富有和贫穷

人活在世上，一时一刻也离不开财富的滋养。获得财富，保证衣食住行以及必要的精神文化物质享受，是一种天经地义的行为，任何人都不可能生活在真空里。古往今来，人们对财富的向往和追求从未停歇。在追求财富的过程中，人们的热情和创造力被发挥到极致，在满足自我需求的同时，推动着社会和人类文明的发展。

富有的宿敌是贫穷。人们对贫穷有着与生俱来的不满和恐惧。贫穷让人在痛苦的深渊里挣扎，贫穷造就了难以计数的苦难，我受够了。食不果腹、衣不遮体的岁月让人在严酷的自然环境中饱受煎熬。朱门酒肉臭，路有冻死骨的封建时代让善良的人们心中充满着仇恨，为了获取财富赶走贫穷，人类历史上发生了数不清的杀戮和战争。对从上世界五六十年代走过来的人而言，他们亲历了贫穷带给他们刻骨铭心的伤痛。浮夸风、大兴人民公社、跑步进入共产主义的号角吹响的是人道主义的灾难，许多人忍饥挨饿，甚至被活活饿死。不仅如此，在那样一个造神运动的社会环境里，人们的精神也处于极度贫穷的状态，意识里丧失了自我，思考也成了奢侈品。贫穷让他们不堪回首。改革开放以后，这种情形真正得到了扭转。人们昂起了低垂的头颅，腰板也挺了起来，终于盼来了与贫穷决裂的时候。在不断积累物质财富的同时，人们的精神也日益变得殷实。

事物的发展总是充满着矛盾。对物质财富的追求也伴随着拜金主义的泛滥。有人迷信：有钱能使鬼推磨，有钱也能让磨推鬼。为了钱财，太多的人迷失了人生的方向，利益的驱动让他们违背道德和良知，甚至铤而走险，不择手段。他们的人生被牢牢绑在金钱上，穷极一生为财而活，为财而死。

曾从网上看到一则消息，某君把从银行抢劫的大量现钞全部堆放在一间屋子里，用钱把自己整个身体埋起来，并拍成照片，足足过了一把有钱人的瘾。不巧的是，照片被人传到网上，抢劫案遂被告破。巴尔扎克笔下的欧也妮•葛朗台颇值得玩味。这个沦为金钱奴隶的吝啬鬼既不道德败坏，也没腐朽落后，他认为于生来就是为了捞钱的，任何形式的浪费都是不可饶恕的，而这导致了其一生的悲剧。这种平凡的、小市民式的悲剧震撼着我们的心灵。产生吝啬的不是贫穷而是富有(蒙田)。

为富不仁已成为当前饱受诟病的社会现象。据报道，中国如今有27%的富人精英带着大量财富移居国外，内心里彻底背弃了祖先，背叛了生养他们的祖国和人民。腐败现象是社会

的一大毒瘤，几乎所有的腐败都离不开对财富的贪婪占有。多年来苦心经营的党性和道德防线，在面对诸多披着公仆外衣的贪官时，金钱的诱惑让他们是如此的脆弱和不堪一击。虽然贪官一个个被查处，却难以遏制人们对金钱的顶礼膜拜。金钱法则笑傲江湖。如果有10%的利润，它就保证被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。托．约．登宁如是说。物质财富的支配能造福人类，却也祸患人间。当你认为这些物质本不属于你，是暂借的东西(马克.吐温)，是你的身外之物时，你会表现出从容和淡定，你会对它嗤之以鼻。对人生来说，抛却这多余的东西，你的生活或许会更美好。还是华西村的箴言说得好：一个人纵有金山银山，一日也只能三餐，哪怕有再多的房子，一晚也只能睡一张床。亲情、爱情、友谊、快乐、幸福、自由、爱心，物质财富之外的精神财富才更加值得珍惜，它们属于每一个真正懂得生活的人。

柏拉图对人的财富的排序为：健康、美丽、力量、钱财。前三项属于人内存的本质的东西，而最后的钱财游离于人生之外。智者的认识总是高人一等。如果舍本而逐末，不仅可悲，而且愚蠢。钱财是人生活的手段，而决非目的。判断一个人富有还是贫穷，的确不应该只看其拥有物质财富的多少。富有和贫穷全在于各人的见解(蒙田)。塞内克说，被财富包围的贫穷是贫穷之中的贫穷。当一个穷得只剩下钱的时候，那他等同于已经死去。精神的贫穷往往比物质的匮乏更加遭人鄙视。

《世说新语•汰侈》中记载的石崇与王恺争豪的故事如至眼前。石崇与王恺都是西晋的官僚贵族，他们对百姓巧取豪夺，生活奢靡腐化，经常斗富争豪。曾以蜡代薪、做锦步幛五十里以竞奢华，特别是比珊瑚树的那场豪斗尤为精彩。王恺虽得到其外甥晋武帝的资助，却也敌不过石崇。这类争豪斗富留给历史的是生动的崇廉尚俭的反面教材，被永远刻在耻辱腐朽的墓碑上。石崇、王恺这些曾经显赫一时的名字也注定将成为历史的跳梁小丑。如今在一些80、90后年轻人的生活圈中也在悄然兴起一股炫富之见。有宁愿在宝马车上哭，也不愿在自行车上笑的拜金女，有郭某某出500万赌场筹码，对方出27亿元银行卡的网络炫富事件，更有认为干得好不如嫁得好的傍大款一族。这种精神上的极度空虚、极度贫乏与裸奔，让人觉得他们就是可怜虫。

纯物质财富的堆砌丝毫无助于一个人价值的提升。人的内在价值决定物的价值。举一个简单的例子，倘若给一个流浪汉穿上高档的皮尔卡丹西服行走在大街上，人们决不会认为他的身份有多高贵，那层包裹在外面的名牌服装的真实性也一定让人质疑。如此浅显易懂的道理在生活中却屡屡被人曲解。为显示自身的价值和尊贵，有人在吃、穿、住、用上无所不用其极，吃饭要一顿花去几千上万元方显排场；穿衣服非世界名牌不穿，否则认为不上档次；住房上嫌几百平米的公寓楼不够，争建奢华无比的别墅；开车更追求品位，用奔驰、奥迪、宾利、劳斯莱斯等世界名车为自己订制贵族的标签。诚然这些物质上的奢华满足了他们的虚荣心，也暂时博得了一些人艳羡的目光。岂不知，真正的贵族不是靠金钱物质堆砌来的。

