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2017-2018学年高中语文选修中国小说欣赏阶段质量检测二高考仿真检测二含答案精品

阶段质量检测(二) 高考仿真检测(二)

本试题分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题(70分)

一、现代文阅读(35分)

(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

《西游记》，别样的经典

明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不认同宗教观念和社会意识，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释迦牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度上被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨而转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。

《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内

容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等社会性的关系上，很少有或者简直没有像西方小说中《鲁滨孙漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四人在迢迢的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。

(有删改) 1．下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是( )

A．神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。

B．佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。

C．神魔小说《西游记》中，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、如来佛祖却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。

D．《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。

解析：选B 原文说的是“佛、菩萨、魔则是……密洽无间”，不能确定佛、菩萨、魔是“自六朝以来汇入中国超人间故事体系”的。

2．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )

A．在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。

B．吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。

C．《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。

D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。

解析：选D A项，明朝“四大奇书”不全是传统积累型小说。B项，“吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性”错。C项，“它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象”说法绝对。

3．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是( )

A．佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

B．因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非，顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。

C．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。

D．孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。

解析：选B B项，吴承恩的态度不能决定人们对神魔的看法，强加因果。

(二)文学类文本阅读(14分)

阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)

腊梅

吴连广

腊梅嫁给顺子时，村里的年轻小伙子都当八路走了。腊梅就问顺子：“顺子，人家都当八路打小鬼子去，你咋没去？”顺子低着头，小声地说：“俺爹俺娘的身子骨一天不如一天，不能下地干庄稼活儿，俺去当八路打小鬼子，爹娘咋办？”

顺子说的是实情，爹娘虽然年岁不大，只有五十多岁，可都一身的病，别说下地干庄稼活儿，就连走路都困难。八路军和地方政府也看到了这些，也就没有动员顺子参军。腊梅听顺子的话是真话，也就没多说什么。

第二年一开春，腊梅有了身孕，挺着肚子操持着家务，伺候着病病歪歪的公婆。忽然有一天，顺子对腊梅说：“明天，俺要到二姑家去一趟有点事，过几天就回来。”

顺子走后，腊梅就听说，辽南支队来村里招收新兵。腊梅越想越觉得顺子走得蹊跷，早不走晚不走，偏这个时候到三十里外的二姑家去。第二天，腊梅做好够公婆一天吃的饭菜就走了。她要去找回顺子，让他参加辽南支队打小鬼子。

腊梅一见到在二姑家的顺子，一句话也不说，拉着顺子就走，顺子不敢不跟腊梅走。走了一段路程，腊梅哭了，她望着低着头的顺子说：“打小鬼子，不是哪一个人的事，你不去，他也不去，小鬼子什么时候才能打走！”顺子一下子抱住腊梅激动地说：“腊梅，俺也想参加八路军打小鬼子，可俺舍不得你和肚子里的孩子，还有俺爹俺娘。”两行清澈的泪水从顺子的脸上滚落下来，顺子理了一下腊梅被山风吹乱的头发，接着说：“上了战场，就不能当孬种，可子弹不长眼睛，死了就死了，咱们的孩子就没爹了。”

顺子穿上灰色的军装走了，再也没有回头。腊梅站在村口的老槐树下，一直站到看不见走远的部队。初秋腊梅生了一个大胖儿子，她也听说辽南支队开赴前线作战的消息，后来这支黑土地上壮大的部队，转战东北抗日战场上，奋勇杀敌，让日本关东军非常头痛，无数关东军的尸体倒在黑土地上。

腊梅像盼星星盼月亮似的，盼望着把小日本早一天打回老家去，顺子就会回来。可小日本还没打走，东北战场上的战事还很激烈，就传回顺子回来了的消息。当腊梅飞似的跑到村口的大槐树下，望着一群人抬着担架走来，腊梅心里“咯噔”了一下，她不知道顺子是啥模样，她预感到了那不堪入目的一瞬。

