他人即地狱

他人即地狱

高中时，我的一个同学a被另一个同学b恶作剧地塞到了床地下。

我的高中名义上是省级重点高中，但实际上是地区级的重点高中，生源都是农村的。我的同学a 体形细弱，体育课统统要补考，跑步姿势非常可笑，别人是胳膊肘弯着跑，他的胳膊肘是直着，弯着的是手腕，跑起步来像一只鸭子，非常滑稽。他还有其它很多滑稽的地方，而且人没有什么血性，所以经常被人嘲弄。

我的同学b 学习不好，抽烟喝酒，有时偷同宿舍同学的钱。但善于见风施舵，而且孔武有力，在班里那些好事人中颇有人缘。这些好事人，我想我们都见过，经历过。任何一个地方，只要自然地聚集了几十号人，就自然会有几个或十几个这样的人。他们热爱人类，但那种爱不是珍惜那种，而是爱好那种，他们离不开人。见到强者，他们阿谀奉承，见到弱者，他们欺压，见到滑稽的弱者，他们更是想尽一切手段，欺压加凌辱。

不幸的是，a和b是一个宿舍的。那个宿舍6个人，5个是b那种的。可以想象，那种宿舍对a 只有一个意思，那就是——地狱。

我和他们不在一个宿舍。有一次，我们三个碰巧都去了另外一个宿舍。他们先去，我去的时候，刚好看到我的同学a 灰头土脸地从床底下钻出来，一脸茫然，我的同学b 和另外两个在一旁狂笑。我问别人，才知道a 被b 塞到了床底下。

我虽然知道a 一直被他们欺负，但从未想到会到这种地步。我自己心中似乎被某种东西塞满，就要爆破了……正在这时候，这个宿舍的老大回来了。他更孔武有力，但非常富有同情心。接下来，他和b 干了一架。

在某种程度上，我和a 有许多相像之处。我的体育课，除了引体向上，其它都是铁定要补考的。但很少有人敢来欺负我，因为我会和他们拼命。

真的是拼命。

小学五年级时，那一天下着雨，我们都在院子里玩，一个学生惹毛了我，我一把刀子就投了过去。刀子插在教室的门上，还在晃悠，当时整个大院那一边立刻鸦雀无声。更早一段时间，我和另外一个同学打架，我力气小，他把我压到了地下。但我一把抓住了他的长发，反过来又把他按在地下，接着按着他的头撞地，用了我最大的力气。

但我不是一开始就这样。五年纪之前，我性格孤僻，而且有点特立独行，总有人看我不顺眼。再加上我力气小，总有人欺负我，我也总打不过他们，于是受了四年气。

被我按头撞地的那个，是四年级时退班退到我们班里的，他欺负了我好多次。但那一次，我打怕了他，而且那一次发生在教室里，大家都看到了，估计我当时红着眼的样子吓住了不少人。所以，那一次后，很少再有人敢欺负我，而我也从此明白，只要你拼命，哪怕你没力气，也没人敢惹你。

但人的习惯总难改变。于是，又发生了雨中那一幕。刀子或许比头撞地的形象更鲜明，自此以后，小学里常惹我的那班好事人再没人欺负我一次。

他人即地狱——我经常在校园里发现这一点。那些无处不在的好事人团体，总是揪住自己同学的各种客观或主观的缺陷，给予地狱般的折磨。

穷是他们嘲笑的对象，结巴是他们嘲笑的对象，大鼻子是他们嘲笑的对象，笨也是他们嘲笑的对象……其实，只要有机会，任何东西都会成为他们嘲笑的对象。

我在北大上的本科，班里同样有7、8个好事者。同样，班里也恰巧有那么两个比较滑稽的人。一个是大胖子，名言是“从来没有吃饱过”，人有些自私，几乎没有人喜欢他；另一

个是笨，之所以上了北大，是因为当时军训一年，没有人报考，他胆子一大，就报了，结果刚过重点线就来，他的笨不仅体现在学习上，也体现在人际关系上。

四年结束后，他们两个都对我说过，如果没有我这个朋友，他们可能熬不过大学四年，会自杀。可惟一构成他们自杀理由的，却是和他们朝夕相处了四年的同学。大胖子的宿舍里常发生战争，6 个人，谁都和谁打过架。

但相对说来，我这两个同班同学还不是最“地狱”的，他们多少还会处理人际关系，我们班那些好事人也没有做得太过分。

最地狱的，是我在学校社团里认识的中文系一个哥们，他人不爽快，做事总吞吞吐吐，而且猜疑心重，又一点不会处理人际关系，因此在宿舍里被严重孤立。我是学心理学的，因此他多次找我来诉苦。来的时候，嘴上总是一排燎泡，诉苦的内容也从来都是宿舍关系。

现在回想起来，他的那些宿舍同学也可归入我所说的“好事者”。他们的人性不能说恶，但他们总是不放过嘲弄人的机会，而且很容易形成数年如一日地嘲弄一个人的习惯。如果一个宿舍里恰巧多数人是这种人，同时还有一个是多少有点滑稽的那种，那么这种宿舍关系对后者绝对是一种地狱。

工作了三年后，慢慢地忘记了学校生活，但马加爵案再次构起了我这些回忆。我当时的第一感觉就是，肯定是被欺负了四年，到最后终于爆发了。

各媒体的报道也证明，马加爵的确活在这种“地狱”里。他形象不好，他家里穷，他性格孤僻……这些都足以构成那些无处不在的“好事人”群体无情嘲弄的对象。

马加爵供认，是一次打麻将，他们骂他作弊，才让他起了杀心。但可以肯定的是，在大学四年里，他这种杀心不知道起了多少次了——他给姐姐的一封信也写着“我想杀”，这次麻将事件不过是重新唤起了他心中的杀机。

