传承创新跟党走,跨越发展攀高地

2012年贵州省社会科学学术年会第六分会场

贵州省易经研究会学术年会总结报告

（会议纪要）麻福昌执笔

2012年11月4日，在学习贯彻落实落实胡锦涛主席7.23讲话，喜迎十八大胜利召开的激动人心的日子，2012年贵州省社会科学学术年会第六分会场贵州省社会科学学术年会在贵阳中医学院第五学术报告厅隆重举行。在中医学院紧张进行测评期间，会议在贵阳中医学院第五学术报告厅胜利举办，无疑是中医药家园靓丽的风景线，中医振兴的一道百花争艳的学术画廊，医易同原，年会在这里举办，大大增强中医学院的学术氛围，焕发文化自觉文化自信的活力。

会议由贵州省社会科学界联合会主办，贵州省易经研究会承办，会议得到上级领导、专家学者、中医学院的领导、相关部门、院办、科研处、学生会等的支持和帮助，支持特表示诚挚的谢意。

本年会由贵州省易经研究会理事长麻福昌、副理事长吴苏民、徐兵、陈章林，常务理事学术工作委员会主任委员兰一方、医学专业工作委员会副主任委员戴永生教授、常务理事兼副秘书长巫建斌、常务理事萧玉铉、李宗声、贺国恩，知名社会活动家张国文、杨东鸿、王俊伟、农民未来学家王世帆、知名社科专家曾令一、知名儒学专家杨维森、媒体工作者张涵坤、传媒工作者杨明君、著名民俗老专家田如彬、优生优育专家黎庭江、民间风水大师周仲文、中医学院学生会副主席王琛暨学生等约40来人。会议收到论文12篇，麻福昌、吴苏民、徐兵共同主持这次年会。会上麻福昌、吴苏民、徐兵、陈章林、萧玉

铉、田如彬、周仲文、巫建斌、戴永生等发表学术论文，围绕传承创新跨越发展的主题，易经构筑精神高地，人天合一，几乎濒危的隐世医学，人文生态，人居生态，内容涉及医易文化（盛赞中国针灸申遗成功），民族民居风水文化的保护传承，通过对贵阳、对贵州、对全国的某些知名的风景名胜，实地科学考察调研后，提出自己的建设性的真知烁见，努力揭示其种种模式的内在本质和现代价值与意义。在会议期间，内外呼应，我们的专家团队的专家组的黎斌等同志还正在外地进行服务，我们的梵净山文化会议也正在策划、思考……。

https://www.wendangku.net/doc/288417346.html, https://www.wendangku.net/doc/288417346.html,

会议首先介绍与会的领导专家和嘉宾，与会者自报家门，收到互相认识加深友谊的效果。会议收到贵州省制约逻辑学会理事长龚启荣教授等给本会提供的12篇以上的论文。龚启荣教授提供的有关伟大领袖毛泽东主席善于用易的信息。

年会上，麻福昌理事长做开场白发言，转达上级领导对于我们年会的祝福和关心。对于我们的伟大理想领袖毛泽东主席应用易经原理，应用中华民族传统文化智慧，应用中国式语言来向国内外传播中国化的马克思列宁主义毛泽东思想的治国平天下的不朽事功盛赞不已。赞叹崇敬之余，心里那股爱党爱国爱我们的民族文化的情感油然而生：永远跟党走！

紧接着是围绕年会主题进行学术交流发言。会后本会理事长常务理事就本会工作作出部署和决定。

会议紧张热烈活拨，严肃认真，不分会内会外积极交流切磋，在

友好和谐的围中完成各项议程后，胜利落下帷幕。

在年会开场白里指出：“在这里，我很赞成北大马克思主义学院郭建宁院长在贵阳讲学时所传递的观念。是的，我们知道，从五四运动起，一些所谓的精英分子，对于中国的传统文化基本上是持否定态度的，言必称希腊，言必称西方，西方文化霸权主义，肆虐中华大地，积贫积弱的中华民族不但饱受西方列强的武装践踏而且饱受西方文化霸权主义奴役之苦，不论那些主张船坚利炮的改革派还是孙中山先生的辛亥革命，谁都没有让中国站起来。唯有中国共产党让中国人民站立起来。没有共产党就没有新中国，在中国共产党的领导下，中华民族正在复兴，正在和平崛起，正在日渐强大起来。

一手软，一手硬，我们不仅要有强大的硬实力，而且必须有与之相匹配的软实力：文化软实力。文化是我们民族的血脉，是我们的精神家园，是我们和平崛起之魂，是我们建设中国特色社会主义强国之本。文化的衰落必将导致国家民族的衰亡。我们伟大的中国共产党提出文化强国的战略，十分英明正确，中华民族的文化自觉文化自信得到空前的提升，在科学发展观指导下，我们的国家将日益强大起来，我们的民族文化将得到发扬光大，我们的民族将巍然屹立世界民族之林，巍然屹立在世界的东方。

我们必须清醒地看到，我们民族文化的振兴任重而道远，我们的民族文化走向世界还有相当长的路要走，还得靠整个中华民族在中国共产党的领导下努力再努力。

我们知道，美国为首的西方文化依然是咄咄逼人的强势霸权文

化，其媒体基本上处于垄断地位，其商业文化渗透到世界各地，四面八方。有人说：美国的三大片（芯片、薯片、大片）在我国依然不可抗拒，而且连我们日常生活的方方面面，例如生日文化等被其西方化，到处是西方文化的影子。尤其是我们许许多多的年轻一代，有的对于自己的老祖宗基本上是不理解的，不懂老祖宗，有的数典忘祖，不懂老祖宗传下来的文化，认为祖宗老土而不承认我们的老祖宗。有的激进派，就连渗透在中华民族骨髓里的民族文化，流淌在中华民族血液里的文化都要当作垃圾腐朽的东西清扫出去。我们民族日用而不竭的民间民俗文化将可能在那些激进派手里失落衰亡。长此以往，中华民族的文化，中国式的文明，将进入历史博物馆，成为历史，成为失落的文明，衰亡的文化……，作为中国人，我们有谁愿意看到这一天吗？不过，我们坚信，在中国共产党领导下，坚持科学发展观，我们民族的大众化文化传统，决不可能失落和衰亡。易经告诉我们：“天行健君子以自强不息”。生生不息的中华民族文化，一定能够走向世界走向未来，为人类文明进步，为人类文化发展做出自己应有的不可替代的伟大贡献。在这里我们欣喜地看到，我们的已经几个世纪以前就已经传播到世界各地，易经在东方，在我国民间普遍被认同，成为大众信仰的民俗的文化，就像西方信仰圣经那样，在民间民俗深厚的土壤中生根发芽，成为与西方霸权主义民俗文化相抗衡的不可不正视的文化现象，不可替代和替代的文化软实力之一。

