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文言断句专练

文言断句专项训练

一.1.
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不
至大败涂地不止也满之为害如是夫

2.
访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣
之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非

3.
宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮
焉将限其食恐众狙之不驯于已也先诳之曰与若茅朝四而暮三足乎从狙皆伏而喜

4.
弈之优劣有定也一着之失人皆见之虽护前者不能讳也理之所在各是其所是各
非其所非世无孔子谁能定是非之真然则人之失者未必非得也吾之无失者未必非大
失也而彼此相嗤无有已时曾观弈者之不若已

5.
虽有佳肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后
知困知不足然后能自反也知困然后自强也故曰教学相长也

6.
吴人有养猴于笼十年怜而放之信宿(没过两夜)而辄归曰未远乎异而舍诸大
谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而死

7.
昔人有睹雁翔者将援弓射之曰获则烹其弟争曰舒雁烹宜翔雁燔宜党斗而讼于
社伯社伯请剖雁烹燔半焉已而索雁则凌空远矣

8.
管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华拾而掷去又尝同席读书
有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看管宁割席分坐曰子非吾友也

9.
名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚
不中则民无所措手足

10.
宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕
曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝

11.
昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不
受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼


二.1.范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学
舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通
六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐


2.陈蕃愿扫除天下

藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以
待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

3.班超投笔从戎

班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常
执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家
贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫

无它志略犹当效傅介子张骞立
功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉

4.宗悫(què)乘风破浪

宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破
万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十
余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫
任气好武故不为乡曲所称

5.祖逖闻鸡起舞

范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因
起舞及渡江左丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而
下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遗民既遭残贼人思自奋大王
诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣睿素无北伐之志以
逖为奋威将军豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自召募逖将其部曲百余家渡江
中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人
而后进

6.画家赵广不屈?
???

赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真
建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇
指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音
多广笔也

7.苏武牧羊北海上?
????

律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮
雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官
属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节
旄尽落

8.燕雀安知鸿鹄之志?
????


陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣
耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉

9.项羽志大才疏?
???

项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足
学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学

10.孔门师徒各言志?
?????

颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐
善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之

11.顾炎武手不释卷?
????

凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻
不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有
遗忘则即坊肆中发书而熟复之

12.欧阳询揣摩古碑?
????

欧阳询尝行见古碑晋

索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布
裘坐观因宿其旁三日方去

13.文徵明习字?
????

文徵明临写《千字文》日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少
不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙

14.王冕僧寺夜读?
???

王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其
牛父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝
上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异
之录为弟子遂为通儒

15.孙权喻吕蒙读书?
????

初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士
耶但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过
寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见
事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别

16.陆游筑书巢

吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾病呻吟
悲忧愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱
书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入
既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也

1
7.董遇谈三余勤读?
????

有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日
遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也

18.智永与退笔冢?


永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮皆数石人来觅书并请题额者如
市所居户限为之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限后取笔头瘗之号为退笔冢(坟)

19.匡衡凿壁借光?
????

匡衡勤学而无烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不
识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给
以书遂成大学

20.张溥与七录斋?
???

张溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是者六七始已右手握管处
指掌成茧冬日手皲日沃汤数次后名读书之斋曰七录……溥诗文敏捷四方征索者不起
草对客挥毫俄顷立就以故名高一时

21.晋平公炳烛而学

晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣
而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光
老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉

22.高凤专心致志?
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高凤字文通家以农亩为业妻常之田暴麦于庭令凤护

鸡时天暴雨凤持竿诵经不觉
潦水流麦妻还怪问乃省

23.叶廷圭与《海录》?
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余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士大夫家有异书借无不读读无不
终篇而后止常恨无资不能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》

24.为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰为人大须学问朕往为群凶未定东西征讨躬亲戎事不暇读书比
来四海安静身处殿堂不能自执书卷使人读而听之君臣父子政教之道共在书内古人云
不学墙面莅事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也

25.任末好学勤记?
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??任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成或依林木之下编茅
为庵削荆为笔刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以
记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学

者虽存谓之行尸走肉耳

26.王充市肆博览

王充少孤乡里称孝后到京师受业太学师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书
常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博众流百家之言后归乡里屏居教授

27.欧阳修三上作文

钱思公虽生长富贵而少所嗜好在西洛时尝语僚属言平生惟好读书坐则读经史卧
则读小说上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言宋公垂同在史院每走厕必挟书
以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此余因谓希深曰余平生所作文章多在三上乃马
上枕上厕上也盖惟此尤可以属思尔

28.林逋论学问?
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学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于
师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学
之则不容不问

29.欧阳修诲学?
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玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为
玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉

30.王安石伤方仲永

金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗
四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡观之自是指物作诗立就其文理皆有可
观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币钙之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学予
闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自
扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣

31.李存审出镞教子?
????

