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领略唐诗宋词中的艺术之美

领略唐诗宋词中的艺术之美
领略唐诗宋词中的艺术之美

——领略唐诗宋词中得艺术之美

从小就对唐诗宋词有着一种莫名得情素,刚学会认字父亲便教我念诗。虽然来了科大,读了理科,却仍爱默默地玩味着这千年余韵,体会着作者心中那种欲说还休得感情,感受着这千年文化之美。

在中国,凡就是稍通文墨得人,没有不喜欢唐诗宋词得。唐诗宋词得魅力在哪儿?我觉得艺术之美就是诗词最吸引人得地方。以最切近而又最神秘得方式伴随着人类精神得历史,以最明显得表象与最莫测得本质挑战着人得智慧,以最崇高得承诺与最艰苦得承受塑造着人得心灵,因一个字麾集无数天才得激情:美。唐诗宋词便就是这历史长河沉淀出来最美得结晶,就是美得化身。

诗歌中得色彩之美极大得吸引着我们得眼球,激发起我们得联想,带给我们一个色彩鲜明得得美丽世界。

诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩,却可以通过语言得描写,唤起读者相应得联想与情绪体验。

白居易得《问刘十九》:“绿蚁斩醅酒,红泥小人炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”这就是一首相饮得小诗,其诱人之处,正在于“绿”酒、“红”炉两种色彩得与谐配合,在天寒欲雪得背景下,产生了一种亲切而温暖得情味,仿佛在向客人含笑招手。构成了一幅与谐温馨得画面。色彩得组合给唐宋诗词带来了浓郁得画意与鲜明得节奏。“两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天”,黄、翠、白、青四种颜色,点缀得错落有致;而且由点到线,向着无垠得空间延伸,画面静中有动,富有鲜明得立体节奏感。在这里,明丽得色彩组合,正绘出了诗人舒展开阔得心境。“烟中列岫青无数,雁背夕阳江欲暮。”这就是周邦彦《玉楼春》词中得名句。“青无数”指暮霭中青山连绵,眺望不尽;而雁背上那暗红得夕照却不过一缕而已。青、红二色得对比,一个无限在,一个非常小;然而正就是在无边青苍得背景上,才衬托出这一缕晚照就是那样地引人注目与令人依恋。诗人爱用鲜明得对比色,来增加感情色彩得浓度。白居易回忆江南春色之美,说:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”杨万里赞美西湖荷花得姿色风韵,说:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”蒋捷感叹时序匆匆,春光易过,说:“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”她在另一首词中写秋天清晨篱落间得景色之美,有句云:“月有微黄禽无影,挂牵牛数朵青花小。秋太淡,添红枣。”这些佳句都就是用鲜明得对比色,使画面显得十分绚丽,诗人得情感也表现得明朗而热烈。这种“着色得情感”,具有绘画得鲜明性与直观感,仿佛可以使人触摸,增强了诗歌意境得感染力,也给我们一幅鲜明美丽得图画。还有一种色彩得暗地对比,初瞧似不觉得,一加玩味,就感到富有含蓄得画意美。杜甫得“夜径云俱黑,江船火独明”,上句明言“黑”,下句暗点“红”;四野黑云中闪烁着一星渔火,以黑衬红,所以感到特别明亮。钱起得“竹怜新雨后,山爱夕阳时”,两句都未明写色彩,而雨后之竹含“翠”,夕阳在山见“红”,仍暗寓鲜明得色彩对比。陶岘得“鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明”,则写出了光与色得变幻与对比。乌鸦翻动枫叶,使得叶上得夕阳之光不停晃动;白鹭站在芦花滩上,映得秋水格外澄明。上句就是红与黑得对比,下句就是青与白得映照。色彩在诗人笔下产生了神奇得美感。

这些色彩组合给我们带来了可以想象得美感,也就是诗人词者智慧得体现。诗词得艺术美还不仅停留在色彩得描绘上,还在时空关系上表现了一种超越现实得美。在诗词中让我们通过空间去感受时间,通过知觉去感受思想,进而领悟作者在诗中寄托得历史哲理。这一方面我觉得刘禹锡应该就是极其突出得一例。如其《金陵五题》中得名篇《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

朱雀桥面对金陵城得朱雀门,跨秦淮河上,就是当年极其繁华得交通要道;乌衣巷在今南京市东南,从东晋以来王、谢两大家族都居住在这里。此诗就就是通过写金陵这些当年最繁华处所得衰败,来寄托历史兴亡得感慨。归根结底就是写历史得变迁。这个变迁既大又快:当年王、谢豪族得聚居之地,可以想象就是何等繁华,如今却衰破残败得不成样子。正就是:“陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。”当年豪门氏族煊赫一时得荣华富贵,竟如过眼云烟,而且消失得竟就是那样快,以至先前飞去得燕子重新飞来时已人世全非,燕子以为重上王、谢之堂,其实却就是“飞入寻常百姓家”了。这样更有力地突出了人世得变迁与历史得无情,表达得历史咏叹也更深沉、更悲凉。

诗人笔下所表现得时间就是诗化得、艺术得、想象得时间,非现实得时间。从美学——心理学得角度瞧就是所谓得“心理时间”。《现代心理美学》指出:审美思维中得心理时空,“就是不同与一般认知心理时空得特殊时空表象,就是美感活动得感性直观形式,就是审美主体在长期得审美实践中所内化而成得审美心理结构,它在审美活动中具有主动整合对象得感性材料与主体得心理内容得作用。离开了审美心理时空这个中介,许多审美现象将就是难以理解得。”在艺术创作中,这种审美心理时空由于浸透了作者得审美感情,常常表现为一种“审美错觉”:它表面上不符合生活中客观存在得时空真实,但却可以创造出一个又一个忠于审美感情得时空情境,因而比生活真实得时空更富于美得色彩。在刘禹锡诗中历史变迁之大,就是通过历史变迁之速表现出来得。五百年得沧桑巨变,竟如同燕子飞来飞去得转眼之间,这才更有力得表现了人世得变易与历史得无情。这个变化得速度,就成为诗人构思这首诗得出发点。“飞回得燕子就是五百年前得燕子”——这当然就是一个错觉,但却就是一个艺术得错觉、审美得错觉。它虽不符合生活得真实,但却比生活得真实更美,包含着更丰富得审美内涵。

唐诗宋词还反映了人对自然得渴望,就是人们厌倦了俗世得尔虞我诈,对回归自然得憧憬。所以诗词中包含了自然之美。

宋朝郭熙在她得画论《林泉高致》中说:“君子之所以爱夫山水者,其旨安在?丘园,养素所常处也;泉石,啸傲所常乐也;渔樵,隐逸所常适也;猿鹤,飞鸣所常亲也。尘嚣缰锁,此人情所常厌也。”李白也极其追求自然与自由之美。她得诗歌也就是自然之美得体现者。

李白得美学思想与庄子美学有着鲜明得渊源关系,又受到南朝诗歌理论得深刻影响与时代美学思想得感染,所以她对自然之美极其推崇。她热爱自然提倡“天真”,追求真美。在她得诗中就反复提出了这样得观点:

自从建安来,绮丽不足珍。圣代复元古,垂衣贵清真。

(《古风》第一)

丑女来效颦,还家惊四邻。寿陵失本步,笑杀邯郸人。一曲斐然子,雕虫丧天真。

(《古风》第三十五)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(《赠江夏韦太守良宰》)

张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞?

