弟子规
《弟子规》
zǒng xù
总叙
dìzǐguīshèng rén xùn
弟子规，圣人训。shǒu xiào tìcìjǐn xìn
首孝悌，次谨信。
fànài zhòng ér qīn rén
泛爱众，而亲仁。yǒu yúlìzéxuéwén
有余力，则学文。
rùzéxiào
入则孝
fùmǔhūyìng wùhuǎn
父母呼，应勿缓。
fùmǔmìng xíng wùlǎn
父母命，行勿懒。
fùmǔjiào xūjìng tīng
父母教，须敬听。
fùmǔzéxūshùn chéng 父母责，须顺承。dōng zéwēn xiàzéqìng
冬则温，夏则凊。chén zéxǐng hūn zédìng
晨则省，昏则定。chūbìgào fǎn bìmiàn
出必告，反必面。
jūyǒu cháng yèwúbiàn
居有常，业无变。shìsuīxiǎo wùshàn wéi
事虽小，勿擅为。gǒu shàn wéi zǐdào kuī
苟擅为，子道亏。wùsuīxiǎo wùsīcáng
物虽小，勿私藏。gǒu sīcáng qīn xīn shāng
苟私藏，亲心伤。qīn suǒhào lìwèi jù
亲所好，力为具。qīn suǒwùjǐn wèi qù
亲所恶，谨为去。shēn yǒu shāng yíqīn yōu
身有伤，贻亲忧。déyǒu shāng yíqīn xiū
德有伤，贻亲羞。qīnài wǒxiào hénán
亲爱我，孝何难。qīn zēng wǒxiào fāng xián
亲憎我，孝方贤。qīn yǒu guòjiàn shǐgēng
亲有过，谏使更。
yíwúsèróu wúshēng
怡吾色，柔吾声。jiàn búrùyuèfùjiàn
谏不入，悦复谏。háo qìsuítàwúyuàn
号泣随，挞无怨。qīn yǒu jíyào xiān cháng
亲有疾，药先尝。zhòu yèshìbùlíchuáng 昼夜侍，不离床。sāng sān nián cháng bēi yè
丧三年，常悲咽。
jūchùbiàn jiǔròu jué
居处变，酒肉绝。sāng jìn lǐjìjìn chéng
丧尽礼，祭尽诚。shìsǐzhěrúshìshēng
事死者，如事生。
chūzétì
出则弟
xiōng dào yǒu dìdào gōng
兄道友，弟道恭。xiōng dìmùxiào zài zhōng
兄弟睦，孝在中。cái wùqīng yuàn héshēng
财物轻，怨何生。yán yǔrěn fèn zìmǐn
言语忍，忿自泯。huòyǐn shíhuòzuòzǒu
或饮食，或坐走。zhǎng zhěxiān yòu zhěhòu
长者先，幼者后。zhǎng hūrén jídài jiào
长呼人，即代叫。rén bùzài jǐjídào
人不在，已即到。chēng zūn zhǎng wùhūmíng
称尊长，勿呼名。duìzūn zhǎng wùxiàn néng
对尊长，勿见能。
lùyùzhǎng jíqūyī
路遇长，疾趋揖。zhǎng wúyán tuìgōng lì
长无言，退恭立。
qíxiàmǎchéng xiàjū
骑下马，乘下车。guòyóu dài bǎi bùyú
过犹待，百步余。zhǎng zhělìyòu wùzuò
长者立，幼勿坐。zhǎng zhězuòmìng nǎi zuò
长者坐，命乃坐。zūn zhǎng qián shēng yào dī
尊长前，声要低。
dībùwén quèfēi yí
低不闻，却非宜。jìn bìqūtuìbìchí
进必趋，退必迟。wèn qǐduìshìwùyí
问起对，视勿移。shìzhūfùrúshìfù
事诸父，如事父。shìzhūxiōng rúshìxiōng
事诸兄，如事兄。
jǐn
谨
zhāo qǐzǎo yèmián chí
朝起早，夜眠迟。lǎo yìzhìxīcǐshí
老易至，惜此时。chén bìguàn jiān shùkǒu
晨必盥，兼漱口。biàn niào huízhéjìng shǒu
便尿回，辄净手。guān bìzhèng niǔbìjié
冠必正，纽必结。wàyǔlǚjùjǐn qiè
袜与履，俱紧切。zhìguān fúyǒu dìng wèi
置冠服，有定位。wùluàn dùn zhìwūhuì
勿乱顿，致污秽。
yīguìjiébúguìhuá
衣贵洁，不贵华。shàng xún fèn xiàchèn jiā
上循分，下称家。duìyǐn shíwùjiǎn zé
对饮食，勿拣择。shíshìkěwùguòzé
食适可，勿过则。nián fāng shào wùyǐn jiǔ
年方少，勿饮酒。yǐn jiǔzuìzuìwéi chǒu
饮酒醉，最为丑。bùcōng róng lìduān zhèng
步从容，立端正。
yīshēn yuán bài gōng jìng
揖深圆，拜恭敬。wùjiàn yùwùbǒyǐ
勿践阈，勿跛倚。wùjījùwùyáo bì
勿箕踞，勿摇髀。huǎn jiēlián wùyǒu shēng
小学生《弟子规》选读(二年级)
小学生《弟子规》选读 月下荷影选编 弟子规 至乐莫如读书，至要莫如教子。 ◎总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 ◎入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
◎出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 ◎谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位衣贵洁不贵华对饮食勿拣择食适可勿过则
步从容立端正缓揭帘勿有声事勿忙忙多错勿畏难勿轻略将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 ◎信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 ◎亲仁 能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
弟子规「谨」范文
