选举风波

15.*选举风波

1、教学目标

1、分析故事主人公贾里人物形象。

2、引导学生品多味人生,解人生烦恼。

3、培养学生以积极乐观不放弃的精神在人生道路上勇往直前。

2、学情分析班上同学已经学习了《鲁提辖拳打镇关西》和《范进中举》,对于小说的学习有一定的基础,明白要从故事的情节、人物、环境三方面入手,重点掌握人物的性格特点。《选举风波》作为一篇成功的儿童文学,与之前的两篇小说不一样之处在于语言的幽默风趣,人物是与学生接近的中学生,易引起学生的共鸣。因此,此次教学主要在分析贾里人物形象的基础上,引导学生感受主人公成长,让学生谈自己的感受。

3、重点难点

教学重点:分析文中人物性格。

教学难点:如何引导学生开展独品多味人生,分享人生苦乐。

一、【导入】诗歌诵读导入（3分钟）

伴着清脆的铃声我们一起走进语文大观园，感受语文的魅力。现在我们先来学生杨红艳同学带给我们的诗歌。

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”多么壮观的景象，但是生活不光有诗和远方还有柴米油盐酱醋茶的烦恼，今天我们一起与贾里体会《选举风波》中多味人生。

二、【讲授】课前检测重温情节（8分钟）

提问:首先让我们一起来回顾小说情节,谁能按情节的发展给大家讲述风波里的故事?

1、课前检测（2分钟）

概括每一幕剧主要内容

（小说的情节结构一般可以分为开端、发展、高潮、结局）

?开端：选举主席

?发展：处理噪音

?高潮：受伤余波

?结局：双喜临门

2、青春话剧社----情节巧梳理（6分钟）

（学生表演课本剧选举学生会主席）

三【活动】七嘴八舌聊人物（3分钟）

“风波”中的人物们和在座的同学们一样,正值花季年龄,贾里,鲁艳青,鲁智胜,陈应达,一张张鲜活的面容,是那样真实,可爱的穿梭在我们中间。同学们,如果让你选择,你最想和谁做朋友呢?结合文中具体描写或情节谈谈理由。

形式:1、插入微课《分析人物形象》2小组交流3、班级汇报

点拨: (引导学生关注人物描写的语句,进而分析人物性格。)

四、【讲授】众评精彩人物（4分钟）

小小少年,很多烦恼。首先我们来评一评小小少年——贾里。

1、请同学们根据课文内容分析主人公贾里的人物形象。

参考:直率、有责任心、热心、意气用事、脆弱

2、这场选举风波之后，贾里最大感受是什么？（结合文中事例及相关语句来说说）

五、【活动】独品多味人生评论（2分钟）

1、(过渡语设计:)几番风雨几番沉浮后,这场风波迎来了怎样的结局?(双喜临门)经历这场风波之后,贾里最大感受是什么?(真正的人生滋味就是多味的!)“多味”同学们觉得是什么滋味呢?(酸甜苦辣)

2、文中的贾里品尝到了独属于他的酸甜苦辣,接下来请同学们独品多味人生。拿出课前发的便签纸条,制作温情卡片,书写独属于自己生活的酸甜苦辣。(红色标签纸上书写喜,绿色便签纸是书写忧)

六、【活动】分享人生苦乐评论（5分钟）

1、(过渡语)著名的哲学家培根曾经说过“把你的快乐分享给朋友,你会得到双倍的快乐,把你的忧愁诉说给朋友,你会减少一半的痛苦。”接下来,咱们就来分享我们学习生活中的快乐与忧愁。