人群渐渐地近了，腊梅再次飞奔过去。担架上抬着的是顺子，顺子双腿被炮弹炸飞了。走的时候，是一个双腿如飞的男人，回来，却把一双腿留在战场上了。腊梅哭了，泪水像雨点似的，砸在地上了。她擦了擦眼泪笑了，无论怎样总算回来了。

自从顺子回来以后，脾气非常暴躁，总是和腊梅发脾气，有时还骂腊梅，拿起东西就砸腊梅。腊梅并不在意顺子对她的不公，依旧细心照料着顺子。那天，顺子又发脾气了，拿起喝水的碗砸在腊梅的头上，一股鲜血顺着脸流了下来，腊梅望着顺子苦苦笑了笑说：“顺子，俺知道你想赶俺走，不想拖累俺，俺知道，俺不走，俺是你的女人，不管你是什么样子，这一辈子俺都是你的女人！”

顺子哭了……

(有删改)

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)( )

A．小说通过抗日战争时期一对青年腊梅和顺子的故事，歌颂了两个青年人在民族解放事业上的牺牲精神。

B．男主人公顺子因家庭困难逃避参军，几经波折后，才在妻子腊梅的帮助下改变了落后思想，最后毅然从军。

C．顺子负伤回家后，脾气变了很多，经常向腊梅发脾气，这一方面是因为顺子残疾后心理有了变化，同时也有对腊梅的埋怨。

D．小说语言质朴，流畅简洁，情节生动，跌宕起伏，在娓娓的叙述中展现了小说的主旨，结尾更是动人心弦。

解析：选A B项，“落后思想”错；C项，“对腊梅的埋怨”不准确；D项，“跌宕起伏”不准确。

5．小说开头“腊梅嫁给顺子时，村里的年轻小伙子都当八路走了”的叙述，有什么作用？请简要分析。(5分)

6．小说中的细节描写体现了顺子参军过程的复杂心理，请结合全文，谈谈你的理解。(6分)

答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①“顺子低着头，小声地说”，表明顺子对不能参军的无奈。②“低着头的顺子”，表明顺子对逃避从军的追悔。③“顺子一下子抱住腊梅激动地说”，表明顺子想从军的愿望，对得到腊梅支持的兴奋。④“顺子穿上灰色的军装走了，再也没有回头”，表明顺子从军的坚决。(答出1点给2分；答出两点给4分；答出3点给6分。意思对即可)

(三)实用类文本阅读(12分)

阅读下面的文字，完成7～9题。(12分)

真率自然的画笔人生

徐锐

1898年丰子恺出生在浙江省崇德县。丰子恺9岁在云芝私塾求学的时候，按《芥子园画谱》勾描人物，被塾师发现，塾师遂令他画一幅孔子像以供同学朝夕礼拜，从此，丰子恺便有了“小画家”的名声。1914年秋，丰子恺考入浙江省第一师范学校。期间，在李叔同的指点与鼓励下，丰子恺一方面努力写生，一方面观摩西洋名画，学习绘画理论，画艺进步很快；而时任国文老师的夏丏尊则教导严厉，要求习作“不准讲空话，要老实写”，对丰子恺影响很大。

后来丰子恺赴日学习绘画。留学期间，他与著名画家竹久梦二结下了不解之缘。从竹久梦二那里，他得到了更多漫画的灵感，将中国古典诗词的意境和自己对个体生命与艺术的感受相融合，形成了自己独特的漫画风格。

回国后，迫于生计的丰子恺在春晖中学授课讲学，并开始了漫画创作。好友朱自清把其中一幅拿去，刊登在文艺刊物《我们的七月》上。此后，丰子恺在《文学周刊》上多次发表作品，并冠以“漫画”的标题，于是中国才开始有了“漫画”这个名称。

