已。

狮子林的禅境分析

浅析禅宗对狮子林的影响 摘要禅宗在中国的发展和兴盛，很大程度上影响了中国的园林。本文着重以狮子林为例进行探讨：首先介绍了禅宗的主要思想以及狮子林的概况，然后从狮子林的名称由来、假山叠石、匾额题名、建筑布局等方面对禅宗对狮子林的影响进行了阐述。 关键词狮子林；禅宗；影响 0 引言 佛教传人中国早期的所谓“禅”，是印度佛教中一种修行方法，即由心意的安定、专注而获得智慧和超脱。它本身不是独立的佛教学派，而是作为佛教三学“戒、定、慧”的内容之一【1】。后来经过一段时期的演变和发展，禅就具有了新的内涵（即把“禅”视为众生具有的本性,是众生成佛的因性，本来面目【2】）而成为别有洞天的一“宗”了。中国禅宗以慧能南禅为主脉，主张“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，一反印度佛学人性与佛性截然分开的教理，跳出“艰苦修行”的模式，推出了一套快捷成佛的顿悟工夫。 园林是中国古代文化艺术领域的一个特殊范畴，以满足游赏和居住等多重需要为目的，将人为的物质环境与自然风景相结合，在某种程度上可以说它是“为了补偿人们与大自然环境”相对隔离而人为地创设的“第二自然”【3】。中国园林肇始于商周时代帝王苑囿，兴起于春秋战国，秦汉时已初具模仿自然的造园风格，并出现了私家园林，魏晋南北朝时寄情山水的私家园林大盛，唐宋时又将诗情画意引入园林的布局与造景，成为中国古典园林的总特征，后经历代造园实践，至清时形成完整的艺术体系【1】。苏州名园狮子林，其历史可以上溯至北宋末年。自元代至正二年(1342年)正式建园起，元、明、清、民国各个时期都屡有增建，形成了嶙峋假山与一汪碧水相依、松竹梅菊与亭台楼榭相伴的人化自然空间【4】。 宗白华先生在《美学散步》中曾说过：“建筑形体的抽象结构、音乐的节律与和谐、舞蹈的线纹姿式，乃最能表现吾人深心的情调与律动。”’狮子林就是这样一种体现了中国人生命情调与心灵律动的形态，在这片天地中，交融着中华民族传统的人生情趣、审美观念以及空间意识。从狮子林中，我们可以窥测到中国人独特的心灵，寻摸到中国文化血液中禅的因素，探索到禅宗对狮子林的影响。 1 禅宗思想 禅宗源于佛教文化东至，是在中国文化土壤上吸取儒道两家文化而形成的一个中国佛教宗派。它一方面吸收了以往佛教诸派思想以及玄学思想之所长，融合了中国文化中有关人生问题的思想精髓，从而与华夏民族注重实生活的文化传统构成水乳交融的整体，另一方面它与儒家立足于日常人伦，“六合之外”存而不论的现实态度不同，也区别于道家执著于“乘云气，骑日月”的理想人格【5】。禅宗的中心思想是注重净性、强调自悟、提倡顿觉，它以重现本心为终极关怀，主张通过个体的自觉经验和沉思冥想的思维方式在感性中通过悟境而达到精神上的超越与自由。在禅学看来，人既在宇宙之中，宇宙亦在人的心中，人与自然并不仅仅是彼此参与的关系，而是浑然如一的整体【6】。禅宗用“离相”、“无念”等手段，除去表层意识的牵绊，洞察人心灵深处的隐秘，以得到精神上的解放和超脱。它倡导的不是借重或依靠外在的权威、偶像，而是在平常的生活中，保持内

日本禅文化

日本禅文化 日本文化表现出了独特的神秘主义。独特,是因为它借助禅的形式表现出生活于现实中的日本人的自我的内心世界。日本人纤细而哀愁的精神气质是属于东方古典世界的禅宗的思想和审美风格。日本的美在清冷与寂寞,美丽与幻灭,性感与纯情,快乐与死亡,永恒与无常中体现无遗。 禅,佛教名词“禅那”的略称,意译作“思维修”, “弃恶”等,通常译作“静虑”。禅宗作为中国佛教派别的一支,由南朝宋末菩提达摩由天竺来华授禅法而创立,后分为很多派别,南宋以来,唯临济,曹洞两派盛行,且流传到日本,对日本文化产生了深远影响。可以说,日本的美处处体现了日本化了的禅文化的精髓。 一、物之哀 世人认为日本消化了中国文化,创造出独特的文化精髓是在平安时代,这个时代最具支配的审美观是“物之哀”。是指一种“物心合一”的意识,以“意”来表现悲哀与同情,爱怜浑成的感动情绪,具有优美、纤细、沉静等特殊的关照意义和情趣意义.这种审美精神是由紫式部的《源氏物语》来开拓和完成的。里面的众多人物陷入苦海进行反省时,都进入“善恶不二”、“菩提即烦恼”的境界,紫式部的目的虽然并不是宣扬佛教,但却处处流露出悟道,弃恶的味道。《源氏物语》对日本后世的影响范围极广,和歌自不用说,甚至从工艺美术到造园艺术,都不断从它那里获得美的精神食粮。 二、恬静 “恬静”是战国时代结束后在人们寻求恢复内心平静的时代里,得势的町人所具有的审美观,是从崇尚“和苑寂静”,敬重“古雅”、“闲静”的茶道中产生