2、首先,请各小组派两位代表把本组的温情卡片分别贴到黑板的相应位置。

3、接下来,请各小组派一位代表取下苦乐卡片各两张。

4、请大家为同学开解烦恼, 分享他们的喜乐。

七、课堂检测（2分钟）

分析下面句子加点词的表达效果。

1.他(陈应达)指示说，由大家代表他——也不问问大家是否愿意代表他，这个专啃英语书的家伙！

明确：这是中学生的口语之一，用在小说里，鲜活生动，富有朝气。

2．这家伙，真有个商人的脑袋，他用巧克力作为贿赂武器。

明确：“贿赂武器”指鲁智胜用以请客的巧克力，这是大词小用，使小说生动形象，幽默俏皮，充满谐趣

八、拓展、升华（3分钟）

1、阅读汪国真诗歌《我微笑着走向生活》

2、谈谈读后的感受。

九、课堂小结

不经历风雨，怎能见彩虹？真正的人生滋味就是多味的，不总是晴空万里，不总是一帆风顺，但不管头顶的是怎样的天空，面临的是怎样的航程，你都要坚强些，勇敢地向前走！

十、作业乐园（1分钟）

一、写一篇300字左右的片段作文：（二选一）

1、班级事（新、幸、臭、好……）

2、我的酸甜苦辣

二、课外阅读《女生贾梅》、《男生贾里》

风波读后感

风波读后感 平静闭塞的水乡小村，其乐融融的一村老小，老实巴交的庄稼汉子，精打细算的媳妇，涉世未深的野孩子，这怎么看都是一幅和谐的画面，事实上，人人都希望这份和谐能永远地保持下去。 可惜事与愿违，动荡的时代使这份难得的和谐注定走向幻灭。皇帝坐了龙庭，城镇中，咸亨酒店里，乡村的餐桌旁，大伙们都在讨论着这足以翻天覆地的消息。更不幸的是，这不胫而走的消息不仅打破了全村人的宁静，更让七斤家永无宁日。 七斤，一个毫无主见的庄稼汉，在新文化的鼓励下剪去了陪伴他多年的辫子，可是，他并没有了解新文化的真谛，只是盲目地跟从潮流。当他得知皇帝又重新坐了龙庭时，他的整个世界仿佛一下子全垮了，再也没有人亲切地问候他了，再也没有人肯听他讲城里的故事了，有的只是僧不僧道不道的嘲讽。妻子的埋怨，母亲的责骂，全村人的冷眼，赵七爷的幸灾乐祸，使得他惶惶不可终日。可是，等这风波过去后，皇帝还是没有坐上龙庭，也没有人议论这事，七斤一家更是仍受到村民的尊敬。 七斤错了吗，不，他没有，他只是无知。村民错了吗，不，他们也是无知。七斤，其实不仅仅是他自己，更是当时中国千千万万人民的代表，麻木，愚昧，盲目。剪辫子，其

实是进步的象征，象征着从封建的迷雾中走了出来，可是，形式上的变化又能有多大的用处呢？没有内涵的行为，就好比没有灵魂的肉体，就算再怎么美丽，也只是一具空壳，经不起推敲。而小小的乡村，更是整个中国社会的缩影，其中不乏如七斤一般的麻木不仁，像七斤嫂一样的自私愚昧，如赵七爷一般的迂腐守旧，有如九斤老太一样的留恋守旧，更有无数当看客的冷漠的村民。 小小的一场皇帝坐龙庭的闹剧，竟造成了整个中国社会的动荡，更波及到了偏远的小乡村，这不仅警示了我们，不仅要在表面上支持革命，更要深入了解革命的本质。同时，最后皇帝未坐上龙庭也是一个暗示，腐朽落后的旧社会终究要被文明开放的新社会所取代

读周国平的《人与永恒》有感

《人与永恒》读书笔记 这本书只有薄薄的181页，但是，却花了我不少时间去阅读它。尽管，我最后将它读完了。但是，我仍不敢说，我读懂了它。然而，尽管在这片海滩上，我根本算不上是一个拾到贝壳的孩子，但我仍愿不自量力地将我之所得展示在人前。 孔子说，“未知生，焉知死。”但是，我认为生是一种并不深刻的存在，而死才是生的终极。试想一下，假如人的生命是不息的，那么，生的一天，两天，甚至十年又因何而珍贵？正因为会死，人才穷其一生去创造价值，如此生才显得弥足珍贵。所以，从某种程度上说，死还成就了生的意义。还曾在《人生哲理小品》这本书上看到老宣说，“人生就是离了母腹走向坟墓的过程。”可见，死终究是人最后的归宿。 周国平在他的小书里说，“死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。”可能是因为年轻吧，路还很长，我还不曾想到因最终会死而同情自己。但是，我却因经历别人的死而心生感触。其实，对于死，人并不是本能的害怕的，它给带来的伤心绝望，很多时候不是因为知道自己最终会死，而是因为看到自己的至亲至爱在自己眼前死去。我看到过一些失去孩子的父母，他们向上天祈求，让他们代替孩子死。这让我觉得，许多人其实是不畏自己死的，而是担心他人死。然而无论是谁死，最后大家也都“殊途同归”：死。曾经，我因为一个至亲的离世而久久不能从悲伤中走出来。正如无人不知的谁都必须死，我也深知这个道理。但是，就是不能释怀。直到有一天，我的一个老师对我说，“人就是这样的，来这世上一趟，做完了他该做的事，他也就走了。”多么微妙，我顿时放下心中所有的阴郁。 死，未必应该悲伤的。它有时，只是按程序办事而已。我们人赋予它各种惨白的情感，有时真是太自作多情了。如果，我们豁达一点，心平气和一点，死不也是平常事么？ 其实，我一直疑惑，为什么我们总要谈论幸福与痛苦。在我们的生活中，夹杂在幸福与痛苦之间，并且也是我们经历得最多的，不是平淡吗？白岩松也说，“我们的日子80%都是平淡的。”既然平淡占据了我们人生的大部分，那么，它不应该是主流吗？我们不应该谈论它或研究它吗？然而，天空很辽阔，飞鸟才是主角。夜幕也终敌不过，烟火刹那的灿烂。正因为幸福与痛苦给了我们情感上强烈的冲击，所以它们才成了我们永恒的话题。 假设，在痛苦与幸福两者之间，定要你选其一，你会选哪个？我选了痛苦。正如周国平在书中所说，“痛苦使人深刻。”我还不曾感受过幸福给我带来的重大冲击，但是，我却领教过了痛苦赐予我的那份刻骨铭心。恕我冒昧，我有时会在心里偷偷认为，幸福是肤浅的，它的形式也是肤浅。所以，很多人说吃饭、睡觉、玩就是幸福。当然，也有人说要做作业就是痛苦。但我想说，你根本不懂痛苦。痛苦是折磨人却诱使人不断甘愿与它纠缠的东西。它有魔力，可以摧毁一个人，也可以成就一个人。当一个人战胜痛苦时，这种克服痛苦的力量就会成为他自身能力的一部分。反之，痛苦则将人打倒，吞噬，甚至毁灭。尽管有这样的风险，我仍愿痛苦着思考也不愿幸福着平庸。我始终相信，一个真正痛苦的灵魂是高贵的。 “我不知道什么叫爱情。” 如周国平所言，我也不知道什么叫爱情。但是，我知道它是甘药，也是毒药。俗言“爱之愈深，爱之愈切”。爱是毒药的一面，在某些分手的男女面前会被展现得淋漓尽致，因为有人会耿耿于怀，会心有不甘，会怀恨在心，会无法自拔。起初，我对这种反应很是理解，但是，周国平写在他的小书中的一句话，提醒了我。他说，“在失恋的痛苦中，自尊心的受挫占了很大的比重。”有些时候，人们爱上的不是那个他们口中的人，而是他们的自尊心。当他们追求而不可得的时候，其自尊心就会受挫，以至于耿耿于怀，不肯轻易放手。而倘若他们追求且得到的时候，那个爱慕的对象则不再美丽。这可能就是人性，得不到的总是好的，

