世言拳功
世言拳功，武当为内家，少林为外家。而罗汉拳实为少林之内家也，为内家秘传，创自天竺僧人达摩。古传原始罗汉拳与今之所谓罗汉拳不同，其为少林各师派之正统宗法。
罗汉拳，相传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至此始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。
罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。
先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师传出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”。有诗曰：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，既可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也，可获性命双修之效。
名称如下：
1 浑元一气
2 仙掌推云
3 三盘落地
4 两手擎天
5 拈花托叶
6 瞻前顾后
7 仙猿摘果
8 偷天换日
9 灵猕护脑10 推窗寻月11 敛爪藏锋12 猛虎扑食13 风拨水14 倒海排山15 双峰插云16 黑虎攒心17 独贯三台18 寒离独步
后天罗汉拳虽由白玉峰增补定形，但其后洪蕴贯一，独杖僧李镜源辈，皆少林健者，各正门户，互有增减，虽仍以百十八首为率，法则变矣。及清初，少林虽异常兴旺，但瞬息即灭。此后则非但达摩所传之十八手绝无传人；即白玉峰之百十八手，亦已无人能得其奥。至于今人之所谓罗汉拳者，南北异派，传者异法，错乱而无可宗矣。
后天罗汉拳其实也包括了先天，由元始十八手发展变成内容丰富、刚柔相济的少林拳术，每招每势具有极强的实战技击价值。各个时期发展来的罗汉拳有不同的特点，除白玉峰之百十八手外，少林宗派各有发展，虽也称谓后天罗汉拳，却
已与白氏一百十八手相差远矣。以下是后人附会先天十八手的一套罗汉拳，名称如下：
一条椽，硬开弓，架梁炮，僧敲钟，
巧纫针，披身锤，拗弯肘，劈柴势，
僧推门，金勾挂，扫荡腿，踢球势，
鸳鸯腿，鹰掐嗉，挎篮势，扭缠丝，
降龙手，僧缚虎。
此外尚有少林罗汉神打，是少林技击精粹。现列其要，供参考。罗汉神打包括明八打、暗八打、外八锤、内八锤、外八腿、内八腿、回身腿，以及倒翻火轮8个部分。其技击歌诀：
1 罗汉七星，步走丁丁。左搬右冲快如风，左右流星奔当胸。
2 上不架，低不拦，中心捶，变八卦，两手不离怀，神鬼不敢来。
3 拳眼腰脚练四星，脚步丁丁要进身。头要正势要稳，摔发松肩莫因循。
4 罗汉神打世间无，招疾如电快如风，倒翻风火回身腿，偷步倒踢显奇功。
5 摇身晃膀似蛇行，鬼头探脑见虚盈，流行轻快如走冰，两脚出入如坐骑。马上马下，便是肩肘腕胯膝；又云：两脚出入如坐骑，两脚轻快如走冰。
罗汉拳，五大名拳之一，是中华传统武术中的一个组成部分。武者，武功也，为功夫，是体；术者，拳术也，为技术，是用；两者不可分，武与术是相合而言，武则有术，功以拳显。禅宗罗汉拳讲究拳禅一体，功夫与技术相结合，有养身与技击双重作用。度心为善，禅也；禁人为恶，拳也。这也正是罗汉拳最大特点：强身立命，禅心悟性。
罗汉拳的武与术，是在练习桩架、修脉、行气、运劲、发力、念力、灵力、法力、神通的基础上，进一步练习套路。在练习套路的过程中，以意领神，无人当有人，反复操练，规矩认真地练，再结合三乘九次第功夫要领，反复练习，久之必得其术。一旦真功练到手，罗汉拳技击之术也就有了，整个过程是“脱胎换骨，
易筋洗髓，出神入化”三乘功夫九种次第。因此一定要按罗汉拳之本来面目与步骤练习，否则难得罗汉拳之真谛。
在罗汉功夫中，不能不提到“易筋经”、“一指禅”、“二指禅”、“十八罗汉功”以及“大力金刚掌”，因为这些武功是武林界众所皆知的真功正法，威震江湖。“易筋经”、“十八罗汉功”是罗汉门必修之功法，而“一指禅”、“二指禅”、“大力金刚掌”则是专修之特技。本门前辈中身怀绝技者，都要在某一专修功上花费几年的心血。至于罗汉门中轻功的修炼，尚存有“踏雪无痕”、“飞檐走壁”，不过今人已多不练习，因为功成需要3年～8年的时间，已不适应今人习炼。
在罗汉拳术中，特别要提到的一是点穴术，或称“达摩点穴手”，也称“一指禅点穴技击术”，为罗汉门秘不示人之绝技。二是佛汉锤，有大架与小架之别，现在已无人能练全套，散传于民间，极少数人仅会其中一二，却已不得其中精义矣，实实可惜。三是“十八铜人锤”、“金刚六路短打”以及“洪拳佛手”等，皆是罗汉门技艺，也是历史上著名的拳术，但今天多已失传。禅宗罗汉拳是中华武术宝库中的一颗明珠，而在民间还有许多和罗汉拳一样的优秀宝贵遗产，所以，就应该重视武术的挖掘整理工作。中华武术集中体现了华夏文化的精髓，已被世界上越来越多的人敬仰，更好地继承发扬和推广普及武术文化是当务之急。
罗汉拳之器械，是由古兵器结合罗汉拳之特点演化而来，这里仅就具有代表性的兵器与独门武器，概述如下：
一、剑：自古以来剑被称为“百兵之君”，在佛门中，剑被称为“法器”，蒙上了神秘的色彩。罗汉门剑术主要有：
五堂剑：少林五堂剑、五祖弘忍传，剑是三尺剑，携带最方便，上刺眼咽心，下刺少腹间，背后刺下肢，起身挑帽剑。
其余达摩剑、心意剑皆已成稀有。