丰子恺尤其喜欢画儿童漫画。丰子恺认为，儿童是最能保全人的本性的，他们彻底的真实，纯洁而不虚饰。他的儿童画往往从日常生活中捕捉童趣，显示出一个漫画家对童心的珍视和呵护。

丰子恺也是一位大胆创新的艺术家。他的作品题的是古诗词句，画的却往往是现代的人物，他称之为“古诗新画”。“古诗新画”是对传统山水画的创新，意在捕捉现代生活中的古诗意趣，其“取材少而精，立意深而长”的创作原则使之具有鲜明的写意性。

为祝贺弘一法师50岁生日，丰子恺与法师合作，创作了《护生画集》。丰子恺作画，精通佛法的弘一法师撰文，珠联璧合。这套画集不仅融入了师恩和情谊，也融入了丰子恺一生所倡导的“和平、仁爱、悲悯”。丰子恺从小就受到祖父母不杀生的影响，认为杀生是一件残忍的事，出于这种心情，他以画为径，劝人戒杀、放生。丰子恺强调，“护生”就是为了“护心”——这也是画护生画的真正目的。

1937年，抗日战争全面爆发，当时丰子恺已近40岁。国难当头之际，丰子恺、叶浅予

等漫画家以自己的方式组成了一支特殊的抗战队伍——“救亡漫画宣传队”，去当时的抗日中心城市武汉，用画笔作枪，展开了一系列抗日救国的文化运动。1938年5月，漫画家们将大量的抗战题材作品运上了两架开往日本的飞机。两架飞机飞抵日本本土后进行投掷，各种反战宣传物品就像一枚枚真正的炸弹，深深震撼了那些有良知的日本人民的心，强烈地动摇了日军的后方阵地。丰子恺由此深感漫画抗战的力量，写下了《漫画是笔杆抗战的先锋》一文，发出“最后的胜利已经在望了，全国漫画家齐冲锋”的号召。

除了声名远播的漫画作品，丰子恺的散文也备受读者的关注和肯定。在20世纪二三十年代的中国文坛，他的以“闲适”为特征的随笔散文蔚为风行。丰子恺的首部散文《缘缘堂随笔集》里的文章写的多是些平凡生活中的琐事，表达出作者的人生哲学，读起来轻松自在，毫无牵强做作之感，却足以引人深思。他的散文带有淡淡的“禅味”，在现代文学史上是一个独特的存在。

丰子恺散文的禅味不仅是参禅顿悟，还有对人生、现实深切至诚的关怀。他始终关怀着人间苦难，戒惧罪恶，对生命充满爱惜，从不放弃用爱与美来拯救世道人心的努力。丰子恺以佛家的慈悲和他与生俱来的悲悯情怀关爱这个世界，他的文章始终充溢着一种人性的光辉。

丰子恺不是一个形式上的佛教徒，他始终以清醒的头脑关注社会人生，不屑于与那些自以为信佛就可免灾的人为伍，入佛道却不为佛道淹没。与其说丰子恺信佛，倒不如说是佛家给了他一种思维方法，为他营建了一个乱世中的心灵栖息地。

热衷于现世又不被生活磨难所击垮，丰子恺颇有苏轼的随意与旷达，也有海明威那般的“硬汉”风度。丰子恺是一个传统的中国文人，但他创作与生活中体现出来的人生态度不只是民族的，也是世界的。

(选编自《传记文学》2012年第6期，有删改) 相关链接

①我认为，人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是艺术文化，灵魂生活就是宗教。

(丰子恺《我与弘一法师》)

②听说丰子恺先生的《缘缘堂随笔集》又将出版，而且听说那里面还收有好多篇从未发表过的文章。据丰一吟同志说，丰先生白天“坐牛棚”，挨批斗，这些文章是丰先生在清晨灯光下悄悄地写出来的。丰先生本来是一位慈祥恺悌的君子，可是他这种韧性的战斗，就不是我们一般人所能及，更不必拿那些随风而倒的小丈夫来对比了。