贫穷比富有更容易暴露人性之恶

贫穷比富有更容易暴露人性之恶 定义： 贫穷：生活拮据困乏,缺乏物质财产的状态,“富裕”是指生活富足、经济宽裕，。暴露：隐蔽的缺陷、矛盾、问题等被显露出来 “人性之恶”是指违反道德和法律的行为对他人产生不利的影响。 标准：哪个让人产生的欲望更强烈，更容易突破自我约束力，谁就更容易暴露恶。 论点：人处于贫穷的状态，生产和生活资料缺乏，一些丑恶的行为能够更方便更快捷更有效地满足其生存和生活的需求， 论点： 1．穷人比富人有更迫切的生存需求。生存需求是最基础最需要解决的需求，更强的欲望。穷人的时间有限，偷东西更高效更简单。 2.富有的人要受到社会更多的监督并要付出更大的代价。 3.成长环境导致穷人的道德和法制观念更加薄弱。 所谓“光脚的不怕穿鞋的”贫穷者不像富人那样拥有好的地位，声望和丰裕的财物，所以由于违背道德和法律而失去的远不及富人。因此，贫穷的人做违背道德法律的事的阻力比富人小得多从而更容易暴露恶念。在这一点上，我们必须承认的是贫穷的人有最基本的生存需求而富人却没有。因此，穷人追求低层次生理需求的欲望显然要比富人追求更高层次的欲望要强烈得多，就更容易滋生丑恶。大多数人是想要获得更多的社会财富和更高的社会地位的。 对于富人，因其社会关注度高，所负社会责任较大，所以行事相比之下更加小心谨慎，更不容易彰显人性之恶。 古希腊哲学家亚里士多德曾主张：“贫穷是犯罪之母。”并且，《管子》一书中曾说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”穷人更容易被生活所迫，更容易为生存发愁，有研究显示，人在面临生存问题是，更容易表现出兽性。为了生存不择手段，甚至于不惜牺牲别人来保全自己，更容易彰显出自己的人性之恶。 不否认社会上有满足于现状，不与富人攀比的人群，

穷人的课后题答案

穷人的课后题答案 【篇一：人教版小学语文六年级上册《穷人》课后同步 练习[1]】 题来读书 1．故事发生在 a．解放前的旧中国 b．现在的资本主义国家 c．沙俄统治时的俄国 2．课文讲述了___________（时间），_____________和 ___________主动收养了已故邻居___________的两个孤儿的故事。 二、看拼音，写词语。 ( ) ( )() ( ) ()( ) ( ) ( ) ( ) ( ) () ( ) 三、加部首成新字再组两个词。 真——() ——() () 吾——() ——() () 每——() ——() () 四、字典公共帮我来填空。 1．“裹”字的音序是( )，部首是( )，一共( )画。组词( )。 2．“魁”字的部首是( )，音节是( )。在“魁梧”一词中意思是( )；在 “罪魁祸首”一词中意思是( )。 五、改头换面。 1．将下面句子中画线的词语换成和它意思相近的词语。 (1)海浪拍击着海岸。( ) (2)这间渔家的小屋里却温暖而舒适。( ) (3)丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼。( ) (4)桑娜想去探望那个生病的邻居。( ) (5)我可替你担心呢！( ) 2．将下面句子中画线的词语换成和它意思相反的词语。 (1)屋子里没有生炉子，又潮湿又阴冷。( ) (2)一只苍白僵硬的手像要抓住什么似的，从稻草铺上垂下来。( ) (3)渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑。( ) 六、词海拾贝。 1.按要求写词语。

(1)描写人物神情的词语：脸色苍白___________________ ___________ (2)描写人物动作的词语：探望___________ ___________ _________ (3)描写人物心理活动的词语：心惊肉跳 ___________________________ 2.根据意思写词语。 (1)形容因担心灾祸临头而惊慌不安，肌肉抽搐。( ) (2)自己对自己说话。( ) (3)水猛烈地向上涌。( ) (4)自己做错了事，自己承受不好的结果。( ) (5)形容担心祸患临头，非常害怕、不安。( ) 七、对号入座。①表明心理活动时断时续；②表示省略递增的次数； ③表示说话 结结巴巴；④表示语意的跳跃； 1.“我嘛??缝缝补补??” ( ) 2.古老的钟发哑地敲了十下，十一下?? ( ) 3.自己的五个孩子已经够他受的了??是他来啦？??不，还没来！?? 为什么把他们抱过来啊？?? ( ) 4.“谢谢上帝，总算活着回来啦。?我不在，你在家里做些什么呢？” ( ) 八、给下列句子加点的字选择恰当的解释，把字母写在括号里。 a．使合拢的东西分开 b．量词 c．看，望 d．商店开业 e．陈设 1.元宵节的夜晚，家家户户张灯结彩，好不热闹。( ) 2.请把这张喜报发下去。 ( ) 3.上课时不要东张西望。( ) 4.昨天，百货大楼开张了。 ( ) 5.船上的帆还没有张起来。 ( ) 九、病句门诊。） 1．大约有八十左右人参加了这次活动。 2.参加比赛的同学都到齐了，只有张莉没来。 3.大家都讲卫生，我们的健康和疾病就有保证了。 《穷人》1 渔夫皱( zh6u z6u)起眉，他的脸变得(d#.i d6 de)严肃、忧虑。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？得（d~i de）把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。” 但桑娜坐着一动不动。

辩论：富有比贫穷更能暴露人性之恶

富有比贫穷更能暴露人性之恶（正方）

一辩稿 尊敬的评委、对方辩友以及各位观众大家好： 我方所持的观点是：富有比贫穷更能暴露人性之恶。 开宗明义，定义先行。我方认为， 1、富有是指占有大量社会资源，包括财富，人脉，权力等，而贫穷就与之相反。 （我们将富有的人简称富人） 2、暴露则是指人把“恶”的想法付诸行动。 4、人性之恶是指人在主观意愿支配下违背道德、法律的恶行 3、而暴露“人性之恶”是指人在主观意愿支配下为了自己的利益去做违背道德或法律的事情。 （前提）其次，一个精神丰富的人，他内心是充实的，这样的人不会去作恶。所以，在今天的辩题中，我方强调富有比贫穷更容易暴露人性之恶，是建立在物质的富有程度来讨论的。 我方认为富有比贫穷更能暴露人性之恶，理由有二： 第一、富有在带来更多资源的同时，也使得富人在生活中接触到的社会诱惑更多。都说当今是一个物欲横流的社会，花花世界里有更多引发人性之恶的诱因。在这种资源富裕环境下获取事物的轻易性会使其产生一种想要之物皆可得的自我感觉，进一步激化贪婪的狼性，即膨胀的征服感，优越感，占有欲等心态，会怂恿富人去做违背道德或法律的事情，以此来获得更多未拥有的东西。就是这种强大占有欲往往会蒙蔽富人的双眼，使得人性之恶在富的环境里会继续放大，因此富人更能暴露人性之恶。 第二、富人的实力基础更强，人脉更广，并且有更多可以利用的条件，行事更加方便；所以，富人的犯罪成本低，他们在作恶之后，他们更有粉饰能力来掩盖自己的恶行，譬如花重金请有名气的律师为自己开脱罪行甚至用金钱做不正当的交易。正是由于这些因素，才使得富裕下的人在斟酌考虑之后，依然敢继续为恶。然而同样的情况，贫穷环境下为恶的阻力可谓相当之强，为自己开脱的能力又相当微弱，如何能轻易为恶呢？ 第三、除了富人作恶的能力强，成本低以外，还有一个更值得我们关注的地方在于，富人本身在社会中属于强势群体，他们掌握着社会上大部分的物质资源和话语权，当他们开始罔顾道德和法律，践踏人性的时候，处于弱势地位的我们无法跟他们抗衡，就会导致社会的进一步失衡。而我方今天强调富有更容易暴露人性之恶的原因也在于此。 终上所述，我方认为富有比贫穷更能暴露人性之恶。谢谢。

