作文素材

1.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。中国的航太工业一直是我们的骄傲，其中的创新更是让人激动。嫦娥二号为国人展现了中国的创新智慧，取得了六大技术的突破与创新。创新推动了航太事业的发展，创新成就了嫦娥二号的伟大。

嫦娥二号的创新亮点

“嫦娥二号”于2010年10月1日在西昌卫星发射中心发射升空，并获得了圆满成功。相比于3年前的“嫦娥一号”来说，“嫦娥二号”主要具有以下三个创新：第一，去得更快：这次发射的“嫦娥二号”新开辟地月之间的“直航航线”，即直接发射至地月转移轨道，这将使嫦娥二号的地月飞行时间大大缩短，5天即到达月球轨道。

第二，拍得更清楚：嫦娥二号所携带的CCD立体相机的空间解析度由嫦娥一号时期的120米左右提高到小于10米，所探测到的有关月球的数据将更加详实。

第三，离得更近：嫦娥二号卫星将在距月球表面约100千米高度的极轨轨道上绕月运行，较嫦娥一号距月表200千米的轨道要低，有利于对重点地区做出精细测绘。

2. “海尔现象”让国人为之兴奋，同时也触发了海内外传媒对“海尔真相”的深层次探究。张瑞敏回答的很简洁：海尔靠创新和速度。激情持久不竭的创新，正引领着海尔乘风破浪，

一、热点类：创新类素材和范文

在海上扬帆远航。

海尔的创新之路

海尔以近乎完美的形象成为中国企业在世界的代表，海尔首席执行官张瑞敏对“海尔现象”的解释只有四个字：速度、创新。“创新驱动”型的海尔集团致力于向全球消费者提供满足需求的解决方案，实现企业与用户之间的双赢。海尔平均每个工作日申请2项发明专利。在自主知识产权的基础上，海尔参与国家标准、国际标准的制定，是参与国际标准、国家标准、行业标准最多的家电企业。在创新实践中，海尔探索实施的“OEC”管理模式、“市场链”管理及“人单合一”发展模式引起国际管理界高度关注，成为美国哈佛大学、南加州大学、瑞士IMD国际管理学院、法国的欧洲管理学院、日本神户大学等商学院的研究案例，海尔“市场链”管理还被纳入欧盟案例库。

3.如果你没有马云的高瞻远瞩和独特的个人魅力，如果你没有马化腾的刻意模仿和6亿用户的强大基础，那么你必须像乔布斯那样不断创新，创新一个领先的模式，创新一个不易被模仿的产品，方能立于不败之地。向乔布斯致敬!

一路创新的苹果

对于工程技术领域，最大的难题就是如果提升产品的性能。对于乔布斯的产品，其挑战在于如何使产品实现体积更小、重量更轻、电池续航时间更长、存储空间更大、计算性能更强、用户使用更方便。乔布斯的创新在于，在多种因素互相制约的环境里，将产品的各项性能都发挥的最佳水平。从iPhone4到iPhone5再到iPhone5s他的产品厚度越来越最薄、体积越来越小、重量越来越轻、电池续航时间越来越最长、用户使用起来越来越方便、性能越来越好。可以毫不夸张地说，乔布斯的产品是最好的。

范文：

大众创业，万众创新。创新的口号，从来没有像今天这样响亮。创新的脚步，也从来没有像今天这样急促。创新驱动发展，文化驱动创新。谈及加快创新的话题，自然离不开投入的增加、科技的突破和政策的跟进、制度的变革。我以为，不可疏忽的还有文化的进步。创新的根基，还在全社会的创新观念、创新心态和创新素养。

