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汨罗江没有我的眼泪——寄屈原_初一作文

汨罗江没有我的眼泪——寄屈原

"举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒"唱出你心中的愤慨与无奈，路漫漫而且修远，你说过要上下求索。可最终，你还是"怀石"而投江。在历史的扉页上留下光辉的一撇，司马迁的巨着也撰下了"第一个爱国诗人"的一页。然而在我心里你虽是爱国的，却也是愚昧的，你虽是爱国者，却不是大丈夫。因此站在与你相拥的汨罗江上，不会有我的眼泪。

你以芳草自喻，你以高洁修身，可你却心口不一，可你却也愚昧，甚至没有大义。为什么你要选择拥入汨落江？难道死是你爱国的唯一选择吗？还是因为你失去可楚王的宠信，做不了官，故而有此选择？或许你会反驳我说，你是因为无法施展抱负，无法以身效国，无法澄清官场的混浊……但我要说，纵使你有一万个堂而皇之理由选择投江，你也该有一万个选择活着，而且"路漫漫而修远兮，吾将上下而求所"就该是你第一万零一个活着的理由……

虽然你被流放，虽然你不在官场，虽然你已失去"一人之上，万人之下"，但你仍可在世救民而效国，你仍可扶民而忠国，你仍可让民摆脱混浊之世而治国。只可惜，你选择了汨罗江，自愚地以死逃避浑浊的世道，你愚昧地选择汨罗江而以身殉国。你不该置水深火热的人民于不顾，你不该置垂危的国家于不顾，你该坚强地站起，挑起"激浊扬清"之大任……

或者，倘若这五千的中国史中，贤人明士都像你一样用死名

于世，那么世间的邪恶该是怎样的猖狂，邪又怎样能胜正？由次观之，你的选择不是一个错误吗？你的选择不是将你的"上下而求索"抛之九霄吗？

呜呼！我说不出话来，我虽承认你的爱国，但我不认为你是一个大丈夫——一个七尺男儿的中国大丈夫。

大丈夫，就该有"威武不能屈"的坚强，就该有"待重头，收复旧山河"的壮志，就该有"男儿何不带吴钩，收取关山五十洲"的豪情……而你屈原却在挫折面前折了腰。站在历史的长河上，我不会向汨罗江洒一滴眼泪……

赞美屈原的作文800字

作文网小编为你精选的作文：记叙文 | 议论文 | 说明文 | 应用文 | 散文 | 美文每当到了端午节，我的心中总是不免想起那位伟大的爱国诗人屈原。下面是由小编为大家整理的“赞美屈原的作文800字”欢迎阅读，仅供参考，希望对你有所帮助。篇一：赞美屈原的作文800字伴随着历史的轮回，许多事物都被岁月消耗殆尽，而被筛选下来的不朽之物，则是人类的精华和结晶。现在，就让我们穿越历史，去捡拾遗失的美好。我们小步在汨罗江边，沉浸在屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊唯我独清。”的哀号里，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔”的誓言里，和着波浪的翻腾，望着混浊的江涛随风而去，不禁低吟：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 面对小人的挑拨离间，众臣不名辩是非，屈原带着愤恨与无奈被流放边境，倡导国家团结的壮志未酬，为君主效力的愿望未圆，谁也无法理解忠臣的赤诚之心。就这样，在那个阴雨朦朦的日子，带着极度愤慨的心理，屈原终于远离了世俗，远离这个充满污秽的世界！的确，他本可以享受莺歌燕舞，但保卫国家的责任心让他努力力挽狂澜；他本可以与君主一样沉浸在欢乐之中，但楚国的弱势让他忧心忡忡，终于，他绝望了，将生命断送在大海里…… 广博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾经的宣言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”寻回了他的清白，他的壮语：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”将刚正不阿诠释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸射出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！篇二：赞美屈原的作文800字爱国的人是在太多了：岳飞、于谦、董存瑞、刘胡兰、钱学森、焦裕禄……我也非常敬佩那些为国捐躯的英雄，但当我看到《屈原投江》这篇文章，对屈原的爱国精神，我已经不能用“敬佩”两个字来形容。屈原一生才华横溢，志向高远，但却饱受贤不为重的屈辱与痛苦。屈原，一个伟大的爱国者，一个名垂青史的爱国者，值得我们赞美。屈原，我们赞美你！你把自己的一生都献给了朝廷，一心帮助楚怀王安定江山，扩建土地，从来都没有想到回报。你是我们心中永远的骄傲。