我那两个大学同班同学，我那个社团的伙伴，乃至我那个被塞到床地下的高中，他们的心中其实都起过杀机。

我回忆不起小学时自己的心态了，但只怕，我那个时候就有了杀机。但幸运的是，通过按头撞地，通过扔刀子，我明白，只要你有血性，这些好事人不敢惹你，他们反而会怕你尊敬你。所以，当长大后拥有了杀人能力，我知道怎么对付这些好事人团体，他们很少来惹我，即便惹了，我也一开始就回击了，也就不会积攒到最后，用杀人这种最极端的方式来个“一次性报复”了。

谈到马加爵案，人们更关注的，是马加爵来自农村，来自贫困家庭。但在我看来，这里面还有更普遍的道理，与其说它是一个经济或阶级问题，不如说是一个心理、人性问题。

我来自农村，也来自贫困家庭，我的本科班上，我是惟一一个父母都是农村户口的学生。但从来没有一个人嘲笑过我的这些因素，实际上，也很少有人会嘲笑我的其它特征，因为好事人团体知道，那可能会付出代价——我挖苦人的本领，一般人难比；再急了，我会拼命。

他人即地狱。在相当程度上，人类是很卑鄙的，人必须学会保护自己。而且，好事人团体无处不在，他们总是抓住一切机会羞辱他们可以羞辱的人。这一点在校园里尤甚。在社会上，如果不是成心要整一个人，成人都懂得留点余地；但在校园里，年轻的好事人无所顾忌，他们在羞辱人时尤其自然，尤其不留余地。

马加爵案是一个惨重的案件，5 条年轻的生命逝去了，他们数以百计的亲人这个时候也无疑于身处地狱。

不管我的猜测是不是符合道理，我都想警告：

那些校园里的好事人团体，请你们适度停止嘲弄他人的习惯，请你们适度尊重一下那些在你们眼中似乎只值得嘲笑的人。

那些活在校园地狱里的人，请你们立即反击你的同学的欺辱，宣泄你们的恨意，不要等到最后用极端的方式报复。立即回击是你们赢得尊敬的最直接方式，也是最好的方式。如果力量有限，请寻找其他帮助，譬如心理咨询，譬如学校，譬如家长，譬如媒体。如果实在只能靠自己，学一下拿破仑，用拼命的气魄回击那些常来欺负你的人。

至于学校、家长，请重视“校园地狱”。你们其实都经着过，要么你们是好事人，要么你们是被欺负者，要么你们是旁观者……你们都曾经知道，“校园地狱”的滋味，不要以为，你们过来了，你们的孩子，或者你们孩子折磨的对象，也都可以过来。

实际上，欺负人的人和被欺负的人都有可能“过不来”，马加爵案是一个教训。

地狱般的生活伤感说说心情句子

地狱般的生活伤感说说心情句子地铁遇到一精神病，瞬间想到大学那段地狱般的生活！和当年一样的恐惧涌上心头！我以为这么多年过去了，我能释怀了，今天验证了并不是！ 花一个星期看完了这本书，论说这里面的位的感情，我最喜欢的还是潘素和张伯驹，最羡慕这对，完美的婚姻是彼此的成全，潘素，天堂地狱般的生活转变，她却难得一颗平常心，进退自如，背后还带着一段不可复制的传奇，这本书，我看的并不是很透彻，还会再回看。 看了生世，觉得我现在也在历劫，不知这个劫何年何月结束，这地狱般的生活。 好想结束现在如同地狱般的生活可是考虑的人与事太多让我就这样迷茫着，好想什么都不管什么都不想就这样一走了之去寻找我要的生活，好想有个人来好好温暖我。 真的难以想象未来一年，没有烤肉涮牛肚大盘鸡火锅蛋糕咖啡，是什么地狱般的生活状态。 我的人生除了无限放大的自卑，对生活的无力感和深深的绝

望，还能剩些什么？有时候绝望到想死，那种感觉是整个人都放空了，突然间迷茫到不懂该怎么继续，甚至是连说话都觉得是绝望无比的。 我的自私就是想我爱的人会更爱我除父母把我放在第一位什么事都会考虑到我征求我的意见即使我什么都不说更不会因为朋友工作忽略我我能给的是我的全部在我还没绝望时还能让我对爱充满希望对生活更向往。 哭和笑都来源于同一种力量对生活最绝望最热烈的爱恋。 “总的来说,这一天并不迷人,并不灿烂,不是什么欢乐幸福的日子,对我来说,这是平平常常,早已过惯的日子:一位上了年纪而对生活又不满意的人过的不好不坏,不冷不热,尚能忍受和凑合的日子,没有特别的病痛,没有特殊的忧虑,没有实在的苦恼,没有绝望,在这些日子里我既不激动,也不惧怕…” 你过的好吗，希望你活的好好的，我曾经一次次的绝望，遇见了你很开心，同时也一次次的绝望，如今更对生活绝望了。 生活就是如叭，往后里还有许多路要走。用另一种心态去看待生活感受生活中所在的美好，会从中认识到生活中也有真理的存在。去发掘生活那一抹奇妙的面纱去探究那衶奇的奥秘。生活就像一条金丝绳我就如那彩的珍珠，金丝绳把珍珠串起耒散发出