有关《官场现形记》读后感

在《官场现形记》中，有很多故事让我读后感到愤慨，特别是“制台见洋人”一节。以下是小编为您整理的《官场现形记》读后感，欢迎阅读。 篇一：《官场现形记》读后感 《官场现形记》真是一部好作品，它把中国官场那点事赤裸裸的展现给了读者，可正因为它是历史，死人，古皇帝的天下，任后人评说，作者怎么抨击，怎么消遣都没关系。如果想写活人这点事，想赤裸裸，可能还得等成历史那天，读者才有希望见着。 中国现如今的官场，难道真比清朝或者更早的朝代要进化吗？ 只不过用钱卖官，做官受贿更进化了；官官相护，瞒上欺下更进化了；利用职权，发国家财，发百姓财，发企业财更进化了…… 特别是地方官府，小至村官，就吃低保一项便可养肥他一个家族；一个副乡长光修路一项可成有名车族；一个镇副书记光城镇规划一项可成大城市有房族；一个教委，一个县委…… 唉，百姓也只能发发牢骚而已，中央政府又能怎样呢？这样的怪圈，也许只有等人类社会进化到“不为财死”的那一天，才会消失吧。 篇二：《官场现形记》读后感 晚清时期李宝嘉的《官场现形记》是最有代表性的四大谴责小说之一。小说以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。 小说所写大多是当时社会上的实际人物，只是改名换姓而已。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。”当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。 作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国的劣迹。外国人打死中国小孩子，当地官员迫于群众压力，将凶手判处监禁五年。而清政府的总理衙门，却按照“同外国人打交道”“只有顺着他办”的逻辑，竟依照外国公使的要求，将巡抚撤换，并由他们指定的人接任巡抚。徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字，将国家主权拱手献给洋人。这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。 官场的黑暗和肮脏是不可闻睹的，中国古代的官场尤其如此。几千年了，那阴秽依然如故，真叫人痛心，叹息、憎恨！官宦们凌驾于百姓之上，大官凌驾与小官之上，层层叠叠使百姓不得翻身，不见天日﹗

高中生读书笔记范文4篇

高中生读书笔记范文4篇 本文是关于高中生读书笔记范文4篇，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 ”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。记得很小的时候就开始读>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对>的理解.宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的. 可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念. 宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了.”宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境.而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照.也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻.然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤. 虽说这本书里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍.其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，

历史事件读后感

历史事件读后感 失败了并不重要，重要的是敢于面对，敢于重头再来。 无论何时失败对于我们都是悲伤的、沉痛的。在沉痛之中，勾践没有沉沦，没有自暴自弃，而是心怀大志，暗自充实自己锻炼自己，不断让自己更强大，然后等待机会，等待重新破土的日子。 与其说成功是不容易的，不如说筹备成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎来成功不可能没有付出。我们总是看到表面的辉煌，却很少留意背后的坚信。我们总是羡慕别人的成就，却都不愿付出人家背后的痛苦。 世界上有很多伟大的人，他们之所以能万世扬名，是因为承受了“非人哉”的磨练。屈原被流放却写成了《离骚》，左丘明虽失明却著《国语》，司马迁忍受宫刑之辱终于完成了千古名作《史记》。 忍别人之不能忍，成别人之不能成。要比别人成功，就要比别人付出更多。在挫败中反省自己，在黑暗中认清前路。跌倒不可怕，重新振作，卧薪尝胆，给自己从头再来的机会。我们坚信，笑到最后的才是真正的胜者! 读《赤壁之战》有感：话说曹操率大军攻打吴国，于是吴蜀联合抗曹。由于曹军不善水战，孔明周瑜决定使用火攻。先是“凤雏”庞统假意投奔曹操，建议曹军用铁索把船只连在一起抵御风浪;再是周瑜假打黄盖，后者假装降曹;最后孔