饮一口汨罗

化名大方客者的网友撰文《以其昏昏，使人昭昭，可乎?--2010年江西高考语文试卷现代文大阅读题质疑》，不无愤激地指出，这样一篇“逻辑思路和基本思想其实是一锅莫名其妙的浆糊，完全经不起理性的推敲”的文章，居然让江西高考命题老师们目醉神迷，无限敬仰，挖掘出了无数深刻的诗意和美感，设计出了四道(总计21分)“精深”无比的试题，而使得三十多万江西考生在高考现场为之殚精竭虑，很多人却最终无功而返，成为心中永远的痛。这种考试方法在某种意义上称得上是“以其昏昏，使人昭昭”，结果是南辕北辙，愚人愚己，忽悠苍生，误人子弟，罪莫大焉! 作者指出，从文本角度来审读，熊诗人的“汨罗江”含义实在是一个复合的矛盾体。文章一开始就叙述熊诗人不远千里，特意在端午这天赶到汨罗江边，喝下了一口“浑黄得叫人失望”的汨罗江水，不由感叹:“愤世嫉俗的味道真苦啊!”可见，这里的“汨罗江”的含义应该是“愤世嫉俗”，隐含着对社会的强烈不满之意。文章接下来就叙述熊诗人同行人对熊诗人怪异行为的不理解，引起熊诗人的一番感慨:“他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗?”这番话应该是从另一个角度揭示了汨罗江的意义。也就是说，熊诗人的这次不远千里专程来饮浑黄汨罗江水的近乎疯癫之举是绝对具有“深刻”意义的。那么它的深刻意义是什么呢?只能是:追慕先贤，朝拜“圣地”，以表达对屈原精神的敬仰和崇拜。那么，这里的“浑黄的汨罗江”的含义就应该是屈原精神的某种象征，它可以蕴含着种种复杂的意义:屈原的痛苦、屈辱、愤世嫉俗，当然还有忠诚、坚韧、矢志不移、高洁自傲等。到此为止，“汨罗江”的含义还不难把握，可简单概括为，与屈原精神有关的种种象征意义。可是文章延续下去后诗人的种种“奇思妙想”就难免让人犯糊涂了。因为熊诗人忽然提起了禅家的一段公案，引出禅家“何劫不曾泛滥”的大悟之语，继而引出诗人“何水不脏”的心中诘问，这一来，实在有些把“汨罗江”水搅得更“浑黄”了。因为“何劫不曾泛滥”，是禅宗悟道语，出家人认为尘俗皆“劫难”，尘俗即“苦海无边”，只有遁入空门，方可一了百了。所以，这话只是佛家“四大皆空”理念的一种虚幻表达方式，它的本意是出世。但熊诗人的联想“何水不脏”，却只能是对现实社会的一种隐射，一种抗议，它的本意却是入世的。一出世，一入世，两种人生观在逻辑上是完全矛盾不相容的。有如淮南橘和淮北枳，“叶徒相似，其实味不同”。如果联系下文提到的“屈原淹死在汨罗江”，“但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成”以及“何处没有汨罗江?”这些“微言大义”，这里的“水”应指人世“浑浊”之水，代表着社会世道的种种邪恶、黑暗之类，因为屈原就“淹死在汨罗江”。那么，“汨罗江”就成了罪恶之渊薮，应该是毫无疑问的。这应该是对汨罗江含义的又一种理解。但接下来还有更复杂更“辉煌”的意义显示。熊诗人抒情到此，有些亢奋忘形，于是来了一段华彩乐章，洋洋洒洒的铺张开来: “何劫中不曾泛滥!还可以推补一句，何处没有汨罗江? 刘伶的汨罗江，是一把酒壶(笔者注:高考试卷中这一句给删除了，估计是“酒壶”的意义不够高尚光明，形而下的意义太明显);嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的广陵散;李白的汨罗江，是一片明月;苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之路;秋瑾的汨罗江，是一把砍头(原文为“刎颈”)的大刀;闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……写到这里，我禁不住问自己:

精选优秀作文我眼中的屈原1000字3篇

精选优秀作文我眼中的屈原1000字3篇我眼中的屈原作文1000字(1) 所有的中国人都认为屈原是忠臣，所以每一年炎黄子孙都来祭祀他。但是我认为他的虔诚固然宝贵，但他的才华也一样不可忽视。屈本来身是贵族，因此怀王让他担负朝中左徒。纵观中国历史，我们发现宦官外戚掌权的结果基本上都是覆亡，惟有屈原与卫青不同。这只能说明1点：屈原是个10分有才的大臣。《史记》中记载说他“博闻强志，明于治乱，娴于词令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。”这些都足以说明他的政治才华之高。正由于他的政治才华“王甚任之”。为了保护生态平衡，创造1个舒适的生活环境，国家颁布了退耕还林，制止捕杀动物等1系列的相干政策法规。我相信大自然你在不久的将来会变得愈来愈漂亮。只惋惜屈原虽然也有文学才华，但他的这两种才华并没有相结合在1起，其实不像韩愈等忠臣那样上书直谏君王的过失。相反，他在遭诬告后只是自己做《离骚》来表达内心的忧苦。这1举动，我认为是不明智之举。不过好在《离骚》的文学成绩很高，因此还是遭到众人们的赞美。其实我们仔细想一想就可以的出1个结论：屈原的《离骚》是被逼出来的。我们假定没有奸臣的陷害，那末屈原也就不会诉冤诉苦。换句话说，若不是楚国的那个社会环境，自然也不会出现楚辞。楚辞中的“楚”便有力地证明了楚国国君之昏庸。我们赞美屈原是歌颂他作为臣子对国家与君王的虔诚。鞠躬尽瘁的精神是我也赞同的，但是我却不赞同他自尽的这类做法。这类做法表面看起来是与国共存亡，但其实也表现了屈原的软弱：愧对现实而回避。楚国灭亡之时，他应主动去承当责任。我认为他应这样就