现代文课外阅读3篇附答案

现代文课外阅读3篇附答案

八年级课外阅读 （一） ———————— ①两个乡下人，外出打工。一个去上海，一个去北京。可是在候车厅等车时，都又改变了主意，因为邻座的人议论说，上海人精明。外地人问路都收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送旧衣服。 ②去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏车还没到，不然真掉进了火坑。 去北京的人想，还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的?我幸亏还没上车，不然真失去一次致富的机会。 ④于是他们在退票处相遇了。原来要去北京的得到了上海的票，去上海的得到了北京的票。 ⑤去北京的人发现，北京果然好。他初到北京的一个月，什么都没干，竟然没有饿着。不仅银行大厅里的太空水可以白喝，而且大商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。 ⑥去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市。干什么都可以赚钱。带路可以赚钱，

看厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸可以赚钱。只要想点办法，再花点力气都可以赚钱。 ⑦凭着乡下人对泥土的感情和认识，第二天，他在建筑工地装了十包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土而又爱花的上海人兜售。当天他在城郊间往返六次，净赚了五元钱。一年后，凭“花盆土”他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。 ⑧在常年的走街串巷中，他又有一个新的发现：一些商店楼面亮丽而招牌较黑，一打听才知道是清洗公司只负责洗楼不负责洗招牌的结果。他立即抓住这一空当，买了人宇梯、水桶和抹布，办起一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有150多个打工仔，业务已由上海发展到杭州和南京。 ⑨前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站，一个捡破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一只啤酒瓶，就在递瓶时，两人都愣住了，因为五年前，他们曾换过一次车票。 1、整体感知： (1)请选择最恰当的一项作为小说的标题( A )(2分)

富有比贫穷更容易暴露人性之恶 文案

辩题：富有更容易暴露人性之恶 【定义】 1、“富有”代表掌握着大部分社会资源跟财富，而贫穷就与之相反 2、暴露：即“彰显”，就是你把“恶”的想法付诸行动 3、暴露“人性之恶”：当我们为了自己的利益而去做违背道德或法律的事情的时候，这种主观意愿支配下的恶行就暴露了我们的“人性之恶” 不可以让步的包括贫穷跟富有的标准，暴露的定义 可以让步的地方包括人性之恶的定义 【标准】 ①在今天的辩题中，一个精神丰富的人，他内心是充实的，这样的人不会去作恶。所以，我方强调富有比贫穷更容易暴露人性之恶，是建立在物质的富裕程度来讨论的。 ②一个物质富有的环境，会给作恶提供更丰富的土壤和养分。 【核心论点】 1、富裕的物质环境给人性之恶的滋长提供了最肥沃的土壤（能力更大）。他们人脉更广，能力更强，并且有更多可以利用的条件，行事更加方便；同时，在作恶之后，他们有更大的能力掩盖自己的恶行。 2、富裕的物质环境给人性之恶的滋长提供了最丰富的养分（动机更大）。 3、富人之恶更应该为我们所警惕，更应该接受社会的监督 【反驳基调】 一、定义：①贫富的定义贫富是相对的——【反驳】贫富的比较只能表明在这两个比较体里谁更穷，而不能论证谁是穷人，论证不成立 ②暴露恶行的曝光才叫暴露——【反驳】恶行是人性之恶的外现形式，恶行的曝光只是行为的曝光，而不是暴露人性之恶。这是离题

论点一：光脚的不怕穿鞋的。（本来就没有什么资源，没有后顾之忧） <反驳>：①每个人都有自己顾虑的东西，贫穷的人不一定就不在乎自己所拥有的 ②穷人作恶后，他的代价是自由；富人反倒可以用钱为自己开脱。难道不是论证了富人的顾虑更少吗？ 论点二：动机。因为没有，所以想要。(当我缺乏这种东西的时候，我迫切地希望得到他，相较于正常途径，我通过作恶更容易得到，我当然选择捷径) <反驳>：①能力不足，想做不能做 ②真实动机是欲望，穷人跟富人的欲望大小无法比较 论点三：道德与法律上。一个穷人，他所获得的教育比富人更少，道德良知和法律意识更弱。 <反驳>: 即使是穷人，也存在基本的是非观 ①犯罪只是暴露人性之恶中的一部分而不能代表全部 ②犯罪行为被曝光是事实，但是犯罪率只能代表恶性曝光度高，而恶行曝光度跟暴露人性之恶是两回事 ③社会对穷人的关注度大，而穷人对自身行为的掩饰能力比富人更低 观点四：穷人更容易被现实生活所逼迫而铤而走险 <反驳>：①这是一种极端状况 ②穷人要到了这种极端状况才会做恶,而富人只要确定了做一件事对自己有利就会去做，相对穷人的极端状况，不是更容易暴露吗？ 观点五、贫民窟的犯罪率数据 <反驳>:贫民窟的犯罪率高，导致的因素有很多，对方辩友提供的数据无法论证贫穷更易暴露人性之恶吧 【自由辩论战场】

《影子里的父爱》阅读答案

《影子里的父爱》阅读答案 ①今年夏天，我所居住的这个城市气温达到37℃，热得最凶那天，诊所里开着空调也抵御不了汹涌而来的热浪。小护士不停地向地上洒水，以获得一点清凉。但我仍感觉透不过气来。小护士指着窗外说：“看看那些进城来卖菜的农民吧，他们一直在烈日下晒着呢，你应该满足了。”正说话间，几个人抬着一个病人进来了。 ②病床上躺着的是一个农民模样的人，双目紧闭，面色潮红，完全处于昏迷状态。床边站着一个八九岁的小男孩，边哭边对病人喊着：“爸，你怎么了？！你怎么了？！” ③我为他量了体温，看了看他的舌苔，发现没有什么大碍，只是中暑了，就给他打了一针。看着还在一旁哭泣的小男孩，我说：“别哭别哭，你爸没事，一会儿就好了。” ④男孩听我这么说，才放心了。边说着谢谢边从裤兜里掏出一个小布包，然后从布包里拿出一叠皱巴巴的纸币。孩子数着钱：五毛、六毛、一块、两块……他把那些毛票递给我说：“医生叔叔，一共七块三，够不够我爸的药费？”孩子的脸被太阳晒得黑黝黝的，看着他饱含真诚仰望我的眼睛，我忽然对他产生了好感，就问他：“你挺壮实的，你爸中暑了你居然没事儿。”孩子说：“天太热了，街上没有树，我们

也没有伞，我爸怕我晒着，就让我蹲在他背后的影子里。后来他就晕倒了……” ⑤听着孩子的诉说，我的心被震撼了。就在这时，小护士进来了。她告诉我，我父亲刚才来过诊所，见我忙，把东西留下就离开了。我从她手里接过父亲送来的东西：一把遮阳伞，还有一小瓶仁丹。手里握着这些东西，想着父亲，我烦躁的内心蓦地清凉无比。 ⑥那天，我想的都是“父亲”这个字眼。想着每一个做父亲的，都会把关爱子女当成一种人生习惯。生活条件好一些的父亲，会记着在这烈日炎炎的天气里为孩子送一把遮阳伞，一瓶提神的仁丹，而像那位中暑的父亲，尽管他贫穷得只剩下自己的影子，也会把影子作为庇护孩子的一片阴凉。 《影子里的父爱》练习题： 1. 选文第①段画横线的语句在文中有什么作用？（2分） 2．选文主要写中暑的父亲，为什么后面又写到我的父亲为我送伞和仁丹的事？（2分） 3.怎样理解选文第⑤段划浪线的句子“我烦躁的内心蓦地清凉无比”？（2分）

