中国模式需保持包容与开放

中国模式需保持包容与开放

2010年3月全国政协十一届三次会议的一次研讨会上，发生了这样一段插曲：一位来自工会系统的委员公开指出“国企高管与‘一线职工’的收入差距已达18倍”，引起了在坐的几位国企老总们的不满。

一位国企老总反驳说，去年我们是冲锋在第一线！如果不是我们的努力，GDP早就从天上掉下来了！我们雇了这么多工人。当我们建完一幢房子，它帮助100个家庭实现了富裕。我们是人，不是神！

但这番抱怨很快被相反的声音淹没。金融危机以来，以公共基础设施投资和国有银行巨额贷款为支持，中国实施了大规模的经济刺激。这种刺激政策引起了担心，担心它过于偏袒国有企业，而把民营企业晾到一边。

众所周知，在应对金融危机中，中国模式凸显“英雄本色”，一度被外界看好，大有重现当年美国学者雷默提出的“北京共识（Beijing Concensus）”风采的势头。而中国模式的核心国家对经济的干预也获得了广泛共识。但两年之后的今天，这种看法却在慢慢发生变化，对国家干预的赞赏变为担心。一位澳大利亚学者甚至认为，中国模式“存在弊端、正在失败、不可持续”。是什么导致分析家们的态度与两年前相比有了如此大的转变？中国模式到底可不可持续呢？

【先驱语录】

李成：任何国家的发展都不能够一成不变，要不断地去关注其他国家的发展，要取别的国家的长处来补自己的短处

郑永年：政府保持干预没有问题，这是中国模式的特点，但要保持平衡，政府不能取代市场

【作者】《国际先驱导报》记者于胜楠窦晨发自北京

干预过度损害模式可持续性

《国际先驱导报》：有国外学者认为，中国模式“存在弊端、正在失败、不可持续”，怎么看这种观点？

郑永年：实际上现在是中国的政策出现了比较大问题，最大的问题就是国家对经济干预过多。政府与市场之间的平衡，这是中国改革成功的地方。中国模式照这样走下去挺好的，但为了有效抵御金融危机，政府加强了对经济干预，并且干预过度。中国除了财政和金融杠杆，还有国有经济这个杠杆，这些经济杠杠可以用来对付和克服金融危机，但使用过度的话，反而会产生内生的危机。4万亿一大半都跑到国有企业里去了，这就是过度使用经济杠杠的

迹象。经济杠杆过度使用造成国有企业过分扩张、财政收入过高、货币发行过度，进而影响社会改革，社会不公平问题突出，导致社会的激进化，结果打乱改革次序。

李成：我不知道这位专家是如何定义中国模式的，但是我觉得“存在弊端、正在失败”更多的讲的是中国的一些国家垄断的企业继续在往高度地垄断去发展，所以这也是他指出的中国模式不能持续的原因。但是我对中国模式有不同的解读，我认为如果用另外一种定义来讲，中国模式并不能讲是正在失败或是不可持续。我个人觉得中国模式从本质上来讲是“摸着石头过河”的模式。在经济改革当中，中国从未采取其他社会主义国家计划经济转型的所谓“休克疗法”，而中国采用的是渐进的、有序的、可控的方式，这也是中国模式的一个主要特点。比如先让经济腾飞，然后再关注合理的分配。就像邓小平讲的“让一部分人先富起来”，让某一部分地区先富起来，然后在过程当中再不断地调整、修整、纠错，从这个意义上讲中国模式是可取的，并不能说它是失败的。但是如果中国经济还是要往国有经济方向发展，我觉得这本身是一个错误的解读。

对于中国模式是否可持续，要看你如何定义。像我刚才讲的，中国的经济转型并没有走“休克疗法”，也没有很轻易地相信“市场原教旨主义”。从这个意义上讲，中国是对的，中国保持了它一定的政府干预。但是问题是有些过头了，尤其是最近两年中，过头之处在于不是将市场经济化而是将高度垄断看作对中国成功起主导作用的因素。

Q：目前对中国模式可持续性的最大威胁是什么？

李成：最主要的问题是在经济上错误的解读，把问题所在找错了，把成功之处看错了。中国的成功之处就是走向市场化，走向全球化。更多地运用市场经济的调控来推动中国经济的发展，与此同时保留了一定的国家干预能力。而现在的解读认为国家的干预能力是国家取胜的最根本原因，而没有看到市场化起到的作用更大。与此同时更多地强调市场干预。如今的央企变得越来越强大，与七八年前完全不可同日而语。所以这种极端的发展不是靠市场的机制在起作用，有的完全是靠垄断，尤其是通讯行业。它是排他性的增长，而这也是有危险性的。

保持平衡，政府不能取代市场

Q：面对这一问题，中国模式应该作何改进？

郑永年：关键是改变过度使用经济杠杆。限制国有企业的过分扩张，给国有资本编织一个“鸟笼”，平衡好国有企业和民营企业；财政收入应该“取之于民，用之于民”，而不是花在大工程上，不是“取之于民，用之于官”；收紧金融政策，限制货币发行等。

Q：但现在还有一种观点，认为中国经济虽然逐渐好转，但金融危机对世界主要经济体的影响仍然很严重，危机警报并未完全解除，所以国家对经济的干预还需要继续坚持和完善。

郑永年：政府保持干预没有问题，这是中国模式的特点，但要保持平衡，政府不能取代市场。中国现在面临的是过度使用经济杠杠带来的社会危机而不是经济危机。所谓中国还

需坚持现在做法来防止经济危机，这是为既得利益者说话。金融危机让既得利益集团得到巨大好处，他们是不会放弃的。政府要秉持公正，不能被既得利益集团绑架，如果被绑架，那么政府的政策其实就成了既得利益集团的传声筒。

Q：也有观点认为，中国的改革如果停滞不前或倒退，中国模式就难以为继，怎么看？

李成：对。改革是全方位的。举个例子，现在的利益集团，一方面是底层的利益集团经常在很多问题上表示异议。与此同时，上层的利益集团也变得非常强大。这是一个非常危险的境地，如果不能引进一个比较健康的政治体制来处理社会可能发生的问题，我觉得这将成为一个很大的问题。

但是从整体来讲我对中国还是乐观的。乐观的原因是因为社会发生了很大的变化，中产阶级、非政府组织、公民社会、法制政策，包括媒体的多元化都在往好的方面发展。

可不可复制在于能否自我修复

Q：既然存在上述问题，你认为中国模式还是值得学习或复制的吗？

李成：其实所谓模式是要让其他国家来学习的，关于中国模式，这有两个问题：第一，强调中国发展当中的特殊性。我的理解是，中国模式不仅仅是渐进的，而且是一个包容的、开放的，是向其他国家学习的一个过程。而现在往往是自我陶醉于自己的成功之处，同时排斥向其他国家包括西方国家学习的可能性，但又希望西方国家向中国学习。第二，如果真的如此特殊，那么其他国家如何学习呢。