创新，还应当涵养一种定力，发展定力。几十年高速增长形成的发展定势，当下中国经济转型面临的严峻挑战，世界范围内新技术革命呈现的难得机遇，形塑着地方的发展意识。GDP崇拜，数字化考核，行政性干预，也在扭曲着企业的创新心态。于是，我们看到了跨越发展、弯道超车的不少成功经验，也看到了急功近利、投机取巧的种种短期行为。或是专走捷径，沉湎于拷贝他人版本，知识产权保护不力，山寨现象四处泛滥。新技术新产品刚一露头，就有仿冒者接踵而来，给研发者带来累累损失，使创新者心生重重顾虑，“不创新等死，要创新找死”。或是不惜代价，一再以市场换技术，引进再引进，心安理得地满足于暂时分享外国先进技术带来的短期红利，自我标榜的国产化，也只是一个堂皇的装潢而已，几十年过去，市场让出去了，真正的核心技术还是一片空白。中国制造要走向中国智造，我们首先要跳出的就是这样的创新陷阱。

创新的根本和底蕴，还是全社会的素养，不仅指科学素养，更重要的是人文素养。在发展和就业的倒逼中，我们习惯以实用主义衡量创新能力和科技人才，由此倾斜于专业才干的培养。这也无可厚非。而改革和创新的导向，则另有更高的要求，着眼于每一个人整体素质的提高，尤其不可或缺人文精神的熏染和终极关怀的启迪。知识固然十分重要，但比知识更重要的是能力，比能力更宝贵的是素养。

知识结构和学术视野的开拓，为科技创新打开更广阔的天地。不断出现的交叉学科，已经引发人类对世界认知在观念和实践中的深刻变化。审美意识和形象思维的提升，为科技创新插上更有力的翅膀。“科学和艺术是一枚硬币的两面。”审美素养的积淀，当会大大增益于

激发蓬勃的创新思维。价值理性和道德情操的陶冶，为科技创新生发更人性的光辉。对生活真谛的叩问，对存在意义的追寻，无疑是科学工作者强大的精神支持和正确的研究导向。

创新驱动发展，既是形势所迫，也是大势所趋。只争朝夕，快马加鞭，还当登高望远，固本培元。创新所向，不仅是科技进步，也不仅是经济增长，它的深层价值，更在于发展方式的变革、民族精神的高扬和文化力量的崛起。

二、环保类

近年以来，一些地区的污染问题集中暴露，雾霾天气、饮水安全、土壤重金属含量过高等等，社会极其关注，群众反映强烈。“要把生态文明建设放到更加突出的位置，这也是民意所在”，习近平习近平总书记反复强调这一问题的极端重要性，建设美丽中国，是我们这一代人的责任和担当。

“既要金山银山，也要绿水青山”，“既要为当代发展着想，更要为子孙后代着想”。在推进生态文明建设的国家战略下，要什么样的发展、怎样发展，已成社会共识，也带来很大变化。中国是近年来节能减排力度最大的国家，壮士断腕的行动，体现了我们的大国责任。一季度中国经济的“稳中有进”，更传递了新一届中央领导集体的坚强决心：宁愿让发展速度降下来，也要调结构、转方式，走出一条双赢之路。

走好这样的道路，关键是上下同心。不能再以粗放式发展对资源进行掠夺式开发，不能再以牺牲生态环境为代价发展经济，这些道理大家都很清楚。从经济发展的角度，保护环境、转变方式的重要性，也已经说得很透彻了。如果说在这个问题上，还需提升认识，那就是各级领导干部都要清醒地看到，环境问题不仅是经济问题，也是社会问题;不仅是社会问题，也是政治问题。

曾有人这样总结，30年前人们求温饱，现在要环保;30多年前人们重生活，现在重生态。作为执政党，我们要看到这种发展中的期望，并且顺应这种期待。今天的人民群众，不是对GDP增速不快不满，而是对生态环境不好不满。食物丰足了，但吃得不安全了;城市繁华了，但空气污染了。这不符合科学发展的要求，这样的生活怎么能幸福?中央一再强调，一切工作，都要从百姓满意不满意、答应不答应出发。现在，生态环境已经成为群众的集体焦虑。

环境也是民生。这个民生，一头连着百姓生活质量，一头连着社会和谐稳定，从改善民生的着力点看，生态文明也是民意所在。中央提出的转变经济发展方式，正跟老百姓想法一致。民生问题就是最大的政治。各地区各部门理应思考，跟上要求、不负期待。

