关中传统街巷更新策略论文

关中传统街巷更新策略论文

摘要：耀州老城怀新巷的改造更新是场所精神理论的又一次实践，将关中传统街巷的更新策略与措施运用到此次规划，采用增加公共开放空间、延续当地传统生活方式等方法，期望能够使再生的空间场所满足大众心理需求。在融入现代生活同时再度散发曾经的市井文化气息。但由于改造过程的复杂和不可预见，其中仍然存在许多不足，更新策略的探析仍需进一步探讨。

引言

随着时间的推移，关中传统街巷中存在一些问题，传统的文化与民俗没有得到很好的延续，人与人之间缺乏可以沟通交流的场所。基于这些问题我们对于关中传统街巷的更新进行梳理，提出了基于场所精神的关中传统街巷更新。本文以《耀州老城怀新巷更新》为例，详细介绍了基于场所精神的关中传统街巷更新方法，以期为今后的传统街巷更新研究提供借鉴。

1理论研究

1.1相关理论

著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹（Christian Norber9 -Schulz）曾在1979年，提出了"场所精神"的概念。"场所"在某种意义上，是一个人记忆的一种物体化和空间化，可解释为"对一个地方的认同感和归属感"。场所理论的本质在于领悟实体空间的文化内涵及人性特征，认为当空间被赋予文化或地域特征的文脉内涵之后，才称之为场

闫敬铭宅院花墙壁挂砖雕艺术特征考察报告

闫敬铭宅院花墙壁挂砖雕艺术特征考察 报告 学生姓名：________ 指导老师：________ 摘要中国古建雕刻艺术及青砖雕刻工艺由东周瓦当、汉代画像砖等发 展而来。在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。主要用来装饰寺、庙、观、庵及民居的构件和墙面。通常也指用青砖雕刻而成的雕塑工艺品本文通过实地考察，对闫敬铭宅院的花墙做了考察取证，将这些花墙壁挂的图案、结构和造型方面做了分析。 关键词花墙砖雕艺术图案构图造型 概述： 1、闫敬铭（1817-1892），清代陕西朝邑人（今陕西大荔）。1881任户部尚书， 1884年授东阁大学士，为官四十余年清正廉洁，刚正不阿，以善理财著 称于世，被称为“求时宰相”。 2、阎敬铭宅院原址位于陕西朝邑，始建于清咸丰年间，为两进两院式。分前 房、东西偏院、二进门楼、东西厢房、上房。整个院落布局对称，宽敞宏伟。院内石雕、砖雕、木雕内容丰富，颇具气象。该宅院于上世纪50年代末因修三门峡水库被拆。1997年关中民俗艺术博物院经多方查考，从其后 人手中征购保存下来的房屋构件及砖雕、石雕、木雕，至2004年依其族人提供的原貌照片和原址测量数据及构件实际尺度，在该院复建。 3. 砖雕（tilecarving）是在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕砖雕刻中很重要的一种艺术形式。主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。通常也指用青砖雕刻而成的雕塑工艺品。砖雕主要流派有：1、北京砖雕；2、天津砖雕；3、山西砖雕；4、徽州砖雕；5、苏派砖雕（苏州砖雕）；6、广东砖雕；7、临夏砖雕（河州砖雕）。编辑本段艺术特色砖雕大多作为建筑构件或大门、照壁、墙面的装饰。由于青砖在选料、成型、烧砖雕成等工序上，质量要求较严，所以坚实而细腻，适宜雕刻。在艺术上，砖雕远近均可观赏，具有完整的效果。在题材上，砖雕以龙凤呈祥、和合二仙、刘海戏金蟾、三阳开泰、郭子仪作寿、麒麟送子、狮子滚绣球、松柏、兰花、竹、山茶、菊花、荷花、鲤鱼等寓意吉祥和人们所喜闻乐见的内容为主。在雕刻技法上，主要有阴刻（刻划轮廓，如同绘画中的勾勒）、压地隐起的浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕、减地平雕（阴线刻划形象轮廓，并在形象轮廓以外的空地凿低铲平）等（见雕塑工艺品）。民间砖雕从实用和观赏的角度出发，形象简练，风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒和雨淋。 4、城市的发展建设，如何保护古民居，保留古城的人文记忆，始终是一个备受

作文素材 古代诗人

作文素材古代诗人 作文素材 2014-01-04 09:34 晋朝的菊花 文/孙守名 （一） 掠过滚滚烟尘，一脚踏进朝思暮想的东晋。远处，群山连绵起伏，层峦耸翠；山水相接处，八九间草屋坐落在幽深静谧的绿草丛林间。一望无际的田园拥围着这些简而幽、陋而雅的房舍，像平静的大海上飘着几叶风帆。近看，房前屋后榆柳桃李间杂，浓郁的香气随风四散，或浓或淡，或疾或徐，幽幽远远。门东百余步，是一处菊园所在。秋风起处繁花落尽，少了番浓艳，却见菊花迎霜傲立，满眼金黄自有一种别样的风流。丛菊摇黄吐蕊，黄白间杂，蜂蝶戏舞，淡香清幽，令人心旷神怡。 这里曾经留下过东晋大诗人陶渊明无数的足迹，而今，那座让人留恋忘返的陶公祠寂寞地立于那被称为“菊江”的长江边，经日月，暴霜露，见证着菊园的盛衰，体悟着自然的沧海桑田，感受着世人的景仰和怀悼。十月的菊黄里，丛丛金菊注定要承载着太多的伤感。眼望滚滚而逝的菊江水，满目萧条，霜寒菊艳中，哪儿去找寻陶渊明单薄的身影…… 百年东晋，君王历十一次更替，“你方唱罢我登场”。这些养尊处优的帝王少有胸怀大志者，大多承继基业，随波逐流，少者三两载，多者二十余年。治国乏术，事端迭起，战争频仍，民生凋敝，国不泰民不安。这里，不得不提一提那个臭名昭著的孝武帝，因为陶渊明就在他的手下为官。此人刚愎自用，嗜酒如命，整日沉湎酒色不能自拔；又特别信佛，与他交往者尽是三姑六婆，尼姑巫士。正因如此，大权旁落在另一位酒徒琅琊王司马道子的手中，两人志同道合，别无他事，一睁眼就开怀狂饮，酣畅淋漓处，酩酊大醉，然后颐指气使，发号施令，一时间朝廷上下乌烟瘴气，只搞得民怨沸腾。最终，这位酒仙皇帝醉酒发疯，痛骂爱妃张贵人，最终被捂死在龙床上，做了个不折不扣的“仙帝”。生活在这样的时代，对陶渊明来说，是悲，还是喜？ 今天看来，我们对那个荒漠的时代了解的实在太少，对生活在风烟迷蒙中的陶渊明了解得更是少之又少。他从彭泽令任上封印辞官，凄然写了篇《归去来兮辞》，潇洒地驾舟归隐田园，这只能是我们诗意的想象。那个倒霉的督邮做梦也不会想到鬼使神差会遇上这么个“不为五斗米折腰”的陶渊明，以致遭万世唾弃。事实上，督邮实在有些冤枉，即使没有他，历经风尘、内心忧思幽愤的陶渊明迟早也会辞官归隐，去寻找一处心灵的栖息地的。他清醒地认识