更忠于国君了：免官后先隐居不出，等到秦国入侵时便再向国君请愿做官，并表明自己效忠于国家的决心。这样国君任用他的可能性就大很多。这样，即便楚国亡国了，那末屈原也只是死于秦人之手，而非死于自己之手。人们就更加认为屈原是效忠之臣，屈原也能完成自己效忠的心愿了。不过我这1切都是空想，可能没有斟酌到当时的楚国社会环境与屈原的心情。而且屈原要是按我所云去做的话，后人也不会用赛龙舟与吃粽子的方式来记念他了。屈原确切是伟大的，虽然有些事他做得其实不好，但这1点也不能遮住他的虔诚与才华横溢。他应当成为我们每位炎黄子孙的自豪。我眼中的屈原作文1000字(2) 屈原是大江东去浪淘尽，千古风流人物中的1颗闪耀着光辉的明星，屈原是1位心有博大志向却因遭小人毒害的公正之人。千古的疑问，千古的传承，千古的叹息，就在屈原投入汨罗江以后融入了历史当中，那从如今的角度去看屈原，又会是怎样的呢? 把栏杆拍遍，古今多少事，时空回转，流转到战国时期，在烽火纷飞的岁月当中，无数的人为了所谓帝王手中的权利而丧失了生命，而屈原这位楚王的左徒却写下了这样的1句话：“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”。屈原你知道，有没有数的生命在水深火热当中，而你能做到的只能是叹息。想想你的朋友，和你同1时期的人，合纵家之苏秦身配6国相印，官为6国联合国部长，手中掌握着非常的权利，1曲合纵，使秦国数年不敢出函谷关，他解救了黎民;再想想你的敌人张仪，以3寸不烂之舌，大施连横，破敌于千里以外，到达了攻心为上的最高境地，玩弄6国与掌股当中，就像王阳明说的那样“知行合1”。1曲合纵，1曲连横犹如两位剑客在风花雪月的战国

有关屈原的观后感作文精选800字

有关屈原的观后感作文精选800字有关屈原的观后感作文精选800字1 屈原是一个值得佩服的人。试问中国四大佳节，春节，那是一年的结束新一年的开始：清明，那是祭拜死去亲人朋友：中秋，那是与家人团圆的难逢佳节，而屈原一个人，就能为纪念他搞出一个端午……实在是，太厉害了，前无古人啊!我不佩服行吗，华夏几千年，屈原当真影响地深入骨髓啊。屈原是一个值得尊敬的人。他文采斐然，一人引领千万骚客，为人极为正直，与恶势力抗争决不妥协，更是一个一生尽心为国的伟人，无论是“王甚任之”还是“大困”，对祖国永远是一个坚贞不移，至死不悔。就是这么一个有治国之才，爱国之心，刚正不阿的浪漫诗人。但，他并不值得我学习，做榜样。屈原是一个迂腐的人，他的“忠”，我的确佩服甚至仰望，但那不过是“愚忠”。“王甚任之”时尽忠，无可厚非;但当整个王公贵族开始反对你，抛弃你，明明有康庄大道不走，依然一副被人卖了还替人数钱的模样。 “君让臣死，臣不得不死。”这句话，这些儒学伦理战国之时还没有盛行，正是这位伟大的屈原屈大诗人屈大忠臣，将这种忠

君报国，存君兴国的“伟大”“正义”的思想毫无保留深深的填入了这“更伟大”“更正义”的传统道德观念中。试问：孔子所说，仁义礼智信，何来忠字? 就这样屈原的故事成为美传，中华美德，永垂不朽，成为一代代帝王的统治工具，成为万千百姓的道德楷模，成为人们过佳节的纪念对象!没有这忠君报国的汨罗一跳，也许，只能说也许，岳飞就不会惨死风波亭，直捣黄龙未必没有可能，不会有那么多的英雄不能战死沙场而死于帝王阴谋的悲剧!屈原的汨罗一跳，不管本着什么目的，什么初衷，他本想狠狠震惊一下警醒一下祖国也好，不忍看到楚国江河日下的悲剧也好，或者是干脆一了百了的消极逃避也罢，他造成的影响却是巨大的，空前的!这样的伟人，他本身的人品越好，为祸却是越大!坏人为祸，为祸一时，为祸一世：好人为祸，为祸一代，为祸一民族!好人的“祸”——那些好人有意无意的光荣事迹，成了帝王们俘怒苍生的王牌，帝王们站上了道德的制高点，人人尽而忠之，这种“忠”，当事人认为很伟大，世人亦然，唯有帝王风轻云淡心中一阵不屑：不过一条忠诚的狗罢了! 这种可怕的现象，两千多年不止! 屈原是冤枉的，他的君子品行的负面影响，任汨罗江水流干也不会知道一分。就让屈原安静一下吧，少讲讲他的“传世美德”，让它成为一个值得佩服、尊敬而不是一个被效仿，被榜样的人!

饮一口汨罗江赏析饮一口汨罗江

饮一口汨罗江赏析饮一口汨罗江汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊！脖子一扬，我，饮了一口汨罗。立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。愤世嫉俗的味道真苦啊！同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”我报以苦笑。朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。” 我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗？

这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山椎俨看到一个和尚，问：“你从哪里来？”和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥？”答：“湖水还没有泛滥。”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥？”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥！”细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏？我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢？屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。何劫中不曾泛滥！还可以推补一句，何处没有汨罗江？嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之骆；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……到这里，我禁不住问自己：你的汨罗江会是什么呢？