明推测出东南风将至。风起时，黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军本不熟水性，船又连在了一起，死伤无数。魏军逃跑。 孔明在岸上设连环计，杀得曹操四处逃窜，最后只剩数十人。在华容道上，关羽念旧情，就放曹操一马，曹操逃走了。 其中，孔明在七星坛上唤东南风，正好，三天三夜后风起。他猜中曹操多疑的心态，在伏有埋伏的小道放火烟，果然，曹操率军走进了设有埋伏的小道，可谓是知己知彼，百战百胜。 赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。 《破釜沉舟》读后感 今天，我读了《成语故事》。这本书里的故事以意趣盎然的故事情节，通俗易懂的语言，诠释了一个个深刻的道理，总结出许多宝贵的经验…… 在这本书里，我最感兴趣的成语故事是《破釜沉舟》。故事讲的是：公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿起义，揭开了中国历史上大规模农民起义的序幕。项梁、项羽从江东起兵，立战国时楚怀王的孙子为皇帝，也称楚怀王。张尔、陈余也参加了起义，立赵歇为王，建立赵国。

《人与永恒》读书笔记

《人与永恒》读书笔记 《人与永恒》，是周国平随手写下的点滴生活思考，但令我万没有想到，文字的巧妙排列组合竟然渗透出如此令人叹服的人生哲理。 “人是唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就是人的伟大之处，但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有确定的标准。”人寻求生命存在的意义，其实可贵的并不在意义本身，而是在于寻求的过程!生或死，爱或孤独，自然或生命，真实以及美，等等，这些都是是人们对永恒的探索。读完了这本书，我对身边的事物有了重新的认识和不一样的思考，尤其是书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考不断玩味。 我喜欢那些用随笔散文等形式写作的作家，仿佛徜徉在哲学的天地里。他们的文章里少独断的论证和说教，有更多的质朴感情和自然感悟，有更多的直觉以及洞见。 作者的伟大在于他的朴实。看了《人与永恒》后，更觉得他的朴实是我所向往追求的，谁都会喜欢这种朴实无华的感觉的。一直渴望恬静而平和的生活，不需要太多欢笑，同样也不要有太多痛苦;一直害怕遇到困难阻碍，害怕跌宕起伏，狂风大起的海面将我整个淹没。看了《人与永恒》才明白过来，人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱!

周国平先生通过平淡的叙述，表达了对自然和生命的理解、看法及两者的关系。虽然只是几段文字，但却足以撼动我的心灵，让我不禁对自己以前的人生产生种种思考。 人渴望平淡，不是真正喜欢这种显得有些无聊的生活，不是排斥轰轰烈烈的人生。相反，正是因为人们向往精彩纷呈的人生，从而产生了惧怕得不到，害怕要为此付出巨大代价的想法，那有为何不接受平淡呢?至少这样做不会有所谓的失败。 书里说道：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是害怕不再平淡的日子将会承受更多的坎坷和磨难。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻碍面前。 是的，我讨厌失败，我害怕阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪平静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。欢乐和痛苦才是我们应具备的表情。然而，这样的时候很少，大多数时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前，忘记了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和美丽。” 生命这个词，一定有无数的人追寻过。但它却一直笼罩着一张神秘的面纱。不同的人对生命的认识便会为他绘制出了一张张不同的脸谱。而此刻展现在眼前的一张脸正在告诉你：“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既无欢乐，

读后感1500字《人与永恒》

读后感1500字《人与永恒》 一直都很喜欢周国平的文章，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而《人与永恒》就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提醒着人们要爱护珍惜自然。 《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。 周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，

也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢 和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。 “闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适

《男生贾里》读后感5篇最新范文

《男生贾里》读后感5篇最新范文 《男生贾里》讲述的是一个充满活力的初一男生贾里的故事，每篇故事的开头都有一段摘自贾里的日记，用贾里日记里的语言开始每一篇的故事。那么男生贾里读后感怎么去写呢，以下是我整理的男生贾里读后感范文5篇，希望可以分享给大家提供参考和借鉴。 《男生贾里》读后感范文一 《男生贾里》是儿童作家秦文君创作的一篇有趣的小说。贾里是一个平平凡凡的初一学生。在校园里，一旦有什么稀奇古怪的事发生，总是会有人到处打听：“这是不是贾里干的?”其实他的本性并不坏，但为了达到完美的效果，总会颇费心机，最后搞得弄巧成拙，聪明反被聪明误，令人啼笑皆非。他在家里，也总有说不出的委曲，因为父母都是重女轻男的人，而不在乎他这个长子。有一次，学校要选人进舞蹈团，贾里想推荐他的妹妹贾梅，又怕她功夫不够，回家就让她练搁脚，可贾梅比他想象中的还要脆弱，才练了几次，妈妈刚回家，贾梅就立刻像见了救星一样扑上去，把事情添油加醋地说了一遍，妈妈自然火冒三丈。结果贾里不但没有当上明星的哥哥还被妈妈狠狠地训斥了一通。真是哑巴吃黄连——有苦说不出。 贾里想让妹妹成为明星是因为他有一颗上进心。他不仅有一颗进取心还嫉恶如仇，有勇有谋。有一次他发现一个卖鸭子的小贩总是坑人，便约上好友鲁智胜“打入敌人内部”。去了之后他灵机一动，化妆成一个街头小瘪三，并嘱咐鲁智胜在外面帮助他。他进去后对老板说能不能给他一碗面条吃，并答应干一天的活