传统村落保护实施方案

传统村落保护实施方案 传统聚落作为人们生产和生活的承载体,孕育了独特的人文环境和建筑风格,是中国社会发展过程中不可忽视的结构单元。下面是小编为大家整理的传统村落保护实施方案，一起来看看吧! 传统村落保护实施方案一根据国务院、省、州、市关于保护和弘扬优秀传统文化的精神，加大传统村落保护力度，特制订如下鱼木村传统村落保护实施方案： 一、指导思想 以党的十八大、十八届三中全会精神为指导，深入贯彻落实各级关于传统文化精神，遵循科学规划、整体保护、传承发展、注重民生、稳步推进、重在管理的方针，加强传统村落保护，改善人居环境，实现传统村落的可持续发展。 二、基本原则 整体保护与特色保护相结合。对鱼木寨实施整体保护，保护的方法由古寨—古民居—古墓葬—历史建(构)筑共四个层面，严格保护古寨的传统空间风貌，历史建筑，保护传统建筑的空间布局、群体组合、结构形式、色彩材料与门窗细部等。鱼木寨内的寨墙、门楼、是鱼木寨内最有特色的文化遗产，采取特色保护的原则。此外，古寨内的古墓葬是古寨的传统文化的象征，针对这一特色，进行系统的整合。 一般保护与重点保护相结合。古寨的民居根据现存的条

件，新湾、学堂以维护现状，适度修复为主。对国家重点文物保护单老房子、六吉堂实施重点保护，保护历史遗存的原真性，保护历史环境的整体性，保护历史信息的过程性。 适度修复与合理利用相结合。针对文物古寨及自然环境的现状特征，以整治环境为主要方法，对严重损坏的历史遗存进行适度修复，避免过度、过量修复而丧失其中的历史信息。本着合理利用、永续利用文化资源的原则，在保护的前提下，进一步发挥历史遗产的持续价值，实现将资源转变为产业的目标。 三、主要目标 力争通过三年时间的努力，使谋道镇鱼木村的文物和文化遗产得到基本保护，具备基本的防灾安全保障、基本的保护管理机制、逐步增强传统村落保护发展的综合能力。以鱼木寨整体格局和历史环境风貌的保护和利用为核心，以保护鱼木寨的真实性、完整性、延续性为目标，使鱼木寨成为自然、现代与历史和谐共生的历史文化名村和优秀传统村落。 四、项目需求 除文物局已经纳入实施的项目外，在保护发展规划基础上，提出以下几大类项目需求： (一)传统建筑保护利用示范类 1、学堂古民居改造： 学堂古民居为清代遗址，均为典型的四合院式，学堂，

高校青年教师个人发展计划

青年教师个人发展规划 所在院系： 教师姓名： 2016年11月

一、个人基本情况 作为一名新入职的青年高校教师，我对这一工作充满了热情。由于我的父母都是大学老师，从小我就将成为一名优秀教师视作自己的人生理想之一。我本科选择的是新闻传播学院的编辑出版学专业，研究生阶段则选择了同类大学科之下的传媒经济学。在校期间，我认真学习文化知识，刻苦钻研专业理论，细心揣摩老师的教学方法，并且参加了学校的助教工作，这都为以后的教学工作奠定了坚实的理论基础。由于我研究生阶段主修的专业传媒经济学是一门交叉学科，在三年的学习研究以及硕士毕业论文的写作过程中，我掌握了一定的综合研究方法，这样的能力可以帮助我在科研方面有所创新。性格方面，我为人和善，虽然较为内向却也热情开朗，相信能够在教学工作中与学生进行良好的沟通与交流。由于我刚刚走出校园，尽管在教学的能力和技巧方面有所欠缺，但正是因为年轻，或许更容易理解学生们的想法，与他们建立良好的师生关系。 兴趣爱好方面，我从小就喜欢阅读且阅读面比较广，由于想象力丰富，闲暇之余我还尝试过小说和剧本的写作；此外，我还喜欢绘画，自学了水彩和彩铅；非常喜欢猫狗等小动物，会通过眼神和肢体动作和它们交流。总体来说，我是一个喜静又温柔的人。 二、专业发展条件分析 作为我校历史文化与旅游系文化产业教研室的一名新进教师，在此，我先就个人的理解对文化产业管理这门专业

的发展条件进行简要分析。 首先，从课程设置而言，目前我系该专业的课程有文化产业管理概论、文化产业经济学、文化资源概论、大众传媒管理、文化经纪理论与实务、文化产业政策与法规、公共事业管理、美学概论、中国文化史、世界文化遗产、儿童文化产业概论、旅游文化概论等。在此基础上还可有相应的扩展和延伸，加强实践性，以培养既具备扎实的文化产业管理知识，具有较高的文化艺术修养和审美能力，有具备优秀的实践技能，能在文化旅游、文化贸易、文化政策、文物遗产、文化投资等各种文化产业领域从事经营管理工作的高素质应用型人才，特别是在上述领域中与儿童文化产业及旅游文化相关的，“品德优、基础实、能力强、素质高、善创业”应用型人才。因而，研究生专业为传媒经济学的我可着重在文化产业管理、文化产业经济学、大众传媒管理、文化经纪理论与实务进行钻研和深造，而历史方面的理论功底则有待加强。 其次，本人认为更应重视对学生实践能力的培养，使学生在校期间与核心课程理论教学同步，例如可组织学生至陕西省历史博物馆、关中民俗博物院，大唐西市博物馆、陕西省美术馆以及相关文化产业博览会，进行文化产业管理专业现场考察学习，组织学生到相关文化产业集团进行见习、实习，培养锻炼学生的实践技能，并安排聘请陕西文化投资集团和曲江文化投资集团管理人员、儿童艺术创作名家、新媒体创作者等来校示范教学。作为该专业的教师，我也应该在