弟子规「谨」范文 jǐn 【谨】 zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí 朝起早 ,夜眠迟, 老易至 ,惜此时 chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu 晨必盥 ,兼漱口, 便溺回 ,辄净手 guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè 冠必正 ,纽必结, 袜与履, 俱紧切 zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì置冠服 ,有定位 ,勿乱顿, 致污秽 yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèng jiā衣贵洁, 不贵华 ,上循分, 下称家 duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé 对饮食 ,勿拣择, 食适可, 勿过则 nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu 年方少, 勿饮酒 ,饮酒醉, 最为丑 bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng 步从容 ,立端正 ,揖深圆, 拜恭敬 wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì 勿践阈 ,勿跛倚 ,勿箕踞 ,勿摇髀 huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
缓揭帘 ,勿有声, 宽转弯 ,勿触棱 zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén 执虚器 ,如执盈 ,入虚室 ,如有人 shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè事勿忙, 忙多错, 勿畏难, 勿轻略 dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn 斗闹场, 绝勿近,邪僻事, 绝勿问 jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng 将入门 ,问孰存 ,将上堂 ,声必扬 rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng 人问谁 ,对以名 ,吾与我 ,不分明 yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu 用人物, 须明求 ,倘不问, 即为偷 jiè rén wù jí shí huán houyouji jiebunan 借人物, 及时还 , 后有急，借不难 【谨】 前面“出则弟”已经告诉我们一些礼仪，日常礼仪应该如何。 接下来“谨”，它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们也要特别的留意。请看第十二条： 【朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。】 这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，
弟子规全文 2
弟子规全文 〈总叙〉 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 〈入则孝〉 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则悌〉
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 财物轻怨何生言语忍忿自泯 或饮食或坐走长者先幼者后 长呼人即代叫人不在己即到 称尊长勿呼名对尊长勿见能 路遇长疾趋揖长无言退恭立 骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐 尊长前声要低低不闻却非宜 近必趋退必迟问起对视勿移 事诸父如事父事诸兄如事兄 <谨〉 朝起早夜眠迟老易至惜此时 晨必盥兼漱口便溺回辄净手 冠必正纽必结袜与履俱紧切 置冠服有定位勿乱顿致污秽 衣贵洁不贵华上循分下称家 对饮食勿拣择食适可勿过则 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬 勿践阈[yù]勿跛倚勿箕踞勿摇髀
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
《弟子规》谨篇
jǐn【谨】 zhāo qǐzǎo yèmián chílǎo yìzhìxīcǐshí 朝起早夜眠迟老易至惜此时 chén bìguan jiān shùkǒu biàn niào huízhéjìng shǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手 guān bì zhèng niǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切 zhìguān fúyǒu ding wèi wùluàn dùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽 yīguìjiébúguìhuáshàng xún fèn xiàchèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家 duìyǐn shíwùjiǎn zéshíshìkěwùguòzé对饮食勿拣择食适可勿过则 nián fāng shào wùyǐn jiǔ yǐn jiǔzuìzuìwéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 bùcōng róng lìduān zhèng yīshēn yuán bài gōng jìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬 wùjiàn yùwùbǒyǐ wùjījùwùyáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 huǎn jiēlián wùyǒu shēng kuān zhuǎn wān wùchù léng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 zhíxūqìrúzhíyíng rùxūshìrúyǒu rén