中国这条路怎么走，因为这个模式并没有完成，还在尝试当中。在最近几年当中又出现了不尽人意的地方，从我个人的角度来讲。所以，是否能够解决这些问题是关键，就像我刚才所讲中国在过去二三十年中在不断地纠正自身的错误，不断地在调整、修正、纠错和创新，在所有方面都需要有更多的互动和积极的发展。如果没有这样的话，因循守旧，骄傲自满都会带来更多的负面情况。所以这个问题不是一个对和错的问题，而是如何来看今后的发展，中国如何以一颗平常心、认真的态度和健康的心态来看自己的成功与不足。

郑永年：中国模式是不是可复制，关键看中国能不能自我修复，能不能走出困局。一种模式，在一个阶段被人家学习，在另一个阶段被人家放弃，都是有可能的。模式是个中性的概念，有经验，也有困局。对中国模式的未来作出乐观的判断是基于过去对中国模式自我修复的经验，当我们又一次面临危机，能不能自我修复？要知道，自我修复不是必然的，如果修复不了，肯定会产生更大的危机。

Q：中国马上将步入下一个五年规划，这是不是中国模式自我修复的一个契机？

郑永年：十二五期间是自我修复的关键阶段。我看了十二五规划公开的内容，注意到口号提了很多，但主体是谁，不清晰，是政府？是市场？还是社会？比如七大战略产业，谁来做？如果主体还是政府和国有企业的话，结果可能恰恰是相反的。

李成：十七届五中全会提出不仅是要强国，而且是要富民。这个政策是完全正确的，但现在看到的是国家的大型企业会越来越有钱，但是国家对中国的中小企业、民营企业、贫民的支持和帮助以及政策优惠还是不够。所以现在只是听见一个富民强国的提议，但是政府下一步还有待观察。

不同模式可以取长补短

Q：美国白宫国家经济委员会主任萨默斯今年提出了一个有趣的观点，他认为印度的政治经济模式他称之为“孟买共识（Mumbai Concensus）”可能在未来战胜“北京共识”成为发展中国家的最佳典范，怎么看这种观点？

李成：这个我认为还为之过早。因为印度还有他自己的很多问题。但是我认为讲某某共识也有一定的积极因素。因为每个国家都有自己的长处和短处。有时候非常奇妙的，就如同人口问题。中国的人口多，就要搞计划生育，而反过来讲中国现在的老龄化很严重。而印度整个人口的年龄就很年轻。这也许就会给他带来一个优势。当然我认为现在讲孟买模式还为之过早，因为印度的问题太多了。不过它让我们看到任何国家的发展都不能够一成不变，要不断地去关注其他国家的发展，要取别的国家的长处来补自己的短处。中国为什么成功，除了我刚才说的有序、渐进、可控，更多的是它的开放和包容。但是现在我觉得这种开放性和包容性大打折扣。

专题一 改革开放以来中国发生巨大变化

专题一改革开放以来中国发生巨大变化（32页） 考点29. 理解中共十一届三中全会是一次伟大的历史转折 1．十一届三中全会召开的时间：1978年 2008年是改革开放30周年，也是纪念十一届三中全会召开30周年 2．十一届三中全会的内容是什么？（为什么说是历史的伟大转折？） ①会议恢复了马克思主义路线 ②把党和国家的工作重心转移到经济建设上来 ③邓小平成为中国共产党第二代领导集体的核心 3.十一届三中全会意义是什么？ 十一届三中全会是中国历史上的一个伟大转折，中国从此进入了建设中国特色社会主义的新时期。新时期中国最鲜明的特点是改革开放 4.十一届三中全会确立的①工作重心：经济建设 ②进入新时期：建设中国特色社会主义的新时期 ③新时期最鲜明的特点：改革开放。 5.改革首先从农村展开，我国农村实行家庭联产承包责任制，被称为中国农民的伟大创造。城市经济体制改革也全面展开，有单一的公有制经济转变为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展。 6.中国农民的伟大创造是什么？ 农村实行家庭联产承包责任制 7.家庭联产承包责任制有何作用？ 它极大地激发起广大农民的生产积极性，促进了农业生产迅速发展，使中国很快解决了12亿人口的温饱问题。 8.开放首先从沿海地区推行。后来逐渐形成了全方位对外开放的新格局 9.对外开放目的作用是什么？ 目的：以多种形式吸收外国资本，学习国外的先进技术和经营管理方法，扩大对外贸易。（其根本目的是为了发展经济） 作用：①加快了我国发展步伐②促进了中外经济文化交流 ③人民生活水平显著提高④综合国力显著增强 10.改革开放始于何时何事件？

1978年，中共十一届三中全会的召开。 11.改革开放的作用（意义）何在？（为什么说是成功的？） 正是邓小平倡导的改革开放，使中国经济得到了持续、稳定、快速的发展，也使中国人民的生活水平获得了前所未有的提高，综合国力也显著增强。 12.2001年中国加入世贸组织，它标志着我国对外开放进入了新阶段。 13.对我国对外开放产生重大影响的事件有哪些？ ①1978年召开的十一届三中全会，标志着我国开始对外开放； ②2001年加入WTO，标志着我国对外开放进入新阶段。 考点30.了解我国奉行独立自主的和平外交政策 1.中国奉行的外交政策是：独立自主的和平外交政策。 2.奠定新中国外交事业基础的时间和事件分别是什么？ 1953年，周恩来总理提出了和平共处五项基本原则。 3.和平共处五项原则提出意义：奠定了新中国外交事业的基础。 4.1971年中国恢复联合国合法席位。 5.什么时候开始中国外交活动进入了新中国成立以来最主动、最有利、最活跃的时期？ 1978年召开的中共十一届三中全会以后。 6.十一届三中全会以来我国对外政策又有了重大发展，提出了不与任何大国结盟的新战略，赋予独立自主的外交政策以新的内容。 7. 独立自主的外交政策新的内容是：不与任何大国结盟的新战略 8.新战略提出的意义：赋予独立自主的外交政策以新的内容。中国外交进入了新中国成立以来最主动、最有利、最活跃的时期。