婚俗的演变与文化思考

婚俗的演变与文化思考 今年六月八日，在古朴厚重的‘关中民俗博物院南山福苑’为朋友的令郎做了一场仿唐婚礼。在近一个月的婚礼策划过程中，通过与多位民俗专家、学者、行家的交流与学习，使我对中华民族的传统礼俗又有了一些新的认知。忽然有一种茅塞顿开的感觉，思索良久、受益匪浅。 我自己断断续续从事婚庆司仪近三十年，虽然对新中国成立前的婚俗状态了解不多，就近三十年我的亲身经历而言，我感到现代婚礼与传统礼仪相比，尽管表现形式已经有了非常大的变化，但其核心内容及文化内涵仍然有着深远的历史关联。追根朔源，让我惊叹中国传统婚俗文化对国人的影响竟如此根深缔固。 婚俗作为一种文化现象，从诞生到现在约有三千多年历史，它的每次重大变革与当时的社会变革都有着密不可分的关系，它像一个窗口，直接或间接的让我们窥视到一个时代的政治、经济，文化风貌。纵观历史，婚俗礼仪大致经历了五个变革时期，由‘周’至‘汉’为成长期，由‘汉’至‘唐’为兴盛期，由‘宋’至‘清’为繁育期。由‘清末’至上世纪七十年代末为禁锢期。之后为复苏期。尽管在每个历史阶段都有新的变化，但主要是形式，手法和表述角度上的变化，不管怎么变，敬重传统文化，敬重民俗民风，敬重风土人情的宗旨却始终没有变，这让人对中华民族传统文化更加心生敬畏，惊叹其博大精深、源远流长。 根据笔者多年的感悟与实践发现，婚俗的发展与传承具有极大的效仿性，具有明显的时代特征，基本相同的文化内涵从表现形式上却有着明显的差异和地域特色。不同的政治形态和社会形态，对婚礼的表现形式也会产生明显的影响。 长安是个出司仪的地方，这大概与这里曾是十三个封建王朝的建都之地有关，这里是周礼的孕育地，也是汉唐礼仪的发源地，研究礼仪、传播礼仪，世代传承在这里是自然而然的事。在实践中，我们不难发现，传统婚俗礼仪在长安地区有着极为深厚而广泛的群众基础和认可度。尽管传统的婚俗礼仪不可能完整的集中表现在某一地区，但有一个特征；即越是经济相对落后的地区，对传统婚俗的尊重度越高，保留的礼仪相对较多，越是经济相对发达地区，对传统礼俗的演变尺度越大，这一点与‘宋代’的状况有些相似，这也充分说明经济是文化发展的动力与基础，‘存在决定意识’经济推动着文化的发展，文化又带动着经济的繁荣，从总体上看长安地区婚俗礼仪还是较为完整的承袭了传统婚俗礼仪之精华，呈现出自身独有的魅力。 由于婚俗具有效仿性传承和口授式传承的特点，所以在长安广大农村的每个自然村落中，都会有那么一、两个，或者几个识文断字的且又有一些口才的文化人，按照祖辈留传下来的规矩，传播并不断丰富着中国的传统婚俗文化，既便是在文革期间那么高压的政治背景下，在民间这种传播都未中断过，只是变得隐秘了许多，谓之；‘咱这就这讲究’。也正是由于他们的执著与坚持，才为我们保留下许多宝贵的文化遗产，从这个意义上说；他们值得尊敬。 所谓传统文化，我个人粗俗的理解，就是一代代先哲们传承下来的被广大人民群众普遍认可并乐意接受的正统文化。它其所以能世代传承，正是因为它集中体现了国人对中国儒家文化的崇拜与敬仰，凝聚了中国人的道德观、

古玉臻美首届中国古代玉器玉文化研讨会在西安召开

古玉臻美—首届中国古代玉器玉文化研讨会在西安召开 中国古代玉器是中华民族优秀传统文化的载体和实物 证据。省思斋主等几位藏家以收藏保护弘扬中华民族优秀传统文化为己任，积几十年的财力与精力，从海内外征集收购了一批种类别致、材质上乘、造型优美独特、工艺精湛、内涵丰富的战国汉代时期的玉雕珍品，它们极大地丰富了我们对这一时期玉雕艺术所取得辉煌成就的认识。日前，陕西省民间文艺家协会、西安关中民俗艺术博物院等单位联合在西安举办“古玉臻美—首届中国古代玉器玉文化研讨会”，特别邀请了多位著名专家学者，现场观摩省思斋主等藏家提供的精品玉器，从不同视角对其切磋琢磨，共同探讨这批玉器的内涵和价值。与会专家学者发言摘录王子今(中国人民大学国学院教授，博士生导师) 今天看到王院长这批藏品，我觉得长了见识、开了眼界，很震惊。这些玉器工艺的精湛程度是非常惊人的，非常精美，称得上品位高贵。我倾向于尊重云辉先生对玉器年代的判断，赞同他的观点。尤其值得一提的，扁杯的造型非常新奇，还有秘戏图纹样的玉卮，都非常罕见。总之，这批藏品对于我们认识当时人们的社会观念是非常有价值的，是非常珍贵的研究材料，可以和我们先秦典籍里记载的贵族生活结合起来印证研究。对于王院长的关中民俗博物院，我们都应该感谢他这么多年的努力，为

我们保留下来这么多值得珍视的民俗文化标本。李银德(徐州博物馆名誉馆长，研究员) 我讲讲对两种器物的想法和感受。一个是枕，汉代的枕头分为四种：第一种像长方盒子，第二种像板凳，第三种是大块玉料制成的实心玉枕，第四种是镂空的，类似现在的凉枕。今天我们所看到的，应该说是第五种。它的工艺是完全不同的，枕面由三块玉板组成，围栏上雕刻着各种形象的纹饰，还镶嵌有宝石。这种器型之前没见过，而且比以前出土的同时期文物要更加华丽。另外一个是卮。整体来讲，汉代的玉容器的数量非常稀少。这一批就达七件，方的圆的都有。这几件玉卮保存情况是很好的，铜胎、银构件里还加了一些其它的材料，这为我们提供了新的资料。它们的规格在当时都是顶级的。王院长花了极大的心血，这是用个人的力量建成了一座国家级别的博物馆，我们文博工作者都十分感佩。张尉(上海博物馆工艺研究部主任，研究员) 我感觉非常震撼。这批玉器可以说突破了以往的一些认知。它们的造型、纹饰、工艺技法上的多种复合，都有很大的突破。在我们既有的出土文物里边，有这种品种，但完全相同的造型和纹样是没有的。尤其是秘戏、杂技等图样在玉器上出现，这真是开了一次眼界。这批实物对战汉时期玉器资料的丰富是非常有益的，它给予我们一种新的信息。这种信息有助于我们对战汉玉器研究作进一步的探索。此行最大的收获就是参观了关中民

