第2课 李白诗四首学案(学生)

第2课李白诗四首学案(学生)

李白诗四首学案

学习目标

一．知识与能力

1．了解李白的生平，结合诗人的经历理解作品。

2．培养学生诗歌诵读及鉴赏能力。

3．品味李白诗风雄奇飘逸，想象奇特以及“清水出芙蓉，天然去雕饰”的特点。

二．过程与方法

1．通过诵读，引导学生掌握鉴赏诗歌方法。

2．背诵《梦游天姥吟留别》《哭晁卿衡》。

三．情感、态度与价值观

通过学习这四首诗，正确对待诗人那桀骜不驯的叛逆精神以及鄙视权贵追求追求生活重视友情以及关注民生的思想。

学习重点

1．提升诗歌鉴赏能力。

2．了解与李白相关的文学常识，理解并掌握李白诗歌的特点。

学习难点

李白诗歌中雄奇飘逸，想象奇特的诗风。

课时安排

4课时

学习过程

一、走近李白——作者介绍

观看《唐之韵》——李白

李白 (701 — 762) ，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪 ( 今甘肃秦安西北，教科书中误为“泰安” ) ，生于中亚碎叶城 ( 今吉尔吉斯斯坦共和国境内 ) ，后随家人一起迁居于绵州彰明 ( 今四川江油 ) 青莲乡。李白自言“五岁诵六甲，十岁观百家” ( 《上安州裴长史书》 ) ，“十五观奇书，作赋凌相如” ( 《赠张相镐二首》其二 ) 。青年时期出蜀漫游，天宝元年 (742) 奉诏人长安，、供奉翰林，但因得罪权贵而被“赐金放还”。此后漫游于梁宋、齐鲁、吴越等地，安史之乱起入永王李磷幕，而此时肃宗李亨已在灵武即位，王室争权过程中永王被杀，李白被株连入狱，流放夜郎 ( 今贵州桐梓 ) ，乾

元二年、 (759) 行至白帝城遇赦返，流寓南方，宝应元年 (762) 卒于当涂 ( 今属安徽 ) 。

李白生当盛世，渴望建功立业，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羁，希望有朝一日风云际会，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隐江湖。他的诗歌关注时局安危，抨击黑暗现实，同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视权贵；他漫游各地，歌颂祖国壮丽山川；他有浓厚的道家思想，诗中常表现出饮酒求仙及时行乐的心态。他的诗想象奇特、风格豪放飘逸，是我国诗歌史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。

二．课前预习

1．识记字音

瀛（）瞑( ) 殷( ) 栗( ) 冥( ) 鸾( ) 悸( )怳( ) 著( ) 苍梧( ) 商贾( ) 磐( )石芒砀( )棹( )歌2．理解词义

或可睹：

因之：

尚在：

栗深林兮惊层巅：

青冥：

来下：

失向来之烟霞：

须行即骑访名山：

开心颜：

蓬壶：

悲千古：

棹歌：

佯羞：

三、学习课文

（一）梦游天姥吟留别

1 ．写作背景简介

此诗一名为《别东鲁诸公》，作于李白在长安三年翰林生涯结束以后。天宝三载 (744) ，李白因“忤逆权贵”被唐玄宗“赐金放还”，他只好南下漫游，继续寻求进身之机。他曾与高适、杜甫等东游梁宋、齐鲁，后南下剡中，开始吴越之游。此诗应为诗人南游前留别东鲁诸公所作。

天姥山临近剡溪，传说登山之人听到过仙人天姥之歌唱而得名。其与天台山相对，二山峰峦峭拔，令人仰望如在天表之上，苍茫一片如入仙境。李白初出川时就想游历越东，其《秋下荆门》有句“此行不为鲈鱼脍，自爱名山人剡中”。

2．引导学生诵读课文。

师范读或播放录音。

生自由朗读。

3 ．基本解读：这首诗为留别友人所作，通过写梦中游仙境界，表达诗人不满社会现实，不为名利所困，蔑视权贵的高尚节操。（主旨）

解题：

梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪定。留别：说明本诗写作目的。

吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。

5.问题探究

问1:李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？

明确:

问2:诗中写一夜飞渡，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？

问3:诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？哪些词表现了诗人怎样的心情？写这样的景象有什么作用？

问4:诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？

问5:哪些词语反映出诗人梦醒后怎样的心情？

6．小结:

中心思想:

本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。

艺术特点：

1、想象丰富。

通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。描绘的仙境，活灵活现。

2、构思新奇。

歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。

3．诗的语言格调奔放。

以七言为主，问用四、五、六、九言，句法错落有致，用韵变化多端，这正是李白狂放的个性和豪放飘逸诗风的完美结合，不愧是千古名篇。

7．知识点概括

古今异义字

烟涛微茫信．难求

云霞明灭．或可睹

势拔．五岳掩赤城

一词多义

訇然中开

．

使我不得开．心颜

古来万事

．东流水

安能摧眉折腰事．权贵

词类活用

１、名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车

安能摧眉折腰事权贵

云青青兮欲雨

２、名词用作状语

对此欲倒东南倾

訇然中开

古来万事东流水

３、使动用法

栗森林兮惊层巅

8．课堂巩固

1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是（）

A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。

B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大——有时被云遮掩，足见其硕大无朋。

C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大——“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。

D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感——折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”……

2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是（）

A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便放放。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。

B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青……仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。

C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。

D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的……其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。

3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是（）

A、“世间行乐亦如此”——此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。

B、“古来万事东流水”——可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。”

C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”——从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。

D、“骑白鹿，访名山。”——诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在。

4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是（）

A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。

B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。

C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白

鹿访亲友？——结尾的两句诗显豁地作了回答。

D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”——前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。

（二）哭晁卿衡

1、写作背景简介

晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻吕，日本人。唐开元五年 (717) ，日本国遣使来朝。使臣在长安期间，主要研习儒家经典，玄宗曾诏令四门助教赵元默到鸿胪寺为之讲授。日本使臣所得朝中赏赐，全部用来购求经书文籍。使命完后，渡海回国。晁衡是其中著名的一位，但学成后并未立即回国，而是留唐做官，历任左补厥、左散骑常侍、秘书监、镇南都护等职，与李白、王维等友谊深厚。天宝十二载 (753) ，晁衡返日探亲，途中遇大风，传言被溺死。李白作此诗哀悼他。而据考证，晁衡并没有遇难，而是随风漂至海南，辗转回到长安，继续任官，直至大历五年 (770) 卒。

2 ．基本解读

这首诗表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。（主旨）

首句“日本晁卿辞帝都”以赋笔点出晁衡辞官返国。

次句“征帆一片绕蓬壶”由眼前联想到晁衡旅行之遥远和艰险。“征帆一片”形象传神，在茫茫大海之上，行船恰如一片树叶一样漂浮在水面之上，可谓险象环生。据《十州记》，蓬莱山对着东海东北岸，周遭五千里另有圆海绕山，圆海水黑，人称为冥海，无风之时尚且洪波万丈，人不得往来，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飞仙才能通过。此句联想景物，为下文抒情作了铺垫。

第三句“明月不归沉碧海”以比喻手法写晁衡之遇难。明月，是说晁衡高洁的人品如明月般皎洁。而晁衡之遇难，正如皓月沉于湛蓝的大海，所比自然贴切，带出末句无限惋惜和悲愁。

末句“白云愁色满苍梧”抒发诗人的悲痛心情。晁衡遇难，在诗人眼中不仅是朋友们的悲痛，连天宇似乎也是愁眉不展：层层白茫茫的愁云笼罩在海上的苍梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此处用拟人化的手法，通过写白云有愁来写诗人自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。

3 ．鉴赏要点

此诗表达了与日本友人晁衡之间跨越国别的真挚友情。

全诗格调清新，想象丰富，含蓄而又飘逸。诗人寄悲情于景物，又借景物

以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是诗人采用了比喻手法来写好友的人品如明月一样清高皎洁。这样的友人遇难，正如明月沉海，让人该生多少痛楚!

