山居秋暝 教学讲解内容
1、景情两分
（1）山中之景：明月、松林、清泉、岩石
山中之人：浣女、渔人
（2）针对以上景象提问引起学生思考
让人一读就感到宁静的景象。
B、上面已知山中之景都是写的静景，那么山林有四季之分，昼夜之别，为什么诗人不描写农人的耕作，猎人的捕猎，而单单把目光投向雨后秋夜，松林清泉呢？
秋天的山格外静，夜晚也是静谧的。这恰好与后面所描写的松林清泉有共通性。至于诗人为何把目光投向这些物象，是因为这些景物触发了他的审美感觉，因为这些物象应和了他当时的心境。
C、从这些景物中能够感受到王维当时闲适宁静的心境。因为只有在这样的状态中才会写出这样安静景物，也只有在这样的景物中才能深味这样的闲适与宁静。
2、景情造境
境是情景交融，通向意蕴之路
境与简单的景致不同，它是融合了情感在其中，能够引发人们深思沉醉的景致。我们可以从该首诗歌中发现，每一句都是一重让人回味无穷的境界。
“空山新雨后，天气晚来秋”
首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。何为“空山”？一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千。
何为“新雨”？一场秋雨，“新”就新在它的凉、爽恰好带走了夏末的余暑的瘴气，给山林带来了清新的气息。
“明月松涧照，清泉石上流”
此番意境来得清丽幽宁。松林在月下薄雾缭绕，水涧倒映秋月光华，在山林深处的涧月相映，多少有些古林深意之幽窈。加上一个“照”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的空灵美景，引起人们在如梦如幻，恍兮惚兮中对自我和自然的遐想。
清泉流水，本是雨后集水从山上往下而行的简单情形，在王维笔下却有了另一番感受。清泉石上流，不仅让人体会到清泉和岩石间相映成趣，石伴水去依依之情，而且不以泉水的水声为意，只写它行于石上，那水的叮咚在静谧的环境里也脱去了声响的外衣，成为潜伏在深林夜月之下的低吟。如此化动入静的妙笔，把深山老林，秋月清泉笼罩上一层薄薄的宁静的轻雾，王维悠闲空阔的心境也就消融其中了。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”
此两句由景及人，从刚才所见所及的山境夜境，突然地转到人境上来。将浣女的欢声笑语和渔人的尽兴而归通过听觉和视觉的双重运用，巧妙地展现在读者面前。闻声而不见人，见动而不识舟，以浣女之嬉戏打破山林之沉寂，以渔舟之潜行重融人情于山林，可谓奇妙之至！
（2）各个景物之间如何连缀营造境界
对比动静，以动景和静景的连缀来看三重审美境界。该诗前四句写静景。此是对寂静空幽
其将“空山”“明月”“松林”“深涧”“清泉”“冷石”一连串的意象连缀起来，以“空山”“月夜”为大环境，摄取松林深涧、清泉冷石两个具有典型的能表现山夜幽静的景境来入笔，将深山月照清雾朦胧的飘渺，与清泉映石两相成趣的明丽融于一体。山，是秋月下的山；月，是深山里的月。山夜这个境象被山月、月山的相濡以沫所代替，营造出让人陶醉的深山夜境。该诗颈联写动景。此是对人情物事和润的表达
此处的动是前面静的余音。好比舒缓的小夜曲中突然陡升的男女相遇的心跳。人的生机在欢笑和莲动中流溢出来，浣女的嬉戏中有着青春的美丽，渔舟的莲动中有着丰收的喜悦，人们最平常的生活在王维笔下生动而含蓄地表达出来。
动静结合的圆融审美境界。
没有前四句的静，便不会有柳暗花明的喜悦；没有后两句的动，就不会有人情如水深山有情的境界。如果说静境还只是自然给我们的美，只是上帝偶然遗失的美丽的话；那么动境的生机便是人自己的赋予自然的灵动和活力。静是自然，动是人情。没有静，动不会可贵，没有动，静只是死寂。所以在这里，王维将动静结合起来，既写出自然的美，又凸显出人情的美，既表达自己闲适恬淡的心境，又抒发对淳朴简单生活的向往和陶醉。在这里，王维的情和动静结合的景水乳交融成一个圆融的审美境域，它以深山月夜为背景，以松涧清泉为宁静的底色，以浣女的欢声笑语为绚丽的色彩，又以渔舟悄无声息的移动，将动再次化入静境之中。一切又合而为一。
这便是王维陶醉和感叹的美的世界。所以他说“随意春芳歇，王孙自可留！”
3、意蕴情思
从上面的意境中我们已经可以深切地体会到王维的欣喜和陶醉。意蕴情思从这些意境中散发出来。最后两句王维化用《楚辞招隐士》中的“王孙”，反其道而用，进一步表明了对秋天山野的身后感情，从而表明了归隐的决心和安于隐居生活的心情，深化了主题，增强了艺术感染力。
诗的首句奠定了闲适恬淡的情感基调
诗的中间两联写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
四、语言鉴赏
重点是从词语怎样才能如此贴切生动地表达感情这一点出发，将中心放在透过词语来分析情感上。
诗歌因为篇幅短小，所以其主要由名词、动词和形容词组成。 1、对于名词的运用，必须让学生清楚选择意象的重要性。
比如该诗中所选取的名词性的意象，多是带有倾向性的物景。泉水、青松、翠竹、青莲，都可以看成诗人高尚情操的写照，也是诗人理想境界的环境烘托。所以我们必须重视意象的选择，才能表达得恰到好处。
2、对于动词的运用，必须让学生清楚动词作为营造环境与境界的重要部分，其好坏关系到
比如该诗中“照”字，既写出了月色动作性的感觉，又有深山之物对月华的映照之感。光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的空灵美景。
又比如“流”字，其避写泉水的叮咚之声，而是以静静流淌之意来写出山林中的静谧之感，化流水之动入山夜之静中，自然天成。
再比如“喧”字，此处一个喧，陡然打破前面宁静的气氛，来得突然，又来得如柳暗花明般的欣喜。它将浣女的嬉戏追逐和欢声笑语写得淋漓尽致，栩栩如生。
3、对于形容词的运用，必须让学生清楚形容词在诗歌中具有的烘托气氛，营造意境的重要性
比如诗中的空山一词中的“空”。此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无。结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃花源记》），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。
所以形容词运用的好坏直接关系到审美的感知。
王维《山居秋暝》鉴赏
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维继承了东晋诗人陶渊明和南朝诗人谢灵运的诗风，被称为山水田园诗人。《东坡志林》说：“味摩洁之诗，诗中有画；观摩洁之画，画中有诗。”这句话准确地概括了王维山水诗最突出的艺术特色。这首山水名篇，于诗情画意之中寄托诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