的审美观。指潜在内心的丰富情趣,极其狭隘、简朴的茶室反而寓意无边的开阔和无限的雅致。茶道集大成者千利休提倡茶道应以“贫困”为根底,去掉一切人为的装饰,追求至简至素的情趣。千利休的草庵式空寂茶的精神,是超越人力而回归自然,视茶道为佛道,通过禅宗与茶道的结合,达到“茶禅一味”的精神境界,从中发现“空寂美”的存在,形成具有时代特色的“茶道”。以茶会友,“一味同心”,构成了日本民族“茶道”独特的审美意识和审美情趣。至今,“空寂”茶道仍然是日本文化的一颗明珠。要使人觉得一朵花要比一百朵花更美。日本的插花名家池坊专应也曾“口传”:“仅以点滴之水,咫尺之树表现江山万里象,瞬息呈现千变万化之佳兴。正所谓仙家妙术也。茶碗使用之前,也先用水湿过,使它带着润泽,这成了茶道的规矩。 三、闲寂 “闲寂”乃是以松尾芭蕉为核心的俳句世界中所谈论的美学意识,意指寂静孤高的心境。芭蕉是徘人,也是禅僧,他的禅文化精神贯穿于他的俳论和俳作。芭蕉的名句《古池》就是通过这种禅的精神创造了“闲寂”的风雅美。句曰: 闲寂古池旁青蛙跃进池中央水声扑通响‘从芭蕉的“俳眼”来审视古池、青蛙入水、水声三者,可以想象,幽寂的古池,青蛙猝然打破了这一静谧的世界,水声过后,古池水面和四周又恢复了宁静。一瞬间,动与静完美结合,表面死一般沉静,内里却蕴育着一种大自然的生命律动和无穷的奥秘以及作者内心的激情。这种纤细的、风雅的、敏感的美不是在永恒的孤独精神中是不会产生的。进入镰仓时代后,武士阶层取代贵族成为政权的中心和新文化的担当者,创造出朴实刚健的武家文化。武士的兴起使以武器、武具为中心的工艺品受到特别的重视,造型越来越美,工艺也越来越精湛。在佛教世界

解放军英雄的名字和事迹

解放军英雄的名字和事迹 1：黄继光，在抗美援朝战场上用胸膛堵住敌人的枪眼 2：董存瑞在解放隆化中学战斗中舍生炸碉堡开辟我军前进道路。 3：邱少云抗美援朝上甘岭战斗中火烧至牺牲仍然坚守潜伏纪律不动。 4：高成山抗美援朝战场上战斗到单人单枪，绝不后退一步 5：孔庆三抗美援朝战场上用身体当火炮基座，一炮摧毁敌火力点 6：麦贤得八六海战中，被炮弹击中脑浆溢出，仍坚守战位至战斗胜利 7：高建成98抗洪中身先士卒，先后救出8名群众，因体力不支壮烈牺牲8：岩龙（傣族）中越反击战中孤身奋战，击毙越军20余人，授予孤胆英雄称号 9：罗盛教,跳进冰洞救朝鲜落水儿童牺牲 10：梁士英解放锦州舍身炸敌堡 11：杨根思手握爆破筒冲进美军中同归于尽 稍长点的~~~ 【李晓红】她生前系武警北京总队医院内二科主治医师。在抗击非典型肺炎的战役中，她连续奋战6天，不幸被感染。4月16日凌晨，终因抢救无效，以身殉职，年仅29岁。杨根思（1922--1950）江苏泰兴人。1944年参加新四军，1945年加入中国共产党。在国内革命战争中他多次立功受奖，曾两次被评为战斗模范，荣获“爆破大王”、“华东一级人民英雄”、“华东三级人民英雄”等称号，并光荣地出席了1950年召开的全国战斗英雄代表会议。同年他参加了中国人民志愿军入朝作战，担任志愿军第20军58师172团3连连长。在1950年11月29

