高考作文高分必备：9篇必读必背经典议论性散文

高考作文高分必备：9篇必读必背经典议论性散文1

活得真实

佟可竟

活得真实，是一种挑战。

生活中每一回对真实的履践，都会令我们不由自主地萌生对自己心灵的感动，生命也由此获得一次痛快的呼吸。而拥揽这份真实，是多么地不容易。

尘缘难尽，我们无以超拔；物役累重，我们不忍减缓。在烦嚣中，我们便心怀几许应对的机巧：傲岸掩饰着内心的卑徽，强蛮蒙蔽了意志的脆弱。埋藏心爱，偏偏顾左右而言他；一颦一笑，谁都难吃准其真意。行为就这样背叛着真实的意愿，无论随意还是故意。

只是常有一种败北的感觉袭心而来，因为灵魂总能敏感到一种深刻的困境。毕竟我们还真实地明理，唯有原原本本的生活才最珍贵。

生命的成长本来就是这样简单与纯粹，所有复杂皆出自人为。正如“人间的葬礼也可能是天上的婚筵”。显而易见的却是，人活得越接近真实，就越感到艰难，这也许缘自文明与自然无可避免的对垒。

我们可以用心灵的自语去抚慰败北的伤痛。

在心灵的自语中，真实的闯入再也不会遭到俘获、但凭它轻裘缓带，修复着我们的愿望——“愿望是半个生命”，而真实地再现它，生命便挥就成一轮圆满的辉煌。

在心灵的自语中，尽可以厌恶你的厌恶，崇拜你的崇拜。世味之浓淡无需迎合，粉饰于耳目到底是虚荣。只把真实坚持为一种活着的原则，清醒于自己在阡陌上行，因何对酒，与谁和歌。

活得真实，若肯用生命相盈握，天天都会飞临无愧的问候。还有什么怕闪失的呢？

活得真实，如果能成为一种心灵的习性。

活得真实，怎知不是一层人格的亮色？

2

心花怒放

沉金口

心是一个奇观，心是一绝。即便你将来会老，心却不会老。要不怎么会有那句：心有余而力不足。所以心只会成熟，但永远不会老。

心字之所以有三点，是因为一个人的心并非完全属于自己，他将一分为三。他有三分之一给工作，三分之一给大自然，剩下的留给友爱。

工作时你的心是把重锤，奋进时你的心是柄桨；玩乐时你的心是只彩蝶，索取时你的心是张网；憎时你的心是块石头，恨时你的心是支箭；爱时你的心是泓温泉，奉献时你的心是根燃烛，成功时你的心是朵怒放的花。

不管是事业还是生活，只要你是有心人，一切都将生机勃勃。无心或心灰意懒是人生中最大的悲哀，因而庄子说过：哀莫大于心死。有心就有境，好心境便构成一处人生的好风景。

心的诚直与赤裸裸是原始人性的舒坦，心的节制与约束是现代理性的舒坦。

3

皈依自然

吕正

人，自从诞生于这个五光十色的尘世上起，就注定与喜、怒、哀、乐密不可分。在七情六欲重奏的心曲中，我们活动着关节，舒展着骨骼，长成了千差万别的名字和千红万紫的花期。于是就有了这千丝万缕的情感世界，就有了波澜壮阔的人生。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；春华秋实，夏雨冬雪；斗转星移，四季交替；潮起潮落，生死相依；生命，从自然中来，最终又化作一缕轻烟，回到自然中去……大自然的规律是宇宙间任何力量都不能改变的。

生物不能超越自然，人生亦应皈依自然。

其实，人，真的应该活得自然些，因为活得自然，所以才不装腔作势，不扭怩作态；因为活得自然，所以才不做作，不卖弄，一如坦荡的戈壁，壮阔的海洋；也正因为活得自然，所以才有敞开心扉，让世人观瞻的勇气！

高兴时手舞足蹈，激愤时怒发冲冠，此谓之自然；大笑时开怀抚掌，痛哭时涕泪横流，此谓之自然；成功时尽可一蹦三尺，失败后何妨捶胸顿足；顺境中尽可乘风破浪，逆境时何妨破釜沉舟……顺其自然罢了。

让人生皈依自然，就是重视生命的自身价值，在红尘之中独享那份恬静，得意而不忘形，失意而不萎靡，宽厚仁慈，真诚纯朴，知足常乐，大智若愚，能把苦水当做美酒，能把伤疤看做财富，能用欢笑蘸着泪水的画笔去写意，能用泪水和着欢笑的歌喉去抒情。不以大富大贵为荣，却以无才无德为耻，平平安安活到老，轻轻松松过一生。

皈依自然的人生不该在功名利禄面前失掉本性，不该在污海法流之中迷失航程。仔细想想，人，来世一道，确实不易。为什么要得意忘形，不可一世呢、为什么要卑躬屈膝，夹着尾巴做人呢？让世界少一些假丑恶，多一些真美善，人生，不更趋近于自然吗？

即便世间人生观念不尽相同，每个人都有选择自己人生道路的自由，但不管别人怎么说，我都虔诚地将自己的人生——皈依自然。

4

渴望从容

大卫

此生最渴望的不是娇艳的鲜花，也不是醉人的掌声，而是生命中的平静和平静中的从容。

活在俗世之中，太多的牵涉与羁绊使得原本丰盈的生命日渐憔悴了。白日忙于在人与人之间的房子、票子、职称之类的玩艺儿周旋；晚上回到家里有心想去

剪西窗之烛，浮躁之心被电视频道所俘虏。落霞与股票齐飞的日子里，焦灼的目光又怎么能够发现秋水与长天原来是一色的呢?

人想要的东西太多了，就像普希金童话中的那个老太婆，当上了女王之后还想当教皇，她想让天底下所有的王臣都服于她的欲望的魔杖。人的误区就在于得到金子之后，还念念不忘地想要仙人的那个点石成金的手指。在无边无际的幻想和欲望前，能够保持一颗平和之心是多么的重要。在大街上匆匆行走的世人，在自己的家里独坐独斟独酌还独卧的人，有几个能够明白这样一个道理：欲望像海水，总是越喝越渴的。

有些东西是我们必须得到的，譬如友谊和爱情；而有些东西则是我们必须丢弃的，譬如卑鄙和索取。由此找想，在滚滚红尘和喧嚣之中行走的世人，不妨别去考虑自己的工资总比别人低一档，自己的声音总比别人低一度，自己的官职总比别人低一级，而是抽出一点时间听听窗外的鸟鸣，望望梧桐新绽的绿意，看看檐雨的念珠如何拨动云的思绪……：

生命，不是活给别人看的，它是一朵花，静静地开，又悄悄地落，有阳光和水分就能按照自己的方式生长。我们的十指应该平平整整地伸直，绝不能像葡萄藤那样为了攀升就一个劲地卷曲。

物欲横流的社会越是向你展示着更多的诱惑，你越要保持一份从容。从容，说白了也是一种心境——该得到的一定会得到，不该得到的也别削尖了脑袋去拼去争。正如徐志摩先生早在30年代所说：得之，我幸；不得，我命，如此而已……

5

坦然看生活

邓皓

活着真叫累，有人这么感喟。

活着真叫烦，更有人这么嘘叹。

活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。

寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。

我坦然，于是我心美丽。

我心美丽，于是我的人生跟着美丽。

曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。

坦然是一种失意后的乐观。

曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上!