拟人手法的运用。第四句中的“白云愁色”是拟人手法，通过写白云有愁来写诗人自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。这样，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。

（三）丁都护歌

1．写作背景简介

关于“丁都护歌”的来源，《宋书·乐志》记载说，彭城内使徐逵之被鲁轨杀了，宋高祖 ( 即宋武帝刘裕 ) 派府内直督护丁旰去处理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的长女，她叫丁旰到她的府阁下，亲自询问殡殓之事，每问一句，都叹息“丁督护! ”语声很哀切。后人根据她的悲叹声进一步推衍成这支歌曲。郭茂倩《乐府诗集》中所保存的《丁督护歌》都是咏叹军旅生活的艰苦和思妇的哀怨的。

李白是运用乐府旧题，另创新意，写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。

云阳，即今江苏丹阳，秦时称曲阿，唐天宝后改为丹阳，属江南道润州 ( 今江苏镇江 ) ，是长江下游商业繁荣区，有运河直达长江。当时，太湖产多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍视。云阳地近太湖，官吏驱民把开采的石料通过运河运往中原供园林建筑之需。

2．基本解读

这首诗写纤夫们夏日拖船之苦，表达了诗人对下层人民疾苦的深切同情。（主旨）

“云阳上征去”六句写暑天拖船之苦。炎炎夏日，纤夫们逆水拖船，艰难地行走在两岸都是商贾云集的地方，对比之强烈令人震撼，拖船之苦况尤为触目惊心。热天最为难耐的便是口渴，而纤夫们只能就河中取水而饮，但河水混浊，一壶水中竞有半壶为泥土。通过这六句，读者似乎看到一群褴褛的纤夫，背牵着纤，喘着气，低着头，一步一步地行进在江边……

“一唱都护歌”二句写纤夫的心情。他们拖着船，唱着号子，歌声凄切哀怨，故口中唱，心中悲，泪水更是如雨一样零落不止。

“万人系磐石”二句，场面更为让人惊心动魄，磐石大且多，即使有万人之力拖曳也难以达至江边。此句照应了“拖船一何苦”，极言行役之艰巨。

“君看石芒砀”二句由眼前所见联想到更远的将来，石芒砀，是指石头又大又多。这样的石头采之不尽，输之不竭，而纤夫之苦足以感伤千古，没有尽

头。

3．鉴赏要点

这首诗表达了诗人关注民生疾苦的可贵情怀。最后一句深化了主题，诗人由眼前景想到将来，纤夫们的痛苦何时才能到头呢 ? 正是“落笔沉痛，含意深远，此李诗之近杜者”。 ( 《唐宋诗醇》卷三 )

全诗采用了白描手法，如“水浊不可饮，壶浆半成土”的直白描绘，震撼人心。

4．问题探究

关于“芒砀”的解释：清王琦注《李太白全集》认为“芒砀诸山实产文石。意者是时官司取石于此山……为数甚多，无由即达江浒……谓芒砀产此文石，千古不绝，则千古常为民累。有心者能不睹之而生悲哉? ”即“芒砀”为山名，而程千帆不认同此说，他认为“芒砀”既非旧说的山名，也非芒砀文石，而是大、多之意，与“旁唐”、“沆砀”、“莽荡”、“旷荡”意同。 ( 《李白《丁都护歌》“芒砀”解》，南京师范学院学报 1979 年第 2 期 )

（四）越女词五首 ( 其三 )

1．写作背景简介

《越女词》是李白在越地所写。谢灵运有《东阳溪中问答》诗，应是此五首诗之所本。谢诗：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若为 ? 月就云中堕。”

2．基本解读：此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态。

“棹”、“入”二词入神之笔。“棹”指摇船的动作。摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快；“入”是“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，假装害羞，天真活泼之态，历历在目。

3 ．鉴赏要点

此诗风格清新自然，体现了李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。

四．课后练习

1．易读错的字音练习题

谙习（）白雪皑皑（）狭隘（）凹陷（）迸发（）濒临（）秘鲁（）刚愎（）荫庇（）针砭（）巨擘（）哺育（）粗糙（）为虎作伥（）刹那（）谄媚（）赔偿（）电掣（）嗔怪（）瞋目（）支撑（）瞠目（）驰骋（）鞭笞（）整饬（）

忧心忡忡（）不啻（）炽热（）流水淙淙（）瞅见（）废黜（）喘气（）一蹴而就（）忖度（）殚精竭虑（）悼念（）傣族（）真谛（）堤岸（）滇池（）掂量（）玷污（）咄咄怪事（）惊魂甫定（）缚住（）讣告（）言简意赅（）百舸争流（）觥筹交错（）桎梏（）粗犷（）皈依（）刽子手（）骸骨（）精悍（）干涸（）一丘之貉（）怙恶不悛（）徘徊（）病入膏肓（）诲人不倦（）畸形（）稽留（）汲取（）嫉妒（）掎角之势（）歼灭（）缄默（）信笺（）矫正（）发酵（）嗟叹（）浸润（）狙击（）沮丧（）含英咀华（）炯然（）龟裂（）隽永（）揩油（）慷慨（）同仇敌忾（）亢奋（）犒劳（）恪守（）岿然（）喟叹（）纨袴（）骷髅青睐（）烙印（）勒令（）迤逦（）莅临（）租赁（）身陷囹圄（）贿赂（）联袂（）愤懑（）谬论（）秣马厉兵（）羞赧（）阻挠（）泥淖（）木讷（）拈轻怕重（）气馁（）酝酿（）虐待（）奇葩（）澎湃（）蹒跚（）滂沱（）庖厨（）抨击（）否极泰来（）纰漏（）毗邻（）媲美（）糟粕（）一曝十寒（）解剖（）亲戚（）绮丽（）稽首（）面面相觑（）收讫（）悭吝（）祛除（）龋齿（）蜷缩（）商榷（）怙恶不悛（）霎时（）威慑（）莘莘学子（）吮吸（）谥号（）作祟（）塑料（）鞭挞（）风流倜傥（）剔除（）恬静（）恸哭（）荼毒生灵（）水流湍急（）蜕变（）虚与委蛇（）山岭逶迤（）猥亵（）欺侮（）膝盖（）畏葸不前（）狡黠（）骁勇（）挟持（）垂涎（）混淆（）和煦（）酗酒（）渲染（）戏谑（）勋业（）驯服（）湮灭（）筵席（）造诣（）肄业（）良莠不齐（）锃亮（）确凿（）破绽（）拯救（）诤友（）笨拙（）伫立（）浸渍（）

2．下列诗词中加点的字各有其妙处，请加以鉴赏分析

（1）大漠孤烟直．，长河落日圆．（王维《使至塞上》）

（2）海上生．明月，天涯共此时(张九龄《望月怀远》)

（3）气蒸．云梦泽，波撼．岳阳城(孟浩然《临洞庭上张丞相》)

（4）野旷天低．树，江清月近．人(孟浩然《宿建德江》)

（5）寒山转．苍翠，秋水日．潺湲(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)