文化，特别是作为中国传统文化源头活水的易经，是我们民族文化的品牌和标志之一，是我们民族的文化名片之一。中国大陆第一个

省级易经研究组织机构：贵州省易经研究会25年前在贵州依法成立，孔子学院在世界许许多多国家建立起来，医易同原，沿流讨源，我们独特的中医药文化在世界上有不可替代的地位，我们的针灸申遗成功，知行合一协力争先贵阳精神深入人心，孔学堂在贵阳落成，等等，都在提升着我们的文化自觉文化自信，彰显着我们民族文化软实力。

传承创新跨越发展，贵州民族文化大发展大繁荣将迎来崭新的局面，民族文化万紫千红欣欣向荣的春天，终究会到来。

在贯彻落实胡锦涛7.23讲话的精神，坚持科学发展观，在建设中国特色社会主义文化的的路上，希望继续得到你们的帮助和大力支持，有缘成为易经文化的守护神传承者，有缘作为医易文化的弘扬光大者，那是一种荣幸和福分。一切愿意为我们的民族文化大发展大繁荣而奉献自己的心血精力，不觉辛苦只觉甜的的同志们，一切皓首穷经同志们，未来如此美妙，喜迎党的十八大胜利召开的东风，让我们并肩携手加倍努力吧，不辜负我们伟大的党，伟大的人民，伟大的时代，伟大的祖宗，多谢所有不遗余力支持着贵州省易经研究会的各位领导朋友专家志士仁人”……

会议认为，易经为中国文化之源头活水，群经之首，国学之原。所谓国学，不外帝王之学（领导之学，治国平天下之学）、三教九流之学、日用不竭之百姓之学等，是东方人之信仰，流入国人之血脉，深入国人之骨髓，具有强大的内聚力凝聚力，让中华民族任何时候都不离分。

会议认为，易经是沟通过去现在未来的桥梁，联络东西方文化的

纽带。人天合一的和谐理念，太极阴阳就是和谐的恰如其分的表达式。

太极表达式对我们构筑精神高地十分给力。

会议认为，太极是什么？天地人是太极，宇宙是太极，小小寰球地球村是太极，地球的东方西方，合为太极，合二而一，人类世界，不论东西方和平共处在地球村，在太空在宇宙，和谐中国，和谐世界，把合作和平推广到全世界，把和谐精神推广到全世界，人类社会的和谐是文明进步的标志之一。

会议认为，人居风水民俗，历史悠久，体现出先民自古以来的一种追求人与环境的和谐理念，一种生存发展的智慧和人天合一的理念，对此，值得尊重，无可厚非，大可不必喋喋不休的争来争去。它是中国大众的民俗文化，也是能够和西方文化霸权主义抗衡的，的中国特色的民俗文化，富有生命力的大众的中国式传统民俗文化之一。

会议认为，探讨无禁区，在东西方文化大碰撞，大发展的时代背景下，我们的的确确应该增强文化自觉文化自信，我们不要作茧自缚，自设雷区，我们我们不总是希望生活在西方式的文化氛围里，例如，西方的商业文化，西方的节庆文化，生日文化方式里，我们中华民族有几千年的文化传统，我们的中国式文化，民族习俗文化，生存发展文化与西方文化相比，并无高低贵贱之分，在中国共产党领导下，坚持科学发展观，增强我们的文化自觉文化自信，是我们中华民族复兴之魂，和平崛起自立于世界民族之林之本，我们的正在为增强民族文化软实力而竭尽全力！

现代住宅小区景观分析

现代住宅小区景观分析 【摘要】近些年来，我国的社会经济不断发展，人们的衣食住行等各方面都 有了翻天覆地的变化。特别是房地产业的蓬勃发展，，使我们国家的城市面貌焕然一新，同时也极大地改善了人们的居住条件。园林景观基本覆盖了城市的各个空间，而居住小区的景观更是住宅小区不可或缺的部分，已经成为城市整体环境的有机组成。本文主要对安徽建筑大学附近的几个小区的园林景观设计进行分析研究。 【关键词】居住小区造园要素地形水体植物建筑（构筑物及景观小品）道路铺装 一、地形 地形在景观的营造中起着隐性的影响全局的作用，地形是其他物质造园要素的基底，各种物质造园要素中的任何一种都在某种程度上依赖于地形而争取获得最佳的景观效果，而且地形也能影响某一区域的美学特征，影响空间的构成和空间感受。 在居住区中一般不会出现大面积的复杂地形，一方面，地形被密集的路网及活动场地分割，显示不出自然情趣，另一方面，复杂的地形不便于老人，小孩的日常活动。在居住区中，一般采用微地形的设计手法，地形小一些，密度大一点，这种地形能够在更大程度上隔绝车行道路及视线对绿地内部人的活动的影响，同时又给外部一个丰富的观赏面，这样，一个个相对静谧、有趣的小空间就形成了。 在我们调研的陶然居小区中，就有微地形的处理，使得在有限的空间中妙趣横生，再在其间配置汀步，使人与自然更加亲近。

二、水体 中国作为世界园林艺术的高峰，历来的传统设计中就要以水为魂的说法，自古以来都不乏临水而居的雅舍。现代人在选择居住小区时，已经不仅仅是选择一个满足基本居住要求的小区，而是逐渐开始关注小区建筑的样式和外部环境，小区水体景观从无到有，从有到独具特色。 水景有静态和动态之分，其中静态的水景包括规则的水池、自然形态的水池等，主要利用其可塑的形态、以及对其他景观在水面形成的倒影来营造轻松自然我景观氛围；而动态的水景包括溪流、瀑布、喷泉等，类型众多，风格多变，利用其丰富多变的状态和声音来获得充满活力的动态景观。 在调研的郁景苑中就有这样一处秀美的水景。岸线优美流畅，这一点值得我们思考学习，在我们设计的过程中，往往对岸线不够重视，随手勾画，太过规整或者不够生动自然，亦或与周围景观不协调，或者使园路晦涩别扭，虽然看似自然，但也要精心设计；水面收放自如，一侧水面宽阔，水边设廊架供人停坐静赏，另一侧水面狭长，园路绕水走，与对面隔而不离；岸边设有置石，增加自然的亲和力，由于小区中的水景通常是人工挖掘，设置石可削减人工的痕迹，添加自然美；小桥位置合理，偏一侧而放，我们之前快速设计水景设计中，常将桥居中而放，使得水景呆板不活泼；园路绕水走，但稍退几步，留出过渡空间；栽培了水景植物。 在调研中我们发现，很多老居住区的水景由于物业跟不上而变得干涸，丧失原有的景观功能，非常破败。这教导我们，居住区的景观设计一定要慎用水景，不是所有居住区都适合水景，如果要用，也不是水景越大越丰富就越好，大水景一方面侵占了居民的活动场所，另一方面也增加了日后的维护成本。所谓有水景的小区不一定高档，但是高档的小区一定有好的水景。 在调研中我们还发现，在赖少奇艺术馆的公园中，水景是规则面状的，但是在居住小区中，动态的，亲和的呈点状，线状的水景比较适宜。