坦然是沮丧时的一种调适。

曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地过，这老伯可说是这小城里生活得最不顺心的一个了?给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。

坦然是平坦中的自信。

……

忽然想起泰戈尔最有名的一句诗：“天空没留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便是对“坦然”做了最好的诠释? 是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障。我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却

机会。没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!

记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!

我们有美的胸襟，我们才活得坦然；

我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。

6

人生如箭

王梅芳

人生没有退路，因为呼啸的岁月挟裹着我们一路向前。

从诞生的那一刻起，我们就像一支离弦的箭，嗖嗖地直向着生命的终点射去。但我们无论怎样地气喘吁吁疾步如飞，也赶不上岁月那轻捷的步履。她无声无息波澜不惊地带走纷沓的人群，卷走一个又一个朝代，不在世界的任何一个角落停留，也不在心灵的重重羁绊前稍一驻足。无论历经了多少沧海桑田的变迁，她永远年轻、纯洁、轻盈、清澈如初。

时光不老人易老。穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾朝涂曦霞，暮染烟岚，在她的脉络里注进拼搏的汗水，把每一页洁白的日子都涂成一幅斑斓的图画，剪成一贴丰满的记忆?穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾删繁就简，除去芜杂的枝蔓，抖落发黄的往事，省略多条的情节，向着既定的目标轻装向前?

不要叹人生苦短，若把人一生的足迹连接起来，也是一条长长的路；若把人一生的光阴装订起来，也是一本厚厚的书。开拓一条怎样的路，装订一本怎样的书，这是一个人生命价值与内涵的体现。有的人的足迹云烟一样消散无痕，有的人却是一本耐读的厚书，被历史的清风轻轻翻动着，给一代又一代的人以深情的启迪与深刻的昭示。

阿达尔切夫说过：“生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了。”有选择就会有错误，有错误就会有遗恨，但即使第一步错

了，只要及时地发现并纠正，未必步步都错下去。峰回路转，柳暗花明，路断尘埃的时候，自己给自己一双翅膀；厄运突降的时候．自己给自己一个微笑；雨雪连绵的时候，自己给自己一份责任和梦想。天下的路都是相连的，沿着心中的路坚定地走下去，同样能抵达你想要去的地方。

不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过。不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那奔腾千里的河，云蒸霞蔚，汇吐聚纳，日夜向着大海进发。要做就做那永不停息的风，一季有一季的着色，一程有一程的领略。要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。

从此岸抵达彼岸，从一个目标奔向另一个目标，我们是永远的长跑者。不要因了五光十色的诱惑而误入歧途，不要在思想的山脚下留连低回，而失去峰燕目尽千里的好景色。路曼曼其修远兮，我们的目标永远是下一个。

人生如箭，不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦，开弓后只能勇往直前。

7

人生的加减法

郭振海

美国著名的教育家海伦·凯勒在《假如给我三天光明》一文中表达了一位盲人对人生中仅有的三天光明的万分珍惜。假如给盲人三天光明，收入眼帘当是葱郁的山林、碧绿的草地、可亲的身影……这些，对于一个视力正常的人来说，不过是司空见惯的事，有谁能在闲暇之时，特地抽空去林间听一二个小时的鸟鸣。有谁能对眼前的景物产生特别的惊喜?熟视无睹，便漠然置之。

如果你去问一位年轻的小伙，希望自己的女朋友是啥样，他肯定会说美丽、大方，有高挑的身段，双眼皮大眼睛；如果你去问一位负重而行的中年人。最希望自己妻子如何，他肯定底气十足地说：勤快、善良；如果你去问一位耄耋老人，最希望自己妻子怎样，他会不紧不慢地说：健健康康活着就好。

不难发现，对自己所爱的人随着年岁的增加，希望是越来越少，越来越现实。

有一位踌躇满志的老板，从事铝合金经营，几年内大赚一把，不仅建了别墅还买了车。他的私营铝合金厂每年纯赚上百万元，但他对员工却很小气，对自己

更节俭。为了省钱，他去南方购原料来回都坐火车，吃的是方便面，住的是小旅馆。一次押货回来，路上翻了车，他负重伤住进了医院，两条腿总算保住了。经历了这场劫难后，他前后判若两人。无论是在家中，还是出差，他都尽可能地照顾好自己，然后才是业务。对待员工的态度也大变，改往日的凶横，开始以温和谦恭的面目出现。有人问他，他直言不讳：以前，我是用加法来衡量人生的，人活着要日积月累地发展，要滚雪球一般地赚钱。自出事后，我发觉人生适宜于减法，假如上次我被压死，一切都不复存在；如果上帝要去我的两条腿，人生就会少去很多意义。不要把人生的目标定得太高，比起健康地活着，一切都显得微不足道。

人生的减法哲学，能让我们减去疲惫、减轻烦恼、减去沉重，更能减去不该早生的华发。

那些身外之物，诸如金钱、地位、权势，不要也罢。

《渔夫和金鱼的故事》中那个贪心的婆婆要屋子、要宫殿、要做女皇，最后，竟要金鱼完全听命于她。我们在嘲笑那个婆婆的贪心时，也别忘了我们是不死的“婆婆”。那些贪官，有了显赫的权势，还要金钱，还要美女，最终锒铛入狱。

作为万物之灵的人，宁可不要灯红酒绿、宁可不要豪宅靓车、仅要一份平平安安，仅要一份恩恩爱爱。泥沙俱下的红尘之河，有一叶扁舟就是幸福，太沉太重必会葬身于物欲的波涛汹涌中。

海伦·凯勒希望人生中有三天的光明，我们也不妨把未来的日子看做只有三天。只有三天的光阴，每一小时甚至每一分每一秒我们都得好好地珍惜啊!

8

储蓄人生

雁呜

人们在吃饱穿暖之后，知道了要储蓄，以便在需要的时候支取它，借助它走出困境。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗?