贫穷与富有阅读理解答案

贫穷与富有阅读理解答案 贫穷与富有 咚！咚！枣！重重的敲门声吓了我一跳，是谁？这么晚了，还闲不住。我边想边打开门。原来是邻居小马叔叔。“就你一个人？”我点点头：“叔叔请……”‘“进”字还没出口，他已大步流星闯进里屋，一屁股砸在沙发上，沙发发出一阵吱吱的呻吟声。这是爸爸刚买回不久的处理货，在我家也算得上高档商品了。看着马叔叔那肥胖的身躯，我真为沙发的命运担忧。 “马叔叔请抽烟。”我找出家里招待客人的最好香烟，递给他。这烟是爸爸平时舍不得抽的。他随手从自己口袋里拿出一盒甩在茶几上。看到那精美包装上的几行英文HILTON，我认得出希尔须。两盒烟相比，我手里的烟显得逊色了很多。 “听说你念书不错。叔叔今天有事请你帮忙，事成有赏！”马叔叔一边上下打量我家中的摆设，一边大声说着。“这几年买卖忙，顾不上回家看我爹妈，你给我爹妈写封信。我说你写。”我赶忙拿出纸笔作好准备。“父母二老，如信如面，儿买卖事业，兴隆发财，一路风顺……”马叔叔断断续续，结结巴巴地说着，语法用词错误百出。我实在写不下去了，小声打断他的思路，指出一些不妥之处。马叔叔脸红了，可瞬间又恢复了平静，扯着嗓门说：“你就不用听我说了，自己写吧！”

我三下五除二，很快地写好了信，念给他听。“不错！绝了！盖了！”他大声称赞着，收起写好的信，一张十元的钞票送到我的手上。我执意不要，可能是他担心我父母快回来了，便收起钱走了。 看着他的背影，笔挺的西装，光亮的皮鞋，我茫然了：那漂亮的外表里面究竟装了些什么呢？想到他家中那时髦的家具，全套的高档电器，我曾经羡慕过。可此时。我想的更多的，是他家中时常传出的粗俗的叫骂声，喝酒划拳的吵闹声，打麻将发出的嘈杂声。 看看眼前，我家中的摆设虽然陈旧，长长的书架虽然简陋，可那一排排的书，错落有致，却是充实的。父母每晚去夜校学习，我一人在家虽然冷清，但有这些书作伴，我并不寂寞。 与邻居相比，到底谁更贫穷，谁更富有，我一下子有了新的见解。 咚！咚！咚！门口传来熟悉的敲门声，我高兴得一跃而起。 1．写出下列词语的近义词。 称赞——( ) 平静——( ) 寂寞——( ) 2．写出下列词语的反义词。 陈旧——( )冷清——() 错落有致——() 3．从文中找出一组近义词和一组反义词。 ( )——( ) ( )——( ) 4．联系上下文理解下列词语。 见解： 羡慕：

正方：贫穷比富裕更容易暴露人性一辩稿

正方：贫穷比富裕更容易暴露人性之恶 正方：贫穷比富裕更容易暴露人性之恶 谢谢主席，今天我方的观点是贫穷比富裕更容易暴露人性之恶，开宗明义，概念先行，贫穷指的是生产资料和生活资料的缺乏。人性之恶是指违背道德和法律的阴暗心理和具体行为。暴露是把心中的恶念付诸于行动。我方的判断标准是贫穷和富裕何者更容易突破道德和法律的约束力去满足自己的欲望与需求。我方将从以下三个论点论证我方观点。 首先，处于贫困状态的人，由于其对生活和生存的需求，更容易产生暴露人性之恶的动力。马斯洛认为生理需要是推动人们行动最首要的动力，是最基础最需要解决的需求。穷人能否满足生理需要已成问题，因此，穷人追求低层次生理需求的欲望显然要比已然解决生理需求的富裕者追求更高层次的欲望强烈的多。纽约市一位因为偷窃而被捕的贫穷老太太在法庭上说她需要这几个面包去喂饱那个几天没有吃东西的孙子,但实在没有办法,只能走违法这条捷径了。人处于贫穷的状态,生产和生活资料缺乏,一些丑恶的行为能够更方便更快捷更有效地满足其生存和生活的需求,所以贫穷的人往往更倾向于去做一些违背道德和法律的尝试。 其次，贫穷者比富裕者更缺乏如何去正确满足自己需求和欲望的意识。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”相比于富人，贫穷的人由于社会资源的缺乏,接受优质教育的机会相对较少，长时间难以得到高质量的教育,先进思想和文明氛围的熏陶,非常容易导致精神贫困,文化道德素质和法律意识普遍低下,缺乏对是非善恶的识别能力。印度的贫民窟,污水流成河,垃圾堆成山,盗窃、强奸行为随处可见,他们习以为常,部分农民杀死妇女配阴婚浑然不知错,大山深处的人把买卖妇女当成理所当然,这都是物质贫困下导致精神贫乏的沉痛悲剧。 最后，贫穷者由于与富人差距大，内心容易感到不平衡而产生自卑仇富等不健康的心理，加上外界的刺激更容易暴露人性之恶。例如中国作为一个基尼系数0.47的发展中国家，由于贫富差距而产生的冲突十分常见，特别是年轻人和外来务工人员，看到别人锦衣玉食自己却过着极其一般的生活，内心难免产生不平衡。特别是自己努力工作后发现自己的生活仍然和别人生活有着很大差距时，更容易产生自卑仇富等消极心理。就像柏林找不到工作的贫穷者应仇富而街头焚毁豪车，浙江黄岩贫困工人黄林因仇富三次放火烧毁工厂，这些消极心理是暴露人性之恶的温床。 综上所述，我方坚定的认为贫穷比富贵更容易暴露人性之恶。 一辩：任苗 二辩：孙皓旻 三辩：蒋玉雯 11月16日

中考阅读专题训练答案

中考阅读专题阅读答案 14．（1）具：通“俱”，全，皆。 （2）开：放晴。 （3）去：离开。 （4）偕：全，都。 25．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。然则北通巫峡，南极潇湘。 26．（洞庭湖)连接着远处的群山，吞吐着长江流水,水势浩大，宽阔的毫无边际；或早或晚（一天里）阴晴变化，天气景象千变万化。 27．范仲淹：表达出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负，强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，激励古往今来无数仁人志士忧国忧民，无私奉献。 孟子：强调君王应该重视百姓，关心百姓的生活疾苦，以百姓为先为本，和百姓同甘共苦，即民本思想。9．示例：困惑于生活在当代优越环境中的儿子不知道艰辛不理解生命意义的我带他去爬山，用草秆穿透一只蚂蚱的身体给儿子玩，蚂蚱不惜流尽鲜血忍着剧痛让草秆刺穿身体也要逃生的毅力让我们感受到震撼，体味到生命的伟大和敬畏。 10．为后文情节的发展做铺垫，这么冷清的环境蚂蚱求生的不易，更加让人震撼。 11．震撼震惊奇迹描写蚂蚱拼命求生的坚强毅力时候的细节 12．认为它是害虫轻视→难以想象→对蚂蚱求生的毅力感到惊讶→被强烈震撼→鞠躬 13．鞠躬即使作者对蚂蚱表现出来的坚强的毅力的钦佩也是对蚂蚱的歉意，对生命的敬畏，更是对它用自己的实际行动乃至生命的代价教育了作者父子的感激。 14．不完全赞同。首先蚂蚱是害虫这是人类从自己校对对它进行的界定，有其合理性，但是任何生物在世界上都有其生存的权利，也是大自然的一员，特别是对生的本能对作者父子也起到了震撼教育作用。