一个人最顶级的修养是情绪稳定

一个人最顶级的修养是情绪稳定 掌控了情绪，方能掌控人生。 拿破仑曾说：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。” 生活中，能大成的人，一般都是品性比较端正，能够严守克己的人。 能够控制自己的情绪，也多为高情商的人。 情绪就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。 任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，应当学会保持情绪的稳定。 简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策。 宁可保持沉默像傻子，也不要一开口就证明自己是傻瓜。 控制好自己的情绪，才能掌控自己的人生。 一个人控制好自己的情绪，不去伤害他人，不给自己找麻烦，常怀感恩之心，就是顶级的修养。 1、真正优秀的人，早已戒掉了情绪。 约翰·米尔顿：“一个人如果能够控制自己的情绪、欲望和恐惧，那他就胜过国王。” 成功的秘诀就在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制。 如果你能做到这点，就能掌握住自己的人生。 不难发现，我们很多人，最大的敌人其实并不是缺少机会，或是

资历浅薄。成功的最大敌人，是缺乏对自己情绪的控制。因为愤怒时，不能制怒，使周围的合作者望而却步。 消沉时，放纵自己的萎靡，把稍纵即逝的机会白白浪费。 正如稻盛和夫所说：“成功不要有无谓的情绪。”越是成功的人，越懂得戒掉情绪的重要性。 那些真正优秀的人，以做事为主，伤害大局的情绪早就戒掉了。因为他们深知，情绪化是解决不了任何问题。 过多的情绪，不仅会分散人的注意力，而且还会干扰人的行为，影响工作效率，甚至会使事情恶化。而戒掉情绪，就可以减少精力的消耗，从而聚焦在我们的工作与生活上。控制情绪，才是成就我们最大的能力。 胸怀，决定了人生的高度。你的心有多大，你的世界就有多大。 如果连自己的情绪都控制不了，即便给你整个世界，也早晚毁掉一切。 弱者任情绪控制行为，强者让行为控制情绪。 一个人情绪稳定的背后，是实力，也是格局。 2、掌控了情绪，方能掌控人生。 常言道，掌控了情绪，也就掌控了行为，掌控了行为，也就掌控了人生。 情绪是把双刃剑，负面情绪能一步一步地把你拉向深渊；而积极的情绪，哪怕你身在地狱也能把你拉回来。 控制好自己的情绪，才能控制好自己的人生。

地狱少女经典台词

地狱少女经典台词 1、死亡绝对不是结束，而人们在那个时刻来临之前都无法得知。即使灵魂跟**分离，也会被摆脱不掉的枷锁永远束缚下去。 2、地狱本是不存在的，正因为人心的邪恶，才会存在。 3、就算她没有直接参与欺负者的阵容，但是这种坐视不管的态度，也已经是名副其实的欺负了。 4、是消除仇恨比较幸福，还是遗忘比较幸福呢。 5、人世有情，相连的红线不停的缠绕，脆落又惹人怜的彼岸花。 6、愤怒、悲伤、终日以泪洗面，在子夜零晨的夜幕后，为你消除无法平息的怨恨。 7、人类是脆弱的，无论任何时候都想保全自己，所以才装没看见。 8、世间本就没有真实的对与错，也没有绝对的善与恶。 9、脑子可能不认同复仇，但是心灵深处有击败对手的想法，而人类就是这样的。 10、就算我改变了，这个社会也不会有任何改变。 11、真以子现在面临如此窘境，才开始了解香奈当时的心情。她终于知道，如果被求助的对象冷漠以对，会是多么令人绝望。 12、把木偶脖子上的红线解开，你恨的人将立刻坠入地狱，害人终害己，你死后，你的灵魂将永远在地狱的痛苦中徘徊，无法前往乐土。 13、人很软弱，无论何时都在保护着自己，所以只是装作看不见。

14、如果你真的想消除怨恨，解开那根红线就可以了。 15、无法进入极乐世界，你的灵魂将永远饱受痛苦、永远彷徨下去。 16、三河三岔路，是分歧之路，渴望守护的，是自己，是他人，或是永恒的梦。纷乱复杂，乃是三鼎，无穷无尽的地狱画卷，时辰到，门开启，你的怨恨，替你消除。 17、这个不讲道理的世界，充满怨念的世界、是一成不变的。这个污秽的世界，绝不会改变。 18、只有在流动的长河中，才能体现永恒的存在。 19、飘飘荡荡的幻影，背负著可悲的宿命，在迷途中徘徊。 20、如果可以把那个家伙丢进地狱，我会怎样都无所谓。 21、只要时间还在流逝，只要生命还在继续，那一切就必然存活在憎恨与被憎恨中，永远无法逃脱。 22、人生说到底就是一场游戏，在游戏结束前享乐的人就是赢家。 23、那种天真和残酷，如今让她心痛泪下。 24、这世间本就没有真实的对与错，也没有绝对的善与恶。 25、无解的恨与被恨，在破碎的镜子结合之时，从时空交错的黑暗而来，为你洗刷无法昭雪的怨恨。 26、害人亦害己，在你死后，你的灵魂也会落入地狱。 27、痛苦、嫉妒、怨恨犹如鼎之三足，是根植于人心的。 28、放干他的血，剔净他的肉，将他的白骨磨成粉，一半泡茶一半浇花。