三十多年快速发展积累下来的环境问题，如今进入了高强度频发阶段，特别容易引发连锁反应，触发相关矛盾，影响社会稳定。党的十八大强调要把生态文明建设放在突出地位，建设美丽中国，可谓抓住要害、切中积弊。想一想，如果仍是粗放式发展，不转变方式，即使实现了经济总量翻番的目标，对生态环境造成的污染，即使收入增加了，老百姓的幸福感也会大打折扣，甚至会产生强烈的不满。

一代人有一代人的责任。解决问题确实需要时间、也必须有个过程，我们用几十年的时间走完了西方发达国家几百年的路，快速发展起来之后的环境问题必然更加突出。但这不是可以坐等无为的借口。“利用倒逼机制，顺势而为”，这是中央提出的明确要求。坚决落实中央部署，严格执行中央政策，我们才能用扎实的行动和成效，让环境发生变化，让人民幸福生活

政府主导解决雾霾难题

“山青，水秀，天明”是中国的曾经，随着中国经济的迅速崛起，中国的山疮痍遍身，中国的水乌黑恶臭，尤其是中国的天，雾蒙蒙的一片，犹如一口大锅罩在整个城市上空。北京，一百五十多天雾霾，天津、河北、沈阳同样污染严重，而这只是中国众多城市中的一部分。中国的雾霾问题越来越成为制约经济可持续发展的绊脚石，解决雾霾问题已迫在眉睫。

中国的雾霾之所以严重，根本原因在于煤、石油等化石能源的使用。中国的经济发展是数量庞大的化石能源所支撑起来的，且工业过于集中，废气处理技术又不到位，导致了大量的废气排放且无法有效处理。与此同时，庞大且迅速增长的汽车保有量也“贡献”了巨大的力量，无论是维持几天的APEC蓝，还是早晚高峰狂飙的空气污染指数，都在告诉我们汽车是解决雾霾问题必须考虑的重中之重。当然，雾霾的产生还有城镇化带来的能源消耗过高等的原因，要想持续、健康、长久的发展下去，就必须解决雾霾问题，而政府应承担主要的责任。

逐步推进经济结构转型，改变过分依赖化石能源格局，从根源上减少废气来源。中国的经济发展是化石能源堆积起来的竭泽而渔。中国有丰富的化石能源，这也为中国经济的迅速发展提供了支持，甚至成为世界第二大经济体，然而与此同时到来的是严重的雾霾问题，要想解决这一问题，让中国的经济长久发展，就必须推动中国的经济机构转型，当然，这个转型并不是一步到位的，我们需要把过分依赖耗能工业转向使用清洁能源，节约型的发展模式，从而是废气从源头上减少。

源头上限制汽车所有数量，改变过分依赖汽车代步，从生活中减少废气排放。清晨、夜晚，犹如大雾般的透明度，让众多上班族不得不戴上口罩，在迷雾中困难的呼吸。车带来便利的同时，也让中国公众沦为了雾霾的奴隶。政府应起到宏观把控的作用，引导人们有正确的用车观念，同时对汽车数量进行严格把控，限制汽车购买资格和数量等，使我国汽车数量保持在可控范围内，减少雾霾来源。

中国的未来是每个中国人的未来，在肺癌发病率飙升，儿童老人面临呼吸道类疾病困扰的今天，雾霾不是一个人的事，而是需要作为华夏子孙的我们共同面对的。解决雾霾问题必须提上日程，而政府、每个人都是其中不可或缺的一部分。政府起到主导作用，从大方向来改变，我们每个人就需要从日常生活中的一点一滴做起，真正为中国的蓝天贡献一份力量。

建设低碳社会实现可持续发展

全球气候变暖已给人类生存和发展带来了严峻挑战，“低碳”的概念随之进入人们视野，各种“低碳”提法也应运而生，尽快建设“低碳社会”成为了人们的梦想。而我国作为需要长期保持经济高增长的发展中大国，短期内快速发展“低碳”十分困难。惟有主动出击、因地制宜、积极参与“低碳”建设，方可实现国家的可持续发展。