日第二次战役中，杨根思奉命率领一个排的战士，坚守在长津湖地区下碣隅里外围制高点--小高岭，这是敌人南逃的必经之地。战斗打响后，他率领全排先后连续打退了敌人在飞机、大炮掩护下的8次疯狂进攻。此时，阵地上只剩下他与两名伤员，并且弹药用尽。当美军发起第9次进攻时，危急关头杨根思抱起最后一个5公斤重的炸药包，毅然冲入敌群，与40多个敌人同归于尽，用自己的血肉之躯保住了阵地，完成了切断敌人退路的阻击任务。战后志愿军领导机关为杨根思追记特等功，追授特级战斗英雄称号，并将他生前所在连命名为“杨根思连”。朝鲜最高人民会议常任委员会授予杨根思“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和一级国旗勋章、金星奖章。朝鲜政府还在他牺牲的地方建立了“杨根思英雄纪念碑”。 邱少云（1931年--1952年）四川铜梁人。1949年参加中国人民解放军，1951年参加中国人民志愿军入朝作战，任志愿军第15军29师87团9连战士。在抗美援朝战争中，曾参加了第五次战役、1952年秋季战术性反击作战。1952年11月11日，邱少云所在连队在朝鲜平康前线反击391高地作战中担负突击任务，并奉命于夜间在距敌60米的山脚下潜伏，以待次日傍晚发起突袭。12日11时，他的潜伏地不幸被敌盲目发射的燃烧弹击中。为了不暴露部队的整个行动计划，邱少云忍受烈火烧身的巨痛，在5个小时的时间里一动不动，直至牺牲。他以自己的生命换取了此次作战的胜利。当晚反击部队顺利攻占391高地，全歼守敌1个加强连。战后部队党委追认他为中国共产党党员，志愿军领导机关为他追记特等功，授予“中国人民志愿军一级英雄”称号。朝鲜政府授予他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号及金星奖章、一级国旗勋章。英雄的名字被永远镌刻在391高地主峰的石壁上万古留存。

成就你人生的100个哲理

成就你人生的100个哲理 1、别被不必要的“包袱”压垮； 2、适可而止莫贪图； 3、天下没有不劳而获的东西； 4、原来我也很富有； 5、怎样拥有人生的光彩； 6、对必然之事，且轻快地加以承受； 7、不以物喜，不以己悲； 8、如果有个柠檬，就做柠檬水； 9、小不忍则乱大谋； 10、忍得了屈辱，才能成就大事； 11、简简单单的生活； 12、生命清单； 13、已所欲，施于人； 14、不要被偷懒的马拉进失败； 15、诚实永远都不会吃亏； 16、辗转的回报； 17、品德也能创造财富； 18、登山人的选择； 19、毫无意义的争论； 20、失败了再爬起来； 21、你是胡萝卜、是鸡蛋，还是咖啡豆； 22、不经历风雨，怎能见彩虹； 23、樵夫的“千里马”不幸是人生的难堪事； 24、选择黑色的生命； 25、死神也怕咬紧牙关的人； 26、信念是一面旗帜； 27、活在当下； 28、正视自己； 29、留下什么都比不上学会自立； 30、推一块石头上山； 31、态度决定胜负；

32、自己建造的房子； 33、钻石就在我们身边； 34、急于求成的后果； 35、请先看完所有题目； 36、大鱼的故事； 37、不要做过于谨慎的犹豫； 38、嫉妒是人生的毒药； 39、学无止境； 40、树的方向由风决定，人的方向由自己决定； 41、不要怕，不要悔； 42、都是玩笑惹得祸； 43、适者生存； 44、你会打篮球吗； 45、用上所有的力量； 46、不积跬步无以至千里； 47、成功就是简单的事情重复做； 48、每天多做一点； 49、新生活从选定方向开始； 50、简单道理； 51、目标是人生的方向； 52、破釜沉舟，志在必得； 53、机会； 54、拥有一颗热忱之心； 55、黑带的直义； 56、小泥人过河； 57、投七次硬币的奇迹； 58、挖掘你的全部潜力； 59、成功源自独辟蹊径的创造； 60、多元思维，制造需求； 61、小河流的旅程； 62、不要由两匹马的屁股决定一切； 63、不习惯的时候，就是成长的时候； 64、知己知彼，百战不殆； 65、投其所好，逢化吉； 66、教授的第一堂课； 67、避免跟别人正面冲突； 68、学会做一个好的听众； 69、讥讽嘲笑不如保持沉默； 70、不要表现得比别人聪明； 71、聪明人还是糊涂点好； 72、聪明反被聪明误； 73、一道受用终身的测试题； 74、放弃也是一种快乐； 75、蜜蜂和苍蝇的不同命运；