他人即地狱

他人即地狱 他人即地狱——出自萨特哲理剧《禁闭》 让·保罗·萨特,1905年6月21日出生于巴黎,1980年4月15日逝世于巴黎鲁塞医院,终年75岁。法国人。 《禁闭》是萨特著名的哲理剧代表作，其深刻含义和深远影响已远远超出了戏剧范畴。萨特在这一剧作中探讨了他在《存在与虚无》中重点探讨过的人与他人的关系问题，以戏剧的形式重申了他的存在主义观点。 戏剧的场景设在地狱的密室之中。我们注意到剧中反复提到，密室里没有镜子。加尔散一进入这间房子，就注意到“这儿没有镜子”；后来当伊内丝称他为“刽子手”时，他又说，“要是能照一下镜子，我什么都舍得拿出来”；艾丝黛尔更是急切想找到一面镜子：“您要是让我一个人呆着，至少得给我一面镜子呀。”镜子在这里为什么这么重要呢？艾丝黛尔说，“当我不照镜子时，我摸自己也没用，我怀疑自己是否真的还存在。”没有了镜子，人就只能把他人当作镜子，从他人那里寻求自我存在的证据，通过他人的目光来认识自我。另外，这个密室是不属于人间的，三个刚死的人，虽然还能部分看见人间发生的事，但是已经不能再采取行动来改变什么。 这就是剧情发生的背景和前提：没有行动，只能通过别人的目光来认识自己。 现在来看三个主人公。三个主人公都是有罪行的人：加尔散是个胆小鬼，被枪毙的可耻的逃兵；艾丝黛尔是色情狂和溺婴犯；伊内丝是同性恋者和力图支配别人的心理变态者。三个人被送进地狱，他们所要进行的戏剧动作只有一个，就是力图避免地狱的折磨和痛苦；换句话说，就是要实现某种意义上的解脱，获取自由。整个剧作表现的，就是在上文提到的禁闭环境下，三个人寻求解脱的徒劳的努力和最终的失败。 地狱里没有刑具、烈火，唯一折磨和约束他们的便是他们互相的关系。他们彼此暴露在他人的目光下，并且没有黑夜，这种目光的注视是永恒不可逃避的。加尔散力图要证明自己不是懦夫，他想通过他人的目光来使自己得到解脱。在艾丝黛尔那里，他得不到真心诚意的回答，因此他试图通过说服伊内丝来完成自己的解放。艾丝黛尔在没有镜子的情况下惶惑不安，“怀疑自己是否真的还存在。”作为色情狂的她，只能从男人那里证明自己的魅力和存在。因此，唯一的男士加尔散就成了她的救命稻草。而伊内丝则与这两人有所不同。如果说这两人是心甘情愿受别人目光的支配，那么伊内丝则是热衷于以自己的目光来支配别人。她一方面把艾丝黛尔视为猎物，要求后者把她当成镜子，当成自我评判的标准；一方面又冷酷地揭示加尔散的懦夫面目，不让他获得安宁，进而也要挟他不让艾丝黛尔获得安宁。这样，“他

【痛苦真相5】：自我即地狱

【痛苦真相5】自我即地狱 2013-10-02lm0288蓝马幸福学 【连载】永断痛苦烦恼，你需要彻底看透这20个真相（5） 自我即地狱 自我是痛苦之根 根据“想法?痛苦”关系公式，我们已经知道，任何痛苦后面，都有错误的想法。只有彻底铲除这些错误想法，才能永久断除相应的痛苦。 可是，错误的想法林林总总，如此之多，难道一个一个去对付吗？有没有更加高效的方法？ 有！那就是：顺瓜摸藤，顺藤寻根，在根子上做文章。 任何一个想法，当它引发我们痛苦反应时，如果我们清晰地抓住了它，我们可以紧紧揪住，往下追查，一直追查到根上，你一定会发现： 凡是能引发痛苦的想法，归根结蒂，全都植根于一个“我”字，全都是从“我”出发，全都是“有我之想”。 比如，你对我怎样怎样，他对我怎样怎样，我的什么被怎样怎样，我又怎样怎样，我当然要怎样怎样，必须对我怎样怎样……等等。 任何想法，不管单独地看，它如何如何的好或不好；也不管单独地看，它是有理无理……甚至不管这个想法表面上看起来，多么像是在为众多他人着想，总之，只要这个想法在根子上，最终植根于有一个“我”，那么，它就是一个“有我之想”，也就必定是一个“痛苦之想”。 存在主义的误导 “他人即地狱”是存在主义的一句名言，它曾经在全球范围内流行，但它其实并未揭示出事物的真相。 当我们真的达到“无我”状态时，他人怎么会成为我们的地狱呢？ 只有当我们处于“有我”状态时，他人，才可能被我们看作是敌对因素，看作是有碍于“我的自由”（其实是“我的自利”）的地狱。 所以，问题的关键是有“我”。 有“我”，“他人”才被当作“地狱”。 无“我”，“他人”也可以是天堂。 所以，存在主义是一种误导。按照存在主义的思路去解决问题，结果肯定是适得其反。因为，病在“自我”这里，却把针药注射在“他人”身上，无论注射再多、再猛，也不可能祛除病痛……

对某人很无语句子,对一个人很无语的句子

对某人很无语句子,对一个人很无语的句子 1、我想早恋，但是已经晚了…… 2、每当我对一个人出现感激和喜欢的时候，他就会发生一些让我很无语的事情，然后这份感激和喜欢就会消失的无影无踪... 3、对一个人的了解，不单单要经过相处才知道，而且还要听听旁人的评语，但很多时候跟自己了解的差别挺大的。对于那些伪装的人真的很无语。所以说无时无刻都要做真实的自己才是最好的。。 4、沉默分很多种一种是不想说多了伤害你一种是遇见你很无语不想理还有一种是吵架吵不赢被对方说的无力反嘴最后有一种就是你以对一个人死心沉默代表你不想再跟其有任何挂钩的地方我全有。 5、哎，生活真的很无语，对一个人的依赖就是对自己的放纵，我该怎么办，好想以前自由的生活，不过那也只能是回忆了，唉…… 6、有些事情知道了以后我只会放心里!我不会挑明!我真的很累很累，不论是身体还是心理……原来对一个人失望的感觉是这个样子的……我很无语!算了吧…… 7、原来，我发现，对一个人好，真的可以做到跟真的一样，我只能说，被人利用与背叛，终于发现我很傻，我差点就当真了，我很

