祈年殿介绍

各位游客大家好，欢迎您来天坛参观游览！我是天坛祈年殿的讲解员，现在由我为各位讲解。

天坛始建于明永乐十八年（公元1420 年），居京师五坛之首，是我国现存规模最大、造型最精美、保存最完整的古代祭祀性建筑群。当时的天坛称为天地坛，主要建筑称大祀殿，即今天祈年殿的前身，用于合祀天地。

明嘉靖年（公元年）开始实行四郊分祀制，在天地

坛南方增加了圜丘坛，专用于祭天。四坛建好后，在年将

天地坛正式改称为天坛。

明嘉靖24 年（公元1545 年），天坛被改建为孟春祈谷和秋季大享的地方，大祀殿也改建为大享殿，用于秋季大享。殿顶琉璃瓦的颜色为上蓝、中黄、下绿。

清乾隆17年（公元1752 年）再次整修，改大享殿为祈年殿，将檐瓦都改成蓝色，象征天色。（蓝色在中国古建筑的瓦色中最为尊贵，次为黄瓦，皇帝使用，再次绿瓦，太子居用，老百姓则用灰瓦，等级森严。天坛不用黄瓦是因为皇帝在天坛不敢称“帝”。斋宫绿瓦也是皇帝自认是天之子的表现。）天坛由南北两坛组成，即南为圜丘坛，北为祈谷坛。分别用于冬至祭天和孟春祈谷。

祈谷坛的中心建筑就是您面前的这座大殿——祈年殿。每年正月上辛日，皇帝在此举行祈谷大典，祈求一年的风调雨顺，五谷丰登。祈年殿作为我们古老民族悠久文化历史的象征，以其精美的建筑风格和深蕴其间的文化内涵闻名中外。

祈年殿坐落在三层汉白玉石阶上，大殿通高38米，上屋下坛，屋为祈年殿，坛即祈谷坛。金顶碧瓦，朱柱白栏，在万千苍郁古柏的掩映下，真可谓“白玉高坛紫翠重，不是天宫似天宫”。祈年殿体现了我们祖先创造的辉煌华丽、富贵、庄重的氛围。天花额枋上遍布了龙凤和玺彩画，飞金走彩，庄重典雅。祈年殿是古人按照通天的思想，根据天象设计建筑的，它综合了天文、历史、阴阳八卦、五行学说，具有非常深厚的文化内涵。无论从建筑形式、布局结构、还是色彩等各个方面都有独特的艺术风格和象征意义。按照古代易经中的思想，天为乾，为阳，其形为三横，称为三爻（yao2），祈年殿三层檐三层坛的造型既表现了易经中的天坛形状，展现了古人独特的天文理念和缜密的建筑思维。表达古人对天的崇敬和对五谷丰登的期盼。圆形木结构的大殿象征天圆，三层重檐覆深蓝色琉璃瓦，象征着蓝天，层层向上的攒尖顶，象征蓝天重重。整个大殿没用一砖一瓦，木与木之间卯榫交叉，斗拱支架，堪称中国木结构建筑的杰作。

这里介绍的祈年殿的梁架结构，祈年殿坐落于三层汉白玉石台之上，总高度38米，殿高32米，整个祈年殿由28根大柱支撑檐顶，形成三层柱网，外围12根檐柱支撑下层檐，中层12根金柱支撑第二层檐，中间4根钻金柱支撑上层檐，这28根柱子由60根横梁和弯梁连成一个整体，梁上架柱，柱上架梁是他的一大特点，殿内斗拱和牟榫层层支架，层层收缩，形成内部的穹隆圆顶。

殿内共有三十七根柱子。支撑殿顶重量的是殿内二十八根独根的金丝楠木，每根柱子就是一根参天古树，产于我国西双版纳的热带原始森林。我们首先来看最里层4 根描有金花的柱子，它叫龙井柱，高是19.2 米，直径1.2 米，因为它是殿内最高的柱子，所以也叫通天柱，取的是和上天互通生息的意思。上面的花纹是金箔贴制而成的，由下到上分别是：海水、江崖、转莲枝，表示的是江山永固、吉祥如意。这四根龙井柱象征春、夏、秋、冬四季；围绕龙井柱的十二根红色柱子叫金柱，象征一年的十二个月；还有十二根就是最外层与门窗相连，屋檐下面的檐柱，它表示的是一天是十二个时辰。因为古人是用时辰来计时的，一个时辰相当于现在的两个小时。外围的十二根檐柱加上中圈是十二根金柱共二十四根，象征二十四节气。三组柱子二十八根，象征周天的二十八星宿，也就是上天的二十八组恒星。古人把满天的星斗分成二十八组，通过这些恒星出没和位置的变换来判断季节的变化以利于农业生产。现在大家抬头向上看，在两根龙井柱中间有矮柱子，叫童柱，一个方向两根，共八根，加上刚才的二十八根，一共是三十六根，这三十六根柱子表示三十六天罡，也就是天罡星。古人认为天上有三十六天罡星，地上有七十二地煞星。东门外有一组长廊，为七十二间，又称为七十二连房。这些数理变化，体现了古代年历年月日时的时间观念，再利用圆形建筑体现时间的循环往复，在一座具体的建筑上展现了永无止境的时间体系。刚才我曾提到，祈年殿一共有三十七根柱子,为什么现在

只为您介绍了三十六跟呢?因为剩下的这一根是大家看不到的。您从远处看祈年殿，在最上方有一个鎏金宝顶，在它下面延伸到屋檐里面还藏了一跟雷公柱，它代表的意思是皇帝受上天的委托一统天下的意思，换言之就是：皇权受命于天。古人就利用雷公柱最下面的平面做了一个浮雕，金龙盘旋，凤舞翩翩，由于它像一口井一样，俗称龙凤藻井。金龙盘旋，风舞偏偏，形态极为生动，在中国古代只有皇家建筑才可有这样的装饰。藻井只起到防火的寓意但不具备防火的实际功能。大殿内部布满了5639幅龙凤和玺彩画，所有的金龙金凤金色花纹都是用金箔贴制，是皇家御用等级最高的彩画。

它是殿顶的中心点，与其相对的是地面中心的龙凤呈祥石，也就是左边的这副照片。请您向地面中心看一下，在那里有一块黑色的拜垫，它前面有一块红色的拜垫，方块下面就是它所在的位置。它是一块产自我国云南大理的直径为88.5 公分的天然大理石，石上的图案是天然形成的一龙一凤，与殿顶的龙凤藻井相映成趣，构成一副生动美好的图像,恍如置身于神话的宫阙。