我国国情和发展阶段的特征，决定了在应对气候变化领域比发达国家面临更为严峻的挑战。全球减缓气候变化的核心是减少温室气体排放，其中主要是与能源相关的二氧化碳排放。我国当前正处于工业化、城市化快速发展阶段，随着经济快速增长，能源消费和相应二氧化碳排放必然有相应增长。我国人口多，经济总量大，当前二氧化碳排放总量已与美国相当，均占全世界排放量的20%左右，成为世界最大的两个排放国之一。就人均排放而言，1990年我国为世界平均水平的50%，2000年为60%，当前已与世界平均水平相当。我国二氧化碳排放的增长趋势越来越受到国际社会的关注。为此，我们必须积极作为，大力构建低碳社会，以实现经济、社会的可持续发展。

强化节能减排、注重能效提高，全面促进全民的低碳消费和生活意识。要继续深化高能耗领域节能减排工作，加大力度实施“关闭五小企业、改造和淘汰落后产能、加快循环经济示范、治理污染排放”等综合性整治高能耗、高污染、高排放的行动。同时，要科学引导居民建筑和生活用能。建议对居民取暖采用分户计量收费、地热取暖、太阳能蓄热、补贴双层玻璃窗用户等措施;装修时使用纤维板等节能性材料;建房使用隔热空心保温砖等，努力推行民众低碳生活方式。

突出规划、加快产业结构调整，稳步推进低碳经济建设。要重视能源规划的制定与落实，要尽快制定和完善能源总体规划和不可再生、可再生及新能源等各类专项规划，把能源开发

的区域和时限进行有序安排，适时微调和修正，严格按规划稳步推进，以综合提高我国能源的可持续供应能力;应充分发挥国家工业生态园示范作用，积极探索低碳发展之路。

开展科技创新、加大新能源开发，积极发展低碳技术。要依托现有实用技术，淘汰落后技术，推动产业升级，实现技术进步与效率改善。要大力推动技术创新，包括碳捕获和碳封存技术等，要在理论、原理、方法、评价指标等方面求得新突破，最大限度地提高资源生产率和能源利用率。加快发展新能源及清洁能源技术。不单指风能、太阳能、地热能、潮汐能、可燃冰、水电、核电等清洁和新能源本身，也包括能源传输方式如超高压、智能电网等。

走低碳道路，逐步减少对高碳能源的依赖，是科学发展观的客观要求。发展低碳经济、建设低碳社会，既有缓解能源短缺压力、履行减排义务的现实考虑，更有占领未来科技制高点、开拓经济发展空间的长远打算。当前，我们应在政府主导下，依靠技术创新、制度创新、观念更新以及对外合作，将我国的低碳社会计划稳步推进。

三、文化热点类作文参考范文

1文化的修内功与走出去

经过改革开放的艰苦奋斗, 中国人民在政治、经济多方领域上不断前进, 取得了举世瞩目的辉煌成就。然而, 在我们不断取得成绩的同时, 中华文化发展也逐渐曝露出种种问题：对传统文化的不信奉, 片面化的“英语热”, 不对等的文化输出……面对日益凸显的文化缺失, 惊人的文化传播失衡, 我们不得不认清现状：只有加强文化修炼, 推动文化传播, 将文化修内功与走出去紧密结合, 弘扬中华文化, 中国才能真正完成“大国崛起”之路。

弘扬中华文化, 加强文化修炼是第一步。众所周知, …修内功?是文化发展的基础。中国文化的传播发展离不开他的根源——辉煌灿烂的五千年华夏文明, 缺乏“故土”的文化是不可能走得远的。只有从国内基础文化建设开始, 建立国人对传统文化的认同感, 自信心, 不自惭形秽, 不崇洋媚外, 才能使本国文化精神不迷失发展的方向。也只有这样的文化, 才能有吸引力, 影响力。