推进中华文化的创造性转化和创新性发展

推进中华文化的创造性转化和创新性发展文化在今天的发展，不外乎两种形式：一是依靠自身动力新陈代谢，革故鼎新，谋求发展；二是积极进取，对外开放，吸收包容中外优长，以达到创新发展的目标。传承文化的方式，也不外是两种途径：一是尽可能完整地保护传统文化生态，以文献档案的方式作用于当下；二是有选择地汲取阐发，与当代文化相融以传续发展。中华文化历史底蕴深厚，各民族多元一体，文化多样和谐，其在今天的繁荣发展，正如习近平总书记在中央政治局第十二次集体学习时的讲话所指出的：“要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调……把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承选编优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”其中，处理好继承和创造性发展的关系，重点做到创造性转化和创新性发展。 创造发展并形成于农耕文明时代的中华传统文化充满着丰富的智慧和优秀的精华，对当代中国社会主义现代化建设意义重大，尤其是在思想伦理、道德价值观、行为操守等方面具有积极的现实作用。在可预见的将来，中国坚持社会主义核心价值观，保持民族特色，追求时代精神，主动吸收他人成功的文化经验成果，发展现代科技，创造现代文化形式，在与世界其他国家和而不同、既合作又竞争的历史进程中寻求具有自身特点的发展之路成为必然选择。改革开放以来，中国在短短的30多年时间里取得了令世人瞩目的巨大成就。中国的快速发展所遭遇的挑战和困难几乎是全方位的，但是中国走出了一条理论自信、道路自信、制度自信的现代化建设之路，在国际上树立起全新的大国形象，这正是得益于中国的执政党和广大人民群众以巨大的勇气和底气，努力践行“创造性转化、创造性发展”马克思主义思想理论和中华传统文化所取得的成果。“转化”是在已有基础上做出顺应时代的变革与完善，“创造性”则是在前人没有的条件下从无到有的新创新建；“发展”是在既有基础上的向前开发拓展延伸，而“创新性”是在旧有基础上新的发现、发明、创造。创造性转化、创新性发展中华文化，正是需要在前人创造的文化基础上，创新思想理论，创新价值观念，并通过理论成果和文化产品的传播，教化国人，进而确立并形成当代中国的核心价值观与文化理念。 中华民族在历尽百年屈辱之后痛彻意识到：只有国力强，文化才能强；文化强，国力则更强的深刻道理。我们的任务艰巨而繁重：转变发展模式，保障国民经济平稳发展，让广大人民群众分享物质富裕、文化水平提升的成果，增强国人文化需求的意识和文化消费能力是基础；进一步完善国民教育服务体系和思想道德教化，统合家庭、学校、社会教育，提升国民人文素质、文化修养、行为养成、艺术鉴赏水平和完善文化基础设施是前提；整理挖掘国粹、研究阐释新义，加大文化遗产保护力度，增强国人的文化自觉、自信意识是要务；不懈努力，不断推出和积累真正具有世界水准的人文学术研究成果和文艺作品，鼓励艺术大胆创新实验是核心；增强文化传播能力，拓展传播渠道，创新人文交流方式，提升高端文化对话的参与和发声意识是重要的举措。文化作为民族精神的一面旗，无论是过去、现在，还是将来都将为中国的伟大变革与复兴提供不竭的智力支持和动力支撑。(冯远)

文化传承与建筑创新

文化传承与建筑创新 一、基于“两观三性” 理论的建筑创作实践(一） （一）建筑的整体性 建筑整体性首先体现在构成建筑的各个要素之间的整合，从城市整体的角度，从群体协调的角度，从建筑内外空间和细部延伸的角度，分清主次，对各要素进行分析、归纳、优化和整合，总体把握，贯彻始终。 （二）建筑的可持续发展观 人类在大规模建设自己家园的同时，带来了对自然和生态环境的破坏，并从这些教训中逐渐懂得了可持续发展的道理，逐渐意识到建筑不但要满足现代人的使用要求，而且要有利于子孙后代的发展，归根结底要创造条件促进人与自然的协调，科技与人文的共同发展。 （三）建筑的地域性 建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约的，这是造就一个建筑形式和风格的一个基本点。 （四）建筑的文化性 建筑具有双重性：它既是物质财富，有是精神产品；它既是技术的产物又是艺术的创作。建筑作为一种文化形态，它反映建筑在满足功能需求的同时所体现的人类生活方式和价值取向。 一座有文化品味的优秀建筑，其精神内涵所散发的光辉常常超越功能本身，其文化意义和艺术感染力常常成为一个时期的文化标志，推动人类文明的进步和发展。 二、基于“两观三性” 理论的建筑创作实践(二） （一）建筑的时代性 建筑是一个时代的反映。当今科学技术日新月异，新材料、新技术、新结构、新工艺的广泛应用，新思想、新理念正在改变人们的空间观念和工作模式，使建筑创作进入一个新的时代。 现代建筑和创作要适应当今时代的特点和要求，要用自己的建筑语言来表现当今时代的设计观念，思维方式和科学技术特征，归根结底，是时代精神决定了建筑的主流风格。 创造有中国特色的现代建筑，关键是要处理好时代精神与弘扬传统建筑文化的关系，建筑师应自觉吸收地域文化优秀传承，融汇世界人类建筑文化精华，寻求传统文化与现代生活的结合点，创作有文化品味的现代建筑。 （二）“建筑三性”的和谐统一 建筑的地域性、文化性、时代性是一个整体的概念，地域是建筑赖以生存的根基，文化是建筑的内涵和品味，时代性体现建筑的精神和发展。 建筑“三性”是相辅相成的，不可分割的，地域性本身就包括地区人文文化和地域时代特征，文化性是地区传统文化和时代特征的综合表现。时代性正是地域特性，传统文脉与现代科技和文化的综合发展。 建筑“三性”是设计创新的一个普遍性原则，建筑师在构思过程中，应按项目的性质、用途、

