2020-2021高考语文提高题专题复习文言文练习题

一、高中文言文试题

1．阅读下面的文言文，完成小题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

(《史记·老庄申韩列传》节选)（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰/

B. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰/

C. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰/

D. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰/

（2）下列对文中加下划线词语的解说不正确的一项是（）

A. 守藏室之史：“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。征是典掌之意，与“守”相同，就是管理周王朝皇家图书的史官。

B. 矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。

C. 太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。

D. 孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。

（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A. 老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。

B. 孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。

C. 老子写了5000多字《道德经》，分上下两篇，阐述了道德的本意，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。

D. 世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

②始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。

【答案】（1）B

（2）C

（3）A

（4）①我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。

②当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。

【解析】【分析】（1）本题，先了解句意为：鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。然后利用句式对称和语法知识断句。观察本句的句式是对称的，“鸟吾知其能飞”“鱼吾知其能游”“兽吾知其能走”，这三个相同的句式形成排比，所以应在这三个句子之后停顿。且句子的主语分别是“鸟”“鱼”“兽”，谓语分别是“吾知其能飞”“吾知其能游”“吾知其能走”，所以可以在“鸟”“鱼”“兽”三个主语后停顿。排除A、C项。“走者可以为罔”“游者可以为纶”“飞者可以为矰”句式也对称，主语分别是“走者”“游者”“飞者”，所以应在三个主语前停顿。排除D项。故选B。

（2）C项，错在“位高于太师”。古代三公是太师、太傅、太保。太傅位次于太师。故选C。

（3）A项，错在“跟儒家……的思想完全相同”。儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下。老子的思想跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志时做官，但是不得志时是不同的。儒家主张不得志时要加强个人修养，老子认为不得志时像草一样漂泊。故选A。

（4）第①题得分点：“贾”是商人，补出“深藏”的宾语“货物”，“虚”意思是“什么东西都没有”。“盛德”是“高尚品德”。第②题得分点：“合”意为“合并”，“离”意为“分离”，“岁”意为“年”，“霸王者”意为“称王称霸的人”。

故答案为：⑴B；⑵C；⑶A；

⑷①我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。②当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分

开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。

【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。

（2）本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。

（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。

（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

【参考译文】

老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。

孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”

老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。

有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。

据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。

孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。

老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定居在齐地。

社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的

人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。

2．阅读下面的文言文,完成下列小题

答严厚舆秀才论为师道书

柳宗元

严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。

吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶?

吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

（选自《柳宗元集》，有删节）（1）对下列加下划线词的解释，不正确的一项是（）

A. 行且求中以益己益：充实

B. 吾子无以韩责我责：指责

C. 攻其车，肥其马，长其策攻：加固

D. 不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬（2）下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（）

A. 仆之所避者名也，所忧者其实也

B. 吾子其详读之，仆见解不出此

C. 今世固不少章句师，仆幸非其人

D. 仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也

（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。

（4）下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）

A. 柳宗元在《师友箴》与《答韦中立书》文章中也明确表达了不愿意担任老师的意思。

B. 柳宗元认为自己无法成为孔子那样的老师，只是希望能成为马融、郑玄那样的章句师。

C. 柳宗元认为自己学问不够，又不像韩愈那样胆大，所以一直不愿意担任别人的老师。

D. 如果有人来请教关于“言道、讲古、穷文辞”的问题,柳宗元还是愿意答疑解惑。

（5）简要概括作者拒绝做严生老师的原因。

【答案】（1）B

（2）B

（3）至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。

（4）B

（5）自己不愿承担老师之名,实际才能不足以做老师,可以相互学习。

【解析】【分析】（1）B项，责，句中不是指责的意思，而是指“要求”；译文为：你不要用韩愈要求我。故选B。

（2）项，其，指示代词，指代“老师”；译为：我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在；B项，其，语气副词，表希望语气；译为：希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中；C项，其，指示代词，那样；译为：当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人；D项，其，指示代词，那，译为：我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪；故选B。

（3）本题注意：“若乃”是固定词组，可理解为“至于”；薄世，浮薄的世人；脆，懦弱；怯，胆怯；当，担当。译为：至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。

（4）B项，柳宗元“只是希望能成为马融、郑玄那样的章句师”，说法错误；原文说，“今世固不少章句师，仆幸非其人”，意思是：当今世间有不少（马融、郑玄）这样的老师，我幸而不是那样的人；故选B。

（5）《答严厚舆秀才论为师道书》是柳宗元给严秀才的一封回信，属书信文体，细读全文，理清层次：第①段，写自己拒绝做严秀才老师的原因之一“仆之所避者名也，所忧者其实也”——不愿承担老师之名；第②段写自己拒绝做严秀才老师的原因之二“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师”——实际才能不足以做老师；第③段写自己拒绝做严秀才老师的原因之三“幸而亟来，终日与吾子言”——可以互相学习。由此，我们概括作者拒绝做严生老师的原因：自己不愿承担老师之名,实际才能不足以做老师,可以相互学习。

故答案为：⑴B；⑵B；

⑶至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。

⑷B；

⑸自己不愿承担老师之名,实际才能不足以做老师,可以相互学习。

【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字

的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（5）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。

【参考译文】

尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。

你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？

你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。

3．阅读下面的文言文，完成下列小题。

避风岩记

（明）张明弼

避风岩在端州之北三十里许，或曰与砚坑相近。古未有是名，余避风其下，故赠以是名也。

余何以避风其下？崇祯己卯仲秋，余供役粤帷。二十五日既竣事，则遍谒粤之大吏。大吏者，非三鸣鼓吹不启户，非启户则令长不敢入。余东驰西鹜，左诇右需，目厌于阍①驺②卤簿③绛旗朱帽之状，耳厌于笳鼓引赞殿喝之声，手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之

事。眩瞀车上，至不择店肆而解衣卧之。凡六日而毕，则又买舟过肇，谒制府。制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，颔之而已。见毕即登舟，将返杨山。

九月朏④，宿三十里。力引数步，偶得一岩。江回峰抱，风力稍损，乃息焉。及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，状如檐牙。仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，颓石矗突，时有欲落之势，栗乎不可以久留焉。狂飙不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草际。听怒涛声，若奔走败马；望沸波，若一群白鹅鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鳞跃上岸。石崖磔磔，不沾土壤。面紫茎缠带，青芜数尺，一偃一立，若青狮奋迅而不得去，又若怒毛之兽，风过毛竖，不能自休。身往江坳，目力相界，不能数里，而阴氛交作，如处黑帷。从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？

余笑而语之曰：“第安之，第安之。吾视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院署之严丽也；吾视夫复崩崖倾石，怒涛沸波，犹胜于贵人之颐颊心腑也；吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之绛骑彤驺也；吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也；吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。天或者见吾出则伛偻，入则簿书，已积两载矣，无以抒吾胸中之浩浩者，故令风涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎？……余年少有志，养二龙于水壑，调一鹤于中峰，与羽服思玄之徒，上烟驾，登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。今日见此水石，若见好友，犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃⑤之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？”从者皆笑，余乃纳以兹名。

岩顶有一石，望之如立人，或曰飞来之塔顶也；或曰当是好奇者，跻是崖之巅，如昌黎不得下，乃化而为石云。岩侧有二崩石，一大一小，仅可束两缆。小吏程缨曰：“当黑夜暴风中，舟人安能择此，神引维以奉明府⑥耳。”语皆不可信，并记之。

（选自《古文鉴赏辞典》，有删减）【注释】①阍：看门人。②驺：官吏的侍从人员。③卤薄：帝王和官员们出行时的仪仗。④朏fěi，农历每月初三日的代称。⑤甃（zhòu）：井壁。⑥明府：汉代对郡太守的尊称，唐以后多用以称县令。作者时任杨山县令。

（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）

A. 若层衡之列烟上衡：横贯。

B. 目力相界，不能数里界：交接。

C. 使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎探讨：探索，寻求。

D. 跻是崖之巅跻：登上。（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）

A. 栗乎不可以久留焉知不可乎骤得

B. 犹胜于院署之严丽也日与北骑相出没于长淮间

C. 天或者见吾出则伛偻位卑则足羞，官盛则近谀

D. 余乃纳以兹名严大国之威以修敬也

（3）下列对原文有关内容的概况与赏析，不正确的一项是（）

A. 本文题目“避风”可谓一语双关，既指避自然之风，又指避官场的种种邪气、种种歪风。

B. 第二、三自然段的铺陈两两相对，指出岩下风之凶险胜过官场的恶习，令作者惊悚愁苦。

C. 本文叙述清晰，描写形象，尤其是议论部分言语铿锵，气势奔涌，具有纵横挥洒的雄辩

色彩。

D. 文末引小吏程缨“神引维以奉明府耳”的话，再现官场溜须拍马的陋习，与前文形成照应。

（4）用“/”给文中画线的部分断句。

登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，领之而已。

②犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？”

【答案】（1）A

（2）C

（3）B

（4）登月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。

（5）①肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，（我）按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。

②只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?