(《草书歌行》)

朴散不尚古,时讹皆失真。(《酬王补阙惠翼庄庙宋丞泌赠别》)

李白诗中提到得“清真”、“天真”、“天然”、“天生”,都就是“自然”得意思,都就是强调与推崇诗歌创作中得自然之美。她所说得“朴”即就是“真”,也就就是自然;“朴散”即就是失真,也就就是丧失了自然之美,所以就是应当反对得。她得诗歌鲜明得体现出崇尚自然得美学观,从而表现了自然美就是诗词得一大特点。这些追求自然美得诗词不就是刻意地去寻找什么、追求什么,不就是勉强地去说明什么、表现什么,而只就是在客观景物得触发之下,把心中蕴蓄得情感自然而然宣泄出来。这种自由驰骋、随心所欲,不得而思、不假人力得情感抒发,造成了一种真率、朴实、明快、流畅得风格,这就就是诗歌中自然美得原因。当然,这种创作中得“无意识”、“非自觉”,并不等于没有思想寄托、没有道德与审美观念,只不过诗人得思想已在艺术创作得炉冶中,锤炼、转化成一种审美情感。

然而诗词最大得魅力便就是意象之美,意象也就是中国古典美学得一个核心。欣赏着诗词,我们得意识便只被一个完整而单纯得意象占住,微尘便就是大千,我们忘记时光得飞驰,刹那便就是终古。

陶潜在“悠然见南山”时,杜甫在见到“造化钟神秀,阴阳割昏晓”时,李白在觉得“相瞧两不厌,惟有敬亭山”时,辛弃疾在想到“我见青山多妩媚,料青山见我应如就是”时,姜夔在见到“数峰清苦,商略黄昏雨”时,都见到山得美,但她们却创造出了各自不同得意象,体现了山不同得美。袁行霏先生指出:“诗得意象带有强烈得个性特点,最能见出诗人得风格。诗人有没有独特得风格,在很大程度上取决于就是否建立了她个人得意象群。一个意象成功得创造出来以后,虽然可以被别得诗人沿用,但往往只有一个或几个诗人笔下才最有生命力。以至这个意象便与这一个或几个诗人联系在一起,甚至成了诗人得化身。”我觉得李白便极其成功得把所创造出得意象与个人性格完美得结合起来,使其达到了极致。

李白一生遍游祖国得名山大川,却恰恰没有到过剑阁蜀道,但却写出了千百年来举世公认得绝唱《蜀道难》,这不就是客观事物得真实描绘,而就是诗人心灵得创造,就是凭借想象虚构得产物!诗中古老得传说、渺茫得历史,与六龙回日得山峰、冲波逆折得江水,与黄鹤猿猱得衬托、豺狼虎蛇得渲染穿插交织在一起,构成了一幅极其瑰丽神奇得图画。这幅图画就是以李白一生遍游名山大川得生活积累,以她对崇山峻岭得深切感受为基础得。但同时可以瞧出,当她得生活积累经过大胆想象得加工而重新表现出来时,竟变得如此充满生命力!通过这些神秘莫测得想象,瞧到了诗人伟大得艺术创造力与无比卓越得才华,同时也瞧到了她无限丰富得心灵世界。在诗中,李白竭力描绘渲染蜀山得高峻、蜀道得艰难,如“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”、“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”、“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯厓转石万壑雷”……但人们读后并不感到情绪低沉,反而为诗中夸张得描写、雄健得气势所激动,感受到一种雄浑得美,一种征服者得喜悦。这就是因为李白所创造得意象极鲜明得表现了她得个性特征,实际上就是她人格得化身。诗人“纵其心思之氤氲磅礴,上下纵横,凡六合以内外皆不得而囿之”(叶燮《原诗》),借助对蜀道山川得描绘,寄托了她开阔得胸襟与豪迈得气魄,表现了对伟大与不平凡事物得追求,显示了一种伟大得内在力量。诗中那突兀峥嵘与令人惊心动魄得山川事物,就成为作者心灵得艺术展示。李白用她热烈奔放得感情为我们创造出了这么一种独一无二得意象美。诗人得审美感情与某种物象结合,创造出了一种意象美,也就创造出了生动得艺术形象来。

唐诗宋词完美地把诗词创作与艺术美学结合了起来,给我们带来了美得享受,也洗涤着我们得性灵,我们将把这些流传千古得绝唱保留、传承……

想像那月照唐朝雨落宋朝,该就是怎样得意境啊!

感谢诗词。感谢她们使那些古代大师们不朽得艺术与精神,千百年来得以源远流长。感谢她们把我们带进得美学世界。走进唐诗宋词,就就是走进一个神奇迷人得美丽王国。那就是一个人类精神之花全面盛开得季节。我们得大师从一张薄薄得书页上站起来,沿着字里行间向我们走来,一袭古装,长发飘飘,风姿万千:古朴雄浑得子昂,清朗雄健得王之涣,闲静谈远得孟浩然,飘逸豪放得李白,沉郁顿抑得杜甫,清扬畅丽得白居易,奇诡璀璨得李贺,精巧艳丽得温庭筠,凄婉优柔得李煜,闲雅清婉得晏殊,豪放旷达得苏轼,雄放流畅得陆游……

诗词与美,让我们用眼睛去瞧,用头脑去想象,用心灵去感受,用人生去体验这永远灿烂得美……

中华诗词之美答案(网络课程)

1 《诗经·十五国风》的作品大都是当时很有名望的诗人写作的。() 正确答案:×我的答案:√ 2 杜甫的诗句“致君尧舜上,再使风俗淳”中的“致”是个及物动词,意思为: A、到 B、使 C、上书 D、盼望 正确答案:B 我的答案:B 3 “诗言志”最早出自以下哪一本书?() A、《论语》 B、《诗经》 C、《易经》 D、《尚书》 正确答案:D 我的答案:D 4 古代社会,各种职业的统称为()。 A、工行 B、百工 C、数工 D、千行 正确答案:B 我的答案:B 5 下列哪项不属于“四书”?() A、《孟子》 B、《中庸》 C、《大学》 D、《礼记》 正确答案:D 我的答案:D 1 儒家经典《周礼》是西周时周公旦所著的。 正确答案:√我的答案:√ 2 以下哪项不是形成宴乐的音乐形式? A、法曲 B、胡乐 C、雅乐 D、清乐 正确答案:C 我的答案:C 3