(林放《丰子恺先生一事》)

7．下列对材料有关内容的分析和概括，有误的一项是(3分)( )

A．回国后，丰子恺在教书之余专注漫画创作，在《文学周刊》上多次发表作品，并冠以“漫画”的标题，在中国首创“漫画”名称。

B．如果说丰子恺在春晖中学授课讲学，是为了满足衣食的需求，那么其多年学佛，以戒杀、放生、善行为题材创作《护生画集》，倡导“和平、仁爱、悲悯”，则是其追求灵魂生活的体现。

C．丰子恺的散文，因其“闲适”的特征和淡淡的“禅味”，在现代文学史上是一个独特的存在。

D．文章结尾运用类比的手法，将丰子恺与苏轼、海明威类比，突出其热衷于现世又不被生活磨难所击垮的风度。

解析：选C C项，“闲适”并非是其散文成为现代文学史上独特存在的原因。

8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)( )

A．丰子恺的绘画和散文这两类作品有相似之处，十分重视从日常生活中取材，作品思想充满着人性的关怀，有很强的现实意义。

B．丰子恺在云芝私塾求学的时候，受到塾师的鼓励画了一幅孔子像，因此对绘画产生了兴趣，并从此走上了专业创作之路。

C．丰子恺的漫画受李叔同、竹久梦二等人的影响，融合了中国古典诗词的意境和对个体生命与艺术的感受，呈现质朴清新的风格。

D．丰子恺的散文作品闲适自然，毫无牵强做作之感，与他早年的老师夏丏尊教导习作“不准讲空话，要老实写”有非常密切的关系。

E．丰子恺继承了中国艺术传统，更重要的是学习了西洋绘画理论，这决定他的艺术创作体现出来的人生态度不只是民族的，也是世界的。

解析：选AC B项中“因此”前后的内容因果关系不成立，也不是“从此走上了专业创作之路”。D项中分析有合理性，但不够准确，“闲适自然”不一定受夏丏尊的影响。E 项中丰子恺继承了中国艺术传统与学习西洋绘画理论，两者应是并列关系，原文中并没有说“学习了西洋绘画理论”是“更重要的”；另外，不能从他“继承”及“学习”的内容，得出“决定……”的结论。

9．文中说佛家“为他(丰子恺)营建了一个乱世中的心灵栖息地”，请结合材料，谈谈你对此的理解。(5分)

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：佛家思想给了他一种思维方法，让他以佛家的慈悲及与生俱来的悲悯情怀关注社会人生，使他在佛家思想中找到了心灵归宿，心灵得到了充实和慰藉。主要表现在：①他在国难当头之际，组织“救亡漫画宣传队”，号召抗日，并把宣传品投放日本本土，以唤醒有良知的日本人，体现了佛家的慈悲情怀；②在动荡的20世纪二三十年代，他创作禅

味散文以关怀人间苦难、戒惧罪恶，不断尝试用爱与美来拯救世道人心，体现悲悯情怀；

③“文化大革命”“坐牛棚”、挨批斗的时候，他坚持写文章，表现人性的光芒，这使人的心灵找到了寄托、得到了满足。(答出1点给2分；答出两点给4分；答出3点给5分。意思对即可)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成10～13题。(19分)

司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲

《左氏春秋

．．．．》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，

年甫冠

．．。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。

籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟

．．，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。

修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事

．．食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方

见，京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之曰得非欲选宗室为继嗣者乎此忠臣之言但人不敢及耳光曰臣言此自谓必死不意陛下开纳帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事？小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。

(节选自《宋史·司马光传》)

10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

A．帝沉思久之曰/得非欲选宗室/为继嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰臣/言此自谓必死/不意陛下开纳/

B．帝沉思久之曰/得非欲选宗室为继嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰/臣言此/自谓必死/不意陛下开纳/