中华文化的特征

一、文化的特征 任何一种文化类型的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件。这就是特定自然地理环境下的物质生产方式和社会组织结构。关于这三个方面，我们在下以章节将有详细的论述。简而言之，从地理环境看，中国处于一种半封闭状态的大陆性地域，与西方地中海延岸的多民族有很大的不同；从物质生产方式看，中国文化植根于农业社会的基础之上，封建的小农经济在中国有几千年的历史，这与中亚、西亚的游牧民族、工商业比较发达的海洋民族也有很大的不同；从社会组织结构看，宗法制度在中国漫长的历史中成为维系社会秩序的重要纽带，专制制度在中国延续两千年，这在世界文化史上也是极为罕见的。 中国文化的特征可大致体现为以下几个方面： 强大的生命力和凝聚力在世界文化之林中，有四大文明古国，也曾经出现过许多优秀的文化体系。英国历史学家汤因比认为，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化。这种强大的生命力，是中国文化的一个重要特征。 中国文化的强大生命力，表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。 所谓同化力，是指外域文化进入中国后，大都逐步中国化，融入中国文化而成为其一部分。在这方面，最有代表性的例子莫过于佛教文化的传入和中国化。佛教开始流传于尼泊尔、印度、巴基斯坦一带，并不是中国本土的文化，在公元1世纪的两汉之际开始传入中国，经过魏晋、隋唐几百年，佛教高僧的东渡，佛教经典的翻译，中土僧人的西行求法，都不能使佛教文化完全征服中国的士大夫。佛教传播的结果，一部分变为中国式的佛教（如禅宗），一部分反而消融于宋明理学之中，成为中国文化的一部分。犹太人遍布全球，而且保持他们自己的宗教信仰和思维方式，而他们来到中国后，便湮没在中国文化的汪洋大海之中。 所谓融合力，是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化——如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化。中华各民族文化，例如历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民族的文化，都融汇于中国文化的血脉之中。没有这种融合，也就没有中国文化的博大精深。当然，各地域、各民族文化的融合，也包含有“同化”的意义。 中国文化的同化力和融合力，是在历史中形成的，因此它不是简单的偶然的文化现象，而是一种文化生命力的表现。具有如此强大的文化生命力的民族，在世界历史上都是少见的。汤因比在上个世纪70年代初期，曾与日本学者池田大作有过一次著名的对话，在这次对话中，他指出，“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们现实出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。” 在人类历史上，多次出现过因为异族入侵而导致文化中绝的悲剧，如印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化因亚历山大大帝的入侵而希腊化、恺撒的占领而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化，希腊、罗马文化因日耳曼蛮族入侵耳中绝并沉睡千年。但是在中国，此类情形从未发生。唯有中国文化一种，历经数千年，持续至今而未曾中辍，表现出无与伦比的延续力。 这种强健的生命延续力的成因是多方面的。东亚大陆特殊地理环境提供了相对隔绝的状态，是其缘由之一。而中国文化长期以来以明显的先进性多次“同化”以武力入主中原的

互联网思维的十大特征

互联网思维的十大特征 现在“互联网思维”很热，为什么？原因主要有三点：一是如今互联网迅猛发展已经渗透人们生活各个方面，尤其是互联网正加快向传统行业渗透和融合，对传统行业提出严峻的挑战；二是以BAT为代表的互联网公司成功证明了运用互联网思维的确为企业发展注入更大的活力和更强的竞争力；三是互联网思维是传统思维模式的颠覆，面对环境日益不确定性的增加，互联网思维更有生命力。互联网思维是一种思维模式，俗话说“思路决定出路”，了解和把握互联网思维的主要特征，对进入移动互联网的企业持续发展具有重要实践意义。 在总结众多运用互联网思维成功的企业经验的基础上，笔者认为，互联网思维主要具有如下特征： 第一，有强烈的危机感。运用互联网思维的企业自始至终都有很强的危机感，主要是原因有两点：一是企业面临的市场化变化瞬息万变，行业竞争日益加剧，今天的成功并不代表明天的成功；二是企业发展壮大了，很可能染上“大企业病”，大公司容易自满、安逸，不思进取，滋生官僚主义。所以成功的企业总是有着强烈的危机感。正如海尔CEO张瑞敏所说：“永远战战兢兢，永远如履薄冰”。正是海尔具有强烈的危机感，海尔不断根据市场化环境的变化推进企业变革，从正三角到倒三角，从自主经营体到利共体，从砸冰箱到砸组织，如今，海尔顺应互联网潮流进行改革，2014年海尔提出“企业平台化、员工创客化、用户个性化”，积极推进向平台型企业转型，努力将海尔彻底打造成一家“互联网公司”。华为、腾讯、阿里巴巴、奇虎360等成功企业，无不时刻充满着危机意识，正如腾讯马化腾所说：“外面的人给你很多掌声的时候，是最危险的”。正是腾讯自始至终充满着危机感，使腾讯不断发展壮大，如今腾讯成为我国第一大互联网公司。 第二，快速。运用互联网思维的企业，一个显著特征就是快。快主要表现在决策要快、产品推出要快、行动要快、产品迭代要快、创新速度要快、变革要快和具有快速的市场反应能力。快能使企业迅速抓住机遇，捷足先登，掌握竞争的主动权，将其他企业摔在身后。如互联网公司产品开发做到小步快跑、