2019高考语文作文素材之古代杰出人物及事迹精选

2019高考语文作文素材之古代杰出人物及事迹精选一、周瑜：历史长河中的不灭星光 【获奖名片】坚守信念为国捐躯 【评价】 1.谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万;沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。 2.国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采;赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人 仰止! 【颁奖词】 权力的巅峰，他触手可及;忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓 能臣，公瑾是也。 【事迹】 周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东 渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操 下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操 派人的游说，态度坚决。 建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜体现的是一位真正的英雄 拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的 局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。

赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战 争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他 将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。 二、屈原：赤子之心的汨罗英魂 【获奖名片】浊世清莲 【评价】 1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世 不于认真，世道清明，能够出来为官;世道浑浊，能够与世浮沉。不过 你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。 2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本能够出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋? 【颁奖词】 是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面; 是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美 政理想! 【事迹】 战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博， 主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同*斗争中受诬陷 而丢官离职。顷襄王时被放逐，但所以却更加接近人民的生活，对黑 暗现实十分不满。后因楚国的日益****，首都郢亦被秦兵攻破，他既 无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。 屈原的著作有《离骚》、《九章》等，这些著作文字华美，体现 了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看

城市旅游文化营销策略——以西安为例

西安建筑科技大学华清学院 毕业设计(论文)文献综述 院（系）：经济贸易系 专业：市场营销 姓名：刘楠楠 学号： 0707010327 完成日期：2011年3月25日

试析城市旅游文化的营销策略——以西安为例 文献综述 【摘要】 旅游文化是人类过去和现在所创造的、与旅游有关的物质、精神财富的总和，一种成功的旅游文化，不仅仅表现在对这种文化的培育和树立，还需要有成功的 营销策略。因此，在我国旅游文化的发展过程中，对城市旅游文化如何开展文化 营销显得迫切而紧要。本文通过针对西安旅游文化营销的路径分析，提出相应的 营销实施具体策略。分析旅游产业在西安市社会经济发展中占有特别重要的位置, 找出西安市旅游产业的资源优势远未发挥出来、产品结构等问题, 研究投资导向 问题和市场营销问题, 必须实现上述几个方面的多元创新, 才能在真正意义上 推动西安旅游文化产业的高速、健康发展。 【关键词】城市旅游文化西安营销策略 【正文】 一、目前国外理论的研究进展 在城市旅游研究方面， Stansfield (1964)首次阐述了旅游研究中不可忽视城市旅游研究至今，西方学者纷纷从旅游经济学、旅游心理学、旅游文化学、城市规划与建设等角度对城市旅游进行了探讨，涉及的领域非常广泛、细致，基本上已形成多学科综合研究的局面。但国外旅游研究的高度分散与独立活动，在旅游文化研究方面，文化概念的抽象性与复杂性，决定了旅游文化概念的广泛性。国内外学者从不同侧面、不同角度对旅游文化概念的界定各不相同，目前仍没有形成普遍认同的定义解释。笼统地说，西方对旅游文化概念的表述比较注重从人本主义的角度出发，把旅游者放置在旅游文化结构框架研究之中心位置，以交际(或跨文化交际)为媒介，研究旅游过程中主客“碰撞”而产生的各种文化现象，突出这个概念的动态特征。在国内，旅游文化概念这一问题已经引起了旅游界的足够重视，对课题的研究也已经作了许多工作。但从总体上说，静态的片面研究颇多，系统、动态的全面研究较少。在旅游文化概念的语言表述、构成要素、文化特点等问题上，专家学者们也难以达成共识，所以，旅游文化课题的理论体系还有待在继续探讨和深入研究中不断完善和发展。在这种背景下，对旅游文化现象表征之一的城市旅游文化的专

西安市长安区文化发展规划(2010—2025)

西安市长安区文化发展规划（2010—2025）[5] | 第六章文化强区重点建设项目 作为中华民族的发祥地之一，长安所具有的丰富文化资源涵盖了物质文化遗产与非物质文化遗产两个方面。其物质文化遗产无论是地上的还是地下的，都具有不可再生的属性，需要科学评估，合理开发与积极保护，使之永续利用。非物质文化遗产因其根植在人民群众之中，更有一个挖掘、整理、传承、开发、使之发扬广大的艰巨任务。实现长安文化事业与文化产业的大发展大繁荣，需要在文化发展区域规划的指导下，举全区之力，集全民之智，精心打造一批具有长安地方特色的重点文化项目。未来十五年，即2025年前，要围绕创建长安文化强区的总体规划和跨入全国文化先进区（县）行列的阶段性目标，着力挖掘、筛选、培育和打造一批根植长安，具有浓郁长安地方特色并体现公共文化事业强的重点工程，文化产业强的重点项目。规划建设一批立足于使全区人民群众受益的项目，开展一些能够激励全区人民群众凝聚力，提高全区干部群众文化素质的文体娱乐活动，使长安的文化事业与文化产业的发展真正呈现出大发展、大繁荣的格局。 一、文化产业重点建设项目 文化产业重点项目的规划、推介、开发和建设要在政府引导下，通过市场运作形式有序推进。要因时、因地、因事制宜，拟分为政府规划、论证并全力向社会推介，通过招商引资启动并开发建设的重点骨干项目和在市场运作下，通过积极包装推介，由具有一定资质和实力的投资商开发的重点项目等两大类型。 第一、关于政府规划、论证、推介的重点骨干项目。 （一）丰镐遗址公园 规划并推介“丰镐遗址公园”，是基于周文化是中华民族文化的基石，是五千年华夏文明的源头而进行的战略抉择。它旨在恢复与体现西周文化的盛世风韵。 丰镐遗址公园的开发建设要力求“三个统一”，即古丰镐与新长安的统一，静态历史文化积淀与动态当代文化发展的统一，华夏文明与世界文明的统一。坚持“四个结合”即遗址保护与改善遗址周边人居环境相结合，遗址保护与申报世遗相结合，弘扬民族文化与发展相关产业相结合，政府的主导决策与市场运作的开发建设相结合。 丰镐遗址公园的开发建设内容要突出四个重点： 1、项目定位 要立足高点起步，站在有利于推进西咸一体化大都市建设的高度，用全新的视野审视丰镐遗址公园的开发建设。跳出遗址看“文化”，建好公园展“源头”，突出周礼抓“主题”，向海内外重现大周文化的韵律，展示古典文明复活的魅力，使之成为华夏西周盛世文化“尊贵”的旅游特区，成为华夏文明“体验式”观赏的典范。通过遗址公园的开发建设，重现一个“明德、笃仁、和谐”和“正义、威武、强盛”有机结合的中国世纪。 2、项目设计 丰镐遗址公园的经营项目要确立“专业化、体验化、国际化、生态化”的基本原则，力求与“周礼”文化联系，与“文化体验”衔接，追求“周文化的活化”效应，形成市场垄断，做到中国唯一。使之成为继西安曲江新区之后又一个典型的历史文化产业旅游示范区，成为长安区经济与社会实现科学发展的一个新的增长极。 3、项目开发重点 丰镐遗址公园的开发建设要本着因地制宜、先易后难、循序渐进、滚动发展的原则，分阶段确定项目的开发重点。未来十年内，开发重点拟放在灵台、灵囿、灵沼的恢复建设上。其特点与有利条件是均处于沣河两岸的灵沼乡境内，且周边地域开阔，村庄较少，临近沣河，极易恢复“水”景观。 ——灵台。灵台是西周文王于丰京外设置的文化设施，位于灵沼乡阿底村东南500米，现夯