15．吊脚楼的特点，悠久历史，分布，构造，种类，建筑工艺水平，文化内涵等几个方面说明。 16．生命顺序是从古到今，从现象到本质，由表及里。 17．分类别和举例子，“其类型有以下几种：单吊式……双吊式……四合水式……二屋吊式……平地起吊式”这样使说明对象更系统清晰，特点更突出。 18．“既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美”或“它最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊脚部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物” 19．不能，这体现了说明文的准确性和科学性。通过阅读原文我们可以知道平地起吊式就可以不依山而建。（一）阅读文言文，回答10-13题。（共11分） 10、（1）高远，这里作动词用，比高远。（2）持、执 评分说明：（2分）每小题1分。 11.（1）横斜的树枝在上面遮蔽着，虽在白昼，林间仍显得昏暗。 （2）上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。 评分说明：（4分）每小题各2分。 12.【甲】望峰息心窥谷忘反【乙】心旷神怡宠辱偕忘 评分说明：（2分）每空1分。 13.示例：泉水激石，冷冷作响。写游览在江水之上，眼看水石相激，溅起朵朵浪花。耳闻冷冷水声，悦耳动听，给人以视觉和听觉的美感。 评分说明：（3分）选出句子1分，赏析句子2分。 （二）阅读《捕捉空中之水》一文，回答14-17题。（共8分） 14.选文主要介绍了有效地开发利用空中水资源的方法。 评分说明：（2分）意思对得2分。 15.举例子、列数字、具体准确地说明了人工增雨是利用空气中水资源的最有效措施。

为什么有贫穷和富有阅读答案

为什么有贫穷和富有阅读答案 一个人是贫穷还是富裕，这首先是一件碰运气的事情。如果人 们有幸地在一个像德国这样的富裕国家里长大，那么人们的日子就会过得很好——无论如何会比非洲的儿童过得好。此外，也许你们幸运地有这样的父母：他们有一所漂亮的房屋，有一座花园，可以带着你们到海边去度假。也许有一天，你们还会继承你们的父母积聚起来的财产——这将意味着，你们得到许多钱，但你们却并不曾为此做了什么事情。你们瞧：一切都纯粹是碰运气的事。 在非洲许多人穷得连肚子都吃不饱。在大多数情况下，这些人 对此无能为力。贫穷常常因战争而产生；正常的经济过程被破坏，人们不再能够从事职业活动，因为，譬如他们正在逃亡途中。然而，即使在和平时期，在非洲挣钱也会是很艰难的事情：譬如在许多国家很少下雨，田地里几乎什么庄稼也长不起来。穷苦农民的孩子们几乎没有任何别的出路，只有自己成为贫苦农民这一条路，跟继承财富一样，人们也能继承贫穷。 也许你们也有好运，生下来就有一种特殊的才能。譬如，如果 你们踢足球能踢得很棒，你们也许就能挣许多许多的钱。有非凡才能的人往往比那些没有这样的才能的人富有。然而人们如果生活在非洲，人们也许永远也不会有机会发展这些才能。你们可能是最了不起的足球运动员或数学天才——可是你们仍然贫穷，因为没有人发现你们的才干。 1．选文的中心论点是什么？

答： 2．作者从哪几个方面论证自己的观点？ 答： 3．你如何理解第二段划线句子的意思？ 答： 4．如果你是某一方面甚而几方面的幸运者或不幸者，你将如何利用你的幸运？或者你将如何改变自己的“不幸”？ 答： 参考答案： 1．选文的中心论点是：一个人是贫穷还是富裕，这首先是一件碰运气的事情。 2．作者从三个方面论证自己的观点：①不同的地区和家庭贫富程度是悬殊的，而人们出生在什么地方和家庭，纯粹是碰运气的，偶然的事情。②各个地区，自然条件和社会状况也大不相同。人们既能继承财富，“也能继承贫穷”。③就是有非凡天赋的人，但若在落后的地区，也不能得到充分的发展。 3．一个地区一个国家的自然条件和社会状况并不是一个普通人在短时间内可以改变的，面对非个人因素造成的贫困，这些人无法改变。 4．（开放题，积极进取，言之成理即可）

能给予就不贫穷阅读答案

能给予就不贫穷阅读答案 教师节那天，一大群孩子争着给他送来了鲜花，卡片，千纸鹤……一张张小脸蛋洋溢着快乐，好象过节的不是老师倒是他们。一张用硬纸做成的礼物很特别，硬纸板上画着一双鞋。看得出纸是自己剪的--周边很粗糙，图是自己画的--图形很不规则，颜色是自己图的--花花绿绿的，老师能穿这么花的鞋吗？上面歪歪扭扭地写着："老师，这双皮鞋送给你穿。"看看署名像是一个女孩--这个班级他刚接手，一切都还不是很熟，从开学到教师节，也就十天。他把"鞋"认真地收起来，"礼轻情义重"啊！节日很快就过去了，一天他在批改作文的时候，看到了这个女同学送他这双"鞋"的理由。 "别人都穿着皮鞋，老师穿的是布鞋，老师肯定很穷，我做了一双很漂亮的鞋子给他，不过那鞋不能穿，是画在纸上的，我希望将来老师能穿上真正的皮鞋。我没有钱，我有钱一定会买一双真皮鞋给老师穿的。" 这是一个不足十岁的小姑娘的心愿，他的心为之一动。但是，他怎么知道穿布鞋是穷人的标志？他想问问她。这是一个很明净的女孩子，一双眼睛清澈得没有任何杂质。当她站到他面前的时候，他似乎找到了答案。他看到了她正穿着一双方口布鞋，鞋的周边开了花，这双布鞋显然与他脚上的这双布鞋不一样。于是有了下面的问话。爸爸在哪里上班？爸爸在家，下岗了。妈妈呢？不知道……走了。他再一次看了她脚上的布鞋，那一双开了花的布鞋。他从抽屉里拿出那双"鞋"来。这时他感受出这双鞋的分量。她问，老师你家里也穷吗？他说，老师家里不穷。你家里也不穷。同学都说我家里穷。她说。他说，你家里不穷，你很富有，你知道关心别人，送了那么好的礼物给老师。老师很高兴，你高兴吗？她笑了。和老师穿一样的鞋子，高兴吗？她用力地点点头。他带着她来到教室，他问大家老师为什么穿布鞋呢？有的同学说，好看。有的说，透气，因为自己的奶奶也穿布鞋。有的同学说健身，因为自己的爷爷打拳的时候都穿布鞋。很奇怪没有人说他穷。他说穿布鞋是一种风格，透气、舒适、有益健康。后来这位老师告诉同学们，脚上穿着布鞋心里却装着别人，是最让老师感到幸福的！只有富有的人才能给予别人，才能给予别人幸福，能给予就不贫穷。能给予就不贫穷，这句话一直让我回味。问题：1.为什么说女孩送给老师的礼物很特别2.作者用“很明净”来修饰女孩子又用“清澈的没有杂质”来描写女孩子的眼睛，这样写的用意是什么？3.请简述老实呆着“她”到教室问大家自己为什么穿布鞋的原因。4.假如给这篇文章换一个标题，你准备拟怎么样的题目？5 结合文章，展开想象，诺干年后，这个女孩再回到母校见他当年的老师会是一番怎样的情景呢？（80字）1．因为这件礼物是在硬纸板上面的、周边很粗糙、图形很不规则、花花绿绿的一双皮鞋。2．这样写，形象地表明女孩子的心灵纯洁和对事物的观察、判断很单纯、很纯真。3．二题选一。（1）老师这样做旨在引导同学们正确认识贫穷和富有，特别是能让女孩确认自己不贫穷。（2）关注学生成长，工作细致，善于保护孩子的自尊心，注重教育方法。 4．示例：《特别的礼物》《鞋》《一双纸皮鞋》《教师节的礼物》《贫穷与富有》等。5．示例：“老师，您好！”他抬起头，只见一位穿着端庄朴素、满脸洋溢幸福笑容的姑娘站在他面前。她恭恭敬敬地递上一只礼盒，真诚地说：“老师，教师节快乐！这是我当年想送而没有能力送的一双皮鞋，请收下吧。”