执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng máng duō cuòwùwèi nán wùqīng lüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎng juéwùjìn xiépìshìjuéwùwèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāng rùmén wèn shúcún jiāng shàng táng shēng bìyáng 将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuíduìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēn míng 人问谁对以名吾与我不分明yòn grén wùxūmíng qiútǎng bùwèn jíwéi tōu 用人物须明求倘不问即为偷jièrén wùjíshíhuán hòu yǒu jíjièbùnán 借人物及时还后有急借不难
弟子规2
弟子规总叙弟子规 圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的学生的生活规范，它规定了学生在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时做到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。如果还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。 入则孝这是学生主修的第一门课。入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。 父母呼应勿缓父母命行勿懒 【译文】父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。 父母教须敬听父母责须顺承 【译文】对父母的教诲，要恭敬的聆听；对父母的责备，要顺从的接受。 冬则温夏则清晨则醒昏则定 【译文】子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。 出必告返必面居有常业无变 【译文】出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 【译文】不要因为是小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张得去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 【译文】东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。 亲所好力为具亲所恶谨为去 【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心的处理掉。 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 【译文】如果身体不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 【译文】父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还是能用心尽孝，那才是难能可贵的。 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 【译文】如果父母有了过失，子女应当耐心的劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 【译文】如果父母不肯接受劝说，就等父母心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 【译文】父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 【译文】父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。丧尽礼祭尽诚事死者如事生 【译文】丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的
弟子规谨行部分(有故事)
朝起早夜眠迟老易至惜此时 [译文]早上要早点起来，晚上要晚些上床；人的一生很短，转眼就老了，应该珍惜年轻时的光阴 [小故事] 司马光是宋朝著名的政治家和文学家，后来人们又称他司马温公。温公小时候聪明过人，被誉为神童，但他并不骄傲，学习十分勤奋。为了每天能早起读书，他让人用圆木做了一个枕头。用这个枕头睡觉，很不舒服，头只要一转动就会滑下来，这样司马光就会惊醒，起来读书。后来，这个枕头被称为“警枕”。司马光如此勤奋好学，从而使得他学识渊博，事业上取得了很大的成就。“温公警枕”的故事也成了后人学习的榜样。 晨必盥兼漱口便溺回辄净手 [译文] 清晨起床后，必须洗脸漱口；上了厕所后，要把手洗干净。应该养成这种良好的卫生习惯。 [小故事] 王安石是宋朝最有名的宰相之一，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生，他不爱洗澡，不爱换洗衣服，弄得人总是脏兮兮的。有一次，皇帝召见王安石和几位大臣一起商议大事。谈话间，一只虱子从王安石的衣领里爬出来，爬到了他的脸上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道。