关于屈原的作文800字_高考作文屈原

关于屈原的作文800字_高考作文屈原屈原，芈姓，屈氏，名平，字原;又自名正则，字灵均。出生于楚国丹阳。中国战国时期楚国诗人、政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，今天我给大家分享一下有关于屈原的作文，让我们一起来欣赏一下吧! 篇一：关于屈原的作文800字屈原虽然死了，但他的爱国精神却永远活在了人们的心中。看吧，五月五的粽子和龙舟就是最好的证明。每每看到古装电视剧，一个峨冠博带、腰配长剑的历史人物形象就浮现在我脑海中，那就是屈原。他爱国爱民的一生让我感动不己。是爱国者的代表。在他的一生中，无时无刻不怀念着自己的祖国。为了祖国，他四处奔波，联络抗秦，使怀王成了联盟的领袖，制止了强秦的扩张。面对小人们的嫉妒和忌恨，他把对楚国的忧愁写成了《离骚》。面对怀王的疏远，他忍辱负重，恢复联盟，尽自己的最大努力挽救楚国。面对流放，他发出了“我吃苦受屈都不要紧，只恨他们把国家断送了!”的感慨。屈原的一生是爱国的一生。在听到楚国灭亡的那一刻，他决心用自己的生命去警告那些卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱，他带着楚国的干净石块，在楚国没被秦兵践踏过的地方，跳入了清清的河水，把他那爱国的身影烙在了我们的心中。屈原在被排斥和疏远中一次次极力劝说怀王，在没有官职的情况下还为楚国着想，为楚国的未来筹划，或许大家会说，国家大事自有掌权的人操心，屈原这

样做是狗捉耗子——多管闲事，太不值得了吧。可是，我认为屈原这样做——值! 屈原是为了自己的国家而死，为了楚国的安康而死，为了楚国的安宁而死，为了楚国的和平而死，更是为了楚国的百姓而死呀。篇二：关于屈原的作文800字从古至今，有许许多多的诗人，这一批批诗人都为古代中国的发展做出了贡献，被人们铭记在心，直至今日。以前，我认为诗人就像明星一样，被世人铭记，但渐渐地我发现，这不一样：明星千千万万，但等到老去，又有谁还记得呢?但历史伟人可就不一样了，即使他们离开人世有几千年了，但他们却仍然被世人铭记，屈原不就是最好的例子吗? 屈原，战国人，同时也是中国历史上第一位伟大爱国诗人，他的凄惨人生又有谁会忘记呢?早年的他深受楚怀王信任，并经常与淮王商议国事，参与法律的制定。在政治上有头脑，有谋略，主张整齐联合，共抗秦国，使得楚国国力大大增强，但天不遂人愿，他的成功只会害死他。一些大臣利用他的耿直，多传谣言，致使楚怀王渐渐疏远了他。后来楚怀王不听从屈原的劝告，坚持与秦结盟，并将屈原流放。这时的屈原心中有太多的愤恨，就开始了文学创作，在文章中表达自己的感情。后来楚国被灭，屈原忍受不了，就在绝望和悲愤中投入汨罗江而死。历史将记住你，不管世道如何变迁，你屈原会永远与世长存。你的著作《离骚》自然也不会被遗忘。我知道这其中你投入了太多的感情，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”寄托了你太多的爱国情怀。你甘愿投江，正显示了你身上的正义之气。有人曾说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，而你的死就是重于泰山的，这是不可否认的事实，因为你用你的死捍卫了国家的尊严，自己的尊严。你会被世人爱戴，被世人敬仰，你的精神也会被一代又一代传承下去。

汨罗江下的灵魂作文

汨罗江下的灵魂作文无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是精心的汨罗江下的灵魂作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。月光清幽，泛着点点涟漪，那一缕调皮的月光射在了我向汨罗江望去的脸颊上。因为在千里之外的汨罗江下，有一具不屈的灵魂。事情回到了两千多年前，那具灵魂还没有沉睡在汨罗江。他还准备上书朝廷。 “宣贵族屈原入宫！”站在殿外的`太监大喊道。只见宫殿的外门渐渐打开，一个身高五尺、衣冠整洁、头戴族冠、脚穿长靴、衣挂宝剑、手持竹简的贵族急匆匆地跟着太监走了上来。 “大王万岁，万万岁！”屈原拜下。 “平身吧。”楚怀王漫不经心地说。

“大王，以我所见，楚国要强大，必须要修改法令，实行屯田、稳定民心，并且还要联齐抗秦。” “嗯，有道理。我封你为令伊，照你说的去做吧。” 屈原开始了有条有理地治理楚国了。过了不久，楚国国力果然有所回升。但好景并不长远，他的变法触发了贵族的利益。贵族们纷纷在怀王面前献谗言。楚王开始并不相信他们的话。但是三人成虎，楚王就把屈原的官位革职了。在沉重而又慢慢地地走下王宫的那一刻，屈原脸上已满是热泪。他的脸哭烂了，泪还在不停地落。他的脸崩得像麻花一样，衣服已不像往日一样光泽。夕阳西下，一缕阳光照向了屈原。他的身子在一瞬间变红了，仿佛有一个巨大的灵魂要破壳而出。他手紧紧的握着。嘴唇微微抽动着，口里还呆呆地念叨：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！楚王，你。” 从此，屈原被误认为奸臣，曾数次被流放。

当屈原闻昔日的楚将白起率秦兵攻破楚都郢都时。屈原满腔悲愤，站在汨罗江旁，望着一轮刚升起的明月。他感到自己非常渺小，感到自己“无用武之地”。他突然仰天长笑，怀着一颗炽热的心，随着一缕月光，纵身投向汨罗江。我睁开了紧闭的双眼，又想到了那具不屈的灵魂。模板,内容仅供参考