一个人呱呱坠地，便开始储蓄真情。这一储蓄会伴随他或她走过一生。他们所储蓄的，是一种血肉相连的情感，是一笔超越时空的财富，无论离得多远、隔得多久，都可以随意支取和享用它们。有了亲情这笔储蓄，即使在物质上很贫困，精神上却是富有的；而不懂或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。

友情，也是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难之中的倾囊相助，是错误路上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，不是可以单向支取的，而要通过双方的积累加重其分量，任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。

爱情是一种幸福而艰苦的储蓄。一对陌路相遇的男女，婚前相恋固然需要执着的储蓄，而要在一个屋檐下应对几十年的风风雨雨，又需要储蓄多少和谐、多少默契、多少理解、多少扶助啊!这绝不是靠花前月下、甜言蜜语的一次性投入可以解决问题的。享用这笔储蓄如享用清冷中的一盆火、泥泞中的一缕阳光、患病时的一句深情的话语、彷徨时的一番温柔鼓励。爱情的常爱常新，需要月月储蓄、日日积攒。

学识的储蓄要锲而不舍。一个人从幼小到成熟的过程，就是不断地储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，重要的在于刻苦勤勉，日积月累，不断地充实和更新知识、坚持活到老学到老、“储蓄”到老。

人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最难忘、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎样去储蓄，实在是一种智慧与幸运。

9

生命的化妆

林清玄

我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。

对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。

因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”

对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竞化了红唇……”

没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。

化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”

多么有智慧的人啊!可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!”我感叹地说。

“不对的，”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”

化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗?”

我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆的观点感到惭愧。

告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。

可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。

高考考场议论文高分写作标准

高考考场议论文高分写作标准 考试作文是一种特殊的文章。写作时，除了应当遵循文章正道，厚积薄发以外，还要充分把握这种文章的特殊性，作一些必要的技术处理，方能收到最佳效果。这里就议论文 的写作，谈一些考试技法。 1、写好字 一篇内质不错的文章，如果“面目”（字迹)可憎，其分值往往不理想。为何？ 其一，字迹和卷面差，按评分要求要扣分。 其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。 美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成有直接的效果。 首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好的印象；相反，“龙飞凤舞”，一路狂草，但难以辨认，即使文章写得再好，也难以让人欣赏。 其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅；字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。 再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。 2、拟好题 题目是文章的眼睛，是传递文章信息的显要部分。它位居文章之首，所以，文章题目的优劣，会直接影响阅卷者对文章的第一印象。 议论文拟题的基本要求是： 在准确的基础上，力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣，或使之有耳目一新之感为最佳。 议论文的题目，要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。 观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。如“诚信不可抛”、“科技与人文齐飞”、“移植的记忆，创新的杀手”、“坚强——我不朽的信念”等文题，均是鲜明、夺人眼目的好题目。

高考经典议论性散文结构模式(典藏版)

高考经典议论性散文结构模式（典藏版）一、高考作文对结构的要求 清晰是高考作文结构的唯一标准。 结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？ 一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。 常用论证方法：1、举例论证2、道理论证（引用名言属于道理论证） 3、对比论证（假设属于对比论证） 4、比喻论证 二、议论文整体结构 所谓的结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来的方式。 核心结构：（所有议论文力图解决的为题） 引论本论结论 提出问题分析问题解决问题 是什么为什么怎么办（怎么样） 阐释概念分析原因寻求办法 总结议论文的一般性规律，结合古人的成功经验，可以总结为四个字：起、承、转、合。

起：就是引题、入题，就是结合给的话题，用极短的文字，迅 速抓住主旨、中心，迅速入题。优秀作文《公则生明》一文的“起”：朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。 承：就是结合论点、主旨，进行分析、论证，就是承接，就是对 论点进行延伸、进行思辨性分析。 转：就是借助事例，进一步“转入”说理、说事，进一步论证自 己树立的观点、认识。用事实说话，最好用两个方面的材料，一是古今中外的事例，可以选取一个事例评写，也可以用概括的几个事例。二是结合现实生活的事例来说理。总之，“转”就是结合“转入”的整合来论证自己的观点。如《公则生明》一文，用包拯、岳飞两个例子来证明观点。 合：就是进行总结、拓展。可以用名人的话，或用整齐的句子结尾。此外，可用简短的文字结尾。如《公则生明》一文的“合”：不论是故去的古人，还是现在的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。// “公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地处世为人吧！

2016年高考满分作文议论文赏析(标注版)

2016年高考满分作文议论文赏析 2016·课标Ⅱ卷 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。 请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【思路梳理】 【佳作欣赏】 语文素养来自生活（1108字） 语文，在有的人眼里是简单而又深奥的两个汉字，在有的人眼里是一本印满了晦涩难懂句子的课本，在有的人眼里只是一门需要划定分数的学科。【运用三个?在有的人眼里是……?的排比句，列举众人眼中的语文，紧接着提出自己的见解。】实际上，语文是生活，更是一种素养，是一种品质，潜移默化地塑造着我们的人格。从我们出生开始，语文就在我们的身边，涵养着我们的生活。【提出观点：语文是生活，更是一种素养和品质。】 从牙牙学语时的一声“爸爸妈妈”，到幼稚少年背诵文章的流利熟练，到坚毅青年洋洋洒洒的妙笔生花，再到成熟中老年时的满腹经纶……你所看到的每一个字，发出的每一个音节，写下的每一个笔画，都是语文素养积淀下来的结果。想要成为一个有气质而不低俗的人，首先就要学好语文，提高自身的语文素养。【从人的一生学习语文

的角度说明想要成为一个有气质而不低俗的人，首先就要学好语文。?洋洋洒洒??妙笔生花??满腹经纶?等成语的使用使文章文采斐然。】 有人认为，语文课上无需听老师枯燥无味的讲解，课下花点时间看看就行，“画画字词句，考考试不难”。但是认为只凭自己的“看看”就可以掌握课文内容，这是万万不可取的。老师在课上尽心尽力地讲解，是“听”的重要环节，课堂上回答问题，同学交流，更是自己“说”的有益练习。朗朗诵读，深深思考，与老师对话、互动，是学好语文的重要途径。【纠正了一些人认为?语文课上无需听老师……‘画画字词句，考考试不难’?的错误观点，论述了语文课堂对语文素养提高的重要作用。具有现实针对性。】积极参加社会实践活动，也可以提升语文素养。你有饱满的热情、充沛的精力融入社会，经历在学校中不曾经历的事情，并且在心中对这些事情做出评价。老人家过马路有学生搀扶，你会感到生活的无限美好，在写文章时，心中充满温暖。发现、思考、总结；观察能力、思维能力、组织能力、情感能力提升——这就是语文素养积累的过程。【论述社会实践可以提升语文素养。】【有一颗善于发现的心很重要。学会发掘生活中那些感人的话语、事件。】 然而，最重要的，莫过于阅读。有位作家讲过一个故事：秘鲁一座小城的警察脾气暴躁，市民意见很大，市长想了一个办法，让警察用三天假期读三部文学作品，果然，警察们的脾气有了改善，于是，市民们的怨气也减少了很多。【举例论证】可见，阅读不仅能丰富人的文学底蕴，更能提高人的总体素质。仔细想一下，你不曾渴望过在书的缥缈仙云中漫游吗？打开《诗经》，“杨柳依依，雨雪霏霏”的意境会让许多渐渐远去的日子回到眼前；翻开《史记》，领略那“通古今之变，成一家之言”的雄浑气魄，见证历史上一幕幕的波谲云诡；浏览《山海经》，在“山中奇谭，海外奇观”中漫步，随着古人丰富的想象力自由翱翔。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的惆怅，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的警醒……字里行间透露出的都是人类绵长的情思和惊人的智慧，每每阅读这些美丽的文字，都能让我们汲取无限的存之不易的人类文明精华，从而让我们的语文素养得到升华。【列举大量中国文学作品里的名言警句论证美丽的文字，能让我们汲取无限的存之不易的人类文明精华，从而让我们的语文素养得到升华。】【大量名言、诗句的引用增加了文章的文学韵味，显示了作者文学功底的深厚。】 酒曲经过长时间的酿造才能制成美酒，同样，语文素养的提升也不在一朝一夕间，需要长年累月的努力和积累，才能完成量变到质变的飞跃。捧一本书，揣摩字句间的深意，体会从书页中流淌出的情感，配一盏清茶，言谈举止间流露出不同于常人的气息，岂不美哉？【设问结尾，深刻有力。】 【品评】本文作者运用了大量的论据来论证论点，旁征博引，洋洋洒洒，尤其是对中国古诗文和名言警句的大量引用，充分显示了作者的文学素养之深。行文思路清