李存审出于寒微,常戒诸子曰尔父少提一剑去乡里四十年间位极将相其间出万
死获一生者非一破骨出镞者凡百馀因授以所出镞命藏之曰尔曹生于膏梁,当知尔父
起家如此也

32.贪污者不得归本家

包孝

肃公家训云后世子孙仕宦有犯脏滥者不得放归本家亡殁之后不得葬于大茔之
中不从吾志非吾子孙共三十七字其下押字又云仰珙刊石竖于堂屋东壁以诏后世又十四
字珙者孝肃之子也

33.陶母责子退鲊?
????

陶公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益
乃增吾忧也

34.诸葛亮诫子书?
????

夫君子之行静以修身俭以养德非澹
泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学
也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成
枯落多不接世悲守穷庐将复何及

35.陆游家训?
????

后生才锐者,最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训
以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后
人之药石也各须谨之毋贻后






















答案:

一.1.异 史 氏 曰 /满 招 损 /谦 受 益/ 天 道 也 /名 小 立/ 遂 自 以 为
是/ 执 叶 公 之 余 习/ 狃(niǔ) 而 不 变/ 势 不 至 大 败 涂 地 不
止 也 /满 之 为 害 如 是 夫
2.访练兵简卒 / 欲宣力中原 /慨然有平河洛之志 /善于抚纳士众 / 皆为致死/
闻敦有不臣之心/访恒切齿 / 敦虽怀逆谋 / 故终访之世未敢为非
3.宋有狙公者,爱狙,养之成群。能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙
之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于已也,先诳之曰:“与若茅,朝
四而暮三,足乎?”从狙皆伏而喜
4.弈之优劣,有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各
是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得
也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤,无有已时,曾观弈者之不若已
5.虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,
教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后自强也。故曰:教学相长也
6.吴人有养猴于笼十年,怜而放之,信宿而辄归。曰:“未远乎?”异而舍诸大
谷。猿久笼而忘其习,遂无所得食,鸣而死
7.昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰,“获则烹。”其弟争曰:“舒雁烹宜,翔
雁燔宜。”党斗而讼于社伯,社伯请剖雁,烹燔半焉。已而索雁,则凌空远矣
8.管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华拾而掷去/又尝同席读
书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/管宁割席分坐曰/子非吾友也
9.名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑
罚不中则民无所措手足


10.宋人或得玉/献
诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献
之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝
11.昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/
故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼/不受得禄/终身食鱼

二.1.范仲淹二岁而孤,母贫无依,再适常山朱氏。既长,知其世家,感泣辞母,去之
南都入学舍。昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。或夜昏怠,辄以水沃面。往往糜粥
不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下。常自诵曰:当先天下之忧
而忧,后天下之乐而乐
2.藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之,谓藩曰:“孺子何
不洒扫以待宾客?”藩曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其
有清世志,甚奇之。??
3.班超字仲平,扶风平陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。然内孝谨,
居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎,
超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈
夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”
左右皆笑之。超曰:“小子安知壮士志哉!”
4.宗悫字元干,南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时,炳问其志。悫曰:“愿
乘长风破万里浪。”炳曰:“汝若不富贵,必破我门户。”兄泌娶妻,始入门,夜
被劫,悫年十四,挺身与拒贼,十余人皆披散,不得入室。时天下无事,士人并以
文艺为业,炳素高节,诸子群从皆好学,而悫任气好武,故不为乡曲所称
5.初,祖逖少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非
恶声也!”因起舞及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口,纠合骁健,言于睿
曰:“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,
毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中
原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”?
睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺
史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。逖将其部曲百余家渡江,中
流,
击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得
二千余人而后进。
6.赵广,合淝人。本李伯时家小史,伯时作画,每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。
几能乱真,建炎中陷贼,贼闻其善画,使图所虏妇人,广毅然