【解析】【分析】（1）A项，“若层衡之列烟上”，意思是，在山岚雾霭之上好像有层迭的栏杆。“横”，悬浮。故选A。

（2）A项，乎：语气助词，……的样子/语气助词，句中无实义。意义和用法不同。B项，于：介词，比/介词，在。意义和用法不同。C项，则：两个都是连词，表并列。意义和用法相同。D项，以：介词，用/连词，表目的，用来。意义和用法不同。故选C。

（3）B项，“令作者惊悚愁苦”理解错误。根据原文“从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？”“余笑而语之曰：‘第安之，第安之’”“吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也”可知，是随从们惊悚愁苦，而不是作者，作者是淡定从容甚至惬意的。故选B

（4）划线句的翻译是：走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到神仙居住的四海三山（蓬莱方丈瀛洲），看人间山河就像聚集堆积的米粒和盘桓萦绕的丝带一样；可是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入仕途的俗网里面，往返于家乡与供职的县衙几千里路，白白地充当养马和烹饪服侍人的贱差役。虽然胸有奇才大略却不遇好的时运，甘心干一些下人的事情。“登”的宾语是“月馆”，“望”的宾语是“四海三山”，两处结构完整，应在“以”前断开；“聚米紫带”是“四海三山”的喻体，“而”表转折，应在“而”前断开；“心为时夺”与“至堕俗网”前后因果相承接，中间应断开；“往返数千里”表意完整，其后断开；“充厮养之役”结构完整，其后断开；“有才无时”“甘于下人”表意完整，中间应断开。

（5）此题翻译时需要注意的关键词句有：①贵，高；绝，少；控拜，跪拜；领，点点头。②诋，嘲笑；井甃之识，井底之蛙般的见识；愁苦于兹岩之下，而在这避风岩下愁眉苦脸，状语后置句。

故答案为：⑴A；⑵C；⑶B；

⑷登月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。

⑸①肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，（我）按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。②只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?

【点评】⑴本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。

⑵本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。

⑶本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

⑷本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。

⑸本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

【参考译文】

避风岩在肇庆北边三十里的地方，有人说就在著名的端州古砚的砚坑附近，以前没有这个名称，我在它下边避风，因此送它这个名字。

我为什么在这里避风呢？明朝崇祯己卯年的仲秋，我到广东一个地方去供职。二十五日已经办完事，就四处去拜访广东的封疆大吏。那些高官啊，不多次敲鼓鸣号就不开启门户，不开门即使是县令长官也不敢擅自闯入。我东跑西颠，到处打探将来对我仕途有帮助的人，眼睛里都是那些守门人、侍从人员和随从的官服乌纱的样子，耳朵里充满了开道锣鼓、殿堂上威武的吆喝声或者无聊的唱赞，手足四肢和浑身都被伏地跪拜磕头叩首等礼节弄得精疲力尽。眼睛昏花地倒伏在车上，以至于也不找家旅馆就和衣睡在车子上。一共六天总算结束了拜访，就买了条小船路过肇庆，再去拜见肇庆知府。肇庆知府更会显摆其官位和富贵，礼数更绝，（人家只需三叩首即可，可是这里却要向他）跪拜四叩首，而他也只不过点点头而已。见完礼就去上船，准备返回我供职的阳山县。

九月新月始明之时，停船在肇庆北郊三十里的地方过夜。又朝前走了几步，偶然找到一处山岩。这里北江迂回山峰环抱，风力稍微小一点，就在这里歇息吧。等到天亮一看，原来是一处足有百丈的断崖，上宽下窄，形状酷似房檐廊牙。仰面去看，在山岚雾霭之上好像有层迭的栏杆，那崩塌的山峦好像即将倾倒的样子，光秃秃的山石矗立突出，感觉它好像随时都会落下来的架势，看了就害怕不敢久久地留下来。可是狂风恶浪不停下来，我们

整整一天都只好躲在这处危崖的下边。随从仆人们互相搀扶，朝停船的地方走进几步，这才找到山石与草地的交界处坐下。只听到北江怒涛翻滚的声音，就像马拉破车一样轰轰隆隆；远远望见宛如沸腾的波浪，就像一群白鹅在江心鼓动着翅膀；再看那飞沫四溅地跳动着一直溅到山脚下，就好像千百条白色的鱼儿争抢着跳上岸来。再看那石头山崖棱角分明，不沾带一点土壤，而那些紫色的蔓生植物的藤蔓就像丝带一眼缠绕，苍青色的野草叶蔓又几尺高，一山倒伏一山直立，恰似一头黑色的狮子急速奔跑而始终没能跑开；又像一头发怒的野兽，狂风经过时浑身的毛发竖起，不能自己倒下来。我们住在这江边的山坳里，眼睛能看到的地方，不过几里路。可那阴云四合狂风大作，就像被关在黑色的帷幕里一般。随从们都露出凄惨的神态，并且说：这狂风暴雨要是终日不停下来，可如何是好哇？

我笑着跟他们说：稍安勿躁，稍安勿躁。我看那些重峦叠嶂.青白云团萦绕的山峰，比起那些官衙院署机关的严整华丽更胜一筹；我看那些崩塌的山崖将要倾覆的山峦，愤怒翻滚得好像要炸开锅的波涛，比起那些达官贵人的面容和脏腑内心还要更胜一筹；我看那些青草紫藤吸风饮露，比起那些达官贵人的紫袍行头还要更胜一筹；我看那些被狂风激荡的山谷呼啸鸣响.被恶浪激荡的川溪河流呼啸奔腾，比起高衙上呵殿唱赞的声音还要更胜一筹；我看避风岩下枕着草坐在石块上，仰观云天雾霭.，俯视山石泉流，比起趴在达官贵人阶下向那些高官磕头跪拜还要更舒服惬意许多。老天爷或许见我出门就累弯了腰，进家就要处理诉状和官薄文书，已经连续辛苦两年了，无法抒发我内心深处的浩然正气，因此这才让狂风恶浪阻止淹留我的行程，使我躲在这孤零零的避风岩下，听凭我几个时辰对官场和自然界进行比较和探讨。又或许避风岩陡峭壁立无路可通，那些猿猴鼬叔之类的生灵无法寄托它们的情怀；如果不是服食金丹得道升仙的高人可以腾空飞越，就不能来到这里。虽然地处北江江边，往来船只很多，可是没有一人肯停船泊舟在避风岩下，借以抒发他们的奇想感慨或者留下他们的姓名。老天爷也是同情山灵的寂寞无助，怜爱水伯的孤独凄清，因此这才阻止我的行船，与它结下一天的缘分的吗？我年青时胸怀大志，在水沟里样了两条龙，在山峰间调教一只仙鹤，与那些服食仙丹的道教.羽化登仙的玄学之人为伍，走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到神仙居住的四海三山（蓬莱方丈瀛洲），看人间山河就像聚集堆积的米粒和盘桓萦绕的丝带一样；可是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入仕途的俗网里面，往返于家乡与供职的县衙几千里路，白白地充当养马和烹饪服侍人的贱差役。虽然胸有奇才大略却不遇好的时运，甘心干一些下人的事情。今天看到这些美好的山水景观，就好像看到了好朋友一样，唯恐谆芒.卢敖两位得道高人嘲笑我井底之蛙的见识浅薄，又怎么会在避风岩下愁苦呢？随从们听了都笑起来，我于是就采纳了避风岩这个名字。