议论性散文

写作——议论散文 【学习要求】 1．明确散文中议论的作用，懂得记叙、描写、抒情与议论之间相互影响、相互作用的关系。2．要有一个贯穿始终的观点和思想。 【学习重点、难点】 能够用言简意赅、恰如其分的议论来画龙点睛。 【学时安排】二学时 【学习过程】 一、课前尝试 （一）知识储备 1.什么是议论散文？ 议论散文是一种用来表现作者思维成果、显示理趣与哲思的散文，它基于作者对世态人生的洞察，是作者对生活与人生的深层感悟。 2.议论散文具有抒情性、形象性、哲理性的特点。 议论文与议论性散文的异同点 比较点议论文议论性散文 内涵说理说理 灵活自由结构提出问题、分析问题、解决问 题 笔法议论性笔法散文笔法 语言严密平实华丽优美 情感一般强烈 议论性散文的结构框架 第一节：以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势。（引论） 第二节：明确提出中心论点。 第三节：提出分论点一并论证。（本论） 第四节：提出分论点二并论证。 第五节：提出分论点三并论证。 第六节：以华丽的语言收束并给人以启迪（结论） 二、范例分析 守住心的糖果屋 我们都曾经抬眼望着星空，思考为什么月亮妈妈要将星星宝宝提前喊回家。也曾驻足门前等待着初春第一株小草冒出嫩芽。我们的眼睛曾闪烁着最纯真的光芒，我们的心曾保持着最烂漫的善良。可如今，正值青春的我们为什么无法守住那颗童心？梦的糖果屋何时崩塌了？ 初生的第一次啼哭让我们迈入人生的一次轮回，我们躺在亲人的怀抱中，在无限呵护中长大，我们还未学会走路，便只好爬着前进。这是否是人生对自己童心的第一次呵护？贴近地面，保持自我，以一种谦虚的姿态。而后，我们学会站立，摇晃着胳膊扑进母亲的怀里，在童话王国中进入梦乡。那时候每一个我们，都宝贝着一个糖果屋，那里住着美丽的白雪公主，善良的豌豆，满天璀璨的星光，那里的一切随着年龄不断增长。可是，父母规划的未来，

高中写景散文800字【三篇】

高中写景散文800字【三篇】 导读：本文高中写景散文800字【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 人们都说春意盎然，百花齐放的春天最美，而我觉得硕果累累，五谷丰登，秋风飒爽的秋天最炫。 星期二下午，我们学校的几个“小记者”哼着小曲，迈着轻松愉快的步伐，去茶壶里水库“采访”了秋叔叔。 登上大坝，放眼望去，呈现在我们眼前的是一望无际的湖水，这不禁让我想起了杜甫诗句：“湘水无潮秋水阔”。是啊!秋天的湖水是那么风平浪静，宽阔无际。咦!这是钻石吗?是玛瑙吗?在水壶中翻腾，闪耀。走近一看，啊!真可惜!原来是湖水在阳光的照耀下，金光闪闪。这时，一阵微风吹过，“呼——”湖面上泛起一道道水波，犹如一片片金鳞，光彩夺目;又如一面大镜子张开嘴，在对着我们微笑;也像千万条小银鱼，在水面上跳跃。 山环绕着水，水倒映着山。水是那么地清澈，绚丽动人;但山也不赖，它是那么地威武，像一个巨人站在山川田野之间。 远处的山巍峨挺立，它矗立在大地之上，犹如好友们手牵着手，肩并着肩欢快地跳着舞，欢迎我们这些远道而来的小客人们。它们还是爱美的少女呢!瞧!它们披着五彩大衣——金黄，火红，浅绿……真是美极了!山上，树叶枯黄了，但松柏依然那么苍翠。漫山的枫叶红

了，红得像晚霞，像在向寒秋挑战，果真是“霜叶红于二月花”。 峰峦雄伟的大山固然美丽，但五彩斑斓的田野更是美不胜收。 你瞧!秋天，田坎上的一些鲜艳的花儿枯萎了，凋谢了，但菊花却迎来灿烂的阳光，盛开怒放。黄的，白的，紫的……像龙飞，像凤舞，像节日的焰火，像美丽的珊瑚……在微风中亭亭玉立，婀娜多姿，五彩缤纷。沉甸甸的棉桃把果枝都给压弯了，一个个铜铃，好似正叮当作响。田边，四棵白杨树，脱掉夏装，换上秋装，绿叶中夹杂着黄叶。一阵秋风拂过，枯黄的叶子从树枝上打着旋儿飘落下来，好像一只只黄蝴蝶在空中翩翩起舞。 啊!这是一幅多么优美的风景画啊!【篇二】 世界上最宏大的是海，最有耐心的也是海。海像一只驯良的大象，把地球上微不足道的人驮在宽阔的背上，而浩瀚渊深，绿绿苍苍的海水，却在吞噬大地上的一切灾难。如果说海是狡诈的，那可不正确，因为它从未许诺过什么。它那颗巨大的心，在苦难深重的人间永远是一颗健康的心，它不含什么奢望，也没有任何留恋，平静而自由地跳动着。 人们在海上航行的时候，海唱着它那古老的歌儿。很多人不懂这些歌儿，不过对于听到这些歌声的人来说，感觉也许会大相径庭，因为海对于每一个迎面相逢的人，用的是各种特殊的语言。 对于正在捕捉螃蟹的赤足孩子，绿光闪闪的大海露出一副笑脸;在轮船前面，大海露出蓝色的狂涛，把清凉的，咸味的飞沫抛上甲板;在海岸边，浓浊的灰色的巨浪碰得粉碎，人们困乏的眼睛久久地望着