弘扬中华文化, 推动文化传播是必由之路。一位文化官员无不感慨的说：“作为一个拥有5000多年文明史的文化发源地, 只出口电视机, 不出口电视机播放的内容, 也就是不出口中国的思想观念, 就成了一个…硬件加工厂?。”中华文化绝不能只是“硬件加工厂”!2004年, 标榜“非排他、非竞争、非暴力”的孔子学院在韩国首尔揭牌, 随着学院的不断发展, 孔子学院很快受到了外国人民的热烈欢迎, 掀起了一股不小的“汉语热”。设想, 如果能有千千万万座孔子学院向外传播, 那国外友人对中国的印象就绝不会只停留在长城、故宫等少数文化古迹上, 中国特色的电影也不会仅仅只是一年出口几十部的惨淡局面。走向世界的中华文化也必将受到更多的认同, 更深的理解, 更好的关注。

弘扬中华文化, 必须将“修内功”与“走出去”紧密结合。所谓取其精华, 去其糟粕, 这正是修内功与走出去相互促进, 取长补短的优良典型。中华文化绝不能固步自封, 只有走出去, 接受多元化思想的洗礼与考验, 才能茁壮成长。当然, 走出去也必须以中华文化为根基, 绝不能盲目崇洋媚外, 贬低自己, 迎合他人, 只有充满自信, 不卑不亢, 才能获得尊重, 取得进步。当然, 也只有两者相互促进, 才能使中华文化更加强壮, 更富有生命力!

“要着眼于推动中华文化走向世界, 形成与我国国际地位相对称的文化软实力, 提高中华文化国际影响力。”这不仅仅是一种期许, 更是一种预见!可以坚信, 只要我们努力修炼文化内功, 推动文化走向世界, 将加强文化修炼与推动文化传播紧密结合, 相互促进, 中华文化定能再创辉煌, 中国的崛起, 定能登上新的高峰!

网络真人秀节目

一、背景链接

2015年7月22日，国内各大卫视真人秀竞争正进行得如火如荼地时候，新闻出版广电

总局下发了《关于加强真人秀节目管理的通知》，明确要求对一些真人秀节目进行引导和调控，要坚决抵制这类节目的过度娱乐化和低俗化。8月25日，总局再度举办真人秀节目培训班，广电总局副局长再度对真人秀的管理发言。如同以往一样，总局每一次管理政策的出台都会引起业界和观众的共同关注。

总局在通知中表示有些真人秀节目既不攀登正能量的高峰也不触碰负能量的底线，“有意思”但没意义，收视率虽高但缺少价值引领，有的甚至传播错误价值观或流于低俗，引起舆论批评，有必要对一些真人秀节目进行引导和调控。

二、深度分析

一是缺乏中国特色，出现同质化竞争。

我国无论是职场真人秀节目，还是选秀类真人秀节目，都缺乏原创能力，面临着严重的同质化竞争。另外，许多真人秀节目为了降低制作成本，一味复制，没有体现地方特色。因此，制作方如何突出节目的差异性是真人秀节目的发展重点。

二是娱乐性与道德底线的冲突。

一些电视台的真人秀节目可以说完全是为了娱乐而娱乐，忽视了道德水平、文化修养、人性深度等方面的呈现，观众难以从节目中提炼出一些具有实际价值的东西，甚至一些节目还造成了一定的负面影响。如婚恋节目有嘉宾声称“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，这种拜金主义不利于社会价值观的构建和引导。

三是利益至上，盲目追求高收视率。

三、参考对策

第一，关注本土，注重创新。

目前，我国以生存挑战型真人秀、表演选秀类真人秀、职场真人秀、闯关真人秀等几类真人秀为主，一些影响较大的真人秀引进或借鉴了外国的节目模式，引起了业界和社会关注。这对提高原创能力、坚持正确宣传导向、保护国家文化安全等都可能产生不良影响。真人秀节目要树立创新意识，着力提高节目模式要发能力、中华文化要素驾驭能力和电视表现能力，转化运用境外有益经验，研发出具有鲜明中国特色、中国风格、中国气派的原创节目模式。

第二，坚守主流价值观，坚守道德底线。

近年来许多电视选秀节目价值观引导不足，这不仅不利于个体思想观念的构建，更不利于社会主流观念的形成。因此，电视真人秀引入过程中，要注重坚守主流思想、坚守道德底线。

第三，找准观众定位，满足受众个性化需求。

真人秀节目从国外引进，会出现一些问题，这就需要我国的真人秀节目找准受众定位，满足受众的个性化需求。既要突出节目的社会功能，使其服务大众，又要注重节目的效果，使观众在看过节目后受到启发，达到寓乐于教的效果。