（6）众鸟高飞尽．，孤云独去闲．。(李白《独坐敬亭山》)

（7）即穿．巴峡到巫峡，便下．襄阳向洛阳。（杜甫《闻官军收河南河北》）（8）星垂．平野阔，月涌．大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

（9）映阶碧草自．春色，隔叶黄鹂空．好音。(杜甫《蜀相》)

3．下列诗词中均有“愁”，请分析每一首诗中“愁”的具体内容。

1、长相思(白居易)

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

2、菩萨蛮(辛弃疾)

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

4、武陵春(李清照)

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

5、南乡子(王安石)

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。

6、蝶恋花(柳永)

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

7、宿建德江(孟浩然)

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

8、虞美人(李煜)

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

9、宣州谢眺楼饯别校书叔云(李白)

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

10、对雪(杜甫)

战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。飘弃樽无渌，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。

分类鉴赏小知识

1、山水田园诗（写景诗）

山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。山水田园诗在盛唐形成一个诗碑，至于山水田园诗之外的数量更多的写景诗反例显得不很突出了。古代优秀的山水田园诗，都是佳山胜水的自然美在艺术上的再现，因而具有强烈的艺术感染力，给人以美的享受。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田园诗的代表人物主要有谢灵运、陶渊明、孟浩然、王维、范成大、杨万里等，李白、杜甫、欧阳修、苏轼等也有大量描写山水的佳作。

鉴赏山水田园诗，要注意从以下几个角度去掌握。

①把握形象的特征和寓意。

这就是我们常说的把握诗歌意象。如白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”“枫叶”、“荻花”、“秋”三个意象不光点明了景物、时节，还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪。古诗意象往往寓繁于简，寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想象，产生奇特的审美效果。

②体味诗歌情景交融的意境。

通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”就是一首融情入景，景中含情的好诗。烟花含愁，孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽思念。诗人的惜别之情，从每一个画面中渗透出来。

③领会诗人写景所表现的情感。

一般地写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。这里牵涉到一个感情寄托的问题，分析诗歌，应认真判断感情寄托的深浅，切忌随意拔高作品的思想内涵。

④分析诗歌的写作技巧和语言特色。

山水田园诗写景的方法很多，鉴赏时应主要注意写景的常见方法和技巧。

A、留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。

B、把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”

C、理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合（“晓看红湿处，花重锦官城”），以动衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”），明、暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”），以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”），粗笔勾勒和细部描绘相结合（“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”），比兴手法的运用。语言运用方面，既要学会欣赏像盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹，如杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”、陆游的“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”。

2、咏物诗

咏物诗的特点在于托物言志。古人很喜欢咏物，大自然的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托诗人的感情。

鉴赏咏物诗，要注意从以下几个角度去掌握。

①欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。

古人说写咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。

②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。

由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，同一事物，往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗，被诬入狱的骆宾王，发出的是“雾重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；而身居高位的虞世南，表达的却是“居高声自远，端不藉

秋风”的“高贵人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。

当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。

③分析咏物诗的写作技巧。

咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。

具体描写上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。

3、边塞诗

在唐代，有一批诗人十分擅长描写边塞征战生活，形成了所谓的“边塞诗派”，后人称他们为“边塞诗人”。后来，反映边塞征战生活的诗作逐渐蔚然大观，边塞诗成为唐代这个诗歌大国的一朵奇葩。当然，我们这里所指的边塞诗，范围要大一些，凡是表现军旅生活的诗作都归为这一类。

鉴赏边塞诗，要注意从以下几个角度去掌握。

①了解诗歌创作的时代背景，即把握时代特征。

边塞诗是时代的产物，是最能体现国运兴衰的作品，所以，如果能对作者所处的时代有所了解，对体会作品的内容和作者的感情肯定是大有帮助的。诗评家常称赏“盛唐之音”，边塞诗正是构成“盛唐之音”内容的一个基本方面。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（王维），“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰），“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”（王昌龄）……豪迈，勇敢，一往无前，即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。到了中晚唐，国势开始衰微，虽然诗人们仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂着多少悲壮，多少婉伤：“碛里征人三

十万，一时回首月中看”（李益），“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶）。

到了宋代，国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞诗中流露出来的感情，就更多地体现在报国无门的愤懑（陆游“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”）；更多地体现为归家无望的哀痛（范仲淹“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”）。尽管仍洋溢着一股爱国热情，但和盛唐时代的边塞诗相比，不免更多一些凄凉，更多一些惆怅。时代不同，边塞诗的题材、主题基本类似，风格也差别不大，却都分明展示了各自不同的时代特征。

②推敲作品中蕴含的不同的思想感情。

边塞诗题材的兴起，是与诗人们的生活范围有所扩展紧密关联的。从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的境界拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建功立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。

不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映对帝王黩武开边的不满和对将军贪功启衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……

我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。

③体会不同的艺术风格。

在大量边塞诗中体现出来的艺术风格也很不相同，有的豪放旷达，如前述的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；有的雄奇壮美，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”；有的豪壮悲慨，如杜甫的“落日照大旗，马鸣风萧萧”；有的委婉清丽，如李白的“何日平胡虏，良人罢远征”……只有通过对诗歌字句的细细体会，才可能准确领会到由于不同时代、不同内容，以及不同诗人的不同艺术素养、不同生活遭际，反映在边塞诗这个大主题下异彩纷呈的不同艺术风格。

李白诗四首导学案

李白诗四首导学案 学习目标 1．了解李白的生平，结合诗人的经历理解作品。 2．培养学生诗歌诵读及鉴赏能力。 3．正确对待诗人那桀骜不驯的叛逆精神以及鄙视权贵追求追求生活重视友情以及关注民生的思想。 学习过程 一、走近李白——作者介绍 李白 (701 — 762) ，字，号，祖籍陇西成纪 ( 今甘肃秦安西北，教科书中误为“泰安” ) ，生于中亚碎叶城 ( 今吉尔吉斯斯坦共和国境内 ) ，后随家人一起迁居于绵州彰明 ( 今四川江油 ) 青莲乡。李白自言“五岁诵六甲，十岁观百家” ( 《上安州裴长史书》 ) ，“十五观奇书，作赋凌相如” ( 《赠张相镐二首》其二 ) 。青年时期出蜀漫游，天宝元年 (742) 奉诏人长安，、供奉翰林，但因得罪权贵而被“赐金放还”。此后漫游于梁宋、齐鲁、吴越等地，安史之乱起入永王李磷幕，而此时肃宗李亨已在灵武即位，王室争权过程中永王被杀，李白被株连入狱，流放夜郎 ( 今贵州桐梓 ) ，乾元二年、 (759) 行至白帝城遇赦返，流寓南方，宝应元年 (762) 卒于当涂 ( 今属安徽 ) 。 李白生当盛世，渴望建功立业，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羁，希望有朝一日风云际会，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隐江湖。他的诗歌关注时局安危，抨击黑暗现实，同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视权贵；他漫游各地，歌颂祖国壮丽山川；他有浓厚的道家思想，诗中常表现出饮酒求仙及时行乐的心态。他的诗想象奇特、风格豪放飘逸，是我国诗歌史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。 二．课前预习 1．识记字音 瀛（）瞑( ) 殷( ) 栗( ) 冥( ) 鸾( ) 悸( )怳( ) 著( ) 苍梧( ) 商贾( ) 磐( )石芒砀( )棹( )歌 2．理解词义 或可睹： 因之： 尚在： 栗深林兮惊层巅： 青冥： 来下： 失向来之烟霞： 须行即骑访名山： 开心颜： 蓬壶： 悲千古： 棹歌： 佯羞： 三、学习课文 （一）梦游天姥吟留别 1 ．写作背景简介 此诗一名为《别东鲁诸公》，作于李白在长安三年翰林生涯结束以后。天宝三载 (744) ，李白因“忤逆权贵”被唐玄宗“赐金放还”，他只好南下漫游，继续寻求进身之机。他曾与高适、杜甫等东游梁宋、齐鲁，后南下剡中，开始吴越之游。此诗应为诗人南游前留别东鲁诸公所作。 天姥山临近剡溪，传说登山之人听到过仙人天姥之歌唱而得名。其与天台山相对，二山峰峦峭拔，