高考考场议论文高分写作标准(整理精校版)

高考考场议论文高分写作标准 作文辅导 0629 1753 高考考场议论文高分写作标准 考试作文是一种特殊的文章。写作时，除了应当遵循文章正道，厚积薄发以外，还要充分把握这种文章的特殊性，作一些必要的技术处理，方能收到最佳效果。这里就议论文 的写作，谈一些考试技法。 1、写好字 一篇内质不错的文章，如果“面目”（字迹)可憎，其分值往往不理想。为何？ 其一，字迹和卷面差，按评分要求要扣分。 其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。 美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成有直接的效果。 首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好的印象；相反，“龙飞凤舞”，一路狂草，但难以辨认，即使文章写得再好，也难以让人欣赏。 其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅；字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。 再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。 2、拟好题 题目是文章的眼睛，是传递文章信息的显要部分。它位居文章之首，所以，文章题目的优劣，会直接影响阅卷者对文章的第一印象。 议论文拟题的基本要求是： 在准确的基础上，力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣，或使之有耳目一新之感为最佳。 议论文的题目，要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。 观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。如“诚信不可抛”、“科技与人文齐飞”、“移植的记忆，创新的杀手”、“坚强——我不朽的信念”等文题，均是鲜明、夺人眼目的好题目。 在鲜明的基础上，追求形象、生动和富有个性，则是议论文拟题的更高要求。这类文题能抓住阅卷者的视线，使之观其题便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路，让别人去说吧”，拟题为“学会在别人的唾沫中游泳”，别致中显出几分幽默，令人产生一睹为快之感。 3、开好头

2010高考作文指导(19)：议论性散文

2010高考作文指导（19）：议论性散文 1.怎样写好议论性散文 2.议论性散文论点的提炼 3.议论性散文分论点的提炼 4.议论性散文的论据选用 [链接] 越来越“香”的议论性散文 在高考作文中，议论性散文很“吃香”。因为较之其他文体，它的优势多多：形式自由，便于抒发自己的见解和感受；语言表达容易显示个性化特色，易于展示自己的文采和才华；议论便于联系话题；散文形式较灵活自由，便于广泛选材。 据权威统计，高考考生选写议论性散文的比例在逐年升温，2000年6%，2001年23%，2002年44%……相反，选用规范性议论文写法的人数则呈逐年减少的趋势：2000年40%，2001年36%，2002年12%…… 【作家在线】 [作家范文] 坦然看生活 活着真叫累，有人这么感喟。 活着真叫烦，更有人这么嘘叹。 活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结的。 寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈现出与别人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。 我坦然，于是我心美丽。 我心美丽，于是我的人生跟着美丽。 曾经看到了那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。 坦然是一种失意后的乐观。 曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀？给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！对织布的人来说，原来最美丽的那匹布却是穿在了自己的身上。 坦然是沮丧时的一种调适。 曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人粲然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可以说是小城里生活得最不顺心的一个了？给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。 坦然是平淡中的自信。 …… 忽然想起来泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便是对“坦然”作了最好的诠释？是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只

高考满分议论性散文精选_7409(整理精校版)

高考满分议论性散文精选 作文辅导 1004 2059 1、谦让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力） 谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美） 谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。） 谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标） 谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一） 在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。） 【点评】：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。 2、利旁有倚刀 我们祖先利旁有倚刀用一个醒目的汉字告诫我们：令人生出无限欲望的“利”字，旁边立着一把明晃晃的尖刀！ 可偏就是有这么一些人，被“利”闪花了眼睛，总是要等到他们的这种盲目造成实际的伤害时，才后悔不迭，我们的跳水王子为了几百万的合同而失去了为国争光的机会，他后悔了吗？那些个贪官污吏为了在国外赌场一掷千金而身败名裂，他们知错了吗？ 刀啊，你惟有苦笑了吧，你那赤裸裸的震慑沾满了血迹，却救不了利欲熏心的人啊！ 诚然，平凡的芸芸众生如我辈者，大多是以一种矛盾的眼光来看待“利”的。我们为发现一点小利而激动不已，却又因为一点小的风险而畏缩不前；有时冷眼旁观，有时一拥而上；我们总觉得自己在夹缝中生存，怕要得太多，又怕拿得不够。我们把“谨小慎微”解释为道德原则，甚至，在某些时候，我们以明哲保身的处世原则沾沾自喜，只是为了掩饰怯懦！我们是不折不扣的“小人”。 我无意去批语这种平凡，因为平凡有平凡的生存哲学。也许我们一开始就是在利害共生的生活中领悟，来为自己定位，为自己寻求方向，也许意义就是：

学会写作议论性散文

学会写作议论性散文 教学博苑 08-12 2116 学会写作议论性散文 源自高考作文教学 一、统计表 高考中各种文体的受青睐程度统计表 表一：从总体上看 文体比例平均分

议论文28%38．6 议论性散文37%44．5 记叙性散文27%43．1 故事小说6%43．5 实用文体2%36．5 表二：从满分作文及59分作文看 文体比例 议论文14% 议论性散文40% 记叙性散文28% 故事小说4% 实用文体4% 二、什么是议论性散文 议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。 三、议论文与议论性散文的异同点 比较点议论文议论性散文 内涵说理说理 结构提出问题、分析问题、解决问题灵活自由 笔法议论文笔法散文笔法 语言严密平实华丽优美

高考作文高分必备：9篇必读必背经典议论性散文

高考作文高分必备：9篇必读必背经典议论性散文1 活得真实 佟可竟 活得真实，是一种挑战。 生活中每一回对真实的履践，都会令我们不由自主地萌生对自己心灵的感动，生命也由此获得一次痛快的呼吸。而拥揽这份真实，是多么地不容易。 尘缘难尽，我们无以超拔；物役累重，我们不忍减缓。在烦嚣中，我们便心怀几许应对的机巧：傲岸掩饰着内心的卑徽，强蛮蒙蔽了意志的脆弱。埋藏心爱，偏偏顾左右而言他；一颦一笑，谁都难吃准其真意。行为就这样背叛着真实的意愿，无论随意还是故意。 只是常有一种败北的感觉袭心而来，因为灵魂总能敏感到一种深刻的困境。毕竟我们还真实地明理，唯有原原本本的生活才最珍贵。 生命的成长本来就是这样简单与纯粹，所有复杂皆出自人为。正如“人间的葬礼也可能是天上的婚筵”。显而易见的却是，人活得越接近真实，就越感到艰难，这也许缘自文明与自然无可避免的对垒。 我们可以用心灵的自语去抚慰败北的伤痛。 在心灵的自语中，真实的闯入再也不会遭到俘获、但凭它轻裘缓带，修复着我们的愿望——“愿望是半个生命”，而真实地再现它，生命便挥就成一轮圆满的辉煌。 在心灵的自语中，尽可以厌恶你的厌恶，崇拜你的崇拜。世味之浓淡无需迎合，粉饰于耳目到底是虚荣。只把真实坚持为一种活着的原则，清醒于自己在阡陌上行，因何对酒，与谁和歌。 活得真实，若肯用生命相盈握，天天都会飞临无愧的问候。还有什么怕闪失的呢？ 活得真实，如果能成为一种心灵的习性。 活得真实，怎知不是一层人格的亮色？