二、枪：枪被誉为“百兵之王”，而大枪则称为“枪中之王”。禅门大枪是罗汉门中奇特的兵器，大枪除了以枪应敌比武之外，又可锻炼周身统一整劲，增长气力。除此尚有梅花枪、点枪等。
三、棍：少林武术中，棍术最是著名，异名有四：棒、轮、杵、杆，取坚重木为之，或以铁制成。少林寺惯用棍，是与出家人惩恶扬善，但又不能杀生有关。主要棍术如下：
1 疯魔棍：名曰疯魔棒，势如常山蛇，把棒互更易，首尾相接应。
2 大圣棒：如意金箍棒，猴王闹天宫，前后两头把，左右齐盘扫。
其余还有罗汉杵、绝尘杆、打虎棍、二祖棍等。
四、达摩杖与禅杖：有关介绍见《少林与太极》1999第10期。独门兵器还有戒刀、方便铲、钢鞭等。
五、暗器：在罗汉门中暗器主要有罗汉钱、甩手箭、罗汉珠(石)等，从中可以看出这些暗器都是日常所用。
咏春拳基本功 咏春入门技法 咏春拳基本功
咏春拳基本功咏春入门技法咏春拳基本功咏春拳基本功咏春入门技法咏春拳基 本功 话题:咏春拳基本功武术叫什么名字个人经历对手 中国武术博大精深，经过千年的发展，更是分出了很多的派系，其中，咏春是其中的一支。咏春的声名大噪还是因为叶问对于咏春的发扬。提高咏春，大家第一个想到的就是叶问，是啊，叶问对于咏春乃至中华武术做出了巨大的贡献。许多人因为看了相关影视作品都非常的渴望去学习咏春，小编也不例外，那么今天，小编就和大家一起了解一下咏春拳基本功，以及咏春拳实战教学。另外在和大家谈一谈咏春拳历史。咏春拳基本功练习转马用脚板转，要钳住，加上手法练习，如披肘等等。进马擦着地而进(不擦也行)，重心在后脚，先慢速，再快速练习。退马擦着地而退(不擦也行)，重心在后脚，先慢速，再快速练习。蛇形手咏春拳的基本手。连环拳在练习这样拳法的时候需要全身与精神的放松，寻找速度感，打出速度来，毕竟咏春强调的是快，久而久之，练 到家的力量和速度就会一并的体现出来了，之后再配合之前的马步进行练习。练马力可独脚站马步，练马力。抓筷子练指力、腕力、前臂力。手感练习(重点)单圈手A(外桥手)与B(内桥手)双摊手相对，A向里用圈割手想把B割开再进攻，而此时B则顺势绕过A外侧再用伏手压住A，则A进攻不了了，接着由反方向回到双摊手。换手练习。双圈手是双手同时做单圈手，一双手在内(B)，一双手在外(A)，以双摊手相对，处于外桥的A做圈割手把B割开再绕上来压住B，再逆向回到双摊手。单蛇形手A压在B的上面，停留2秒后或者紧接着绕上去压在A的上面，接着A又上来，如此反复...双蛇形手两只手同时做蛇形手，边做边配合步伐移动。单粘手练习封手练习(在双粘手练习之前的练习)。双粘手练习以上手部感觉练到一定
咏春拳秘传基本功
咏春拳小念头筑基 南有咏春,北有太极,咏春拳做为南拳中一种技击实用的拳法,以其自身的精简实用性深受技击爱好者青睐。为了让更多的咏春爱好者了解咏春拳,少走弯路,本人愿将多年的教学经验和个人对咏春拳的领悟心得整理成文,希望本文不仅仅是引导,而是揭示一种拳术的实质与本质。 一、摊手 摊手是小念头中日字拳后的第一个手法,也是咏春拳中配合实用最多的手法。在一定意义上讲,摊手就是松手放手之意,而在咏春中所谓的摊手是指摊开对方攻击的拳脚。摊手是顺应对方的攻击而变的,所以在咏春拳中摊手属被动手法,而不是主动的。 手法形成过程:在二字钳羊马的基础上,手肘由自身中心线向前缓慢摊出(图1)。当手肘距中心一拳距离时,整个摊手完成。正确的摊手从侧面看,手臂呈V字型,手掌是平的。 易范错误动作:1.摊手时肘部外翻,没有沿身体子午线前行,导致肘部无法直接摊至中心(图2)。 2.摊手时桩马松散,手部过低,无法体验三角力点与沉肘之力(图3)。 3.摊手时肩架结构的变形使手法无法正确摊出,手部过于紧张用力,无法做到沉肘传递力量,使力量只能局限于手部表面,无法达到像水流一样绵绵不断,流过指尖(图4)。 辅助训练方法:1.运用小臂吊砖或垂物方式提高肘部与小臂的力量与平衡控制力。可分三组练习,每组30秒到1分钟,每组间歇30秒。垂吊重量由轻至重,也可根据自身的身体条件增加所吊重量与时长。 摊手训练目的:提高肘部力量及手肘与身体的整体力。 摊手实战运用:咏春拳中有些手法是单项练习而运用时却是组合运用的。摊手往往用以摊压对方打来的桥手或被抓解脱时的配合攻击。有人认为咏春摊手是用来挑开或挡开对方攻击手的。试想对方打来的一拳的力量先不去说有多大,如果是格挡后再去反击,还没等出拳,对方的下一拳就会接二连三的打来,对方根本就不会给你反击的机会。上述做法不但犯了咏春拳招手的大忌,也是不实际的。换言之,如果是想挑开后再去反击不但自身的中心都给了对方更无法做到攻守同期,所以咏春拳强调摊打同时。 战例示范:1.摊手日字拳击面。对于中远距离以直拳进步攻击我的对手,我转马同时左手摊其来拳手臂,同时右手日字拳攻其面部。当对方收拳以另一拳打来时,我右手拳回收摊其来拳手臂,左手同时摊打其面部(图5～图7)。 运用要点:摊手时由中心摊出,须腰马转动,脚跟为轴,做到摊打同时,回转同步,连惯有力。
陈君翎：广州咏春拳秘传纳外内帘手_w