浅析景观设计中水景景观设计

浅析景观设计中水景景观设计 发表时间：2018-12-04T17:43:42.907Z 来源：《防护工程》2018年第22期作者：黄博文姜军谭宇 [导读] 水景工程以其独特的特点在现代园林中起着不可或缺的作用，并且景观设计中的水景设计对于园林景观具有重要作用，优秀的园林景观工程离不开水景点缀。 大连都市发展设计有限公司 摘要：水景工程以其独特的特点在现代园林中起着不可或缺的作用，并且景观设计中的水景设计对于园林景观具有重要作用，优秀的园林景观工程离不开水景点缀。并且随着社会经济的发展，园林工程需要对水景进行合理设计，从而使园林景观变得更加丰富多彩。基于此，本文阐述了景观设计中的主要水景类型及其生态价值与景观设计中的水景营造手法，对景观设计中的水景设计原则及其设计要点进行了探讨分析。 关键词：景观设计；水景景观；类型；生态价值；营造手法；设计原则；设计要点 景观设计中的水景设计是适应现代都市人崇尚回归自然的生活理念，具有非常重要的价值。水景设计在当前园林工程建设中占有非常重要的地位，同时其也是一门艺术，带有巧妙借用之特点，可将自然与设计完美契合在一起。水可能是所有景观设计元素中最具吸引力的一种，它极具可塑性，并有可静止、可活动、可发出声音、可以映射周围景物等特性，所以可单独作为艺术品的主体，也可以与建筑物、雕塑、植物或其他艺术品组合，创造出独具风格的作品。 1景观设计中的主要水景景观类型及其生态价值 1.1景观设计中的水景景观类型。主要有：（1）喷泉：水自下而上喷涌，形成不同形式的水态，在长期的设计与研究过程中，喷泉作为一种常见的水景，主要有扇形、瀑布以及蒲公英等各式各样的形态。（2）瀑布跌水：瀑布主要是按其跌落方式进行划分类型，有阶梯式、丝带式、滑落式以及幕布式等类型。为确保瀑布能够沿着墙体、山体等结构平稳的滑落，通常会对墙面进行坡面处理。实践中可以看到，因瀑布水量不同，在视觉、听觉效果上会产生一定的差异性，因此落水口位置的水流量、高度差成为设计的重点。（3）涌泉与溪流：涌泉主要是在模仿自然状态下的承压水形式，与跌水有机地结合在一起，形成一个循环的动态系统，其主要设计构成有管道、泵以及喷嘴等部分。溪流通常有两种表现形式，即可涉入式与不可涉入式。其中，可涉人式水深一般在0.3米左右，可有效防范儿童溺水，而且水底还做了防滑保护措施，可供儿童戏水；不可涉入溪流则主要是以水生植物的种养为主，并以此来增加其观赏性与趣味性。 1.2景观设计中的水景景观生态价值。通过相关的优秀园林设计证明，水景景观以其独特的观赏特性和美学表达方式，在园林规划设计中已占据了重要的地位。研究证明，水生植物可以吸附水中的营养物质及其他元素，增加水体中的氧气含量，抑制有害藻类大量繁殖，遏制底泥营养盐向水中再释放，以利于水体的生态平衡。近年来兴起的人工湿地系统，在净化城市水体方面表现突出，正是水生植物生态价值的最好体现。同时，依靠科学的配置，建立具备合理的时间结构、空间结构和营养结构的人工植物群落，为人们提供一个赖以生存的生态良性循环环境。 2景观设计中的水景景观营造手法 景观设计中的水景景观营造手法主要有：（1）多角度设计。设计师首先应当能够掌握多种学科知识并有效运用之，同时还要求寻找自然原型，研究对象具有相似的环境、地形地貌等。我们可将原型探寻的范围划定在同一个自然带之内，然后通过地貌等，对原型进行研究，这是营造水景的一种重要手法。（2）顺其理，理其形。这种调整是建立在全面掌握与模仿的自然水景意境、特征基础之上，通过营造天然式的水景使人们感受到该水景如同自然天成一般。（2）分要素与造意境。园林水景景观效果是通过分要素与造意境手法表现出来的，首先应当了解水景营造之要素。应当不断地对水景景观整体规划进行整体把握，对上述要素的设计合理性进行考究，从而采用艺术手段将水景营造之意图充分的表现出来。 3景观设计中的水景景观设计原则及其设计要点分析 3.1景观设计中的水景景观设计原则分析。主要有：（1）突出特色原则。在园林工程水景设计过程中，应当处理好园林整体与水景设计之间的关系。对于那些水乡气息较为浓重的园林可将水景作为重点予以突出，从而给人灵动之感；对于那些气氛相对厚重的园林可将水景设计当作一种辅助手段，以恢弘基础为基调给人清新之感。（）统一协调原则。园林工程水景设计过程中的统一协调原则主要是指水景营造时应与园林中的其他环境和景观品质相衬托、相协调。要全面考虑设计环境的水源、气候等生态条件，即水景风格应当与环境、建筑风格等相一致。（3）形式恰当原则。对于多数的园林水体面积而言，应当以其美观、实用性为标准。通常情况下，园林水景的水池面积以园林总面积的30％为宜，水池中的倒影极具观赏价值。当前最能体现形式恰当设计原则的即为美国的波特兰大市大会堂前的广场水景，堪称美国至今为止最精彩的水景设计作品。 3.2景观设计中的水景景观设计要点分析。景观设计中的水景景观设计需要在保证安全的前提下，应尽可能缩短水与人的距离，让人尽可能融入到水景中。具体表现为：（1）驳岸设计要点分析。驳岸主要作用是稳定水岸，是陆向水的过渡，使水岸不会因为水淹或雨水冲刷而破坏。亲水性分析：驳岸引人前往水边，将水与陆地自然过渡，使人们的视野因岸的延伸而开阔、延伸，见到水就很想自然地接近，轻步在驳岸上，不禁使人为之神醉，仿佛置身于龙宫通道之上。设计要点：按形式临水驳岸可分为三类，斜式驳岸、阶梯式驳岸、直式驳岸，常规情况之下，驳岸组成部分主要有墙身、压顶、垫层、基础桩、基础等，下面我们分别介绍一下：驳岸顶部压顶，驳岸的主体部分墙身，常见的有用砖、水泥、混凝土、软卵石等砌成，也有一些地方使用临时性墙身，用竹、木板等材料制成的，基础宽度则为高度的0.6～0.8倍，常见厚度为400mm。基础与地基之间用碎石铺成，属于垫层，为了加强驳岸承载力，将木桩或混凝土桩打入土层，属于基础桩。为避免土层沉降不均匀，还常能看见伸缩缝与沉降缝设计，保持驳岸稳定性。（2）步石设计要点分析。步石设计是将零散的叠石按一定间距点缀于窄而浅的水面上，它的设计是便于人们通过的一种步道。又称汀步、跳墩子。亲水性分析：步石的美，主要在于可以有效的缩短人与水之间的距离，能够使人与水更加亲近，人们漫步汀步上，清可见底的流水在脚边环绕，低头可见游鱼调皮嬉戏悠闲自得，宛如身处凌波境；细细品味，水愈发显得无穷无尽，仿佛置身于汪洋之中，回望来时的小路，若隐若现， “水因断而流远”的感受不禁油然而生。设计要点：一般情况下，步石分为面层和基础两部分，面层建议采用预制混凝土步石或表面平整的经防滑处理的块石，面料的材质、颜色、形状相互搭配而不致显得突兀，与周边环境互相协调，表面积至少为40×40cm，至少土中基础长度为上部分土的2倍。以水位最高位作为步