【八年级】八年级语文上册30诗四首导学案无答案新人教版

【关键字】八年级 30 诗四首 【学习目标】 1、有感情的朗读并熟练背诵、默写这四首诗。 2、品味语言，体会诗歌的内涵。 3、树立热爱祖国民族文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。 【学习重点】 1、背诵默写诗歌，体会诗歌的内涵。 2、注意对诗歌中名句的理解。 【学习难点】 树立热爱祖国民族文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。 【知识链接】 归园田居（其三） 陶渊明 1、作者简介： 陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五先生”，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。他的祖父、父亲均做过太守一类的官职，但到了陶渊明，家境早已破败。因为有这样的家世背景，陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。他自29岁入仕，作过州祭酒、参军一类小官。后因仕途坎坷，又不耐烦“为五斗米折腰向乡里小儿”（《宋书·隐逸传》），更愤慨于南北士族的兼并不厌，王恭、司马道子、桓温、刘裕等人的篡乱相替，陶渊明于41岁毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直至他逝世的23年间，以耕读自娱，未再入仕。陶渊明的田园诗主要见于他的组诗《饮酒》《归园田居》《拟古》《和郭主簿》等。 陶渊明的诗歌，以歌咏田园生活的居多，后世称他为田园诗人，他的五言诗成就最高。诗歌意境平和、静穆、深远，在中国诗歌史上有着重要地位。他那种淡泊明志的人生态度，对读书人的影响很深。 2、背景资料： 晋义熙二年，亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别以辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣贯穿着一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。 归园田居五首 其一∶ 其二∶ 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。

《李白诗四首学案》答案

《李白诗四首》学案答案 【学习目标】 一、知识与能力 1．了解李白的生平，结合诗人的经历理解作品。2．培养学生诗歌诵读及鉴赏能力。 3．品味李白诗风雄奇飘逸，想象奇特以及“清水出芙蓉，天然去雕饰”的特点。 二、过程与方法 1．通过诵读，引导学生掌握鉴赏诗歌方法。2．背诵《梦游天姥吟留别》《哭晁卿衡》。 三、情感、态度与价值观 通过学习这四首诗，正确对待诗人那桀骜不驯的叛逆精神以及鄙视权贵追求追求生活重视友情以及关注民生的思想。 【学习重点】 1．提升诗歌鉴赏能力。2．了解与李白相关的文学常识，理解并掌握李白诗歌的特点。【学习难点】 李白诗歌中雄奇飘逸，想象奇特的诗风。 【课时安排】3课时 《梦游天姥吟留别》 一、走近诗人： 李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称，与杜甫并称“李杜”，有《李太白全集》。杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 二、初步感知课文 1.写作背景： 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 2. 解题： 本诗是一首七言古诗，属歌行体古诗。“梦游”，梦中游览，说明内容的虚实；“天姥”，指天姥山，是所梦的内容；“吟”本指吟咏，即作诗，以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁，内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。“留别”是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 3.写出划线字的拼音，并将正确读音标注到课本相应位置。 天姥．山（ mǔ）瀛．洲（ yíng ）天台．山（ tāi ）剡．溪（ shàn ） 渌．水（ lù）脚著．（ zhuó）殷．岩泉（ yǐn ）栗．深林（ lì） 澹．澹（ dàn ）霹雳 ．．（ pī lì）怳．惊起（huǎng）訇．然（ hōng ）悸．（ jì）

李白诗四首导学案含答案

李白诗四首 . 学习目标： 1、通过介绍了解李白的生平及其诗歌创作。 2、通过《梦游天姥吟留别》的教学了解李白诗歌落想天外的浪漫主义风格。 3、通过其他三首诗歌了解李白不同内容诗歌的不同特点以及艺术风格。 4、通过这四首诗歌体会李白豪放飘逸而清新明快的语言风格。 学习要点： 一、李白的生平 1、读书时期 [25岁以前] 通读百家习剑任侠 求仙访道思想复杂 2、第一次漫游[25──42] 辞亲远游酒隐安陆 十年活动名动京师 3、长安三年 [42──45] 应昭入京供奉翰林 得罪权贵自请放还 4、第二次漫游[45──55] 客居梁园喜逢高杜 漫游寻仙忧心国事 5、战乱时期 [55──62] 避居庐山流放夜郎 奉节遇赦病卒当涂 四川江油县青莲乡，虽然只是个小地方，但却是一代大诗人李白的故里。一代诗仙就从这里起步，以隐隐雷声的脚步闯进诗坛，在中国诗歌史上留下了一座永不褪色的丰碑。他从开始懂事的时候起就呼吸着这青山绿水的芬芳。他的诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这种清新自然，不事雕琢的美，应当说就是这蜀江水碧山青的自然风光熏陶出来的。 他“五岁诵六甲，十岁观百家”。六甲泛指道教典籍，百家则泛指各派的学说。四川一直是道教最活跃的地方，李白对道教熟悉是很自然的。再者，道教尊庄子为真人，而庄子最超绝的地方，就是站在九天绝顶来看人间，用超然物外的态度来对待生

活中的一切欢哀苦乐。李白所以有那种气概，固然是由于他站在盛唐这座历史的高峰上，有条件看得远，更由于庄子的哲学思想给了他冲开一切束缚的胆识，使他敢于昂 头去观照宇宙，把视野扩张到最大限度。他虽然也熟悉儒家典籍，但向往的却是“其 翼若垂天之云”的大鹏，而根本不屑于做儒家的信徒。 二十四岁时，李白“仗剑去国，辞亲远行”。开始了他向诗坛的进军。他“五岳 寻仙不辞远，一生好入名山游”，几乎游遍了黄河中下游和整个长江流域的各个地区。在当时，且不说旅游主要靠步行，就是骑马，乘船，坐牛车，要走遍这么广大的地域，至少在精神上，他每时每刻都在奔波。李白不仅到过许多地方，见多识广，而且人生 经历也充满了传奇色彩。 他曾当过隐士，在山林里与朋友酣饮纵酒，养了无数的驯鸟。他曾当过道士，一 门心思采药炼丹，求仙得道，以为真的能够白日飞升，他精于骑术，擅长射箭、击剑，以游侠自命，身上老是带着一把短剑。他曾经受到朝廷的征聘，有过皇帝召见，亲自 下车迎接的殊荣，由一个普通百姓一跃成为翰林学士，在安史之乱中他曾投笔从戎， 以东晋著名的宰相谢安自命，想干出一番惊天动地的事业，也因此而意想不到地卷入 政治斗争，被关进了监狱，成了囚犯，被判处永远流放夜郎，遇赦免后，年纪已六十 他还赶到今天的南京，准备去参加平定安史之乱的军队，总之，他一生的经历大起大落，充满了荣光和艰险。他打过交道的人，上自唐玄宗，杨贵妃，朝廷各级官员，下 至监狱里的牢头，和尚，道士和最底层的农夫农妇。他熟悉各个阶层，各个身份和各 种职业的人，把这五光十色的生活都收录在他的诗里。 这里埋葬着李白（当涂李白墓），埋葬着中国的诗魂，这颗永不降低身份，永不 安于现状，永不停止追求的巨星，终于在安徽当涂这里陨落了。而据传说，他是从采 石矶这里的捉月台为捉到月亮跳入长江而死的。我们宁愿相信这美丽的传说。他乘着 酒兴，要把发光的生命交于浩阔的长江，站在这捉月台上，以诗人的天真和狂放，完 成了生命中最后的一次追求。于是他化成了皎皎的明月，滚滚的波涛，永远在中华大 地上照耀着，奔流着。 二、李白的思想和性格 思想：李白的思想是杂家（儒家、道家、纵横家），以道家为主。 性格：热爱自由，向往自然，傲岸不羁 三、李白诗歌的思想内容 （一）蔑视权要富贵,宣泄愤懑抗争 “安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