岩顶上有一块大石头，远看像站着一个人，有人说它是飞来塔的塔顶；也有人说应当是看到如此美景而好奇，所以才站在山崖的巅峰，就像当年韩愈登华山无法下来，就变成了一块石头云云。避风岩旁边又两块崩塌的石块，一大一小，只够拴两根缆绳。小官吏程缨说：在黑更半夜时分，又是狂风暴雨之中，驾船的舟子哪里能找到这么好的缆桩；大概是神人拉着引导着县令大人发现这处绝美的风物的吧。这种话都不可信，我也一起把它都记下来。

4．阅读下面的文言文，完成小题。

舜禹之事

（唐）柳宗元

魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。

柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。

凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，后者系①，其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然后能楫让受终于文祖。舜之与禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。

汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。

问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。

【注释】①忘：遗忘：系：拥护。

（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）

A. 明我者舜也明：引导

B. 舜之君我也君：君主

C. 禹旁行天下旁行：走遍

D. 丕嗣而禅嗣：继示

（2）下列各组句子中加下划线词的意义和用法相问的一组是（）

A. 吾知之矣俯察品类之盛

B. 夫其始系于人也厚师者，所以传道受业解惑也

C. 然而世徒探其情而笑之拔剑撞而破之

D. 天下若丧考妣若亡郑以为东道主（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A. 曹丕受禅后，走下禅坛说“舜禹之事，吾知之矣”后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不这样认为，他说曹丕这样说是可以的。

B. 柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。

C. 汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自

己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。

D. 本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理”论述得透彻明白。

（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。

使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野其为乱尧无以已之

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。

②不若是，不能与人天下。

【答案】（1）B

（2）C

（3）A

（4）使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。

（5）①人们说:“从前所说的那个尧究竟在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说:“隐居起来了。”

②如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。

【解析】【分析】（1）B项，“君”，结合“舜”“我”分析，名词“君主”错误，动词，当君主、做君主。句意：舜当我们的君主已经很久了。故选B。

（2）A项，代词，指舜禹接受禅让的事；助词，定语后置的标志。B项，助词，舒缓语气；用于句末，表判断。C项，连词，表顺承关系。D项，好像；如果。故选C。

（3）A项，“后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事”错误。“由丕以来皆笑之”，是从曹丕以来的人们都讥笑他。故选A。

（4）“能乎”，可以吗，可以独立成句，前后应该断开；“吾”作为后面句子的主语，抓住“小争”“大争”分析，两句应该对称；“尧”作为“无以已之”的主语，前面应该断开。结合句意内容分析断句。句意：即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以吗?我可以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那样造成的混乱局面，尧也没有办法使之停止。

（5）①“往”，以前；“所谓”，所说的；“果”，结局，与“因”相对；“乌”，文言疑问词，哪、何；“或”，代词，有的人；“耄”，年老，八九十岁的年纪；“匿”，隐藏、躲藏、隐匿。

②“若”，像；“是”，代词，这样做；“不能”，没有办法，前面需要补充主语“尧”；“与”，禅让。

故答案为：⑴B；⑵C；⑶A；

⑷使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。

⑸①人们说:“从前所说的那个尧究竟在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说:“隐居起来了。”

②如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。

【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法

分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。

（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

【参考译文】

魏公子曹丕依靠他父亲曹操打下的基础得到汉朝的禅让。他从南郊祭天回来，对他的群臣说:“现在我完全了解舜禹接受禅让的事宜了。”从曹丕以来人们都讥笑他。

我柳先生说:曹丕这样说是可以的。我只看到讥笑者不懂得这句话的意思，看不出曹丕有什么可笑的地方。

凡是在改朝换代的情况下禅让帝位，是出于公心还是出于私意，是凭借道德还是依靠强力，它所遵循的原则是不一样的；但前代的帝王已被人们遗忘了，继承的君主已为人们所拥护，这种情况是相同的。即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以吗?我可以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那样造成的混乱局面，尧也没有办法使之停止。那是什么原因呢?因为尧还没有被人们遗忘，舜还没有被人们拥护。尧知道那样的办法行不通，就退居幕后让人们慢慢忘掉他；舜知道尧这样做是为了让人们忘掉他而拥护舜，于是舜就积极主动争取人民对自己的拥护。舜选拔了十六个氏族首领，除掉了四个凶恶的氏族首领，使天下人都得到有才能的首领；他任命了二十二个大臣，鼓励五种道德规范，制定礼制刑法，很好地治理天下；正确划分四时月份，整理历法，统一乐律和度、量、权衡，使天下人都能正确地使用。经过十多年后，人们都说:“引导我的是舜，治理我的是舜，帮助我的是舜。”天下那些做官的，全都是舜任用的人。然而尧衰老了，他的耳朵聋了，眼花了，头脑也不清楚了。人们说:“从前所说的那个尧究竟在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说: “隐居起来了。”又过了十多年，那些问及思念他的人更加少了。及至尧逝世时，天下的人说:“舜当我们的君主已经很久了。”在这样的情况下，舜才在祖庙里接受尧的禅让，继承尧最终放弃了的帝位。舜后来把帝位禅让给禹，也是这样的情况，禹治水走遍天下，人们怀念他的许多功绩，而他退居幕后很迟。伯益也一直没有在人们中间树立威望，取得拥护，而人们又了解启的才能，所以禹最后没有能够把帝位禅让给伯益。君主当初功绩大，对人们的影响深，那么人们不会很快忘记他。不然的话，人们就会很快忘记他。

汉朝的政治腐败已经很久了，它不受拥戴而被人们遗忘的情况十分严重。宦官、董卓、

袁氏兄弟、陶谦等人残害百姓，罪大恶极。曹丕的父亲曹操平息祸乱，建立强大的权威，经过了三十多年，天下的统治者实际上是曹姓的人了，天下人已渐渐忘却汉朝。曹丕继承曹操而受汉献帝的禅让，天下的人感到得到他为君已经晚了，这跟舜禹禅让的情况有什么区别呢?然而汉朝的帝王并不能像尧舜那样自愿让人们忘记，而是他们所做的事不得人心才被人们遗忘的；曹氏父子也不能像舜禹那样使人们拥护自己，而是他们建立的功绩获得了人们的拥戴。虽然其中或从公心出发，或由私心出发，或者凭借仁德，或者依仗强力，舜禹禅让和汉魏禅让所依据的原则是不同的，但他们中一方被遗忘，一方受拥护，这是相同的。尧和舜如果不像汉末帝王一样被人们遗忘，就不可能把帝位传给舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子样受人们拥护，就不可能从尧和舜那里接受帝位。但是社会上的一般人只是探究曹丕的思想动机就讥笑他。所以我说:讥笑他的言论的人是不对的。

有人问:“尧去世时，天下的人好像父母死了一样，全国三年不奏乐。你说人们忘记了他，似乎说得言过其实了，这可不可以这样说呢？”我回答说:这是舜有意把功德归之于尧，以及历史上尊崇尧的德行的说法。尧衰老退居幕后已经有三十年之久了，那些感激怀念尧的人，越来越多地死去了。其中当时年幼而还活着的人，尧设法不让他们怀念拥戴自己。如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。

5．阅读下面的材料，完成各题。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

（《论语·雍也》）子曰：“不仁者不可以久处约[注]，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

（《论语·里仁》）知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。

（朱熹《论语集注》）【注释】约：贫困。

（1）按照朱熹的解读，孔子用“水”“山”来说“知者”“仁者”，使用的是________手法。孔子弟子中“处约”“安仁”的代表人物是________。

（2）综合上述材料，从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用。

【答案】（1）比喻；颜渊

（2）①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德”修养的人“安于仁”“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。

【解析】【分析】（1）首句翻译为“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿”，故在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。

仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。所以孔子使用比喻的修辞手法，用“水”“山”来说“知者”“仁者”。第二句解释为“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。” 孔子突出地强调了做人以仁为本的思想，认为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落，只有仁者才能安于仁，也只有智者才会行仁。有了仁的本心，就能在任何环境下做到矢志不移，保持节操。而孔子弟子中的颜渊，十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

（2）题干中要求“从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用”，结合第一、第二句释义，及第三句释义“智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。仁者，安于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山”，朱熹认为知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。可分析得出：①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德”修养的人“安于仁”“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。