基于传承与创新的新中式风格景观设计探究——以保利堂悦居住区项目为例

基于传承与创新的新中式风格景观设计探究——以保利堂悦居住区项目为例 发表时间：2019-05-22T16:46:29.633Z 来源：《基层建设》2019年第5期作者：胡电智易玲 [导读] 摘要：新中式景观近年来行业发展的重要方向，如何求得在现代社会的影响下新中式居住区景观特色在发展中传统与创新的平衡点成为亟待解决的重点。 广州普邦园林股份有限公司广东广州 510000 摘要：新中式景观近年来行业发展的重要方向，如何求得在现代社会的影响下新中式居住区景观特色在发展中传统与创新的平衡点成为亟待解决的重点。本研究以保利堂悦居住区景观作为研究对象，通过对齐鲁传统文化的研究分析，提取地域特色的元素符号贯穿居住区景观中。从景观设计理念、景观空间布局、植物应用和设计特色分析四个方面分析了该项目在景观设计中对传统文化的传承和与现代技术的应用，展现了当代新中式居住区景观如何实现传统与现代的糅合。 关键词：新中式、居住区、景观设计、传统文化 居住区景观设计在很长一段时间内处于效仿西方国家园林风格的发展阶段。随着国家发展，社会地位的提高，人们意识到对中国传统文化的保护和继承。而居住区景观又是城市景观中的主要部分，在长期发展中却为形成自有的独特风格。作为在历史悠久文明古国中繁衍的中国人，东方精神早已嵌入在我们的基因中，如何在设计中传承并创新地融入东方传统文化是我们始终探索的课题。在此社会背景下，新中式景观风格顺势发展起来[1-2]。但新中式景观尚处于发展初级阶段，明确新中式景观与传统古典园林的异同，在多元化交融的社会环境中，有选择性的对古典文化进行提取，探究与完善一种适宜当下社会发展的景观设计手法，使得景观兼顾历史文化的传承和符合现代社会的发展[3-4]。本文以山东临沂保利堂悦居住区景观设计项目为例，探讨新中式景观与传统文化的传承和与现代社会的融合。期望为居住区景观传承中华几千年的经典文化符号，彰显时代特色景观提供参考。 1 项目概况 项目位于山东临沂北城新区南昌路与马陵山路交汇处西南角，景观面积8657.6 m2。周围交通便利，距离火车站在10公里范围内。周围分布着法式住宅、新古典风格住宅和现代风格楼盘。本项目距离临沂市市政府在五公里内，是城市政府形象的主要代表。同时贯穿整个城市的沂河流经本项目周边，具有独特的自然资源。展示区主体建筑运用集装箱改装成，打破了传统集装箱单调的工业风格，融入更多中式传统意境。在景观设计上运用统一的景观设计元素，融入现代中式设计语言及艺术手法，营造室内外一体化的别样体验区。 临沂位于山东省东南部，属温带季风区大陆性气候，气温适宜，四季分明，光照充足，雨量充沛，雨热同季。春季回暖快，少雨多风，气候干燥，常有干旱、寒潮、晚霜冻灾害性天气；夏季温高湿重，雨量充沛，盛东南风，洪涝、大风、冰雹灾害性天气较为频繁；冬季寒冷干燥，雨雪稀少。 图1 临沂保利堂悦居住区区位分析图 2 城市文脉解读 临沂市历史文化悠久，在临沂境内发现的20万年前的旧石器时代文物遗存就有使用文字符号。由于悠久的城市起源，便形成了丰富的文化。临沂作为文化灿烂的古城，自古文人荟萃，灵秀钟毓，代有伟人。临沂古称琅琊郡、沂州府，建成已有 2490多年的历史，是我国东夷文化的发祥地。这里是孔子之师郯子、秦朝大将蒙恬、名相诸葛亮、书圣王羲之、算圣刘洪、书法家颜真卿、清朝民族英雄左宝贵等历史名人的故里[5]。 由于临沂市西边与济南接壤，文化交流等方面频繁，园林景观风格近乎相同。而济南作为山东省的代表，城市园林起源早，风格别致，十分典型，在中国园林史上占有重要的地位。济南自古以“泉”而闻名，因此，传统园林大多以自然山水为骨架，且均由泉在其中点缀。济南古典园林布局上以泉为依托，依泉或是湖、山等自然风光进行园林布局，建建楼阁亭榭，栽花植木，穿渠凿池，便使泉水穿庭入户，若隐若现，有动有静，形成以泉为特色的园林区[6]。 山东地区古建筑布局建造和装饰等都受到齐鲁文化、尤其是儒家思想的深远影响，其古建筑的布局、色彩、装饰彩绘的内容风格等，都彰显出儒家文化的仁义、礼制、中庸、比德等观念。建造体型较为厚重，深庭华院，曲院回廊，高墙重门，是山东古建筑的特点。 3 书院文化在九江庐山林语景观设计中应用 3.1设计理念 提炼古风，演绎今景。以古典院礼府邸中式传统意境为参考，在景观设计上运用统一的景观设计元素，融入现代中式设计语言及艺术手法，营造室内外一体化的别样体验区。儒家思想的礼制等级与道家思想的道法自然、天人合一相融合，简化，抽象更多的经典元素。从中国的山水自然中提取元素，萎缩于园中之境，以传统园林的空间序列和意境营造为出发点，展现古典与现代的融合之美。 3.2 空间布局 景观空间在布局上从传统建筑上汲取灵感，三进式空间致敬中式传统院落空间。入门格栅式景墙以室内的手法营造虚实结合视觉体验，让人想去一探究竟。格栅背后的悬空感山形艺术装置，使空间简洁又不失精致，在致敬传统时融入现代化科技感。行至前院，一方镜面水景，纳斑驳竹影，山形景墙于其中，映衬四时万物，使空间更具延伸感及灵动性。利用串联的方式将不同类型的空间进行组合，在新中式居住区中分隔院落之间的不仅仅是建筑或围墙，可以是意境深远的植物，或是半遮半掩的长廊、运用现代工艺的铁艺格栅。让空间更

现代居住区环境景观设计

现代居住区环境景观设计 现在各个小区包括城市建筑，对景观设计需求越来越重要。住宅里有两个空间：室内空间、室外空间，现在室外空间也成为一个卖点，而且是非常重要的卖点。小区里的景观和老百姓生活联系非常紧密，景观可以控制楼的形状。比如说，在大明湖旁边建房子，所有的景观、客厅的摆法、小区的造型都与它有关系。 今天讲在小区没有景观的情况下再造一个景观。在性能认定环境性里面，景观设计占到200分，所以把一个小区建设好，景观必须要加以研究。建设部住宅产业化促进中心用了三年的时间编写了一本书，就是《居住区环境设计表格》，现在已经在全国发行，第一次印刷了5000册，现在已经全部销售完毕。这是中国第一个针对居住区景观设计的表格，填补了中国景观设计的空白。我给大家介绍一下这方面的内容。居住区环境景观设计坚持的五项原则： 第一，社会性原则。赋予环境景观亲切宜人的艺术感召力，环境景观和实例景观完全不一样。建设景观对邻里的交往，对于小孩的身心健康都起到作用。如果在社区里面没有老人、小孩活动的场所，肯定对销售有影响。比如打麻将，是中国的一项运动，这种运动在小区里面是老人经常进行。 第二，经济原则。要顺应市场发展需求及地方经济状况，注重节能、节材、注重合理使用土地资源，提倡朴实简约，反对浮华铺张。中国的特色，关键是不能浪费。我们总结一下我们前期很多工程里面，我们投资量太大，大到一个平方米。一个平方米的绿地面积可以投入600—800元，你买4000米的房子，其中有100元投入到绿化当中。原则上我们要因地制宜，大量采用一些新材料，这些新材料一定和我们地方有关系。第三，生态原则。应尽量保持现存的良好生态环境，改善原有的不良生态环境，提倡将先进的生态技术运用到环境景观的塑造中去，利于人类的可持续发展。我们尽可能让绿地面积增大。 第四，地域性原则。应提出所在地域的自然环境特征，因地制宜地创造