第四，通过资本运作，注重对产业链的打造。

电视真人秀的发展还要注重运用资本运作的方式，整合各种资源，最大限度地挖掘商业价值和社会价值。同时，也要关注品牌的影响力，加大对产品产业链的打造与开发力度，实现产业链横向和纵向的发展，探索出让各方合作目标一致、高效协作的模式。

四、国民素养类作文

阅读下面的材料，按要求作文。

2015年2月26日下午，河南濮阳市清丰县一个村子里，华北水利水电大学的大三学生孟瑞鹏救起2名落水儿童后不幸溺亡。后续消息称，被救孩子的家长害怕承担责任，躲避不语，且拒不承认孩子是被救起的。此事一出，引发了社会各界关注热议。2015年3月3日

上午10点半，为救落水儿童不幸牺牲的大学生孟瑞鹏遗体告别仪式在清丰县他曾经就读过的小学举行。亲人、老师、同学、当地政府官员以及自发赶来的数百名群众参加追悼会。由于良心的谴责和舆论的压力，被救女孩儿的母亲卢小利带两女儿来到孟瑞鹏灵堂前，下跪痛哭，并送来一万块钱。当时，已等待了5小时的孟瑞鹏父母表示，他们只要道歉，不接受钱。

要求：①题目自拟，立意自定;②论说文;③不少于800字;④不要套作，不得抄袭。

【参考范文】

让责任重回正义身边

大三学生孟瑞鹏为了抢救两名落水儿童，失去了年轻的生命。可是两名孩子的母亲为了躲避可能会承担的责任，而选择了逃避。本来一起事实很清楚，大学生以付出生命为代价的见义勇为事件，却因为事后各方说法的不一而差点沦为一起“罗生门”。最终真相大白，但也在全社会产生极大的负面影响，会让很多人面对那些身处危难境地，亟需别人伸出援助之手的人产生犹豫，甚至是果断放弃。这将是多么可怕的后果，我们呼唤，让责任重回正义身边。

担责，是走向成熟的重要标志。责任，担起来才知它重于泰山。1920年，11岁的美国男孩里根在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元。闯了大祸的里根向父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。他为难地说：“我没钱赔人家。”父亲说：“我先借给你，一年后还我。”从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他挣足12.50美元还给父亲。他就是连任美国第49—50届两届总统的里根。他曾说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。” 在现实生活中，只要是身心健全的人，不免都要承担各种责任。小到对家庭、大至对社会和国家。知道责任，勇敢地承担责任，是每个走向成熟的人的必经历程;而勇于担责，则是走向成熟的重要标志。

履责，是重于泰山的天大事情。一个成人，最重要的就是履行自己的职责。“最美司机”吴斌，在被突如其来的石块砸中后，强忍着剧痛，快打方向盘，猛踩刹车，快速按下按钮打开门，扶着栏杆站了起来，捂着腹部对乘客说：“不要乱跑，等待救援。”然后就倒在地上。乘客得到了救援，可他却倒在最爱的岗位上。每个人惟有对自己的人生负责，建立真正属于自己的人生目标和生活信念，他在可能由此出发自觉的选择承担及对他人和社会责任，他的人生意义和价值得才以彰显。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”

守责，要保持忍耐坚守的节操。为了完成任务，不辱使命，苏武出使匈奴被扣留后，面对美女酒色不为所动，匈奴迫于无奈将其流放北海。面对“公羊下崽”这种不可能完成的要求，他选择了忍耐与坚守。为了完成自己的责任，他孤身一人与羊群相伴的19年，始终不辱汉使节气，他用自己宝贵的青春，雄振了大汉之风。在孤独荒冷的20年后，匈汉和好，他以忠于职守和忠诚爱国为己任，名震四海，流传千古。这不正是华夏子孙所拥有的崇高责任感吗?