2019-2020年高中语文《酬赠诗四首》教案 粤教版选修《唐诗宋词选读》

2019-2020年高中语文《酬赠诗四首》教案粤教版选修《唐诗宋词选读》学习目标： 1、能够简要地说出张籍、元稹、朱庆馀、柳宗元的基本情况。 2、能够正确读写并解释诗中的词语；了解酬赠诗的基本特点。 3、通过《节妇吟》《近试上张水部》进一步学习比兴手法； 4、理解比喻创新是诗意创造的主要路径，而新奇的比喻产生于独特的生活体验和激情。 教学重点：学习诗中的比兴寄托的表现手法。 教学过程： 一、新课导入：我们知道，中国是一个诗的国度，而在唐代，诗歌更是渗透到人们生活的任何一个领域。比如，要感谢一个人，要拒绝一个人，要请求一个人给自己帮忙，人们往往都愿意拿起笔来，信手写就一首诗，把自己的意思委婉曲折地表露出来，交与对方。而这一类诗歌，就是我们今天要学习的是一首“酬赠诗”。 说起酬赠诗大家一定不陌生，比如李白的《赠汪伦》、孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》等等就属此类。酬赠诗是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同人的作品。与今人靠酒肉交友不同，古人以诗交友，以诗言志，因此常常把诗歌作为结识朋友的手段，朋友之间常常互相唱和，此谓“酬唱”，而有所感受，有所表达，有所思念时，也常常赠诗给亲友，以明其情志，此所谓赠诗，二者并称“酬赠诗”。 二、推进新课： 1、酬赠诗：诗人赠送酬答之作 2、特点：表达委婉曲折，常用比兴手法 3、酬赠诗是从诗的功用角度命名的，而山水田园诗、边塞战争诗是从诗的题材角度命名的，读时请加以注意。 4、酬赠诗通常是有赠就有酬、有来就有往的，而且常常和赠诗的韵，如《酬乐天频梦微之》。 三、学习课文 （一）学习《节妇吟》 1．作者及写作背景简介： 1）张籍(约766—830)，字文昌，原籍吴郡(今江苏苏州)，生长在和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元十五年进士，任国子博士，后为水部员外郎、国子司业等，有《张司业集》。张籍作品多为古风和乐府，与王建齐名。其诗平易流畅，多有口语入诗。王安石《题张司业诗》：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。” 2）节妇吟，乐府诗题，题下原注：“寄东平李司空师道。”李师道，时任平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇日渐坐大，而朝廷积弱日久，已难控制，割据之势日成。藩镇为增加实力，常用各种手段勾结拉拢朝廷官员和文人。一些不得志的官员和文人往往去依附他们，韩愈为此写过《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍在此点上与韩愈心志相通，都是主张统一，反对分裂。此诗便为拒绝李师道的拉拢而作。 2．基本解读：这首诗细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，塑造了一位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。（主旨）全诗分两个层次。 1）首四句“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦”为第一层次，写接珠。前二句从对方角度写授珠，后二句从自己角度写受珠。汉乐府“何以结相思，双珠玳瑁簪”，可知赠珠是表示爱情。接珠似为对方用情之深所感，但细读下文，方知其中颇具讽意。 2）后六句“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时”为第二层次，写还珠。前四句写还珠原因，后二句写还珠情态。“妾家”句写其富有；“良人”句写其贵重。《史记·淮阴侯列传》：“官不过郎中，位不过执戟。”这里指“良人”供职朝廷，位置显赫，宠信有加。这里表明自己不会因赠珠者富贵而动心。“知君”句上接“缠绵意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓与夫同生共死，从一而终。既然难以两全，只有还珠，故末二句才有相逢恨晚的说法。“双泪垂”写还珠情态，指对“君”的感激；“何不相逢未嫁时”是对“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，绝不可能改弦易辙。 3、小结：这首诗讲述张籍的“尴尬”：应运李师道，就不能与中央保持一致，而拒绝，则可能给自己带来麻烦。此诗单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，

2016-2017学年高中语文《李白诗四首》学案粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》

《李白诗四首》 只识背影 北宋时，宰相王旦有个马夫，为他赶了五年马车，服役期满向王旦告辞，王旦竟不认识他。等马夫转身走时，王旦却马上叫出了他的名字，并念他赶车勤劳，给了他丰厚的赏赐。原来，这个马夫平日只知赶车，正脸都难露一下，王旦只熟悉他的背影，所以见到他的脸面时反倒不认识了。待马夫转身出去，那熟悉的背影，很快唤起了他的回忆。在我们现实生活中，确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们可爱而又平凡，无声无息地忙碌在生活的某个角落里，一心扎到工作当中。人们看不到他们的正面亮相，看到的永远是他们忙碌的身影。他们也从未把头从工作中抬起来，去抛头露面，博得场面上的喝彩。 微感言： 智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。——《白虎通义》 赏读：什么叫智呢？智就是知识。你自己见到的、听到的事情多了，知识面广了，便不致为一些事所迷惑，还能够从一些小事上推知大事。 天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。——《荀子》赏读：天道(自然规律)是持久不变的，它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在，也不因为桀(那样残暴的君主)而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥；用紊乱来适应它，就遭到凶灾。 公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。——《荀子》 赏读：公道通畅，那种只顾小个体或私人利益的事就杜塞了。公义倡明，那种只顾小个体或私人利益的事就熄灭了。 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》 赏读：见到善良的行为，必定端端正正地反问自己；见到不善良的行为，必定引起忧惧，认真地检讨自己。

一、作者视窗 李白(701－762)，字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称，在中 国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。祖籍陇西成纪(今甘肃泰安东)， 生于碎叶(今巴尔克什湖南面的楚河流域)，25岁始离川在各地漫游。较 广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少 抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后， 我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富， 语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。 二、写作背景 《梦游天姥吟留别》：李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但一是他一身傲骨，不肯与权贵同流合污；二是玄宗仅把他看作词臣，并不重用他；三是受到权贵的排挤，他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览。到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这已是他离开长安后的第二年，这首诗就是他行前写的。政治上的失意使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。 《哭晁卿衡》：天宝十载，晁衡以唐朝使者身份，随同日本第十一次遣唐使团返回日本，途中遇大风，传说被溺死，李白就在这时写下了这首诗，表达了失友之痛。 《丁都护歌》：天宝三年，李白毅然离开长安，开始游历山川，期间，他清醒地认识到了政治的黑暗和百姓的疾苦。天宝六年，李白漫游于丹阳横山一带，根据自己的所见所闻，写下了这首诗，反映纤夫之苦。 《越女词五首(其三)》：诗人李白在很年轻时就立下了“安社稷，济苍生”的宏愿，为了实现理想，诗人远游求仕。本诗就是作者就途中见闻写下的一首诗，是一首反映江南采莲少女的诗，表现了少女的年轻多情、善良美丽。 三、基础梳理 1．字音识记