关于诗人的作文1200字：诗人_写人作文

关于诗人的作文1200字：诗人关于诗人的作文1200字：诗人 如果说世界上只剩下一种寂寞的人,我想那就是诗人. "知我者谓我心忧,不知我者谓我何求',谁在举杯自问?诗人,是诗人,世间最寂寞的人. "你将来能做许多大事,但是有一个前提,就是你不能盲目的自由,你要允许一只手把你握住.' 作为诗人,不被理解,生命中却有太多坎坷,许多事,无能为力,诗人不会盲目的自由,他允许自己被一只无形的手握住.他愿带上那封建的枷锁.命运的捉弄像暴风雨一样袭来,他躲之不及. 原则,他在遵循一种原则,一种抹杀了自己壮志的原则,他放不开,尘世的牢笼锁住了他的狂傲,他挣脱不开.他明白自己该做什么,不该做什么,心甘情愿被这个世界所累. "不管穿上什么样的外衣,你都要清楚一点,你最重要的部分在里面' 世俗中,尘埃未定,清者,不清者,都在帝王只言片语之中,他曾青云直上,成为一朝宠臣,尽戏贵妃,重臣,他也曾两袖清风,放歌于江船之上.沉俘起落,世人给他多少吹捧,又多少讥讽. 他的心怎样,没有人知道,他的外表,几人可见,或说英俊潇洒,或说庸俗不堪,他得到的是一件不合身的外衣,却要沉沦一世. 1 / 2

豪情,壮志,胸襟,,他的内心金玉,外表却似败絮. "在你走过的任何地方,都要留下不可磨灭的痕迹,不管处于什么状态,你必须坚持下去,记住,人要有自己的原则,生活才会有意义. 路在脚下,走过,回首时,深深的足迹,何时何地,残留下的东西,穿越了千年的岁月,他认为自己应该写下去,写出自己的人生见解,抽刀断水水更流,流水竟磨平了他的棱角. 意义,所谓的真谛,缠绕过往多少人,是太自信,是心不死的执着.诗人的一生,寂寞之中,风雨同行,酒,成了他的爱人,他渴望,酒可以解决这一切. 诗人,就像铅笔,内心被外衣包裹,来到这个世界,他坚持自己的原则,虚伪的爱着这个世界.他找到了自己需要的东西----生命的意义. 2 / 2

古代人物400字10篇

勾践卧薪尝胆 勾践23岁就继承王位，刚继位不久就打败了强大的吴国，可谓是志得意满，但此时的勾践当然还算上“成”。因为强大的吴国正在发奋血耻，一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和他的国家。 阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践五年，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，“服犊鼻、着樵头;夫人衣无缘之裳、施左关之襦。” 勾践七年(30岁)归越，归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年(47岁)，吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊(今山东胶南南)，与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。 “有志者，事竞成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。 孙坚智退海盗 东汉末年，朝廷贪腐，天下大乱。乱世中，江南出了一位名叫孙坚的英雄。 孙坚从小机智勇敢。他十七岁那年，有一次跟父亲乘坐一条客船前往钱塘。不料，船到钱塘江口，忽然遇上了一伙海盗。 船上的乘客大都是商人，一个个吓得战战兢兢，躲在舱里不敢露面。 这时，孙坚忍不住了，他怒火满腔地对父亲说：“这伙海盗太可恶了。 不过，他们没有什么了不起的，让我去收拾他们。”父亲一听，连连摇头：“你一个小孩子家，哪是他们的对手?”孙坚胸有成竹地回答：“放心吧，我自有妙计。”说着，就提起一把铮亮的大刀上了岸。他站在一座高高的礁石上，扬起手臂，指东划西，做出一副指挥人马、部署兵力的样子。海盗们远远望见他神气活现的身影，以为是官兵大队人马来追捕了，慌忙丢下财物，四散逃命。孙坚乘机追赶，挥刀砍死一个海盗，带着人头回到船上。父亲看到儿子这样勇敢，又惊又喜。从此，少年孙坚的事迹就传扬开了。 古代科学家张衡的故事 张衡是中国古代科学家、文学家、发明家，他发明了“地动仪”，这是世界上第一架测定地震及其方位的仪器。他还发明了“浑天仪”、“候风仪”等仪器。 我们在小学语文课本里学习过“数星星的孩子”，这个孩子就是我国古代科学家张衡。张衡的故事家喻户晓，他的成就世人皆知。 张衡是东汉时候杰出的科学家。他从小就爱想问题，对周围的事物，总要寻根究底，弄个水落石出。 在一个夏天的晚上，张衡和爷爷、奶奶在院子里乘凉。他坐在一张竹床上，仰着头，呆呆地看着天空，还不时举手指指划划，认真地数星星。 张衡对爷爷说：“我数的时间久了，看见有的星星位置移动了，原来在天空的，偏到西边去了。有的星星出现了，有的星星又不见了。张衡经过努力钻研，又发明创造了世界上第一架能预报地震的仪器－－地动仪。 张衡在科学上的创造发明是伟大的，这是由于他从小就爱科学，勤奋地学习钻研和不懈地观察实验，而且能把书本知识和实践经验结合起来，通过自己刻苦研究、创造才获得的。 骆宾王七岁作诗 骆宾王是唐朝初期的着名诗人，从小就才思敏捷。七岁时，有一天他家来了客人。一家人忙着招待客人，骆宾王就独自一人跑到了池塘边玩耍。池塘边有很多美丽的花草，草丛中不时有小虫子跳来跳去。柳树枝条一直垂到水面，在微风的吹拂下把水面划出一道道波纹。池塘里一群大白鹅正在嬉水。骆宾王捉了几只小虫子朝水里扔去，鹅群赶紧向这边游来，就