广州咏春拳秘传纳外内帘手 大凡搏击之道,离不开控制与反控制。在拳脚交加之际,能有效地控制敌人,就能稳操胜券。在咏春拳的搏击理念中,强调逼而打之和黐而打之的心法,实则也是为了控制战局,形成一个“只有我打你而没有你打我”的良性局面。 咏春拳脱胎于福建鹤拳,传说清朝时,五枚师太因见蛇鹤相斗而悟出咏春拳,所以,在咏春拳中有大量以鹤为形的身形手法与步法。以白鹤的凌厉双翅、锋利双爪及尖喙为仿生对象,不但适合搏击,而且运动幅度大,攻防配合亦相当到位。在古代,“手搏”就是一种以打法为主的技术,并辅以踢法、摔法和拿法,属于徒手格斗技。咏春拳强调以双手打法为主体技术,不但继承了传统“手搏”积累的经验,而且还有所创新,而咏春拳的“纳外内帘手”就是这种综合体现。其特点有三: 第一,双方对峙时,先发制人与后发制人并重。先发制人可以“抢”为主,除可以“先下手为强”抢占对手的中线外,更可抢攻敌方,所以要“因时而攻”。 第二,纳外内帘手是双手并重,双手可以在同一时间内使出不同形态的招式,发出不同的劲力(图1),这是“连消带打”的基础。人体是对称的,像建筑物的设计一样,外有几何中心线,内有力学重心线。当以双手为主技击时,意念中可将身体一分为二,设计与搏击有关的动作,其单手的每个关节都有特定的运动方向和劲力方向。如将手视为兵器时,单手的基本动作可有刀、枪、剑、斧、锤、盾、钩等许多作用。当将左右合二为一,有规则组合动态格斗模式时(散手),其左右动作对称与否均可,但整体必须动态平衡。双手同做一动作可模仿双刀、双剑等(图2),做不同动作可模仿一刀一盾或一枪一钩等,这是连消带打的原理(图3)。 第三,守中打中是咏春拳攻防意识的不二法门。咏春拳的中线理论是在无数次实战中总结出来的,竟与古罗马经济学家柏列图的经济理论极为相似。柏列图在长期对经济活动的观察中,总结出如下规律:在当时的罗马,80%的财富由20%的人占有;在日常买卖交易中,80%的销售额往往由众多买主中的20%下订单;在生产一种产品中,80%的质量问题往往是由仅占20%的原因导致的;在公司的库存原料中,可能有20%的品种,其价值占总库存的80%。 所以,柏列图法则认为:管理工作应集中在最关键的20%上,因此,柏列图法则也称”“80-20法则”。咏春拳先辈告诉我们:敌方向我们攻击的部位,主要是头、胸、腹、裆四个位置,这四个位置都处于人体的中心线,而且这四个位置的面积总和亦大致等于人体总面积的20%。只要把防守精力集中在人体最关键的20%上,就可以有效地消解来自敌方80%的攻击。东西方哲理竟不谋而合。所以说,守中抢中打中是咏春拳攻防意识的不二法门。在弄清楚有关咏春拳的搏击实操原理后,我们再回到“纳外内帘手”的课题上来。
问手轩咏春拳初段(基本功)一级
江西省南昌市2015-2016学年度第一学期期末试卷 （江西师大附中使用）高三理科数学分析 一、整体解读 试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。 1．回归教材，注重基础 试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。 2．适当设置题目难度与区分度 选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。 3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察 在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。 二、亮点试题分析 1．【试卷原题】11.已知,,A B C 是单位圆上互不相同的三点，且满足AB AC → → =，则A BA C →→ ?的最小值为（ ） A ．1 4- B ．12- C ．34- D ．1-
论八极拳劲与力
论八极拳的劲与力 文/李小林（神枪李书文玄孙） 人生具来的力俗称为胎力。在武学中的术语称之为生力。气力是先天赋予人体自然本能生存的组成部分。先天自然本能之力经过后天的锻炼可以提高能量，进而转化成武学中所说的熟力，这个转化过程称之为换力阶段。气为人之生命之源泉，气如同精、神一样，是一种能量。精、神的能量是刺激性能量，是靠人体神经系统功能产生的。气在人体中也是一种无声、无形、无味之体，是靠人体呼吸系统的功能而产生的。人体的呼吸系统功能经过后天锻炼，循序渐进地调整呼吸频率，安定精神，可以达到改善肺部等功能先天不足，为超运动量所需。气是武术技击之根本所需，先天自然本能的气与力经过后天科学合理性锻炼(即养气和练气)合协，逐步形成气与力的完美协调能量。人体周身内外各部位经过全面协调一致的锻炼所产生的整体力是穿透性的劲，亦称“透劲”。人体局部经过协调锻炼未与气合协的力量是弹性力。 手掌在攻防格斗中使用率是比较高比较强的。以掌面，掌心、掌背、掌根等为攻击手段的推、按、削、砍、扫、撩、挂、截等手法。习武者为了获得强大的打击效果经过承受力各种功法训练，从适应阶段开始操练，循序渐进，能使人体受练骨质与肌肉增强或获得超常的抗击打能力的同时，也增强了打击的威力。比如有过几年经过系统科学的武术功力习练者和一名经常在从事力量训练者相较而言，在力量方面也许练力者力量更大些而在击打威力上我相信习练武术功力者更为强些。道理很简单，练力者他在一掌击打时使出的只是手臂甚至手掌上的力量而有功力者则可以将全身的能量集于一点在击打的瞬间爆发出来，而这种爆发是以气催力，力达掌部形成穿透力。（当然这里并不是说力量大不好，力量是转化为劲的基础，劲是力量的升华，而是强调出现两种不同的效果，是各自操练的功法不同，手段不同，效果就不同。 自古以来，善习技者贵劲不贵力。人体向外发力有两种，一种叫作力，(施加力、局部劲)一种叫作劲(寸发力，整体劲)力方而劲圆，力长而劲短，力涩而劲畅，力迟而劲速，力浮而劲沉，力纯而劲锐，力显而劲稳，显于局部者叫力，八极冶为一气者叫“劲”。力刚而僵，劲柔韧，柔如锦里藏针，不触则柔，一触则刚。即“粘人硬似铁”所谓力方者是一种躯体局部机械呆力，并非全身内外协调之力。所谓劲圆者，即是全身内外协调一