故答案为：⑴比喻；颜渊

⑵ ①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德”修养的人“安于仁”“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。

【点评】①孔子用水比喻智者。用山来比喻仁者。所以使用的是比喻的手法。孔子曾说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!“所以孔子弟子中“君子固穷”的代表人物是颜渊。

②在孔子看来仁对于一个人来说，是自心天生自然的道德，如果人能够完全遵守这样的道德，那他的内心便有主心骨，不会被外界事物所动摇。所以说孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响。

君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为。所以说具有“仁德”修养的人能安于穷困，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。

【参考译文】

孔子说：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

孔子说：没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。

朱熹说：智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。仁者，安于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山。

6．阅读下面文章，完成下列各题

①郭原平字长泰，性闲木功，佣赁以给供养。主人设食，原平自以家穷，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食则虚中竟日义不独饱；须日暮作毕，受直归家，于里籴

买，然后举爨。父笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父亡哭踊恸绝。

②高阳许瑶之罢建安郡丞还家，以绵一斤遗之，不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往，曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上①耳。”原平乃拜而受之。

③及母终，毁瘠弥甚。墓前有数十亩田，不属原平，原平不欲使人慢其坟墓，乃贩质家资，贵买此田。每出卖物，人问几钱，裁言其半。如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让。欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。

④每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。

⑤太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平。原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞？”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。

﹣﹣《南史》（有删改）【注释】①尊上，对人父母的敬称。

（1）写出下列加下划线词在句中的意思。

①父笃疾弥年________

②原平不欲使人慢其坟墓________

（2）为下列句中加下划线词语选择释义正确的一项。

①要使微贱________

A．细小 B．低下 C．稍微 D．没有

②己自引船________

A．领 B．拉 C．征引 D．退却

（3）第①段划线部分断句正确的一项是（）

A. 若家或无/食则虚中/竟日义不独饱

B. 若家或无食/则虚中/竟日义不独饱

C. 若家或无/食则虚中竟日/义不独饱

D. 若家或无食/则虚中竟日/义不独饱（4）把第⑤段划线句翻译为现代汉语。

府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。

（5）对第③段郭原平卖物时的情况理解正确的一项是（）

A. 卖物时常常会有人拦腰砍价。

B. 卖物花费的时间往往特别长。

C. 物价为邑人认可，货品特别抢手。

D. 买家总是主动出高于报价的价格。（6）综观全文，结合郭原平的性格特点，推断其拜受棉而拒受米的原因。

【答案】（1）重；怠慢、亵渎

（2）C；B

（3）D

（4）府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。

（5）D

（6）太守赠米既为褒奖其德行，也有怜老惜贫之意。郭原平一方面因谦虚而推让褒奖；另一方面仁厚且自强，念及天下贫老而不愿独享。许瑶之赠绵表的是对郭母的尊敬和挂念，

且亲自上门以示重视，故而孝子郭原平郑重接受。

【解析】【分析】（1）①“笃”应翻译为“重、严重”，可以联系《陈情表》“刘病日笃”中“笃”的解释；②“慢”应解释为“怠慢，亵渎”。据推断这块母亲墓前的地不是他的，有人耕种会“亵渎”母亲。

（2）①前面说到“欲买者稍稍减价”意思是想要买东西的人稍稍地降价，后面“要使微贱”中“微”也应讲成“略微，稍微”，选C项。②“引”应翻译为“拉”，联系《廉颇蔺相如列传》中“引车避匿”中“引”字的意思就是“拉”，应选B项。

（3）根据语意断句。“无”需要宾语，没有什么？所以是“无食”，在“食”后断句，排除A 项、C项；“竟日”是作“虚中”的状语，后置了，不能断开，应是“则虚中竟日”，排除B项。这句话翻译为：家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿。故选D。（4）“若”，如果；“以”，因为；“义行”，孝义行为；“则”，连词，那么；“一介之善”，一点微小的善行；“滥”，随意；“荷”，承受；“此”，代词，这。句子翻译为：府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。（5）A项，表述有误，结合“每出卖物，人问几钱，裁言其半”分析，不是有人拦腰砍价，是郭原平自己只要半价；B项，表述有误，文中并没有说到卖物花费的时间往往特别长，“如此积时”是说这样时间长了，本地人都知道这情况，不是说他卖物花费时间特别长。C 项，“物价为邑人认可”表述有误，据原文“邑人皆共识悉，辄加本价与之”可知，大家总是加上原价付钱，认为他东西价钱卖得太低了。故选D。

（6）首先找到“拜受棉”的描述。据原文“送而复反者前后数十”“瑶之乃自往”“以此奉尊上耳”可知，他是反复送棉花好多次，而且亲自上门送，且表达了棉花是送给郭母的，表示尊敬，所以郭原平奉孝，郑重接受。找到有关“拒受米”的描述。太守赠米的原因是“深加贵异”“府君嘉君淳行，敏君贫老”，佩服他的为人行事作风，觉得他很孝顺而且怜悯他又穷又老。他的回答是“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已”。表现了他的谦虚，觉得不知自己一人孝义，而且念及很多人都贫困，不只自己一人而且，他不愿意独享这些馈赠，宅心仁厚，自立自强。

故答案为：⑴重怠慢、亵渎

⑵C；B；

⑶D；

⑷府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。

⑸D；

⑹太守赠米既为褒奖其德行，也有怜老惜贫之意。郭原平一方面因谦虚而推让褒奖；另一方面仁厚且自强，念及天下贫老而不愿独享。许瑶之赠绵表的是对郭母的尊敬和挂念，且亲自上门以示重视，故而孝子郭原平郑重接受。

【点评】（1）本题是以主观性试题的形式考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（2）本题是以客观性试题的形式考查文言实词的使用。要联系语境，注意将各选项的意思带入到句子中进行判断。

（3）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理

解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。

（5）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。

（6）本题考查对主人公人物形象的分析把握能力。另外要找到“拜受棉”与“拒受米”的相关情节，认真理解，分析出其人的人物形象的特点。

【参考译文】

①郭原平，字长泰。他会做木工，常靠给人做工供养双亲。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原不平衣解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。父亲去世时伤心痛苦不已。

②高阳的许瑶之居住在永兴，不做郡安县丞回到了家乡，赠送给郭原平一斤棉花。郭原平不肯接受，送过来又送回去，前后有几十次。于是许瑶之亲自前往，说：“今年特别寒冷，建安棉不错，用这个来尊奉家里人吧”，郭原平才拜谢接受。

③他母亲死时，悲痛伤身更甚，勉强支撑到丧服期满。母墓前有几十亩田，不属他所有，原平不想让人亵渎了父母坟墓，就变卖家产，出高价买下这块地。每次出门卖东西，只要半价，这样时间长了，本地人都知道这情况，总是加上原价付钱，彼此相让，原平一定要让价钱稍便宜些，等价钱低廉，才肯收钱。

④每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，似乎这样已成了习惯。

⑤太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，于是便把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决地一再推让，誓死不受。有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你年老贫穷，所以才有赡养之赠，岂能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的孝义行为而给以赏赐，则不止我一个人做得好，所以不能随便承受这种赏赐。如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。

7．阅读下面的文言文，完成下面小题

虞奕字纯臣。第进士。崇宁,提举河北西路常平,洺、相饥,徙之东路。入对,徽宗问行期,对曰:“臣退即行,流民不以时还,则来岁耕桑皆废矣。”帝悦。既而西部盗起,复徙提点刑狱。时朝廷将遣兵逐捕,奕条上方略,请罢勿用,而自计讨贼,不阅月可定。转运使张抟以为不可,宰相主抟策,数月不效,卒用奕议,悉降之。擢监察御史。亲祭北郊,燕人赵良嗣为秘书丞侍祠,奕白