不要工钱，贪财的老板立刻答应了。没想到贾里趁老板不注意，给鲁智胜打了个手势，鲁智胜立刻找来民警将黑心的老板捉拿归案。 在这本书中，“生日派对”和“选举风波”令人回味无穷，而“三剑客”和“冒险的代价”看似令人捧腹，却暗含着人生的苦涩。 《男生贾里》读后感范文二 读你千遍也不厌倦。 秦文君的作品我很早就已经拜读过了，在不知不觉中爱上了她的作品。情节的曲折，故事的引人。尤其是《男生贾里》，读着读着，只觉得那是发生在我身边的故事，那么熟悉，那么亲切。读他千遍也不厌倦。 《男生贾里》讲述的是一个充满活力的初一男生贾里的故事，每篇故事的开头都有一段摘自贾里的日记，用贾里日记里的语言开始每一篇的故事。他们的故事有欢有乐、有悲有喜、有苦有辣。一系列的人物都在秦文君的笔下变得栩栩如生、个性鲜明。聪明、热情、讲义气的贾里，甜美可爱又有些娇气的贾梅，爱吹牛、幸灾乐祸、十分机灵的鲁智胜，爱学习、爱动手、孝顺的陈应达、美丽高傲的林晓梅、古板严肃的贾里父亲、严厉偏心的贾里母亲。 书中那生动有趣的情节，让我忍俊不禁。贾里虽然很爱他的双胞胎妹妹贾梅，但他对与父母对妹妹的宠爱非常不满，总是想赢得父母的宠爱却常常适得其反。贾里偷拿了老师的教案，没想到老师没有他的教案却依然将课讲得十分的精彩。老师不但没生气，还谢谢他。鲁智胜想从又高又窄的气窗外钻进教室里，却被老师逮了个正着，看来老师太了解他了。 书中那真挚动人的小故事，令我感动不已。患有心脏病的女孩林萍，她最想要的是一个家，在贾里一家的帮助下，她度过一个有“家”的除夕夜，贾里一家

读书笔记(人与永恒 周国平)

读书笔记 书籍信息; 《人与永恒》周国平著作家出版社 【摘抄】《人》 10 人所具有的我都具有——包括弱点。 我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。 【感悟】 细细咀嚼这番话，发现作者是一个很有自身主见、有自身独特想法的人。他说他喜欢仰望星宿去不愿做星宿。乍一看此番话会有种不明所以的感觉，但再细看几遍，我却悟到了一种特殊的感受。作者大概是把“星宿”比喻成一种名人——一种高高在上、在众口传阅中完美无瑕、十全十美的人。在我看来，完美一词只能用于追求而不能用于评价。因此，我对完美的人存在一种比较怀疑甚至有一种厌恶的观点及感受吧。歌德曾说过，“十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。”古语也有云“人非圣贤，孰能无过。”作者自身也不愿成为那样的人，在他看来，一个拥有缺点的人才是一个更好的人，不，应该说那样才是一个真正的人类。作者包容自己不足之处，是因为他懂得改善自身，让自己变得更好。人无完人，我们只是简简单单的人类，弱点及不足是我们与生俱有。我们并不用掩饰不足，恰恰相反的我们要勇于发现并改正。这样的我们才能变得更强。 【摘抄】《真实》 25 也许，只有当我们扮演某个角色露出破绽时，我们才得以一窥自己的真实面目。【感悟】 这句话之所以打动我不是因为它的用词有多华丽，句子有多优美，只是因为它的直白。他赤裸裸的反映了我们的生活状态，在社会中的我们。不过，当我们在嘲笑大人们在商场中、在官场上总是戴着一副面具掩饰自己虚伪的内心的同时，为什么不看一下自己，我们又何曾没有虚伪过，掩饰过。由小时候的天真烂漫童言无忌，到现在话语学会了在脑海中自动过滤一遍再说出口的我们，在岁月的洗礼下也逐渐变得光滑。或许我们童心仍在，天真尚存，但这些改变却是你所无法掩饰的。但有人会认为，这种变化应该称之为进步，称之为成长，称之为成熟。可我却觉得，这样的我们会越来越懂得人情世故，会在岁月中变成一个更虚伪的自己。或许有一天，转过身来，看着漫漫人生长路，会突然发现我们已变成一个自己也不认识的人。这样的变化是无法避免的，若你不改变自己，那么遭到毁灭的不是这个社会，而是你自己。这大概就是人生吧。