咏春拳小念头(理论概念)
咏春拳小念头(理论概念) 1. 小念头是咏春拳基础拳法，包涵着三大特色： - 不必用力 - 拥有最坚强而又最省力的招式结构 - 引导发挥人体的意念力量 2. 小念头的练习方法，须分为三个阶段： - 首先必须将全身肌肉置于松弛状态，提起精神令脊骨正直。提肛是要点之一，能令全身结构连为一体。 - 以轻松神态来练习，待所有招式熟练之后，则不必再分神来要求招式是否正确，只需以意念来推动每一招式，不可用肌肉力量为动力，务求达到每一招式均在意念驱使下完成。 - 完成了上述两个练习阶段后，便到了如何练出小念头精要的阶段，亦即何解称之为『小念头』，其窍门在于引导发挥人体的意念力量，在搏击应用上发挥超力量的自动反应。 3. 小念头拳套的分析： 一. 招式的结构 - 利用圆形的滚动，作为承受力和输送力的基本构想。须知同一质量的物质，成为圆形后，比成为其它任何形状的承受力更强，输送力更大，卸力也更多，而推动运行所用的力量则最小。小念头的重心手法「摊」、「膀」、「伏」，就是圆形滚动理论最明显的招式，运用起来，将对方的桥手置
于内圆或外圆。例如，由摊手转膀手，是将对方桥手由内圆转为外圆；相反，由膀手转为摊手，是将对方桥手由外圆转为内圆；伏手是利用外圆与对方桥手接触。 - 以直线作为进攻的用力基础。口诀云「二点之间，直线最短」，就是应用直线原理，以此运用速度和冲击力。须知凡搏击均以快速和强大力量为主要条件，最短距离是缩短时间，直接最能增加冲击力量，二点配合，便能发挥速度，及达到重拳出击的效果。 -「二字拑羊马」的暗藏技巧：二字拑羊马可发挥凝聚的冲击力。因这种马步的站立形态，能将整体力量集中冲向中线甚至一点，令每一招式均汇聚了整体力量；两膝微屈而富有弹性，又可将对方桥手的冲击力转移到双足承担，减轻双手的承受力，双手的活动能力因而大大增加 二. 意念的推动 小念头，顾名思义，是以意念为主，因此，小念头的招式练习至正确而熟练的阶段，就不必对镜自照，观看自己的招式是否正确，以免影响精神集中。只须用意念来推动每一招式，经过长久的练习，便能达到不必用力而以意念推动招式境界，便能得到随心所欲的意念力量。 三. 念力的灌输 学习小念头经过了模仿期和意念推动期之后，就应着重将念力灌输到身体四肢上。「念力」是一种无形的内功。练习者达到能驱使「念力」的境界时，均能感觉到「念力」的存在。「念力」所到之处，力量在无形中增强，令每一招式都充满坚强而富有弹性，在迎敌接触时发挥吸收和反弹的作用，也会自动发出最适当的招式，不论防守或进攻均达到最佳效果。 四. 中线的理论 - 中线，是任何物体的中心，也是物体重心的垂直线，承受整件物体的重量。当物体移动时，若接触该物体移动方向的重心点，便承受了整件物体重量的冲击。物体的中心点或重心点何在，则是根
广州咏春拳秘传基本功
一、什么是咏春拳基本功? 提起广州咏春拳，广大武术爱好者都为它精湛的技艺所折服。但是，人们在练习广州咏春拳的过程中，往往容易留连于咏春拳的奇妙手法，而忽视对咏春拳基本功法的修炼。而广州咏春拳之所以能在短时间内跻身中国武术之林，很大程度取决于广州咏春拳有一套严谨合理的基本功训练法。武术界有句谚语“练拳不练功，到老一场空”，这是千真万确的事实。所谓吃工夫熬工夫，高层次修炼必须在条件具备、方法正确的前提下，用大量的时间去“堆”，用数年甚至数十年的光阴去“磨”，这样才能使自己的功夫在不长的时间内上一个层次。任何功夫都一样，离开基本功去寻求所谓捷径，都仅是“三脚猫”功夫，都是不能成大器的。那么什么是广州咏春拳的基本功法呢?广州咏春拳的基本功由佛山张保所创，定型于广州咏春宗师岑能，这就是习广州咏春拳者要熟习的广州咏春入门十二式。只有将咏春拳入门十二式练好，才算打好咏春拳的基础，为日后的套路练习、获取劲吸“黏桥打”高级手法打下基础。那么，广州咏春拳入门十二式的具体内容是什么呢?现按前辈编排逐一介绍如下。 基本拳法：子午捶。 十二式编排：偏身捶、毒龙捶、拉箭捶、内搭手、外搭手、三品
掌、阴里帘掌、阳里帘掌、纳内帘手、纳外帘手、扑翼掌、白鹤寻狐，共十二式。 广州咏春前辈统称为“三拳两掌三内外”。当然也有人为了方便记忆，将其编为一鹤二掌三内外四大捶，不过这样却变成“十三式”了，因为“子午捶”是编排在“十二式”之外的。十二式也罢，十三式也罢，不过是有助于记忆而已。 二、广州咏春拳十二式 练好广州咏春拳十二式，你就获得了咏春拳的入门路径。以前曾经使你心旷神怡的功技法，如寸劲(零距离发劲)、整劲(咏春门叫身、手、步)、三合一爆劲、铁臂劲、站桩功等，均可仰仗“十二式”练至大成。饮誉武坛的李小龙所创立的截拳道，主要内容均源于咏春拳十二式。所谓“妙法法中生妙法，奇功功上见奇功”，“十二式”是广州咏春拳的大平台。难怪目前一位仍活跃在北方拳坛的意拳朋友，在看了我们演练的咏春拳十二式后惊呼：咏春拳十二式已涵盖了形意拳的所有内容!我们根据习武教武的实践得出经验：咏春拳十二式是练好咏春拳的一道门。咏春拳功夫好不好，应先看“十二式”打得好不好。告诉你一个“秘密”，如果你诚心要和某“大师”学咏春，但又不知他的根底如何，你可先观察一下他的“十二式”，跟他扯扯三星捶。如果连“十二式”都练得不伦不类，那么他的咏春功夫也不会太
梁焕枝古劳咏春拳《龙筋虎骨金刚劲功法》