高中作文-赞美屈原的作文800字

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释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸射出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！爱国的人是在太多了：岳飞、于谦、董存瑞、刘胡兰、钱学森、焦裕禄……我也非常敬佩那些为国捐躯的英雄，但当我看到《屈原投江》这篇文章，对屈原的爱国精神，我已经不能用“敬佩”两个字来形容。屈原一生才华横溢，志向高远，但却饱受贤不为重的屈辱与痛苦。屈原，一个伟大的爱国者，一个名垂青史的爱国者，值得我们赞美。屈原，我们赞美你！你把自己的一生都献给了朝廷，一心帮助楚怀王安定江山，扩建土地，从来都没有想到回报。你是我们心中永远的骄傲。屈原，我们赞美你！你虽然受到奸臣的迫害，已经远离朝廷，国家的安危似乎已经和你这个身无一官半职的老百姓没有关系了。可是，你依然那么关心国家的安危，还是想尽自己的一份力。你把自己的生命和国家紧密联系在一起，无法割断。你是我们心中永远的骄傲。屈原，我们赞美你！当你的朋友们，你的姐姐都一一劝阻你不要悲伤，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫无关系时，都以为你会放弃你的梦想，像平常老百姓那样活得没有烦恼，活得潇潇洒洒。可是你没有，你即使失去生命，也没有这样做。你是我们心中永远的骄傲。屈原，我们赞美你！可当我们看到你因为知道国家将被毁灭的消息后，跳到汩罗江自杀的时候，又为你感到惋惜，一个伟大的人物已离开了我们。屈原，你虽已死，但是你的灵魂，在汩罗江中跋涉。两千多年的江水，还在叙述你的赤诚，你的风骨活在粽子和艾叶的清香里。

屈原的_忠_与_过_谈朱熹眼中的屈原

成都大学学报(社科版)2007年第2期?文艺论丛?屈原的“忠”与“过” ———谈朱熹眼中的屈原杨　曦 (成都大学图书馆,　四川成都　610106) 提　要:怎样评价屈原,一直是楚辞学界争论不休的重要问题之一,朱熹在《楚辞集注》一书中,集中阐述了自己的观点。文章结合朱熹的“中庸”思想与其观人之法,深入剖析他从批屈之过,到赞屈之忠的独特思考方式,着力展现朱熹之论与前人之论的异同,既肯定其思想的闪光点,又揭示其局限性。关键词:屈原;忠;过;朱熹中图分类号:B244.7　文献标识码:B　文章编号:1004—342(2007)02—42—03　收稿日期:2006-11-24 作者简介:杨曦(1979-),女,成都大学图书馆助理馆员。 24

的重点也在于此。如云:“夫孰非义而可用兮,孰非善而可服”(《离骚》);“竭忠诚以事君”,“思君其莫我忠”,“忠何罪以遇罚”(《九章?惜颂》);“忠不必用兮,贤不必以”(《九章?涉江》);“忠湛湛而愿敬兮”(《九章?哀郢》);“重仁袭义”(《九章?怀沙》)…… 我们前面谈到的贾谊、扬雄、班固,主要从儒家伦理的消极方面入手,批评屈原不能用行舍藏,不会明哲保身。但是在儒家的教义中更有积极入世,取义成仁的要求。如:《论语?子张》所谓“士见危致命”[6](《论语义疏》卷十);《论语?阳货》有云:“怀其宝而迷其邦”,不可以谓之“仁”[6](《论语义疏》卷九);《季氏》又曰:“周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”[6](《论语义疏》卷八);《论语?卫灵公》中孔子称赞史鱼曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢”[6](《论语义疏》卷八)。我们将此移来称赞屈原也未尝不可,因为屈原也与史鱼一样,无论邦有道无道,都行直如矢,竭忠用事于君。这正是朱熹的出发点,以忠信名节的“人臣之义”,去理解屈原过于中庸之行,则屈原之忠是应该赞赏的,屈原之过是可以原谅的。所以,在看待屈原之忠与过的问题上,朱熹这样说道:“屈子之心其为忠清洁白,固无待于辩论而自显,若其为行之不能无过,则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也,取其大节之纯全,而略其细行之不能无弊。则虽三人同行,犹必有可师者,况如屈子,乃千载而一人哉!孔子曰:‘人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。’此观人之法也。夫屈原之忠,忠而过者也。屈原之过,过于忠者也。故论原者,论其大节,则其它可以一切置之而不问。论其细行,而必其合乎圣贤之矩度,则吾固已言其不能皆合于中庸矣,尚何说哉!”[1] (《楚辞后语》卷二) 同样是以儒教观品评屈原,只是班固等人从消极面入手,又固守君权至上的封建秩序,极力贬斥屈原;而朱熹虽看到了屈原之行有“过于中庸”之处,但却能从人臣之忠信节义的角度去理解屈原之心,并对之大加肯定赞赏,两相比较,则朱熹之说更加中正、圆通,所以也更能为后世之人接受。最后还有一个不容忽视的问题,那就是屈原究竟该不该“怨君”,这对于身处中国封建社会的评论家们而言是非常敏感的话题,所以大多数楚辞学者都只从屈原的忠君、忧君、谏君等方面立论,而不能正面肯定屈原的“怨君”。朱熹也是如此,他在强调突出屈原之忠正大节的同时,却极力淡化、百般掩饰屈原“怨君”的情节。他说:“《楚词》不甚怨君,今被诸家解得都成怨君,不成模样。《九歌》是托神以为君,言人间隔,不可企及,如己不得亲近于君之意。以此观之,他便不是怨君。”[13](卷一百三十九)。还说:“屈原一书从头被人误解了。……屈原本是一个忠诚恻惮爱君底人,观他作《离骚》数篇……何尝有一句是骂怀王?……而今人句句尽解作骂怀王,枉屈说了屈原”[13](卷一百三十九)。并将屈原不合中庸之举看成是大节之外的细行,所谓“取其大节之纯全,而略其细行之不能无弊”,“论原者,论其大节,则其他可以一切置之而不问”,以尽量回避掩盖“怨君”的问题,这自然反映出他思想的局限。参考文献: [1]朱熹.楚辞集注[M].上海:上海古籍出版社.1979. [2]班固.汉书.[M].北京:中华书局,1962. [3]扬雄.法言[M].韩敬注.北京:中华书局,1992.(132～138). [4]洪兴祖.楚辞补注.[M]北京:中华书局,1983. [5]李学勤主编.十三经注疏(标点本).[M]北京:北京大学出版社,1999. [6]清乾隆道光间长塘鲍氏刊.知不足斋丛书.[M].第七集. [7]颜之推.颜氏家训集解.[M].王利器校注.上海:上海古籍出版社,1980. [8]、[9]、[10]朱熹.四书章句集注.[M].北京:中华书局, 1983.(17)、(19)、(28) [11]、[13]黎靖德.朱子语类.[M].北京:中华书局,1986. [12]四部丛刊初编.[M].上海:上海商务印书馆,1936 Loyalty or B lame of Q u Yuan Yang Xi (Library of Chengdu University,Sichuan,Chengdu610106,China) Abstract:H ow to appraise Qu Y uan is always one of the im portant issues debated unceasingly in the academic circles about Chu Ci.Zhu X i concentrated his own view points in such a matter in Chu Ci Ji Zhu.This article,by reference of Zhu X i’s g olden mean and his way of review,make an analysis of his unique way of thinking,from criticizing Qu Y uan at first to praising him later,s o as to show the similarities and the differences between Zhu X i and other predecess ors in this aspect.This article affirms his highlights while reveals his limitation. K ey w ords:Qu Y uan;loyalty;blame;Zhu X i 44