后来，这件事成为了人们的笑谈。王安石是一位大政治家，介他的仪表真是糟糕，我们千万不要学他。 步从容立端正揖深圆拜恭敬 [译文]走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作揖时要弯腰，让身体成一弯形，尽可能表示出你的恭敬。 [小故事] 唐玄宗在勤政楼设宴，宴会结束后，兵部侍郎卢绚以为皇帝已经回宫，便平稳地骑马走在楼下。卢绚容貌清秀、温文尔雅。走在路上，总是风度翩翩，仪表俊逸，与众不同。仍然在楼上垂帘观看的皇帝被他的风度吸引了，忙问左右近臣：“这人是谁？”近臣便把卢绚的姓名告诉了皇帝。皇帝连连称赞他含蓄宽容、风度不凡。不过，也正是这一句赞美之词使卢绚遭到了奸臣李林甫的陷害。 冠必正纽必结袜与履俱紧切 [译文]帽子要戴正，纽扣要系好，袜子和鞋子也都要穿得服帖。 [小故事]孔子的学生子路是一个非常讲究仪表的人。这一年，卫国发生了内乱，正在国外的子路听说经后，急忙往回赶。有人劝他：“现在国中十分危险，回去了很可能遭受灾祸。”子路说：“拿了国家的傣禄，就不能躲避祸难。”进城以后，子路竭力帮助国君平叛，但还是因寡不敌众，被敌人的武士击中，帽子上的缨带也被割断了。子路知道自己难逃一死，立即停止搏斗，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”于是从容地系好帽带子而死。 置冠服有定位勿乱顿致污秽 [译文]放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到处乱丢，以致于弄乱弄脏。 [小故事]张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁。走在跃上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已，凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来了好人缘。 衣贵洁不贵华上循分下称家 [译文]穿衣服贵在整洁，不在华丽；有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相符，这就叫做“得体”。 [小故事]嵇绍是西晋有名的贤士。一天，他去求见齐王时，齐王正和董艾等人在宫中闲聊。见了嵇绍，董艾就对齐王说：“嵇绍善丝竹，今天可让他弹一曲让大伙儿乐乐。”齐王也正有此意，忙命人抬来乐器请嵇绍演奏，嵇绍不愿意，庄重地说：“我今天穿着整齐的朝服来见您，您怎能让我做乐工的事呢？您是主持政事的君王，更应该讲究礼仪，端正秩序。”齐王和董艾等人听了此话都很惭愧。 对饮食勿拣择食适可勿过则 [译文]饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，饮食过量会损伤脾胃。 [小故事]宗悫是南北朝时期的人，年轻时很不得志，而他的同乡虞业有权有势，特别富有。每当虞业请客人的时候，总是几十道菜，酒菜摆得有一丈见方。然而，他招待宗悫时，只给他吃杂粮煮的饭。但宗悫只是照样
《弟子规》谨篇
jǐn【谨】 zhāo qǐzǎo yè mián chílǎo yìzhìxīcǐshí 朝起早夜眠迟老易至惜此时chén bìguan jiān shù kǒu biàn niào huízhé jìng shǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guān bì zhèng niǔbìjié wà yǔlǚjù jǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yīguìjié bú guìhuá shàng xún fèn xià chèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐn shíwù jiǎn zé shíshìkěwù guò zé 对饮食勿拣择食适可勿过则nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔzuìzuìwéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bù cōng róng lìduān zhèng yīshēn yuán bài gōng jìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬wù jiàn yù wù bǒyǐ wù jījù wù yáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎn jiēlián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqìrú zhíyíng rù xūshìrú yǒu rén
执虚器如执盈入虚室如有人shìwù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎng jué wù jìn xié pìshìjué wù wèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bìyáng 将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuíduìyǐmíng wú yǔwǒ bù fēn míng 人问谁对以名吾与我不分明yòn grén wù xūmíng qiú tǎng bù wèn jíwéi tōu 用人物须明求倘不问即为偷jiè rén wù jíshíhuán hòu yǒu jíjiè bù nán 借人物及时还后有急借不难
《弟子规》原文及翻译解说2