梁焕枝古劳咏春拳《龙筋虎骨金刚劲功法》 龙筋虎骨金刚劲为古劳咏春拳之秘功，可在最短时间内挑起周身大筋，充实骨髓，令整体劲力巨增，每日仅需15分钟，1-2月功力上身。关节强化，活化异于常人，内脏结实，机理类似真传易筋经，切实可行。 1：头顶天，脚立地，面部放松，双手自然下垂。 2：双脚分开与肩同宽，双手内旋成手心向后，大拇指顶住食指中节，其余三指弯曲贴手心，手腕尽量回勾。 3：直臂上举至极限。自然呼吸。 要领：手腕必须尽量勾紧，自我感觉小臂阴阳面均有紧绷拉伸感为合度，大筋才能强行挑起，增加整体劲力。同时加速气血运行，为以后排打打下坚实基础。初练时动作到位后，停留十次呼吸方可进行下一个动作，中间不可放松，以后每天增加一次呼吸，直至36次为至，以下各式除特别说明，均适用此原则。 4：接上式，双手成勾状不放松边外旋边下降至略低于肩。 5：尽力交叉，此时肩关节应有强力拉伸之感，交叉至极限后不动，自然呼吸。 6：侧面。 7：接上式，双手边打开边变为向反方向勾紧，至双臂左右平伸，手掌根外推，掌指回坳，自然呼吸。 8：手指伸直成立掌，掌根外推掌指回坳，自然呼吸。 9：接上式，双手立掌变为指向左右两边，尽力向两侧拉伸，自然呼吸。 10：接上式，双肩膊极力内旋，带动双臂翻转至极限，手心变为向后上方（练习一段时间后将完全向上）自然呼吸。 11：接上式，双手再变为向两侧前拉伸，手心向下，自然呼吸。 12：接上式，双手变为手心向前，仍向两侧极力拉伸，自然呼吸。 13：接上式，双手放松内合，内外劳宫相对。 14：双手下按至胯前，紧接下动。 15：左手下勾，右手上勾，手型如2，左臂向右后方，右臂向左上方扭转，带动腰胯向左右旋转至极限，此时右肋应有拉伸感，自然呼吸。要点：双腿不可弯曲，双眼尽量看到右
八极拳哲理与文化内涵探真一
前言 八极拳亦称开门八极拳，是我国一百三十一种传统武术拳术之一，有着一定的科学性、实用性和艺术性，并且“八极”和“开门”两字当中蕴含着非凡的思想智慧和深厚的文化底蕴，作者通过认真解析先秦至现代一些思想家、专家、学者、教授对此词的有关论述，从十个方面揭示出其本原真意，同时对八极拳的命名、源流和社会地位也进行了剖析，最终阐明八极拳是博大精深、包罗万象、源远流长、“拳道合一”的文化瑰宝，确立了“八极拳是哲理拳”这一全新命题。 中国文化是中华民族的精神支柱，是我们独立于世界民族之林的根基，它的兴衰直接和我们的民族命运始终相连。 武术，是中国固有的一项具有广泛社会价值和民族特色的传统体育项目，它是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的运动，是一门内容丰富的多学科综合性学说。八极拳作为中国武术众多门派当中的一种拳术，不但具有特殊的养生健身效果、纯熟的攻防实战技巧和迷人的无穷神韵魅力，更蕴含着深刻的东方哲学思想，经过三百多年的传承与实践，它体现出的文化的力量，深深地熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，已经被越来越多的人士所理解、认可和应用。如今，八极拳已经成为中华民族宝贵的文化遗产之一，并且走向了全世界。 那么，八极拳的文化内涵到底表现在哪里呢？它蕴含的哲理又是什么呢？据中国武术协会理事、湖北省武术协会副主席、武汉体育学院教授江百龙先生在他编著的《武术理论基础》一书中说：“武术在中国独特的山乡田园色彩浓重的氛围之中产生，便渐渐地将民族意识形态、生活方式、精神的物化产品三种文化形式有序地结合起来，构成了精神文化和物质文化的统一体，即东方武术哲学，例如太极拳、形意拳、八极拳、八卦掌等都有形无形地显现出武术哲学思想形态”。江先生把八极拳同太极拳、形意拳和八卦掌排到一起，而且没有提到其它任何一个拳种，这说明八极拳不是简单动作的组合和拼凑，而是深深地扎根于中国传统文化的沃土之中，不断吐露散发出“阵阵”的远古文化气息和清香。 众所周知，太极拳中暗含着太极阴阳哲理，形意拳中暗含着五行生克哲理，八卦掌中暗含着九宫八卦哲理，这三种拳术都被世人称为“内家拳”和“内功拳”，其形极简，其意却都极深。为了阐释八极拳所蕴含的哲理内容，笔者不揣浅陋，朔古探源，现就“八极”两个字的含义，展开分析论述，从古到今，从外到里，从点到线，从线到面，从浅到深仔细地研究搜索先哲们的经典著作和观点，以字解、词解、句解和外延引证的形式求其“本来”的真意和面目。 一
咏春拳的基本手法.doc
咏春拳的基本手法 咏春拳的标准性招式就是他的基本手法和武术套路，而且每一种手法都可攻可守，手法灵活多样、独树一帜。咏春高手的双手知觉灵敏且变化多端，防守时密不透风、滴水不漏。进攻时如水银泻地、逢空即入。在实战和习练中都需作为基础来学好，才能为以后更好的深入学习奠定基础。下面就为武术爱好者揭秘13个经典的咏春拳基本手法。1、问路手问路手，叶问咏春拳的标志性起手式，动作潇洒、气势不凡。问路，即是试探、寻找对方空门确定进攻路线的意思。问路手的前手称为“问手”，后手称为“护手”，“问手”与“护手”可以相互转换。招式：开马，呈二字钳阳马。双拳变掌，同时从胸前的中线位置向正前方伸出，右手在前，肘部稍微弯曲，手指指尖略向上斜，呈“问手”，左手在后，掌心与右手手臂内侧相对，指尖朝上，呈“护手”。动作要领：问手的肘要归中，要处在胸前的中线位置，手掌稍稍上斜，指尖指向对方的眼睛。护手侧立于问手的肘窝处。目光越过问手的指尖射向对方，观察对方的动静。两手互换时，护手从问手的上方伸出形成问手，而原问手在下方收回成护手。易犯错误：问手的肘外张，没有归中（以人身体来说，从眉心开始划一直线至两腿中间，这条虚拟中的位置即为中线位置。归中则是指手从