辞以不能画,胁以白刃,不
从,遂断右手姆指遣去,而广生实用左手。乱定,惟画观音大士而已,又数年乃死,
今士大夫的藏伯时观音,多广笔也
7.律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪。
武卧啮雪,与毡毛并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝。
羝乳,乃得归。别其官属常惠等,各置他所。武既至海上,廪食不至,掘野鼠去屮
实而食之。仗汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落
8.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”庸者
笑而应曰:“若为庸耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
9.项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:“书,足以记名姓而已。
剑,一人敌,不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜;略知其意,又不
肯竟学
10.颜渊、季路伺。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之
而无。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老
者安之,朋友信之,少者怀之。”
11.凡先生之游,以二马三骡载书自随。所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折;或与平日
所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野,无足留意,则于鞍上默诵
诸经注疏;偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之。
12.欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书。驻马观之,良久而去。数百步复反,下马伫立,
及疲,乃布裘坐观,因宿其旁,三日方去。
13.文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。平生于书,未尝苟且,或答人
简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙
14.王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默
记。暮归,忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿
痴如此,曷不听其所为?”
冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土
偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。会稽韩性闻而异之,录为弟子,遂为通儒。
15.初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂
欲卿治经为博士耶?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为
大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非
复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜
蒙母,结友而别
16.吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或

枕籍于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,
疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知
也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:此非吾所谓巢者
耶!乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:信乎,其似巢也!
17.有人从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍”。言:“读书百遍,其义自见。”
从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以三余。”或问“三余”之意。遇言:“冬者
岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
18.永公住吴兴永欣寺,积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石。人来觅书并请题额者
如市。所居户限为之穿穴,乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗(yì)之,
号为“退笔冢(坟)”
19.匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,
家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人
感叹,资给以书,遂成大学。
20.张溥幼嗜学,所读书必手钞,钞已,朗读一过,即焚之;又钞,如是者六七始已。右手
握管处,指掌成茧。冬日手皲,日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷,
四方征索者,不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时。
21.晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公
曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢
戏君乎?臣闻之:少而好学,如
日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰:“善哉!”
22.高凤,字文通,家以农亩为业。妻常之田,暴麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,凤持竿诵
经,不觉潦水流麦。妻还怪问,乃省
23.余幼嗜学,四十余年未尝释卷,食以饴口,怠以为枕。士大夫家有异书,借无不读,读
无不终篇而后止。常恨无资,不能尽传写,间作数十大册,择其可用者手抄之,名曰《海录》
24.唐太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。
比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。
古人云:?不学,墙面,莅事惟烦。?不徒言也。却思少小时行事,大觉非也。”
25.任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻。每言:“人而不学,则何以成?”或依林木
之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照。观书有
合意者,题其衣裳,以

记其事。门徒悦其勤学,更以净衣易之。非圣人之言不视。临终
诫曰:“夫人好学,虽死犹存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳!”
26.王充少孤,乡里称孝。后到京师,受业太学,师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫
无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博众流百家之言。后归乡里,屏居
教授。
27.钱思公虽生长富贵,而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言:平生惟好读书,坐则读经史,
卧则读小说,上厕则阅小辞,盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言:“宋公垂同在史院,每走
厕,必挟书以往,讽诵之声,琅然闻于远近,其笃学如此。”余因谓希深曰:“余平生所
作文章,多在三上,乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”?
28.学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方:不独欲知其方,又必欲为其事。而以既问于
师,又辩诸友,为当时学者之实务。盖学以学为人也,问以问所学也。既为人则不得不学,
既学之则不容不问。
29.玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不
害为玉也。人之性,因物则迁,不学,
则舍君子而为小人,可不念哉?
30.金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即
书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡观之。自是指物作诗立就,其
文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币钙之,父利其然也,日扳仲永环谒
于邑人,不使学。予闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,
不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:“泯然众人矣!”
31.李存审出于寒微,常戒诸子曰:“尔父少提一剑去乡里,四十年间,位极将相,其间出万
死获一生者非一,破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞,命藏之,曰:“尔曹生于膏梁,当
知尔父起家如此也。”
32.包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。
不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”
又十四字。珙者,孝肃之子也。
33.陶公少时,作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏,反书责侃曰:“汝为吏,以官物见饷,
非唯不益,乃增吾忧也!”
34.夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才
须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意
与日去,遂成枯落,

多不接世,悲守穷庐,将复何及!
35.后生才锐者,最易坏。若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束,令熟读经、
子,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。如此十许年,志趣自成,不然其可虑之事,盖非
一端。吾此言后人之药石也,各须谨之,毋贻后悔。