诗歌《山居秋暝》首联两句“空山新雨后，天气晚来秋”领起全篇，将薄暮时分的山景进行了粗线条的勾勒：雨后初晴，空气格外清新，也特别明净，青山如洗，格外温润和潮湿，薄暮时分的雾霭在一点一滴弥散着，渐渐笼罩在寂静的山峦密林中。一场秋雨将山野洗得更加洁静清幽，我们感受到的是诗人的那一份恬适、快意与悠闲。王维的“人闲桂花落，夜静春山空”的意境与此颇为相似。山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。王维受其母的影响较深，佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起来，淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意！也是为全诗定下了恬淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。如果说诗人在首联只是泼墨写意，创造一种氛围，颔联、颈联则转入了工笔的描摹。“明月松间照，清泉石上流”写雨后的青山，松林纤尘不染，格外苍翠，给人以明净，清幽的感觉。那白练似的泉水从石上淙淙流过，像优美的奏鸣曲一般，更反衬出山的宁静，使人感到仿佛是大自然的脉搏在轻轻跳动着。“月”是入声，“照”是去声。声调由低敛而趋向高放，与月亮逐渐铺洒松林的景况相容。下句前四字全为齿音，末尾“流”字是舌音，发音由细碎而圆转，让人仿佛听到了月光照射下的清澈的泉水流经石上的潺潺之声，像优美的奏鸣曲一样响起，在空旷辽远的山间传得很远很远！诗人眼中的明月不似苏东坡笔下的“白露横江，水光接天”那般豪迈奔放，却是疏疏朗朗地从松叶之间倾泻下来，似乎月光可以用心去数一数！“照”写出月光倾洒的情态。“流”字却化出了声音。这不能不说诗人精当的炼字功夫。在诗人的笔下，不仅勾勒出了一幅恬静、淡远的秋色晚景图，还呈现出山水画难以表现出的动态美、声音美，这是由于他在音乐方面的造诣，因此诗人更能精确的感受到自然山水音响的协奏。这一联的描绘是那么鲜明准确，形象、色彩、光影和空间位置，无不错落有致，想必作者在心中孕育诗句时经过了一番艰苦的锤炼；但令人叹为观止的是它又是那么自然流畅，一切都在不经意中道出。
诗的颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”从上联的所见之景写到所闻之景。王维在“泉石咽危石，月色冷青松”（《过香积寺》）中熔铸的意境与之相似，但细品之下，总不如《山居秋暝》颔联那么玲珑剔透，那么富有浑然天成之趣。先是闻到竹林中传来的阵阵欢声笑语，再带出浣纱女子归来的情景；莲叶翻滚，传来渔舟荡水之声，原来是渔人乘着月夜去捕鱼。他们从不同侧面写出了山村居民淳厚、朴实、勤劳的品质。这种不见其人先闻其声的写法符合当时的生活实际，也陡添了诗的情趣和意味，激发了读者的兴趣和联想。在静寂的秋夜雨后，却透露出一种浓浓的生活气息。的确，人是一切景物中的点缀。人的出现，会使原本美丽的画面更加增添一种灵动、飞扬的色彩和情调。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”，这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。由于母亲的影响，人生的挫折和屈辱，王维常将自己的身心沉浸在佛教的精神王国中，以求得超脱。佛教有所谓通过“禅定”“止观”的方式来体悟佛礼的做法。它要求人们屏弃杂念，唯存一念于所观照的物境。久而久之，就可以达到安适、自如、明净的状态。“审象于静心”就是指这种通过凝神静观以体悟佛礼的方法。由于诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。
诗的尾联，诗人大发感慨，既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞。招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，意在表明自己的人生志趣和追求。在此诗人对山林优游生活的赞美和对官场尘嚣生活的厌弃之情鲜明地呈现出来了。他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
有动有静：全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。有声有色：有听觉有视觉，调动各类感官，山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺，有绿松，有翠竹，有莲花……）
这样写有什么好处？（更多一层动感和音乐美，使画面充满立体感，层次感，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界，让人如同身临其境。
诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求：尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐者自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。“王孙”自可不必离去了。貌似劝人，实则自勉。“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情。诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上。王孙：王维的前半生可谓是一帆风顺，出身贵族名门，自小才华横溢，二十出头登科及第，受尽时人吹捧宠爱，仕途最辉煌时官居丞相，是个真正的王孙。安意如的评价：“男子、才子、公子、君子，世可集四者于一身者，虽然不多，但王维一定是一个”。赵冀有一句诗“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”诗人入世愈深，体验的民间疾苦愈多，写出来的作品也会愈深刻，杜甫就是个最好的例子，但是也有像王维这样的诗人，长期受佛学的影响，本来价值观就有些消极，而且早年生活过于平顺优裕，以致后来受一点小小的挫折便消极避世，王维四十岁后，随着李林甫执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑，逐步走上一条回避政治斗争，追求的闲适的生
活道路。他先是在终南山、蓝田、辋川等地隐居，身为官吏，却全身远祸于林下。但是却在这期间创作了许多优美的山水田园诗。也算是一种幸吧。
《山居秋暝》教案设计精编版