其长曰:“今亲卫不用三路人,而良嗣以外国降子,顾得预祠事,可乎?”长用其言,具以请,不报。阳武民佣于富家,其室美,富子欲私之,弗得,怒杀之,而赂其夫使勿言。事觉,府县及大理鬻狱,奕受诏鞫讯,皆伏辜。自何承矩创边地为塘泺,有定界。既中贵人典领,以屯田开拓为功,肆侵民田,民上诉,屡出使者按治,皆不敢与直。奕曲折上之,疏其五不可,诏罢屯田。加直秘阁、淮南转运副使。入为开封少尹。故时大理、开封治狱,得请实蔽罪,其后率任情弃法,法益不用。奕言:“廷尉持天下平京师诸夏本法且不行何以示万国请自今非情法实不相当毋得辄请”从之。迁光禄卿、户部侍郎。睦州乱,以龙图阁直学士知镇江府。寇平,论劳增两秩。还为户部。内侍总领内藏,予夺专己,视户部如僚属。奕白宰相曰:“计臣不才,当去之而易能者,不可使他人侵其官。”即自劾不称职。诏徙奕工部。袭庆守张漴使郡人诣阙请登封,东平守王靓谏以京东岁凶多盗,不当请封。为政者不悦,将罪靓,奕言:“靓忧民爱君,所当奖激,奈何用为罪乎?”靓获免。未几卒,年六十,赠龙图阁学士。

(节选自《宋史·虞奕传》)（1）下列对文中划线部分的断句,正确的一项是（）

A. 廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/

B. 廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/

C. 廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/

D. 廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）

A. 路是宋朝行政区划名,河北路地处北宋北部,旧分东、西两路,后并为一路。

B. 大理即大理寺,是宋代的司法机关,掌管刑事案件的审理,长官为大理寺卿。

C. 秩指年终考评根据功过确定的官员俸禄,文中指根据功过确定的官职级别。

D. 封指封禅,历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典,封指祭地,禅指祭天。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（）

A. 虞奕善用策略,剿灭贼寇。西部出现盗贼,朝廷派兵追捕无效,最终采用虞奕计谋,降服了盗贼;睦州出现叛乱,虞奕因平定贼寇有功而加官。

B. 虞奕忠于职守,尽心履职。皇帝要去北郊祭祀,虞奕对秘书丞赵良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出质疑,得到上级长官支持,此事得以上报朝廷。

C. 虞奕秉公执法,据实断案。阳武富家子对民妻欲行不轨,未遂而杀人,府县及大理官员受贿后枉断官司,虞奕接受诏命据实审案,涉案人员最终伏罪。

D. 虞奕仗义执言,奏罢屯田。中贵人以屯田开荒邀功,侵占民田,激起民愤,虞奕不顾前来查处的使者阻拦,上疏反对屯田,朝廷最终取消屯田制。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①臣退即行,流民不以时还,则来岁耕桑皆废矣。

②计臣不才,当去之而易能者,不可使他人侵其官。

【答案】（1）C

（2）D

（3）D

（4）①我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。②考虑到我才能不足，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别的人侵占了这

个职守。

【解析】【分析】（1）句中“诸夏本”的意思是“国家的表率”，不要断开；“非情”的意思是“禁止任情”，不要断开。故选C。

（2）D项，应该是祭天为封，祭地为禅。故选D。

（3）D项，朝廷派出的使者并未阻拦虞奕上疏，只是他们调查后都不敢对此直言。虞奕亲自把事情的曲折经过向朝廷汇报，上疏说明五条反对意见，朝廷才下令取消屯田。故选D。

（4）此题注意，退：退下后；行：出发；以时：按时；则，假如，连词；耕桑：农耕桑种；计：考虑；易：换；侵：侵占；其：这，代词。

故答案为：⑴C；⑵D；⑶D；

⑷①我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。②考虑到我才能不足，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别的人侵占了这个职守。

【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

【参考译文】

虞奕字纯臣。进士及第。崇宁时期，为河北西路常平提举，洺、相地区发生饥荒，他被调往河北东路。入宫对答，徽宗问他出发日期，回答道：“我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。”皇帝很高兴。不久西部出现盗贼，他又调任提点刑狱。当时朝廷准备派兵追捕，虞奕逐条呈上策略，请求不要用兵，而要自己设定计谋讨伐盗贼，认为不过一个月就可平定。转运使张抟以为不可行，宰相同意张抟的策略，但好几个月没有成效，最终采用了虞奕的建议，全部降服了盗贼。被提拔为监察御史。皇帝亲自去北郊祭祀，燕人赵良嗣担任秘书丞陪同祭祀，虞奕禀报自己的长官：“如今亲近卫兵不用三路人，而赵良嗣以外国降臣的身份，反而得以参预郊祠的事情，可以吗？”长官采纳了他的建议，详尽地把这个情况向朝廷请示，没有得到回复。阳武有个平民在一个富豪家做佣工，这个平民的妻子貌美，富家的儿子想占有她，没有得逞，恼羞成怒地杀了她，又贿赂她的丈夫让他不要说出去。事情被发觉后，府县长官以及大理寺官员又在审理案件时受贿，虞奕接受诏命再审案件，涉案的人员都伏罪了。自何承矩首创在

全国卷语文真题历年(14--17)高考文言文

阅读下面的文言文，完成10~13题。 许将字冲元，闽人。举进士第一。神宗召对，除． 契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不． 有以折之 ．．。”及肄射，将 ．．北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元 ．．．．，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至 先破的。契丹使萧禧馆客，禧果．以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重 ．．．．．．． ．．．．．，．吾且往大国分画 矣．。禧惭不能对。归报，神宗善之 ．．．．，明年，知州，又改郓州。上元灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之自是民无一人犯法三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言： “治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众尤一人。”及西方用兵，神宗遣近侍 ．．． ．．问兵马之数，将立具 上之 ．．；明日，访枢臣，不能对也，绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司 马光墓。哲宗以问将 ．．，召为佑神观使。 ．．．．．，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颖昌府，移大名，在大名六年，数告老 政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。（节选自《宋史·许将传》） 10.下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．初/选人调拟/先南/次考功/综核无法/吏的缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南/辟公舍以待来诉者/士无留难/ B．初选人调拟/先南/次考功/综核无法/吏的缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南/辟公舍以待来诉者/士无留难/ C．初选人调拟/先南/次考功/综核无法/吏的缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南/辟公舍以待来诉者/士无留难/ D．初/选人调拟/先南/次考功/综核无法/吏的缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南/辟公舍以待来诉者/士无留难/ 11.下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是（3分） A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。 B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。 C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大。 D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。 12.下列对原文有关容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代聘史前往代州，契丹想要宋朝割让代州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方为占得便宜而返回。 B．许将善于治理，境牢狱皆空。他在郓州任上，因治理得法，当地没有犯法之人。当地士人爱好议论官政，他未加禁止，而是宽松应对，此俗自然止息。 C．许将任职兵部，熟悉兵部事务。他担任兵部侍郎时上疏提出，治兵之道在于灵活用兵，才能做到万众犹如一人。神宗问及兵马之数，他也能作出回答。 D.许将秉持公正，反对无德之举。其时司马光已去世，却受到朝廷权臣的不公平对待，当皇上征询许将对此事的意见时，他回答说这一做法是不道德的。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

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2018年高考语文文言文阅读真题汇总（含参考答案）全国卷Ⅰ分）二、 古代诗文阅读（34分）4小题，19（一）文言文阅读（本题共题。阅读下面的文言文，完成10~13鲁芝字世英，扶风郡人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十深敬重之。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，郡举上计吏，州辟别驾。七，乃移居雍，耽思坟籍。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及幼赴阙．．②之位，一旦以罪见黜，宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周舍此而去，!孰敢不从! 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，虽欲牵黄犬，复可得乎”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝!欲就东市，岂不痛哉 诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史 素无居宅，帝以芝清忠履正，武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。诞平，迁大尚书，掌刑理。．．位特进，于是征为光禄大夫，告老逊位，章表十余上，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬 车，．．“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：”上不从。其为人所重同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，赗赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。（节选自《晋书·鲁芝传》）) 分10.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（3赦//宣帝嘉之/而口不讼直/志不苟免当死爽懦惑不能用A./遂委身受戮/芝坐爽/下狱// /俄而起为并州刺史而不诛赦而/不苟免//宣帝嘉之遂委身受戮//芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志B.爽懦惑不能用/ 俄而起为并州刺史不诛/赦宣帝嘉之/而口不讼直/志不苟免/当死遂委身受戮C. 爽懦惑不能用 //芝坐爽下狱/// 俄而起为并州刺史而不诛/赦宣帝嘉之不苟免而口不论直志当死下狱芝坐爽遂委身受戮爽懦惑不能用D. //////// / /俄而起为并州刺史而不诛 3分）11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。A.《三坟》B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。“践祚”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。C.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。D.分）12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3鲁芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所：入A.仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守B.卫，修建城市，恢复旧境：离任时，天水各族百姓均请求让他留任。鲁芝审时度势，进言劝谏曹爽。曹爽辅政时，