现在请把眼光调回到殿内，咱们看一下它的布陈，它是根据史料记载,恢复的清朝咸丰年间的历史原貌。殿内正中央安放的是皇天上帝的神版。神版用满汉两种文字同时书写，这种书写的方式是清朝所独有的，青饰金书，满汉合璧，象征满汉两族一家人的意思。神版上“皇天”两字是对天最高等级的称呼，古人说天有五号，分别是皇天，上天，闵天，昊天和苍天，皇天是古人

对天人格化的尊称。“上帝”指的不是西方人所说的耶稣，而是老天爷。神版后的护漆金雕云龙屏风，俯瞰苍生。

大家看到在皇穹宇殿内东西两侧的石须弥座上面的神龛里也供奉着神版，那里安放的是清朝前八位皇帝的牌位，用皇帝祖先来配祀，体现了古人“敬天法祖”思想。从清朝的开国皇帝爱新觉罗.努尔哈赤一直到爱新觉罗.闵宁的牌位，也就是道光皇帝。牌位的摆放顺序是：天聪（努尔哈赤），天命（皇太极），顺治（福临），康熙（玄叶），雍正（胤祯），乾隆（弘历），嘉庆（颙琰），道光（闵宁）。这些牌位按左右单双数排列，东边是一三五七代皇帝的牌位，西边是二四六八代皇帝的牌位,两边相对的牌位之间是父子关系,并排相邻的两个牌位之间是祖孙关系,这是古人的一种宗法制度,叫做昭穆制,左为昭为单数,右为穆为双数,隔代安放。古人认为区分昭穆十分重要，“昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”用来体现他们之间长幼尊卑，亲缘的关系。

在每一个牌位前有一个黑色的贡案，它叫笾豆案，笾豆是祭器的名称，里面盛放着黍、稷、稻、粮、榛、棱、枣、栗等贡物，其中包括稻米、肉沫、糕点、干果和一些腌制的咸菜、芥菜、韭菜，还有一些酒类。总之，象征五谷非常丰盛。贡案前有一个方形的容器叫做俎，里面盛放的是牺牲。牺牲是当时最高等级的一种祭品所以在选择上是非常严格的。它必须是头角端正、体格健壮、体无杂色，且牛角的大小不得超过蚕茧的大小。牛犊被宰杀

后，要掏去五脏，清洗干净。祭祀时，浇上肉汁，一时间，淑气四溢，以歆享天地祖宗。

如果您仔细观察，在祭器四周还摆放有许多各式各样的灯具，里面点燃蜡烛。因为祈谷大典是在正月的上辛日的天明前七刻，即凌晨四点十五分左右，当时天还没有亮，所以点燃殿内所有灯具，顿时灯火辉煌、庄严、肃穆，且烛光闪烁，跳跃不定，给人以神秘莫测的感觉。

每年正月上辛日，执事人员将“皇天上帝”及“列祖列宗”的排位从黄乾殿御送到祈年殿内，皇帝在具服台更衣后，身着藏蓝色的祭服进入祈年殿，跪在黑色的拜垫上，向着“皇天上帝”“列祖列宗”的牌位行三跪九扣的大礼，并且对天称臣。此时，在场的乐舞生一共有207人，他们整齐的排列在祈年殿三层石台上，古乐齐奏，八佾起舞，并且各司其职，深情专注，配祀百官同皇帝一道行礼，情景是十分壮观的。

207 名乐舞生全部面向祈年殿，背向祈年门，中间是由75人组成的演出队伍，他们演奏的就是中和韶乐。中和韶乐起源于我国周朝，初名叫“雅乐”，明朝时该为中和韶乐，清朝继续沿用其名。中和韶乐是我国古代帝王祭祀，朝贺，宴飨（xiang）时所用的宫廷音乐，它是由八种材料制成的16种乐器演奏出来的，这八种材料分别是金，石，丝，竹，土，木，袍，革，因此中和韶乐又称八音乐。中和韶乐演奏起来八音俱全，有一种佳乐齐鸣，清歌盈耳的艺术气势。我国古人曾有一句话称赞中和韶乐

“仙韵细度云门奏，黄中应律九霄闻”，可见中和韶乐是十分美妙的。

在演奏队伍最前列高高举起的黄色龙旗叫麾（hui1），它相当于乐队指挥手里的指挥棒。当时有一句话来形容它，麾起乐起，麾落乐止。在麾的后面是古代的一种打击乐器，东侧是木制的柷（zhu4），形状像斗，麾起时击三声，乐起。西侧是木制的敔（yu），形状像一只爬伏着的老虎，它用于止乐，乐队终止时用榛逆刮背上的齿三声,乐典终止。在队伍最后排是两组大型乐器，革制的建鼓，金属制的鑮（bo）钟和编钟，单独悬挂的大钟叫bo 钟，用于每句起音，十六枚小钟组成编钟，用于每字起音，鑮bo 钟起调，编钟喧声，它们一起放在乐队后排东侧，象征日出，有阳刚之气的意思。西侧是石制的特磬和编磬，单独悬挂的是特磬，它用于每句的收音，十六枚小磬组成编磬，它用于每字的收音，它们一起放在乐队后排西侧象征日落，有诸事告成之意。乾隆皇帝曾称赞“中和韶乐”金声玉振集大成，说明贯穿中和韶乐始末是钟和磬的声音。钟磬之声代表了中和韶乐的主要特点。中和韶乐的舞蹈分为武功舞和文德舞，文德舞舞生手里拿的是羽翎和长笛，武功舞舞生手里拿的是斧头和盾牌，他们横竖都是八个人，又称八佾舞。

当时是有规定的，如果这个朝代是以征伐取得天下的，在祭祀时都是先舞武功舞而后舞文德舞。中和绍乐作为三千多年的祭祀乐舞，它充分体现了我们华夏民族独有的文治武备，温柔敦厚的

礼乐精神。中和韶乐共有九个乐章，为的是与祈谷大典的九项仪程相配合，通过平适典雅的音乐和姿态翩翩的舞蹈，把祭祀礼仪有机的结合在一起。您可以想象在香烟缭绕的几祭坛上，随着麾的起落，乐队奏起了悠扬的祭天乐曲，舞蹈者服装艳丽，佩饰端装肃穆，文舞生和舞武生随着乐曲偏偏起舞，整个大典就是在庄严肃穆和虔诚中进行。

祈谷大典的最后一项是燎望，在祈年殿东南侧的燔柴炉进行。祝文、祝锦及牺牲等部分祭品在那里燃烧，皇帝亲自站在望燎位望燎，烟气升天，歆想当空，充满对天地的虔诚，对祖宗的尊崇，那直上云宵是青烟，寓意“皇天上帝”及“列祖列宗”以经接受人间的礼献，于是，皇帝起驾回宫，等待一年的风调雨顺，五谷丰登。