浅析传统街区街道空间

城市设计方法与理论·课程论文·2013年6月 浅析传统街区街道空间 姓名 （学校） 摘要：传统街区以独特的空间环境形态和场所魅力焕发起人们的思考。分析研究传统空间的环境形态及其特征，探讨传统街区场所营造的城市设计原则, 是传统街区改造更新的基本方法和途径。研究了传统街区的街道空间,并对街巷的平面形态、街巷的比例与尺度、街巷的结点及其结点的形态进行了分析,指出充分了解街道空间对传统街区的物质文化和非物质文化具有重要意义。 关键词：传统街区建筑空间场所营造设计理念 1引言 传统街区带着信息的建筑，蕴含着改变人和历史的力量。这些衰败的建筑从单点的保存，延伸至再生使用，更延伸到周围新建筑在设计时也会考虑与它们配合，这样就从点连成线，再发展成面，使地方呈现更和谐的面貌。而它们之所以能扩展，也是因为再生或设计的着眼点都在于如何使生活更好和环境更好。传统街区是指具有城市发展历史文化载体的城市区域，由具有历史文化特征的建筑群，传统街道以及广场空间组成，反映了历史文化和城市的特色。传统街区应当具有城市历史风貌的相对完整性而且应是具有真实生活性的街区，我国传统街区的空间形态明显受到了传统文化的影响，特别是古代哲学、政治、社会伦理等因素，传统街区的空间形态按照其表现和感知形式我们可以将其分为显性的物质空间环境要素和隐性的社会文化要素两部分。下面由传统空间形态规划的特征进行分析： 2特有的空间组合观念 从我国古代的城市和建筑的布局中可以看出都非常地重视建筑之间的空间院落的组合变化$建筑组合一般表现为多层次多院落和多变化，一个院落接着一个院落从而形成不断发展下去的空间组合形式，从我国不同地区的同性质的民居的比较来看，如北京的四合院、山西晋中一带的窄形多进深住宅以及安徽徽州地区的民宅等多是在建筑空间的组合上追求叠屏封闭曲折幽静小中见大的空间环境，从这里我们可以看出我国传统城市中普遍采用的院落组织的空间形式是传统生活个性观念的强烈反映。 3传统街区空间构成要素 传统街区空间的组成形式是多种多样的在不同的地域不同的文化习俗下有着自己的地域文化特色，就其传统街区空间构成要素依其表现形式和感知的空间形态可以划分为显性的物质空间环境要素和隐性的社会文化要素两种表现形式，物质空间要素是街区空间构成的基础!但是社会文化对传统街区空间的影响也是不容忽略的显性的物质环境要素街巷空间在传统街区空间中!街巷空间占有极其重要的地位!可以说街巷是传统街区的骨架，决定着街区形态的大致结构，传统街巷是在街区的发展过程中逐渐形成的，是建筑的衍生是由周边建筑所围合而成的"街巷空间的丰富的变化，正是由于建筑的自发建造。才形成了如此丰富多变的形式。 4传统街区空间内涵与特征 传统街区是经历了一个相对漫长的历史过程形成的人类生活聚居的场所。它的空间环境承载着

关中民俗艺术博物馆游记

西安关中民俗艺术博物馆游记关中民俗艺术博物院坐落在秦岭终南山世界地质公园中心地带和隋唐佛教圣地南五台山脚下，东接翠华山，南拥五台山，西邻草堂寺，北瞰长安城，占地493.88亩、规划建筑面积10.8万平方米。 对于关中民俗艺术博物院，我早有耳闻，一直无缘亲见。 直到一次非常偶然的机会，才终于领略了这处位于隋唐佛教圣地南五台脚下的别样景致。 自恃地道关中人、对关中民俗见惯不怪的我是怀着轻松甚至一丝不屑的心情走入其中的，不料一路游赏下去，却实实在在经历了一场灵魂的穿越和精神的洗礼。

最先映入眼帘的是一座雄伟壮丽的品字形门楼，据介绍 是从渭南白水赵家原封不动、搬迁复建至此的，故称“赵家门楼”。其上雕饰内涵丰富、栩栩如生，让人心驰神往。 进得门内，绕过影壁，便进入拴马桩、画像石展厅。迎 面即是赫然林立的数百座雕工精美、姿态各异、形神兼备的拴马桩石柱，他们像严阵以待的士兵在等候领导的检阅，未闻一声呐喊，却处处透出威严，给人以强烈的视觉震撼。听闻这座博物院收集、保护的拴马桩共计八千余根，而被列入此展室的仅为其冰山一角，令人不禁咋舌。

接着，穿过刻有“西京雄镇”的巍峨门楼，眼前豁然一 亮，我便已踏上了此行收获最为丰厚的地方——明清古民居一条街。 随着游览步伐的逐渐深入，我的内心深深地被这些技艺 精湛的古民居院落所折射出的人文气息所感染。在这里，无论是深宅大院高门槛，还是雕梁画栋俏屋檐，都散发出浓郁的地域乡土味道，透射出关中人特有的厚重与大气。穿梭其间，不禁有一种跨越时空的兴奋与感动。想着想着，我的脚步便不自觉地脱离了伴随讲解员的介绍而啧啧赞叹的游客队伍，神游到由这些雄浑雅致的古建筑所营造的另一个世界之中。 幽深的庭院、华丽的照壁、高大的门槛、精致的窗棂，似乎都在静静地诉说着关中古老的民俗文化和厚重的历史积淀。置身在这古朴典雅、气势恢宏的明清园林式建筑群落中，我的脑海里流星般划过“厚重少文”、“温厚笃实”等一