《书经》(《尚书》)的英文翻译是? A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 正确答案:D 我的答案:D 4 词和诗经一样,都能配合音乐来歌唱,都是先有显意的歌词作品,再配上音乐歌唱的。 正确答案:×我的答案:× 5 《华严经》属于()的经典。 A、基督教 B、天主教 C、道教 D、佛教 正确答案:D 我的答案:D 1 赵崇祚是()时期后蜀人。 A、春秋 B、战国 C、隋唐 D、五代十国 正确答案:D 我的答案:D 2 《花间词序》中,将《花间词》中的词作者们称为()。 A、英哲 B、文士 C、雅贤 D、圣士 正确答案:A 我的答案:A 3 著名汉学家()曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。陈寅恪、饶宗颐、王国维、赵元任 A、陈寅恪 B、饶宗颐 C、王国维 D、赵元任 正确答案:B 我的答案:B 4 敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词? A、清乐 B、雅乐

杨奇函:诗词之美

诗词之美 杨奇函 之前在参赛的时候,编导一直说让我收着,我就收着,但我觉得今天不能再收着了。 我刚才坐着的时候,我就想到两句诗:大将生来胆气豪,腰横秋水雁翎刀。当时想过这个上战场上的感觉,然后就想到什么,想到咱们说的古诗词。 其实我以前很多版的演讲稿有大量的古诗词,然后每次导演都说,你这古诗词太多,影响表达,我就都给删了。 大家最近应该看了很多关于古诗词的节目,OK,我自己也是一档古诗词的策划。我在做了这个策划之后,我在这个选题、设置题型设置题目的时候,发现中国诗词真的是浩如烟海,实在是太美了。 中国诗词我们平时学用它来干嘛,高考考试对不对?但是,其实我们忽略了它最美的部分。 诗词之美第一美在什么,它能够给我们所有人,专属于我们中国人的一种表达体系。 外国人不会的,只有我们中国人能够通过中国的古诗词含蓄而优雅地表达丰富的情感。 举个例子,有姑娘分手了,跟一渣男分手了,她会发微博一

般怎么说,“人的一生总要遇到几个人渣”对吧? 如果懂古诗词的姑娘会怎么说?“从此无心爱良夜,任他明月下西楼。”你看这么有文化的,前男友肯定很后悔了,对吧? 你再比如说,我们经常会网上聊什么说“你说得好有道理,我竟无言以对”,用古诗词怎么讲?“此中有真意,欲辨已忘言。”陶渊明妥妥的,没毛病。 诗歌之美第二美,在于它能够给我们日常生活中一份诗意的生活。 人不能活得太物质了,我们每天尤其是在特别讲求效率讲求速度这么一个环境下,每天GPA,我的KPI完成怎么样,我的房价怎么波动,我的股票涨跌,都是这些。 有人说生活不止有眼前的苟且,还有诗和远方。但是注意,诗就能给你带来远方。 你不用出屋,你就在宿舍就在办公室,你就能通过“海上生明月,天涯共此时”,感受那波光粼粼皓月千里的豪迈。 你不用出屋,你就在屋里,你就能通过“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,你就能感受那银装素裹下一叶扁舟的潇洒。 诗歌给了我们什么,给了我们小生活中的大格局。 诗词之美第三美,它培养了我们中国人,培养了我们中国人独有的悲天悯人的民族情感。 我们中国人对于贫穷,对于被压迫,有一种天然的悲悯和同情。

古诗词中蕴藏的43个世界之最

古诗词中蕴藏的43个世界之最 唐诗宋词是我国的文化瑰宝,其中很多句子让我们拍案叫绝,流传千古。唐诗宋词中的很多诗词绝句中蕴含着妙语之最,且意味无穷。 最瘦的人 帘卷西风,人比黄花瘦。 最快的船 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 最深的情 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 最深的雪 夜来城外三尺雪,晓驾碳车辗冰辙。 最多的愁 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 最难找的人 只在此山中,云深不知处。 最长的头发 白发三千丈,缘愁似个长。 最穷的女人 右手秉遗穗,左臂悬敝筐。 最开心的事 山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。 最无才的人

两句三年得,一吟双泪流。 最害羞的人 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。最憔悴的人 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。最忧愁的人 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。最大的瀑布 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。最寂寞的时候 举杯邀明月,对影成三人。 最长的脸 去年一滴相思泪,今年刚流到腮边。最大的额头 未出庭院三五步,额头已到画堂前。最大的门窗 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。最恐惧的地方 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 最多的爱 后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。最浓的情 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。最长的情

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。最苦的酒 酒入愁肠,化作相思泪。 最孤独的人 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 最喜欢喝酒的人 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。最悠闲的人 采菊东篱下,悠然见南山。 最勇敢的人 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。最不安分的女人 春色满园关不住,一只红杏出墙来。最忙碌的人 城头铁鼓声又震,匣里金刀血未干。最有计谋的士兵 射人先射马,擒贼先擒王。 最有志气的人 至今思项羽,不肯过江东。 最孤独的人 前不见古人,后不见来者。 最美的女人 回媚一笑百媚生,六宫粉黛无颜色最高的危楼 危楼高百尺,手可摘星辰。

《中华诗词之美》叶嘉莹答案

《迦陵诗词稿》之咏荷(一) 1【单选题】叶嘉莹的《咏莲》写于()夏。 A 1962年 B 1956年 C 1940年 D 1938年 2【单选题】阴历的六月按照中国的传统是那种花的月份? A 栀子 B 桂花 C 荷花 D 蔷薇 3【单选题】“莲花何旖旎”中“旖旎”的意思是()。 A 颜色鲜艳欲滴的样子 B 随风摇摆的样子 C 娇美的样子 D 花瓣浓密的样子 4【单选题】《爱莲说》的作者是()时期的()。 A 南宋;朱熹 B 唐;韩愈 C 北宋;周敦颐 D 北宋,程颐 5【判断题】拟诗在中国古代的时候是不存在的。× 6【判断题】《拟采莲曲》的湖云和湖水代表相思的双方。√ 7【判断题】“江南可采莲,莲叶何田田”中,“田田”二字用以形容荷叶茂盛。√ 8【判断题】中国乐府中的很多字常常是谐音字。√ 9【判断题】中国古代乐府诗中的“莲”常常通“怜”字,即为爱的意思。√ 10【判断题】电影《云水谣》是改编自叶嘉莹的《水云谣》。× 迦陵咏荷.(二) 1【单选题】《尔雅》中解释荷花时将荷花的叶称为()。 A 薏 B 蔤 C 茄 D 蕸 2【单选题】“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”节选自李商隐的()。 A 《赠荷花》 B 《登乐游原》 C 《夜雨寄北》 D 《暮秋独游曲江》 3【单选题】“何当百忆莲花上,一一莲花见佛身”这句诗出自? A 《东下三旬苦于风土马上戏作》 B 《赠荷花》 C 《暮秋独游曲江》 D 《送臻师》4【单选题】叶嘉莹人生很曲折,几经飘零,最后定居在哪里? A 多伦多 B 巴黎 C 渥太华 D 温哥华 5【单选题】《木兰花慢·花前思乳字》中“愁听”的“听”是()。 A 仄声 B 平声字 C 入声字 D 韵字 6【单选题】《木兰花慢》的体裁是 A 赋 B 小令 C 散文诗 D 长调 7【单选题】下列诗句中,与荷花无关的是()。 A 出淤泥而不染 B 胭脂泪,相留醉,几时重 C 植本出蓬瀛 D 花前思乳字,更谁与,话生平 8【单选题】“枨触于心”中的“枨”字读音同()? A 畅 B 诚 C 帐 D 张 9【判断题】义山诗就是李商隐的诗。√ 10【判断题】《妙法莲华经》是道教的经典经书之一。× 11【判断题】叶嘉莹的乳名叫“荷”√ 12【判断题】叶嘉莹回国讲诗词是因为中国给的报酬很多。× 13【判断题】“珠泪暗中倾”中的“珠泪”指的是荷叶上的露珠。√