三坊七巷 文化的创新与传承

三坊七巷的文化继承与创新 摘要：“三坊七巷”座落于福州市中心城区（鼓楼区），总占地约45公顷，是南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。“三坊”即衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。“三坊七巷”历史文化街区被誉为“中国明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”，其基本格局形成于唐末，到明清时期发展到了鼎盛，现存古建筑200多座，其中水榭戏台、欧阳氏民居、陈承裘故居、林觉民故居、严复故居、二梅书屋、沈葆桢故居、林氏民居、小黄楼等9座建筑群被列为全国重点文物保护单位。福州许多名垂青史的名人，都出自“三坊七巷”或与之密切相关，其间蕴涵的厚重的历史人文气息，集中展示了福州闽都文化博大精深、沉潜冲和的底蕴。【1】 关键词:三坊七巷、文化、创新、传承、价值、内涵、精髓、保护； 一、三坊七巷的历史文化： 三坊七巷是福州作为历史文化名城最重要的标志之一，她承载了福州城市发展丰厚的历史文化积淀。人们把凝结在坊巷格局和明清建筑中的文化信息，在坊巷中生活过的历史文化名人的事迹、思想和著述，坊巷内特有的民风民俗和具有文化内涵的商贸特性，当作一种文化来看待。现在我们统称之为三坊七巷文化。三坊七巷文化的内涵、精髓和价值： （1）三坊七巷的文化内涵： 1、富有个性的坊巷格局 2、匠心独运的园林建筑 3、灿若群星的名贤英杰 4、丰富多彩的民风民俗 5、具有文化气息的商贸 （2）三坊七巷的文化精髓： 1、爱国与创业精神 2、包容与革新思想 3、崇文重教的传统 （3）三坊七巷的文化价值： 1、是展示福州历史文化的窗口 2、是提高文化认同感的基础 3、为福州经济社会发展提供文化资源【2】 例如：王审知（862-925年），字信通，又字详卿，河南光州固始人。唐中和元年（881年）同兄王潮、王审邽随王绪起义军渡江南下；景福元年（892年）攻入福州，历封琅琊郡王、闽王。前后治闽29年，修罗城、夹城，辟甘棠港，拓三坊七巷，政绩斐然，世称开闽王。其部将在塔巷北侧建育王塔，并建塔院，因而得巷名；林则徐（1785-1850年），字元抚，号少穆、石麟，晚号竢村老人。清嘉庆（1804年）举人，十六年进士，庶吉士，授编修。历江苏按察使、署布政使，陕西按察使、署布政使，湖北、河南、江宁三省布政使，江苏巡抚，两江

浅谈现代园林景观水景设计方法与施工难点

浅谈现代园林景观水景设计方法与施工难点 摘要：在我国城市园林景观的设计中，水景的设计是不可或缺的。一则，园林 水艺景观能够使得园林景观更具生态化、动静相结合的美感、可持续性以及符合 人们的审美情趣；二则，水景景观在园林景观中显得动态十足、形象贴近自然、 具有现代园林风格。本文介绍了水景在园林景观中的种类、构成及主要特征，重 点阐述了水景的设计方法及施工难点。 关健词：园林景观；水景；设计；施工技术 作为一种清洁、柔美而又坚韧的自然物质，水的形态及其蕴含的哲学意境历 来受到园林设计者的重视，水景也成为了我国传统园林设计中不可或缺的点睛要素。随着城市化进程的不断加速，现代城市生活环境的变化更加深了人们对水景 的依赖。而水景特有的景观效果、焦点效应及基底作用，也使其大量被运用于现 代园林建设设计中。 1、现代园林景观水景的种类及构成 1.1 水景的种类 水景概括来说可以分为两大类。一是利用地势或土建结构，仿照天然水景观 而成。如溪流、瀑布、人工湖、养鱼池、泉涌、跌水等，这些在我国传统园林中 有较多应用。二是完全依靠喷泉设备造景。各种各样的喷泉如音乐喷泉、程序控 制喷泉、旱地喷泉、雾化喷泉等。这类水景是近年来才在建筑领域广泛应用的， 但其发展速度很快。 1.2 水景工程的基本构成 各种水景工程，一般都由以下几个方面构成：土建池体、管道阀门系统、动 力水泵系统、灯光照明系统等。较大的水体或对水质观感要求较高的场所，还必 须有水质处理系统。一个好的水景设计，必然是在优秀的艺术效果设计的基础上，上述各专业系统完美结合的产物。 2、现代园林景观中水景形态的主要特征 从设计角度进行分析，水景的形态主要由喷涌、流变、静态和垂落四种水景 组合而成。 2.1 喷涌水景 这种水景是指水体自下而上喷出的形态，这种水景是一种自然形态，多为地 下泉水的喷涌。人们对此进行长期的探究之后，发明了多种水体喷涌形态，例如：水池、水管、人工喷泉等形态。 2.2 流变水景 水是无形的自然物质，其形态可以呈现多样化。经过人工对其进行创设后， 可以产生多种多样的流变形态，例如：自上而下的流，从下向上的喷涌，也可以 呈现管流、叠水、溢流等。 2.3 静态水景 静态的水面是人们视觉和听觉对水主观感受的判断。静态的水面是没有声音，并保持平静的状态。静态的水面多见于无风的夏季。较有名气的园林静态风景， 有杭州的西湖和北京的北海公园，同样人工水面也是如此（如图1）。受外界自 然因素的影响，静态的水景会成为动态。例如在风的影响下，静态水景就会形成 韵味十足的动态水景。表现出深藏已久的观赏性、文化性以及象征性等人文内涵。 2.4 垂落水景 垂落水景也是一种自然状态，它是一种自上而下坠落的形态，生活中常见自