《山居秋暝》教案设计 设计者：哈二十四中学李恩龙 教学目的： （一）知识与能力：准确、深入体会诗中蕴含的作者情感。 （二）过程与方法：品味诗歌的语言，鉴赏诗歌的优美意境。 （三）情感、态度与价值观：引导学生热爱美、发现美、欣赏美 教学重点：欣赏王维诗中的“画”，鉴赏诗歌的优美意境。 教学难点：更深层体会诗人的情感。 教学设想： 本单元以“鉴赏古代诗词”为教学重点，要求在反复诵读的基础上，通过联想和想象欣赏诗歌的优美意境。目的是培养学生初步鉴赏诗歌的能力，且使学生更好地了解我国古代诗歌的优秀传统，培养学生热爱祖国传统文化的思想情感。 本诗短小精悍，自然清新，诗人通过精炼、生动的语言勾勒出了让人神往的艺术境界，所以教师在教学中要以充分调动学生审美感受为主，让学生通过自己的理解、感悟、联想、想象，去揣摩语言，品味意境，体会情感。 本诗的教学时间为一课时。 教学步骤： 一、导入 唐代是我国诗歌的鼎盛时代，涌现了一大批诗人及诗歌流派，山水田园诗派就是其中影响比较大的流派之一，它的代表人物是王维和孟浩然。这节课我们就来学习王维的一首著名的山水诗——《山居秋暝》。 二、诵读 1．请学生读，强调要读出“诗味儿” 2．我们学校的李老师的朗读很不错，我们来听听他是如何读的（多媒体范读） 三、分析鉴赏 1、设问：老师为什么会读得好呢？——①读熟；②把握了诗歌的情感。 2．那么，怎样把握诗歌的情感呢？ 首先，我想就要加进自己对诗意的想象和联想 ．．．．．．．．．．．．．——想象诗中所出现的场景，
联想我们自己的生活经历。如果换成通俗一点的说法，就是“猜．”，猜出当时的 景物与画面。 3．学生自由诵读，想象诗中的画面（可以就某一句诗想象，也可以就全诗展开想象）。（猜．） 学生各抒己见，大致会有两个方面：“清新幽美的风景画”和“纯朴自然的风俗画”。引出苏轼对王维的评价——“诗中有画”。 学生在自由想象的过程中，会出现对诗意的不同理解，这就需要注意第二个问题——揣摩品味诗歌中具体的语言、炼字的效果，它到底都可能有哪些含义，你认为哪一个比较好，为什么。如果也用一个字来概括，那就是“品”。 在这里，可以仔细“品”的词有： “空”：①树木遮住了人的活动，显得空旷。②幽静。可以联系“人闲桂花落，夜静春山空”“空山不见人，但闻人语响”等诗句。③心灵的净化。可以联系“曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心”“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”等诗句。这是一种对世俗的无欲无望。 “晚”①天气晚了；②归来的晚；③到了晚秋。（到了“晚秋”似乎不够合适，“晚秋”是萧瑟的，而且山中的溪水是很凉的，“浣女”还在洗衣就不符合生活逻辑了。而且有资料谈到这首诗，说是写于初秋。） “秋”：①从中可以看出季节；②还可以感觉到天气的情况——秋高气爽，空气清凉。 “明”、“照”：一“明”、一“照”，实际上就是在告诉我们，天上是一轮圆月，而不是一弯新月，而且非常澄澈。 “流”：这里表面上是在写水的动，而且发出响声；实际上是在“以动衬静”，有“鸟鸣山更幽”之效。 “喧”：这里不应该解释成“喧闹”，也不应是一个浣女，实际上是一群洗衣归来的姑娘的欢歌与嬉戏。 “下”①莲在渔舟下；②渔舟晚归；③渔民出去打鱼；④渔舟顺流而下（从律诗的对仗要求来看，我个人以为以第三种解释为好，但学生可以保留意见，更欢迎形成文字） 这些词不必逐一都讲，要看学生自己理解的程度，主要是为了提示学生对诗歌的深入理解。 4．同学们在想象的过程中，已经加入了自己对诗歌感情的体验与感悟 ．．．．．．．．．．．．．．．．，而且你也 认为自己加进去的这个感情，就是作者当时的感情。这实际上就是你已经把自己 ．．．
王维唐诗《山居秋暝》诗意鉴赏
王维唐诗《山居秋暝》诗意鉴赏 本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【作者简介】王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，公元713—741年)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。山居秋暝王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 译文 新雨过后山谷里空旷清新，深秋傍晚的天气特别凉爽。 明月映照着幽静的松林间，清澈的泉水在碧石上流淌。 竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。 春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
注释 ⑴暝(míng)：日落，夜晚。 ⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。 ⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。 ⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧，喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣，洗。 ⑸春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇，消散。 鉴赏 这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 “明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这
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2009.2 33 YUWEN JIANSHE 典 型案例 ·典型案例· 《山居秋暝》《登高》比较阅读实录 □ 辽宁省抚顺市新宾满族自治县高级中学 王洪涛 个人简介 王洪涛，男，辽宁省抚顺市新宾高中高级教师，辽宁省骨干教师。曾获“抚顺市素质教育拔尖人才”“抚顺市红烛杯先进教师”“抚顺 市‘九五’‘十五’期间科研先进个人”等称号。2004年担任国家级课题“新课程语文个性化教学实验研究”子课题“清前满族文化”的主持人。在《中学语文》《语文报》等报刊发表文章多篇。教学上主张“尊重学生，尊重作品，尊重作者，做好三个统一”，注重深层次挖掘作品的内涵。 教育观点 给学生一片放飞个性的天空 ——个性化阅读教学散论 俄国作家鲁巴金说：“阅读，就是在别人思想的帮助之下，建立自己的思想。”《普通高中语文课程标准》（实验稿）在课程目标部分指出：“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性 阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力 和批判能力。 ”这为中学语文阅读教学指明了方向，对提高阅读教学效率、提升学生语文素养 有着重要意义。个性化阅读，顾名思义，也就是能读出一些有个性的东西，是与共性阅读相对的，但是再有个性的阅读也应该以文本为基础。教材中的选文，都是优秀篇章，都是作者感情和个性的结晶。从题材的选择、主题的提炼到体裁的运用，从对生活的思考方式到对感情的表达方式，从审美趣味到语言风格，无不显示出各自的特点。作者的个性总会在其作品中有所体现， 教师应引导学生去发现他们不同的创作风格、不同的个性。 山间之明月……取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”。 （6）世界难题解决了，苏子与客的情绪怎么样？请齐读最后一段。 明确：“客喜而笑”。这与前面的“乐”有本质的差异，“乐”是浅层的感受，而“喜”则是发自内心的愉悦。 板书：喜。 （三）诵读全文，对话苏轼 （1）诵读全文，思考：若时空倒流，你回到宋代，在大街上遇到了东坡居士，结合此文 的学习，你想对他说点什么？ （2）北京时间2008年5月12日14时28分，四川汶川发生了8.0级特大地震。许多同胞在此次灾难中永远离开了我们，许多同胞在此次灾难中成了残疾人，许多同胞在此次灾难中失去了亲人。如果其中就有你的同学，那么现在学习了东坡居士的《赤壁赋》，你是否有更多的话想对他们说？你会怎么说？ （3）小结：山不是山，水不是水；山还是那山，水还是那水。（四）作业：背诵末三段