C．帝沉思久之/曰/得非欲选宗室/为继嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰臣/言

此自谓必死/不意陛下开纳/

D．帝沉思久之/曰/得非欲选宗室为继嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰/臣言此/自谓必死/不意陛下开纳/

解析：选D 以对话“曰”及虚词“之”“乎”“耳”等标志进行断句。

11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。

B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。

C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。

解析：选C “琴瑟和鸣”特指夫妻感情。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A．司马光性情不喜华靡，禀赋迥异。七岁时，就能说出《左氏春秋》的大意；“闻喜宴”独不戴花，体现了他与众不同的胆识和品性。

B．司马光做事坚持原则，见解独到。在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见。

C．司马光为人忠厚笃诚，重情重义。在庞籍因事受牵连后，他能连续上书承担罪责，庞籍死后又能善待其家人。

D．司马光为臣鞠躬尽瘁，尽忠尽职。在关乎国嗣的问题上，他与范镇等人一起劝说天子为国家长远考虑，早立储君。

解析：选B “设譬引喻”错；异兽事件并没有提到“听从他的意见”。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。(5分)

译文：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

(2)臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事？(5分)

译文：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。

(“制”“籴”“纾”各1分，大意2分)

(2)我先前所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即做不吉祥的事呢？(“向”“春秋鼎盛”“遽”各1分，大意2分) 参考译文：

司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人讲《左氏春秋》，他特别喜爱，回家后将所听到的讲给家人，竟能说出其中的大意。此后，他整天手不释卷。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，这年他刚二十岁。他不喜欢华丽，“闻喜宴”唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不可违背。”于是司马光才戴上一枝。司马光跟随庞籍，担任并州通判。麟州屈野河西良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，已成为河东的祸患。庞籍命令司马光去巡视，司马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵在夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪，离开了麟州。司马光三次上书陈述郭恩覆灭是自己的过失，但没有得到答复。庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都很称赞他。后来，司马光改任直秘阁、开封府推官。这时，交趾贡纳一种奇怪的野兽，说是麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。他又修撰起居注，供职礼部。有关部门说有日食，按惯例，日食不满度数，或京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。仁宗身体不好，可国家的继承人还没有确定，天下的人都很忧虑却不敢说话。谏官范镇首先发表自己的看法，司马光在并州听说后，也发表意见，并且赠送书信给范镇，劝他以死抗争。到这时，司马光又对皇上当面说：“我过去在并州做通判，所上的文书三章，希望陛下果断笃行。”皇帝深思了好久，然后说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗？这的确是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这个，自己认为一定会招来死罪，没想到皇上如此开明，竟然接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这类事。”司马光退朝后没有听说有诏令，就又上书说：“我先前所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即做不吉祥的事？那些小人没有长远的考虑，只是想在仓猝之间，拉拢他们所着重的和友善的。‘定策国老’‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝大为感动，说：“将司马光的上书送到中书省。”司马光见到韩琦等说：“诸公趁早商定，他日宫中半夜传出寸纸，把某人作为继承人，全国的人不敢违背。”韩琦等双手作揖说：“不敢不尽力。”不久，下诏让英宗负责宗正事务，英宗一再推辞，不肯答应，于是被立为皇子。英宗又说自己有病，不

肯入宫。司马光说：“皇子推辞富贵，已经快一个月了，可见他比一般人贤惠得多。然而，对父亲的召唤不答应，君王征召，却不肯应征，希望以臣下的道义来责备皇子，想必他一定会入宫。”英宗果然接受了征召。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面宋词，完成14、15题。(11分)

秋波媚·七月十六晚登高兴亭望长安南山

陆游

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

14．下列对这首词分析不当的两项是(5分)( )