无语… 8、叶子的离开，是因为风的追求还是树的不挽留? 9、有时候对一个人很无语，但也只能仅限于无语。容忍，是一种修行。只是，请别想着接二连三挑战我的忍耐极限，不表达不代表我没有意见。 10、如果你对一个人实在很无语，真的真的不想再和他说话但是却必须要每天面对他该怎么办?如果可以，我真的宁愿死都不想再搭理，从没对一个人有过这种厌恶感……却每天被现实逼迫着过活 11、为什么人会问、你为什么要对我这么好，我何德何能。面对这种问题，我很无语!我只想说，那是我的事，与你何干?!对一个人的好不应该用语言来说明，它表达不出来，也不需要表达!! 12、这个世界上我只相信两个人，一个是我，另一个不是你。 13、当你对一个人很无语的时候，会觉得ta所有的行为都好无理取闹的样子。 14、鸟大了什么林子都有! 15、如果想对一个人不寄予希望，最好的办法是彻彻底底的失望，好吧，我承认我很无语!答案其实早就有，只是今天用事实来肯定! 16、大学毕业才明白，原来不是我上大学，而是大学“上”我!

陈晓旭因生前做功德而脱离恶道升入天界的高层,发人深省!

陈晓旭因生前做功德而脱离恶道升入天界的高层，发人深 省！ 老法师说前著名影星陈晓旭因20余年向全国人民做广告卖酒和宣传执着的情爱（陈晓旭版《红楼梦》的影响至今经久不衰）积累了巨大的业障，致使她英年早逝；又因她无法做到老法师为她提出的四点要求而往生失败堕入恶道（真信、发愿、忏悔、感恩）。据大德居士陈大惠讲，陈晓旭逝世后给很多与她生前一起学佛的莲友托梦表达她的处境不好，一位莲友看到陈晓旭被关在在铁栏后面，表情非常忧郁和痛苦。万幸的是，陈晓旭生前出资并参与策划和摄制了多集佛教视频《和谐拯救危机》，在她去世1-2年后在大陆广为流传，度无数人入佛门。据陈大惠的视频中讲，通灵居士看到，陈晓旭籍此功德，脱离了恶道，进入天界，并随着《和谐拯救危机》所度的人越来越多，功德越来越大，陈晓旭在天界的位置也随之直线上升，据说已经上升到28层天的最高的那几层中。据陈大惠讲，陈晓旭在去世时，《和谐拯救危机》视频正在后期制作之中，其度人的功德还没有开始显现，后来此视频风靡大陆开始度人后，陈晓旭的状况也随其功德离苦得乐，直线上升。我们若没有功德和福报，无法往生极乐世界或天人等善道，只能堕入三恶道，生前积累过功德福报的众生即便堕入恶道，也能籍此

功德福报较容易地被超拔出来；若没有任何功德和福报，不仅无法往生善道，堕入三恶道后，如同一无所有的穷光蛋，除了深重的业障，身无分文，若无人以其功德超拔，牠只能在恶道中长期受苦，真是很惨很惨啊！因此我们要趁着我们还有肉身，容易做功德，尽量多做功德，多修福报，以免像大悲古寺视频中的一位父亲的亡灵那样悔恨，这位鬼道亡灵附体述说他是多么渴望积累功德，以利于超拔离苦，只是因为没有肉身找不到做功德的方法，例如他很想修寺院门口泥泞的道路而因没有肉身无法实现。因此他逼着阳间的女儿代替他做功德。我们现在既有肉身，又有学佛和做功德修福报的种种条件，要珍惜、珍惜、再珍惜呀！ 老法师开示：陈晓旭的因果主持人（陈大惠)：这套节目（和谐拯救危机）的出资人是陈晓旭，非常遗憾她没有能够看到后来的节目，包括今天的节目。我过去跟她也认识，她的葬礼是我主持的。现在我很想替那些对佛法有些疑问这样的人来提这样的一个问题，就是说她学佛十年，而且心地善良，和一般人比起来她捐的钱已经很多了，还捐过寺庙，印过法宝，她为什么四十二岁就有这样的一个果报？老和尚：她是信心不足，我一直帮助她。她如果有“山西小院”那些人的信心，她什么事都没有了。主持人：信心，学了十年信心不足？老和尚：信心不足。你看那时候我们大家都念佛帮助她，她不念佛，她天天想着我这个病能好吗？这

传说中的十八层地狱

十八层地狱（或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁） 是地狱名称。中国民间传说阎罗王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。在佛教传入中国后，为道教所沿用和解释。地狱被一些人认为是人死亡后灵魂会到的地方，在汉族传统宗教观念中，地狱是阴间地府的一部分。十八层地狱也是人们的设想，意在劝人们在获得时候多做善事，多积德。作恶事，死后就会在十八层地狱受苦。 (手动翻页) 更多精彩请点击这里访问https://www.wendangku.net/doc/257249843.html,

第一 层 ， 拔 舌 地 狱 ： 凡 在 世 之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽...... 后入剪刀地狱，铁树地狱。

第二层,剪刀地狱：在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指。

第三层，铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子， 兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。

第四层，孽镜地狱：如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点暪天过海，就算其逃过了惩罚，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