(完整版)山居秋暝教学设计
《山居秋暝》教学设计 一、教学设想 教学古代诗歌，一般的程式是介绍作者、时代背景、串讲全诗、讲写作特点。本教学设计意在打破这样的程式。《山居秋暝》属于《近体诗六首》的第一篇，如果能让学生在学习中体会到欣赏诗歌的流程，将对后面的诗歌学习，起到示范作用。为此，我打算突破原先的那些教学模式，想结合正在进行的研究性学习，充分发挥学生的主体作用，让学生自己参与到整个教学过程中来，从而使他们对如何鉴赏诗歌有一个初步的框架。因为，在教学中，我发现，现在的学生古典诗歌的积累是远远不够的，他们缺乏对诗歌的直接接触，以前学习诗歌，更多的是听老师的讲解，去记住老师对诗歌的理解，到最后只是记住了一些诗歌鉴赏的语句，他们不是用自己的内心去感悟一首诗。因此，我打算以《山居秋暝》作为一个突破口，作为鉴赏其他诗歌的一个范本，让学生初步学会怎样去欣赏一首诗，特别是山水诗。 在教学过程中，要求学生制作课件，并进行评比，把好的课件进行展示，以激发学生的学习兴趣，充分利用多媒体的优点，展示优美的画面，名家配乐朗诵，视听结合，以引导学生走进诗中、进入角色，自己去悟诗、品诗，进而培养他们的思维能力、感悟能力，使其学会鉴赏诗词。 本设计以学生为主、教师为辅，充分体现教师“导”的作用，主要采用问题式教学和学生讨论相结合的教学方法。 在整个教学设计中，突出学生的主体作用，让学生参与到教学设计当中来，使他们在师生的交流过程中，慢慢感悟如何去欣赏诗歌。 二、教学重点 体会王维诗歌的语言，领会“诗中有画，画中有诗”的意境，了解欣赏山水诗的一般方法 三、教学流程 （一）课前准备 以四人小组为单位，分配任务，每组就这首诗进行准备，查找资料，做成课件，教师对学生进行指导。好的课件将在课堂上展示，由学生质疑。
部编版(统编版)五年级语文上册七单元《山居秋暝》课堂实录
《山居秋暝》课堂实录及反思 一、导入新课 师：中国堪称诗歌的国度，而唐朝则是中国诗歌的黄金时代，诗 人群星璀璨，作品浩如烟海……你们听说过诗仙吗？ 生：李白。 师：你们知道诗圣吗？ 生：杜甫。 师：那你们听说过诗佛吗？ 生：王维。 二、带疑初读 师：欣赏诗歌有两种方法，一种是整体感知，通过含英咀华式的 美美地读，另一种是进行专题分析，进行美美的品。而在诗歌的欣赏 中还有两种常用的方法，一是知人论世，知人论世指什么呢？是我们在读诗歌前，要了解谁？ 生：诗人。 师：对，了解作者，了解作者生平、事迹、思想情感，生活轨迹 等等。由此，我们来把握他创作的时代背景，在那时如何的表情达意。那么，谁来给我们介绍作者王维？ 生（向术华）：我是来自二组的A1，王维，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，山西人。 师：还知道他些什么？ 生（向术华）：他精音律，善书画，是个多才多艺的诗人。
师：还知道他些什么吗？ 生（张雪琴）：我是来自三组的A1，王维还是一位边塞诗人。 师：边塞诗人啦？他带兵打过仗吗？打过，他参加过安禄山的叛乱，当过伪军，但他不是边塞诗人。王维，二十一二岁中进士，非常 有才，早年王维积极用世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。 其实王维一生坎坷，因为他曾经参加安禄山叛乱，他曾被安禄山 俘虏过，在安禄山营中当过官，因此，安史之乱平叛之后，王维在政 治上得不到朝廷的重用。他还被褒贬到什么地方？我们昨天刚学过 《汉江临眺》。 生：襄阳。 师：楚塞，是边远山区，还好，没像苏轼那样被贬到海南。正因 为仕途失意，他在晚年专诚信佛。后人尊称他为“诗佛”，本文是王维的后期作品，那是王维已经归隐山林，诗中描绘的是他归隐在辋川，辋川在哪？就是现在的陕西省蓝田县辋川镇，他在那里修了一栋别 墅，什么别墅？辋川别墅。就在终南山山下，因此本诗题目叫“山居 秋暝”，借本诗来表达他的情怀和理想，究竟表达他的什么情怀和理 想呢？今天我们一起来学习《山居秋暝》。我们一起来朗读《山居秋暝》。 生：齐读《山居秋暝》。
赏析王维《山居秋暝》
此诗为王维山水诗中的名篇。 诗首联点出时序，是秋天，下了一场秋雨之后的傍晚。雨用新字描述，很新鲜，意思指雨刚刚下过。身处山中，在这儿却用空字，其实是指山的辽阔空旷。空旷的山中，雨后更显洁净，尤其傍晚时分，清凉之外，幽静的气氛油然而生。从“触觉”入手，由清凉的感受，说明秋意的怡人。 太阳才下山，明月已悄悄升上，到了秋天，林叶较为稀疏，明月好象洒落更多的清辉。经过这阵雨的滋润，泉水不断涌出，轻轻滑过溪石，清澈洁净，在月光下闪烁着。通过“视觉”的描写，皎洁的明月，映照入松林，清澈的泉水，流过溪石发出潺潺的声响。 颈联单纯的描绘眼前景。出句是写静景，这联则充满动感，山中虽然空旷，但并不是死寂的一片，也有人类的活动，这些活动原极为平常，可是一到诗人笔下，便充满美感。必须注意的是王维先写“竹喧”，再发现浣女；先说“莲动”，再描叙渔舟，笔法特别活泼特别有趣味。通过“听觉”的描写，先由竹林传来的笑语，引起读者的好奇，原来是洗衣的妇女回来了。 在这样的地方----有明月、清泉，有松竹、有莲，还有纯朴的渔夫、天真的浣女，纵使春天的花草已经谢了，想远离官场、远离尘嚣，想亲近大自然，这儿无疑是个世外桃源，王孙大可留下来，也正是诗人心中的理想境界，故他在末句表明决意隐居，长居山中。所以尾联是王维的体会，也表达他的理想。 雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。
在这宁静亲切的气氛中，诗人说出他心里的想法：尽管这儿没有明媚的春草，但怡人的秋日山居，真是值得王孙公子留连！诗人的言外之意是说：尽管这没有什么功名富贵可争取，半闲适的生活，更值得王孙们用心品尝啊！ 王维晚年信奉佛禅，流露出消极避世的人生观。不过他的佛禅修养，又使他的山水田园诗中显出一种幽深清远、静谧空灵的境界，从而形成了他自己诗歌的独特风格，被誉为诗佛。这首诗则很好了体现了王维晚年山水田园诗的这一特点。 隐居在“空山”的环境是无人(无达官贵人)、无声（无尘世喧嚣），而心境空明。与陶渊明在《饮酒》中所写“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”为相似境界。 整篇诗歌中的动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等相对，在对比之中，景是和谐的，体现了幽清、明净特点。景、人和谐统一，是完整的田园生活图景。山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲——清新、宁静。村民的生活美：淳厚朴实、勤劳善良、和平安乐。这是诗人理想中的生活环境：风景清幽、民风淳厚。诗人厌恶污浊的官场，这里安静、淳朴的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影响，所以选择隐居。正是所谓的“诗意的生活”、“诗意的憩居”。 景清幽、明净，以物芳而明志洁； 人淳厚、朴实，广人相而望政通。 这正是王维追求的宁静、淡泊的人生态度。