阐述当今景观设计存在的问题

阐述当今景观设计存在的问题 2016级刘梦婕 当前，随着社会经济日益完善与发展，我国城市建设的发展步伐取得了显著的进步，加上近年来人们生活水平的日益提升，使得人们对于社会生活环境的要求也不断的提高。在近几年社会发展中，人们普遍关注城市绿化与城市生存环境等方面的问题。其中。景观设计能够有效地提升我国城市的居住环境，对于城市化建设的发展具有一定的促进作用。通过城市园林景观设计，能够有效地为人类提供一个健康舒适的生存环境。在进行城市园林景观设计的过程中，需要从实际情况出发，考虑周围环境等方面。此外，园林景观的设计要与时代发展相协调，进一步有效推进城市建设在社会发展中有效地进行。然而，在当前，我国城市园林景观设计中依旧存在诸多的问题，导致了城市化建设无法得到有效的实施，为了有效解决园林景观设计中存在的问题，需要从实际情况进行分析研究，制定出相关的策略，进而有效提高我国景观的设计，为人们创建出健康舒适的生存环境，为城市发展提供大力的支持。 1.现代居住区景观发展现状 近些年来我国的经济得到了高速发展，人们逐渐脱离了物质生活的局限，越来越关注精神产品，对景观设计的要求也大幅提高。虽然近年来我国加大了对环境的改善力度，但是还存在很多问题，例如，有的小区没考虑到特殊人群的特有需要导致设施不足，有的过于追求形式，设计大面积纯观赏性绿化而忽视人的参与，有的景观风格缺少协调，照搬外来文化等。此外，由于我国有关环境设计理论方面发展较为缓慢，再加上一些开发商为了降低成本，聘用一些专业素质不高的设计人员，使得一些居住小区景观设计出现了许多问题。例如，许多设计人员在不探究西方人文历史的情况下盲目追求欧式景观园林风格。也有的设计人员搞不清中式和欧式的区别，仅凭感觉、经验进行设计，造成景观设计毫无内涵。 2..当今景观设计存在的问题 2.1景观设计的模式缺乏创新 良好的景观设计应能充分体现其特有风格和地方特色，并可充分体现区域内文化底蕴及历史内涵。随着当今社会经济的迅猛发展与时代的进步．我国城市化建设的进程也随之加快。在我国城市建设中．城市规划是一项重要的任务。景观设计在城市规划中占据核心作用。景观的设计能够充分地反映出一个城市的美观度。根据上述分析可知．景观设计需要具有一定的创造性和个性化．需要通过相关的设计风格充分地体现出一所城市的精神面貌。也就是说，景观设计需要发挥出其独特的设计风格。通过这种设计能够体现出城市的美观。然而．近年来．我国景观设计过程中缺乏个性化和创造性．通常是模仿国外园林设计的方式进行城市建设，进而无法表现出自身的特性．无法将城市文化底蕴深深地进行体现。景观的建设在当前社会发展中缺乏创新性、个性化的设计风格和设计理念城．需要进行进一步的完善与改进。 2.2景观设计过程中缺乏长远的规划 合理有效的景观设计，对于全面推进城市建设具有一定的促进作用和极其深远的意义。然而，在近年来，城市建设的发展由于受到诸多因素的干扰，无法达到理想的效果，主要的原因是进行景观设计过程中，设计者对于城市发展的意识程度不够到位、缺乏专业性的设计理念，有时没有清楚其意识到景观设计对于城市化建设和人们生存环境改造的重要意义。因此，无

水景在小区景观设计的研究

论水景观在武汉地区的小区规划景观设计 论文摘要 随着房地产行业的蓬勃发展人们对住宅环境的要求也是越来越高，而优美的水景必然会为小区的亮点。基于人们这一特性，如何创造出更为出色的生活住宅环境成为现代景观设计师们必须考虑的问题，而里面的水景更是要着重设计。但是什么样的水景观才是好的呢？本文将从科学的角度来分析，水景在小区景观规划里的重要性；并以实例来论证好的水景需要具备哪些特点；以及武汉地区小区水景现在面临的一些问题以及其解决方案，并对水景的未来发展方向作出展望，以期通过对小区水景观设计的研究，更加系统的把握小区景观设计的实质和内涵，将先进的设计理念和规范系统的设计手法运用到小区景观设计中，体现一定的文化氛围，为今后设计更加舒适美观的小区环境提供一定的指导。 【关键词】：小区规划水景现状理水共生运用 Theory of landscape water landscape planning in Wuhan area design With the rapid development of the real estate industry people to the requirements of the residential environment is also more and more high, and the beauty of the water will be small bright spot. This characteristic based on how people, to create a more modern landscape designers must consider good living environment, and the inside of the waterscape is to focus on the design. But what kind of water landscape is good? From the scientific point of view to analyze the importance of landscape planning, Waterscape in the neighborhood; and with the example to demonstrate the good features need to have what characteristic; some of the problems and the Wuhan area of residential water features are now facing and its solution, and the future development of waterscape is prospected in order to, through the study of residential water landscape design, the essence and the connotation of residential landscape design more systematic, the design idea and standardize the system of advanced to the residential landscape design, reflect a certain cultural atmosphere, more comfortable and beautiful residential environment design to provide some guidance for the future. [keyword]: District Planning Waterscape status Water management Symbiosis Application

三坊七巷文化传承与创新

学院：福建船政交通职业学院班级：10机电（1）班学号：10033**** 姓名：*** 三坊七巷文化传承与创新 摘要：三坊七巷是我国历史文化名城具有福州地标意义的“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”之称的中华第一街。可以说，三坊七巷成为福州人文荟萃的缩影，凸显着福州人追求正统教化的人文性格与开拓进取的海洋文化精神的相互融合。作为福州城市精神集结地、福州名贤文化纪念地、福州传统商贾文化传承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承载了福州城市发展丰富的历史文化积淀，充分体现三坊七巷历史文化街区物质与非物质文化的特色与价值，是名符其实的中国名片。对于中国的传统文化，我们不仅要批判地传承还要大胆的创新，特别是在当今全球化越演越重，经济一体化浪潮越发汹涌之际，民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。不仅如此，还要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。这些对当前的中国，是十分重要的。 关键词：三坊七巷传统文化传承创新 三坊七巷文化传承保护 三坊七巷是一个有深厚文化底蕴的古老景区，但是在现如今，三坊七巷传统文化受到了来自外来文化前所未有的冲击，三坊七巷传统文化现状不无使我们担忧。要改变这种现状，就要做出改变，对传统文化进行创新。在快速发展的城市建设大潮中，三坊七巷也曾经面临被拆迁改造的命运，但是在各方的努力下，它最终被抢救保护下来了，在国家文物局、福建省和福州市有关领导和部门的主持下，先后制定了《三坊七巷历史文化街区保护规划》《福州市三坊七巷文物保护规划》《福州市三坊七巷文化遗产保护规划》等，保护与管理不断升级，并由省、市政府投资45亿元进行保护整修，使得它渐渐焕发出应有的魅力，带着文化遗产的尊严，融入社会，惠及民生，成为福州城市发展中的新亮点。2010年11月1日，在福州举行方案的论证会，探讨以先进的文化遗产保护与展示理念，推动三坊七巷在文化遗产的综合保护、传承、利用方面迈出新的步子。 三坊七巷文化探索创新 三坊七巷建设社区博物馆是非常有意义的探索。博物馆界一直在思考博物馆如何从对物的关注转向更多地对人的需求的关注，如何跟人的发展、居民、社会发展挂钩。社区博物馆是一个很好载体，可能是我们国家今后几年博物馆发展的一个热点。三坊七巷做的工作与规划体现了社区博物馆的理念、国际先进经验，同时也体现了中国特色。 三坊七巷社区博物馆的建设会面临很多的挑战，一个重要的原因是，相对于博物馆在可移动遗产收藏、保护、研究、展示、传播和利用、服务社会等方面有较为成熟的经验，而不可移动遗产的保护和展示、利用方面难度更大。在三坊七巷引进社区博物馆的概念，就应当在保护、展示、利用等方面更多地借鉴博物馆长期积累起来的经验。首先，无论保护和展示都要强调遗产的真实性和完整性，突出其所包含的历史信息与价值，可以用博物馆手段画龙点睛地展示出长期以来人们在此生存发展的合理性和科学性，以及人文荟萃的必然性和逻辑性。对于引进到社区中非物质文化遗产、服务项目等要强调与遗产社区的兼容性并突出特色，原生的与引进的要能够区别开来，防止旅游地点商业服务、纪念品销售等的千篇一律。在博物馆的设计、规划上要高起点，但在实施上要有条不紊，不要太快。特别是，社区博物馆是活态博物馆，要使管理者、社区居民、游客都能了解社区博物馆的理念和正确的做法并参与其中。最后，要加强社区博物馆建设与城市发展的关系的研究，真正探索出一条可移动文物与不可移动文物、有形遗产与无形遗产综合保护传承利用的新路来。 文化批判传承 有些人认为，既然是传承传统，就要将传统的东西原封不动地保留下来，将最原始的一