三十 诗四首 导学案

三十诗四首导学案 【学习目标】 1、有感情的朗读并熟练背诵、默写这四首诗。 2、品味语言，体会诗歌的内涵。 3、树立热爱祖国民族文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。 【学习重点】 1、背诵默写诗歌，体会诗歌的内涵。 2、注意对诗歌中名句的理解。 【学习难点】 树立热爱祖国民族文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。 【知识链接】 归园田居（其三） 陶渊明 1、作者简介： 陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。他的祖父、父亲均做过太守一类的官职，但到了陶渊明，家境早已破败。因为有这样的家世背景，陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。他自29岁入仕，作过州祭酒、参军一类小官。后因仕途坎坷，又不耐烦“为五斗米折腰向乡里小儿”（《宋书〃隐逸传》），更愤慨于南北士族的兼并不厌，王恭、司马道子、桓温、刘裕等人的篡乱相替，陶渊明于41岁毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直至他逝世的23年间，以耕读自娱，未再入仕。陶渊明的田园诗主要见于他的组诗《饮酒》《归园田居》《拟古》《和郭主簿》等。 陶渊明的诗歌，以歌咏田园生活的居多，后世称他为田园诗人，他的五言诗成就最高。诗歌意境平和、静穆、深远，在中国诗歌史上有着重要地位。他那种淡泊明志的人生态度，对读书人的影响很深。 2、背景资料： 晋义熙二年，亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻

思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别以辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣贯穿着一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。 归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。 其二∶ 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。

第2课 李白诗四首学案(学生)

第2课李白诗四首学案(学生)

李白诗四首学案 学习目标 一．知识与能力 1．了解李白的生平，结合诗人的经历理解作品。 2．培养学生诗歌诵读及鉴赏能力。 3．品味李白诗风雄奇飘逸，想象奇特以及“清水出芙蓉，天然去雕饰”的特点。 二．过程与方法 1．通过诵读，引导学生掌握鉴赏诗歌方法。 2．背诵《梦游天姥吟留别》《哭晁卿衡》。 三．情感、态度与价值观 通过学习这四首诗，正确对待诗人那桀骜不驯的叛逆精神以及鄙视权贵追求追求生活重视友情以及关注民生的思想。 学习重点 1．提升诗歌鉴赏能力。 2．了解与李白相关的文学常识，理解并掌握李白诗歌的特点。 学习难点 李白诗歌中雄奇飘逸，想象奇特的诗风。 课时安排 4课时 学习过程 一、走近李白——作者介绍 观看《唐之韵》——李白 李白 (701 — 762) ，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪 ( 今甘肃秦安西北，教科书中误为“泰安” ) ，生于中亚碎叶城 ( 今吉尔吉斯斯坦共和国境内 ) ，后随家人一起迁居于绵州彰明 ( 今四川江油 ) 青莲乡。李白自言“五岁诵六甲，十岁观百家” ( 《上安州裴长史书》 ) ，“十五观奇书，作赋凌相如” ( 《赠张相镐二首》其二 ) 。青年时期出蜀漫游，天宝元年 (742) 奉诏人长安，、供奉翰林，但因得罪权贵而被“赐金放还”。此后漫游于梁宋、齐鲁、吴越等地，安史之乱起入永王李磷幕，而此时肃宗李亨已在灵武即位，王室争权过程中永王被杀，李白被株连入狱，流放夜郎 ( 今贵州桐梓 ) ，乾

元二年、 (759) 行至白帝城遇赦返，流寓南方，宝应元年 (762) 卒于当涂 ( 今属安徽 ) 。 李白生当盛世，渴望建功立业，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羁，希望有朝一日风云际会，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隐江湖。他的诗歌关注时局安危，抨击黑暗现实，同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视权贵；他漫游各地，歌颂祖国壮丽山川；他有浓厚的道家思想，诗中常表现出饮酒求仙及时行乐的心态。他的诗想象奇特、风格豪放飘逸，是我国诗歌史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。 二．课前预习 1．识记字音 瀛（）瞑( ) 殷( ) 栗( ) 冥( ) 鸾( ) 悸( )怳( ) 著( ) 苍梧( ) 商贾( ) 磐( )石芒砀( )棹( )歌2．理解词义 或可睹： 因之： 尚在： 栗深林兮惊层巅： 青冥： 来下： 失向来之烟霞： 须行即骑访名山： 开心颜： 蓬壶： 悲千古： 棹歌： 佯羞： 三、学习课文 （一）梦游天姥吟留别 1 ．写作背景简介 此诗一名为《别东鲁诸公》，作于李白在长安三年翰林生涯结束以后。天宝三载 (744) ，李白因“忤逆权贵”被唐玄宗“赐金放还”，他只好南下漫游，继续寻求进身之机。他曾与高适、杜甫等东游梁宋、齐鲁，后南下剡中，开始吴越之游。此诗应为诗人南游前留别东鲁诸公所作。

即景抒情诗四首学案

濠头中学《即景抒情诗四首》学案 课型：诗词选读学科：语文年级：高二主备人：董金星徐晓红 班级：姓名： 学习目标：1、明确问题：“即景抒情”是诗词等文学作品常用的一种抒情方式。 2、通过作品品味作者将“景”与“情”巧妙结合起来的方法。 3、正确理解和评价古代诗人所抒发表现出来的思想感情。 学习重点：1、解读诗歌中的主要意象；2、领会评价重点词语。 学习疑点：1、“不见”之眼； 2、诗题《春江花月夜》五种景物所构成的美好画面； 3、“情人”相思与“明月”完美结合而形成的意境； 4、“推敲”的炼字佳话。 方法指导：从作品的意象入手，紧扣作品中最能表现情感的词语，体会“景”与“情”的联系；联系作者的生平遭遇与作品风格，判断分析作品所表现出来的思想感情， 正确评价作者的人生观、价值观。 一、课前预习：熟悉作家作品情况 ○1陈子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。二十四岁中进士，因《谏灵驾人京书》一文为武则天所赏识，用为麟台正字(秘书省属官)，后任右拾遗。三十八岁时退职返乡，不久被县令段简害死于狱中。 ○2张若虚(约660—720)，扬州人。曾任兖州兵曹，唐中宗神龙年间与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。其诗仅存两首，而此篇被论者评为“孤篇横绝，竟为大家”(王岂运《湘绮楼论唐诗》)，是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。(闻一多《宫体诗的自赎》) ○3张九龄(678—740)，一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人，唐中宗景龙年间进士，唐玄宗开元二十一年(733)任中书侍郎同中书门下平章事，迁为中书令。因正直敢言，受到权奸李林甫的排挤，贬为荆州长史。有《曲江集》。 ○4贾岛(779—843)，字浪仙，一作阆仙，范阳(今北京)人。其家境贫寒，多次应举不中，一度出家为僧。后受韩愈影响还俗。曾任遂州长江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安