人教部编版五年级上册20.古诗三首—山居秋暝 教案
20.古诗三首—《山居秋暝》教学设计 教学目的 1．品读王维诗的“诗中有画，画中有诗”。 2．诵读课文。抓住意象，品味意境。 3．对王维思想的了解。 教学时数：一课时 教学过程 一、导入 思考：被苏轼称为“诗中有画，画中有诗”的诗人是谁？（王维） 二、走近王维 王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721) 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。 王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。 三、诵读: 四、初步感知： 1．这是一副以什么为题的画呢?诗题中“山居”、“秋暝”分别是什么意思？ “山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。 本诗写秋天傍晚的山景。 2．抓住意象 空山新雨后，时间、地点、天气(背景) 天气晚来秋。 明月松间照，景物:月、松、泉、石(主体) 清泉石上流。 竹喧归浣女，人物:浣女归、渔舟下(主体) 莲动下渔舟。 随意春芳歇，诗人愿望（抒情）
王孙自可留。 3．发挥想象，联想意境 这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象及其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用散文化的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。（提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。） （范文）山居秋暝 雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。 偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约流向远方。 溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子拥进新房。 一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯将温暖到天明。 时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。 真的好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。 五、深入鉴赏 1．讨论：本诗尾联体现了诗人的愿望。尽管这时春芳已歇，为什么诗人还愿意在这里流连？是什么东西吸引着诗人？ ★“空山”如何理解？ 环境：无人(无达官贵人)、无声（无尘世喧嚣） 心境：空明 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》 户庭无尘杂，虚室有余闲。——陶渊明《归园田居》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。——陶渊明《饮酒》2．“明月松间照，清泉石上流”美在哪里？ “明月松间照，清泉石上流”： 诗句中蕴含了哪几组对比？
最新五年级上册语文教案21.《古诗词三首：山居秋暝》课堂实录
21 《古诗词三首:山居秋暝》课堂实录 今天在上课之前,我先叫一个同学起来讲一讲律诗的章法,你能够知道多少说多少,胡婷。” 胡婷站起来说:“首联要破题,颔联和颈联的格式应该不同,比如两联里面的动词一般尽量不要放在同一个位置。然后尾联应该有一个总结的作用。” “我发现她说得非常好！有没有同学补充一下？文思泉。” 文思泉补充道:“颈联应该是破题,颔联是承题。” “颈联在前还是颔联在前？” 她连忙纠正:“颔联在前,颔联要破题,颈联承题。然后尾联除了总结,还可以放开一笔。” “你说的放开一笔很准确,就是说尾联即可以就题作结,也可以放开一笔,余韵无穷。那么破题的是哪一联？” “首联！”同学们纷纷说。 “你刚才说是的颔联。那么承题的应该是哪一联？” “颔联！” “那么颈联就应该转了,颈就是脖子,脖子的功能就是转动。一首好的律诗往往不自觉地符合这种规范。前几天我偶尔发现我学生时代写的律诗－－那时候我喜欢写诗,主要是写同学闹着玩,我后面坐着一个陕北的同学,他喜欢画画,我就帮他题诗。我发现的这首诗起因很有意思,一天早晨我落枕后,歪着脖子走进教室,大家都笑我,我就题诗一首,名曰《歪脖歌》。” 大家都哄笑起来,我开始读那首诗: 昨夜高枕会南柯,晓起方觉已歪脖。 群筋越轨痛难忍,众人皆哂奈若何！ 灞桥柳美皆因曲,李贺文奇波折多。 时风日下须斜看,世人心歪反笑我。 我边读边按律诗章法分析,也讲了不合律之处,课堂上笑声不绝。我顺便读了同时发现的另一首诗: 五月流火已近人,羲和乱日蝉不闻。 经霜松盖有残枝,初发柳条无精神。
周公处处乱笔迹,南柯时时入梦魂。 安得舒臂千万尺,扯将云彩洗凡尘。 “好,我们来看《山居秋暝》。我先问大家一句话,你在看这首诗的时候,觉得作者想要表达什么,可能在哪一句出现的相对比较频繁？” 我想他们大概会说是首联和尾联,因为首联是破题,而尾联则是结题,结果学生齐声说:“尾联！” “为什么是尾联？” 下面七嘴八舌地说,大意仍然是根据律诗的章法。 “大家说得很好！因为尾联结题,所以往往在尾联出现,这指的是就题结的情况。而且往往出现在第八句。我要问一个同学,你觉得作者想要表达什么？” 我叫起了韩利,她说:“它表达了诗人对归隐的一种渴望。” “你从哪儿看出的？” “就是最后一句:随意春芳歇,王孙自可留。” “这两句没有提到归隐呀？” “明月松间照,清泉石上流。” “又换句子了？不敢坚信自己是正确的？我不过是问一个理由而已。”我笑了,“‘王孙自可留’里用到了一些典故,这些典故出自什么地方？” “《楚辞·招隐士》。”学生纷纷说,这个注释上是有的。 “大家注意题目,‘招隐士’,这个王孙指作者自己,楚辞中讲山中太冷清了,还是出来作官吧！王维反其道而用之,说还是不要作官好。因此前面的写景,不过是为后面作铺垫,说明山林的景色很好,适合隐居而已。大家看,这个诗我们一下子就读懂了,没什么难的。这么简单的诗,我们再分析一下,看能够发现什么问题。这一首诗每一联,每一句话都有问题可寻,但我们少讲几个,我提几句。首先,‘明月松间照,清泉石上流’,这句诗有问题,我改两个字,就改好了。” 看我给王维改诗,大家都笑起来了。我在黑板上把诗改成“明月林间照,急泉石上流”,然后得意洋洋地问:“改得怎么样？” 下面纷纷议论起来。有同学在下面喊:“先讲讲你的道理嘛！” “好,我就讲讲我的道理。为什么说‘明月林间照’？这个‘林间照’比‘松间照’更准确,山里面恐怕不仅仅有松树吧？肯定也有其他树木呀,怎么能够厚此