周国平散文经典语录

周国平散文经典语录 1、在他的有关论述中，我特别注意到两个概念。一是“神圣的好奇心”，即探究未知事物的强烈兴趣，以及在这探究中所获得的喜悦和满足感。另一是“内在的自由”，即不受权力和社会偏见的限制，也不受未经审察的常规和习惯的羁绊，而能进行独立的思考。如果说前者是每个健康孩子都有的心理品质，那么，后来是要靠天赋加上努力才能获得的能力。在一切伟大的精神创造者身上，都鲜明地存在着这两种特质。——周国平 2、世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是平凡的。战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不平凡，最后都要回归平凡，都要按照对人类平凡生活的功过确定其价值。——周国平《宝贝，宝贝》 3、那么，不要肉体如何呢?不，那更可怕，我们将不再能看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，读书，散步，运动，宴饮，尤其是——世上不再有男人和女人，不再有爱情这件无比美妙的事儿。原来，灵魂的种种愉悦根本就离不开肉体，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，比死好不了多少。所以，我要说：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。我爱美丽的肉体。然而，使肉体美丽的是灵魂。如果没有灵魂，肉体只是一块物质，它也许匀称，丰满，白皙，但不可能美丽。——周国平《灵与肉的结合》 4、种没有内在动力的写作不过是一种技艺，无论在何种技艺中生活一辈子终归都是可怜的，最重要的还是要有充实完整的内在生活。如果没有，

身体在外部世界里做什么都无所谓，写作、绘画、探险、行善等等都没有根本的价值。反之，一个人就可以把所有这些活动当做他的精神生活的形式。——周国平5、文明为现代人创造了优裕的物质条件，它一方面使我们的生活方式变得复杂，离生命的本来状态越来越远，另一方面也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强。现代人向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，生命的感觉日趋麻木。——周国平6、太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都值得怀疑，它们充满了太多声音和狂热，是否还留得下安静与丰富？——周国平《丰富的安静》7、一片志诚心，万种风流相——周国平8、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。——周国平《爱与孤独》9、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。——周国平《论超脱》10、孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。——周国平《人与永恒》11、爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。——周国平《人与永恒》12、个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真

《男生贾里》读后感5篇精选范文

《男生贾里》读后感5篇精选范文 《男生贾里》这本书讲述主人公贾里在班级里名声不怎么好，女生们都传他善于恶作剧。闲着没事时，他就给同学起外号，班里有个叫做“洪裳”的女生，因为很胖，贾里就偷偷叫她“卡门”。别人听了都觉得蛮好，像个外国名字，挺好听。但贾里的意思：因为很胖，在走过门时会被卡住。惹得洪裳伤心地大哭了一场。那男生贾里读后感怎么去写呢，以下是整理的男生贾里读后感范文5篇，希望可以分享给大家提供参考和借鉴。 《男生贾里》读后感范文一 《男生贾里》这本书里有感人的故事，比如《爱心》、《父子之间》、《硬派女生》……有有趣的故事，比如《苦恼的作家》、《选举风波》、《计策》、《临时户主》…… 我个人认为，贾里一家四口的爸爸更重视贾梅，这不公平。比如说《父子之间》贾里都初一了，写的字有些潦草，是理所当然的，但是爸爸却让他上钢笔字学习班，我却反对，因为贾里的

字迹潦草，表现了他写字的老练，*中提到，“贾梅的字虽然写得一笔一画，干干净净，但十分死板”我觉得，爸爸有些偏心了。 鲁智胜是贾里最好的朋友，鲁智胜和家里的故事接连不断，大多数都是很有趣的，我就给大家说一个吧。 我和贾里的爸爸一样，都写自创小说，然后都要炫耀一番。因此，我比较喜欢《苦恼的作家》。贾里说的话到一点儿没错，“他写书，自己安静就够了，干吗要别人安静?”确实，心正笔正，自己心正则笔正，如心正，则不受外界影响。贾里骗人技术真是高强，但是，这种急中生智也会把事情搞得复杂，而且是在爱刨根问底的爸爸身上，最后挤出一个名字“龙传正”，往往骗人的时候总会有这个前后为难的感觉。搞笑的还在后头，这个傻里傻气的贾里最后决定让鲁智胜来扮演“龙传正”。之后，爸爸继续刨根问底，逼出了“龙传正”的特点，又说他开刀了，事情就更难办了。那个鲁智胜一到贾里家，就露出一副洋相，大吃大喝，把化名说成笔名，丝毫也不害羞的样子。等那胖子吹够了，也吃饱了，就走了。简直是一场糟透了的戏，一步错，步步错，才落到这种结果。这个鲁智胜呢，也叫人很不放心，在外面吃好的吃惯了，在贾里家对事物的要求高得不得了。 总之，《男生贾里》中的喜怒哀乐，被作者描写得活灵活现，只要慢慢读，就能品味出许多的乐趣。 《男生贾里》读后感范文二