贫穷富有演讲稿

贫穷富有演讲稿

篇一：励志演讲稿范文：没有人愿意贫穷,但出 路在哪里 励志演讲稿范文：没有人愿意贫穷，但出路在哪里 人 生的过程中尽管不无遗憾，但我学到最价值连城的 一课——逆境和挑战只要能激发起生命的力度，我 们的成就是可以超乎自己所想像的。 成长的年代，香港社会艰苦，是残酷而悲凉的。那 时候没有什么社会安全网，饥饿与疾病的恐惧是强 烈迫人。求学的机会不是每一个人的权利，贫穷常 常像一种无期徒刑。今天社会前行，新的富足为大 部分人带来相对的缓冲保障，贫穷不一定是缺乏金 钱，而是对希望及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人 害怕可上升的空间越来越窄，一辈子也无法冲破匮 乏与弱势的局限。我理解这些恐惧，因我曾经一一 身受。没有人愿意贫穷，但出路在哪里？

十年前这问题每一个晚上都在我心头，当年十四岁时已需要照顾一家人，没有接受教育的机会，没有可以依靠的人脉网路，我很怀疑只凭刻苦耐劳，和一股毅力，是否足以让我渡过难关？我们一家人的命运是否早已注定？纵使我能餬口存活，但我有否出人头地的一天？ 迅速发现没有什么必然的成功方程式，首要专注的是，把能掌控的因素区分出来。若果成功是我的目标，驾驭一些我能力内可控制的事情是扭转逆境十分重要的关 键。我要认清楚什么是贫穷的枷锁—我一定要有摆脱疾病、愚昧、依赖和惰性的方法。 比方说，当我发觉染上肺结核病，在全无医疗照顾之下，我便下定决心，对饮食只求营养不求喜恶、适

当地运动及注重整洁卫生，扞卫健康和活力。此外，我要拒绝 愚昧，要持恒地终身追求知识，经常保持好奇心和紧贴时势增长智慧，避免不学无术。在过去七十多年，虽然我每天工作十二小时，下班后我必定学习，告诉你们一个秘密，在过去一年，我费很大的力气，努力理解进化论演算法里错综复杂的道理，因为我希望了解人工智慧的发展，以及它对未来的意义。 论在言谈、许诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人嚣惰脆弱和倚赖的印象。这个思维模式不但是对成就的投资，更可建立诚信；你的魅力，表现在你的自律、克己和谦逊中。 有这些元素连接在一起功效非凡：它能渐渐凝聚与塑造一个成功基础，帮助你应付控制范畴以外的环

能给予就不贫穷阅读练习及答案

能给予就不贫穷阅读练习及答案 【原文】 能给予就不贫穷 教师节那天，一大群孩子争着给他送来了鲜花、卡片、千纸鹤……一张张小脸洋溢着快乐，好像过节的不是老师倒是他们。 一张用硬纸做成的礼物很特别，硬纸上画着一双鞋，看得出纸是自己剪的——周边很粗糙；图是自己画的——图形很不规则；颜色是自己涂的——花花绿绿的。老师能穿这么花的鞋吗？ 上面歪歪粗粗地写着：“老师，这双皮鞋送给你穿。”看看署名像是一个女孩——这个班级他刚接手，一切都还不是很熟，从开学到教师节，也就是十天。 他把“鞋”认真地收起来，“礼轻情义重”啊！ 节日很快过去了。一天他在批改作文的时候，看到了这个女孩写的一段话：“别人都穿着皮鞋，老师穿的是布鞋，老师肯定很穷。我做一双很漂亮的鞋子给他，不过那鞋不能穿，是画在纸上的，我希望将来老师能穿上真正的皮鞋。我没有钱，我有钱了一定会买一双真皮鞋给老师穿的。” 这是一个不足十岁的小姑娘的心愿，他的心为之一动。但是，她怎么知道穿布鞋是穷人的标志？ 他想问问她。 这是一个很明净的女孩子，一双眼睛清澈的没有任何杂质。当她站到他面前的时候，他似乎找到了答案。

他看见了她正穿着一双方口布鞋，鞋的周边开了花，这双布鞋显然与他脚上的这双布鞋不一样。 于是有了下面的问话： “爸爸在哪里上班？”“爸爸在家，下岗了。”“妈妈呢？”“不知道……走了。” 他再一次看了看他脚上的布鞋，那一双开了花的布鞋。 他从抽屉里拿出那双“鞋”来。这时他才感受出这双鞋的分量。 她问：“老师，你家里也穷吗？”他说：“老师家里不穷，你家里也不穷。” “同学们都说我家里穷。”她说。 他说：“你家里不穷，你很富有，你知道关心别人，送了那么好的礼物给老师。老师很高兴，你高兴吗？” 她笑了。“能和老师穿一样的鞋子，高兴吗？” 她用力地点了点头。 他带着她来到教室，问大家老师为什么穿布鞋。有的同学说，好看，因为自己爱漂亮的妈妈花很多钱买布鞋穿。有的说，透气，因为自己怕焐脚的奶奶也穿布鞋。有的同学说健身，因为自己的爷爷打拳的时候都穿布鞋。很奇怪没有人说他穷。 他说：“穿布鞋是一种风俗，透气，舒适，有益健康。” 他告诉同学们，脚上穿着布鞋，心里却装着别人是最让老师感到幸福的！只有富有的人才能给予别人幸福，能给予就不贫穷。 她脸上的笑容很美。