其它位置回归到中线位置，在中线位置发出的手法叫中门手）。问手摆放的位置太低，手指指尖没有斜朝上。2、拍手咏春拳的发力分为长桥发力和短桥发力，所谓桥即指前臂。肘部伸展使桥手到达身体的远端即长桥。肘部保持弯曲，桥手在身体近侧运动叫短桥。无论长桥或短桥均需练习肘底力。拍手是一种很好的消解对方招式的动作，属于短桥发力的防守。招式：开马，呈二字钳阳马。右拳变掌，手腕翻转，令掌心朝右，手指向上。以肩膀、肘底发力，运劲于手掌外侧，横向朝左前侧拍击，双眼目视前方。动作要领：双肩要保持平衡。屈肘时，前臂保持水平。手掌拍击后，手掌的外侧不需要超过肩外侧。拍手的大拇指与身体保持约15-20厘米的距离。易犯错误：拍击手的同侧肩膀耸起。动作过大，导致腰部转动。目光随拍手的方向移动。拍击时手指向下甩。3、摊手摊手也是化解对手攻势的动作，但属于长桥发力。招式：以二字钳阳马为起式。右拳变掌，掌心向上。右手夹时，以肘底发力，运劲于指尖，手掌经过身体的中线位置朝前斜向上摊出双眼目视前方。动作要领：双肩保持平衡。屈肘归中。摊手后，前臂、手腕、手掌、手指成一直线。手指指尖的高度在下颌与鼻尖之间。易犯错误：肘部外张。整个手臂伸直。屈腕，使手掌与前臂呈夹角弯曲。掌心倾斜未朝上。手指岔开。前臂没有在身体的中线位置。4、
哪里可以学咏春拳_咏春拳的训练伙伴
哪里可以学咏春拳_咏春拳的训练伙伴 我从不畏惧那种一下子就练会了10000种功夫的人，但我畏惧那种把一种功夫练了10000次的人。这位老人的话语意味深长：任何武艺想要学到最高境界，除了苦练之外别无它途。只有把击打、踢踹练了成千上万次，你才能够把你的意图和战术运用自如。如果不这样做，在战斗中你就会一片茫然，不知所措。 这位咏春拳的老教练非常强调勤学苦练对提高练功者们的反应能力的重要性。不过，仅依靠这些来回重复的动作，并不能保证你提高自己的防卫能力。为了使你能在第一时间做出反应，你必须学好与木人作战这一课。 木人的由来： 早在两千年前，中国少林寺的和尚们就已经用这种智能训练工具来改进他们的武术教育了。据传说，福建的南少林寺发明了这种人造的陪练伙伴。“有一个走廊上摆了108个木人，它们摆出108种进攻的姿势，”咏春拳专家成威廉说，“这些和尚常常走出殿来，和这些木人一起练习他们的攻防技术。” 三个世纪前，这座庙宇变为一片废墟。在幸存者中有个尼姑叫作能慧。她在这些木人的原理上创建了一种新的训练装置。“这个木人有三个胳膊、一条腿，可以实现原先的108个木人所演示的108个动作”，成教练说。 过去，木人是用一个大的树干做成的，有的木人有九英尺高，底部是锥形。“在地上挖个洞，其中3到4英尺要埋在地下，”成威廉说，“当木人被攻击时，他会轻微晃动，训练者就不致硬碰硬。”
在传统的少林功夫中，和木人硬碰硬是为了训练人们的力量，以备应战。尽管一些武术家今天仍然热衷于此，但咏春拳却并不建议这样作。相反，它用木人来训练人们减弱敌人的进攻力度的能力。这一点很重要，尤其对于那些必须对付一个比自己高或壮的人，还有那些想要训练自己的防御能力的人。 有付出必有收获： 木人能帮助你更好地认识咏春拳的基本原则：避免以力对力。正确的角度、平衡点、出拳的准确、及时、灵活、打击的位置、速度和力量都能得到训练。当然，训练也会教给你各种各样的其它技能和能力。 也许最明显的是坚硬程度的提高。“咏春拳用手掌和前臂来挡敌人的攻击，因此有必要增强这些部分的坚硬程度。木人训练就可以做到这一点，”成威廉说。 虽然木人没有生命，但它会提高你的视觉和动作反应能力。它教你如何进行击打和封堵，使你能快速反应。当你躲避迎面来的攻击或象征敌人胳膊的木人的臂时，有一个瞬间的接触。这一个瞬间的接触就是你趁机反击的最好时机。不过，在一个旁观者看来，你的全速进攻和防守几乎是同时进行的。 日积月累，和木人打交道会帮助你学会反攻。这样就使你的反应能力迅速提高，对于提高你实战的效率大有益处。 木人训练也会使你的视觉反应变快。与接触反应能力相比，视觉反应还要一些想象力和注意力。因为在你做动作时你必须假装不知道下一步应该是什么。在你对下一个攻击感到惊奇时，你就会用你的眼睛盯着你的木头对手。 注意安全： 因为木人通常都是用柚木做成的，在开始训练时，你的动作必须缓慢而柔和，以避免造
梁赞简介
梁赞简介（附照片） 梁赞先生（1826年－1901年），享寿75岁。原名梁德荣，广东鹤山古劳人，是中国晚清著名武术家，人称咏春拳王。 梁赞宗师早期在佛山传授咏春拳的弟子有陈华顺(找钱华)﹑阮其山﹑吴少 雷和其子梁壁。后来此拳在佛山地区盛行，人们习惯地称为“正宗佛山咏春”。耳顺之年(50来岁)在一次算命问卜中，算命先生对梁赞说：“到60岁你会有大病之灾”(当时人们比较迷信)。梁宗师思乡心切，决定返故乡广东鹤山古劳村养老。其间又把咏春拳传授给乡亲兄弟，此时宗师把一生技击的精华和咏春拳的全部内容变为对拆，又把长、中、短手和肘法的技击散手加入，删去全部套路练习，而以技击心诀代之(“来留去送”即小念头技击要诀；“你要上我要下，你要下我要上”即寻桥要诀；“高接低攀”即标指技击要诀)，并将要诀融合到对拆和技击之中，将咏春拳的拳理拳法高度概括，使学者易于掌握和理会。 梁赞宗师在古劳乡传授此拳的第一代传人是黄三公(封建时代乡人称前辈不言其名，只称辈份，故其真名难知)。黄三公是古劳乡人，只有七十来市斤，身材细小。黄三公得其真諦后，经常与人切磋，未输一次(包括咏春拳一些高手)。黄传与古劳乡人：冯廉、八叔、“古劳交”、“大只南”四个结拜兄弟和冯廉之堂弟冯朝振，至今为止古劳镇(过去是村) 懂此拳的前辈只有八叔一人。时下七八十岁高龄，现在本乡只传一弟子古某某。冯廉已故，五六十年代他到广州大新路开饭店兼医跌打，晚上教徒。在广州冯廉第一个徒弟是赵赴继，其徒弟