《安静》读后感

读《安静》有感 周国平是我很喜爱的作家。看他的书是高三时候的事,现在回想起来,他的书陪伴我整个的高三生活,用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集《安静》,对比昔日的“守望”和“朝圣”,似乎来得更为纯粹和彻底。我喜欢《安静》,不仅缘于这个诗意化的词语,更是惊羡“安静”这样一种境界。周国平在书中说道:“人生最好的境界是丰富和安静,安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执著让我更深切地感受到安静的无比珍贵。 依照通常的情况,安静这个命题到了哲学家手里,总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平却能轻而易举地将安静的氛围融入到书中的每一篇文章,每一行文字,让我刚打开书页,就已经不能释手。在周国平的随性抒写下,安静成了一种天然的存在。年龄长久的提炼和沉积,让其内心更为充盈,使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此,注定了安静不是一种瞬间的偶得,而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜,这是一种成熟人生的境界。 所以,我一般都会选择在深夜读周国平,点一盏台灯,泡一壶香茶,跟随他去寻找安静。 安静不是一瞬间的偶得,安静需要心灵的创造。在书的目录里,我发现了久违的亲切话题:幸福、艺术、执著、平淡、智慧、死亡、存在……书中处处遗留着哲学和散文的痕迹。这两者时而平行,相互对望相互倾慕;时而相交,绽放出无声的思维火花,令人心旷神怡。书中,他所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟的词语外壳上,没有一个“安”字,也没有一个“静”字,但它们都毫不例外地与安静的距离最短。周国平所期待的,正是这样的一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴,我便不会感到寂寞难耐,因为我会觉得,这安静,怎么品味都别有情趣。 安静不是毫无变化的静止,尽管它常常逗留在某一风景的边界上。曾经以为周国平对爱的解读是最精巧最灵秀的。在他的旧作《人与永恒》里,爱情如同林中的溪水,点滴入耳,超凡脱俗,令人怜惜。但书至此时,说到“私隐”,说到“隔膜”,溪水渐入人境,再无仙气,似乎将要干涸。不过后来在安静中想想,爱确实应该在人间,在人的身边人的心底,这样的溪水比在林中更踏实了。爱,应该踏实,应该长流,如他所说,“爱情是一条流动的河”。还有更多的事物在流动。 “我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家,宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫,到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。”周国平曾经这样形容自己对爱默生的向往。同样,我也乐意用这句话来表达对周国平先生的仰慕。少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大,在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期,他又有幸在深山里安静思考,与圣贤先哲交流,和花草虫鱼对晤,在那样的社会环境和经历下,他完成了对思想的构建,对灵魂的提炼。大宁静产生了大孤独,大孤独催生了大智慧,智慧和从容又让他完成了一种内在的超越性的突破。时至今日,在我们生活的世界,利益的驱动超越一切,物质的诱惑淹没精神的愉悦,连学界也已成为喧闹的名利场,我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——如此浮躁的社会里,安静就会显出多么的珍贵,守住一份宁静又是何等不易。 且看《孤独的价值》、《智慧和信仰》、《诗人的花园》、《人的高贵在于灵魂》,这都是我赞赏的篇目。虽不是通篇说“安静”,但还是能够看出周国平在这本书中一贯的人文追求。质朴平实又不失诗的光华,畅达深邃渗透着哲学的智慧。正

鲁迅《风波》读后感_读书笔记范文

鲁迅《风波》读后感_读书笔记范文 小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭，愚昧，保守的沉重氛围，帝制余孽还在向农民肆虐，农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民族 主义觉悟。 我读了鲁迅《风波》之后，对鲁迅先生有了一定的了解，他是我国现代文学的杰出代表，鲁迅用他那独特的眼光穿透国民性，在当时有意义，在目前仍然有意义。从本质 上看，鲁迅是位思想家。他之所以从事文艺运动，如他自己所说，是以为文艺最善于改造 中国精神。而他之所以被称为革命家，则是由于他在文化革命上的攻绩。他是一位文化思 想上的革命家，而非政治革命家。鲁迅就是对中国的历史和现实都理解得非常深刻的思想家。读鲁迅的著作，特别是读他的杂文，能培养我们的观察力和思考力，有助于我们对现实问题的理解。鲁迅的主要作品有：《狂人日记》、《伤逝》、《孔乙己》、《祝福》和《阿Q正传》等等，他的这些作品，每每读后，都能给人深刻的启迪，使我们至今读他的作品，仍常常有一种振聋发聩的感觉，他这种对于历史、现代和未来的完整观照和深入 思考，表现了他独特的文化观，他是中国文化最优秀的继承者，又是中国文化的最彻底、 最富有创造精神的批判者。在对旧文化进行批判的广度和深度上，不仅胡适比不上，林语 堂更比不上。没有鲁迅式的深刻反思和他那种彻底的批判精神，我们这个属于世界上最古 老的文化体系，不能完成由旧到新的质的转化，同时国人对这种文化以及对于自身状态的认识，也不会达到今天的水平。是中国和世界的现代文化共同塑造成了鲁迅的文化形象及其文化精神。这种形象和精神在今天，仍然具有十分鲜明的现实意义。 这篇文章是有一定背景的——1917年，张勋复辟事件，险些颠覆辛亥革命的成果。 所以有无“辫子”就成为了这个特定时期立场的标志。一些自认为有识之士便把辫子盘起来，顶在头上。当形势是“皇帝又坐上龙庭”的时候，他们便把辫子放下来，可见其忠于朝廷;当形势趋向革命派时，他们把辫子盘起来，可见其是支持革命的。他们这种两面三套的做法 和“墙头草”有什么区别呢。这种举动只能表示他们的懦弱与愚昧。但在当时，谁又敢于只 导向一边呢?百姓不敢，他们唯一能做的也只有采取这种“明哲保身”的做法，来苟且保全自己。当然，这也反映了辛亥革命的不彻底性，对农村的影响没有深入，百姓还很盲目。记 得范老师在和我们讲到辛亥革命时也提到过，“一些省政府听说要革命了，便立马换了一 块牌子，就吆喝着’我们革命了!’”正是这些官僚的混杂给辛亥革命埋下了祸根。本文有两个经典形象——“七斤”和“赵七爷”。“七斤”是一个村上可以出场的人。他进城被革命派剪掉了辫子，于是他开始惶恐革命派的失败，于是由辫子引发的一场风波上演了。“赵七爷” 则是“墙头草”的典型人物，但他骨子里还是有着一种封建遗老的气势，所以当形势对他有