经典唯美的宋词赏析

经典唯美的宋词赏析 道是梨花不是。道是杏花不是。 白白与红红,别是东风情味。 曾记。曾记。 人在武陵微醉。 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。 怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土, 八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮 志饥餐 胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。 郁孤台下清江水,中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山! 青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。 何处望神州? 满眼风光北固楼。千古兴亡多少事? 悠悠! 不尽 长江滚滚流。 年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手? 曹刘! 生子 当如孙仲谋。 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国 周郎赤壁。 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。 人生如梦,一尊还酹江月。 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 但愿人长久,千里共蝉娟。 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢。便胜却、人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮/ 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故. 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。 云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除,才下眉头,却上心头. 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候,最难将息。

感受诗词之美

感受诗词之美 (领)古诗是我们中华民族的明珠,在历史的长河中闪烁着光辉。 (领)故事里有画,唐诗里有歌,唐诗像清泉流进我的心窝 (领)春天花红柳绿,夏天荷花映月 (领)秋日夜色如水,冬日白雪皑皑 (合)古诗中描写的诗优美动人,韵味悠长,现在让我们一起去欣赏四季风景的轮回。 一春之歌 (领)花开了,柳绿了,春来了 (幼儿)《咏柳》唐贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦,不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀 (领)春,迷人的字眼,柳绿花红,莺歌燕舞,万紫千红,令人向往 (幼儿合)《春晓》唐孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,花落知多少。 二夏之歌 (领)夏天来到我们身边,听到了蝉的叫声,那是婵对夏天的欢迎歌。 (幼儿合)《所见》清袁牧牧童骑黄牛,歌声振林樾,意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。 (领)西湖美景荷花丽,碧莲满湖夏日来。 (幼儿合)《小池》宋杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头 三秋之歌 (领)大漠孤烟,长河落日,塞上秋来风景异 (幼儿合)《芙蓉楼送辛渐》唐王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 (领)秋天是一个怀乡的季节,是每逢佳节倍思亲的日子,让我 们感到一丝秋意的同时,也感怀一丝伤感。 (幼儿合)《九月九日忆山东兄弟》唐王维独在异乡为异

客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 四冬之歌 (领)冬天来了,带来了皑皑白雪,山山是雪,路路皆白。飞鸟绝迹,人踪湮没 (幼儿合)《江雪》唐柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 (领)虽然寒天动地,白雪皑皑,但是梅花却冒着严寒独自盛开,传来阵阵香气 (幼儿合)《梅花》宋王安石墙角树枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来 (领)中国文化的历史是一个光辉的历史,它一直遥遥领先于世界各国,中国素有诗国之称,诗是中华文明的灵魂,唐诗宋词赋予我们文学修养,也给与了我们文化的熏陶。 (领)随着时代的发展,人们开始用现代诗表达新生活,新思想。

宋词精致之美

目录 宋词中的首饰 (2) 珠翠 (2) 臂钏 (3) 搔头 .................................................. 5 翠翘 .. (5) 闹蛾 (6) 冠子 (7) 唐宋词中的化妆 (8) 额黄 .................................................. 8 面靥 .. (9) 蛾眉 (10) 梅花妆 (11) 唐宋词中的服饰 (12) 石榴裙 (12) 云肩 (13) 唐宋词中的生活小物件 (14) 龙涎香 (14) 瑞脑 (15) 小节 ................................................. 16 精致之美 ——那些唐宋词里的小物件

引言 有人说,婉约词中对衣饰器物的过多描写使词显得过于浮艳,没有境界,与苏辛或旷达或豪迈的大气词风不可同日而语,离“经典”的差距很大。 但是词本就是文人闲来风雅,写写生活小事的“流行歌词”,填词能有苏、辛之胸怀者更是寥寥。追求境界当然是最好的,但是登高饮茶的古人们,也并不是活在“境界”中。从某种意义上说,古人比我们活得更加实在。写一写眼前的物件,身上的衣饰,贴近生活,况且这些精致的生活物件也营造出一种精致的意境。 在词中对这些生活物件的渲染,也是在追求,在向往一种精致之美。宋词中那些虽偶尔有些雕琢的精美意象,营造出一种令人沉醉的精致之美。 也许这是一种“底层面”的美,但它毕竟是美的,我们依然可以喜欢它,欣赏它。 从客观上讲,这类婉约词中反映的一系列生活情趣,也为我们提供了窥探宋代文化的一隅,也是很有价值的。 宋词中的首饰 珠翠 菩萨蛮 (唐)温庭筠

唐诗宋词中的妙语之“最”

唐诗宋词中的妙语之"最"! 唐诗宋词是我国的文化瑰宝,其中很多句子让我们拍案叫绝,流传千古。近日,再次翻阅这些书籍时发现一个趣味的话题,唐诗宋词中的很多诗词绝句中蕴含着妙语之最,且意味无穷。 最开心的事——山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。 最快的船——两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 最难找的人——只在此山中,云深不知处。 最害羞的人——千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 最多的愁——问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 最瘦的人——帘卷西风,人比黄花瘦。 最憔悴的人——衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 最忧愁的人——抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 最深的情——桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 最寂寞的时候——举杯邀明月,对影成三人。 最大的瀑布——飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 最深的雪——夜来城外三尺雪,晓驾碳车辗冰辙。 最长的头发——白发三千丈,缘愁似个长。 最穷的女人——右手秉遗穗,左臂悬敝筐。 最长的脸——去年一滴相思泪,今年刚流到腮边。 最大的额头——未出庭院三五步,额头已到画堂前。 最大的门窗——窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 最恐惧的地方——千山鸟飞绝,万径人踪灭。 最无才的人——两句三年得,一吟双泪流。 最多的爱——后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 最浓的情——金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 最长的情——天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。 最苦的酒——酒入愁肠,化作相思泪。 最孤独的人——孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 最喜欢喝酒的人——醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 最悠闲的人——采菊东篱下,悠然见南山。 最勇敢的人——但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 最不安分的女人——春色满园关不住,一只红杏出墙来。 最忙碌的人——城头铁鼓声又震,匣里金刀血未干。 最有计谋的士兵——射人先射马,擒贼先擒王。 最有志气的人——至今思项羽,不肯过江东。 最孤独的人——前不见古人,后不见来者。 最美的女人——回媚一笑百媚生,六宫粉黛无颜色 最高的危楼——危楼高百尺,手可摘星辰。 最远的朋友——海内存知己,天涯若比邻。 最难寻找的东西:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。 最强烈的春风:忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

《中华诗词之美》期末考试2016

一、单选题(题数:50,共 50.0 分) 1 《花间集》集中收录了晚唐至五代()位词人的作品。 1.0分 ?A、 10 ? ?B、 13 ? ?C、 15 ? ?D、 18 ? 我的答案:D 2 “鞠躬尽瘁,具见开济老臣怀抱”是对()作品的评价。 1.0分 ?A、 温庭筠 ?