2 心花怒放 沉金口 心是一个奇观，心是一绝。即便你将来会老，心却不会老。要不怎么会有那句：心有余而力不足。所以心只会成熟，但永远不会老。 心字之所以有三点，是因为一个人的心并非完全属于自己，他将一分为三。他有三分之一给工作，三分之一给大自然，剩下的留给友爱。 工作时你的心是把重锤，奋进时你的心是柄桨；玩乐时你的心是只彩蝶，索取时你的心是张网；憎时你的心是块石头，恨时你的心是支箭；爱时你的心是泓温泉，奉献时你的心是根燃烛，成功时你的心是朵怒放的花。 不管是事业还是生活，只要你是有心人，一切都将生机勃勃。无心或心灰意懒是人生中最大的悲哀，因而庄子说过：哀莫大于心死。有心就有境，好心境便构成一处人生的好风景。 心的诚直与赤裸裸是原始人性的舒坦，心的节制与约束是现代理性的舒坦。 3 皈依自然 吕正 人，自从诞生于这个五光十色的尘世上起，就注定与喜、怒、哀、乐密不可分。在七情六欲重奏的心曲中，我们活动着关节，舒展着骨骼，长成了千差万别的名字和千红万紫的花期。于是就有了这千丝万缕的情感世界，就有了波澜壮阔的人生。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；春华秋实，夏雨冬雪；斗转星移，四季交替；潮起潮落，生死相依；生命，从自然中来，最终又化作一缕轻烟，回到自然中去……大自然的规律是宇宙间任何力量都不能改变的。 生物不能超越自然，人生亦应皈依自然。

高考语文 历年满分作文精典汇总1.《就这样,岁岁年年》(议论性散文)

就这样，岁岁年年 太阳把光明传递给了地球和月亮，于是生命就这样诞生了。 ——题记 春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。 传递是一种责任 是谁让九州动容？李密在《陈情表》里说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。站在21世纪的我们，每个人是否都做到了呢？记得公益广告——《将爱心传递下去》，讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是，晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担，因为这是一种责任，一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。2006年，林秀贞，一个普通农民，一名共产党员。 30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫一个孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要传递，一代又一代，这是责任。 传递更是一项崇高的使命 是谁搅动了一江春水？是屈原站在汨罗江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他高呼“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 抱石坠汨罗江。生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！” 壮语。鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”显然，这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。虽然抽足再入，已非前水，但滚滚滔滔的长江、黄河，在经历了九曲十八弯后，仍然横亘在中华民族的版图上，传递着先辈的爱国精神，我们不必为古人独怆然而泣下，因为此时的接力棒在我们手中，爱国从来就不是一句空话，也不是在升旗仪式中的铮铮誓言，应该就象孔繁森，象任长霞，象袁隆平，还有象在与洪水搏斗的勇士，象在与病魔斗争的白衣天使，象所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们。 所以“爱”需要传递，一年又一年，这是使命。 风，把春的信息传递给了大地，于是有了万物复苏；爱，把情传递给了亲人，于是有了依依不舍；义，把道传给了生，于是有了舍生取义……就这样，岁岁年年。 【点评】 本文属于议论性散文，是一篇非常成功的范文。。文章语言优美，抒情味浓，联想自然，议论透彻，逻辑严密，大气淋漓，容量丰富。显示了作者具有很强的写作功力。

议论性散文写作技法

议论性散文写作技法 写作佳苑 2013-07-17 2220 5d56b7b40102e8wv 议论性散文写作技法 议论性散文是一种散文，但这种散文具有鲜明的议论性。我们关注这种文体，主要是因为它在近年来的考场作文中大获丰收。从高考阅卷现场看，考生写议论性散文的最多；在所有一类文中，议论性散文的比例也最大。 一、议论性散文的特点 议论性散文在写作上较为自由，它不需要像议论文那样步步为营，循规蹈矩，它可以记叙，可以议论，也可以抒情，能在形象中传达道理，在抒情中渗透观点；它具有议论性，所以观点明朗，态度鲜明，不像一般散文那样含蓄蕴藉，便于直接表达自己的思想感情，更便于阅卷者快速领会作文的内容和目的。 议论性散文的特点，在比较中更容易理解。 比较一在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。 先看一组例子。 高考议论文《把握人生的弯道》片段