中国文化特质的观点

中国文化源远流长，博大精深，奥妙无穷，几千年来深刻地影响着从封建帝王到普通百姓一代又一代的中国人，造就了一代又一代民族英雄和政治精英，形成了一系列行为规范和价值观念。并以卓异的风格，独特的魅力，风靡全世界。17世纪欧洲就出现了“中国热”，德国大哲学家、数学家莱布尼兹创立了“中国学院”，研究伏羲八卦，并根据八卦所包含的“二进制”原理，发明了二进制记数和当时欧洲先进的计算机。当今欧美发达国家，研究东方神秘文化的队伍日益壮大。人们普遍认为，物质文明在西方，精神文明在东方。许多外国人看了中国的武侠小说、武打电影和气功表演，以为中国人都有武功，个个飞檐走壁、踏雪无痕，人人力大无穷、刀枪不入。有些西方人亲自到中国来考察中国文化，可是他们来到北京、上海等国际化大都市，看到到处都是高楼大厦，到处都是车水马龙，和西方城市不同的是，中国的大大小小的城市到处都是人，而不知中国文化在哪里。不要说外国人，就是中国人包括中国的专家教授对本民族的文化也有许多人说不明道不白。这就像流传久远的老字号小吃，人们觉得它风味独特，可是谁也说不清它的配方。中国人提起中国文化充满自豪感，但多半说不清它的深刻内涵 一个故事说：一个咖啡馆来了三个外国人，喝咖啡的时候都发现杯子里有苍蝇，但三个老外的表现各有特点。日本人发现苍蝇后怒不可遏，吆喝服务员说：“把你们的经理叫来，我教教他怎么管理咖啡馆。”英国人发现苍蝇后不动声色，把钱掏出来轻轻地放在桌子上，然后慢条斯理地走了。美国人发现苍蝇后笑嘻嘻地用手指勾来服务员，说：“在我们美国，客人要吃多少苍蝇由它自己加，不必麻烦你们事先往里放。”三个客人对苍蝇的不同态度，反映了不同的民族性格，日本人讲究管理，英国人讲究绅士派头，而美国人则非常幽默，这是不同民族文化的个性化表现。 另一个故事说：如果以大象为题征文，英国人拟题为《英国治下非洲的猎象事业》，俄罗斯人会写《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，法国人会做出《象的恋爱论》，德国人会写出《大象的思维》，意大利人会吟诵诗歌《象啊，象》，而中国人一定会写《大象的伦常》。 还有一个故事说：几个国家的人住在同一幢大楼里，有一天这幢大楼突然起了火，犹太人首先抢出钱袋，法国人立即抢救情人，而中国人则不顾一切地背出他的老娘。 故事显然是编造的，也不可能用来概括这些民族所有的人，但大致能勾勒出这些民族的不同特点：一般地说，德意志民族重哲理思辨，出了一些哲学家、思想家；法兰西民族重情爱，化妆品尤其香水驰名全球；犹太人重金钱，俄国人有大俄罗斯自豪感，日本人善于学习、善于模仿，中国人讲孝道、重亲情。美国民族来自世界各国，主要是欧洲移民，靠各自奋斗来创业，从而形成创新精神、求实精神和乐观精神这些典型的民族性格。 一个民族的文化特质，无论民族性格或者民族精神，从来都不是凭空产生的。各个民族文化的差异性，是那些民族所处的地理环境、所从事的物质生活方式、所建立的社会组织形态的多样性造成的。文化作为社会意识，是由社会存在决定的，但社会存在又有几个层次，最基础的层次是自然环境，其上还有经济层次和社会组织层次等。所以，要准确地把握中国文化的特质，就必须对中国文化

互联网时代的十大特征和趋势

互联网时代的十大特征和趋势 一：在线化。4G时代到来，Wi-Fi遍地开花，绝大多数手机客户长期在线，移动互联会成为未来十年，甚至更长一段时间的主旋律。所以消费者得到各种信息的速度更快，时效性更强，信息量更大。 不同观点的分析和碰撞为整个国家的民主进程奠定了基础。而在互联网时代之前，由于各种历史的原因，普通百姓获取信息的通道相对较少，及时性也不够，更不敢奢望不同观点的碰撞。 二：小众化。消费水平的不断提高，大一统的市场格局开始分化，小众化消费的阶段来临，互联网在这个过程中起到了推波助澜的离散作用，不管你的需求多么特殊，不管你想要什么样的产品，在网上几乎都能得到满足。 互联网的普及给中小企业带来机会，靠规模经济取胜的大而全模式，被灵活多变的小而专所替代。只要中小企业懂得聚焦，懂得走差异化道路，就能做出比大企业更好的小众化产品，得到某个特定群体的偏爱。 小众化思维是现代市场营销的前提，不理解小众化的概念，就谈不上市场营销。 三：透明化。互联网的存在，使得买卖双方的信息变得对称，一旦某个客户发出声音，就会迅速传播到全国各地，形成社会压力。而在过去的年代里，因为有广告合作关系，传统媒体与大企业之间往往都有默契，不会互相拆台，媒体在曝光企业问题之前会跟大企业打招呼，名义上讲是核对一下，实际上是给企业一个公关的机会，这样一来很多问题都被压下去了，大企业慢慢地形成了一整套危机公关体系，就算产品出了大问题也没有什么可怕的。 但是到了互联网时代，一切都变了，买卖关系趋于正常，中国的消费者开始享受到与发达国家一样的平等待遇，开始有了话语权，企业对客户不得不有敬畏之心。随着各种差评系统的问世，商业环境日趋公平公正，正在回归到市场经济的本质，那就是给消费者选择权和话语权。 四：故事化。这是一个信息过剩的时代，过度竞争导致注意力分散，如何吸引消费者的眼球就成为互联网时代的主要挑战。于是为了搏出位，企业或个人一定要有生动的故事，能激发大家的热情和好奇心。

关于开放包容文化的调研报告

关于开展包容开放文化的调研报告 为了在全县营造良好发展环境，推动和谐监利建设，根据?中共监利县委批转县政协党组?关于县政协2012年工作要点的报告?的通知?（监发…2012?1号）文件精神，按照县政协工作安排，县经信系统政协联络处开展了“建设发展文化”的专题调研活动，现将工作报告如下。 一、监利发展现状 监利县是镶嵌在江汉平原上的一颗明珠，全县南北长74公里，东西宽60公里，总面积为3237.67 平方公里。今年以来，国家宏观经济下行压力增大，困难增多，但全县上下紧紧围绕年度工作目标，凝心聚力抓落实，各项工作取得了新的进步，主要经济指标基本实现预期目标。元至6月，全县实现地区生产总值56.97亿元，增长7.1%；完成社会固定资产投资50.62亿元，增长31.5%；实现社会消费品零售总额40.91亿元，增长15.5%；外贸出口1202万美元，增长26.4%；实现财政收入2.3亿元，增长14.25%；城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别增长14.6%和19.72%。特别是全省“三化同步”现场会的胜利召开，极大地提振了全县干部的斗志，展示了监利的新形象，赢得了全省对监利发展的新评价，但与县域经济发达的大冶、仙桃、宜都、潜江、沭阳等先进地区相比，还存在着较大的

差距。 1、观念上的差距。一是思想保守。农耕文化意识厚重，保守思想根深蒂固，习惯循规蹈矩，不敢创新，小富则安、小富即满氛围很浓。二是开放不够。怕冒风险，怕担风险，既想开放，又怕外商赚钱、既要发展，又怕负债经营，在开放上总是摇曳不定，浅尝则止。三是斤斤计较。趋利性强，与部门争利、与下级争利、与民争利现象比较严重。 2、责任上的差距。一是缺乏责任意识。工作不扎实，对待上级应付交差；执行不到位，走过场，搞形式。二是缺乏担当意识。不敢担当，遇事推三阻四，拈轻怕重，择利而为，不挑重担，有利的工作就干，不利的就不干。三是缺乏进取意识。得过且过，不求上进，只当和尚不撞钟。 3、执行力上的差距。一是能力不强。在处理征地拆迁、企业改制、群众利益等热点难点问题上手足无措，缺乏应对。二是方法不多。工作推进上不讲策略，特别是不适应新形势下的群众工作。三是力度不大。作风漂浮、蜻蜓点水，一般号召多，具体指导少，布臵工作多，督促检查少，要求别人多，亲力示范少。 二、发展存在问题的原因 1、开明不够，精明有余。 监利县经济才刚刚发展，监利县人的收入离监利的房价的距离实在太大，但监利人正是因为监利现在的“美丽”而感到自豪。其实一句话道破天机：一切都是虚的，只不过是