贫穷比富有更容易暴露人性之恶一辩稿

贫穷比富有更容易暴露人性之恶一辩稿 辩题：贫穷比富有更容易暴露人性之恶【正方一辩稿】谢谢主席，问候在场各位。 很高兴与对方辩友在经济与金融学院辩论赛的决赛赛场上讨论贫穷和富有哪个更容易暴露人性之恶这道横跨哲学、法学、经济学等诸多学科领域的辩题。很遗憾今天我们不得不用“贫穷”和“富有”这样的字眼，因为着太容易让我们想到直至今日仍然居高不下的贫富差距，想到那些为了炫富而大摆筵席的纨绔子弟，想到那些为了争一个馒头打得头破血流的贫苦百姓抱怨着这个世界的不公平。 社会资源的稀缺性和人们欲望的无限性是社会矛盾产生的根源。无论贫穷或是富有，人们的本性当中都有对事物占有和支配的欲望，而随着人类文明的发展，人们逐渐摆脱蒙昧，有了是非善恶的价值判断。从儒学的“存天理，灭人欲”，到现代法律对道德底线的严厉规制，我们可以看到，所谓的“人性之恶”，就是对事物不合法占有和支配的欲望。而所谓“暴露”的意思，则是原本不想为人所知的事物通过一定的途径为他人所知。而所谓贫穷与富有的区别，就在于他们所掌握的社会资源的多少。而何者更容易，指的是何者暴露人性之恶的概率更大。我方认为，于贫穷比富有拥有更少的社会资源，更有可能缺乏掩盖人性之恶的意识和能力，

所以贫穷比富有更容易暴露人性之恶。 其一，贫穷比富有更缺乏掩盖人性之恶的意识。贫穷的人于社会资源的缺乏，接受优质教育的机会相对较少。即使当今中国普及了义务教育，也很难保证贫困地区的教学能力和教学质量。再者，贫困地区的家庭教育和社会教育也有十分严重的局限性。优质教育的缺失导致身处贫困地区的人们文化道德素质和法律意识普遍低下，缺乏对是非善恶的识别能力。印度的贫民窟，污水流成河，垃圾堆成山，盗窃、强奸行为随处可见，他们对自己的罪行毫无掩盖之意，因为他们的生活几乎接近于原始状态，他们习以为常，认为这样做只是为了满足自己的生存需求，无可指责，所以他们不觉得自己在作恶，于是不会遮遮掩掩，直接暴露在光天化日之下。相对而言，富有的人拥有更多的社会资源，接受优质教育的机会更多，受到良好文化道德法律精神的熏陶，有意识地克制自己，即便作恶，也会为了自己的尊严和地位，尽力掩盖自己的恶行，不容易被他人发现。 其二，贫穷比富有更缺乏掩盖人性之恶的能力。即便贫穷的人作恶之后有掩盖之意，往往也会因为社会资源的缺乏而很难具备掩盖人性之恶的能力。俗话说，有钱能使鬼推磨。古往今来，权钱交易、官官相护的社会现象不胜枚举。富有的人依仗其所拥有的财富，可以买来虚假的证词，可以买来不公的判决，可以麻痹被侵害者维护自己合法权益的意识，

四下语文目标答案(最终版)34

四下语文目标答案： 1古诗词三首 一、敬亭山洞庭湖青螺 二、庭庭亭庭停 谈弹潭谈坛 三、A 熟悉 四、 1.唐李白敬亭山孤独寂寞 2.唐白居易江南好 3.《望洞庭》 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 4.唐刘禹锡和谐，这里指水色和月色融为一体。 5.洞庭湖中的君山 阅读理解：《山亭夏日》 1.夏绿树、楼台、池塘、蔷薇。 2.清澈平静蔷薇花多、香、生长茂盛 3.对夏日风景热爱的情感。 2桂林山水 一、无瑕骆驼玩赏波澜壮阔 二、倒倒影屏屏风卷画卷 摔倒屏息凝视卷土重来 三、 1.手 15 （1）（3）（4） 2.氺 /一 5 /9 四、1.胆小如鼠心乱如麻心急如焚力大如牛身轻如燕 2.光阴似箭情深似海流年似水如花似玉繁花似锦 五、1.静、活、软、硬 2. 对湖的喜爱之情。

3. 要点1：爱湖。要点2：湖的特点。（要点全，语句通顺。） 3记金华的双龙洞 一、额角蜿蜒依据臀部擦伤 二、浙．江（zhè）盘曲．（qū）即．使（jí） 漆．黑( qī ) 一簇．( cù ) 石钟乳．（ rǔ） 三、同志油桐树梢稍微捎口信原谅源泉 四、1.② 2.⑤ 3.③ 五、1.大溪石鹅卵石溪水 2.形态各异 3.蓝天、桥、云絮、松树林、翠鸟、雏菊、蒲公英 清澈 第一单元综合练习 一、攀登、无瑕、稍微、突兀森郁、孔隙、仰卧、玩赏、连绵不断 二、画卷．（juàn）好似．（sì）浙．江（zhè） 戈．壁（ɡē）饮．马（yǐn）重．叠（chónɡ） 三、1.② 2.③ 3.③ 四、1.众鸟高飞尽，孤云独去闲。 2.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 3.唐白居易反问对江南美景的赞美和怀念之情。 4.几行红叶树，无数夕阳山。 五、1.变幻无常瞬息万变 2.白绒帽、玉带、大海、天幕云雾千姿百态 3.千姿百态、瞬息万变庐山的赞美（热爱） 4.庐山的云雾变化快 5中彩那天 一、属于财富橡皮迷惑不解 二、拮据．（jū）馈．赠（kuì）拨．打（bō）

阅读训2.