人与永恒读后感

人与永恒读后感 Prepared on 24 November 2020

《人与永恒》读后感 《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会 老”。 我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。 托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。 在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。 从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥

远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。 爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。 爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。 “人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就算人的伟大之处，但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有明确的标准。”人寻求生命存在的意义，其实可贵的并不在于意义本身，而是在于寻求的过程！生或死，

鲁迅选集读后感

鲁迅选集读后感 1、鲁迅的作品读后感 伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么 多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。 《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫 不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人 的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫， 被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发 出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼 教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多 少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思 想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了 一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满

口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！ 《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”（鲁迅《俄文译本序》），即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！ 2、鲁迅选集读后感 按照我的武侠情结来给人定位。鲁迅，是一个刀客，他的刀

周国平谈爱情经典语录

周国平谈爱情经典语录 精选： 1、历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式： 真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么 踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。——周国平 《爱的五重奏》 2、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有 益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。——周国平《妞妞》 3、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除?我答道：这种痛苦本身就包含在完美 之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完 美也失去了。——周国平《安静的位置》 4、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独 是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消 遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人 们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。——周国平 5、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈 是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。——周国平《爱与孤独》 6、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。—— 周国平《人与永恒》 7、怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍 他们以信仰的名义绞杀怀疑者。——周国平 8、人永远是孩子，谁也长不大。有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。 到头来，不是老天真，就是老糊涂。——周国平 9、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情 有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。——周国平《人与永恒》 10、许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的， 头脑是满的，心却是空的。——周国平 大全：

侯卫东官场笔记读后感

侯卫东官场笔记读后感 篇一：《侯卫东官场笔记》读后感 三天时间看完了318页的书，虽然读得不精，但也反映出这本书的高人气不是没来由。 从技术层面上来讲，有如下收获： 1、较为详细地了解了地方计生办的工作。原来，在乡镇县里，计生办要做的一项重要工作就是，谁家有怀有二胎的妇女，就要去做工作，若谈判未果，就得拉上乡镇领导、派出所公安“强行”拉走正法。 因此计生办工作人员需要有勇、有谋、还得有两下子，以防关键时刻被乡民用板砖敲了脑袋。这还不算，还得有群众基础，不然现场谈崩了，乡民一急之下喝了农药，到时吃不了兜着走。此外，还得各个方面都能抹平，不然人家派出所同志不听调遣，镇不住场面。 2、相较根正苗红的大学毕业生，从基层干起来的干部“胆子”更大，“路子更野”。 此前，我还是对地方尤其是村镇级别干部持有保留意见的，觉得似乎“酒量”占据工作的重要一块。但现在发现，因为面对基层干部的是基层群众，是学问较低、看重成效、盘根错节、难以回避的群体，所以真要在基层开展好工作，不实打实地打开路子，很难顺风顺水。 在《侯卫东官场笔记》中，我们可以看到，仅是修一条十几里的

乡村道路，侯卫东就和各级乡村干部频频过招。不仅要讲道理、摆事实，还要仔细权衡各个村得利益取向。在不能面面俱到的情况下，就要各个击破，这其中一定要顶住各个环节的压力。最终一定要集合各方力量为自己的目标服务。 所以说，乡镇干部除了能喝酒之外，还得能吼、能吆喝、能镇得住，指望变成“笑面虎”你好我好大家好，基本上不太可能。 3、做官、做党的公务员一定要守住自己的底线。 近来，社会上出现了很多传授所谓“做官经验”“励志故事”的纪实性书籍。乍看过去，貌似官员们个个都得长袖善舞、八面玲珑，歌舞升平也是官场生活不可缺少的调味料。 实则不然，党的干部一定要守住自己的底线，所谓心照不宣的“特殊服务”等等在大庭广众下的亏心事，切不能图当时潇洒，抹不开面子而不拒绝。人在江湖漂，怎能不挨刀，日后老底总有被人揭出的时候，别的都还能解释，但涉及到红线上的事，那可是人证物证，无从抵赖。 思想上的收获 1、一定要有自己的目标。即时趋炎附势，也是要为了实现自己的目标。而不是一味得谄媚和软弱。 且看主人公侯卫东，怀揣着宏图壮志却被发配到偏远山区。为什么他不仅没有消沉，反而却一往无前做了不少旁人看来“疯狂”的事呢？因为他心中有着自己的目标——三年内调回市里。 因此，乡镇级别的官场争斗他不参与，越棘手的问题他越抢着