中国传统文化的八大特征

中国传统文化的八大特征 自从中国迈进文明社会的门坎，中国传统文化存在了上下五千年，传播到纵横数万里。一个个王朝的毁灭，一次次残酷的战争，多少次外族的入侵，乃至无数次山崩地震、水旱、瘟疫等，都未能阻止它前进的步伐，这与它所具备的不同于其他文化的特点有着直接关系。梁漱溟先生写过一本《中国文化要义》，概括了中国文化的14大特征；台湾学者韦政通则说，中国文化有十大特征。其实这都是仁者见仁，智者见智，学术界对这一问题并没有形成统一的看法。我将它概括为八大特征，提出来仅供大家参考。 在近六千年的人类历史上，出现过26种文化形态，其中包括四大文明古国的文化体系，即中国古代文化、印度文化、巴比伦文化、古埃及文化等。但在这些文化形态中，只有一种文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化，这就是中国传统文化。延续不断，经久不衰，具有顽强的生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。在中外历史上，不少优秀的文化因为异族入侵而中断，如希腊、罗马文化因日耳曼人入侵而中断沉睡了上千年；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；埃及文化则因入侵者的变化而不断改变自己的面貌：曾经一度希腊化，后又罗马化，再后又伊斯兰化。这都是由于它们根基不深，站脚不稳。中国传统文化却大不相同，十六国时期的五胡乱华，宋元时期契丹、女真的相继南下，乃至蒙古、满清入主中原，都未能中断中国传统文化，相反却是征服者最后被征服、被同化、被融合，中国传统文化吸收了各少数民族的新鲜血液，反而增加了新的生命活力。它之所以有这种顽强的延续性，这是因为它有强大的同化力与融合力，外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀文化以及西域文化等。中国传统文化还具有强大的凝聚力，这种凝聚力主要表现为文化心理的自我认同感和超地域、超国界的文化群体归属感。近年来，千百万华侨都来关心中国的振兴，正是这种文化凝聚力在起作用。用优秀的传统文化教育人民、团结人民，提高全民族的文化素质；用优秀的传统文化唤起海外广大同胞的爱国心，争取他们从道义上、物质上支持国内的现代化建设，促进祖国早日统一，正是我们弘扬中国传统文化的一个重要目的。 义或人本主义，向来被当作中国传统文化的一大特色。所谓以人为本，就是将人作为考虑一切问题的出发点和归宿。肯定天地之间人为贵，人为万物之灵，在人与物之间，人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统文化的基调。也就是说，神本主义在中国不占统治地位，而人本主义则是中国传统文化的核心。孔子曾教导他的弟子说：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”又说：“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼。”在处理人事与天道的关系时，不少政治家与思想家，都主张要先尽人事，然后再考虑天道。因此，有的学者认为，在中国文化中，人是宇宙万物的中心。中国传统文化还强调人伦道德，强调要正确处理人与人之间的各种关系，要求君要仁、臣要忠、父要慈、子要孝，兄友弟悌，朋友之间要讲义讲信，为人臣、人妻要守节，与一般人交往也要讲忠恕之道，要努力做到“己所不欲，勿施于人”等。只有这样才能保证家庭和睦、社会安定、君臣合力、朋友同心。在处理君与民的关系时，中国传统

互联网九大思维

1.用户思维（对消费者、市场的理解） “七格格”服装领域淘品牌，每次新品上市，都会把设计款式放到其管理的粉丝群组里，让粉丝投票，有近百个群组，辐射数万人，这些粉丝决定了最终潮流趋势。 2.简约思维（对产品规划，设计的理解） 外观简洁，内部流程化。Google首页永远都是清爽的界面，苹果的外观、特斯拉汽车的外观，都是这样的设计。 3.极致思维（对产品/服务，用户体验的理解） 阿芙精油客服24小时轮流上班，使用Thinkpad小红帽笔记本工作，因为使用这种电脑切换窗口更加便捷 4.迭代思维（对创新流程的理解） Zynga游戏公司每周对游戏进行数次更新，小米MIUI系统坚持每周迭代。 5.流量思维（对经营模式的理解） 1）基础免费，增值收费2）短期免费，长期收费360杀毒，免费模式，搅乱市场，积累客户，拓展浏览器市场，增值盈利。 6.大数据思维（对资产、竞争力的理解）Netfix公司通过统计3000万订阅用户每天在网站上产生3000多万个行为数据，分析发现大卫芬奇、主凯文史派西很受欢迎，由此邀请他为导演，翻拍了《纸牌屋》，上线后，用户增加了300万，达到2920万。 7.社会化思维（对于关系链、供应链的理解） 通过关系链进行传播，土曼科技，10条微信，3千多人转发，11小时预订售出18698只土曼T-Watch，达933.0302万元。 8.平台思维（对商业模式、组织形态的理解） 百度基于搜索平台打造多方共赢生态圈，开发游戏、音乐、视频、地图、社群等多种免费服务，你不具备开发平台时，怎样利用现有平台。 9.跨界思维（对产业边界、产业链的理解） 阿里巴巴、腾讯掌握用户数据，相继申办银行；小米善用用户思维，做手机、做电视。 互联网思维，是传统企业互联网转型制胜关键 传统企业互联网转型成败，与“基因”无关 未来将不会再有互联网企业，因为所有企业都将成为互联网企业 互联网成为生活中的“水和电”，互联网思维成为最根本商业思维 第2节互联网思维的本质，是商业回归人性 新一代互联网的特征：万物皆可互联 互联网的发展，让互动变得更加高效 互联网思维，更注重人的价值 互联网思维，堪比“文艺复兴” 第3节传统企业的互联网转型，是一项系统工程 传统企业“触网”，应规避四大误区 传统企业“触网”的四重境界 传统企业互联网转型“三部曲” 互联网思维，重塑传统企业“价值链” 互联网思维，开启新商业文明时代 第一章用户思维 第1节从品牌运营到企业经营，一切以用户为中心 用户思维，在价值链各个环节都要“以用户为中心”