开头部分弯道是赛车运动中的必经路段，而“弯道超越”则是每位一流赛车手的必备技术。一些车手注重车行中的弯道，于是他们登上了最高领奖台，而一些车手却轻视弯道，于是他们注定要失败…… 人生又何尝不是如此，一些人成功了，因为他们实现了“弯道超越”；而相反，一些人则将自己的前途断送在了弯道上。 结尾部分面对弯道，我们无法避免；面对弯道，我们只有向前。前方是绝路，希望在拐角。勇敢面对，把握人生的弯道，超越对手，超越自我，实现人生的腾飞。 高考议论性散文《让弯道一马平川》片段 开头部分当“挑战无处不在”的竞争口号在现代人身上已得到切肤刻骨的体现时，当“走别人的路，让别人无路可走”的求胜意志已渗透芸芸人心时，我们在哪里攀援、超越、享受胜利之后的生命大欢欣？我们在哪里获得失败后修复生命的回天之术？ 李敖给出了漂亮的答案“若是生命没有弯曲的荆棘之原，创造会终结，信念会熄灭。”他的神来之语让答案昭然若揭——在弯道处超越，弯道便将一马平川。 结尾部分苍山不语，尚倚红日傲风云；流水不止，犹作清泓向碧心。弯道，不仅要迎接，更要超越。迈出坚定的双脚，弯道也将一马平川。 从上述对比中，我们可以看出，议论文开头直截了当地提出问题，结尾旗帜鲜明地解决问题，行文过程着眼于概念的阐释和问题的分析，语言理性、冷静、严密；而议论性散文不管是开头的入题，还是结尾的总结，似乎把理性的目的收在身后，而在身前举出感性的大旗，摇动大旗鼓动人心，语言鲜活，充满感情甚至是激情，指引人走向既定的目标。 比较二在内容的展开方面，议论性散文、议论文、一般性散文，也各有不同。 来看一组例子 高考议论文《熟悉》（其一）片段“一个崇高的目标，经过不懈的努力，就会成为壮举”，主观能动性使我们积极地改造熟悉的世界。瓦特面对熟悉的部件，改造出工业革命的龙头——蒸汽机；居里夫人面对熟悉的反应堆，提炼出放射性元素镭；富兰克林面对熟悉的风筝，证实了雷电的本质；西门子面对熟悉的电磁理论，制造出实际可用的发电机。面对熟悉的事物，人类需要动手实践，给它带来新的动力。（阅读提示关注“理—事—理”的内容层次） 高考一般性散文《熟悉》（其二）片段熟悉的家乡，有清凌凌的水与蓝盈盈的天。爷爷的渔网在这长歌短诗般的山水之中，日复一日地收缩。我时常怀念那一场景爷爷站在小木船头，划动着双桨，哼着农家小曲儿“清凌凌的水啊，蓝盈盈的天……”我将小手放进清凉的河水中，随着船的前行划出优美的曲线……我熟悉的家乡，我多想投入你的怀抱，洗涤我心灵的尘埃，回到熟悉的山水中。（阅读提示体会画面感、情感性） 高考议论性散文《熟悉》（其三）片段我们熟悉的，只是天才的成功。“八金”的荣耀环抱了菲尔普斯，我们以为凭他的体质和条件，这是自然而然、甚至是理所当然的，却忽略了他从小每天被母亲逼入泳池进行训练，忽略了他大学每天近10个小时的高强度训练。而正是这些不为人知的苦痛，才成就了游泳史上的奇迹啊！（阅读提示有事，有理，有情，三者浑然一体） 高考议论性散文《熟悉》（其四）片段 我时常独自思考最熟悉的人——自己，可我是否足够了解真实的自己，是否曾经违背自己的心智？最熟悉的物——太阳，可我是否深知它四季的变化，是否曾经在阴天忽视它的光芒？最熟悉的事——生活，可我是否认真过好了每一天，是否曾经误解了生活的蕴涵？（阅读提示自由自在的表达，而自由的表达更容易创造个性） 再如2002年的高考满分作文《诚信不可抛》，下面的几个句子就分别是2—6段的分论点，文章的几个段落就是围绕他们展开的。但这些论点就与一般议论文的论点有所不同。 （2）失去了诚信你所拥有的一切金钱，荣誉、才学。机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。（诚信是我们人生的根本，失去诚信，我们将一无所有） （3）不欺骗，不隐瞒。才是正确的人生态度。（这句没有明显的区别，说的是我们应如何讲诚信） （4）拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；（拥有诚信我们的人生将如何如何）（5）相信诚信的力量，它可以……（拥有诚信我们的人生将会怎么样） （6）抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，（舍弃诚信的严重后果） 说明括号内的文字就是这句话在传统议论文中作为论点一般会如何陈述。 从上面的例子中，可以明显看出三种文体在内容的展开上使用的方式是不相同的。

高考议论性散文的写法

议论若得法，华彩铸文章 ——高考议论性散文写作指导 一、考点聚焦 有这样一种文体，它不像议论文那样步步为营，循规蹈矩，也不像散文那样含蓄蕴藉，文采飞扬，它可以记叙，可以议论，也可以抒情，能在形象中传达道理，在抒情中渗透观点。这种文体因便于作者直接表达自己的思想感情，更便于阅卷者快速领会作文的内容和目的而成为近年高考考场作文新宠，深受考生喜爱，深受阅卷者青睐。 这是一种怎样的文体呢？它叫做议论性散文。这是一种介于典范性议论文和散文之间的文体。它具有议论性，所以观点明朗，态度鲜明；它具有散文性，所以选材广泛，写作自由。在近五年高考中，那些题干中写有“写成记叙文或议论文”“文体不限”字样要求的作文题目，大都可以写成议论性散文，如2019年江苏卷材料作文“水与盐”、2018年北京卷“青山绿水图”、2017年全国卷Ⅱ材料作文“合理引用名句”、2016年上海卷材料作文“柔软与坚硬”、2015年山东卷材料作文“丝瓜藤，肉豆须”等，考生都可以写成议论性散文。这种文体不仅容易成文，而且容易征服阅卷老师，获得高分！ 二、考点精讲 考生如果能够驾驭这种文体，考场作文就可以大获丰收。那么议论性散文与典范议论文的具体区别有哪些？ 为了便于考生理解议论性散文与典范议论文的具体区别，我们运用比较分析法讲解。 比较一：在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。 先看一组来自2015年天津考场的例子。 高考议论文《将纸质阅读进行到底》片段： 开头部分：在阅读方式多元化的今天，有人喜欢通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；有人喜欢借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；而我则主张将纸质阅读进行到底。其理由有三： 中间部分：首先，纸质书本承载着中华民族的文化结晶，烙刻着许多文化记忆。……其次，电子阅读时代，人们的阅读效率低，喜贪多却不求深，仅是进行浅阅读，收益甚微。……再次，纸质书本更容易建立起人与人之间的交情。…… 结尾部分：纸质书本是传统文化的载体，电子产品是现代科技的体现。将纸质阅读进行到底，并不是要我们每一个人都放弃电子阅读方式。毕竟，在数字化的今天，任何一个人都无法抵制这时代浪潮的汹涌冲击。只是，

百强重点名校高考备考_高考满分议论性散文精选(完美整理版)

高考满分议论性散文精选 作文素材及指导 0401 1741 ： 高考满分议论性散文精选 源自城郊中学李卫全 1、谦让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力） 谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美） 谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。） 谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才