?B、 冯正中 ? ?C、 韦庄 ? ?D、 李煜 ? 我的答案:B 3 《咏柳絮词》“粉堕百花洲,香残燕子楼”出自()。 1.0分 ?A、 《冷斋夜话》 ? ?B、 《蕙风词话》 ? ?C、 《红楼梦》 ? ?D、 《文赋》

我的答案:C 4 柳永的《定风波》是一首()。1.0分 ?A、 小令 ? ?B、 中调 ? ?C、 单调 ? ?D、 长调 ? 我的答案:D 5 中国南北朝时期民间的音乐称为()。 1.0分 ?A、 雅乐

?B、 清乐 ? ?C、 宴乐 ? ?D、 胡乐 ? 我的答案:B 6 “云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵”写得女子是()。 1.0分 ?A、 阿娇 ? ?B、 庄姜夫人 ? ?C、 杨贵妃 ? ?D、

歌伎 ? 我的答案:C 7 王国维认为古今成大事业、大学问者,必有()种境界。 1.0分 ?A、 1 ? ?B、 2 ? ?C、 3 ? ?D、 4 ? 我的答案:C 8 关于词的说法,表述错误的是()。 1.0分 ?A、

是一种微妙的文学体式 ? ?B、 产生背景是歌台舞榭 ? ?C、 是先有音乐然后按照乐调填写 ? ?D、 来源于现实生活 ? 我的答案:D 9 “生而愿为之有家,良人者,所以望以终身者也”指的是()。 1.0分 ?A、 男子 ? ?B、 父辈 ? ?C、 成年男女 ?

15首超美的宋词

15首超美的宋词,巅峰之作,不得不服中华文 化! 水调歌头 苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! 声声慢 李清照 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得! 武陵春 李清照 风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。 浣溪沙 晏殊 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

雨霖铃 柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说? 如梦令 李清照 常记溪亭日暮,沉醉不知归路。 兴尽晚回舟,误入藕花深处。 争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。 一剪梅 李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 苏幕遮·怀旧 范仲淹 碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情,更在斜阳外。 黯乡魂,追旅思。夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。

成语集锦与唐诗宋词妙语之最

成语集锦 1.描写山的成语:重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立 2.形容知识丰富:学问深广、学富五车、满腹经纶、才高八斗、学贯中西、博古通今 3.表示能说会道的成语:妙语连珠、出口成章、伶牙俐齿、侃侃而谈、口若悬河、滔滔不绝 4.表示诚信的成语:拾金不昧、表里如一、言行一致、光明正大、光明磊落、路不拾遗 5.描写医术高明的成语:妙手回春、华佗再世、扁鹊重生、悬壶济世、杏林高手 6.形容人很多的成语:人山人海、比肩继踵、万人空巷、座无虚席、门庭若市、高朋满座 7.描写山水的成语:湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色 8.描写水的成语:滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷 9.描写建筑物的成语:亭台楼阁、富丽堂皇、雕梁画栋、古色古香、别有洞天、鳞次栉比10描写心情高兴的成语:喜上眉梢、兴高采烈、眉飞色舞、喜笑颜开、欣喜若狂 11.描写人很有精神:神采奕奕、精神抖擞、容光焕发、神采飞扬、意气风发、精神焕发、 12.描写花的成语:花团锦簇、繁花似锦、百花齐放、姹紫嫣红、迎风吐艳 13.形容刻苦学习的成语:废寝忘食、十载寒窗、悬梁刺股、程门立雪、凿壁借光 14.描写天空景色的成语:万里无云、碧空如洗、天高云淡、乌云密布、晴空万里 15.形容春天的成语:鸟语花香、百花齐放、繁花似锦、桃红柳绿、春色满园、春意盎然 16.形容秋天的景色的成语:秋高气爽、丹桂飘香、天高云淡、红叶似火、金风送爽、 17.形容人的外貌:美如冠玉、眉清目秀、闭月羞花、国色天香、如花似玉、鹤发童颜 18.形容焦急:坐立不安、心急如焚、焦急万分、心急火燎 19.形容情况紧急:迫在眉睫、危在旦夕、千钧一发、燃眉之急、火上眉梢、刻不容缓 20.形容冬天景色:数九寒冬、寒气逼人、冰天雪地、天寒地冻、滴水成冰、鹅毛大雪 21.描写夏天景色的成语:骄阳似火、汗流浃背、烈日炎炎、暑气蒸人、烈日当空 22.含有一组近义词的成语:见多识广、察言观色、高瞻远瞩、左顾右盼、调兵遣将 23.含有一组反义词的成语:大惊小怪大街小巷大材小用大同小异东奔西走东张西望 24.描写雨的成语:大雨倾盆,和风细雨,风调雨顺,春风化雨, 25.描写风的成语:抹月批风沐露梳风沐雨梳风沐雨栉风穆如清风拏风跃云 26.描写笑的成语:笑逐颜开笑容可掬眉开眼笑捧腹大笑喜笑颜开 27.含有数字的成语:九死一生四分五裂九牛一毛三长两短千锤百炼五花八门 28.人物品质:拾金不昧光明磊落舍生取义视死如归奋发图强大义凛然 29汉鼎字的成语:一言九鼎人声鼎沸鼎力相助鼎鼎大名革故鼎新 30.出自神话故事:夸父逐日八仙过海嫦娥奔月牛郎织女后羿射日点石成金 31.出自历史典故:闻鸡起舞精忠报国老马识途才高八斗入木三分负荆请罪 32.出自寓言故事:杯弓蛇影掩耳盗铃守株待兔惊弓之鸟亡羊补牢画蛇添足 33.出自诗词中的:翻云覆雨风流人物悲欢离合大江东去草长莺飞寸草春晖 34.出自四大名著;三顾茅庐火眼金睛逼上梁山呼风唤雨官逼民反步步为营