A．上阕一、二句写登高兴亭时的耳之所闻，目之所见，写出了战火未熄的时代背景。

B．上阕三、四句借用战国高渐离和荆轲的典故，“凭高酹酒”给人以惋惜悲哀之感。

C．上阕五句切“高兴亭”之亭名，“悠”字似喜实悲，为后文的想象蓄势。

D．下阕用灞桥等借指古都长安，“应待人来”暗示旧山河迫切等待着宋军的收复。

E．题目中，词人登高远望长安南山，一个“望”字把词人爱国情怀和等待胜利在望的心情表达无疑。

解析：选BC B项，“凭高酹酒”给人以豪迈开阔之感。C项，“悠”字似悲实喜。

15．赏析“多情谁似南山月，特地暮云开”一句。(6分)

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①“多情谁似南山月，特地暮云开”运用了拟人的手法，移情于景。(2分)②这南山的明月，道是无情却有情，满怀情意地让飘浮的暮云散去，皎洁月光把词人遥望中的长安照得如同白昼一般，为国家命运而愁苦的词人对此又怎能不喜出望外呢！(2分)③正是因为有了这样一个良好的自然条件，词人站在高兴亭上，放眼远望，把目光投向长安，目标是如此集中清晰。(2分)

(三)名篇句名默写(5分)

16．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)

(1)《山坡羊·潼关怀古》中，“________________”揭示出任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的道理。

(2)李商隐《无题》(相见时难别亦难)中“________________，________________”一联，以想象手法来写对方的相思之苦。

(3)《离骚》中屈原以美人自比，用“____________，______________”两句表现自己

遭人嫉妒、受人攻击的处境。

答案：(1)宫阙万间都做了土(2)晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒(3)众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫

第Ⅱ卷表达题(80分)

三、语言文字应用(20分)

17．下列各句中加点成语的使用，正确的两项是(4分)( )

A．自媒体在传播新闻的过程中过分追求点击率而忽略新闻的真实性，所传播的信息泥．

沙俱下

．．．，容易误导群众，这是自媒体明显的局限性。

B．参加2016中国(盐亭)国际女性微电影年度大展的150余位电影人，观赏了一场别．

无二致

．．．的“炫彩三江·美丽绵阳”灯光秀，充分感受到了绵阳的科技实力和文化底蕴。

C．从建立新东方教育集团到新东方在纽约挂牌上市，每到决策的关键时刻，董事长俞

敏洪总能从善如流

．．．．，使得新东方集团的事业蒸蒸日上。

D．鲍勃·迪伦的民谣歌词总是闪烁着吉光片羽

．．．．的诗意，其体现出的诗学价值，甚至可

达到惠特曼、兰波和波德莱尔等现代诗人的诗歌深度。

E．连续几个月来，西南地区五风十雨

．．．．，水灾频仍，这不仅影响了农业生产和收成，而

且严重影响了人们的日常生活。

解析：选AC A项，泥沙俱下：比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。使用正确。B项，别无二致：没有两样；没有区别。此处不合语境。C项，从善如流：形容能很快地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样顺畅自然。使用正确。D项，吉光片羽：比喻残存的珍贵的文物。此处使用错误。E项，五风十雨：形容风调雨顺，是太平盛世的吉祥征兆。此处望文生义。

18．下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )

A．虽然中国已经在法律法规的层面上进行了一系列的规范，但由于某些地方对利益的渴求，依旧纵容走私“洋垃圾”等行为，有法不依。

B．新出台的网络支付管理规则，充分考虑了未来小电商发展的空间，不仅保护日交易额小于万元的交易，而且保护了超过百万元的大额交易。

C．岭南古琴音乐会在广州十香园举行，演奏区设置在池塘中的亭子里，观众席绕池而设，整个园林变成了一个实景的剧场，创意十足。

D．“全国向上向善好青年”优秀事迹分享团由21名当代好青年组成，他们走进基层与青年们面对面交流，提高见贤思齐、崇德向善的风气。

解析：选C A项，成分残缺。第二个分句没有主语，应该将“由于”与“某些地方”对调。B项，语序不当。递进关系不合逻辑，“超过百万元的大额交易”与“日交易额小于万元的交易”对调。D项，搭配不当。“提高”改为“引领”。