封建帝王祭天祈谷的时代已经一去不复返了，然而雄伟绮丽的祈年殿去依旧巍然耸立，其建筑艺术上是奇妙构思，把祈年殿推向世界建筑艺术的高峰。

祈年殿的情况就为您介绍到这里，感谢大家的光临！祝您在天坛度过愉快的一天。

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特给汉斯一根缝衣针。于是，汉斯说：“再见，格蕾特。”“再见，汉斯。” 汉斯接过针，插在一辆装满干草的车上，跟在车后面回了家。“晚上好，妈妈！”“晚上好，汉斯！你上哪儿去了？”“我到格蕾特家。”“你带了什么给她？”“什么都没带，反而要了点东西。”“她给了你什么？”“一根针。”“针呢？”“插在装草的车上了。”“糟透了，汉斯，你应该把针扎在袖子上才对呀。”“没关系，妈妈，下次我会注意的。” “汉斯，你上哪儿去？”“我去格蕾特那里。”汉斯回答说：“要有礼貌啊，汉斯。”“我会的，再见，妈妈。”“再见，汉斯。”汉斯来到格蕾特家，说：“你好，格蕾特！”“你好，汉斯！你带来什么好东西？”“我什么都没带，倒想问你要点什么呢。”格蕾特给汉斯一把刀。“再见，格蕾特。”“再见，汉斯。”汉斯接过刀，把它插在衣袖上回了家。“晚上好，妈妈！”“晚上好，汉斯！你上哪儿去了？”“我在格蕾特家。”“你带了什么给她？”“什么都没带，反而要了点东西。”“她给了你什么？”“一把刀。”“刀呢？”“插在衣袖上了。”“糟透了，汉斯，你应该把小刀装在口袋里才对呀。”“没有关系，妈妈，下次我一定注意。” “汉斯，你上哪儿去？”汉斯回答说：“我去格蕾特那里。”“要有礼貌啊，汉斯。”“我会的，再见，妈妈。”“再见，汉斯。”汉斯来到格蕾特家。“你好，格蕾特！”“你好，汉斯！你带来什么好

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9、爱情是一种感觉，用任何的东西来修饰它，用任何的语言来装饰它都不恰当因为它是两个相爱的人之间的一种感应。 10、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。 11、相爱时，请一定要珍惜；转身时，请一定要优雅；挥别时，一定要微笑。 12、真爱是分享，不是占有和控制，我爱你时候，我用我的言语，我的行为，善待你，创造一个更好的你，而在这个过程中，我也就同样也创造了一个新的更好的我自己。 13、人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静幸福和高尚。 14、有一种默契叫做心照不宣；有一种感觉叫做妙不可言；有一种幸福叫做有你相伴；有一种思念叫做望眼欲穿。 15、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。 16、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。 17、爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能更幸福而去做需要做的一切，并从中得到快乐。 18、我要你知道，我爱你，如果你逃掉的话，我一定会去追，不管任何地方，就算是刀山火海，我都一定要追到你。 19、人对谎言的痛恨是可以理解的，但是，有谁敢说自己永远

机械设计 第1章 平面机构及其运动简图

第一章 平面机构及其运动简图 案例导入：通过硬纸片是否钉在桌面上及常见的推拉门、活页等例子，引入自由度、铰链、铰接、约束条件和运动副、运动链、机构等概念，介绍运动副的分类；以牛头刨床为例子导入运动简图，介绍用简单的符号和图形表示机器的组成和传动原理。 第一节 平面运动副 一、平面运动构件的自由度 平面机构是指组成机构的各个构件均平行于同一固定平面运动。组成平面机构的构 件称为平面运动构件。 两个构件用不同的方式联接起来，显然会得到不同形式的相对运动，如转动或移动。为便于进一步分析两构件之间的相对运动关系，引入自由度和约束的概念。如图1-1所示，假设有一个构件2，当它尚未与其它构件联接 之前，我们称之为自由构件，它可以产生3个独立 运动，即沿x 方向的移动、沿y 方向的移动以及绕 任意点A 的转动，构件的这种独立运动称为自由度。 可见，作平面运动的构件有3个自由度。如果我们 将硬纸片（构件2）用钉子钉在桌面（构件1）上， 硬纸片就无法作独立的沿x 或y 方向的运动，只能 绕钉子转动。这种两构件只能作相对转动的联接称 为铰接。对构件某一个独立运动的限制称为约束条件，每加一个约束条件构件就失去一个自由度。 二、运动副的概念 机构是具有确定相对运动的若干构件组成的，组成机构的构件必然相互约束，相邻 两构件之间必定以一定的方式联接起来并实现确定的相对运动。这种两个构件之间的可动联接称为运动副。例如两个构件铰接成运动副后，两构件就只能绕轴在同一平面内作相对转动，称为转动副，见图1-2a)、b)所示。又如图1-2d)所示，一根四棱柱体1穿入另一构件2大小合适的方孔内，两构件就只能沿轴线X 作相对移动，称之为移动副；图1-2c)所示为车床刀架与导轨构成的移动副。我们日常所见的门窗活叶、折叠椅等均为转动副，推拉门、导轨式抽屉等为移动副。 图1-1 自由构件 图1-2 平面低副