中华诗词之美论文

从《洛神赋》浅谈魏晋南北朝文学发展 2012212871 刘成晨 内容摘要:魏晋以后,提出了一些崭新的概念和理论,如风骨、风韵、形象,以及言意关系、形神关系等,并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。诗学摆脱了经学的束缚,整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要,不断寻找文学自身独立存在的意义。 关键词:魏晋南北朝;《洛神赋》 纵观历史星河,中华文化如同一脉熠熠生辉的清流,由我们睿智的祖先们一代又一代创造、发展、传承,或许会有断裂,但是从来不会断绝。中国的诗词,独立于世界,它的遣词造句之优雅,平仄对仗之古意,字里行间之深情,在我看来,没有任何一种异族文化能与之相媲。 但它当然不是单一乏味的。从中国奴隶社会末期的一部诗集,也是中国古代的诗歌开端《诗经》开始,历经沧桑数千年,诗歌已经历经萌芽,繁盛,衰落,蔓延等过程。有人认为诗词发展的顶峰是唐宋,的确,在此期间,出现了众多文人骚客,名家大士。他们的篇篇佳作百世流芳,多少人怀有对那个年代的孺慕之思。但有一个朝代,风流人物层出不穷,他们追求自我的本真,追求天人合一的自然。光华尚未绽放便消逝在时间里,所以并不如唐宋那样让人如数家珍。 魏晋南北朝,后人总是将他们联系在一起,就姑且当做是一个朝代。魏晋南北朝时代文化的发展,与君主专制政治的变化关系最为密切。君主专制政治的变化,主要表现为职官制度的变化。职官制度本身又是文化史的一个重要内容。 这个时代在职官制度上,出现了一个最重要的迹象,是尚书、中书、门下三省制与尚书省六部制的形成,外朝台阁制度的建立。这种变化,表现了秦、汉君主专制政治到魏晋南北朝时代,发生了松动,获得了改造。毫无疑问,这种松动与改造,必将对经济文化的发展,产生深远的影响。(《魏晋南北朝文学史》)因此,魏晋时候的诗赋,就是诉不尽的风流。

论宋词中的女性之美

论宋词中的女性之美 摘要:宋词中的女性,都是被作为客观审美对象来描写的不管她们的身份如何,都是那么的千娇百媚,妖娆多姿。她们简直就是美的化身,美的精灵,给人以美不胜收的感觉。本文从容貌、体态、服饰、情态、技艺之美论述了宋词中女性的美。 关键词:宋词;女性;美 女性美既是一种美,又是社会现实中崇高的美,它是文学作品经常涉及和表现的对象,而以诗歌来描写女性、歌咏女性之美,古已有之,早在《诗经》中就出现了描写女子的体态之美的作品,如“手如柔夷,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》)、“有女同车,颜如舜华,将翱将翔,佩玉琼琚,彼美孟姜,洵美且都”(《郑风·有女同车》)等,虽然写得比较简单,但却为后世所称道。《诗经》以后的《楚辞》、“汉乐府”中均有一些多姿多彩的女性主人公,对美女的铺陈描写在诗歌中也得到了进一步的。然而,女性之美在诗歌中并没有普遍出现。魏晋以来,描写女性渐成诗坛风尚,特别是南朝出现的“宫体诗”,第一次将女性放到了诗歌的表现中心,这是诗歌创作中的一次重大转折“宫体诗”对女性美的着力描写,其意义在于,开启了“为女性写作”的新风气,开辟了新的文学审美领域。它不仅使女性美大规模地进入了文学的创作领域,而且从文学发展的角度来看,它对中晚唐五代出现的以“香奁体”为代表的艳情诗以及“自南朝之宫体,扇北里之倡风”的曲子词的创作都产生了自接的影响。 “诗庄词媚”,“词为艳科”,词与男女艳情有着与生俱来的密切关系,而在以柔情风月、思恋别怨为内容的宋词中经常浮动着女性的身影。在女性的描写上,宋词既与“宫体诗”、“花间词”一脉相承,又比其更为丰富,这是因为词体更具有得人独厚的优势“词之为体,要吵宜修,能言诗之所不能言,不能尽言诗之所能言。”[1]词不同于诗,它是一种女性化的文学,并且具有一种女性化的美感:“好写女性生活和女性之美而带来的审美新感受。”[2]与诗歌相比,词更适宜于表现女性的美。旱在词的原生阶段的作品敦煌民间词中,就有对女性美的细致刻画,如:“颜容二八小娘,满头珠翠影争光,百步唯闻兰麝香”(《竹枝子》)等。而就文人词来说,温庭筠则是第一个着意于描写女性的词人,其艳情之作中的抒情主人公绝大部分都是美丽而孤独的女性,“词中所展开的对女性美的高度专注的境界,在广义的诗史上可以说是空前的。”[3]以温庭筠为代表的花间词人对后来的两宋词人对女性的描写影响很大。 宋词中的女性,都是被作为客观审美对象来描写的不管她们的身份如何,都是那么的千娇百媚,妖娆多姿。她们简直就是美的化身,美的精灵,给人以美不胜收的感觉。这种女性之美是怎样体现出来的呢?综观词作,便可发现,词中女性之美既是整体的, 又是局部的,整体的女性之美是从容貌、体态、情态、歌舞技业等局部的美体现出来的,而这些局部的美,正是宋词中的女性美的构成因素。因此,可以从局部的美来了解宋词的女性美 一、容貌、体态之美 女性的容貌、体态是女性美的最直接、最明显的体现。女性较好的容颜和美妙的身姿,总是引人注目的。当然,这对那些风流多情的才子词人来说,不仅会使他们眼睛为之一亮,精神为之一振,而且也往往能够触发他们将其再现于笔下的兴致。于是,打开他们的词作,就很容易看到诸如此类的描写: 身材儿,早是妖晓,算风措,实难描。一个肌肤浑似玉,更都来,占了千娇。妍歌燕舞,莺惭巧舌,柳妒纤腰。

最著名的唐诗宋词

最著名的唐诗宋词 作者:杜甫 支离东北风尘际,飘泊西南天地间。 三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。 庾信平生最萧瑟,暮年赋动江关。 注解 1、支离:犹流离。 2、东北风尘际:指安禄山叛乱时期,作者一直在外流亡。风尘:比喻战乱。 3、五溪衣服:指溪人衣服不同。五溪:雄溪、?溪、西溪、?溪、辰溪,在今湖南、 贵州两省接界处,古五溪族所居。 4、共云山:是说自己与溪人共处。 5、羯胡:指安禄山。安禄山父系出于羯胡,也即小月支种。兼指反叛梁朝的侯景。 6、词客:指下庾信,也指自己。 7、且未还:飘泊异地,欲归不得。 8、庾信两句:庾信,梁朝诗人,字子山,新野今属河南人。为梁元帝出使北周,被留,乃仕于周,常怀乡关之思,曾作《哀江南赋》以寄其意。这里把安禄山之叛唐比作侯 景之叛梁,把自己的乡国之思比作庾信之哀江南。 作者:元稹 谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。 注解 1、谢公句:东晋宰相谢安,最爱其侄女谢道韫。韦丛的父亲韦夏卿,官至太子少保,死后赠左仆射,也是宰相之位。韦丛为其幼女,故以谢道韫比之。

2、黔娄:春秋时齐国贫士,其妻也颇贤明。作者幼孤贫,故以自喻。 3、乖:不顺遂。 4、顾我:看到我。 5、荩箧:草编的箱子。荩:草。 作者:杜甫 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 注释 1、蜀相:三国时蜀国丞相,指诸葛亮。 2、锦官城:现四川省城都市。 3、自:空。 4、三顾:指刘备三顾茅庐。 5、两朝:刘备、刘禅父子两朝。 6、开济:指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。 朝代:宋代 作者:苏轼 原文: 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 注释