阅读训练： (一)灾难突然降临的时候 ⑴这是一个繁华的大都市，每天忙碌的人熙熙攘攘。八点三十分。装满乘客的地铁缓缓起动，向下一个站点驶去。 ⑵当列车行驶到两个站点中间地段时，突然一片漆黑，车也慢慢停下来。车厢里的人一下像炸了锅似的，乱哄哄的如同马蜂窝从树上落到地下。有人大声骂司机：“真是个笨蛋!”也有人说：“养你们这些人有什么用，简直是一群废物。” ⑶司机解释道：“突然停电，这是一次意外事故，我马上与调度中心联系。”司机在黑暗中摸出手机，拔完号码后没有任何信号。 ⑷这是一次意外停电，波及全市。始料不及的人们被这突如其来的停电搞蒙了，通讯中断，交通阻塞，整座城市近乎瘫痪。地铁里的人如同无头苍蝇，纷纷掏出手机与外界联系，却都没有信号。有人用打火机照亮，得到片刻的安慰。女人哄着不断哇哇哭叫的孩子。有人说：“我好不容易找到这份工作，迟到会被炒鱿鱼的。”有人说：“我与客商约好，签一份额为三百万元的合同，失约可能会使合同泡汤的。，”也有人说：“等出去了，一定要起诉地铁公司。”黑暗像一只无情的大手，捏得人喘不过气来。哭声、骂声、叹息声不绝于耳。有人说：“等一等吧，地上的人不会不管我们的。” ⑸突然，黑暗中传出一个女孩稚嫩的声音：“妈妈，太阳落山了!’，妈妈说：“宝贝，乖，天黑了，宝宝睡觉觉……”妈妈轻轻地哼起了摇篮曲。大家静静地听着，情绪渐渐地稳定下来，各自想着心事。(写话位置见第22题)。 ⑹不知过了多长时间，一个恐怖的声音打破了可贵的安静：“我心脏病犯了，没带药，谁有急救药……”旁边的人就问：“谁有药?”人们开始纷纷问着，一个接一个往下传。终于有人说：“我有。”接下来就听到急急忙忙的翻找声。 ⑺“找到了!找到了!”那人边说边把小药瓶递给挨着他的人，这人接过药瓶又传。递给下一个人。没有人组织，药瓶却像接力棒那样被有序地传递着。 ⑻“唉呀!”一声惊叫，药瓶不知传到谁的手里时不慎掉到地上，那人急忙俯下身在地上摸，整个车厢的人都俯下身在地上摸，仿佛药瓶会在黑暗中流窜到车厢的任何一个角落。终于有人说找到了，把药瓶又传下去。有过落地的教训，接药瓶的手就格外认真。药瓶很快就传到病人手里。黑暗中，不知是谁递过一瓶水，病人吃完药安静了下来。 ⑼不知又过去了多长时间，与外界还是没有一丝联络。有人提议往下一出站口走，立即有人响应，有人用打火机把自己的衣服点着了照明。立即有人大声喊：“快灭掉，烟能使人窒息!万一引起火灾一个人也别想跑掉!”几个人手忙脚乱地把火扑灭了。刹那间，光明消失了，重新又回到黑暗的深渊。人们从来没像今天这样憎恨黑暗，也没有过像今天这样渴望光明。 ⑽这时，有一个大声喊道：“大家手牵手跟我走!” ⑾话音刚落，人们就主动地手拉着手排成了长队。那人又问：“有没有没牵手的?”当确认都牵好手后，那人就带头向下一出站口走去。黑暗中，那带头的人不时被绊倒，但他爬起来再走，不知摔了多少跤。“后边的人有条不紊地跟着，没人说话，只有脚步声，⑿人们终于从黑暗的地铁中走出来了，领头的人衣服刮破了，脸和手都碰出了血。更让人意外的是，人们发现，领头的这个人竟然是个盲人。 1．梳理故事情节，用简洁的文字填写下面的方框。(4分) 突然停电，地铁车厢里怨声四起→母女对话，众人情绪渐稳定→（）→有人点燃衣服照明，几人把火扑灭→

真正的贫穷与富有

真正的贫穷与富有 “一箪食，一豆羹，回亦不改其乐。”颜回在箪食壶浆中清贫度日，却在书籍中收获了精神的富有。“怎肯为五斗米折腰向乡里小人”，陶渊明在草庐前手挥五弦，为心灵开辟一片沃土，富足怡然。“名利于我如粪土，或功禄于我似朽木。”钱学森毅然抛却国外的优越条件，在贫瘠中探索科学的奥秘。 沧海横流，岁月荏苒，富足皆随风而逝，镌刻在历史长河中的只有精神的富足，任斗转星移历经千秋万世而光彩依然。 倚窗东南，琴声渺渺，在梅香氤氲群鹤傲立中，林和靖一袭白衣悠然浮现在我们面前。管它功名利禄，管它荣华富贵，他只在山间明月江上清风的朴实中觅一份闲适，诗意的栖息。心灵在清贫中澄澈，在恬淡中升华。皓皓日月汲取着他的精华，神州大地吸收着他的钙质，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，物质条件只不过是为心服务罢了。那草庐，刻画着他清贫的印迹；那梅香，散发着他人生的高贵。他携鹤挽梅，给爱慕荣华的人以有力而无声的嘲讽，是精神的富足踏着无穷的岁月在璀璨夺目！放飞心灵，林和靖是精神的富有者。 物质只不过是一种形式，清贫与富有则是一种心境。 谢绝三项桂冠，季羡林老先生潜心于学术，在燕园中诗意地栖居，享受生命的美好。十年文革，动荡不已，牛棚密辛酸多，物质的清贫并未消蚀他的锐气，磨灭他的精神，艰难耕作中写出《牛棚杂忆》，病房虚弱时诞生出《罗摩衍那》。他像一粒泥土，在贫瘠的土壤中散发芬芳；他似一滴溪水，为大海的浩瀚贡献一份力量。在良知与精神的感召下，甘于贫苦写下道德文章，温暖世人的心房。物质清贫，季老是事业的富有者。

徘徊于金黄的稻田，游荡在黑夜的《星际》下，没有人明白他心头的阴霾。生活穷困潦倒，没有卖出一幅画，在清贫中度过一年又一年，然而他的灵魂依然在激情中燃烧，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撑撞击生命的乐章，涂制页页斑斓，黯淡了贫穷。 物质的匮乏并不可怕，可怕的是人面对贫穷时的麻木与死灰。在物欲横流的今天，我们需透彻地明白什么才是真正的贫穷，什么才是真正的富有，在贫瘠的土壤上开出一朵骄艳的花，灼灼燃烧，芳菲一生。 心贫则贫，心富则富 雄鹰是富有的，因为它拥有蓝天；鱼儿是富有的，因为它拥有大海；猛虎是富有的，因为它拥有森林；骏马是富有的，因为它拥有草原。而人是否也是富有的呢？答案当然是肯定的，因为人类拥有整个世界。 从孔子的“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”到菲尔丁的“把金钱当上帝，金钱会像魔鬼一样来整治你”，从于谦的“清风两袖朝天去，免得闾阎语长短”到叔本华的“财富就是海水，饮得越多，渴得越厉害”，每个人都会对“富有”做出不同的阐释；而我觉得心贫则贫，心富则富。 人的富有不是来自物质财富，而是来自富裕生活里不失去人的感情。 有位富人在沙滩上漫步，正好碰上了一位衣衫褴褛的渔夫在打鱼。富人就上前问道：“你这样打鱼一天能挣几个钱？”渔夫答道：“能够养家糊口就不错了，哪能挣啥钱呢？”“你真是太贫穷了，看我西装笔挺，皮鞋锃亮，住洋房，开轿车，偶尔还可以到海边散散步，比起你来，我真是幸福多了。”可过了没多久，渔夫又在沙滩上碰到了这位富人，可眼前的景象让他大吃一惊。只见他面黄肌瘦，衣不附体，一打听才知道，原来他的几个儿子为了分割家产，自相残杀，闹得家破人亡。这时，富人说道：“原来你才是真正的富有者。荣华富贵只不过是过眼烟云，只有心灵的富有才是永恒的。” 人富有的实质是人心灵中某些高贵物质的展现。 纵然饥肠辘辘，也决不吃“嗟来之食”的穷人不由得让人肃然起敬。在如此恶劣的情况下，也决不因贫穷而失去为人的尊严，可谓“贫贱不能移”，试问又有几个人能做得到呢？ 曾看到过这样一张照片：一位老乞丐颤颤微微地用手把自己碗里的钱分给另一位残疾小乞丐。就在递钱的一刹那，时间和空间都为它停滞，短短的瞬间化作永恒……看见这一幕，谁能不为之震撼？