美学鉴赏之天坛

天坛 如何表现对天的崇敬？ 一、布局规划 ①天坛的主要建筑均位于内坛从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形 以象征天。天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为 直角北侧转角皆为圆弧形象征着“天圆 地方”。 ②以高高突起的圜丘坛、祈谷坛和丹陛桥,提 升人的视点,拓展人的看天视野,显现天穹的 分为开阔,造就天的崇高、旷达、神圣的境界 ③它通过一些列数的象征、方位的象征、色 彩的象征和“天圆地方”之类的图形象征,充 分显现崇天的意识 ④把皇帝居住的斋宫置于主轴线旁边的侧位, 置于坐西朝东的偏方位,以皇帝低于昊天上帝 的建筑体制,强调出“天子”与“天”的亲缘 关系。 二、建筑 ①选址 天坛选址在北京南面，先天八卦方位才是天 地日月的本来方位。古人为了将天坛、地坛、 日坛、月坛与先天八卦方位对应起来，就按 照先天八卦方位将天坛建在北京古内城的南 方，将地坛建在北方，将日坛建在东方，将月坛建在西方，分别表示前朱雀、后玄武、左 青龙、右白虎，四坛中间就是皇帝的都城。 ②色彩 祈年殿、皇穹宇及其周围附属建筑和坛墙的蓝色瓦顶象征蓝天——这是色彩象征。蓝色便 于天子祭天时与天交流，等级高于黑色。祈年殿的西南方有一个斋宫，是皇帝祭天期间斋 戒的住所，作为帝王寝宫，当以黄色琉璃瓦覆顶，但斋宫仍然铺蓝色琉璃瓦，并且不是通 常的坐北朝南，而是坐西朝东。这是因为，帝王虽为人君，但作为“天子”，应表现出祭 天的虔诚，因而在建筑色彩象征上也体现出了“奉天承运”的天命思想。 ③方位 天坛的建筑方位，为了明确地突出主体，首先用一条高出地面的丹陛桥构成轴线，轴线上 的各组建筑也采取突出主体的手法。如圜丘外面两层矮墙的处理，有助于空间的延展，使 圜丘显得比真实尺度更加高大些，表现出天的精神功能需要。天坛主建筑坐北朝南，最高 等级，斋宫坐西朝东，次之，置于主轴线之外，并取面东朝向，这象征皇帝作为“天子” 低于“昊天上帝”的亲缘身份——这是方位象征。丹陛桥，神道为正中，御道，王道分别 在西东——突出皇权和天的关系。 ④形体 单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉 三、园林 ①外坛古柏苍郁，环绕着内坛，使主要建筑群显得更加庄严宏伟。 ②陛桥由丹南向北逐渐升高，会有渐次登高之感，两侧树木渐变矮小，象征皇帝步步高升，寓升天之意 ③在回音壁外西南侧有一株古柏，名问天柏，树冠茂密，惟有一枝直指天空，犹如屈原伸 手质问苍天之姿。回音壁外西北面的九龙柏，树身扭曲凹凸，仿佛群龙相搏，故名九龙柏。成贞门西坛墙月洞门侧有一古柏，粗干繁叶，像是邀人入园，故名迎客柏。

长篇格林童话故事精选

长篇格林童话故事精选 【蜂王】 从前，有两个王子想到外面的世界去长见识。出去不久，却过起 了挥金如土的腐化生活，根本不想再回家了。他们的弟弟——一个毫 不起眼的小矮子——出门要去寻寻他的两个哥哥。当他经过千辛万苦 寻到他们后，他们却嘲笑他，说他年轻，不懂世务，应该想方法出去 游历游历，他们如此聪明，对这个世界有时也还不能应付。这样，他 们三人一起踏上了游历的旅程。 他们首先遇到的是一座蚁穴。两个哥哥要把它推倒挖开，想看看 那些可怜的蚂蚁在惊慌之下是如何乱窜，如何搬运它们的蚁卵的。但 小矮子却说：“让这些可怜的小生灵自由地生存吧，我不能容忍你们 给它们添麻烦，扰乱它们安静的生活。”在他的极力反对下，两个哥 哥只得打消念头，从旁边走了过去。 不久，他们来到了一个湖泊旁，湖中水面上有许许多多的野鸭在 游动。两个哥哥想抓两只鸭子来烤了吃，但小矮子说：“让这些可怜 的生灵自由地生存吧，你们不要杀死它们。” 在他的反对下，他们只好又走了。 随后他们来到一棵大树前，蜜蜂在树干上的一个洞内筑起了一个 大蜂巢，好多蜂蜜从树干上流了下来。两个哥哥要在树下放一把火， 把蜜蜂统统烧死，以便得到树洞内的蜂蜜。但小矮子挡住他们说： “让这些可怜的小蜜蜂自由自在地生存吧，我不能让你们烧死它们。” 最后，三个兄弟来到了一座城堡，他们经过马厩时，看到一些骏 马站在里面，但都是一些大理石做的，城堡里看不到一个人。他们穿 过一间又一间房子，终于发觉了一扇上面有三把锁的门，门上有一个 窗口，从窗口可以看到房子里的一切。往里面一瞧，他们发觉房子里

的一张桌子旁坐着一个头发花白的老人。他们连叫了两声，那老人都 没有听见，叫第三声时，他才站起来要他们把锁打开，让他走出房间。 出来后，他一句话也没说，也不许他们乱动，默默地将他们领到 了一张漂亮的桌子旁，桌子上面摆满了各种好吃的东西。吃饱喝足之后，他又给他们每人安排了一间卧房睡觉，然后就一声不吭地走了。 第二天早晨，他来到老大的卧房，将老大带出房间，来到一张大 理石桌子前。桌子旁边有三个石碑，看了碑上的刻文，老大才知道这 个城堡竟是被魔法控制着，因为石碑上刻着的是如何才能把这座城堡 从魔力控制之下解脱出来的方法。第一条碑文是：在森林的苔藓下面，散落着公主的一千颗珍宝，必须把它们全部寻到，假如在太阳下山前 还缺一颗没寻齐，那个寻寻的人就将变成大理石。 大哥动身了，他寻了一整天，但夜幕落临时，他寻到的珍宝还不 到一百颗，所以，他像碑文上所说的一样变成了石头。 第二天，二哥也冒险去了。但他的结果也不比大哥好多少，他只 寻到一百颗珍宝，因此同样变成了石头。 最后轮到小矮子了，他在苔藓中翻寻着。可要寻到珍宝实在太困 难了，这活也太苦太累，他难过地坐在石头上哭了起来。就在他处于 绝望之时，曾被他救过的蚁王给他帮忙来了。它带来了五千蚂蚁，那 些蚂蚁很快就把所有的珍宝都寻到了，并把它们搬在一起堆成了一大堆。 第二条碑文说：必须把公主卧房的钥匙从湖中捞出来。小矮子来 到湖边，那两只他救过的鸭子正在湖中戏水。它们看见他后，马上游 过来问他此行的目的，了解了他的困难后，鸭子们立即潜入水中，很 快就从湖底把钥匙捞了上来。 第三件事最难，就是要从三个公主中寻出最年青，最漂亮的小公主。但她们三个都一样漂亮，长相完全相同。他得知的线索就是大公