论中国古典诗词之美

论中国古典诗词之美 ——以李白为例 中国是个诗歌的国度,到处是产生诗歌的理想土壤。放眼望去,每座山每处水每一个地方,都是一篇篇精美的诗章。放眼望去,慢慢历史长河中,无不闪烁着诗歌的璀璨。说起汨罗江,谁都会想到五月端阳,诵读屈原的《离骚》、《橘颂》等;说起古浔阳,谁都会想到枫叶芦花,看到琵琶声中白居易湿透的青衫;说起黄河,谁都会看到黄河之水天上来、黄河远上白云间、万里黄河绕黑山……忆秦汉,说唐宋,游长城,渡乡关,饮美酒,唱幽情,抒抱负,谁都会看到听到“风萧萧兮易水寒”的壮歌,“靖康耻,犹未雪”时的岳飞冲起的帽冠,水调歌头苏东坡多情的婵娟,王维渭城客游时青青的柳…… 诗词是中国传统文化的经典,是中国乃至世界文化的艺术瑰宝。中华民族以汉字为载体,按照符合美学规律的格律规则,创造了大量脍炙人口的美好诗篇,形成了一种大美诗体。其意境之深邃,思想之丰富,情感之深切,操守之坚贞,品格之高雅,普及之广泛,流传之久远,影响之巨大,是世界许多拼音文字为载体的诗歌所难以比拟的。下面我以诗仙——李白为例,浅析中国古典诗词的美之所在。 一、美在感染力和说服力上。有人概括说诗美在形象上。诗是情感的象征性图画,诗歌创作的成功与否,在很大程度上决定于形象的可感性。通过物象的塑造,使读者受到感染,进而再心灵上达到共鸣。《周易》曰:“圣人立象以尽意”,《文心雕龙》中也有“神与象通、神与物游”的主张。我国古代诗人善用形象思维者,三李也。这三李即为李白、李商隐、李贺。其中李白的形象塑造更是出神入化,例如:“杳杳山外日,茫茫江上天。人迷洞庭水,雁度潇湘烟。”(《郢门秋怀》)运用不同空间的山衔落日、江汉晚天烘托秋景,又把洞庭湖上的游客与南飞的大雁映衬对照,在广阔的时空中展示漂泊的孤苦情怀。犹如李白的《宣城见杜鹃花》中,“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一唱一回肠一断,三春三月忆蜀巴。”子规鸟又名杜鹃,而映山红因杜鹃啼叫时开放而名杜鹃花,诗人巧妙的将不同性质的意象组合起来,表达两地相思,委婉动人,给人以尺幅千里之感,意蕴深远。 二、美在情感上。黑格尔说过“情致能感动人,因为它自在自为地是人类生存中的强大力量……”任何文学体裁,都不能缺少情感因素,而诗词的情感因素,比起其他体裁来说,显得更集中,更浓郁,更强烈。诗的本质是抒情,是思想感情的抒发。“苟其感不至,则情不深,情不深则无以精心而动魄,垂世而行远”。例如“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”中就可以看出李白与友人之间的深厚情感,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”又能感受到诗人坚定不移的冲破重重阻碍的意志。 三、美在风格上。中国诗词有直与曲,露与藏的风格之分。直露型的诗人,其审美取向往往是刚健质朴,其诗风往往是阳刚豪放,其诗以阳刚美取胜。曲藏型诗人,其审美取向往往是委婉曲折,其诗风往往是含蓄细腻,以阴柔美取胜。当然,无论是阳刚美的诗,还是阴柔美的诗,其风格审美效应是可以并存于一体的,古今往来的一些诗人也往往做到阳刚美与阴柔美的兼济互补,实现豪放与婉约并举,阳刚与阴柔互济、直露与曲藏风格的完美统一。如豪放派代表人物李白写了不少美诗,既有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈洒

领略唐诗宋词中的艺术之美

——领略唐诗宋词中的艺术之美 从小就对唐诗宋词有着一种莫名的情素,刚学会认字父亲便教我念诗。虽然来了科大,读了理科,却仍爱默默地玩味着这千年余韵,体会着作者心中那种欲说还休的感情,感受着这千年文化之美。 在中国,凡是稍通文墨的人,没有不喜欢唐诗宋词的。唐诗宋词的魅力在哪儿我觉得艺术之美是诗词最吸引人的地方。以最切近而又最神秘的方式伴随着人类精神的历史,以最明显的表象和最莫测的本质挑战着人的智慧,以最崇高的承诺和最艰苦的承受塑造着人的心灵,因一个字麾集无数天才的激情:美。唐诗宋词便是这历史长河沉淀出来最美的结晶,是美的化身。 诗歌中的色彩之美极大的吸引着我们的眼球,激发起我们的联想,带给我们一个色彩鲜明的的美丽世界。 诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩,却可以通过语言的描写,唤起读者相应的联想和情绪体验。 白居易的《问刘十九》:“绿蚁斩醅酒,红泥小人炉。晚来天欲雪,能饮一杯无”这是一首相饮的小诗,其诱人之处,正在于“绿”酒、“红”炉两种色彩的和谐配合,在天寒欲雪的背景下,产生了一种亲切而温暖的情味,仿佛在向客人含笑招手。构成了一幅和谐温馨的画面。色彩的组合给唐宋诗词带来了浓郁的画意和鲜明的节奏。“两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天”,黄、翠、白、青四种颜色,点缀得错落有致;而且由点到线,向着无垠的空间延伸,画面静中有动,富有鲜明的立体节奏感。在这里,明丽的色彩组合,正绘出了诗人舒展开阔的心境。“烟中列岫青无数,雁背夕阳江欲暮。”这是周邦彦《玉楼春》词中的名句。“青无数”指暮霭中青山连绵,眺望不尽;而雁背上那暗红的夕照却不过一缕而已。青、红二色的对比,一个无限在,一个非常小;然而正是在无边青苍的背景上,才衬托出这一缕晚照是那样地引人注目和令人依恋。诗人爱用鲜明的对比色,来增加感情色彩的浓度。白居易回忆江南春色之美,说:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”杨万里赞美西湖荷花的姿色风韵,说:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”蒋捷感叹时序匆匆,春光易过,说:“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”他在另一首词中写秋天清晨篱落间的景色之美,有句云:“月有微黄禽无影,挂牵牛数朵青花小。秋太淡,添红枣。”这些佳句都是用鲜明的对比色,使画面显得十分绚丽,诗人的情感也表现得明朗而热烈。这种“着色的情感”,具有绘画的鲜明性和直观感,仿佛可以使人触摸,增强了诗歌意境的感染力,也给我们一幅鲜明美丽的图画。还有一种色彩的暗地对比,初看似不觉得,一加玩味,就感到富有含蓄的画意美。杜甫的“夜径云俱黑,江船火独明”,上句明言“黑”,下句暗点“红”;四野黑云中闪烁着一星渔火,以黑衬红,所以感到特别明亮。钱起的“竹怜新雨后,山爱夕阳时”,两句都未明写色彩,而雨后之竹含“翠”,夕阳在山见“红”,仍暗寓鲜明的色彩对比。陶岘的“鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明”,则写出了光与色的变幻和对比。乌鸦翻动枫叶,使得叶上的夕阳之光不停晃动;白鹭站在芦花滩上,映得秋水格外澄明。上句是红与黑的对比,下句是青与白的映照。色彩在诗人笔下产生了神奇的美感。 这些色彩组合给我们带来了可以想象的美感,也是诗人词者智慧的体现。诗词的艺术美还不仅停留在色彩的描绘上,还在时空关系上表现了一种超越现实的美。在诗词中让我们通过空间去感受时间,通过知觉去感受思想,进而领悟作者在诗中寄托的历史哲理。这一方面我觉得刘禹锡应该是极其突出的一例。如其《金陵五题》中的名篇《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