中能学全此拳的只有冯之女婿陈兆全师叔和吾师赵赴继和其子冯生三人。兆全师叔又在广州泰康路宅内秘传亲友不超过十人。兆全叔学得此拳后如获至宝，三十多年来不停教徒研练，又常与同道切磋，算是当今本门的佼佼者。赵师一直与他有来往。赵赴继则在广州北郊故乡传其老襟(连襟)梁焕枝等，到此为止的门徒应是本拳的第四代。冯生现在香港九龙以行医跌打为业，他的徒弟多是香港特警。“大只南”、“古劳交”有否传人不甚清楚。冯朝振则在香港发展。1999年末《广州日报》首报道冯朝振重返宗师梁赞故居的新闻。报道中说：“梁赞是咏春拳的一代宗师，现在，咏春拳在全球63个国家和地区设有协会，中外习者多达100多万人，著名的歷史人物黄飞鸿及李小龙都是咏春门徒。梁赞故居已成为全球咏春门徒的圣地之一。” 梁贊父親在佛山筷子街贊生堂經營中醫及跌打醫館。梁贊18歲時先師從紅船子弟梁二娣學習南少林拳術。後梁二娣將梁贊引薦到亦師亦友之黃華寶門下。黃華寶亦是古勞人，與贊是同鄉。
八极拳与巴子拳不是一回事
关于八极拳的渊源和名称的由来，目前国内外有多种说法，其中之一就是台湾刘云樵先生的“巴子拳”说，这种观点至今在被很多八极拳门人沿用和肯定，致使国家武术权威人士也持此说并屡屡见诸报刊和各种综合图书。 刘先生在他的《八极拳》一书中说：“八极拳是贯通古今的著名拳法，其发源地是河北省沧县东南乡，在此地俗名‘巴子拳’。中国北方，‘巴’字的发音与‘耙’字相同，而且有时会把‘巴’当作‘耙’的简体字来使用，因此，‘巴子拳’本来是‘耙子拳’的意思”。同时刘先生还引用了明朝戚继光《纪效新书》上的一段话： “古今拳家，①宋太祖有三十二势长拳、又有六步拳、猴拳、囡拳，各式各有所称，而实大同小异；②至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四探马、八闪翻、十二短，此亦善之善者也；③吕红八下虽刚，未及绵张短打；④山东李半天之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌、张伯敬之打、少林寺之棍与青出棍相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。” 紧接着，刘先生又解释道： “由此可知，此拳法在明代已是相当有名，但因为‘巴子拳’非常粗俗，因此清康熙年间的门人吴钟将它改称‘八极拳’。在北方‘巴子’和‘八极’皆为八声，所以声音非常接近，而且多为口传，故常有音不变而文字改变的情形。” 以上是刘先生的观点，可是笔者经过研究考证，却与先生的观点不同。不同之处有两个方面：一是“巴子拳”之名并不粗俗；二是巴子拳并不是指八极拳。 下面笔者就阐述自己的理由： 刘先生认为“巴子拳”粗俗，主要是在1947年出版的《国语辞典》当中有“巴子”一词，上面的解释是：“巴子：北方谓女阴，又戏为口之代称；南方小儿语，为男阴。”如我们在电视剧和单田芳先生的评书当中经常听到一些这样的骂人话“你妈拉个巴子”。的确，这样的话确实难听又粗俗，是对别人的严重蔑视和侮辱。不过这样的话在北方司空见惯，后来竟发展成为粗鲁男人的口头禅。但是，我们不能因为“巴子”有这样的含义就认为“巴子拳”粗俗，正像“坏蛋”和“小坏蛋”、“鬼”和“小鬼”一样，“坏蛋”、“鬼”指的是歹徒和恶人，而“小坏蛋”、“小鬼”指的则是大人对小孩的昵称，说小孩活泼机灵的意思。我们不能因为加了一个字，就说“小坏蛋”和“小鬼”是阴险毒辣的小孩。同样，我们不能因为“巴子”后加了个“拳”字，就认为“巴子拳”也是粗俗的。试想，“巴子拳”的创造者能给自己的拳术起一个难听的名字吗?戚继光能将一个粗俗的拳种收进自己的书中并称为“今之有名者”吗?何况，“巴子”这个词还有别的更有人文色彩的意义。 下面，我们翻开《辞海》，上面对“巴子”的解释是： “巴子，古族名，国名。主要分布在今川东、鄂西一带，相传周以前居武落钟离山(今湖北长阳西北)一带，廪君为著名首领，后来向川东扩展。武王克殷，封为子国，称巴子国。春秋时期对川东、鄂西的开发有重要的贡献。” 可见，“巴子”指的是古代一个民族和国家，可以理解为一个地名。 再看巴子拳，《纪效新书》上记述的一段话，主要是总结介绍古今武术各大门派和拳种。前面文中的①②③④为笔者所加注，主要是分一下类。①类讲的只是宋太祖的拳，包括三十二势长拳、六步拳、猴拳和囡拳；②类讲的只是温家拳，包括七十二行拳、三十六合锁、二十四探马、八闪翻和十二短，都是以招式的数量来命名的拳术；③类讲的是吕红八下和绵张短打，都是以人名命名的拳术；④类讲的是山东省拳派、少林寺(河南省)、青田(福建省青田县)、巴子(四川省)三个地方的拳棍，都是以地名命名的拳术和棍术。由此可以推断出，这里的“巴子”指的确实是一个地方。因此，“巴子”的“巴”并非“八极”的“八”。 为了让大家对“巴”有一个较为真实详细的了解，笔者就多费一些话，把知道的情况说一说。
咏春拳的基本知识