2020年高考满分作文(附：点评)范文

一、咀嚼苦痛，拒绝平庸 大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了坚强的神韵，也就成了绝对平庸之人。所以作为普通平凡的人，切不可存平庸之志，害怕痛苦，理应追求高远，咀嚼苦痛，拒绝平庸。 且看古人，屈原咀嚼苦痛，才有了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的情怀，才有了“吾将上下而求索”的执著；陶渊明拒绝平庸，归隐田园，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待；李白咀嚼苦痛，拒绝平庸，才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的雄奇，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。 再看今人，《超女》、《星光大道》、《中国达人秀》，这些大众喜爱的节目迎合着普通追梦者，源于他们想过一种不平凡的生活，寻找梦想，张扬个性，追求卓越，创造辉煌，而在这条道上，哪怕布满了荆棘，也一如既往地执著、坚持。 拒绝平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常态。绝大多数人岗位平凡，角色普通，生活平淡，琐事连连，感受人生的喜怒哀乐。从容面对平凡，摆正心态，多一份宁静，少一份浮躁。其次创造不凡。从平凡中掘取激情，积极向上，勇于进取，挖掘潜力，奉献自己的光和热，执著追求，少一份抱怨，多一份从容。你会远离灯红酒绿纸醉金迷，不会贪图享受，庸碌无为，不求显达于世，但求有所作为。 咀嚼苦痛，需要勇气，志向远大信念坚定义无反顾勇往直前；需要意志，没有毅力不能铲除荆棘的羁绊；需要学习，脱离低级庸俗而变得不再害怕；需要吐纳，才能嚼尽苦痛迎来心灵的芬芳。 拒绝了平庸，你会拥有“会当临绝顶，一览众山小”的气魄；咀嚼苦痛，你会领略到“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的快意；咀嚼苦痛，拒绝平庸，你会独享“奏裂帛之音，荡回肠之曲”的幸福。 平庸是失败者聊以*的借口，痛苦是懦夫们一事无成的理由。咀嚼苦痛，拒绝平庸，是对成功的追求，让生命绽放光彩力量，也是对个人、国家和社会的一份责任。处于青春年少风华正茂者，放飞梦想，追求卓越，身处平凡进而超越平凡，直面苦痛进而咀嚼苦痛，让生活阳光灿烂，让心灵云淡风轻，奏响时代的音。 【点评与满分剖析】 本文是一篇优美的议论性散文，切合题意，思路清晰，层层分析，着重论证怎样拒绝平庸，既有例证、引证，又有用了排比式议论，增强了论证的气势。同时材料新颖，选用时代感强的鲜活材料。语言优美，善用修辞手法，对偶、排比运用自如。诗词引用较多，体现出了

议论性散文写作指导(二)

议论性散文写作指导 【教学目的】 提高学生议论性散文写作的能力。 【教学重点】 引导学生议论性散文的入格 【教学难点】 如何指导学生在散文中运用议论扣题 【教学时间】二课时 【教学过程】 一、引入 在高考中议论性散文十分沾光，一是议论便于联系话题，二是散文形式较灵活，自由，便于广泛地选取材料。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。它属于散文，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。 还有两点特别值得同学们注意，那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。 二、品味感知 感恩鲁迅 即使我只能做一朵开放在阴湿泥地上的苔花，也要把苦涩的香味献给那寂寞的勇士；即使我只能做一只朝生暮死寄生在水面上的蜉蝣，也要把我短暂的微热温暖他那支冷硬的笔管。 感恩鲁迅，感恩他的清醒。 我曾幼稚地以为，故事情节曲折生动的小说才是好小说。读小学时，我就爱读课外读物，尤其是读中国通俗演义类的，如《杨家将》、《封神榜》、《三侠五义》等，沉迷到那一个个紧张曲折、环环相扣的故事里去。太阳西斜，夜色渐起，仍然不舍得丢下。总要在父母一遍遍的催促甚至骂声里才恋恋不舍地合上书，胡乱扒拉几口，又继续去会我的杨六郎、锦毛鼠去了。当时也颇是骄傲，小小年纪竟啃起了一本本又厚又大的书，比同龄人成熟得多呢！直到上初三，语文老师给我们讲起了《孔乙己》，才发现原来还有一个压抑沉闷的世界。在这个世界里，也许你没有明确的敌人，也许生活有条不紊，但你同时也缺乏朋友和轻松真诚的笑。小说出现14次笑，但哪一次是孔乙己自己轻松地笑出来的呢？笑成了一把并不锐利的刀，在他并不敏感的心灵上来回刺穿。有几位作家能如此清醒地告诉我们：生活并不总是充满阳光？只有鲁迅，清醒着，并清醒地说着他的痛，甚至恨。 感恩他的清醒，尽管他的这种清醒让我如坐针毡。但毕竟这是最真的声音。我们毕竟要长大，十里花海和绿麦青青固然可以伴随我们长大，只是这样长大的一代是否会觉得什么都来之太易，反而不去珍惜了呢？我还渴望闻到那充满生命气息带着原始芬芳的泥土香味，我还渴望体验“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛和苦难。这样成长起来的人才不会浮躁偏执，才会懂得尊重和坚韧。而这些，只有鲁迅最真诚地给了我。 感恩鲁迅，感恩他的绝望中的希望。 谁都知道鲁迅是辛辣痛苦的，他的杂文如匕首刺破黑暗的夜空。他的生命也因此时刻受到威胁。长夜漫漫，黑暗如磐。鲁迅孤独地站在客栈的院子里，一钩残月从浓浓密密的乌云里偶尔露出来，又很快被遮蔽了。鲁迅背着手，来回沉重地走着。终于吟道：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝……”鲁迅绝望了吗？不，他坚信“即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的……” 是的，烈士的鲜血不已换成那喷薄而出的红日了么？鲁迅从绝望中看到了希望，那渺茫的希望即使如荒岛上偶尔看到的一页风帆，纵然这次错过，也会有下次出现的时候的。 感恩鲁迅，感恩他犀利批判中的自省。 “严于律人，宽以待己”者比比皆是，但批判到最后算到自己头上，在现代文人中，鲁迅即便不是第一人，也是最彻底的吧！在漫长的思考中，鲁迅痛苦地发现：改造国民性，首先要改造自己。文章写到这种程度，存心不佩服也难了啊！ 父母老师的恩情如山如海，一个人即使别的什么都不做，只是一一去报恩，他的情感债也不一定还得清的。关键的是要有一颗感恩的心，时时擦拭着，让它保持初到人世的淳朴和清洁，大概就够了。但有另外一种恩，却更要感激：那就是对民族对国家甚至对全人类都有醍醐灌顶似的点拨、呐喊的。鲁迅正是这其中的一员，读读他的这段话吧：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”难道不催人泪下吗？ 他冷峻的背后深藏着火山似的热情，犀利的批判里包含着可以融化冰雪的爱。 感恩鲁迅，只是祝愿他不要在另一世界里再悲愤地呐喊，痛苦地彷徨。如果可能，我愿做一片护卫他心口的铁片，尽可能遮挡住几支射向他的暗枪冷箭。假如这也不能够，那就让我化做他墓前那一片青葱的草地吧，春风吹来的时候，我至少可以送上一席绿色，就算是他最渴望得到的希望吧！ 感悟：读完了此文，你有何感想，和你刚刚写完的叙事抒情散文有何不同？请你概括下来。 三、引导入格（基本格式） （一）入题：在散文化的描写中，用议论提纲挈领，引领全文，或者由新颖形象的比喻入题，直接扣题。 例一“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。” （《天平和七弦琴》） 解析：将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感和理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响，这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。 例二乌云覆天，暴雨倾盆，当随着波涛飘摇于海浪上的水手看到明亮的灯塔时，是一种转折；怪石嶙峋，绿林莽莽，当青衫的骚客吟咏“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”时，又是一种转折。《转折》 解析：整齐的句式，散文化的语言，再加上恰如其分的引用，既突出了主题，又富有韵味，使人余味无穷。 例三“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。” （《心中的天平》） 解析：优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？ （二）结尾：运用名言诗句或多种修辞手法结尾，彰显文采，总结全文，达到提升文章主旨的