《诗四首》导学案

《诗四首》导学案 【学习目标】 1.朗读背诵并默写前两首诗； 2.领会诗词的意境美，语言美，受到美的熏陶和感染。 【学习重点、难点】理解感受作者表达的思想感情。 【学法指导】： 1.充分预习课文，自查工具书，认记字词，疏通课文大意。 2.背诵默写诗歌，体会诗歌的内涵。 3.注意对诗歌中名句的理解。 4.认真研究导学案，独立思考完成；规范书写，运用好双色笔；小组合作探究，答疑解惑。 【知识链接】： 陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性，这使他与尔虞我诈的官场格格不入。不为“五斗米折腰”使他辞别官场归隐田园。他对“和平、宁静、美好的”生活向往之情我们在《桃花源记》中领略到。本诗从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。 王维，字摩诘，唐代诗人，画家，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。他的诗现存不足400首，其中以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣，或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，他也有反映军旅和边塞生活的作品，其中写景佳句广为历代传诵不衰，如极富代表性的《使至塞上》就是其中之一。人们常用“诗中有画，画中有诗”来评论诗人兼画家王维的作品。 开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；本诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。 【学习过程】 第一课时《归田园居》和《使至塞上》 一、课前自学 1、给下列加点字注音 荒秽．（）荷．（）锄草长．（）属．（）国 征蓬．（）候骑．（）汉塞．（）燕．（）然 2、作家作品 ①陶渊明，字，名，东晋时著名的诗人，我们曾学过他的一篇文章是《》。 ②王维，字，代诗人，他的作品最主要的是诗，北宋苏轼称他的诗“，”。 3、熟读两首诗 二、合作探究，组内交流。 （一）读《归园田居》探究下列问题： ①你读这首诗的过程中可以感受到几层意思？ ②你认为“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么？ ③从诗中我们可以体会作者怎样的感情？ （二）读《使至塞上》，探究下列问题： ①出使人是谁?在什么情况下出使?出使目的是什么?结果如何? ②你有首联中的“单”字读出了什么？ ③你从“征蓬出汉塞，归雁入胡天”一句读出了什么修辞方法？感受到了诗人怎样的心境？ ④颈联中描绘出了一幅怎样的画面？用自己的话描绘出来。 ⑤读了全诗你认为作者所描之景如何与所处心情紧密结合起来的。 三、拓展延伸 《红楼梦》第四十八回，对于“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱说：“想来烟如何直？日自然是圆的，这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景似的“。你认为香菱对这两句有没有道理，为什么？ 【归纳小结】： 1.《归园田居》：这首诗是《归园田居》中的第三首，从表面上看写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想，实质上，是表现自己不与那污浊的现实同流合污的愿望。 2.《使至塞上》：这首诗叙述了作者出使塞上的艰苦行程，描绘了塞外奇特壮丽的风光，同时也表现了作者抑郁、孤寂的思想感情。

高三语文李白诗四首

高三语文李白诗四首 诗，寻出“豪放飘逸”的情感内涵、找出“豪放飘逸”的意象设置、悟出“豪放飘逸”的手法运用，走入豪放飘逸的灵魂深处：对生命的珍视与张扬，对人格的维护与崇拜，对世俗的看破与俯视。 2、反复诵读四首诗，理清李白诗歌中跌宕起伏的情感脉络，体悟诗人的思想感情及其艺术魅力。 三、情感态度与价值观 1、正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。 2、领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。 【教学重难点】 体味李白积极浪漫主义风格。 【教学安排】3课时 第一课时梦游天姥吟留别 教学过程 一、导入新课。 在群星璀璨的盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的一颗巨星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群;他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调又有着真挚、质朴的人情味。 二、常识简介

1.解题 ⑴梦游：说明内容的虚实。 ⑵天姥：指天姥山，是所梦的内容。 ⑶吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。 ⑷留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。 ⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”;另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于歌行体。 2. 李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪(今甘肃泰安东),生于碎叶(今巴尔克什湖南面的楚河流域)，25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，

诗四首导学案教师版

班级组名姓名日期 《诗四首》 【学习目标】 1．了解作者及文学常识，理解意象及其表达作用。 2．掌握诗人在诗歌创作中的语言变形和感觉变形，并尝试运用，更好的表达自己的情感。 3．感受诗人的语言魅力，理解作者做表达的情感。 【课前预习】 一、背景资料 1.作者简介 冯至（1905—1993），原名冯承植，字君培，河北涿州人。 有诗歌《昨日之歌》、《北游及其他》《十四行诗集》《西郊集》 散文集《山水》《东欧杂记》， 中篇小说《伍子胥》，传记《杜甫传》，论文集《诗与遗产》等。 冯至早期创作仍以抒情诗为主，被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人”。 余光中，（1928-）出生于南京，祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。 1952年毕业于台湾大学外文系。中国台湾著名诗人。因文字精练被称为“语言的魔术师”，诗作如《乡愁》、《当我死时》、《等你，在雨中》、《白玉苦瓜》 洛夫（1928—），原名莫洛夫，湖南衡阳县人。1948年入湖南大学外文系。1949年去台，毕业于台湾淡江文理学院。1954年起任《创世纪》诗刊总编辑，现已退休当专业作家。主要作品集有《灵河》、《石室之死亡》、《无岸之河》、《因为风的缘故》、《酿酒的石头》等。 中国诗坛超现实主义的代表人物。 马林?索雷斯库，罗马尼亚著名诗人。1994年至1995年，任罗马尼亚文化部长。1964年，出版第一部诗集《孤独的诗人》。之后又出版了《时钟之死》、《堂吉诃德的青年时代》、《咳嗽》、《云》、《万能的灵魂》、《利里耶齐公墓》（3卷）等十几部诗集。除诗歌外，还写剧本、小说、评论和随笔。 他善于以自由的形式，用通俗的语言来叙述某些人们熟悉的人物或某些普通的事情。然而，他的不拘一格的简单叙述不知不觉中就会引出一个深刻的象征。表面上的通俗简单时常隐藏着对重大主题的冷峻思索。表面上的漫不经心时常包容着内心的种种微妙情感。 罗马尼亚评论界公认他为“二次大战后罗马尼亚文坛上最最引人注目的诗人之一”。 2.意象 客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的用来寄托主观情思的一种客观艺术形象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，

粤教版《唐诗宋词元散曲》第11课《咏物诗四首》导学案(含答案)

第11课咏物诗四首 学习目标 1.了解咏物诗借物抒情、托物言志的手法。2.分析咏物诗中寄寓着的诗人情志和说明的道理。3.掌握对比、衬托手法。 山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 诗意解读此诗为作者隐居西湖孤山时所作。诗开篇便直写诗人对梅花的赞赏：当严冬尚未全退，春风尚未来到之际，早被寒风冬雪摇落的百花尚未开放，艳丽的梅花却迎风怒放，以其明丽的风姿竟把小园风光占尽了。一个“独”字和一个“尽”字，写出了梅花独特的生活环境、非同凡响的性格和引人入胜的风韵。这一联明写梅花，实是暗喻作者远离名利、超然物外的清高品格。三、四句是对梅花的具体描绘。“疏影横斜”，写梅花稀疏错落的姿态；“暗香浮动”，写梅花清幽芬芳的神韵；再加上黄昏月下、清澈水边的映照反衬，愈发突出了梅花的上述个性和特点。所以这两句为千古咏梅绝唱，一直为后人称颂。这一联特别出名，“疏影”、“暗香”二词就成了后人填写吟咏梅花的词调名(这两种词调名创自宋代词人姜夔)，足见其对后世影响之大。第五、六句用拟人手法，是说白鹤因爱惜梅花，每次要从枝头飞下，还要偷看梅花几眼；花间的蝴蝶如果知道梅花如此美丽清高，定会喜欢得失魂落魄。以上三联，先写胸中之梅，次写眼中之梅，作者的感情早已融合其中。因此写到诗要结尾时，作者按捺不住感情，便直抒胸臆：如果人们在花间月下，以低声吟诵小诗与梅花相亲相近，便能领略到梅花的风韵；又何必一定要在手击檀木白板，轻歌曼舞，举杯豪饮时，才来欣赏梅花呢？言外之意，便是作者委婉地讽刺了那些世俗的所谓爱梅之人，实是借梅花之高雅而装点自己的平庸。 名句识记疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 考点演示颔联被誉为“神来之笔”，试加以赏析。 答案颔联写梅影错落有致和梅香清幽四溢。以水映影，梅枝俊俏清丽；以月衬香，梅花色香俱全。其中“横斜”、“浮动”两词，不仅把梅枝由静态变为动态，还把梅香从无形化为有形。