沪教版2019-2020年中考语文二模试卷A卷

沪教版2019-2020年中考语文二模试卷A卷 一、选择题 (共4题；共8分) 1. （2分）下列各项中词语书写有误的一项是（） A . 威武齐整预备撑船 B . 琥珀商议鸳鸯姊妹 C . 规距侍立铁锹丫鬟 D . 促狭淘气香甜闲话 2. （2分）下列划线成语运用有误的一项是（） A . “五一”表彰大会上，来自各行各业的劳动模范济济一堂，共庆劳动者的节日。 B . 面对大数据时代的新挑战，政府、企业和个人都应未雨绸缪，积极拥抱变革。 C . 我国社会保险覆盖范围进一步扩大，社会保障机制更加完善，老百姓对此拍手称快。 D . 我校新组建的篮球队，在全市中学生球赛上获得第三名，成绩差强人意。 3. （2分）下面是某位学生作文中的语句，没有语病的一项是（） A . 成长的路上，挫折也伴随着我们快速成长，但只要认准方向努力，就能打出灿烂的明天。 B . 炎炎夏日，我举目远眺：看到水鸟笨重的身躯掠过水面，羽毛划过水波发出的好听的声音。 C . 环保工人的善是在我们吹着空调的时候，顶着太阳，流着汗，鼻头上早已挂满了汗珠。 D . 你走过来，伸手一把把我从地上拉起来，紧紧地抱着我，拍着我的背说：“别怕，有我在。” 4. （2分） (2019七下·岳池期末) 将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是（） ①大致以乌蒙山为界分为云南高原和贵州高原两部分。 ②贵州高原位于多雨的季风区，雨量充足。 ③云南高原宽广平坦，地面起伏和缓。

④云贵高原位于我国西南部。 ⑤云贵高原是世界上岩溶地貌发育最完美、最典型的地区之一。 A . ⑤①④②③ B . ④①③②⑤ C . ⑤①②③④ D . ③②①④⑤ 二、现代文阅读 (共3题；共23分) 5. （6分） (2019九上·黄埔期末) 阅读下面文字，完成后面小题。 【权威发布一】 根据文化和旅游部数据，1996年博物馆仅有1219个，到2017年，博物馆数量达到4721个，占文物机构的47．5%。 截至2017年，全国文物机构拥有文物藏品5096．32万件，比上年末增长14．4%，其中，博物馆文物藏品3938．32万件/套，占文物藏品总量的77．3%。 2008—2017年中国博物馆参观人次持续增长。2017年，全国文物机构接待观众114773万人次，其中博物馆接待观众97172万人次，比上年增长14．2%，占文物机构接待观众总数的84．7%。 【权威发布二】 2016年由国家文物局、国家发展改革委、科技部、工信部、财政部印发了《“互联网+中华文明”三年行动计划》，在此背景下，如何利用网络媒介有效传播中华优秀传统文化，成为目前博物馆领域正在探讨的重要课题。 故宫便是其中佼佼者。根据故宫馆长单霁翔的公开发言，故宫还定了四年计划，到2020年把故宫博物院建成为世界上最强大的数字社区之一。 2016年以来，故宫先后与阿里、腾讯、凤凰网等建立合作伙伴关系，一方面在天猫开设了官方旗舰店，主要有门票、文创、出版三个板块；另一方面和腾讯游戏推出基于故宫文化的大型游戏，从2017年下半年开始，双方合作更是介入到动漫和文学的创作，包括微电影的创作中；另外，还和凤凰网合作，利用AR、MR、3D等手段传播故宫文化。通过一系列的战略合作，故宫有望成为真正的“世界级的超级IP”。 可以肯定的是，古老博物馆走上互联网之路将是大势所趋。而在国内，博物馆触摸新网络的不止故宫一家，2017

关于古代诗人的说明文

关于古代诗人的说明文 古代诗人——李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，李白给我的印象永远是美好的，是长风破浪会有时直挂云帆济沧海的豪情是举头望明月低头思故乡的细腻，或许又是我寄愁心与明月随君直到夜郎西的浓厚的情谊。我曾经记得断章的作者普志林说，我很希望成为李白那样的大诗人，台湾画家，席慕容曾经调侃到李白的诗是最难画的。 曾经的我对李白可以说是一无所知，慢慢的长大了，李白则成为了我心中的那个盖世英雄，你若问我我最喜欢李白的哪个作品，我定会毫不犹豫的告诉你是将进酒。 李白使很多文人墨客所崇拜的对象，他给人们的印象往往是触不可及的，倘若你细细的品尝，你会发现他的作品往往是带有眼泪。还记得小时候，妈妈逼我看诗，我心里很不情愿，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭的李清照，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的苏轼海内存知己，天涯若比邻的王勃，还是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的辛弃疾都不能使我感兴趣，有时候的我就喜欢这首将进酒，虽然不知道为何?但是依然深深的吸引着我，它仿佛有一种超能力无时无刻的吸引着我。 谈到李白，众所周知，他很喜欢饮酒，在饮酒时写下来的诗篇是数不清的了，若上天给我一个机会，能带我去到古代，我一定会想方设法去见到他，去亲眼目睹他笔下的世界笔下的风采，或许带我等一千1万年，这个机会也不会在我身边吧。 李白你曾多少次拌入我的梦乡，那一次又一次的呐喊，又何曾呼唤起睡梦中的你，望何年何日，他能成为你一般的诗人，写下一篇又一篇的千古佳句。 我希望有朝一日能够读完你所有的作品，哪怕这段时间很漫长很困难，但我希望清楚地知道，这段时间再漫长再困难他都是很快乐的。古代诗人——杜甫或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”?杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦!”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。若说千百年后诗作不一定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎?古代诗人——白居易白居易的作品风格通常语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。世人对他的评价很高，李白杜甫白居易他们三人被称为中国诗坛的“一圣二仙”而且白居易的名号还享誉日本学界，日本文学界称他为“诗神”。白居易在苏州天平山，由一眼小小的泉水，陷入了对人生带有地理水文特质的思考。记得进入社会前，那时的心是泉水，那时的外物是白云，水云相遇，虽然重