经典禅语故事

经典禅语故事 1、泥泞路上 某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 “来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。 一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”

“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？” 2、一切皆空 山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。 为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。” 当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 “一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？” 3、求人不如求己 一人去寺庙参拜观音菩萨。 几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？” 观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。” 4、输与赢 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。

他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？” 一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。 于是，一休说：“是死的。” 武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。” 一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。” 一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 5、你且看他 寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。” 6、一杯茶 南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”

日本的禅文化与建筑

日本的禅文化与建筑 日本的建筑深受禅宗思想的影响，而日本对禅宗的欢迎却是世界上其他国家少有的，这不单单是因为仰慕当时先进的中国文化使然，还有来自日本内部的自身因素。 日本的文化在很大程度上决定于日本的自然条件，日本远离大陆，是一个多山的国家，海洋性气候明显，经常有突发的台风、海啸、地震等自然灾害。即使再美的事物也会因自然灾害的降临而瞬间消逝。这自然助长了日本人的无常感跟宿命感。他们知道再美的事物也只是一瞬的存在，都只是昙花一现。日本人爱樱花，但樱花的的花期只有七天，短暂易落，它的美是一种让人心醉更是心碎的凄凉的美。伤感的日本人，总是把它与人生苦短、世事无常联系起来。同时，大量的自然灾害使日本人感到生命的压抑、自身的渺小。台风、火山、地震这些自然灾害也因其不可征服而让日本人更加崇拜自然。这种无常感和孤寂感渗入日本民族的审美意识中，使人产生一种解脱和超越的渴望，正是在这里日本人的审美意识与禅宗美学相逢了。 日本本土的神道教有着浓厚的自然本位的思想。禅宗也追求自然，让自然成为悟道的媒介，这也是禅宗容易被日本人接受的

一个重要原因。禅宗和神道教的融合嫁接使“日本的审美更趋向于禅的空寂与枯淡”（见叶渭渠《日本文明》）。“空寂”日语语义为幽闭，孤寂，贫困。这种禅宗影响下产生的空寂的审美倾向，对日本文化艺术各个领域影响深远，在诗歌领域表现为“余情”?在绘画领域表现为“留白”，在园林艺术领域表现为“空相”，在茶道表现为彻底的“无”。 枯山水 日本的园林艺术也深受禅宗影响。入宋、入元的日本禅僧以禅宗崇尚自然，喜爱山水的灵性，对园林浓缩天地的艺术形式有着特殊的情感。回国后，在禅寺庭院模仿杭州、苏州名园，陶冶性情，体会“物我一如”的禅境。梦窗疏石著《梦中的问答》中说“把庭院和修道分开的人不能称为真正的修道者。”室町时代

20个看完对你有启发的经典哲理故事

20个看完对你有启发的经典哲理故事 导读: 20个看完对你有启发的经典哲理故事 一、年轻人不小心将酒店的地毯烧了三个小洞，退房时服务员说根据酒店规定，每个洞要赔偿100元。年轻人：确定是一个洞100元吗？服务员：是。年轻人点燃烟头将三个小洞烧成一大洞。 启示：1、考核标准在哪里，人们的行动就在哪里；2、不要光站在自己的角度订立标准；3、漏洞有时是致命的。 二、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。 启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。 三、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。 启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。 四、一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，

挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。” 启示：大道至简，平常心是道。 五、抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。 启示：当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。 六、二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。 启示：爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出。在现实中，真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。 七、乌鸦往东飞，遇到鸽子。都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。鸽子好心地说：别费力了，如果你改变不了你的声音、飞到哪都不会受欢迎的。 启示：做事也是如此，改目标，不如改方式，改环境，不如改自己。 八、一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有成功，就决定埋了它。驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一

禅宗故事,感悟做人的道理

禅宗故事,感悟做人的道理 篇一：禅宗智慧感悟 我的学习杂感 这个学期校选课，我选择了《中国禅宗智慧》这门课程。其实说实话，当初选校选课的 时候，并没有多大在意，只是随便一选，当时想学一下禅宗智慧，只是单纯的想了解一下什 么是“禅”。不过，在以后的学习过程中，我发现“禅”离我的生活并不遥远，它就在我的 身边，它也不想人们想象的那么枯燥，相反，还很有趣。通过禅宗智慧，我对禅有了更加深 入的了解，也产生了兴趣。 禅，我认为，与其说是宗教，不如说是一种生活的智慧；与其说是信仰，不如说是一种 独特的思维方式。凝聚着东方智慧的禅宗，对人生命和心灵的关注，对真实人生的追求，对 天地万物的问与答，引发了人们无限的遐想。在我看来，在禅宗的世界里，并没有所谓的对