弟子规 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真实慧。 《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！ 三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。 《弟子规》的普适性 为文支持《弟子规》应该成为学童道德补助读物的人，可能是对现存的蒙学读本没有进行广泛的收集和比较。就如《桃花源记》里的避秦男女，因为不晓得时间的推移、外头的情况，产生了“不知有汉，无论魏晋”的结果。 明清以降，如果蒙学读物有个龙虎榜的话，那么前三名应该是所谓的“三、百、千”，即《三字经》、《百家姓》和《千字文》。而香港天地图书公司在2003年出版的一套《传统蒙学丛书》，全集共有十部，分别是百家姓、千字文、五字鉴、三字经、幼学琼林、千家诗、声律启蒙、龙文鞭影、增广贤文和唐诗三百首。 有人认为《弟子规》没有上榜的原因，大概就是诗词所形容的“略输文采、稍逊风骚”，外加很多封建糟粕。 有人这样称赞《千字文》：“只用一千个字，基本上不重复，四字一句，每句成文，前后连贯，还要押韵，这是多么不容易的事。其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林以及祭祀等各种社会文化活动……到今天也还有其积极意义。” 而《弟子规》则恰恰相反，既不押韵也不讲求对仗，没有字斟句酌，是很粗糙的一些文字，内容活脱脱就像一本“纪律指导手册”，读后不会有任何美学上的收获。 可是深究其内容，正是这些很浅白的文字内容，让我们明白很多做人的道理，依照一个公司是否收纳“弟子规”作为判断标准是有偏差的，我们不妨看看一些人的评价 不妨探讨各种可能性 评价一：说弟子规对文字拣择随便 “不难看出，《弟子规》作者对于文字的拣择是很随便的，所以文中出现很多语义不明的地方。如开首的“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定”，没有人知道作者真正要说什么。“温”、“凊”、“省”、“定”，是指衣着、饮食、起居，还是要表明怎样的规范行为？ 根据我在网上的一番搜索，各种白话解释，其中除了“省”字是比较一致地表示“探望”之外，其余都是靠猜。一般认为，这是“（要让父母）冬天穿得温暖，夏天穿得清凉。早起要探望父母，晚上要让父母知道自己到家，以免担心。” 可是，早晚要告诉父母自己的动向，这又同后文“出必告，反必面”造成重复了，一个意思，何必啰唆两次？” 正确观点：其实这不是重复，即使从字面解释，前面一句“晨则省，昏则定”可以理解为每天需要做的事情，用现在的话说，早请示，晚汇报。而后一句“出必告，反必面”可以理解为出远门要告诉父母，而回家后一定要当面向父母报平安。 这种看似语义不明之处，正是弟子规的高明之处，因为作者知道将来随着生活方式改变，准确指出某个方式也许不合适，但是作者说的是一个实例，希望通过这个事例来说明“孝”，例如“冬则温”，也许在古代就是指冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，可是在我们现代社会，也许大家不住在一起了，怎么去温暖被窝？这是现代人没有“弟子规”的真谛，不会变通，也许在现代，我们可以做到冬天的时候，问问父母是否寒冷，暖气是否足，是否有防寒服等等。这样才是真确理解《弟子规》。
《弟子规》谨原文及译文
《弟子规》谨原文及译文 /guoxue/)查看。 谨作者：李毓秀 朝起早夜眠迟老易至惜此时 晨必盥兼漱口便溺回辄净手 冠必正纽必结袜与履俱紧切 置冠服有定位勿乱顿致污秽 衣贵洁不贵华上循分下称家 对饮食勿拣择食适可勿过则 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬 勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 执虚器如执盈入虚室如有人 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 将入门问孰存将上堂声必扬 人问谁对以名吾与我不分明 用人物须明求倘不问即为偷 借人物及时还人借物有勿悭
译文应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。 早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干净，养成良好卫生习惯。 帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。 回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。 穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况。 日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。 年少时不可饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事。 走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。行礼问候时要恭敬尊重。 进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。 进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。 拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。 做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。 凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。
《弟子规》谨范文
《弟子规》谨范文 引导语：《弟子规》中的谨篇，它告诉我们什么呢？我们可以从中学习到什么知识？欢迎大家阅读下文学习。 朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。 对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。 缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈，入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存，将上堂，声必扬。 人问谁，对以名，吾与我，不分明。 用人物，须明求，倘不问，即为偷。 借人物，及时还，后有急，借不难。 【谨】