唐诗宋词中的妙语之最

唐诗宋词中的妙语之最 唐诗宋词是我国的文化瑰宝,其中很多句子让我们拍案叫绝,流传千古。近日,再次翻阅这些书籍时发现一个趣味的话题,唐诗宋词中的很多诗词绝句中蕴含着妙语之最,且意味无穷。 唐诗宋词中的名篇名句,是尖端放电的瑰宝奇葩。且不说,熟读唐诗三百首,不会做诗也会诌,就是对于我们提升人格,激发想象和创造力,也是很有帮助的。“莫言马上得天下,自古英雄尽解诗”说的就是这个道理。 唐诗宋词中的名句妙语,通俗优美,耐人寻味。初学者不觉其深,专家们不觉其浅,是益智、养性、娱情之珍品。 总觉得古代的人情感比现代人要丰富许多。一次离别,一阵感慨。生活中的每一种心情,都可以造就一段流传千古的美词佳句。 总是在寂寞的时候读唐诗,总是在寂寞的时候品宋词,如果唐诗宋词有一个主题,我想那应该是:寂寞。 旷达如东坡,悲壮如岳飞,豪迈如稼轩,他们的词里,也都不乏悲凉的味道。稼轩的“道晚正愁予,深山闻鹧鸪”可谓是把这种寂寞悲凉之感写到极至,而他们的悲凉,无外乎念远,追忆,壮志难酬。才华难识,抱负难展——他们只能在深山旷野中踱步,自嘲的同时感叹生不逢时,寂寞的同时感叹流年易逝——人生若白驹过隙,而瞬间鬓已星星矣。 这种人生如梦的寂寞和苍凉,谁躲得过呢?花开花落月圆月缺是人类共有的无常的悲慨,诗人们以自己敏锐,真纯的心灵去体会了那种共有的慨叹和寂寞。而将这种寂寞展示得淋漓尽致的,是唐诗宋词。我不能不赞扬它的美。千年飞逝,早已不见亡灵墓冢,而让我们百般品味爱不释手的,让我们情不自禁默念出口的,让我们带着满心萦绕的慨叹高声朗诵的,让我们在寂静的夜里默

默品读,畅流出口犹如满室生香的,是那些美丽的词句,是千年前善感的诗人们或喜或悲或豪迈或寂寞的心情。 寂寞是千古命题,无论是伟人,凡人,古人,今人,还是诗人,和我们常人,但有智慧的人会在寂寞中得出诗意的感触和深刻的见解。 自古英雄多寂寞,而自古诗词也是寂寞的吧,它被一个寂寞的诗人在寂寞的时候吟出,寂寞地流传千古,被后人在寂寞的时候细细品味,惟有寂寞懂诗词,惟有诗词懂寂寞。 不知道该怎么结尾,始终不明白初中时候,那些抛弃了课业在唐诗宋词中浸淫的日子,到底是我路过了唐诗宋词,还是它路过了我?? 且将柳永的《蝶恋花》做为结尾吧:伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 致博友:因工作太忙,本篇博文发表后,对诗句出处的连接编辑时断时续,截止到2012.1月12日16点10分,诗句出处的连接部分才告全部完成。编辑中参阅了大量的资料,经反复的斟酌、比对,力求找出诗句的准确出处和网址,减少谬误,以飨读者。尽管如此,瑕疵之处在所难免,望广大博友斧正! 最开心的事——山重水复疑无路,柳暗花明又一村。游山西村 最快的船——两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。早发白帝城 最难找的人——只在此山中,云深不知处。寻隐者不遇 最害羞的人——千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。琵琶行 最多的愁——问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。虞美人 最瘦的人——帘卷西风,人比黄花瘦。醉花阴 最憔悴的人——衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。蝶恋花·柳永

论述类文本姚华《词外求词,展示宋词的内在之美》阅读练习及答案

一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 近年来,宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域,而传统的词学研究则相对较为沉寂。在此背景下,马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版,可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。作者对其研究有着非常自觉的反省,以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。所谓“内美”,盖指词之为词的文体特性。深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨,然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”,而将先从“镶边”的工作做起。所谓“镶边”,作者借用高友工《美典:中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发,谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察,但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同:“外部研究,侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考,而外缘研究则是在文学本体研究之内的,也可以说是文学的历史与文化的批评,不是单纯的文献与历史的研究”,其意图在于“借助文献学或历史学的方法,要来进入对文本的文学特性的研究”。 虽以对宋词“内美”的关怀为底色,然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分,仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。书中所呈现的判断与观点,皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。在直接材料有限、史实面目不清的情况下,作者在茫茫史料间勾陈爬梳,如农民耕种般对一手文献材料一寸一寸地耐心耕耘,遂使史料间的隐晦联系逐渐显影,模糊的历史事件有了较为清晰的轮廓。 尤令人敬佩的是,虽以深厚的考证功力见长,作者呈现于书中的学术探索却不止于此。在作者看来,实证性的考据工作,应当通向对文学本质问题的揭示与阐明:“我们认为,古典文学研究当中的‘考证’本身,恐怕不只是一种态度、方式与基础,或者应该本就是一种批评。”正如作者反复所言的,“我们的目的是希望就此去理解文本特质所具有的内在境界——这应该是极其阔大深广的”,“文学作品的内在境界,则是具备有无限的可能,历史的考证不过是通向它的一种进路”。这样一种以历史文化考证作为文学批评的研究方法,可用作者后记中所言的“词外求词”予以概括:“研究宋词,恐怕至少应该关注也算是‘词外’的两个传统:士大夫的文学传统;诗乐的文化传统。脱离了前者,‘宋’就没有着落;脱离了后者,‘词’就等同于‘辞藻’之‘辞’。”本书所实践的外缘研究,正是通过将词外的文化传统尽可能充分地纳入对词体本身的观照中,展示宋词之“内美”所具有的深邃旷远的内涵。(摘编自姚华《词外求词,展示宋词的内在之美》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.在宋代文学研究方面,近年来学术界在诗、文、笔记等领域取得的成果相当大,而传统的词学研究却斩获极少。 B.马里扬对其研究有非常白觉的反省,《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》的出版为宋词研究另辟蹊径。 C.虽说研究“内美”是词学研究的要旨,但作者自谓其著作并不直接探索它,重在以考据为途径的外缘研究。 D.在马里扬看来古典文学研究当中的“考证”,除了是一种态度、方式与基础外,也应该是一种文学批评的方法。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.作为一篇书评,本文揭示了《内美的镶边》出版的背景、意义、研究方法以及学术价值等。 B.文章通过深入比较“外缘研究”和“外部研究”两个概念的异同,以此阐明“镶边”的内涵。

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