与错，它完全取决于你的内心。有时在常人看来很矛盾的事物，在禅宗的世界里，它很平常。 这也就是我初次接触禅宗时的疑问，在禅宗看来，一切都是对的，一切又都是错的，有时甚 至所答非所问。 在课余时间，我也特意看了一下有关禅宗的书籍，了解一下禅宗。中国禅宗是由唐宋时 期无数杰出的禅师创造的。他们生活在清风翠岩下、枯藤老树间，或互斗机锋，或指天笑月， 纵情潇洒而风流。他们的出家不是为了逃避尘世的喧嚣，而是寻求人生智慧的途径。他们强 调自尊、自信、自立、敢于否定崇拜，敢于离经叛道，从而完成了中印文化的交融，开创了 大智大慧的中国禅宗。博大精深的禅宗，蕴涵着中华文化特有的风采和令人叹为观止的人生 智慧，至今仍不失为中华民族文化的一座独特的丰碑。 一千多年以来，禅宗吸引了多少文人士大夫为之痴迷，同时成为他们精神的一部分。在 我看来，禅可以使人们把握自己、肯定自己、热爱人生，使我们自由、奔放、果敢、豁达，

最感动高中生的一百个哲理故事 [1000字]

最感动高中生的一百个哲理故事 阅读??智慧幽默智慧幽默是一种有价值的思维品质，它表现为机智地处理复杂问题的应变能力。幽默来源于对世间事物的洞察，含笑去面对人生中的矛盾或冲突，它常是人们处于困境时实现自我解脱的一种方法。大哲学家苏格拉底对人们的思想变化有着透彻的洞察和了解，他是古今中外能使别人心服口服的第一个人。苏格拉底对别人的错误从不采取指责的态度，而是采取一种迂回的方式，即幽默感。据记载，苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，震撼了整个课堂。续而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化。大家听了都欣然大笑起来，更敬佩这位智者明哲的高招文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。从苏格拉底这一幽默的言语中，不难看出智才明哲的高超文化素质和艺术修养。幽默是智慧的闪光，幽默不是庸俗的、轻浮的笑语，或是油嘴滑舌的表现，而是洞察世界，入木三分，又言简意赅，含蓄诙谐，寓意微妙深邃，给人以启迪和韵味。从苏格拉底这一幽默的言语中，给人以最强烈的印象是他的乐观自信，它可以使人遇难而乐观进取。这种人不论是与人交往，还是沙龙聚会，总是不紧不 忙地侃侃而谈，而且逻辑缜密，自然地流露出自己的内心感情，轻松自如地表现出这种内心情感。这种乐观自信不是凭空而来，而是来自扎实的文化素养和完美的内心世界。从苏格拉底这一幽默的言语中，可以观察到他那机敏的应变能力。机敏是一种优秀的素质，他能使人反应灵敏，巧解人意，并能以惊人的自制能力防止在对方刺激下诱发出不良情绪，使双方的对抗情绪得以缓解，消除困境。机敏的人是最容易受到众人好评的。从苏格拉底这一幽默的言语中，可以看出他那心胸开阔、襟怀坦荡的性格。能成大气候的人，不会为那些鸡毛蒜皮的细微小事而斤斤计较，大动肝火，凡事都抱达观随和的态度，做到谈笑自若。什么是爱情？有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉图问

禅宗故事

禅宗故事 篇一：这是一则禅宗故事 这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：”我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山？”师傅答道：”十年。”少年嫌太长，就说：”假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间？”师父说：”这样大概要三十年。”少年大吃一惊：”为什么全力以赴反而要三十年呢？”师父不答。少年又说：”我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。”师父说：”那么，你就得跟我学至少七十年。” 某鞋厂派了两名推销员，一同飞往一个海岛开辟市场。刚一下飞机，他们就了解到所有岛民从来没有穿鞋的习惯。推销员甲心里凉了半截，立即向厂里发出电报：”这里没有市场，预计他们的需求量为零！”推销员乙却惊喜万分，也立即向厂里发了电报：”市场前景广阔，他们的需求量将从零开始。” 提示： 为什么同样的信息，会在甲乙两个推销员身上产生截然不同的反馈呢？这就要分析他们对同一事物的不同认识。从市场的需求看，是只看现状，还是看发展？从观察事物的方法看，是只看一面，还是看两面？从主观认识上看，是积极地开辟还是消极地对待？ 一位客人到朋友家作客，受到了朋友的热情款待。为他的到来主