前面“出则弟”已经告诉我们一些礼仪，日常礼仪应该如何。接下来“谨”，它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们也要特别的留意。请看第十二条： 【朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。】 这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，所以一定要珍惜。曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里头，他讲：要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起。这个晏起就是起得很晚。他们是不是会早起?早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教。所以，古人很重视教育子弟要爱惜时间，爱惜光阴，早上就要早早起床。 所以这里讲“朝起早，夜眠迟”。在往昔我们可以说日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我们现在几乎到半夜凌晨还在那里读书也好，做事也好。因为毕竟环境不同。以前教育子女是这样子的，父母还没有睡的时候，为人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他们目送父母就寝之后，把家里再打理，再看看，有没有门窗哪里没有关好，或者东西没有处理好，等检查一切没有安全顾虑之后，为人子女的再上床睡觉。早上在父母还没有起床的时候，为人子女的就已经先起来问候父母。跟我们现代的情形恰恰相反。 此地也有人会误解，晚上很晚睡，早上又这么早起床，那不是睡眠不足吗?这里的用意就是说，我们如何先让父母安心的睡觉之后，
人教版部编版二年级语文下册 弟子规
弟子规 （一） 国学经典再现 弟子规，圣人训， 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁， 有余力，则学文。 我是小助手 弟子：是指做学生的少年。 规：即行为规范。 训：教诲。 悌：尊重兄弟姊妹。 谨：小心谨慎。 信：诚实守信。 我是小翻译 弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活行为规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 考考你的智慧 1.圣人训一句中的圣人指的是。 2.悌的读音是：。 3.你知道的古代启蒙读物都有哪些呢？ 弘扬传统文化 许武教弟 汉朝许武，有三个兄弟，父亲很早就过世了，两个弟弟一个叫许宴，一个叫许普，年纪还非常小。在过去传统的家庭里长兄如父，父亲过世了，身为长兄的许武，必须要肩负家庭的重任，不但要负责生计，更要提携照顾两个弟弟。
许武知道他的责任非常重大，白天到田里劳作时，就把弟弟安置在树下荫凉的地方，教两个弟弟学习如何耕种；晚上回家时教两个弟弟读书，非常辛劳。如果两个弟弟不肯受教，他就跑到家庙向祖先禀明，今天我教导不利，所以两个弟弟才不受教。他把所有的责任自己承揽下来，在祖先面前告罪，是自己的过失，忏悔自己没有尽心尽力，直到两个弟弟哭泣着来请罪，许武才起立，而且他始终没有严声厉色地对待弟弟。 后来许武被推荐为孝廉。为让两个弟弟也能够成名，跟他一样被举孝廉，就故意把家产分为三份，自己取最好的，让弟弟得到的又少又不好，让所有亲朋好友、邻里都骂这个哥哥贪婪，推崇两个弟弟谦让。等到弟弟在品德、学问和产业上有一点点成就，也被推举为孝廉时，哥哥才把亲朋好友聚集在一块，把他成就两个弟弟的苦心表露出来。当场的人都非常惊讶，许武竟然是这样的长兄，疼爱他两个弟弟，提拔他两个弟弟，如此地用心良苦! （二） 国学经典再现 父母呼，应勿缓， 父母命，行勿懒， 父母教，须静听， 父母责，须顺承。 我是小助手 呼：呼唤。 勿：不要。 命：命令。 行：行动。 教：教育、教导。 须：必须。 顺承：顺从承受。 我是小翻译 父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。 考考你的智慧 1.“应”在这里的读音是：。
弟子规谨篇读后感
弟子规谨篇读后感 弟子规读后感(共7篇) 本文目录 1. 弟子规读后感 2. 弟子规读后感800字 3. 背诵《弟子规》体会 4. 学习《弟子规》有感400字刘蔓仪 5. 《弟子规》有感650字 6. 假期《弟子规》读后感300字 7. 小学生寒假读后感：弟子规读后感小学生弟子规读后感450字：弟子规上二年级的时候，李老师开始教我们学习《弟子规》。我通过一遍一遍的吟诵，渐渐懂得了其中的道理。《弟子规》是一本做人之道的宝典，通过老师的详解，我知道这些浅显易懂的道理中含着许多做人的真理。 学习《弟子规》最困难的就是背诵了，老师让我们反复读，直到理解，熟记于心。可是，我总有背不会的时候，这时爸爸总是陪伴在我的身边，让我体会到爸爸温暖的爱。记的有一次，我在背诵“事虽小，勿擅为”的时候怎么也背不下来。这时爸爸看见了就对我说：“我来和你一起背吧!”爸爸自告奋勇的说：“我先背。”说着就背了起来：“事虽大!”“停，不是事虽大而是事虽小。”我打断了爸爸的背诵。“对!事虽小，不擅为”“不对，不是事虽小。不擅为，而是事虽小，勿擅为”我又一次打断了爸爸的话。这里我发现我已经把这句话记在心里了，原来爸爸通过背错来教我背会《弟子规》的。 还记得有一次，当我背到“父母呼，应勿缓。父母命，