山居秋暝赏析
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 词语解释： 1.暝：日暮，傍晚。 2.随意：任凭。 3.浣：洗。 4.浣女：洗衣服的姑娘。 5.春芳歇：春天的芳花凋谢了。歇：凋谢. 6.王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人自己。 7.留：居 译文： 山上刚刚下过一场雨，晚上天气清凉带来了秋意。松林沐浴着皎洁的月光，清清的泉水从河床的石头上流过。洗衣服的妇女们归来，竹林里笑语喧哗，渔船顺流而下搅动了一片片莲叶。春天的芬芳留不住就由它去吧，我自己却要居住在这风光秀丽的山中。 赏析： 王维《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。 诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。 “明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。 接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。 尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞?招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。 总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对
山居秋暝优秀教案
《山居秋暝》教学设计 教学目标： 知识与能力：分析意象，体会王维诗歌“诗中有画”的艺术特点，领会诗歌主旨。? 过程与方法：1.品味诗歌的语言，鉴赏诗歌的优美意境。 2.培养鉴赏古诗时展开想象，再造诗歌意境的能力。? 情感、态度与价值观：引导学生热爱美、发现美、欣赏美。 教学重点： 1.分析意象，品味意境，领会诗歌主旨。 2.进一步学习阅读和欣赏诗歌的方法。? 教学难点：更深层体会诗人的情感。 教学设想： 本诗短小精悍，自然清新，诗人通过精炼、生动的语言勾勒出了让人神往的艺术境界，所以教师在教学中要以充分调动学生审美感受为主，让学生通过自己的理解、感悟、联想、想象，去揣摩语言，品味意境，体会情感。教学时数：1课时 教学步骤： 一、导入 大诗人苏轼曾经说过这么一句话：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这摩诘指的是谁呢？是唐代诗人王维。从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人，但是我们谁知道：“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境界呢？好，这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝》，一起去感受“诗中有画，画中有诗”。 二、初读诗歌，把握大意。（写什么） 初读感知诗歌（自由、放声），把握大意（学生体会，老师解题） A，学生自己理解大意
《山居秋暝》这首诗写了什么？ （诗歌通过具体景物描写，描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。） B，解题辅助理解 “山居秋暝”应该如何理解？ 山居：隐居在山间。 秋：季节，指秋天。 暝：傍晚。 山居秋暝：诗人在山中看到的一幅美丽的傍晚秋景图。 三、再读诗歌，领悟内涵（怎么写） 1.找意象（学生讨论归纳） 问：前面我们已经知道这首诗描绘的是一幅傍晚秋景图，那么诗人通过哪些景物来描写这幅美景图呢？下面大家默读诗歌，找出文中所描绘的景物。 （山，雨，月，松，泉，浣女，渔人） 2.品读诗句，领悟内涵（学生感受品读相关诗句） （1）学生谈景物给人的感受 问：诗中作者写的这么多景物给人的感受是怎么样的？哪位同学来谈谈？ 明确： A 首联：山，空气，特点是空旷、清新。（学生结合现实生活中雨后山林之感受品味空旷清新的韵味） 问：“空山新雨后，天气晚来秋”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎么笔下说是“空山”呢？ 可以从以下几个方面理解： ①原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿 柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。 一般人自然不知道山中有人了。“空山”两字点出此处有如世外桃源。 ②“空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心 空。“空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”。 “空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗。佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界。“空山”
古诗文《山居秋暝》赏析
古诗文《山居秋暝》赏析 山居秋暝 唐朝：王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 山居秋暝译文及注释 【译文新雨过后山谷里空旷清新，深秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈的泉水在碧石上流淌。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。】【注释⑴暝（míng）：日落，夜晚。⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。 ⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧，喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣，洗。⑸春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇，消散。】 山居秋暝鉴赏 这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 “明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）