每个人只有对社会和国家负责，真正做到以天下为己任，承担起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任，社会才得以发展，人类才得以进步。而父母要为孩子树立榜样，教育孩子从小对自己的行为负责，而不是帮助孩子逃脱和淡化责任，这样不利于孩子的成长。当灵魂得到救赎，责任重回正义身边，那是对正义的褒扬和奖赏，我们对此看到了人性的希望。

范文：道之以德律之以规

——谈国民文明素质的提高

近年来，我国经济实力持续增强，国际地位不断提高，北京奥运会的成功举行，进一步彰显了我国的大国形象。但与我国礼仪之邦和大国地位不相称的是，一些国人文明素质亟待提高，少数游客不文明的行为，几乎使“中国人”成为“海外旅游不文明行为”的代名词，损害了国家形象。随着我国国际交往的日益增多，提高国民文明素质成为一项迫切而持久的课题。

在全球化的环境中，国民文明素质高低、公共行为规范与否，不再是国民个人的小事，而是折射出国家精神文明建设水准，关系到国家形象、民族声望的大事。纠正少数人的不文明行为，提高国民文明素质，对于端正社会风气，提高社会文明程度，维护国家形象，促进社会和谐健康发展具有重要的现实意义。国民文明素质问题的形成有其深层次的复杂原因，是个人内在修养和社会环境影响共同作用的结果。针对国人在国内外公共活动中存在的种种陋习，仅仅依靠法律或制度的强制矫正，或是单纯采取正面的宣传教育都是不够的。要从根本上纠治不文明行为，应内外兼修，坚持宣传教育与严格管理并重，按照“道之以德，律之以规”的思路，在提高国民自身道德素质的同时强化社会的外部约束。

首先，要在全社会持久深入地开展宣传教育。大力倡导和弘扬社会主义荣辱观，倡导“明礼诚信”的公民基本道德规范，制定与当前社会条件和群众认识水平相适应的国民文明素质标准，使全体国民牢固树立以举止文明为荣、以不文明为耻的意识，自觉按照荣辱观要求规范自身的言行。要完善国民文明素质教育体系，制定市民文明公约、行为准则，编写国民素质读本，通过各类媒体广泛宣传，举办培训班和讲座，加强市民文明学校和农村文明大院建设，深入开展社会公德、文明礼仪、文明行为规范等内容的培训教育，普及公共文明知识，打牢国民提高自身文明素质的思想认识基础和道德基础。

同时，要严格监督和规范国民的公共文明行为。一方面，要大力开展多种形式的精神文明创建活动，不断创新公民道德实践活动的载体。以未成年人和在职人员为重点，以机关、企事业单位和学校为平台，结合不同系统和单位的特点，积极开展社会实践活动，监督社会成员公共文明行为，宣传倡导文明的生活方式，既使被监督者的不文明行为得到纠正，又使活动参与者在互动过程中受到教育，自身的文明素质同步提高。另一方面，交警、城管、市政、旅游和文明办等有关单位要加强执法，对市民的不文明行为认真检查、严格纠正，对违反法律或规章的，不仅要批评教育，还要依法处罚，加大惩戒力度。在此基础上，要使社会与政府双方的行动形成交会，将两者结合起来，政府的联合执法要吸收民间组织或志愿者参加，社会的自发行动要与政府执法相互配合，从而形成监督制约国民行为的长效机制，保证国民文明素质持续提高。

通过官民携手互动，在全体国民的共同参与下，国民告别不文明行为，走向与和谐社会和全球化要求相适应的新型公民，一定指日可待。

五、翻译相关类的

1翻译相关

变化中的翻译职业

从钢笔到打字机再到语音识别工具。从索引卡到电子词典和知识高速公路。从纽伦堡审判中的首次现场同声传译到如今的电话和视频远程同传。

世界在变，翻译工作也随之发生诸多变化。今天的毕业生们很难相信，仅仅30年前他们的前辈们面临的是一个多么不同的工作环境！而如今，动动手指我们就可以获得海量的信息。我们可以利用诸多工具使翻译速度更快，前后更加一致。我们可以稳坐办公室与全球各地的同事对话交流。