行勿懒”时，我想起了一件事情，一天，我正在专心的看书， 正看到精彩处时忽然听到妈妈叫我下楼去买两袋盐，我装作 没听见继续看书，“宝，家里没盐了，帮妈去买两袋盐。”我说：“你自个去买吧!我正忙着呢!”妈妈气匈匈的走来;一把 抢过书说“给我背一遍《弟子规》，《弟子规》你白学了。” 说着，把书给我收了，然后去做饭，边走边说：“你今天不 去买盐，我们就做一顿无盐饭。”我只好下楼买了两袋盐， 提回来。今天想起来，我想对妈妈说声“对不起”。 自古以来，“父母命，行勿懒”一直是中华民族的美德， 可我却是怎么做的呢?学习弟子规让我增长了知识，更重要 的是教会我如何做人。今后，我一定要体贴父母，孝顺父母， 做个懂孝顺、知感恩的孩子。 小学生弟子规读后感450字是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。 弟子规读后感800字在这个寒假中，我读完了《弟 子规》，这本书对我很受益。因为这本书告诉我们怎样去做 一个孝顺的子女，同时还告诉我们怎样学习。从这本书我了 解到，做一个孝顺的儿女，需要顺应父母，父母说错了，不 应该对他们大喊大闹，应与他们心平气和的与他们讲道理。如果长辈非常喜欢你，做到孝顺，不难，但如果某位长辈不 喜欢你，而你还对他一如既往的孝顺，那才是真正的贤人呀! 曾听过一个故事。一位妇人总是和她的婆婆搞不好关系。她
弟子规谨篇解释范文
弟子规谨篇解释范文 《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。下面是的弟子规谨篇解释，希望对你有帮助。 弟子规谨 朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。 对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。 缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈，入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存，将上堂，声必扬。 人问谁，对以名，吾与我，不分明。 用人物，须明求，倘不问，即为偷。 借人物，及时还，后有急，借不难。
【弟子规谨】 前面“出则悌”已经告诉我们一些礼仪，日常礼仪应该如何。接下来“谨”，它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们也要特别的留意。请看第十二条： 【朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。】 这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，所以一定要珍惜。曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里头，他讲：要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起。这个晏起就是起得很晚。他们是不是会早起?早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教。所以，古人很重视教育子弟要爱惜时间，爱惜光阴，早上就要早早起床。 所以这里讲“朝起早，夜眠迟”。在往昔我们可以说日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我们现在几乎到半夜凌晨还在那里读书也好，做事也好。因为毕竟环境不同。以前教育子女是这样子的，父母还没有睡的时候，为人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他们目送父母就寝之后，把家里再打理，再看看，有没有门窗哪里没有关好，或者东西没有处理好，等检查一切没有安全顾虑之后，为人子女的再上床睡觉。早上在父母还没有起床的时候，为人子女的就已经先起来问候父母。跟我们现代的情形恰恰相反。
弟子规.谨心得体会
学习心得 通过近期单位组织学习《弟子规》使我学到了很多。钱文忠教授让我们懂得了很多，我们应该怎么做人，应该怎么做一个真正的人，应该怎么做一个高尚的人。“弟子规、圣人训、首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”使我们的人生观、价值观都有了很大的启发。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。 《弟子规?谨》，主要是学会养成良好的日常行为习惯，在日常点滴中培养细心、耐心，从而养成良好的自律习惯，未来成为一个有道德、有教养的人。这部分的内容亦适用于企业，提醒企业员工要注意各种日常行为细节，自觉遵守企业制度中的员工日常行为规范，做一个个人基本素质较高的有教养的员工。 学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。通过对《弟子规》的学习我有三点体会： 第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我
们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。 第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心。 第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，培养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何，很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。让我们为我们的人生目标奋斗吧！ 客运部：史佳
弟子规第二篇读后感
弟子规第二篇读后感 弟子规第二篇读后感(一) 欲治国先齐家，欲齐家先修身，欲修身先正心。 《弟子规》这本书，是依据至先师孔子在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹;其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用;然后要有一颗慈悲的爱心，对一切事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境;更要主动亲近有仁德的人，向他学习;最后在利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问。 我们90年代的小孩，似乎每个人都呈现出不同于别人的个性。有的时候，我们爱去哪就去哪，根本不会跟父母说;有些时候，我们回到家里，就一头栽进房间里，根本也不会跟父母说。其实，在背后的父母都隐含着无比的担心。孩子在外边的时候，担心他是否迷路了，被拐了。我们根本不会想象到他们的焦虑，只会自己玩，不会想到别人的感受。我们爱我们的父母就该“出必告，反必面”，即出去的时候告诉父母知道你们去哪里，回来的时候，要当面告诉父母我们回来了，让他们放心。 曾经，我跟我的哥哥姐姐们相处，或许是因为我们玩得太熟了，所以我总爱直称呼他们的名字。也许是因为习惯了吧，我叫他们名字时候，他们也不见怪，哥哥姐姐们也没跟我说过什麽怨言。但其实，他们自己背后可能有些怨言，但却不会跟我说任何，