在爱情方面最有哲理的话

在爱情方面最有哲理的话 1 爱情并不是只看心理，人们毕竟不会对一头心灵美的猪一见钟情。 2 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。 3 别在意那些在你背后说三道四的人，那只不过说明你走在了他们的前面。 4 人的寂寞，有时候很难用语言表达。 5 没有经历过的人，没有对于他的意义。 6 被一颗树伤了你会害怕整片森林, 7 按自己旳心去做，去选择。因为那是最好旳路，自己不会后悔的路。 8 小时候以为裸婚就是不穿衣服结婚 9 受思深处宜先退，得意浓时便可休。 10 你再爱一个人，你也占有不了一个人。不管你是把对方抱怀里扛肩上含嘴里捧手上，她也还是她，你也还是你，变不成一个人。世上没有任何一人是为你而生的，她的生 命及全部都属于你，这纯粹是做梦，只会让你受挫。爱情不是占有对方或修理成你想的样子，而是尊重她的个性，并在旁边欣赏陪伴。 1 有时候我们明知道没路了却还在前行因为习惯了。 2 好马不吃回头草，所以我一直不回头向前绕圈走，结果我又碰上那草了 3 世界上有许多出色的男人和美丽的女人，然而真正属于你的感情只有一份。千万不 要因为别人的眼光而改变自己的挚爱。千万不要活在别人的眼光里而失去了自己。也永远 不要太贪心。感情不是梦想，就象一个笑话里说的如果有谁认为世界上有十全十美的爱情，那么这个人不是诗人就是白痴。所以，我们用心守候着属于自己的并不惊天动地的爱情。 4 故事再美，那也只不过是童话而已 5 我想找个女汉子做媳妇儿，听说女汉子都是真性情不会像某些人一样表里不一的而 且善于伪装，女汉子做哪里… 6 我不需要圆腔滑调，朴实无华的字眼一样能把你征服。 7 开始总是稚嫩的文字随心说出所想后来总是嫌当初的自己太容易让人看透 8 看如今想过去情已凉

祈年殿介绍

各位游客大家好，欢迎您来天坛参观游览！我是天坛祈年殿的讲解员，现在由我为各位讲解。 天坛始建于明永乐十八年（公元1420 年），居京师五坛之首，是我国现存规模最大、造型最精美、保存最完整的古代祭祀性建筑群。当时的天坛称为天地坛，主要建筑称大祀殿，即今天祈年殿的前身，用于合祀天地。 明嘉靖年（公元年）开始实行四郊分祀制，在天地 坛南方增加了圜丘坛，专用于祭天。四坛建好后，在年将 天地坛正式改称为天坛。 明嘉靖24 年（公元1545 年），天坛被改建为孟春祈谷和秋季大享的地方，大祀殿也改建为大享殿，用于秋季大享。殿顶琉璃瓦的颜色为上蓝、中黄、下绿。 清乾隆17年（公元1752 年）再次整修，改大享殿为祈年殿，将檐瓦都改成蓝色，象征天色。（蓝色在中国古建筑的瓦色中最为尊贵，次为黄瓦，皇帝使用，再次绿瓦，太子居用，老百姓则用灰瓦，等级森严。天坛不用黄瓦是因为皇帝在天坛不敢称“帝”。斋宫绿瓦也是皇帝自认是天之子的表现。）天坛由南北两坛组成，即南为圜丘坛，北为祈谷坛。分别用于冬至祭天和孟春祈谷。 祈谷坛的中心建筑就是您面前的这座大殿——祈年殿。每年正月上辛日，皇帝在此举行祈谷大典，祈求一年的风调雨顺，五谷丰登。祈年殿作为我们古老民族悠久文化历史的象征，以其精美的建筑风格和深蕴其间的文化内涵闻名中外。

祈年殿坐落在三层汉白玉石阶上，大殿通高38米，上屋下坛，屋为祈年殿，坛即祈谷坛。金顶碧瓦，朱柱白栏，在万千苍郁古柏的掩映下，真可谓“白玉高坛紫翠重，不是天宫似天宫”。祈年殿体现了我们祖先创造的辉煌华丽、富贵、庄重的氛围。天花额枋上遍布了龙凤和玺彩画，飞金走彩，庄重典雅。祈年殿是古人按照通天的思想，根据天象设计建筑的，它综合了天文、历史、阴阳八卦、五行学说，具有非常深厚的文化内涵。无论从建筑形式、布局结构、还是色彩等各个方面都有独特的艺术风格和象征意义。按照古代易经中的思想，天为乾，为阳，其形为三横，称为三爻（yao2），祈年殿三层檐三层坛的造型既表现了易经中的天坛形状，展现了古人独特的天文理念和缜密的建筑思维。表达古人对天的崇敬和对五谷丰登的期盼。圆形木结构的大殿象征天圆，三层重檐覆深蓝色琉璃瓦，象征着蓝天，层层向上的攒尖顶，象征蓝天重重。整个大殿没用一砖一瓦，木与木之间卯榫交叉，斗拱支架，堪称中国木结构建筑的杰作。 这里介绍的祈年殿的梁架结构，祈年殿坐落于三层汉白玉石台之上，总高度38米，殿高32米，整个祈年殿由28根大柱支撑檐顶，形成三层柱网，外围12根檐柱支撑下层檐，中层12根金柱支撑第二层檐，中间4根钻金柱支撑上层檐，这28根柱子由60根横梁和弯梁连成一个整体，梁上架柱，柱上架梁是他的一大特点，殿内斗拱和牟榫层层支架，层层收缩，形成内部的穹隆圆顶。

短篇格林童话故事文字版

短篇格林童话故事文字版 午后，汤姆觉得很无聊，想出门玩耍。于是，蹦蹦跳跳的朝外面跑去。这时，他看到了外婆。想着，要么叫上外婆一起玩吧! “你也来，外婆。”他说。 “我?”外婆说，“我可太老了啊。” “不会啊。”汤姆说。 阳光在花园里投下淡淡的影子。一根枝丫断开了，一只苹果落下来。 “谁在那儿?”汤姆问。 只有掠过树间的风。 汤姆四处张望，颀长的细草变得平整，仿佛有人在上头踩过。汤姆紧跟着那行足迹，直走到外婆从前住过的小屋前。 汤姆从未进入这间小屋，但现在他想也许那儿藏着什么宝贝呢。他推开门。 一线微光透过窗户，照亮杂乱的小屋。汤姆开始搜寻，在古旧的抽屉里，在镜子背后，在锈迹斑斑的工具盒里。在小屋的后角，汤姆找到一只高高的壁橱，他打开了门。 是只绒毛小兔子!汤姆轻轻地拿起这件宝贝。 汤姆抱着兔子坐在屋外潮湿的草地上，他闭上眼想休息一下，却感到有人在轻拍他的肩膀。 “嗨，”汤姆说，“你是谁啊?这是外婆的花园。” “也是我的花园。”那个孩子说，“我来是为了绒毛小兔子。” “不过，是我找到了它，”汤姆说。