高考文言文常识100题

（一）学校与科举 1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。（） 2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。（） 3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。（） 4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。（） 5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。（） 6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。（） 7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。（） 8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（） 9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。（） 10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。（） （二）山川与地理 11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。（） 12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。（） 13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。（） 14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。（） 15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。（） 16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。（）

高考语文浙江卷文言文真题

[考点要求]能阅读、分析鉴赏浅易的古代诗文。 1.常见文言实词在文中含义的理解 2.常见文言虚词在文中意义和用法的理解 常见文言虚词(18个)：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 3.与现代汉语不同的句式和用法的理解 不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 4.文中句子的理解和翻译 5.文中信息的筛选 6.文章内容要点的归纳，中心意思的概括 7.作者在文中观点态度的分析概括 一、(2013·浙江)阅读下面的文言文，完成文后题目。 送丁琰序 [宋]曾巩 守令之于民近且重，易知矣。予尝论今之守令，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。至天子大臣尝患．其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。或黜或罢者，相继于外。于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪．其举者，卒亦未见焉．。举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。岂天下之人固可诬．，而天固不生才于今哉？

使天子大臣患天下之弊，则数更法以御 ．．之。法日以愈密，而弊日以愈多。岂今之去古也远，治天下卒无术哉？盖古人之．有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。士也有圣人之道，则皆得行其．教；有可教之质，则皆可为材且．良，故古之贤也多。贤之多，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，咸宜焉，独千里、百里之长哉？其为道岂不约．且明，其为致．天下之材，岂不多哉？其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？ 今也．，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。人愚也，则．愚矣！可教而贤者，卒谁教之哉？故今之贤也少。贤之少，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，常不足其人焉，独守令哉？是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原皆此之出也已。噫！奚重而不更也？ 姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平．。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人无不乐道之者。今为令于淮阴，上之人知其材而举用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信．于此，有不信于彼哉？ 求余文者多矣，拒而莫之．与也。独丁君之行也，不求余文，而余乐道其所尝论者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡为吏者也。(本文有删节) 第一步整体把握 1.全文共5段，可划分为几个层次？各层次的大意是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案可划分为两大层：第一层(1～3段)，指出当今社会缺少贤守贤令的现象并用古今对比的方法分析其中原因(该层也可分为两层：先摆出社会现象，后分析其产生的原因)；第二层(4～5段)，点明为丁琰写送序的原因和目的。 2.本文要谈的中心话题是什么？作者在这个话题上持怎样的观点？ 答：________________________________________________________________________ 答案中心话题：当今社会缺少贤守贤令。 作者观点：作者认为，当今社会缺少贤守贤令的原因在于没有像古代那样推行庠序、师友、赏罚之法；如果能够推行庠序、师友、赏罚之法，就能培养足够的人才，选拔出真正的贤守贤令。 第二步真题训练 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)

2018年高考语文文言文阅读真题(含答案)汇总

2018年高考语文文言文阅读真题汇总（含参考答案） 全国卷Ⅰ 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10~13题。 鲁芝字世英，扶风郡人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老 幼赴阙 ．．献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周②之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎!若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。 诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践祚 ．．，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅， 使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位 ．．，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，赗赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。 （节选自《晋书·鲁芝传》） 10.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（3分) A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ C. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ D. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不论直志/不苟免/宣帝嘉之/赦

高考文言文阅读之文化常识专题(学生版)

高考文言文阅读3 ——文言文文化常识专题 一、古代文化常识备考要领——回顾教材举一反三 (一) 古代的官名、爵位、庙号、谥号以及表官职变动的名词 1．晋侯．、秦伯．围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也 侯、伯： 2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ．． 执事： 3．楚左尹 ．．项伯者，项羽季父也 左尹： 4．项王使都尉 ．．陈平召沛公 都尉： 5．遣丞．为媒人，主簿通语言 丞： 6．予左迁 ．．九江郡司马 左迁： 7．相如顾召赵御史 ．．书 1．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。() 2．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。() 3．对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。() 4．古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。() 5．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。() 6．谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。() 7．普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。() 8．古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。() [第2组] 9．三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。() 10．封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。()

初一上册语文文言文阅读训练(含答案)

文言文训练 童趣 一、填空。 课文《童趣》选自《》，作者是代文学家。课文详细叙述了两件自以为有“物外之趣”的事情：一是“戏蚊于帐中”看到“_____________________ ”的景象；二是“观虫斗草间”遇到“”的经过。 二、给下列加点字注音。 （1）童稚．（）（2）鹤唳．（）（3）土砾．（）（4）丘壑．（）（5）癞蛤蟆 ．．（）（6）藐．小（）三、解释下列句子加点的字词： 余．忆童稚时( ) 项．为之强．（）（）果．如鹤唳．云端（）（）以．丛草为．林（）（）方．出神（）兴．正浓（） 驱．之别院（）则或．千或百（） 以丛草为．林（）心之．所向（） 二虫尽为．所吞（）昂首观之．（） 项为．之强（）物外之．趣（） 常蹲其．身（）怡然．称快（） 必细察其．纹理（）果然．鹤也（） 四、古诗文中有很多表意精练的语句，被当作成语保存到现代汉语中来，试从文中摘录这样的语句。 __________________________________________________________________ _________ 五、翻译下列句子。 1、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。 2、故时有物外之趣。

3、徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观。 4、以土砾凸者为丘，凹者为壑。 5、盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。 六、将下列句中省略的内容补写在相应的括号中。 1、（）昂首观之，项为之强。 2、一日，见二（）虫斗（）草间。 3、常蹲其身，使（）与台齐。 七、请用课文原句填空。 1、作者童稚时，时有物外之趣，关键原因是： 2、第三段中的“林”“兽”“丘”“壑”俱全一妙境完全源于作者敏锐的童心， 它们分别指的是： 3、四段中的“庞然大物”指的是： 所拔的“山”指的是：，所倒之“树”指的是： 《论语》十则 一、填空题。 1、给下列加点字注音或根据拼音写汉字。 论．语（）吾日三省．吾身（）诲女．知之乎！ （） 诲．女知之乎！（）不亦说．乎（）殆．（） 人不知而不yùn（） 2、在括号中解释加点字，在横线上解释整个词语。 （1）温故．知新（）_____________ __ （2）见贤思齐．（）______________ _

文言文高考真题

文言文阅读 ——精做江苏真题，把握复习方向 [考点要求] 阅读浅易的古代诗文。 1．理解B级 (1)理解常见文言实词在文中的含义。 (2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 (3)理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 (4)理解并翻译文中的句子。 2．分析综合C级 (1)辨析文句意义；(2)归纳内容要点。 一、(2014·江苏)阅读下面的文言文，完成文后题目。 答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元 严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其．实也，实．不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益．己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其．详读之，仆见解不出此。 吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其．人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责．我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其 ．．礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？ 吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻．其车，肥其马，长其策，调．其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸．而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱．，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自《柳宗元集》，有删节) 第一时段(8～10分钟)：读懂文言 第一步：粗读——感知标题，浏览全文，读读文意概括题。 第二步：细读。 1．圈点勾画：圈点出关键性词句，概括各段内容。 答：答案第一段：针对严生的来信谈自己“二文”的主旨，并借此委婉道出自己不愿成为严生老师的原因——内不足为，外不足当。 第二段：进一步指出拒为严生师的原因，但并不拒绝以“言道、讲古、穷文辞”为师。 第三段：称赞严生为文畅远，向严生指出求师之道，并希望两人“交以为师”。 2．明意辨理：概括出作者的观点。 答案为师之道，不在乎“名”，而在乎“实”；为师之“实”，在于“言道、讲古、穷文辞”，在于“好道”“求道”；在为师之“方”方面，可以“交以为师”。