或许怕我难为。我爱哥哥姐姐们就该“称尊长，勿呼名”，即称呼长辈的时候，不要直称呼他们的名字，要称号“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等称呼，尊重他们，因为他们是长辈。 我最喜欢不分大小的跟长辈说话。有的时候，遇到我跟他们意见不同时，我总爱大声反驳，不分尊卑。他们有时候也会教训一下我，但我总是这样子左耳入右耳出，不太理会。其实，他们内心也很不满，但也不会狠狠地骂我，而我也不会想到这一点。我们爱长辈就该“尊长前，声要低”，即与长辈说话的时候呢，声音要柔和适中，不要大大声音地驳回，虽然他们比不会很严厉地教训，但其实他们内心也不好受的。 我们常常喜欢自出自入，“敲门”这个动作，我们根本大多数都不会用到。其实，别人的房间并不是可以让你随便进出的，有些人或许无所谓，但有些人却很在意别人进入他的放假的。然而进别人房间前，不敲门是一种坏习惯。我们尊重别人就该“将入门，问孰存”，即在入门之前，应该先敲门问一下：“有人在吗，我可以进来吗?”不要贸贸然就跑进去。 《弟子规》里的行为作则，就是作为学生，晚辈应该具有的规矩。我们要把《弟子规》中所赋予我们优秀品质的导向，跟着书内的作则好好学习，继承我国传统的美德。道德于现在社会是不可缺的，我们是祖国的花朵，所以我们必须学习《弟子规》内存在的良好品质，从而扎德育之根。 弟子规第二篇读后感(二) 自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会
弟子规谨教案
《弟子规》谨教案 教学目标： 1、使学生明白做事情要一步一步来,不要慌乱 2、使学生明白不要去容易发生冲突的场所。 教学重点： 1、使学生明白做事情要一步一步来,不要慌乱 2、使学生明白不要去容易发生冲突的场所 教学内容： 事勿忙忙多错,勿畏难勿轻略 斗闹场绝勿近,邪僻事绝勿问 教学过程： 一、精读文，结合生活实际了解文字含义。 (一)事勿忙忙多错,勿畏难勿轻略。 小朋友:匆匆忙忙地写考卷,还是从从容容地写容易把题目答对呢许多事情都不能急,按部就班一步一步来,就不容易出错. 当我们遇到事情时,不要看轻自己的能耐,还没做就先举白旗, 但是也不能马马虎虎随便应付,还是要认真地做好每一个细节. (二)斗闹场绝勿近,邪僻事绝勿问。 “斗闹场”是指容易发生冲突的场所.小朋友:你们认为那些地方是斗闹场记得前一阵子有一则新闻,有一位年青人在网吧玩电脑,结果被一位陌生人枪杀, 后来才发现杀错人
了,他要杀的人原来是在隔壁,你们说冤枉不冤枉呢其实一点不冤枉,今天他不去这个场所,就不会有这个意外发生了. “邪”是不正,“僻”是怪僻,邪恶不正当,不合正道的事情,我们不要去问。 小朋友:不可以问那可以听吗可以看吗 补充故事：李世民军营夜哭唐太宗年轻时候随父亲李渊南征北讨,一次战役中父亲因战争失利决定退回太原, 李世民劝谏父亲军队不可后退,否则士兵会四处逃散,敌军也会乘机攻击.李渊不采纳儿子的建议,当天晚上李世民在军营外面大哭,李渊出去探看,李世民做最后一次的劝谏,并且分析利害得失,李渊终于接受儿子的进谏,停止撤军的行动. 二、故事启蒙: (一)孟母三迁 孟子三岁那年,父亲就去世了,因此母亲为了栽培孟子,就辛苦地织布赚取学费。他和母亲住在坟地的附近,常常和邻居的小孩玩办丧事的游戏,孟母觉得这样对孟子不好,所以把家搬到一条大街上。过了不久,孟子却学商人叫卖东西,孟母很伤心，又把家搬到学校旁边。有一次孟子逃学回家,孟母很生气地把织布机上的布剪断,并且告诉孟子:“你若不认真读书就像这一匹被剪断的布一样,没有什麽用处!”孟子听了以后,从此发愤用功读书,成为一个伟大的教育家. 引导发问: 〈1〉孟母为什麽要不怕辛苦地搬了三次家
弟子规——谨教案
《弟子规》谨（第讲）国学课教学设计陈相九年一贯制学校关琨
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。 对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。 匆匆 作者: 朱自清 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么 一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？ 是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。 在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴 在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我 不禁头涔涔而泪潸潸了。 去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？ 早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊， 轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候， 日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便 从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又 从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我 身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走
了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？