19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)( )

传统法律中，很多条款__①__在现实生活中进入司法程序的概率不大，__②__在其设定之初，就没有打算被执行。比如历代法典中有“同姓不婚”条，__③__似乎从未被实践过。另外，诸如亲属之间的许多行为，__④__被规定为犯罪，但是实践中遵循“民不告，官不举”的做法，__⑤__立法者和司法者都明白，__⑥__此类规则之真正意图，乃在于提出一种治国理想，希望民众向此努力，更多地带有一种“宣教”色彩。

解析：选

据此可排除B、D两项。第②处，根据上文“概率不大”、下文“没有打算被执行”，可知前后存在递进关系，所以使用“甚至”，这样就排除了A、B两项。第③处，根据后文“从未被实践”，可知此处应为转折关系，这样又排除了A、D两项。第④处，与后文“但是”照应，应使用转折连词“虽”。综合以上分析，C项为最恰当的答案。

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)

海岸侵蚀是指海水动力的冲击造成海岸线后退和海滩下蚀的地质现象。导致海岸侵蚀的原因虽然有很多，__①__。例如：沿岸采沙直接减少了海岸陆域面积，沿岸开采地下水使地基产生沉降，而开采珊瑚礁、采伐红树林等活动则使海岸失去庇护。__②__，我国则是侵蚀灾害最为严重的国家之一。在防治海岸侵蚀时，一些欧美国家在重要的岸段划有预警线，__③__。而在我国不少的旅游海岸，别墅和娱乐设施直接建在沙滩上，这就极易酿成灾祸。

答：①___________________________________________________________________

②________________________________________________________________________

③________________________________________________________________________

解析：回答问题，要注重把握语段的意思和空格前后的内容。第一个空格前写海岸侵蚀的现象并指出导致海岸侵蚀的原因有很多，空格后列举了导致海岸侵蚀的人类的各种活动，由此判断空格的内容应该与“人类活动造成海岸侵蚀”相关；第二个空格，前文是人类活动给海岸造成的危害，空格后的内容说中国是海岸侵蚀比较严重的国家之一，由此可以看出，空格的内容是说现在世界上海岸侵蚀的现象比较普遍；第三个空格，空格前的内容是欧美国家防治海岸侵蚀的方法，后文写我国危害海岸的做法等，空格的内容应该与预警线内不能修建人工建筑有关。

答案：①但是人类活动是重要原因②世界范围内普遍存在海岸侵蚀③在预警线内

不得修建人工建筑

21．下面是一幅“求救援助”流程构思图，请把这个构思图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。(5分)

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：解题时先读懂该流程构思图，再进行有条理的介绍。该构思图分四个步骤，首先拨打电话或按呼叫器求救，然后相关信息就会传送到处理中心，之后处理中心指派相关服务商给居民提供服务，最后居民反馈服务质量。

答案：居民可拨打电话或按呼叫器进行求救援助，求救援助信息会传送到各级服务处理中心，处理中心指派相关服务商到居民家中服务，服务结束后，居民将服务信息反馈给处理中心。

四、写作(60分)

22．阅读下面的文字，按要求作文。(60分)

每一个险恶的浪

都会有浪花绽放

我决定边冲边欣赏

…… ……

一路都有人阻挡

人们说的荒唐

却是我心中的天堂

——“五月天”经典歌词

要求：紧扣材料，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。

[写作提示] 材料是“五月天”的经典歌词，可抓住歌词的每一个侧面展开联想，进行立意。根据“每一个险恶的浪/都会有浪花绽放”，可以有“坦途和险境”的立意，坦途有坦途的舒坦，险境有险境的壮观，怎样的人生才有价值，全在于你的价值取向。根据“我