从2020年高考语文作文题里看开放和包容

从2020年高考语文作文题里看开放和包容 一个时代就有一个时代的作文题，高考作文题也是时代变迁的纪录者。以今年的三张全国卷的高考作文题为例，就有一股扑面而来 的新风，让人感受到这个时代的细微的变化、持续的进步，执着向 上的力量。 全国卷一和卷二有异曲同工之妙。卷一是从“一带一路，大熊猫，广场舞，中华美食，长城，共享单车，京剧，空气污染，美丽乡村，食品安全，高铁，移动支付”这一组词汇中任意挑两三个，展开论述。卷二则是从六句诗中任意挑两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。全国卷三则直接将高考这一社会重大命题端到了 考生面前，要求考生谈谈自己心目中的高考。 这些词句里面是有各种不同的组合的，不同的组合也必然带来不同的化学反应。高铁和移动支付组合，可以得出一个蒸蒸日上、日 新月异的中国;当大熊猫、中华美食和京剧组合在一起时，顿时一个 传统中国之美跃然纸上。而一带一路和长城组合，让人联想起一个 曾经封闭的中国和一个开放的中国的不同。 作文题难能可贵的是没有排斥问题，比如在全国一卷中，出现了空气污染这个词汇，只看到中国社会的进步，经济的巨大发展，而 看不到污染问题，这同样是不全面的。还有全国卷三的“怎么看待 高考”，高考既不是十全十美的，也不是一无是处的。作文题没有 预设前提，而是用一个开放的态度鼓励大家思考，引导大家说出自 己的见解。 空气污染和高考改革一直是社会热点话题，它是全社会关心的热点，自然也应该是年轻人的话题。如何看待围绕在它们身上的种种 不同的声音，正是整个社会包括年轻人在内，需要共同面对的问题。出这样的命题本身就暗含了对不同观点，甚至截然不同的观点的认可，对开门纳谏、讨论问题精神的鼓励。

带你从消费者行为角度去发现互联网思维的12个特性

带你从消费者行为角度去发现互联网思维的12个特性 为何要谈这个话题？因为在过去，对于大部分人来讲，最为普遍的个人和家庭的娱乐是看电视、听广播和阅读纸媒书籍。而如今，毫无疑问的答案——上网。我的个人感受是，很多人不再按时回家看电视剧，而是由自己掌控时间地点，通过电脑、手机、IPAD等上网工具到视频网站上观赏；很多人已经不看报纸杂志，特别是80后、90后的大部分人改为通过微博、网站或阅读电子期刊获取信息；很多人已经不发短信，特别是像我这样的80后90后乃至00后更多的人群是在使用可以用语音、文字、视频通话（甚至群聊）的微信；电视购物不再流行，取而代之的是网上购物，人们可以根据自己的喜好去选择产品，按键支付，然后便可安坐家中等候送货。随着消费者的行为的变化，品牌的营销行为应当做出相应改变，这就是互联网思维的缘起。而我对互联网思维的总结是16字方针：数据驱动，随时候命，颠覆传统，全民营销。 1995年，在网景浏览器(Netscape Navigator)还没有出现之前，世界上绝大部分的人根本不晓得何为互联网。一位年长的老师曾经开玩笑地说过：“很多80后出生的人，根本无法理解在没有互联网的时代，人们为何要使用电脑。”95年之后，Microsoft的IE浏览器面世了，大部分的个人电脑均捆绑式的安装了Microsoft的 IE浏览器，用电脑几乎等同于上网了，随之而来的是个人电脑应用的普及。我们最早接触互联网，还是要到电脑所在特定的地方，还要有上网的条件（有线或者无线），那里才是上网的地方。当时我们不能轻易把电脑带在身边，也无法随时随地的上网，因为当时的互联网还没有全民普及。 而iPhone的面世则是最重要的突破。2007年，苹果推出了外形时尚，可以轻松查看电子邮件、下载应用程式，并可以随时随地上网玩 facebook，把照片、视频、音乐分享到任何社交平台的智能手机之后，互联网载体便开始随身化。互联网变成了人们生活不可缺少的一部分，互联网占用了我们生活的大部分时间，同时也为我们提供了最大的便利。互联网改变了我们人类的生活、行为、思维方式，就如马云当年创业初坚信的：互联网将改变人类生活的方方面面。 互联网随身的人，可以随时随地： 1. 工作，不再受地点限制 2. 通讯，不需要找电话、传真机，微信、QQ、MSN、Email更经济更便捷。 3. 查找资料，包括产品信息。 4. 阅读，包括获取最新鲜的资讯、消息、书本和杂志，并得到最快的点评和反馈，更可以查字典。 5. 订机票、酒店、餐厅、电影票也都可以通过互联网实现。 6. 交友（甚至有人约炮，在如今这是非常现实的一件事情） 7. 娱乐，看电影、听音乐、观赏图片 8. 理财（查帐、付费、充值） 9. 逛虚拟商城，然后购物 10.分享观点（写博客、发微博、发微信） 等等数不胜数的便捷。 其实，互联网就像是一个新的宇宙，淘汰了旧事物，改变了人类生活的种种原本的规矩，它超越空间地域，是一种思想的飞跃，这种对人们生活的改变、思想的飞跃如今冲击着各行各业，做产品、服务、营销、出版、公关的老板和行政人员，面对的是颠覆性的思维改变。消费者的思维和行为改变了，而品牌不

中国传统文化基本特征

中国传统文化 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。显著特点1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 1.强调作品的整体意识 对作品整体意识的追求来源于人们对周围世界的认识，我们祖先认为：人和自然是一个统一的整体，是一种亲和关系，人们可以从自然界中获得身心的愉悦，得到心灵的寄托。在进行艺术创作时，通过将个体置于自然环境中，实现个体与自然的融合。 2.强调对作品意境的追求 作品的“意境”就是作品部所蕴藏的象征意义，它透漏出作者的一种情感、人生体验、心的祈求与期盼，是作者心世界的反映。 在中国传统文化中，人与自然共生共存的思想意识，使自然万物被赋予了人的情感，外界的一事一物，都可以通过一定的方式反映到人的心世界。它从很多侧面反映了中国传统的审美情趣，这种情趣，有别西方强调形象性、生动性的审美特点，它是具体而抽象的，注重外形表现并富有神韵的，它所表达的信息具有多义性和模糊性。 摘要：中国文化传统具有优秀的民族文化特征，体现在四个方面:一是多种学说相生相成，形成了“以民为本”的民族文化特性;二是以朴素的唯物主义的天道、道、文道三者的统一来解决文化方向问题;三是道与德相统一的特性;四是继承性与代性相统一。 一、多种学说相生相成，形成了“以民为本”的民族文化特性 “以民为本”的民族文化特性的形成，是由先“百家争鸣”发展的必然结果。 各诸侯国则要求保全江山社樱，不致被别国消灭，并进而要统一天下。为了解决问题，各诸侯国广罗人才，研究对策;具有见识的知识分子，或讲学，培养传治国人才，游说诸侯，并由此出现“百家争鸣”的局面。儒家主以“仁义”治国，以“亲民”、“惟民所止”、“止于至善”为德。道家学说是“天道自然”、“天人合一”，主“爱民治国”、法家则主改革，实行耕战政策，富国强兵。墨家反对说空话，要“察百姓耳目之实，观其对国家百姓人民之利”。“百家争鸣”有一个共同点，主“尚贤”、“爱民”，因而都各有自己的先进性。到战国末年，就进人了取、存小异，进行全面总结的阶段，形成了“以民为本”、文道与德 二、以朴素唯物主义的天道、人道、文道三者的统一，来解决文化方向问题