赞美屈原的作文

赞美屈原的作文导读: 赞美屈原的作文（一）屈原一生才华横溢，志向高远，但却饱受贤不为重的屈辱与痛苦。屈原，一个伟大的爱国者，一个名垂青史的爱国者，值得我们赞美。屈原，我们赞美你！你把自己的一生都献给了朝廷，一心帮助楚怀王安定江山，扩建土地，从来都没有想到回报。你是我们心中永远的骄傲。屈原，我们赞美你！你虽然受到奸臣的迫害，已经远离朝廷，国家的安危似乎已经和你这个身无一官半职的老百姓没有关系了。可是，你依然那么关心国家的安危，还是想尽自己的一份力。你把自己的生命和国家紧密联系在一起，无法割断。你是我们心中永远的骄傲。屈原，我们赞美你！当你的朋友们，你的姐姐都一一劝阻你不要悲伤，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫无关系时，都以为你会放弃你的梦想，像平常老百姓那样活得没有烦恼，活得潇潇洒洒。可是你没有，你即使失去生命，也没有这样做。你是我们心中永远的骄傲。屈原，我们赞美你！可当我们看到你因为知道国家将被毁灭的消息后，跳到汩罗江自杀的时候，又为你感到惋惜，一个伟大的人物已离开了我们。屈原，你虽已死，但是你的灵魂，在汩罗江中跋涉。两千多年的江水，还在叙述你的赤诚，你的风骨活在粽子和艾叶的清香里。

屈原，我们赞美你！赞美屈原的作文（二）屈原他是一个坚强不屈的人，令死也不要自己屈服。在《屈原》全剧中，第一幕的时候如果没有秦国丞相张仪和楚怀王的宠姬南后这一阴恶的插曲，“漫步橘林”的美好也许会一直长久下去。而从这一幕屈原教育宋玉如何做一个好人，一个正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而这也为第三幕的结局做下了一个铺垫。第二幕，朝廷的阴险与争纷使屈原免职。从这也可看出屈原不是一个很有谋略的人。谋略用在好人之手不叫奸诈。一个人如果真心报效国家，在遇见危害国家利益的奸诈小人时，所用的不应是“天真”，一味的等待又无可奈何。他没用智谋反击，使他们离开这个“平台”中，而不再受此威胁。因为即使小人一次失败，难免不会再犯。必竟江山易改，本性难移。第三幕，因为靳尚等人的诬陷，几乎所有人都不相信了他，从这里也看出这些人的不明事理。其实也不应该这样说吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也会失败。但从这一点也可以说屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣关系拉扰却不做谋害国家利益的事，这也不是“出淤泥而不染”么？在第四幕，屈原的坚贞不屈直得感叹，宁为玉碎不为瓦全值得赞赏。但是，这明知徒劳却毅然反抗，他是莽撞，也可以说是做最后垂死的争扎，但楚怀王却并不信任他。但此时也为楚怀王令可信其奸