2017年高考语文课标Ⅲ卷文言文许将详细注释+真题+参考答案+译文

一、许将重点词注释 （1.国与国之间的遣使访问2. 古代诸侯每年派使者朝见天子）之使不敢行， 臣下 进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问）曰： 词，谓愧居其位不过聊以充数） 不容不知。万一北人言及代州事， 屈服，使折服 1.国家或朝廷的体统、体面 2.大臣 辅佐国君，犹人之有股肱，故称之为国体）。

会试第一称会元，殿试第一称状元）。”练习）射，（许） （许）将随问随答。禧又曰： , （古指大诸侯国，这里指契丹）分画矣。” 将曰： （认为……好）之。 节，又称上元节、小正月、元夕或灯节）张灯，吏 ，（许）将曰： 句，是。 [yǔ]（多个监狱）皆空。父老叹曰： 见狱空耳。”多指年轻人）喜聚（省略“于”， （许）将虽弗禁，其俗自息。 召为兵部侍郎。1、古指在秋季进行的练兵仪式， 后泛指练兵或治军，指挥军队；2 （通“纵”，好像）一人。”

数， 辅重臣） 北宋使用这个年号共四年）初， 于元祐年间是由反对新政的旧党当政，因此后来的党争中，“元祐” 宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰）墓。哲宗 问（许）将，对曰： 的品德）事。” （封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休）， ，隋唐至元文散官的最高官阶，从一品），

（节选自《宋史·许将传》） 二、高考真题 文言文阅读（本体共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10~13题。 许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、 同知礼院， 契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境， 居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元 ．．。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？””禧惭不能对。归报，神宗善之。 明年，知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。 召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方 而圆之，使万众尤一人。”及西方用兵，神宗遣近侍 ．．问兵马之数，将

高考语文文言文阅读知识点归纳

高考语文文言文阅读知识点归纳 我们都知道高考是每个人一生中都要经历的一次至关重要的一次考试，高考语文文言文和阅读是复习的难点和必考点，怎么复习文言文。下面是小编为大家整理的关于高考语文文言文阅读知识点归纳，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 高考语文文言文阅读知识点归纳 判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。 1. 师者，所以传道受业解惑也。(……者，……也) 2. 此帝王之资也。(……也) 3. 柳敬亭者，扬之泰州人。(……者，……) 4. 刘备天下枭雄。(……，……) (这四种是由“者、也”表判断的类型) 5. 沛公之参乘樊哙者也。(……者也) 6. 当立者乃公子扶苏。(乃) 7. 马超、韩遂尚在关西，为操后患。(为) 8. 此则岳阳楼之大观也。(则) 9. 即今之缧然在墓者也。(即) 10.巨是凡人。(是)(是在先秦以前只做代词用，不表判断) 高考语文现代文阅读基础知识 议论文三要素：论点、论据、论证。 议论文结构三部分：提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)。 三种说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。 语言运用三原则：简明、连贯、得体。 记叙的三种顺序：顺叙、倒叙、插叙。(补叙属于插叙一种)。 推荐：高中语文答题技巧 句子的四种用途：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。 小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局。 四种文学体裁：小说、诗歌、戏剧、散文。 四种论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。 引号的四种用法：①表引用②表讽刺或否定③表特定称谓④表强调或着重指出

五种论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证、引用论证。 五种表达方式：记叙、描写、说明、抒情、议论。 引号的五种用法：①表引用②表讽刺或否定③表特定称谓④表强调或着重指出⑤特殊含义 破折号的五种用法：①表注释②表插说③表声音中断、延续④表话题转换⑤表意思递进 六种说明方法：举例子、打比方、作比较、列数字、分类别、下定义。 六种逻辑顺序：①总←→分②现象←→本质③原因←→结果④慨括←→具体⑤部分←→整体⑥主要←→次要 高考语文文言文常见翻译错误 【例1】时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。 误译：当时已经与梁国互通友好，背着行囊送礼的，官方赠送的、私人遗留的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。 正译：当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，(贺兰祥) 一概都不接受。 分析与对策：句中的“行李”，古义为“使者”;今义是“出行时带的箱子、包裹”等。“遗”的古义为“赠予赠送的东西”，今义为“遗失、遗漏、遗留”等。 考生以今义释古义，原因是不明古义，不知古今词义不同。要解决这个问题，考生应注意以下两点： 1、积累古今异义词。一是借助教材注释识记古义，如《烛之武退秦师》中“行李之往来，供其乏困”;二是借助成语识记古义，如成语“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”这个古义;三是借助复习资料上的《古今异义词简表》识记古义。 2、翻译一个词首先想到的应该是这个词的古义，除此之外还要检验这个古义放在句中是否妥帖，句意与上下文是否相符等。 相关文章： 1.高考语文文言文阅读相关知识点 2.最新高考语文必看知识点梳理 3.高考语文文言文实词知识点总结 4.高考语文文言文阅读解题技巧 5.高考语文文言文词类活用知识点及练习

(语文) 中考语文文言文阅读专题训练专题训练答案

（语文）中考语文文言文阅读专题训练专题训练答案 一、中考语文文言文阅读 1．阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 父老苦秦苛法久矣，诽谤者族①，偶语②者弃市③。吾与诸侯约，先入关者王之。 与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉去秦法，诸吏人皆案堵④如故。凡吾所以来，为父老除害非有所侵暴无恐！且吾所以还军霸上⑤，待诸侯至而定约束耳。 （选自《入关告谕》）【注释】①族；灭族。②偶语：两个人在一起谈论。③弃市：死刑。④案堵：即“安堵”，安居不变、安顿不动的意思。⑤霸上：地名，在咸阳东。 （1）下列各组句子中划线词意思或用法不同的一项是（） A. 上书谏寡人者诽谤者族 B. 诸吏人皆案堵如故公问其故 C. 门庭若市烨然若神人 D. 待诸侯至而定约束耳水落而石出者 （2）将选文画线句翻译成现代汉语。 ①数月之后，时时而间进。 ②吾与诸侯约，先入关者王之。 （3）用“/”给下面的句子断句，断两处。 为父老除害非有所侵暴无恐！ （4）概括【甲】文的主要内容。 （5）【甲】文中齐威王给群臣吏民下达命令，【乙】文中刘邦入关前给百姓写告谕，他们这样做各有什么目的？ 【答案】（1）B （2）①几个月以后，还偶尔有人来进谏。②我和诸侯们约定，先入关的人做这里的王。（3）为父老除害/非有所侵暴/无恐！ （4）齐王纳谏及其结果。 （5）齐威王是为了广开言路，使齐国强盛，刘邦是为了安抚百姓，赢得民心。 【解析】【分析】（1）A……的人。B原来；原因。C好像。D连词，表并列。 （2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①时时：不时。间或：偶然。故此句可以翻译为：几个月以后，还偶尔有人来进谏。②王：这里做动词有，为王。故此句可以翻译为：我和诸侯们

江苏高考语文近十年文言文真题

文言文高考真题特训（2008—2017） 二、文言文阅读（18分）2008年 阅读下面的文言文．完成6—9题。 吴汉，字子颜，南阳宛人也。汉为人质厚少文，及得召见，遂见亲信。建武二年，封汉为广平侯。明年春，围苏茂于广乐，周建招聚十余万人救广乐。汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝．还营。诸将谓汉日：“大敌在前而公伤卧，众心惧矣。”汉乃勃然裹创而起，椎牛飨士，令军中曰：“今日封侯之秋。诸君勉之!”于是军士激怒，人倍其气。旦日，齐鼓而进，建军大溃。时鬲县五姓共逐守长，据城而反。诸将争欲攻之，汉不听，回；“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”乃移檄告郡，使收守长，而使人谢城中。五姓大喜，即相率归降。明年，贼率五万余人夜攻汉营，军中惊乱，汉坚卧不动，有顷乃定。即夜发精兵出营突击，大破其众。十二年春．汉乃进军攻广都，拔之。遣轻骑烧成都市桥。帝戒汉日：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来。公转营迫之，须其力疲，乃可击也。”汉乘利进逼成都，阻江北为营，使刘尚将万余人屯于江南。帝闻大惊。让汉日：“比敕公千条万端，何意临事悖乱!与尚别营，事有缓急，不复相及。”诏书未到。谢丰、袁吉将众十许万攻汉，使别将将万余人劫刘尚，令不得相救。汉与大战一日，兵败，走入壁。汉乃召诸将厉之曰：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。”于是多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军，丰等不觉。明日，汉悉兵迎战，遂大破之。汉从征伐，诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度；汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之日：“军师在外．吏士不足，何多买田宅乎!”及薨，赐谥日忠侯。 (选自《后汉书〃吴汉传》，有删节) 6．对下列句子中加点的词的解释，不正确 ．．．的一项是（3分） A．诸将争欲攻之，汉不听．听：准许 B．若不敢来，公转营迫．之迫：逼近 C．大战一日，兵败，走入壁．壁：营垒 D，或多惶惧，失其常度．度：考虑 7．下列句子中，全都直接 ．．表现吴汉激励士气的一组是（3分） ①勃然裹创而起，椎牛飨士②今日封侯之秋，诸君勉之 ③军士激怒，人倍其气④敢轻冒进兵者斩 ⑤汉乘利进逼成都⑥方整厉器械，激扬士吏 A．①③⑥ B．①②⑥ c．③④⑤ D．②④⑤ 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确 ．．．的一项是（3分）