第五层，蒸笼地狱：有种人，平日里家长里短，以讹 传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。

拓展训练游戏——天堂和地狱的区别

明阳天下户外拓展培训游戏——天堂和地狱的区别 人数：集体参与 时间：10分钟 道具：无 场地：不限，最好在户外3 应用：1员工激励 2沟通 游戏目的： 本游戏通过讲故事的形式，让学员理解培训课程中激励的重要性，当培训者发现学员的学习积极性和接受力下降时，可以通过讲这种小故事来缓解压力 游戏步骤： 1.让学员坐好，尽量采用他们舒服和放松的姿势。 2.培训者给学员讲述如下故事； 一个行为善良的基督徒弥留之际躺在床上。天使走到他面前时：“哎!好人你一生中做了这么多的好事，所以我将在你撒手尘世之前实现你的一个愿望。”“谢谢，我的天使。我一生最大的遗憾就是虽然

我相信主，但是我从来没有见到过天堂和地狱。你可以在我死之前带我去看看这两个地方吗？”好人说。“可以，先生。让我先带你去地狱吧。因为你反正最后要升天堂的。”天使说。好人和天使一起来到了地狱。在那里他们看到一个摆满丰盛食物的桌子。好人对天使说：“地狱的生活看来不错，是吧？” “耐心看一下，你就会看到别的。”天使回答说。 过了一会，晚餐的时间到了。一群非常瘦小的人来到大厅坐下来，每个人手里有一对10米长的筷子。他们用尽了各种办法想把食物送到嘴里但是都失败了。因为筷子太长了。 “这太惨了，他们怎能这样对待这些人，让这些人看到美味佳肴，但是不让他们吃到!”好人对天使说。 在天堂，好人看到同样的桌子和食物，每个人手里也有一副10米长的筷子。惟一不同的是每个人都用筷子喂桌子对面的人，最后每个人都饱饱地享受了一顿美餐。 天堂和地狱的区别就在于人们对待他人的态度。 3、讲完故事后吗，让学员们就此故事展开讨论，让他们讲讲听完这个故事后得到什么启发 思考与讨论 1、你觉得这个故事怎么样? 2.从这个故事中_你得到什么启发？

要想人前显贵,就得人后受罪 六句箴言

要想人前显贵，就得人后受罪六句箴言 1、人生晚吃苦不如早吃苦。人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。 2、把困难踩在脚下，你才会站得更高。生命就是一次次蜕变的过程。人生往往只有经历各种艰难和折磨，才能真正增加生命的厚度，悟透生命的真谛。 3、每一次奇迹的背后都有很多不为人知的艰辛，成功没有偶然，没有流过血的手指弹奏不出千古绝唱，没有经过地狱般的磨练，就不会获得天堂般的精彩！值得我们一生去回味的恰恰是我们所经历的困难和挫折！正如西游记里面，真正的真经不在西天，而在去西天取经的路上！拼搏与苦难的过程像初恋一样美妙，让人怀念一生。 4、一个人真正的强大，是能 坦然接受所有生命里的世事无常。5、很喜欢一句话：脸上 的泥土不能阻止眼中的光芒，生活的艰辛不能阻止内心的渴望！6、把自己抬得过高，别人未必仰视你；把自己摆得过低，别人未必尊重你；没有人是完美的，无须遮掩自己的缺失。做人要能抬头，更要能低头。一仰一俯之间，不仅是一个姿势，更是一种态度、一种品质。逆境时抬头是一种勇气

和信心；顺境时低头是一种冷静和低调。【至善教育】1.专科、本科：郑州大学远程教育、南阳理工、南阳师院成人教育，中央电大、近百个专业，涵盖工、管、文、理、医学、师范，不影响学习生活，轻松毕业拿证。2.在职研究生：工商管理硕士、法律硕士、教育学硕士，全程指导协助。微信：ny88788至善教育您身边的学历教育专家！运营人员：方硕MX0066本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。

浅议《禁闭》中的“他人即地狱”

浅议“他人即地狱”的深刻内涵 ——读萨特的《禁闭》有感 摘要：法国存在主义主帅萨特的独幕悲剧《禁闭》以三个死后不改生前本性，在地狱中像旋转木马似的互相追逐、勾心斗角、饱受精神折磨这样一个荒诞性的题材为线索，引出了“他人即地狱”的重要论断。这个论断解释了人与他人之间的关系。本文将深入探讨“他人即地狱”的内涵。 关键词：地狱自由限制行动 让·保罗·萨特是当代法国著名的文学家、哲学家和社会活动家，是存在主义美学里程碑式的人物。对于这样一位世界性的大师人物，不仅是给我们带来了思想清风的“外在”者，而且还呈现给我们富有想象力的文学作品，独树一帜的存在主义哲学。在数十年多方面创造性的活动中，他完成了卷帙浩繁的哲学著作、政治评论和文学作品的创作，形成了自己独特的思想体系，并以深邃的哲理、闪光的精神火花、逼人的思想力量赢得了千千万万读者。 《禁闭》是萨特最著名的一部哲理剧，写的主要是三个在生前犯罪的人在死后进入地狱的状况。萨特在这一剧作中探讨了曾在《存在与虚无》中重点探讨过的人与他人的关系问题。剧中那句著名的台词“他人就是地狱”i，是存在主义的一个哲学观点：现实是荒诞的，人生是痛苦的，人与人之间是隔膜的，彼此不能沟通。萨特在1965年录制唱片前言中清楚地解释了自己的意图：如果自己犯罪作恶，毒化了与他人的关系，那么他人就是自己的地狱，如果依赖他人对自己的