现代文阅读饮一口汨罗江教师版

散文阅读练习（一）饮一口汨罗江 16．结合文意，概括“汨罗江”的两种主要含义。(每种不超过15个字)(6分) [答案]1、忧国忧民者的精神寄托；2、忧国忧民者苦难的象征；3、屈原殉国之处。 [解析]此题在审题时要注意两个要点：一是“结合文意”，二是“含义”。此处的汨罗江不再是一条简单的江水，在文本中它有着特定的历史文化承载，同时在文本中，作者又赋予它个性化的思想情感，这构成了答案的要点。参考答案提供了三个小点，而前两个小点只要任意答出一点即可。事实上，此题的答案应把第3小点作为第1小点，然后从前两点小点中任答出一点即可。同时要特别注意的是，因为“汨罗江”是一个名词，所以，它自身的含义也应该表述为一个名词性的短语，所以，参考答案分别表述为“……的精神寄托”和“……的象征”。17．从文中看，作者的情感经历了怎样的变化?(6分) [答案]（1）愤世嫉俗（愤怒）（2）惆怅（3）索然（失望） [答案]此题答案过于简洁，作为一道6分的表述题，答案却只成了填空性质的词语筛选，这是很不恰当的！这类题应该这样答：对什么的愤世嫉俗，因什么的惆怅，为什么的索然。18．“渔翁”在文中有何寓意？其作用是什么?(5分) [答案]①指只关注眼前物质利益的人；②指明哲保身的遁世者。作用：与愤世嫉俗的屈原形成对比，以凸显屈原的高尚，表达作者对现实的感慨。 [解析]所谓“有何寓意”，指的是渔翁这个形象所传达出来的作者的思想情感。文本中的渔翁有两类形象，一类是“渔翁之意，却是肯定在于鱼的”式的渔翁，一类是劝过屈原，唱过“惯看秋月春风”的渔翁。前者概括出了答案的第一个得分点，后者从文本中直接筛选出来。 19．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是(4分) A．作者认为，汨罗一水，迤迤逦逦，在中国已经流了两千多年，浑黄而不清澈，因此，它的味道是苦涩的。 B．在作者朋友眼中，诗人的追求是崇高的，但行为是怪异的，所以他们是“圣徒”与“疯子”的矛盾集合体。 C．文中“禅家公案”一段，在结构上起过渡作用，承上启下，拓展了文章的表现空间。D．“嵇康的汨罗江”一段，作者巧用比喻、排比等修辞手法，使文章形象生动，语势增强。E．作者又想当屈子，又想当渔翁，但虑及鱼和熊掌不可兼得，因而决定躲进书斋，做一个明哲保身的人。 [答案]A、E [解析]A项乱加因果关系。文本中作者所说的“苦涩”绝不只是因为汨罗江水浑浊而产生的“苦涩”，更是指因它汨罗江包含了屈原的“愤世嫉俗的味道”，这才是题干中所说的对文本的“理解和赏析”。E项“做一个明哲保身的人”的结论不合文意。从文本中来看，作者对现实社会虽然有惆怅失意，但根源在于他的忧愤之情，他对于“哲保身的遁世者”是不屑的，所以，他并不是一个“明哲保身的人”。作者在文末所要表达的意思是，自己不能够既做屈子，又做渔翁，而是必须有所取舍，因此，原先想把二者统一起来的心情“到此也就索然了”。于是，作者决意“归去来兮”，到“小书斋”——“我明日的汨罗”——中去，做出一个选择：选择屈子，振笔奋书。（二）老屋 18．文中“如同鸟儿的归巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”两处分别体现出作者对自家老屋怎样的情感？（4分）【答案】对温馨老屋的依恋-----老屋凝聚了亲情，提供了心灵的庇护。对沧桑老屋的感慨-----老屋见证了世事变迁，年华流逝。【考点】考查对作者在文中的观点情感和态度的评价【解析】“如同鸟儿的归巢”运用比喻的手法写出了“我”对老屋的感受，可以联系语境，加以理解。通过语境中的“厮守”、“当我在人生的天空飞累了，可以在此睡个甜甜的觉，亦可躲避外界的风风雨雨”这些信息，可以作者对自家老屋的情感。“但显然已经宛如我一样，成了个年近六旬的初老之人”，是运用比拟的手法写出了老屋的变化，表达作者对老屋变化的感慨。可以借助语境中的“苍老”，“早已失去了往日的风采”以及后文对老屋的感受等信息加以理解。【思路点拨】散文作品中作者的情感往往要借助一定的形象来抒发，所以要注意理解形象中蕴含的作者的情感，而且要结合语境，从文章整体上理解。 19.第五自然段划线部分表现了怎样的生活情趣？语言表达有何特点？这段文字在全文结构上起什么作用？（6分）【答案】通过对儿时生活片段的回忆，表现了淳朴、快乐、悠然自在的乡村童趣。生动形象有画面感，朴实自然有乡土气息。引起下文。【考点】考查概括文章的内容要点、语言特点和写作思路思路【解析】第五自然段的划线句子描绘了儿时嬉戏的情景，从情境中我们可以看出乡村的童趣，“光着屁股”“戏水”“放牛”“戽水捉鱼”“慢悠悠晃悠悠地回家来”等细节表现出淳朴自然纯真，快乐悠然自得的情趣。语言表达的特点可以概括描绘语言的特点和风格，生动形象，充满动感，风格朴实自然，有乡土气息。结构中的作用要理解作者的写作思路。【思路点拨】这道题的考点相对较多，要注意从整体上感知文章的内容要点，语言风格和写作思路。 20.请你结合对文中“历史以一时难测的高速冲向前方”这句话的理解，分析本文主旨。为凸显文章主旨，作者主要采用了什么表现手法？（4分）【答案】句意理解：社会进步速度惊人。本文主旨：通过感叹新房迅速变“老”，反映了社会发展给农村带来的巨大变化。表现手法：对比。【考点】理解文中重点句子，概括文章的主旨，文章的表现手法。【解析】这道题虽然只有两问，但是却包含着三个层次的要点。“历史以一时难测的高速冲向前方”使用比拟的手法描写社会发展之快。要注意结合语境理解，“那么再过若干年，老朋友的这幢新楼，是否又会变成旧屋而显得落伍呢……”这些信息也给出提示。文章的主旨可以通过文中的很多议论抒情的语言信息加以分析。表现手法的判断注意到文中的老与新，可以判断出“对比”。【思路点拨】这道题的难度主要在于主旨的分析。分析文章的主旨要注意作者在文中对刻画