“我知道，”她说，“但它是我的。” 汤姆看着小女孩，“我们一起玩吧。”他说。 他们跟小兔子一起玩。他们玩间谍和巨人的游戏。他们玩雕像和 捉迷藏。 “看那边的玫瑰，是我种下的，因为我的名字叫玫瑰。” “外婆的名字也叫玫瑰啊。”汤姆说。 天色暗了。“我得走了。”玫瑰说，“我永远跟你在一起。” 现在，花园里没有人了。 玩了这么久，汤姆觉得真有些累了，他坐下来，闭上眼，想休息 一下。“汤姆。”他忽然听见外婆在叫他，他跑回屋子，紧紧地抱住 他的外婆。 “我爱你，外婆。”他说。 【记性不好的小熊】 有只小熊记性很不好，什么话听过就忘记。 一天，小熊家里来了客人，妈妈让小熊到商店去买苹果、鸭梨、 牛奶糖。 小熊担心忘了，一边走一边念叨：“苹果、鸭梨、牛奶糖，苹果、鸭梨、牛奶糖...” 他光顾着背那句话，一不留神，“扑通!”绊倒了。这个摔不要紧，小熊把刚才背的话全都忘啦! “妈妈让我买什么来着?”他拍着脑门想呀，想呀，“噢，想起 来了，是气球、宝剑、冲锋枪!” 小熊挎着宝剑，背着冲锋枪，牵着红气球回家了。

最感动高中生的一百个哲理故事 [1000字]

最感动高中生的一百个哲理故事 阅读??智慧幽默智慧幽默是一种有价值的思维品质，它表现为机智地处理复杂问题的应变能力。幽默来源于对世间事物的洞察，含笑去面对人生中的矛盾或冲突，它常是人们处于困境时实现自我解脱的一种方法。大哲学家苏格拉底对人们的思想变化有着透彻的洞察和了解，他是古今中外能使别人心服口服的第一个人。苏格拉底对别人的错误从不采取指责的态度，而是采取一种迂回的方式，即幽默感。据记载，苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，震撼了整个课堂。续而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化。大家听了都欣然大笑起来，更敬佩这位智者明哲的高招文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。从苏格拉底这一幽默的言语中，不难看出智才明哲的高超文化素质和艺术修养。幽默是智慧的闪光，幽默不是庸俗的、轻浮的笑语，或是油嘴滑舌的表现，而是洞察世界，入木三分，又言简意赅，含蓄诙谐，寓意微妙深邃，给人以启迪和韵味。从苏格拉底这一幽默的言语中，给人以最强烈的印象是他的乐观自信，它可以使人遇难而乐观进取。这种人不论是与人交往，还是沙龙聚会，总是不紧不 忙地侃侃而谈，而且逻辑缜密，自然地流露出自己的内心感情，轻松自如地表现出这种内心情感。这种乐观自信不是凭空而来，而是来自扎实的文化素养和完美的内心世界。从苏格拉底这一幽默的言语中，可以观察到他那机敏的应变能力。机敏是一种优秀的素质，他能使人反应灵敏，巧解人意，并能以惊人的自制能力防止在对方刺激下诱发出不良情绪，使双方的对抗情绪得以缓解，消除困境。机敏的人是最容易受到众人好评的。从苏格拉底这一幽默的言语中，可以看出他那心胸开阔、襟怀坦荡的性格。能成大气候的人，不会为那些鸡毛蒜皮的细微小事而斤斤计较，大动肝火，凡事都抱达观随和的态度，做到谈笑自若。什么是爱情？有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉图问

格林童话故事：四兄弟

格林童话故事：四兄弟 那是很久以前的事了，有一户贫穷的人家，有四个儿子，儿子长大后，穷人想让他们学点本事以摆脱贫困，就要他们离开家出去闯荡。于是，四个兄弟拿着手杖，挎着小包，告别父亲，一起出门拜师求艺去了。 他们来到一个十字路口，不同方向的四条路分别通向不同的地区，他们在这里分手，并约定四年后再见。互道珍重之后，他们各自踏上了不同的旅途。 老大和弟弟们分手后便抓紧时间赶路。在路上，他遇到一个小偷，他跟着这位师傅学习，很快表现了他的天赋，只要是他想得到的东西，没有一样能逃过他的手心。 老二在路上也遇到一个人，并跟着他学占星学。老二便在他那位老师的教导下，成了一名非常出色的占星学家。他学业有成后，老师给了他一个望远镜，说道：“用这架望远镜，你能看清天上和地上所有的东西，没有什么事物能瞒过你。” 老三遇到的是一个猎人，他跟着猎人学到了各种打猎的本领，成为一个极有能耐的猎手。当他离开师傅时，师傅给了他一付弓箭，并告诉他说：“用这付弓箭，无论你想射什么，就一定能射中它。” 同样，小儿子也遇到一个裁缝，而且学会了他的全部

本领。离别师傅之时，师傅送给他一根针说：“用这根针，你能把任何东西缝合起来，从软的鸡蛋到坚硬的钢铁，被缝合后真可以说是天衣无缝，毫无破绽。” 四年以后，到了他们约定的日子，四个兄弟在十字路口相会了，他们欢欢喜喜地互道离别之情，一起回到了父亲的家里，将各自分别后的经历，学到了什么手艺，都告诉了父亲，一家人非常高兴。一天，他们一起坐在屋前的一棵非常高大的树下，父亲说：“我想考考你们每一个人所学到的本领。”说着他抬头向树上望去，对第二个儿子说道：“在这棵树顶上，有一个苍头燕雀的巢，你告诉我鸟巢里有几个鸟蛋。”占星学家拿出他的望远镜向上一看，说道：“五个。”父亲转过头对大儿子说：“现在你去把蛋拿下来，但不能惊动趴在鸟蛋上正在孵化的雌鸟。”于是精明灵巧的小偷爬上树从鸟的身子下面把五个鸟蛋掏下来给了他父亲，那只雌鸟既没有看见，也没有感觉到鸟蛋给人掏走了，仍然静静地趴在巢内。父亲拿着五个鸟蛋在桌子的每个角上放了一个，余下的一个放在了桌子的中间，对猎手说：“你要一箭把所有的鸟蛋都击成两半。”猎手取弓在手，只一箭就把所有的鸟蛋按他父亲的要求射成了两半。最后，父亲对最小的裁缝儿子说：“你把鸟蛋和蛋里面的小鸟都缝好，不要让它们有任何受到伤害的痕迹留下。”裁缝拿出