对新中国成立后的历史发展概述

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国发展的基本脉络。本文对新中国成立以来的历史发展脉络的探讨,着意于进一步阐明中国共产党团结和带领全国各族人民把现代中国推向前进的基本线索。同时也有助于进一步深化对十七届四中全会提出的办好中国的事情关键在党,“坚持中国特色社会主义道路,推进社会主义现代化,实现中华民族伟大复兴,必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导”的认识。一、从对社会主义的曲折探索到开辟中国特色社会主义道路新民主主义革命的前途是社会主义,结束半殖民地半封建社会的历史后进入新民主主义社会的中国逐步走向社会主义,这是近代以来中国社会发展进程的抉择,现代中国的发展正是沿着这一正确的发展道路向前推进的。近代中国的起始,不是由封建社会进入资本主义社会,而是由封建社会变为半殖民地半封建社会。从1840年的鸦片战争到1949年新中国成立前的109年间,中国社会一直处于这样的过渡性质的社会形态中。在近代中国从传统的农业社会向近代的工业社会转型的过程中,在资产阶级的维新派和革命派先后作过以资本主义来代替封建主义的尝试后,由于帝国主义的破坏和中国封建势力的阻挠,中国的民族资本主义经济虽然破土而生但力量弱小,民族资产阶级虽然企盼建立资本主义制度却没有成功,中国共产党成立之前的无数仁人志士以资本主义列强为师的种种努力都以失败告终。中国共产党把马克思主义的基本原理与中国具体实践相结合,根据中国半殖民地半封建社会性质的特征和中国经济文化落后的基本国情,经过艰辛的探索,形成指导中国革命的新民主主义理论,确定了中国革命必须分为两步走的正确道路。即:“第一步,改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态,使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步,使革命向前发展,建立一个社会主义的社会。中国现时的革命,是在走第一步。”这样,中国的新民主主义革命在客观要求上是为资本主义的发展扫清道路,而在实质上是由于有了中国共产党的领导和以建立新民主主义的社会为目的,因此“这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路”。①在新民主主义革命时期,我们党坚

论“互联网思维”产生的原因和特征

论“互联网思维”产生的原因和特征 潘国刚1 郭毅2 云南省哲学社会科学规划项目“云南食品药品监督管理机制对策研究”（JCZX201211），教育部人文社会科学研究青年基金项目“企业社会责任视域下的食品安全治理模式研究”（12YJCZH108） 摘要： “互联网思维”是近年来商业领域的一大热词，但对其理解却众说纷纭，莫衷一是。目前，对“互联网思维”的诠释，多流于对现象的总结，而缺乏对形成机理的剖析，甚至有炒作的嫌疑。本文认为，“互联网思维”并不是一个严紧的学术概念，但它客观反映了电子商务与传统商务，因商业环境的不同，而在经营理念上的差异。什么是“互联网思维”，它与传统企业思维有何不同，“互联网思维”如何产生，又有何影响？本文试图从信息技术与商业环境的角度解读“互联网思维”这一现象。 关键词： 互联网思维互联网企业技术创新规模效应用户体验 "Internet thinking" in recent years the business field of a hot words, but their understanding is Public opinions are divergent., unable to agree on which is right. At present, the "Internet thinking" interpretation, multi stream on the phenomenon are summarized, and the lack of the analysis of forming mechanism, even the suspects speculation. This paper thinks, "Internet thinking" is not a stringent academic concept, but it reflects the objective of e-commerce and traditional commerce, because the business environment is different, but in the management philosophy of difference. What is the "Internet thinking", it and traditional business thinking different, "Internet thinking" how to produce, what impact? This paper tries to interpret the "from the information technology and the

塑造开放包容的城市精神

塑造开放包容的城市精神 薛家林 记得一位伟人曾经说过，人总是要有一种精神的，没有精神的人也就失去了生命的意义。其实，一座城市何尝不是如此。城市精神是城市的灵魂，是城市可持续发展的动力之源，更是一个城市市民整体面貌的体现。荆州，这座古老而年轻的城市，期待更深层次、更广领域、更多元化的开放，而要实现大开放、大发展，无不需要开放包容的城市精神的引领。 一、为什么要提开放包容的城市精神 1、从城市发展的规律来看，城市精神与城市经济的发展相伴相生、相互影响。人文精神的高扬，将最终决定一个城市的凝聚力、影响力和辐射力，因为城市的发展与竞争，已经进入到以文化论输赢、以文明比高低、以精神定成败的阶段。目前，国内许多城市如上海、深圳、青岛、大连等纷纷提出要重新塑造自己的城市精神，这是中国领先城市在更高层次上展开竞争的一种新的态势。上海提出“海纳百川，追求卓越”，杭州提出“精致和谐大气开放”，大连提出“创造创业创世”，温州提出“勇于探索，敢于创新，勇于竞争，敢担风险，勇于拼搏，敢于创富”。这些，都成为激励当地锐意进取的潜在动力。中国改革开放的前沿城市深圳，自上世纪80年代以来，最先喊出了“时间就是金钱、效率就是生命”、“空谈误国、实干兴邦”的口号，至今还是那么振聋发聩；深圳人与生俱来的敢闯敢试、敢为人先、改

革创新的城市气质，点燃了一代又一代人的创业、创新激情。 2、从荆州发展的现实要求来看，需要高扬开放包容的城市精神。曾有学者指出，在荆州这片土地上，一直有两种文化在碰撞与磨合，一种是以荆州为代表的传统文化或者叫农耕文化，一种是以沙市为代表的现代商埠文化或者叫码头文化。传统的农耕文化形成了市民浓厚的小农经济思想，不思进取，不敢冒风险，不愿走出去；而码头文化则形成了市民“宰外码”的不良心态，其表现有“开门招商、关门宰客”等等。两种文化的碰撞还带来了两种比较极端的思想倾向，即对荆州未来的发展呈现出两种绝然不同的心态，一种是悲观失望，一种是盲目自大。这两种心态都是狭隘而片面的，将大大制约荆州新一轮发展的步伐。当前，荆州正处于上升趋势、爬坡阶段和困难时期（市委书记应代明对市情作出的准确判断）。荆州要实现跨越式发展，就一定要克服过去积习下来的本位和自大的封闭意识，寻找差距，打开胸襟，放宽视野；就一定要彻底消除人文偏见和排外思想，对各种进步文化兼收并蓄，对各种进步观念和生活方式给予充分的尊重和接纳；就一定要摆脱小农思想的束缚，具备充分的开放度、包容度和宽容度，海纳百川，吸纳各种有益资源为我所用。唯有将开放包容的精神根植于生产生活实践，转化为人民群众的群体意识和群体行为，“开放促发展、开放兴荆州”才能真正落到实处。 3、从荆州的历史演进来看，我们的传统文化里不乏开放包容的文化基因。荆州是人类诞生的摇篮之一，是开化最早的地区之一。“禹划九州，始得荆州”，如果从夏朝算起，“荆州”一名已有四千多年的