部编版五年级上册《月迹》课堂教学实录
《月迹》 师：古往今来，许多文人墨客写下了很多吟咏月亮的诗篇，让我们一起找寻月亮在古代星空划过的痕迹吧! 师：月光曾经洒落在李白的床前，有诗为证——（课件出示）（生齐背） P静夜思 唐李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 师：圆月曾经被李白呼作白玉盘，有诗为证——（课件出示）（生齐背） P 古朗月行 唐李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树作团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 师：这里的月儿象征着什么呢？（思念）跨越千载，月亮永恒。月亮不仅映照在古人的心中，也摇曳在今人的篇章中，让我们跟随贾平凹寻找他童年的月迹。（P课件出示课题）（B板书课题）（齐读） 师：本文的作者是著名作家，贾平凹，关于他，你们了解多少？（生答，师随评）（课件出示） P贾平凹(1952—)，当代作家，原名贾平娃，陕西丹凤人。他的作品洋溢着乡土气息，
文字简练，笔墨比较精醇，构思小巧玲珑，能以少胜多。 师：课前多预习了吧！文中有一些生词（课件出示）（生读，齐读） P累累袅袅嫦娥嫉妒锨刃面面相觑倏忽间 师：现在，请同学们回到文中，默读课文，并思考（课件出示）（生默读，师巡视）P文章写了什么时间、什么地点、什么人物的一件什么事情？ 师：现在开始交流吧！（生答，师随评）（课件出示） P时间：中秋节的夜里 P地点：“中堂里”“院子里”“院子外” P人物：奶奶、我和弟妹 P事情：寻月亮 师：时间、地点、人物、事情，这些主要的线索，理清楚了。现在请同桌合作学习，完成表格（课件出示）（生默读，生合作学习，师巡视） P文中的孩子们在哪些地方寻到了月亮的足迹？月亮有没什么变化呢？ P 师：开始交流吧！（生答，师随评）（课件随机出示） P
古诗《山居秋暝》赏析
古诗《山居秋暝》赏析 山居秋暝 【唐代】王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 作者简介 王维（701年——761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 注释 暝：日落时分，天色将晚。 空山：空旷，空寂的山野。 新：刚刚。 清泉石上流：写的正是雨后的景色。 竹喧：竹林中笑语喧哗。
喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。 浣女：洗衣服的女子。 浣：洗涤衣物。 随意：任凭。 春芳：春天的花草。 歇：消散，消失。 王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。 留：居。 译文 新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。 明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。 竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。 任凭春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流连。 赏析 这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
(完整版)山居秋暝教案(优质课教案)
《山居秋暝》教学设计 一、导入 大诗人苏轼曾经说过这么一句话：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”这摩诘指的是谁呢？是唐代诗人王维。从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人，但是我们谁知道：“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境界呢？好，这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝》，一起去感受“诗中有画，画中有诗”。 二、初读课文，把握大意。（写什么） 1.初读感知课文（自由、放声），把握大意（学生体会，老师解题）A，学生自己理解大意 问题：《山居秋暝》这首诗写了什么？ 答案：诗歌通过具体景物描写，描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。 B，解题辅助理解 问题：山居秋暝应该如何理解 答案：山居：隐居在山间。秋：季节，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：诗人在山中看到的一幅美丽的傍晚秋景图。 2.正音、辩形、释意 暝：ming 傍晚喧：xuan 浣：huan 三、再读课文，领悟内涵（怎么写） 1.找意象（学生讨论归纳） 问题：前面我们已经知道这首诗描绘的是一幅傍晚秋景图，那么诗人通过哪些景物来描写这幅美景图呢？下面大家默读诗歌，找出文
中所描绘的景物。 答案：山，雨，月，松，泉，浣女，渔人 2.品读诗句，领悟内涵（学生感受品读相关诗句） （1）学生谈景物给人的感受 问题：诗中作者写的这么多景物给人的感受是怎么样的？哪位同学来谈谈？ 答案： A 首联：山，空气，特点是空旷、清新。（学生结合现实生活中雨后山林之感受品味空旷清新的韵味） 板书：空山——空旷 雨——清新 问题：“空山新雨后，天气晚来秋”诗中明确写有浣女鱼舟，诗人怎么笔下说是“空山”呢？ 答案：可以从以下几个方面理解： ①原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人， 但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”两字点出此处有如世外桃源。 ②“空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心， 不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”。“空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗。佛理的浸润，使
王维诗《山居秋暝》赏析
王维诗《山居秋暝》赏析 本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 译文 新雨过后山谷里空旷清新，深秋傍晚的天气特别凉爽。 明月映照着幽静的松林间，清澈的泉水在碧石上流淌。 竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。 春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