决定边冲边欣赏”，可以有“如何对待艰难险阻”的立意，艰难险阻不仅是我们战胜的对象，而且是我们体验欣赏的对象，只把坎坷当成敌人，那是狭隘的人生观。根据“一路都有人阻挡/人们说的荒唐/却是我心中的天堂”，可以有如下立意：每个人对生活都有自己的判断，别人的眼光不应成为自己的羁绊，你眼中的剽悍，是他眼中的莽撞，你得敢于挑战；惊涛骇浪有时是绕不过的考验，有时是着意寻找的惊险，从不回避是勇者，主动出击是强者；荒唐、天堂，各有所感，但现实中还是有衡量事物的标准，个性也好，挑战也好，有底线，有原则。

[参考例文]

心灵的天堂

世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

——雨果

穿梭在百花之间，缤纷花朵引人无限遐想。花朵的绽放，美丽了世界；心灵的绽放，生动了天堂。心灵，只有在天堂里，才能收获成功与梦想。

简简单单、清清楚楚地行走在追梦的征途上，渐渐地，我们清楚地认识到寻梦之旅走得并不轻松。在这途中，我们会遇到曲折、坎坷，而每一次坎坷艰辛，又都需要我们守住心灵的天堂，用坚强、勇敢、善良去抵抗，去奋斗，最终成就非凡的梦想。

生命在于挑战，人生只有充满激情，不懈努力，才能成就梦想。2014年的奥斯卡，我们看到了一颗黑珍珠，一颗美丽的黑珍珠。她曾经也为自己的相貌感到自卑，然而，她没有放弃，没有退缩，而是带着执着的梦想，去经历时间的打磨。经过一次次的努力，她最终用最独特的方式绽放出了最耀眼的光芒。她就是露皮塔·尼永奥，奥斯卡最佳女配角奖获得者，凭借着在《为奴十二年》中的精彩表演，展示出了非凡的才华。黑珍珠，当她放飞自己的心灵时，同样可以精彩纷呈。心灵的绽放，绝非一日之功，美好的品格，也不能一日而成。珍惜所有，不畏困苦，勇往直前，我们就一定会收获成功。

在追梦的路上努力求索之人，能够一帆风顺的，总是寥寥。贝多芬双耳失聪，却能够以非凡的毅力战胜自己，最终创作出一首首优美的交响曲；尼克·胡哲一生下来就没有双臂和双腿，却凭借乐观的心态成为励志大师。他们之所以能够成功，是因为他们的心灵驻守在天堂，用生命的执着、坚毅，铸成一种不屈从命运的品质。在那方净土之上，种下的是希望，放飞的是梦想。

当羁绊与困扰萦绕在身边时，我们不要去抱怨指责，更无须慨叹彷徨，而要以一种乐观的精神去迎接挑战，打开生命的出口。冯丽丽的一部《下乡养儿》，让我们看到一对有社交障碍的夫妻对孩子的关爱。孩子因为心理问题不能上学，夫妻两个便带着孩子来到乡下。在那个宁静的环境中，孩子的状态逐渐好转。生活中不是缺少爱，而是缺少正确的爱的方式。只要父母的心灵放飞了，即使枯萎的幼苗也能再一次享受到雨露和阳光。

每一次的挫折都是一滴雨露，一滴滴，滋润着我们或稚嫩或坚强的心灵，并使心灵得

到更加彻底的净化。每一次成长，都会为我们积累起力量，最终帮助我们走向成功。不要担心遍布的荆棘会将我们划得遍体鳞伤，只要我们能够保持坚毅的心，并时时提醒自己——什么困难都不能挡住追梦的脚步，那么，我们便会在一次又一次的磨砺中，获得健康的成长，让心灵中的花朵得到最美的绽放。

只要心灵在天堂，人生的品格便会得到升华。经历许多，磨砺许多，我们也会成长许多。虽然不如水晶般晶莹透明，却也会充满正义和光明；虽然不如岩石般坚毅稳重，却也可以展示出自信与从容。

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