新中国成立以来取得的历史成就

新中国成立以来取得的历史成就 2013年10月1日，中华人民共和国即将迎来64年华诞，这必是一个举国欢庆的日子。在这风雨兼程的64年历程里，中国从一个落后的农业国发展为工业化国家，人民在共产党领导下，励精图治，政治经济文化全面发展取得了巨大成就。如今中国在全球的政治地位举足轻重，经济位居第三大经济体，文化更是呈现百花齐放的繁荣景象。 自新中国成立以来取得的成就总的来说有：社会主义基本制度在中国确立；社会主义建设在曲折探索中发展壮大；改革开放与现代化建设取得全面进步。具体来说主要有：新农村建设、工业化信息化、交通运输、水利建设、资源能源开发利用、城乡建设、金融事业、对外开放、民族团结、民主政治、依法治国、教育科技事业、文化建设、医疗卫生与社会保障、生态环境保护、东部率先发展、中部崛起、西部大开发、东北振兴、国防和军队建设、统一大业、全方位外交、党政建设。作为一名平凡的在校大学生，我对中国成就的理解与了解都是片面与不足的，有不少的成就是我们作为平民百姓所关注不到或者了解不到的。所以，我以个人理解谈谈这些成就以及对社会，对我们的生活的影响和感受。 新中国成立64年来特别是改革开放30多年来，全国各族人民在中国共产党领导下，坚定不移地扩大对外开放，从沿海到沿江、沿边，从东部地区到中西部地区，从贸易到投资，从货物贸易到服务贸易，从“引进来”到“走出去”，逐渐形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放格局，实现了从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。以下是我国在改革方面取得的成就。 一、全方位、多层次、宽领域的对外开放格局基本形成 新中国成立到改革开放之前的30年里，我国经济基础薄弱，物质生产匮乏，经济建设资金短缺，与世界经济交往的范围狭窄。特别是在“文化大革命”的混乱时期，中国进入了“闭关锁国”状态，国民经济走到了崩溃的边缘。虽然20世纪70年代初，随着中美、中日建交，西方国家纷纷与中国建立了外交关系，我国在联合国的合法席位也得到了恢复，新中国与世界的文化、经济交流有所发展，但真正意义上的对外开放仍未开始。 1978年，党的十一届三中全会做出了以经济建设为中心、实行改革开放、加快社会主义现代化建设的战略决策。以此为标志，我国开始了对外开放的历史转变，进入了改

浅谈新中国成立以来中国的成就讲课稿

浅谈新中国成立以来中国的成就

浅谈新中国成立60年来中国的成就 新中国成立以来的成就，仅凭文字的叙述是难以言表的，那些经历过的艰苦，奋斗的岁月，是多少人的奉献积累了这些硕果累累的辉煌！在回顾中国六十年间所取得的一系列历史成就之后，我内心激昂充满感激，激昂是为了祖国的繁荣与昌盛，感激则是想到了那些为了祖国兢兢业业奉献一生的革命党人甚至是普通百姓。所以，在论文之前，在谈及那些祖国现在的辉煌成就之前，我想首先应该衷心地感谢那些成就背后奉献的人们，是他们，才有了我们今天的丰衣足食，安定和平的生活。 2009年10月1日，中华人民共和国迎来了六十华诞，一个举国欢庆的日子。在这风雨兼程60年的历程里，中国从一个落后的农业国发展成为工业化中期国家，人民在共产党领导下，励精图治、经济发展取得了举世公认的惊人跨越。建国初，中国一穷二白；如今，六十年一个轮回，中国经济已成长为世界第三大经济体，并有望成为世界第二大经济体。人民生活从贫困迈向总体小康，教科文卫等事业迎来了大发展、大跨越。中国六十年来获得的成就太多太多，主要归结于几个方面：经济发展、新农村建设、工业化信息化、交通运输、水利建设、资源能源开发利用、城乡建设、金融事业、对外开放、民族团结、民主政治、依法治国、教育科技事业、文化建设、医疗卫生与社会保障、生态环境保护、东部率先发展、中部崛起、西部大开发、东北振兴、国防和军队建设、统一大业、全方位外交、党政建设。六十年，说是弹指一挥之间，但是期间却记忆了多少伟大的历史成就！ 从各方面谈中国六十年的建设，对我来说是一个巨大的任务。作为一名平

凡的在校大学生，我对中国成就的理解与了解都是片面与不足的，有不少的成就是我们作为平民百姓所关注不到或者了解不到的。所以，我想就从改革开放这个主要方面谈谈这些成就对社会，对我们的生活的影响和感受。新中国成立60年来特别是改革开放30年来，全国各族人民在中国共产党领导下，坚定不移地扩大对外开放，从沿海到沿江、沿边，从东部地区到中西部地区，从贸易到投资，从货物贸易到服务贸易，从“引进来”到“走出去”，逐渐形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放格局，实现了从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。以下，我将从几个方面谈中国六十周年的成就之改革开放三十年给我的一些思考和感想。（由于中国六十年间取得的成果辉煌丰富，我的见解有限，所以参考了必要的资料，忘老师指正错误）。 一、全方位、多层次、宽领域的对外开放格局基本形成 新中国成立到改革开放之前的30年里，我国经济基础薄弱，物质生产匮乏，经济建设资金短缺，与世界经济交往的范围狭窄。特别是在“文化大革命”的混乱时期，中国进入了“闭关锁国”状态，国民经济走到了崩溃的边缘。虽然20世纪70年代初，随着中美、中日建交，西方国家纷纷与中国建立了外交关系，我国在联合国的合法席位也得到了恢复，新中国与世界的文化、经济交流有所发展，但真正意义上的对外开放仍未开始。 1978年，党的十一届三中全会做出了以经济建设为中心、实行改革开放、加快社会主义现代化建设的战略决策。以此为标志，我国开始了对外开放的历史转变，进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。1984 年，开放大连、秦皇岛、天津、烟台、青岛、连云港、南通、上海、宁波、温州、福州、广州、湛江、北海14 个沿海港口城市。1985 年，将长江三角洲、珠江三角