作文素材屈原

作文素材——屈原 1.山风啸啸迂回，河水涓涓流淌。你身佩长剑，低声吟唱，是在怀念故国，还是在质问上苍？山清水秀之间，你为何满脸忧伤？纵身一跃，你是何等悲怆！汨罗江边，你不屈高贵的灵魂依在徘徊，滚滚逝水，你傲岸忠贞的生命依在澎湃！屈原，水底是否有你理想的天堂？你虽已去，但你不屈的精神万世流芳！ 2.“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。 3.披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？ 4. 屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黄昏里的暮霭。历史存留下的时间与空间，并不慷慨地赐予他。尔后，倏忽，白影，一闪，他的壮举——“纵身汨罗江”！屈子虽去，其魂不朽！屈子之魂，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民魂！他喝尽了杯中酒，却挥不尽忧民泪，对于黎民百姓，他只有选择淹涕，是的，只有淹涕。他的忧民魂，如北风的声声马嘶，南风的嗷嗷虎啸，东风的凄凄龙吟；他的忧民魂，更如那孱孱流动的汨罗江水，向东流，永不停息！。屈子之魂，是“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”的高洁魂！他食花饮露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”，他新沐弹冠，新浴振衣，“恐尘之染兮”，朝搴木兰，夕揽宿莽，“恐年岁之不与”，他的高洁之魂，如那连天而去的烈雁，丝毫不愿久驻于凡，他的高洁之魂，更如那绿绿的清莲，出淤泥而不染。于是，肃然成诗：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。屈子之魂，是“亦于心之所善兮，虽九死而犹未悔“的爱国魂！他重视人才，栽培芳草，却造出了一片荒秽－－势力小人。他一心辅佐君王，君王却听信奸吝将他放逐。他实施美政，联齐抗秦，革新政治，却遭到亲秦派的猛烈迫害。君王闭目塞听将他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么？孤帐，烛光殉烂，酒令人消魂。他却吟出了“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”的诗句！陆游曾吟颂：“阮湘流不尽，屈原怨何深，日暮秋风起，萧萧枫树林”。郢破，国破，人亡，家亡！一幕幕的悲剧，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒风，让人不寒而栗，残阳照着江面，幕蔼笼罩着江身。孰知，寒风过去不是温暖，残阳之后不是满日，幕蔼之后不是黎明？

屈原投汨罗江的故事《史记》读后感600字

屈原投汨罗江的故事《史记》读后感600 字导读：读书笔记屈原投汨罗江的故事《史记》读后感600字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。屈原投汨罗江的故事——《史记》读后感600字： "路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。"这句耳熟能详的名言出自屈原的代表作《离骚》，也正是屈原一生最好的写照。起初，屈原“为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”然而正是他突出的才能引起其他大臣的妒忌，他深得楚王信任更是招来众人的不满。于是，像历史上许许多多听信谗言的国君一样，楚怀王渐渐疏远了有德有才却总是“煞风景”的屈原。在那乱哄哄的战国时代，各个国家之间虎视眈眈、尔虞我诈；而楚王身边的大臣和妃子又只会欺瞒媚惑、同流合污，只有屈原始终怀着一颗忠诚的报国之心，屡屡冒着危险向楚王提出有利于国家的建议，然而他的“逆耳忠言”又怎么敌得过那些“顺耳谗言“呢？他一个人的力量又怎么敌得过庞大的奸臣团伙呢？因此，他只能眼睁睁看着自己的祖国一天天滑向危险的深渊。 “举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。这是屈原的伟大，还是他的悲哀？

屈原像一朵出于污泥却一尘不染的莲花，他是混乱的世界中独立高贵的灵魂！最后当他颜色憔悴，形容枯槁，绝望地立在汩罗江边时，连打渔的老翁也认为他的行为不值得：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？” 带着一份无人在乎、无人理解的忠诚和悲愤，屈原宁死不屈，毅然怀抱巨石投江殉国！楚王不信任他，大臣不不支持他，世人不理解他，但历史却永远铭记他这样一位忠诚正直、忧国忧民、宁死不屈的伟大人物。有理想是多么可贵，读后感.但更可贵的是为了理想坚持到底！如果在实现理想的道路上一直被砸板砖和臭鸡蛋，大多数人肯定都会放弃和认输吧，但屈原却始终没有放弃，所以，等待他的是悲哀的结局；但是对于历史来说，他的一生又是伟大的，他为信仰而战的精神可歌可泣！人活着，不都应该有这么一点精神吗？比如岳飞、文天祥、刘胡兰、董存瑞，谁不是在乱世中坚持着信仰，奋斗着前进，甚至不惜以身报国呢？他们都是历史的伟人，他们的光芒将照亮我们一代又一代人前进的道路！作者：世外中学六年级汪傲非感谢阅读，希望能帮助您！