关于传统村落保护发展的几点思想

关于传统村落保护发展的几点思想 发表时间：2015-11-17T16:46:49.703Z 来源：《基层建设》2015年14期作者：陆芳芳 [导读] 临安博驰建筑规划设计咨询有限公司近期的两会会议上传统村落保护话题引起代表委员们的强烈关注。 临安博驰建筑规划设计咨询有限公司,陆芳芳,3210000; 自2012年9月，经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”后，“传统村落”这四字词逐渐进入人们的视眼，并引起社会各界的关注。近期的两会会议上传统村落保护话题引起代表委员们的强烈关注。习主席也提出“农村要留得住绿水青山,系得住乡愁”。 传统村落的保护如此迫不可待，但如何保护却是传统村落保护与发展的硬伤，保护与村庄自身的发展存在众多的矛盾。1、从交通区位上来讲，传统村落大都位置偏远、交通闭塞，发展相对落后，一些古老建筑、自然风光、传统习俗才得以留存和传承。那么保护的人力物力上的费用必定会很高。2、传统村落由于交通因素，通常会以农业产业为主导，农业劳作与街巷保护也会存在一定的矛盾。以福建建瓯市郑魏村为例，村落为上千年的古村，周边群山环绕，十分优美，村庄产业以毛竹、杉木为主。村内传统街巷路面以卵石块石铺地为主，十分具有历史沧桑感，但几年前，村内道路全部替换为水泥路面。因为对于村民来讲，卵石路面不适宜农业劳作，在卵石的路面上运输农作物及杉木毛竹等十分不便。同时卵石路面不适宜穿高跟鞋的女子行走，在一次传统村落规划调研中，村中的老人曾开玩笑的说，就因为村里都是卵石路，女子穿着高跟鞋都不愿进村，导致村中都是光棍。3、传统村落建筑内部通常基础设施落后，满足不了现代人的居住要求。传统建筑内部排水系统基本采用原有天井、沟渠自然渗水，经常会造成排水不畅、污水横流等现象。厨房设施，基本沿用传统建筑内原先的厨房、灶台设置，存在火灾隐患。现传统建筑内最为突出的基础设施问题为卫生设施。传统建筑内电力管线现也是随意拉接，存在火灾隐患。建筑内居住人口普遍感觉到居住舒适度低，生活质量差。社会发展过程中，村民需要舒适的人居环境，良好的通风采光，合理的居住空间，那么势必会拆除老房建新房，传统村落风貌会受到很大的破坏4、传统村落人口流失与传统建筑保护的矛盾。由于产业结构的变化和对居住舒适性的要求，大量人口搬出传统建筑，建筑日常无人照看，破损速度惊人。由于经济条件与维修技术上的限制，历史建筑普遍存在年久失修的问题。屋面瓦件破损、渗漏严重，建筑梁架虫蛀、歪闪、霉烂，地面泛潮破损，墙体酥碱、歪闪等现象屡见不鲜，有的建筑更是存在随时倒塌的危险。5、非物质文化遗产保护与社会发展、人口流失的矛盾。保护发展村落非物质文化遗产需要传承人及人气作为支撑，而传统村落中人口流失严重，由于地域条件等因素的制约，村落年轻人口大都以外出打工为主，很多非物质文化遗产因无传承人而消失。而同时在日新月异的现代生活中，人们的生活方式转变，娱乐活动及审美角度也存在一定的转变，很多非物质文化遗产得不到年轻人的认可与青睐。6、此外还有传统村落保护的资金从何而来等等。这些都是传统村落保护的矛盾。 针对上述传统村落保护的众多问题，那么我们该如何应对？我们的传统村落中有许许多多的历史文物古迹，古建筑等，他们的又该如何保护与发展？首先我们来看看欧洲各国是如何保护古建筑的。1、法国：保护面广，国家财政负担不轻。1984年开始发起文化遗产日活动，1913年实施《历史古迹法》，至1964之间颁布了多部关于古建筑保护的法律。同时又对文化遗产进行总量调查，如被列为建筑保护单位，则国家提供修缮费的50%。如果在建筑遗产清单上注册备案的建筑，则国家提供15%的修缮费。国家每年平均用于历史古迹修缮的预算达到3.05亿欧元。2、荷兰：志愿参与，虔心守护国家文化之根。荷兰地区风车众多，由个人成立保护基金会，政府拨一部分的预算用于风车的保养、维护。3、西班牙：商业开发，促进旅游也引争议。将古建筑与酒店开发，商业设施结合起来，改建古建筑各部结构，成立皇家驿站，寄希望于企业把古建筑重新利用起来。4、波兰：珍爱文物，宪法中有专门条款。波兰宪法中有两项条款涉及文物保护的内容，把保护文物放在与保护国家主权和领土完整、保障公民自由和人身安全的同一条款中。 作为参考，针对国情的不同，在此我对传统村落的保护提出几点看法：1、传统村落立法的必要性，将传统村落保护提升到法律层面。2002年10月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过《中华人民共和国文物保护法》，中华人民共和国主席令第76号公布施行。明确提出了国有文物所有权受法律保护，不容侵犯。同时国家也颁布了多个历史文物保护方面的条例与办法。2008年4月2日国务院第3次常务会议通过《历史文化名城名镇名村保护条例》，自2008年7月1日起施行。对历史文化名城、名镇、名村的申报、批准、规划、保护进行了明确的规定。2003年11月15日建设部第22次常务会议审议通过《城市紫线管理办法》，自2004年2月1日起施行。2013年住房城乡建设部关于印发传统村落保护发展规划编制基本要求（试行）的通知。从现行的法律法规层面来看，传统村落保护的法律体系已基本完善。2、转变传统村落产业发展方式，将现有农业产业与乡村旅游业结合起来；在规划中要高瞻远瞩，做到远近结合，长短兼顾，在安排当前开发项目的同时作长远考虑，根据旅游市场的变化和地方利益，做到多层次、多方位的有序开发。促进农民增收、扩大农民就业，在推进过程中要注重保护农民的利益，通过提升农民组织化和经营集约化水平，实现农民利益的最大化。同时选择与保护相协调的利用方式和发展方向，避免出现过度开发和利用的现象。对旅游容量、开发强度等进行严格的控制，使得保护和利用两者能够相辅相成，互为促进。3、人居环境改善是重点。要使传统村落原住民“留得住”，就要有效提升和改善传统村落原住民的生活质量。整治重点是处理好村庄协调发展的问题，既要对村落建筑进行维护与改造，维护好文化遗产，又要重视村民的居住环境，同时把传统村落的建筑保护与新农村建设、美丽乡村建设有机结合起来，形成传统村落的文化、人、自然环境都“活”起来的全新保护格局，让传统村落文化以鲜活的形式重返广大农村舞台。4、转变原住民的价值观与消费观，保护村落非物质文化遗产，首先就要使非物质文化的价值得到村民的重视，防止传统村落“空心化”成为演变态势。要正确引导原住民的价值观与消费观，帮助农民建立并强化留守和保护意识。5、国家政策补助与私人投资保护相结合。要安排传统村落保护开发、特色文化村建设的专项经费。同时鼓励私人投资保护古建筑，形成自发性的保护意识。传统村落内古建筑部分为村民自有住宅，古建筑的保护与他们的生活栖息相关，保护古建筑一方面是保护国家财产，另一方面也是保护自身利益。