爱情名言哲理

爱情名言哲理 [标签:栏目] ，爱情名言哲理 1、毕竟有时候美丽是非常孤独的东西，只有看得到并且懂得欣赏的人才会发现。 2、没有诺言的爱情，会让人浑身发冷。 3、当你对一个没有感觉了，你会找到许多理由不去爱他。 4、一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑，所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。 5、爱情总是患得患失的时候最美好，如果不去开始的话，也永远不会消逝，可是，谁又会按捺住不去开始呢？ 6、时间与记忆背道而驰，记忆被投递到虚无之中，开始成为无始无终。 7、有时候无法保留的，才是真正属于我们的东西。 8、因为寂寞才去爱，往往会陷入更深更深无可救药的寂寞中。 9、少年往事，爱恨纠缠，放弃以后财获得自由，只有彼此能平淡相处的人，才能长久。 10、当心变得坚硬的时候，温柔的手就难以触摸上去，一些纯粹的观念，就无情而疼痛地摧毁了。 11、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。 12、都说一个成功的男人背后，常常有一个默默无闻的支持他的女人，那一个失败男人的背后，是不是也常常有一个明明有闻的瞎捣乱的女人呢？ 13、男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。 14、幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。 15、我不相信爱情，但我会接受它，因为它是一种安慰。

16、浪漫，我曾经触摸过它，直到现在还反胃。残酷，我躲不开它，所以我把它演给你看。 17、其实任何人的相爱，却只是一瞬间。 18、寂寞对望的灵魂，你是我，而我是你，你不是我，我也不是你。 19、浪漫是什么？是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。 20、人有时候也许就是这样，明明是自己最不愿意伤害的人，却偏偏会伤得越深 21、**并不像你想象中那样快慰，因为死亡的压力沉重得让人恐惧。 22、人做了一个决定之后，总是会怀疑另一个决定会不会更好，可是，谁又知道呢？ 23、世上没有任何一种动物，跑得比时间和生命快，赛过光阴的不是速度，而是爱情在两个灵魂之间的慢舞。 24、即使不能善待，但那依旧是恩慈，只是幻觉稀薄，即使再剧烈，仍只是烟花，留下的不过一地冰冷的尘埃。 25、因为我们面对着的，是更多的消失和告别。 26、也许这就是一个颓废主义者的人生态度。 27、破碎带来快乐，可以不再绝望。 28、和聪明的人恋爱会很快乐，因为他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，因为这样的人很容易变心，和老实的人恋爱会很放心，但生活却也非常乏味。 29、和一个生活习惯用有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。 30、若是有可能，有些事情一定要用所能有的，竭尽全力的能力来记得它。因很多事情我们慢慢地，慢慢地就会变得不记得。 31、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。 32、不安定的感觉，有时让我们的灵魂，保持灵敏的状态。 33、有人说男一旦变心，九头牛也拉不回，难道女人变心，九头牛就拉得回

天坛考察报告

北京天坛 北京天坛地北，在原北京外城的东南部。位故正南偏东的 南阳外东侧。始建永八年142年。是中国古代明 清两朝历代皇帝祭天之地。总面积27公顷。是明清两代帝王用“ 天”“祈的建筑。天坛TemploHeave196年，国务院公布 坛全国重点文物保护单”199年被联合国教科文组织确认 界文化遗”200年，北京天坛入选中国世界纪录协会中国现存最大 皇帝祭天建筑 北京天坛占27万平方米，整个面积紫禁（故宫）还大些， 两重垣墙，形成内外坛，主要建祈年皇穹、圆丘。圆丘建造在 北纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圆丘坛在南祈谷在北， 坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圆丘坛内主要建筑有圆丘坛、皇 宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿皇乾、祈年门等。年殿建于明永 十八年142，初“大祀”，是一个矩形大殿。祈年殿38.米 直24.米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是 代明堂式建筑仅存的一列。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举 “祀天大”，欲称祭天台。回音壁是天库的圆形围墙。因墙体坚硬光滑 所以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射 向前传播 编辑本 历史沿 据史料记载，中国古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千 年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地 非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、 财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的 天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中 的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年（1420年）， 朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。 在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地 方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改为天 地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合．祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿 改为大享殿，圆形建筑从此开始。 清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大兴 程。乾隆十二年174年，皇帝决定将天坛内墙建，改土墙为

长篇格林童话故事有哪些

长篇格林童话故事有哪些 《格林童话故事》的作者用通俗、质朴、流畅的语言，对神奇童话世界里湛蓝的天空、茂密的森林、英俊的王子、美丽的公主等进行了描写。下面就是我们给大家带来的长篇格林童话故事，希望大家喜欢！ 长篇格林童话故事一 从前，有一个父亲把他的三个儿子叫到一起，给了大儿子一只公鸡，二儿子一把长柄镰刀，三儿子一只猫，然后说道：＂我老了，快不行了，我死之前还得为你们预备点东西。钱我是没有的，现在我给你们的这些东西也不值钱，如何妥善地利用我的这些礼物来发迹，就取决于你们自己了，只要找到这样一个地方，那儿没有你们拥有的东西，你们的运气就来了。＂ 父亲死了以后，大儿子带着公鸡出发了，但是他无论走到哪儿那儿都有公鸡。在每个城镇，很远他就看见教堂的尖塔上都站着一只公鸡随风转动（其实那不过是风向风速器，也就是风信鸡），各个乡村，公鸡的叫声到处都可以听到，他的鸡一点也不新奇。看来他发财的机会似乎很渺茫。但他并不灰心，继续不停地找，终于还是找到了这样一个地方。他到了一座岛上，岛上的人从来没有听到过鸡叫，也不知道如何计时，他们知道早晨或者晚上，但到了夜里睡觉时，就不知道时间过去了多少。他对他们

说：＂你们看吧！这是一只多么高贵的动物啊！它多么像一个骑士。瞧！它头戴鲜红的头盔，脚蹬锡马刺，每天晚上隔一段时间它就叫一次，第三次叫时，太阳不久就要升起来了。不仅这样，它还能预报天气，如果它在大白天叫，就是提醒你们天气要变了。＂ 听了他的介绍，当地的人们非常高兴，他们整夜没有睡觉，怀着兴奋的心情，等着听这只公鸡的啼叫，每次鸡叫都使他们激动不已。鸡在两点、四点、六点共叫了三次。 于是他们问他这鸡是不是卖，要卖多少钱，他说：＂大约要一匹毛驴所能驮的金子。＂他们齐声叫道：＂这是一只高贵的动物，这个价钱很公正。＂他们给了他所要的那些金子。 当他带着所得的财富回到家里时，两个弟弟非常惊讶。老二说：＂我现在也要出去，看是能否用这把长柄镰刀换来好财运。＂可他出来一试，就觉得希望太小了。因为，不管他走到哪里，他都能遇到农夫肩上扛着和自己一样的长柄镰刀的情形。他并不气馁，跑了一个又一个地方。真是功夫不负有心人，他最终还是交上了好运：他也来到了一个岛上，那儿的人们连长柄镰刀的名字听都没听说过。不久麦子熟了，他们来到农田将麦子拔了起来，但这样收获非常劳累，而且许多麦子都掉下来浪费了。老二用他的长柄大镰刀来收割，很快就割完了全部的庄稼，人们张大嘴巴