高考语文文言文省略句知识点

高考语文文言文省略句知识点 1. 省主语 在一个复句之中，第一个分句出现了主语，如果后几个分句的主语与第一 个分句相同，那么后几个分句的主语可以省略，这种情况在古代汉语中称为承 前省。如“见渔人，乃大惊，问所从来。”(《桃花源记》)第一个分句的主语 是“桃源人”后三个分句的主语同第一个分句，所以省略了。这种现象在现代 汉语中也常见。 但是古代汉语中还有主语蒙下省略的现象。如“日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼!”在“无信”前省略了“你”，在“无礼”前省略了“你”。这种现象在新课标语文的文言文中不常见。 由于在语言中，前后分句的主语常不一致，主语又因省略经常不出现，所 以古代汉语中多有暗换主语的现象，这种现象在现代汉语中多称成为病句，可是在古代汉语中却是允许的，正常的，如“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。”其中“见渔人，乃大惊，问所从来”之前的'主语是“桃源人”，可是后一句的“具答之”的主语是“渔人”。(《桃花源记》)主语在前后句发生了变化，但都省略了。 2. 宾语的省略 古代汉语省略宾语的现象，在数量上远远超过了现代汉语。古代汉语的及 物动词虽然也要求一个宾语与之搭配，但这个宾语完全可以不出现而隐含起来，只要宾语所表达的事物在前文中已经出现或者已经谈到过，不再出现也能使人 正确体会出动作的接受者，宾语则可以省略。“尉剑挺，广起，夺而杀尉”意 思是将尉拔出剑站了起来，吴广也站了起来，夺下将尉的剑并且把他杀了。此 句中承前省略了自己的宾语剑。这些省略在初中文言文中都比较常见。其中也 包含了省略介词宾语的现象，“公输盘为楚造云梯之械，将以攻宋”。《公输》这句话里的介词“以”的宾语“之”省略了。“此人一一为(之)具言所闻” 中的宾语“之”也省略了《桃花源记》 3、省略谓语 谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承 接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省 略的谓语一定要补充出来。

语文文言文阅读专题训练专项习题及答案解析

语文文言文阅读专题训练专项习题及答案解析 一、中考语文文言文阅读 1．阅读下面的文言文，完成各题。 任元受①事②母尽孝，母老多疾病，未尝离左右。元受自言：“老母有疾，其得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以忧喜稍过。尽言皆朝暮候之，无毫发不尽，五脏六腑中事皆洞见曲折，不待切脉而后知，故用药必效，虽名医不迨③也。”张魏公作都督，欲辟④之入幕。元受力辞⑤曰：“尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。况能舍母而与公军事耶？”魏公太息而许之。 （节选自宋·陆游《老学庵笔记》）【注】①任元受：名尽言。②事：侍奉。③迨（dài）：及。④辟：征召。⑤辞：推辞。 （1）解释下列句子中划线词的意思。 ①未尝离左右________ ②或以语话稍多________ ③尽言方养亲________ ④必持以遗老母________ （2）下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（） 例句：其得疾之由，或以饮食 A. 又留蚊于素帐中，徐喷以烟（《幼时记趣》） B. 虽多忌克，而能以天下事为己任（《赵普》） C. 策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》） D. 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） （3）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 虽名医不迨也 （4）翻译下列句子。 ①魏公太息而许之。 ②亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也。（《出师表》） （5）《老学庵笔记》是宋人笔记中的佼佼者。选文对任元受这一形象的刻画很出色，请简要分析。 【答案】（1）身边；稍微；正；给 （2）D （3）虽/名医/不迨也 （4）①张魏公感动不已答应了他。②亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因。（5）文章运用多种方法刻画了任元受至孝的形象。 动作描写：未尝离左右、皆朝暮候之。 语言描写：尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。 侧面烘托：魏公太息而许之。 【解析】【分析】（1）①句子大意为：不曾离开过母亲身边。左右：身边；②句子大意为：或许因为话语稍微多了点。稍：稍微；③句子大意为：我正侍奉母亲。方：正；④

2016-2018全国卷高考文言文真题汇编

（2018全国卷Ⅰ）阅读下面的文言文，完成10～13题。 鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭氾所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍 ．．。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉 复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙 ．．献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践．祚．，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊．位．，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。 （节选自《晋书·鲁芝传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ B．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ C．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ D．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。 B．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。 C．“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。 D．逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．鲁芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所；入仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。 B．鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，修建城池，恢复旧境；离开时，天水各族百姓均请求让他留任。 C．鲁芝审时度势，进营劝谏曹爽。曹爽辅政时，他在曹手下任四马，曹受到讨伐，他率部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。 D．鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。 （2）帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。

2019高考语文文言文真题合集

2019年全国各地高考语文真题分模块汇编及精品解析之文言文阅读 （一）（2019全国Ⅰ卷）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10～13题。 贾生名谊人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻守吴公治平为天下第一，故与斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、敬之属尽害之，乃短贾生曰：“之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）10．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（3分) A．贾生名谊/人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ B．贾生名谊/人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/ C．贾生名谊/人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ D．贾生名谊/人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ 11．下列对文中加点的词语相关容的解说，不正确的一项是（3分） A．诸子百家是先至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。 B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。 D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理。 12．下列对原文有关容的概括和分析，不正确的一项是（3分) A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太夫。

高考语文文言文知识点梳理

高中文言文知识梳理 第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1．今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。 2．共其乏困 共，通“供”，供给。 3．夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。 4．若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5．秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。 6．失其所与，不知 知，通“智”，明智。 古今异义 1．贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。 2．若舍郑以为东道主

古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。 3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。 4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。 《勾践灭吴》 7．南至于句无句，通“勾”。 8．将帅二三子夫妇以蕃帅，通“率”，率领。 9．令壮者无取老妇取，通“娶”，娶妻。 10．将免者以告免，通“娩”，分娩。 11．三年释其政政，通“征”，征税。 12．而摩厉之于义摩厉，通“磨砺”，切磋。 13．无不铺也铺，通“哺”，给人食物吃。 14．无不歇也欼，通“啜”，给人水喝。 15．衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。 5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手； 今：比喻坏人的党羽。 6．将不可改于是矣古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。7．以暴露百姓之骨于中原

古：原野；今：指黄河中下游地区。 8．丈夫二十不取古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 《邹忌讽齐王纳谏》 16．徐公来，孰视之孰，通“熟”，仔细。 9，今齐地方千里古：土地方圆；今：指某一区域。 《触龙说赵太后》 17．少益耆食耆，通“嗜”，喜爱。 18．必勿使反反，通“返”，返回。 《季氏将伐颛臾》 19．无乃尔是过与与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20．则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。 21．颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩而不知发涂，通“途”，道路。 《劝学》 23．虽有槁暴有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，晒。 24．则知明而行无过矣知，通“智”，才智。 25．君子生非异也生，通“性”，资质，禀赋。 《秋水》 26。泾流之大泾，通“径”，直。 27．不辩牛马辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28．合从缔交