人准备了丰盛的午餐，特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。客人吃得十分满意，临别时主人盛情相让，让客人喝了一大碗鲍鱼汤，之后还嫌接待不周，于是又送上了一大碗，还十分热情地说：”再喝一碗鲜鱼汤吧！”于是客人盛情难却，勉强喝了下去，没想到主人又端来一碗，又说：”再来一碗吧！”最后客人只好婉言谢绝，心想：”以后再也不能到这里来做客了......。” 提示： 这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做。如果做过了火，就会走向反面。这是一种思维方法问题。立论作文时可就这方面问题联系实 篇二：禅宗故事 精彩禅宗故事 2010-11-03 08:50:48 来自: 上善若水(从善如流，回头是岸) 精彩禅宗故事 一、放下 两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。 “来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。 过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。 师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能

日本茶道与禅宗

禅宗与日本茶道 摘要：日本的禅宗是由中国传入的，但它并不是照搬，而是有所改进。日本 的茶道也是有僧人带入日本的，但它却比中国茶道更为引人注目。想了解日本茶道的精髓, 就必须深入了解茶道的历史, 知道禅宗的历史与教义。日本茶文化从茶的 引种到茶道的创立,都与禅宗有着不解之缘。禅宗精神的引入,标志着日本茶道的形成。日本茶道是以禅为宗, 是一种不被称为宗教的形式。 关键字：禅宗茶道禅茶一体 一、禅宗 禅宗有西天二十八祖的印度系传说和受印度思想影响的内容，但作为一个宗派，它是在中国形成的。据传达摩于梁武帝时入嵩山少林寺,开创禅宗一派。禅宗五祖 弘忍法师之后,门下分裂为神秀的“北宗”和慧能的“南宗”二派。神秀的“北宗”提倡“渐 悟成佛”，而慧能的“南宗”却提出了“教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛”的“顿悟成佛”说。惠能的顿悟成佛说是印度佛教思想和我国传统的儒家思想融汇贯通 的产物。“南宗”简化了教义和修行方法,主张佛法真理就在平常事中,提出不必出家 坐禅、苦修身心,只要在日常起居生活中做到无心不动念,保持一种超脱的心灵境界 就是成佛。慧能弟子神会以其学北上攻击“北宗”，倾动当世，“南宗”乃为禅宗之正统。在唐末五代, 南宗一系发展成五个流派。临济宗在北宋中期又分成黄龙派、杨 岐派。这两宗与原来五家被合称为“五家七宗”。【1 2 3】

最先将禅宗传入日本的是荣西和道元两位禅师。公元1191年，荣西从中国回 到日本，开始在日本传临济宗的禅法，兼弘天台、真言二宗。道元早年曾学天台教义，后向荣西的弟子明全学习禅法。1233年，他到宋朝学习禅法。1227年回到日本，弘扬曹洞宗的禅法。道元及其曹洞宗强调严格的打坐修禅，其修禅方式被人们称为默照禅。【2】 中国禅宗是日本禅宗的祖源，因此，在修炼方式、“顿悟”方法等方面都存在着 共同性。但是，日本禅宗与中国禅宗也有不同的一面。中国临济宗因提倡见性成佛，不立文字，甚至发展到“呵佛骂祖”、离经叛道的程度。但由于日本人的受容心理，“呵佛骂祖”式的偏激在日本临济宗里没有出现。日本临济宗自荣西和尚就形成了显 密兼修。教传（禅宗自称“别传”）相容的特点。日本禅宗到了梦窗疏石一代，与天 台密教融通，具有更趋多元化的符合色彩。【4】 二、日本茶道 茶原产于中国，最初是作药用的，神农尝百草用之解读。《茶经》云：“茶之 为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”后逐渐成为皇室贵族的特权饮料，至晋隋才在 民间普及。【5】茶作为世界三大饮料作物之一，历经丝绸之路于汪洋大海，如今其 足迹已遍布世界各地。在世界各国的饮茶文化中，尤以日本茶道最具特色。 日本最早的饮茶文化是在唐朝时由留学于中国的遣唐僧人传入的。史料记载，奈良时代的天平元年二月八日，宫中大极殿举行季度御读经会，盛装的100名僧

简短哲理小故事及感悟

7个简短哲理小故事及感悟 1、抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。 哲理启示：当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。 2、马克思的女儿燕妮，问历史学家维特克：“您能用最简明的语言，把人类历史浓缩在一本小册子里吗？”维特克说：“不必，只要四句德国谚语就够了。” ①上帝让谁灭亡，总是先让他膨胀。 ②时间是筛子，最终会淘去一切沉渣。 ③蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛。 ④暗透了，更能看得见星光。 3、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。 哲理启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。 4、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。 哲理启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。 5、一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。” 哲理启示：大道至简，平常心是道。 6、二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获