判断，那么他人的判断就是自己的地狱，如果不能公正待己，那么自己也是自己的地狱。他进一步解释：“我的用意是要通过这出荒诞的戏表明：我们争取自由是多么重要，也就是说，我们改变自己的行为是极其重要的。不管我们所生活的地狱是如何地禁锢着我们，我想我们有权利砸碎它。”ii《禁闭》独辟蹊径的以反角的表演，表现了人生、社会的某种境遇，传达出一种痛彻心脾的人生况味，被法国评论家视为“唯我论的悲剧”。 首先，如果你选择把别人推入地狱，也就选择了自己入地狱。iii 人总是处于和他人的相互关系中，人的自由也必须在同他者的关系中得到实现，一个完全与世隔绝的个体是不可能生存的，当然也就谈不上自由，所以人需要他人，离不开他人。在与他人的相互关系中，如果你选择一切为了实现自己自私卑劣的欲望，甚至不择手段，牺牲别人的自由来实现自己的欲望，你就把别人推入了地狱，而别人的生活都是在你的生活中的投影，害人者必会害己！也就是说，倘若自己是恶化与他人关系的原因，自己就得承担地狱之苦。狭隘而自私的心灵的选择，可以变成自己的地狱。 这从《禁闭》中可以看出：剧中三人都是罪人，生前都给他人造成过痛苦。加尔散曾有外遇，五年来和一个混血女人同居，还领回家过夜。他的妻子有殉道者气质，很崇拜他，对他的不轨行为，内心痛苦，虽有责备神色，但仍咬牙忍受。战争爆发后大家主张抗战，他却宣传和平主义，最后因逃跑被逮捕枪毙。加尔散在对待国家和世界大事上是个罪人，在对待妻子和家庭问题上也是罪人。他因自己的犯

萨特《禁闭》中的“他人即地狱”

浅析萨特《禁闭》中的“地狱”境况 学院：人文艺术学院 专业：汉语言文学 学号：11411020134 姓名：王思佳

摘要：《禁闭》是存在主义作家让-保尔﹒萨特的代表作品，他在作品中塑造了一个“地狱”的特殊境遇，而这“地狱”不像是但丁《神曲》里那种炼狱般的情景，而是对人们自由选择的束缚，饱受心灵苦痛的精神地狱。 关键词：《禁闭》；他人；地狱；自由选择 让-保尔﹒萨特是二战后西方存在主义文学的主要代表，以他为代表的文学流派，滥觞于法国，流行于欧美，波及全世界。早期的萨特是一个“绝对自由论”者，但是经过1939年到1945年的转变阶段，直到去世为止，萨特成为了一个“相对自由论”者。在标志他哲学体系建立的《存在与虚无》中，他把“自由和责任”作为独立的专业进行撰写，把“责任”作为重要因素纳入他的人学体系，并在其中重点探讨了人与他人的关系问题。而剧作《禁闭》便是其“相对自由论”的突出代表作。 《禁闭》中描绘了三个死后被投入狱中的罪人，报社编辑加尔散，邮政局小职员伊内莎，巴黎贵妇艾丝黛尔还有一个过场人物的地狱听差。他们在地狱最初相见时，相互隐瞒，彼此之间防备有加。加尔散费尽全力的把自己塑造成一个英雄，而事实他不过是一个二战中因为临阵脱逃而被处死的胆小鬼，同时又是一个酗酒成性，虐待妻子的变态狂；而外表故作可怜的艾丝黛尔却是一个风流无束，杀死自己孩子的杀人犯；伊内丝则是充满敌意地牢记“他人”的存在以求尽可能地包庇自己同性恋的过去。他们不仅封闭自己，又拷问别人，三个人每

时每刻都在他人的审问和监督下存在。而这种存在与他人审视下的存在，让原本恶惯满营的三人迅速地暴露的本性。三个痛苦的灵魂在追逐和拒绝的怪圈中盘旋：加尔散希望得到伊内丝拒绝艾丝戴尔；艾丝戴尔希望得到加尔散拒绝伊内丝；伊内丝希望得到艾丝戴尔而拒绝加尔散。三个人便在这场永远不能得到的境遇里追逐，无人愿意离场，也没有人可以得到安宁。 一具象的地狱 一间第二帝国时代的房间，放着三把椅子，门是锁着的，而灯永远亮着。房间的外面是一条走廊，走廊的尽头是别的房间和走廊，永无止境。还有一个不一定管用的电铃。作者只在第一场和第二场，短短的几句话就交代了这样一个场景。然而这时候读者并不知道这里是哪里，还有这样的设置意味着什么。之后随着伊内丝和艾丝黛尔的出场，又在基本场景中增加了没有镜子这一特点，渐渐地我们就发现，门是锁着的，也就是说房间里没有别的地方可去了；灯饰永远的亮着，则意味着人们永远没有休息，没有停止的时候，永远看得见彼此；电铃常常在你需要的时候不管用，也就是房间里的一切一旦固定下来，就再也没有机会改变了，没有第四个人可以打破房间里的境况。需要注意的是剧中也有一次房间的门突然开了，而主人公并没有总出去，其实即使走出去用能怎么样呢？剧本一开始，那个听差已经说得很明确了：“外面有条走廊……走廊尽头是别的房间和别的走廊，还有楼梯。”除此之外，没有再远的地方，没有其他不一样的地方可以去。