对于客户而言，翻译也大不一样了。他们再也不用为找到一位符合要求的当地译者而大动干戈，因为全球各地的翻译专业协会编制的会员名录可提供众多会员供客户选择。得益于跨时区的沟通，客户晚上离开办公室前发出的文件，第二天早晨回到办公室时就可以拿到译稿。他们可以通过各种项目与全球不同地区的译员合作，找到成本和目标受众之间的平衡。他们可以通过熟练专业的电话口译员向位于另一个半球的他们自己的客户或异国的医生进行咨询。他们可以将一篇文章输入机器翻译程序，马上了解其大意。

诸如此类的变化构成了2015年国际翻译日的主题，即：变化中的翻译职业（The Changing Face of Translation and Interpreting）

这些变化呈现给我们的是新挑战和新机遇。业界经常提及速度、成本和数量，但这远远不够。对于翻译从业者来说，这种变化意味着他们需要更加智慧地开展工作，更加开放地迎接变化，适应不断变化的新角色，学习新技能，掌握新工具。

然而，翻译的基本规则并没有改变。今天口笔译工作者的角色与一千年前相比没有什么变化，即：让人们更好地进行沟通；质量仍然是每一项翻译任务的检验标准，而质量仍取决于译者的技能、经验以及与任务的匹配度。译者仍然需要根据译文的用途精心打磨每一份文稿。客户仍然需要向译者清晰准确地表达其需求。译者仍然需要通过持续不断的职业充电来保持精力充沛、更新相关知识、维持敏锐的反应。

翻译在未来将是何种面貌呢？几千年来，一代又一代的翻译工作者展示出了无与伦比的语言技能、专业培训、职业操守和工作热情。最好的工具可以帮助他们工作得更好，但无法深入文字的核心和灵魂，或体现出谈判过程中的细微差别。

因此，在2015年国际翻译日即将来临之际，我们庆贺翻译领域所取得的重大进展，但更重要的是，我们要向广大翻译工作者致敬，是他们构成了翻译事业的核心，是他们让这个世界变成了一个地球村，一个保留了人类丰富的历史、现实和未来多样性的共同家园。

2网络语言如何看待良辰体？

通俗与低俗

习近平总书记在全国文艺工作座谈会重要讲话中强调：文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。

当前，以娱乐节目为主体的文化市场中, 也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，特别是一些带有脏话、怪话、带色段子和不雅动作的生活娱乐节目，往往成为吸引观众眼球和人们在街头巷尾交谈的笑料，而且受到不少青少年的青睐，使一些高雅的文化节目却遇到冷遇，即便在国家级的大众媒体，对于文化的坚守也未见得是所有人的共识，对于在经济利益与文化担当之间挣扎的大众媒体不能不说遇到尴尬。

诚然，对于广大人民群众来说，普遍喜欢观看一些通俗高雅的作品，通俗文学除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化、大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者树立正能量为主要目的的文学作品。又称大众文学。人们之所以喜欢大众文学或大众文艺，最根本的决定于是他们能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀、为人民传递正能量。他们只所以能流行，是这些文艺工作者与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，是他们扎根人民、扎根生活，运用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现

实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到实现中国梦梦就在前方。

在现实生活中，人们看到的带有脏话、怪话、带色段子和不雅动作的生活娱乐节目，他们用调侃来逗乐，把怪话当艺术，把段子当情趣，不仅反映出艺术的干涸和浮浅，也反映出艺术脱离实际、脱离生活、脱离群众之后的干瘪，一个民族不能靠娱乐滋养精神，通俗的作品不能等同于单纯娱乐的作品，文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线，文艺工作者要志存高远，随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新，才能够创作出思想精深、艺术精湛、制作精良、深受群众喜爱的好作品。

因此，通俗不等于低俗，低俗只能是一种娱乐，不等于是艺术，低俗只能娱乐一时，不可能娱乐一世，在娱乐中生活的民族是不可能实现梦想的民族，在低俗中生存的民族不可能是追梦的民族，文艺要从低俗的怪圈里跳出来，为历史存正气，为世人弘美德，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。