心碎-意林故事_心灵鸡汤小故事_家庭爱情哲理小故事

心碎-意林故事_心灵鸡汤小故事_家庭爱情哲理小故 事 我想，我的幸福童年是从什么时候结束的呢? 八岁以前，我的家庭还很和睦，父亲在一个工厂里上班，黑天白天的三班倒，虽然很忙很累，但他从不服输，每当给我要零食的时候，他都喜欢说，小子，好好听话，老子有的是钱，你想买什么就买什么。其实，那时候母亲就没有工作，常常要给人家打零工或在家中做那些挣不了多少钱的手工活。生活尽管困难，但家中充满了温馨，父亲拼命挣钱，母亲把家拾掇得窗明几净，小日子过得红红火火。 八岁以后，父亲喜欢上了抽烟喝酒，经常喝得酩酊大醉。刚开始喝醉酒的时候，只是躺在家中睡觉，后来不知因为什么，喝醉了就大吵大闹，最后还升级到摔东西和打母亲。夜深人静的夜晚，他的吵骂和母亲压抑的哭声常常让我泪湿衣襟。第二天早晨醒来，经常会看到母亲身上的伤痕和红肿得像桃子一样的眼睛。 那是一个秋天的下午，当我磨磨蹭蹭走到家中的时候，天已经大黑了，让我感到奇怪的是家里竟然黑漆漆的没有一点灯光。我走到屋里一看，发现母亲不见了，也就是从那一个夜晚开始，母亲就像风一样在我的生活中消失了。 父亲喝醉的次数更多，他喝醉了除了哭还要大骂母亲，从他充满怨恨的咒骂中，我隐隐约约知道是母亲背叛了他。记得有一次他又喝醉了酒，瞪着血红的一对眼睛对我说你要记着，你妈妈是个贱人，她

跟人跑了，不要你了，也不要这个家了! 我成了一个没有母亲的孩子，每天放学回家后都得自己做饭洗衣，没有了母亲的疼爱和呵护，我不仅要管好自己的生活，还得照顾父亲，这样的日子我过了十年，十年艰苦的日子我就这样一天一天地过来了，直到后来我都怀疑我是不是已经习惯了没有母亲的生活。可那一年当我收到大学录取通知书的时候，我却又一次见到了母亲。 我没想到母亲会老得这么厉害，她骨瘦如柴，轻飘得像一阵风就能刮倒似的，刻满皱纹的小脸，找不到过去曾经饱满的影子。她那么谦卑那么萎缩地看着我，甚至不敢伸出手碰碰我，还没说话，她的泪就流了下来。 “我只想问一下你当年为什么要撇下我们?”最后我还是忍不住 地问了这个一直在我心中搅得我多少年睡卧不宁的问题。我以为她会告诉我，没想到她却说：儿子，你还小，有些事你还是不要知道的好!再说，这都是我们大人的事，已经过去这么多年了，母亲也不想再提了。 她知道父亲没有钱供我读书，所以，她从裹得严严实实的布包里拿出一张银行卡，推到我面前说：这是我给你准备上学的钱，你要好好学习，将来才能有出息。 “我不要你的钱，我只想知道你为什么要抛弃我?”我大喊着站 起来，然后把卡一把推到地上，你想用钱来赎你抛夫弃子的罪过是吗?我不要你的钱，你也永远别想得到我的原谅。说完，我就跑出了茶馆。我发誓不要她的钱，我要自己供自己上学，我不认她是我的母亲，我

第一章平面机构运动简图及其自由度 (1)

第一章平面机构运动简图及其自由度 基本要求：了解平面运动副及平面机构简图绘制；掌握平面运动链的自由度及其具有确定运动的条件。 重点：平面机构运动简图的绘制及自由度的计算。 难点：平面机构的自由度计算、虚约束的判断。 学时：课堂教学：4学时。 教学方法：多媒体结合板书。 第一节运动副及其分类 机构的分类：平面机构：所有的构件都在同一平面或相互平行的平面内运动的机构。 空间机构：所有的构件不全在相互平行的平面内运动的机构。 构件的自由度：构件可能出现的独立运动，如图1-1所示。 空间自由构件：6个 平面自由构件：3个 约束：附加在构件上对构件自由度的限制。 图1-1 构件的自由度 1.1.1 运动副 由两构件组成的可动联接。 三要素：两构件组成、直接接触、有相对运动。 运动副元素：构件上直接参与接触而构成运动副的表面。 1.1.2 运动副的分类 1、根据引入约束的数目分：Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ级副。 2、根据构成运动副的两构件的接触情况分： 低副：面接触。 高副：点或线接触，如图1-2 所示。 3、根据构成运动副的两构件的运动范围分： 平面副：组成运动副的两构件都在同一或平行平面内运动。 平面副：组成运动副的两构件不在同一或平行平面内运动。 4、根据构成运动副的两构件的相对运动分：

移动副：组成运动副的两构件作相对移动，如图1-3所示。 转动副：组成运动副的两构件作相对转动，如图1-4所示。 螺旋副：组成运动副的两构件作螺旋运动，如图1-5所示。 球面副：组成运动副的两构件作球面运动，如图1-6所示。 常用及我们这本书主要介绍的是： 图1-2 高副图1-3 移动副图1-4 转动副 图1-5 螺旋副图1-6 球副 特点：低副：1）面接触——接触比压低，承载能力大。 2）接触面为平面或柱面。便于加工，成本低；便于润滑。 3）引入二个约束，Ⅱ级副。 高副：1）点、线接触。接触比压高，承载能力小。 2）接触面曲面。不便于加工和润滑。 3）引入一个约束。Ⅰ级副。 第二节平面机构运动简图 1.2.1 机构运动简图 根据机构的运动尺寸，按一定的比例尺定出各运动副的位置，用国标规定的运动副及常用机构运动简图的符号和简单的线条将机构的运动情况表示出来，与原机构运动特性完全相同的，表示机构运动情况的简化图形。 机构示意图：表示机构的运动情况，不严格地按比例来绘制的简图。 1.2.2 机构运动简图的绘制 1、运动副的表示方法 表1-1 运动副的表示方法 2、常用机构的简图表示方法 表1-2 常用机构简图表示方法 3、一般构件的的表示方法 表1-3 一般构件表示方法 绘制步骤： 1、分析机构运动。 目的：确定构件及运动副的类型及数目。