《诗词四首》学案(答案)

《诗词四首》学案（答案） 中国近体诗的一种，常见的类型有五律，七律。律诗的格律非常严谨，在句数，字数，押韵，平仄，对仗各方面都有严格规定。一首律诗每两句为一联，共四联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，其中颔联、颈联这两联必须用对偶。 2、词 词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词一般都分两段，叫做上下片或上下阕。一般按字数将词分为小令（_______________ 58字以内），中调（59到90字）， 长调（91字以上）。 词基本分为婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：李清照、柳永、秦观、______ 李煜、晏殊、晏几道、周邦彦等；豪放派的代表人物辛弃疾、苏轼、岳飞、陆游等。 二、作者介绍： 3、李白 字—太白_，号青莲居士，世称“诗仙”，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，与杜甫并称“李杜”。 4、柳永 北宋时期词人，原名三变，字耆卿，世称柳屯田，又称柳七。作为专力填词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，在词史上产生了较大影响，他是婉约派词人，他的词流传甚广，其时有“凡有井水处，即能歌柳词”之美誉。 时人如是评价苏轼、柳永词风差异：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨 柳岸晓风残月：学士词，须关西大汉，铜琵琶铁绰板，唱大江东去。” 5、辛弃疾 南宋时期词人，字幼安—，号一稼轩与苏轼并称“苏辛”，他是豪放派词人。 6、黄庭坚 字鲁直，号山谷道人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山三宗之一。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“_苏门四学士”。黄庭坚书法自 成一派，与当时苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。 三、文化常识： 7、“金陵”、“建康”即指“六朝（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）古都”南京，该城市还有江宁、建业等别称。 &长安，位于现陕西西安（城市名）附近，先后有十七个朝代及政权建都于此，是中国历史上建都朝代最多和影响力最大的都城，列四大古都（西安、北京、洛阳、南京）之首。 9、《水龙吟?登建康赏心亭》下阕中最突出的艺术手法是用典，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”一句与张翰有关，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”一句中的主人公指的是许汜，“树犹如此”一句与东晋名将桓温有关。 10、《登快阁》中“朱弦已为佳人绝”讲的是钟子期、俞伯牙两位知音之间的故事；

最新中专语文第二册 《诗四首》教案1

《诗四首》教案 ●学习目的： 1、有感情地朗读并熟练地背诵这四首诗。 2、品味语言，体味诗歌的内涵。 3、培养学生感悟古代诗歌内容的能力，不断提高文化品位和审美情趣。 ●学习准备：搜集作者生平思想的有关资料。熟读背诵这四首诗。有条件的查找有关资料，给诗歌插配有关的图画。 ●教学设想： 诵读品味，感悟提升，审美情趣。 ●教学设计： 第一课时《归田园居》《游山西村》 一、作者生平，交流引读。 同样是写农村生活的诗人，陶渊明与陆游是不一样的。今天，我们各学习他们一首诗，通过比较来了解他们不同风格、思想感情。那么谁能够说说他们的生平事迹呢？ 学生可能这样说： 陶渊明：（略） 陆游：字务观，自号放翁，浙江绍兴人。南宋著名爱国诗人。他曾因极力主张北伐，被罢官，回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，产生了流传千古的《游山西村》。 二、熟读背诵，积累理解。 1、读一读： 教师范读二首诗歌，学生跟读。 教师指导学生朗读：①通读，要求读准音、读顺畅；（自由读、齐读）②诵读，要求读出重音，读出节拍，读出韵味；（请学生个人读，具体指导的重点放在重音和节拍上）③再读，要求读出诗句的情感、美感。（个人读、分组读或齐读） 学生反复朗读直至背诵。 2、译一译： 学生对照注释，解词析句，扫清障碍，理解诗歌内容。 3、说一说： 同学们，你觉得这两首诗中哪些诗句写得好？你能说一说理由吗？ 三、研读品析，语言品味。 ♂你能用生动形象的语言描述一下诗人归园田居的情景吗？ 诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。

新人教版八年级上册30课诗四首创新学案

《30 诗四首》导学案编辑设计：孝感市毛陈中学黄志华2010-12-10晚 教学目标： 1、感情朗读；背诵、默写四首古诗；感知诗歌的内容。 2、品味诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。 计划课时：2课时 预习导读：朗读课文，力求读准字音和节奏。结合课本注释和工具书，扫除字词障碍 这四首古诗都以景传情，交融，为我们展现出一幅幅优美的卷。让我们随着诗人的笔触，走进那色彩、形象的诗境之中。《归园田居（其三）》表现的是辞官归隐乐于农耕的思想；《使至塞上》的作者是山水田园诗的代表，这首诗写的却是边塞的风光，体现了王维诗中有的特点；李白在《渡荆门送别》中表达的是初次离乡时那种之情；南北宋之交的著名诗人的《登楼（其一）》，凭栏“吊古”，勾起诗人满腹的家国之恨、身世之愁，苍凉悲壮，堪称得杜（杜甫）调。 第一课时学习内容：《归园田居（其三）》，《使至塞上》 一、归园田居·其三东晋·陶渊明 1、范读、齐读、自由读……自背，互背，指名背。（4-5分钟背熟并检查过关） 2、补充注释。（参考课本和“百度百科”等改编。）（请填所留之空） 兴：起（床）。荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：本义，肮脏。这里指田中杂草。荷锄：扛着锄头。荷（hè），。晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。 狭：狭窄。草木长：草木丛生。长，生长。（长，现书注zhǎng。我尊重之。但我认为读cháng更好。理由：①与下文意更相符。草．木如短，衣不易沾露。②草木的生长是非瞬间不可觉察的过程。—H） 沾：沾湿。足：。但：。愿：指向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世俗同流合污的意愿。但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。违：。 3、参考译文：（我）种豆于南山之下，杂草茂盛豆苗稀稀。早晨起来（到地里）清除杂草，（傍晚）顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生，夜露沾湿了我的粗布衣裳。衣服沾湿了并不值得可惜，只要意愿不违背（就OK了）。 4、理解欣赏 种豆南山下，草盛豆苗稀。交代了劳作的地点：；劳作的“成果”：草豆苗；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者的特点。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。交代了劳作的时间：从“”到晚，一整天；写出了劳作的，"带月荷锄归”一句极富诗的意境。试闭眼想象之：劳作归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，一幅美丽的“月下归耕图”暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 道狭草木长，夕露沾我衣。写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做。 衣沾不足惜，但使愿无违。点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世俗同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗、社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸、安贫乐道、淡泊名利的精神品质。陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。 这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。