本雅明研究的中国化进程

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本雅明研究的中国化进程

作者：马宇飞吕禾黄大军

来源：《学理论·下》2015年第01期

摘要：本雅明在西方影响极大，被誉为“欧洲最后的知识分子”。从20世纪80年代开始，中国的本雅明研究也悄然起步。本雅明研究的中国化进程可以简单划分为两个阶段，2000年

之前是一种起步期研究，2000年之后成果日益丰厚。总体看来，国内的本雅明研究有越来越

热的趋势，研究领域逐渐扩大，研究视角日益多样化，与此同时，本雅明理论的现实意义，中国意义被挖掘出来。虽然国内本雅明研究已经达到了一定高度，但也有一些缺憾，如本雅明研究发展不均衡，缺少必要的现实支点及纵向的史学关照与横向的文化关照，缺乏整体性关照等。

关键词：本雅明;中国意义;话语资源

中图分类号：I222 ; 文献标志码：A ; 文章编号：1002-2589（2015）03-0035-02

本雅明这位德籍犹太思想家被誉为“欧洲最后的知识分子”，影响极大。当代著名思想家阿多诺、伊格尔顿、利奥塔、哈贝马斯、德里达、苏珊·桑塔格、布洛赫、阿伦特等人均研究过本雅明。随着全球化的加快与中国融入世界的程度的加深，本雅明的理论也传入中国，并对中国学界产生越来越大的影响，成为构筑中国学者理论话语的重要思想资源之一。

一、本雅明研究的中国化进程可以简单划分为两个阶段

1.起步期：2000年之前的本雅明研究可以说是一种起步期研究[1]

早在80年代初，本雅明理论就传入了中国，但最开始，本雅明理论是作为西方马克思主义的一个组成部分，被“打包”翻译过来的，例如1980年，人民文学出版社出版了一本伊格尔顿的《马克思主义与文学批评》，其中就有一节是介绍本雅明的，这是中国读者读到的最早的有关本雅明的信息，在《现代审美哲学新探索：法兰克福学派美学述评》（中国人民大学出版社，1990）一书中本雅明作为法兰克福学派中的成员之一，被王才勇介绍给大家。而本雅明作为一个研究个体，获得专门的研究是从80年代末开始的。学者张旭东在1988-1989年间，一

连发表了四篇有关本雅明的研究论文，与此同时，本雅明的著作《发达资本主义时代的抒情诗人》也于1989年在三联书店出版中译本，本雅明研究在中文世界逐渐发展起来了。

中国本雅明研究的起步期主要是对本雅明本人及其作品进行介绍和翻译，对本雅明的基本理论和重要观点也有涉猎，但成果不多。这段时间翻译出版的本雅明重要作品除了《发达资本主义时代的抒情诗人》外，还有《机械复制时代的艺术作品》《经验与贫乏》《作品与画像》《本雅明文选》等。在翻译出版本雅明作品的同时，国内的学者也对本雅明的思想展开研究，刘象愚写了“本雅明学术思想述略”，该文章是《本雅明文选》的前言，力图帮助中国读者对本