注释 ⑴暝(míng)：日落，夜晚。 ⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。 ⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。 ⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧，喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣，洗。 ⑸春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇，消散。 赏析 这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 “明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)
王维《山居秋暝》赏析
山居秋暝 唐·王维 【原文】 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 【注释】 空山：幽静的山。新雨后：刚下过雨。晚来秋：秋日的夜晚。 竹喧：竹林中传出喧闹声，也指竹子枝叶相碰撞发出的声音。浣女：水边洗衣物的女子。下渔舟：渔船归来。 春芳：春天的花草。歇：衰败，凋残。王孙：贵族子弟，这里借指诗人自己。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。……王孙兮归来，山中兮不可以久留。”这里反用其意，暗寓作者自愿归隐山林。 【赏析】 这首五言律诗描绘的是山中傍晚秋雨后清新幽丽的景色，情景交融，动静结合，诗中有画，表达了诗人对隐居生活的热爱。 “空山新雨后，天气晚来秋”点明季节（“秋”）、时间（“晚”）、地点（“空山”）、天气（“新雨后”），写足诗题。“空山”二字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。“明月松间照，清泉石上流”写景如画，随意挥洒，毫不着力。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”由景写到人，动静交错，视听结合。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静淳朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句
写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、渔舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。“随意春芳歇，王孙自可留”由写景转到抒情，由外物指向内心，揭示了诗的主旨。诗人觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐。 首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，极易引发人们的联想，山居环境的静谧，新雨过后的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清幽明洁之气。“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味。此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。 颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感。落一“照”字，不同于“泻”，朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这
山居秋暝-教学设计说明
《山居秋暝》教学设计 【教学指导思想】 “学以致用”，真正做到“得法于课”。《山居秋暝》是一首古典诗歌，指导学生如何鉴赏古典诗歌，是语文有效教学的具体体现。 【教材容分析】 本诗是我国文学史上的名篇,诗中景物清新，民风淳厚，意境淡远，诗中有画,犹如世外桃源一般。学习时要重点把握“物”与“我”的完美交融和统一，同时学习其以动衬静的表达技巧。 【学生情况分析】 学生鉴赏诗歌一题的得分率基本上是最低的，绝大部分表现为答题较乱，甚至有一部分学生感觉无从下手而干脆不做，所以老师应教给学生一些诗歌鉴赏的方法。 【教学目标】 1、知识与能力： 1）感受、品味王维的山水田园诗的空明境界和宁静之美。2）把握诗歌表现手法的鉴赏技巧。 2、过程与方法： 1）通过朗读吟诵，让学生感受王维诗中有画画中有诗的诗歌特点，从而理解这首诗的思想感情。 2）通过情景再现，启发学生的创造性想象，把握鉴赏诗歌表达技巧的规律。 3、情感态度与价值观：形成热爱自然的生活情趣，感受诗人高洁情怀。 【教学容】 本课通过诵读品味王维的山水田园诗的空明境界和宁静之美，并把握诗歌表现手法的鉴赏方法。 【教学设想】 1、教学重难点： ①体会王维诗歌“诗中有画,画中有诗”的特点。②学习鉴赏诗歌的表现手法，把握答题规律。 2、教法学法：诵读、赏读、点拨、练习相结合。 3、教学工具：Powerpoint课件 4、教学课时：一课时
【教学进程】 一、导语: 【学生活动】以前我们学过他的《鸟鸣涧》、《送元二使安西》，现在请几位同学来试着背诵。 【讲述】中国是一个诗的国度。唐朝是一个诗的时代。它孕育出了一个灿若明星的庞大诗人群体。其中除了白、杜甫、白居易这三颗才冠古今、风华绝代、光耀千秋的星星外，还有多如恒河沙石的才华横溢的诗人，在唐诗的天空熠熠闪光。王维就是其中的一颗。 今天让我们一起走近王维，走近他的诗歌。 二、解题: 1、作者：王维（701—761），诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。空明境界和宁静之美，是其山水田园诗的艺术结晶。 2、题目:《山居秋暝》交代时间、地点、事件，属山水田园诗。 三、诵读指导 1、读，明确节奏：空山／新雨／后，天气／晚来／秋；明月/松间/照，清泉/石上/流。竹喧／归／浣女，莲动／下／渔舟。随意/春芳/歇，王/自/可留。 （点拨：近体诗的句式一般是每两个音节构成一个节奏单位，但无论如何，都应按意思划分节奏。） 2.学生朗读（读准字音，读准节奏），找出韵脚。 明确：浣（huàn），洗歇（xi?），衰败韵脚有“后”“秋”“流”“舟”“留” 3）每个大组派一个代表进行诵读比赛。 四、理清诗意，体会诗中有画，画中有诗的特点：（参见板书） 五、欣赏品味： 1、学生思考：诗人写了那些山居之景、山居之人？在景物的描写中体现诗人什么样的理想境界？ 明确：诗人为读者描写了一个秋天夜晚山中的情景。 山居之景:明月、松林、清泉、岩石以物芳而明志洁归 山居之人：浣女、渔人以人和而望政通隐 2、学生思考：诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎样下笔说是“空山”？