文化的传承与创新

文化的传承与创新 对接考场------阅读下面的材料,根据要求作文。 纪录片《如果国宝会说话掀起了文化遗产热。那些“高大上”的国宝一个个都“活”了起来。有人说这是由于使用了新技术,观众可以360度无死角地看到文物的每一个细节;有人说5分钟一集适合现代人的生活节奏;也有人说这纪录片有点用力过猛,情感渲染有点多,干货少;还有人说5分钟,怎能讲好一件“国之重器”的故事? △善于继承才能善于对文创产业来说亦复如此。《人民日报) △只有在传统的基础上与时代相依相存,用创新去赋予传统文化更好的内涵,文化遗产才能得以有效发展保存。------著名影视演员奚美娟 △古老传统文化如果不走向现代生活,那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。------广州博物馆副馆长罗兴连 《上新了故宫》让故宫“高而不冷 近两年,“故宫”已经成为流行文化的热词。匠人精神与故宫博物院中充满历史气息的藏品,引领了阵阵文化风潮。这座有着近600年历史的故宫博物院,在互联网的推动之下,让自身独一无二的文化IP变得愈发年轻。随着(我在故宫修文物)(国家宝藏》等节目的播出,故宫变得更加有活力,更加有温度。故宫博物院院长单霁翔说:“故宫即将过600岁生日了,在我的眼里,故宫正青春。”原本那些“只可远观,不可亵玩”的故宫藏品,在文创方面发力后成为可以在人们手中把玩、赠送好友的佳品,而故宫文创也在“画风突变”的路上越走越欢快,越走越主流。为了传承和保护传统文化,故宫博物院联合北京电视台推出了《上新了故宫》大型文化季播节目。这档节目通过轻松愉悦的表达方式,带领观众在节目中探索故宫深厚的历史文化的同时,也引爆了故宫文创产品的创新和销售。截至2018年12月18日,(上新了·故宫)的文创单品众筹已经突破千万。这正应了节目中的一句话:“故宫的文创新品,除了传递厚重的时光,也必须有喜欢故宫的人能感受到的温度。” 灼见：接地气但不俗气,融入新时代文化又不丢失传统文化元素是故宫的魅力所在,它不仅激活了文物所独具的生命力,也使文创产品紧贴时代。 千年文物表情包：让更多的人物关注传统文化 2018年8月,一组以陶俑、青铜器等文物形象为蓝本绘制的表情包受到网友追捧,表情包的创作者是来自浙江温岭的美术老师王骢颖。王骢颖一直对文物有浓厚的兴趣,因参观南京博物院时发现一些文物神态有趣,便进行了二次创作。在她的笔下,形态各异的文物纷纷化身为骑着“皮皮怪”、跳着“海草舞”的卡通形象不少网友将这组卡通形象称为“千年文物表情包"。 王骢颖创作的这组文物表情包,其原型在众多文物里算是冷门的,但通过二次创作,可以让更多人通过这些或搞笑、或卖萌的表情包去关注文物及其背后的故事。文物是国家的“金色名片”,每一件文物都是中国好故事的讲述者。千年文物表情包与《如果国宝会说话》一样,都是让文物讲故事,进而把历史智慧告诉人们。 灼见：千年文物跨越时空,与当下流行的“表情包融合在一起,焕发出生机与活力。这组文物表情包是一种个性文化解读,更接地气,更具人气,带动更多的人去关注文物,关注文物背后的故事。 大英博物馆:小黄鸭遇上伦敦伞 2018年7月初,大英博物馆漂洋过海,在天猫开了首家旗舰店,卖起了文创衍生品。神秘祭司玻璃杯,“纸莎草文献”橡皮擦,打扮成狮身人面像、古罗马形象的小黄鸭玩具等仅半个多月时间,就已售罄。小黄鸭是承载英国人童年记忆的符号。1970年歌手吉姆·汉森创作了一首流行歌曲(小黄鸭),小黄鸭从此便成为英国的一种流行文化元素。英国普通家庭的浴缸里,

浅析中国古典园林的艺术特色及其现代意义

浅析中国古典园林的艺术特色及其现代意义 摘要：中国的造园艺术源远流长。以本与自然，高于自然，把人工美与自然美巧妙的结合起来，从而做到了“虽由人作，宛自天开”的独创性。通过对中国古典园林的文化内涵和艺术特色进行分析，认为在进行现代园林设计的时候，应该以古典园林的建筑特色为指导，坚持以人为本的文化内涵，结合现今的时代特点，发展出具有中国特色的现代园林。 关键词：文化内涵；古典园林；艺术特色；现代园林 园林建筑的出现是当生产力发展到一定历史阶段，建立在一定经济基础和文化艺术水平之上，最初为帝王诸侯享乐而修建的。它是随着时代、社会生活、文学、艺术、美学思想等变化而演变的历史过程。中国古典园林，又称中国古代园林或中国传统园林，则是随着中国社会历史的发展和人类文明的进步而发展，在继承传统的基础上而有所创新和丰富而形成的。 [1]作为我国各阶段生产力的一个代表，它的存在不仅有着极强的美学研究价值，同样，也拥有很高的历史研究价值。 一、园林 “园林”这个词，最早见于北魏(386—534)杨街之《洛阳伽蓝记》“司农张伦等五宅……唯伦最为豪侈，……园林山池之美诸王莫及”[1]在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、苑、园亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等，美英各国则称之为Garden、Park、Landscape Garden。它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特点：即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。 二、中国古典园林的文化内涵 园林的产生，有着深厚的文化底蕴。在文化的大背景下，由思想而指引人的活动，进而产生空间构造。[2] 古典园林作为一种文化的荟萃，是一种传统的积淀，人喜爱自然与需要精神调剂的本性是不会改变的。一花一木总关情，是创作者感情的抒发，更寓寄着浓厚的民族情感。 1儒家的影响 儒家以积极的人世态度，关心社会及个人道德修养，维系中国传统社会等级秩序。刘庭风教授则认为在中国园林中的儒家思想主要表现为：君臣民的礼制观与皇家园林中心和轴线思想的一致，以及私家园林中诗情画意的表达。中国人自