五年级阅读训练 概括文章主要内容 (完美)

教学内容：1、记叙文的文学常识 2、概括题的三种主要题型 重点和难点：1、注意区分记叙文的写作顺序和记叙顺序 2、学会运用简洁的语言概括文章大意 记叙文基础知识 1、记叙文分类： (what + why) 记人为主的记叙文： 叙事为主的记叙文： 写景为主的记叙文： 借物抒情（状物）记叙文： 2、记叙文的六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果 3、记叙文的写作顺序(主要）：事情发展顺序、时间顺序、空间顺序 写景文章顺序： 4、记叙文的记叙顺序： （1）顺叙（按事情发展先后顺序） 阅读指导 概括文章主要内容

作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。 （2）倒叙（先写结果，再交待前面发生的事。） 作用：造成悬念、吸引读者，避免叙述的平板单调，增强文章的生动性。 （3）插叙（叙事时中断线索，插入相关的另一件事。） 作用：对情节起补充、衬托作用，丰富形象，突出中心。 5、记叙文的结构：总分、分总、总分总 6、记叙文的写作人称： 第一人称,真实可信 第二人称,亲切自然 第三人称,可以多角度描写,不受时间和空间的限制 7、记叙文中的表达方式：描写、抒情、议论、记叙、说明 描写：运用描写手法，能栩栩如生地再现人物、事件和景物。描写主要有人物描写和环境描写。 A.人物描写方法：语言、动作、神态、心理、外貌等描写 B.环境描写:自然环境描写和社会环境描写 议论： A.类型：记叙文中的议论，有先叙后议、先议后叙之分。 B.作用：议论的目的在于揭示记叙事物所蕴涵的思想意义，起“画龙点睛”的作用。 抒情： A.类型：一种是作者直接抒发自己对事物的思想感情，叫直接抒情（直抒胸臆）；一种是寓情于景或借物抒情，叫间接抒情。 B.作用:抒发作者的某种思想感情。 概括全文主要内容 主要题型： 1、概括文章主要内容 2、概括小标题 3、文中写了关于……的几件事，请分别概括出来

胡兆富个人事迹

胡兆富个人事迹 胡兆富，先后参加了抗日战争、解放战争，经历大小战役战斗46次，26次立功受奖，曾荣获“华东三级人民英雄”称号，荣立两次特等功、七次一等功、八次二等功、五次三 等功。这位93岁的老人，战功赫赫却深藏功名。 1941年，齐鲁大地烽火连天。年仅15岁、农民出身、当过长工的胡兆富找到了泰宁 抗日游击队。1944年，游击队被收编为八路军鲁南军区警备旅，胡兆富因个子小，头脑灵活，部队首长让他兼任卫生员。 1946年1月，胡兆富在团部指导员王云生同志的介绍下，加入了中国共产党。1947年，他所在的部队被编入中国人民解放军华东野战军第三纵队、第七兵团。 1947年1月鲁南战役中，全连伤亡40多人，他在雨雪泥泞中把伤员救回。 1947年6月济宁战斗中，爆炸的冲击波令他耳鸣不止，他依然在十几个小时内包扎治疗90多位伤员。 1948年6月开封战斗中，敌机轰炸，他头部负伤，却惦记着被压在倒塌楼底下的战友，爆炸扬起的尘土还未落下，他就喊着担架队上前，一起从废墟中扒出了11位伤员。 在胡兆富布满皱纹的额头上，我们发现有一块骨头明显凹入。这是1948年解放济南 的战役中，炮弹在老人身体上留下的印记。在战场上，他把别人的生看得很重，把自己的 死看得很轻，决不丢下任何一位伤员。 “大大小小的战斗，已经说不清打了多少。”胡兆富回忆，印象最深的是洛阳战役。 其中一场战斗，胡兆富临危受命，指挥突击队夺取地堡。在敌人猛烈的火力下，排长、班 长先后牺牲，他虽为医务人员，却挺身而出指挥一个班坚持战斗，“用比敌人更猛的火力 压制，人冲上去。”后来，他们拿下两个大地堡，还缴获敌人不少枪械。在这场战斗后， 胡兆富被授予特等功。 1949年的模范事迹簿上这样写着：“卫生班胡兆富同志参加革命，在党的培养下已整整战斗了六年，在这六年的战斗生活中经过了无数艰苦和坚决的战斗，每次战斗在危急情 况下，他总是舍生忘死地抢救伤员，全心全意地完成党交给他的任务。” 解放后，他参与浙江衢州机场空军筹建，在机场医务所担任军医。1958年，转业到金华兰溪兰江冶炼厂的职工医院工作。从转业的那天起，胡兆富就“封存”了那段戎马倥偬 的岁月，还有所有的战功记忆。 1963年，胡兆富主动申请来到了当时浙江血吸虫病最严重的两个地区之一――常山县，支援常山血吸虫病防疫和治疗工作。