外国文学名词解释

1“人物再现法”: 巴尔扎克的人物再现法是让一个人物在不同的小说中多次出现，每次出现只描述这个人物的一段生活历程，连串起来即形成该人物全部生活内容。这样不仅可以让读者看到人物的生活全景，更能将《人间喜剧》连串为一个艺术整体，其中《高老头》是巴尔扎克用“人物再现法”创作的第一部作品。 2、社会问题剧：1868—1891年，挪威剧作家易卜生用散文写了9部以社会和家庭问题为内容的现实主义戏剧；这些剧本分两类：一类处理社会政治问题，如《青年同盟》、《社会支柱》等；一类处理婚姻家庭问题，如《玩偶之家》等；这些作品大胆揭露资产阶级道德的堕落、婚姻的不合理、家庭生活的虚伪、思想的庸俗偏狭及资产阶级民主政治的破产. 3、多余人：出现在俄国文学中的一种艺术形象。沙皇专制下的农奴制社会政治、经济、文化都很落后，优秀的知识分子受西欧启蒙思想的影响，试图有所作为，但又找不到出路，于是苦闷、彷徨、忧郁、痛苦。他们大都富有才华，不满现状，愤世嫉俗，同时又性格脆弱，对人生采取消极态度。他们有时寻找刺激，在伤害别人的同时也伤害自己，有时沉溺无奈的伤感情绪中不可自拔，成为社会的多余人.著名的形象有奥涅金、毕巧林等。 4、自然派——19世纪俄国文学的一个派别，该派别领袖是果戈理。这一派的作家极力忠实自然即现实，，抨击腐朽的农奴制度，同情小人物的悲惨生活，关注妇女的命运。在题材上多以小官员、职员、农奴等小人物为主人公。体裁以小说为主。 5、批判现实主义——19世纪中期以后，随着自然科学实证哲学的发展，随着资本主义制度的进一步确立，欧洲逐渐形成一种比较冷静务实的社会心理。文学上，浪漫主义逐渐衰退，客观真实地描绘现实生活，用人道主义批判社会弊病和人性缺陷，追求细节真实性，塑造典型性格，逐渐成为作家们的主要倾向。20年代，斯丹达尔率先提出现实主义的文学纲领，后经巴尔扎克、俄国的别林斯基的进一步发展，形成理论支柱。创作上各国出现一系列大作家，大作品，在19世纪成为主要的文学潮流。 6、威塞克斯小说：19世纪英国作家哈代现实主义创作的最高成就是一类被他称作“性格与环境”的小说，因为这些小说都以英国西南部威塞克斯广大的农村地区为背景，所以又称之为“威塞克斯小说”；这类作品的主题一般表现的均是人与社会、性格和环境的对立，特别是通过爱情、婚姻问题的描写，表现个人对抗社会陈规、宗教法律、道德风俗以及神秘力量的悲剧性冲突；代表作品有《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》等。 7、小人物特指19世纪俄国批判现实主义文学作品中出现的一种小人物形象，他们在社会中处于底层，生活困苦，地位卑微，但又逆来顺受，安分守已，性格懦弱，胆小怕事，成为那些大人物统治的牺牲者，是被剥削、被欺凌的典型形象。作家对他们寄予同情与怜悯，并通过这类形象批判沙皇专制制度。 8、宪章派文学：世界文学史上第一次出现的无产阶级性质的文学。19世纪三四十年代，英国发生宪章运动，其间产生战斗性的诗歌，作者有工人活动家，也有普通群众，其作品具有鲜明的政治倾向性，反映工人的苦难生活，表达争取自由的愿望，抨击资本家的罪恶。大多采用歌谣体，节奏明快，格调高昂，语言通俗，有名的宪章派诗人有琼斯、林顿等人。 9、奥勃洛摩夫性格：奥勃洛摩夫是俄国作家冈察洛夫代表作《奥勃洛摩夫》中的主人公。他受过良好的教育，禀赋聪慧，也有上进的要求，但贵族子弟那种长期的寄生生活方式，已使他丧失了实际生活能力，逐渐精神萎靡，思想麻木，整日睡在床上，成了一具活尸。这是俄国多余人形象的一种，人称奥勃洛摩夫性格. 10、自然主义：流行于19世纪后期，产生于批判现实主义之中的一种文学思潮和流派。其特点是第一，强调写真实，再现自然，包括自然界和人类社会，不重典型化。第二，强调客观性，要求作家不介入，不作价值评判，只做解剖家。第三突出科学性即自然法则，认为人的性格、欲望、行为都受制于生物规律，尤其是遗传规律。该派的代表作家是左拉。 11、唯美主义：起源于19世纪中期的一种形式主义文艺思潮，最初产生于绘画领域，后来扩展到诗歌、小说、戏剧领域。这些艺术家反对浪漫主义的情绪外露诗风，也不满现实主义的真实化倾向，明确主张为艺术而艺术，走进

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的，在相遇之前等待的，就是它的名字。 克服困难的名言警句 1.我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。毛泽东2.再没有别的任何艺术或科学，比战争艺术或战争科学更困难的了。劳埃德3.勤劳致富是千古不变的真理。无论当学徒还是做老板，一样要拚.要博.要奋斗。 牛顿经典语录 1、你若想获得知识，你该下苦功;你若想获得食物，你该下苦功;你若想得到快乐，你也该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律。2、我的成就，当归功于精微的思索。 徐志摩爱情经典语录【】 1、冷了，给自己加件外套;饿了，给自己买个面包;病了，给自己一份坚强;失败了，给自己一个目标;跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑。2、有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。精选经典语录 1、每个人都是有一段自己的人生经历，每个人从来到人世的那一天起，上天也就早已是去安排你将要扮演什么样的角色，富贵在天，什么才是幸福，其实幸福就在身边，平淡而简单的日子，才是最幸福的。心无所依，谓之寂寞。 郭敬明小时代我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。你并不知道生活在什么时候突然改变方向，陷入墨水一般浓稠的黑暗里去。 最全洪晃经典语录最全洪晃经典语录一：1、想分手又不分手互相痛苦的解释：你说是烧死舒服，还一枪把你毙了舒服啊?2、如果伊2 / 10