一百个经营哲理故事篇

一百个经营治理故事

1、黄金台招贤 2、王珐鉴才 3、龙永图选秘书 4、神偷请战 5、且慢下手

6、动物园的骆驼 7、古木与雁 8、逆旅二妻 9、各就各位 10、以柔克刚 11、李世民背后的女的 12、子贱放权 14、林肯“独断” 15、老总挨批 16、不拉马的士兵 17、三只鹦鹉 18、两熊赛蜜 19、平衡治理 20、惠普的放开式办公室 21、肯德基的专门顾客 22、索尼的内部跳槽 23、日立“鹊桥”

24、鲶鱼效应 25、一日厂长 26、诸葛亮挥泪斩马谡 27、令出必行 28、差不多上玩笑惹的祸 29、明辩时势 30、高瞻远瞩 31、放虎不一定归山 32、捕鼠之猫 33、拍头决策 34、好猎者 35、不辩而明 36、道见桑妇 37、知雄守雌 38、纪昌学箭 39、拾鸡者 40、决堤一定修堤吗？

41、置身事外 42、会议成本分析制 43、扁鹊三兄弟 44、老外买柿子 45、选择越多越好？ 47、通用电气的全员决策 48、逃离高笼的袋鼠 49、总裁的公文夹 50、富翁的遗嘱 51、本性难移 52、蝴蝶效应 53、最后的一分钞票 54、挑水不忘了挖井 55、通天塔 56、小宏的裤子 57、V型飞雁 58、分粥制度 59、天鹅、狗鱼和虾

60、两头鸟 61、乐观的拿破仑 62、松下为何不讲“不” 63、牛草高旋屋檐上 64、没有吃完的牛排 65、表演大师 66、卡特总统揽责 67、巨鹿决战 68、富弼拒赏 69、士为“欣赏”者死 70、鸭子只有一条腿 71、商鞅守诺 72、囚徒困境 73、邻人遗斧 74、不要“吓”我 75、太宗忘事 76、宰相肚里能撑船

经典禅语集锦_格言

经典禅语集锦 66句爱的禅语 1人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 3你永远要感谢给你逆境的众生。 经典爱情禅语张小娴的1.世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。2.我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切包括你。3.失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。 禅语莲心 1、聪明的女子值得同情。 2、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。 3、我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。 佛祖的爱情禅语一、石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是找个爱我的人做我的妻子呢？佛笑了笑，说：这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来能让你爱得死去活来，能让你觉得生活充实，能让你挺起脚不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你 禅舞不二歌词逃生门怎么上了锁有个人还困在里头被下了魔咒住进了一座迷宫叫想不通hello 真的没那么严重拜托其实到处有出口就像我无师自通发明了禅舞不二的舞功头顶上挖个洞你的脑袋早应透透风把眼镜都踩破世界让它变得朦胧一点就通老和尚都懂跟着1/ 9

喜欢和爱的不同之处喜欢，是一种心情。爱，是一种感情。喜 欢，是一种直觉。爱，是一种感觉。喜欢，可以停止。爱，没有休止。喜欢一个人，特别自然。爱一个人，特别坦然。喜欢一个人，有时候盼和他在一起。爱一个人，有时候怕和他在一起。 喜欢和爱的区别答案很简单，用心,用智慧，“懂的是幸福，快乐不为什么”。“不懂的是烦恼，伤心和痛苦。为什么?为什么”?喜欢可以放弃，爱却难以割舍。喜欢一个自己心爱的人，要有勇气，也须要“利”气，爱一个自己心爱的人,“互相有利益”不难也。 爱情禅语：人世间有种情感叫“喜欢”，另一种叫“爱” 爱情禅语：人世间有种情感叫“喜欢”，另一种叫“爱” 人世间有种情感叫“喜欢”，另一种叫“爱” 喜欢是和他讨论问题争的面红耳赤，各不相让，在他面前像个刺猬一样从不认输，但在心里却早已暗暗佩服他的见地他的才华。 饶雪漫超经典爱情语录我没有月亮。这个月亮是很多人的，但不是我的。温暖遥不可及。《校服的裙摆》我们就是这样苍老的，从时光的一端辗转到时光的另一端，请别说再见，不需要再见。《校服的裙摆》爱情在十七岁，只是一个令人徒然疼痛的遥不可及的字眼。韩寒经典伤感搞笑语录 1.真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此 时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，2/ 9