咏春拳的基本知识 咏春拳，中国拳术中南拳之一。其起源有3 种说法：一说是福建永春县严三娘创造，一说是由少林寺和尚至善从福建带到广州光孝寺，另一说是方永春所创造。该拳内容主要包括小稔头、标子和寻桥3套拳，以上、中、下三搒手为基本动作。身型要求护裆,沉肩,落膊,抱拳,护胸。主要手型有凤眼拳、柳叶掌等。主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉桥、黏打。主要步法有三字马、追马等。攻防中多采用闪身、贴身、紧迫和紧打，动作敏捷，快速，刚柔相间。 咏春拳是中国拳术的南拳之一，早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建永春县，为 该县严三娘所创，以地名为拳名，故名“咏春拳”。亦传此拳由五枚师太所创，后传授与弟子严咏春，故名“咏春拳”。此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳羊马”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵 敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法。 著名武打明星李小龙曾跟随叶问系统地学习过咏春拳，可以说，李小龙创立的截拳道与 咏春拳有着密不可分的关系。叶问的十大弟子分别是张学健、何金铬、招允、卢文锦、黄淳 梁、王乔、伦佳、梁挺、李小龙、徐尚田。现分布于世界各地。 拳法特点 咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。其长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少。 咏春拳就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套及木人椿法。更配合黏手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应。咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力方法来攻击和防守。理论和心法方面注重中线、埋踭、朝面追形、左右兼顾、来留去送、甩手直冲等，以最短距离和时间去进攻和防守。 以下是咏春拳特点之逐项陈述： （一）理论和心法： （1）中线理论：中线者由人体头顶至尾闾（尾龙骨）之线。若将敌我之中线连接便成一个中线平面。若配合（朝面追形）我们在进攻和防守方面是绝对的有利。在进攻方面我们沿着中线配合（朝面追形）向敌方中线攻击，这是敌我最短之距离；同等拳速，拳轨近者当然较快击中。再者我们若问敌方左或右攻击，对方很容易卸去我们之力。但若我们向敌方中线攻击，对方则甚难卸力，而且受力较重。在防守方面我们守中线，配合（朝面追形）及沿着中线平面以分水方法去消解，这也是消法之最短行轨。 （2）朝面追形： 与对方朝正面对面者为“朝面”。若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿着中线平面追望对方中线之形者是为“追形”。
咏春拳木人桩理论知识
咏春拳木人桩理论知识 咏春拳木人桩理论知识 木人的由来： 早在两千年前，中国少林寺的和尚们就已经用这种智能训练工具来改进他们的武术教育了。据传说，福建的南少林寺发明了这种人 造的陪练伙伴。“有一个走廊上摆了108个木人，它们摆出108种 进攻的姿势，”咏春拳专家成威廉说，“这些和尚常常走出殿来， 和这些木人一起练习他们的攻防技术。” 三个世纪前，这座庙宇变为一片废墟。在幸存者中有个尼姑叫作能慧。她在这些木人的原理上创建了一种新的训练装置。“这个木 人有三个胳膊、一条腿，可以实现原先的108个木人所演示的108 个动作”，成教练说。 过去，木人是用一个大的树干做成的，有的木人有九英尺高，底部是锥形。“在地上挖个洞，其中3到4英尺要埋在地下，”成威 廉说，“当木人被攻击时，他会轻微晃动，训练者就不致硬碰硬。” 在传统的少林功夫中，和木人硬碰硬是为了训练人们的力量，以备应战。尽管一些武术家今天仍然热衷于此，但咏春拳却并不建议 这样作。相反，它用木人来训练人们减弱敌人的进攻力度的能力。 这一点很重要，尤其对于那些必须对付一个比自己高或壮的人，还 有那些想要训练自己的防御能力的人。 有付出必有收获： 木人能帮助你更好地认识咏春拳的基本原则：避免以力对力。正确的角度、平衡点、出拳的准确、及时、灵活、打击的位置、速度 和力量都能得到训练。当然，训练也会教给你各种各样的其它技能 和能力。
也许最明显的是坚硬程度的提高。“咏春拳用手掌和前臂来挡敌人的攻击，因此有必要增强这些部分的坚硬程度。木人训练就可以做到这一点，”成威廉说。 虽然木人没有生命，但它会提高你的视觉和动作反应能力。它教你如何进行击打和封堵，使你能快速反应。当你躲避迎面来的攻击或象征敌人胳膊的木人的臂时，有一个瞬间的接触。这一个瞬间的接触就是你趁机反击的最好时机。不过，在一个旁观者看来，你的全速进攻和防守几乎是同时进行的。 日积月累，和木人打交道会帮助你学会反攻。这样就使你的反应能力迅速提高，对于提高你实战的效率大有益处。 木人训练也会使你的视觉反应变快。与接触反应能力相比，视觉反应还要一些想象力和注意力。因为在你做动作时你必须假装不知道下一步应该是什么。在你对下一个攻击感到惊奇时，你就会用你的`眼睛盯着你的木头对手。 注意安全： 因为木人通常都是用柚木做成的，在开始训练时，你的动作必须缓慢而柔和，以避免造成意外伤害。当然，在你的技术和准确度提高后，你可以速度快一些，用力大一些。 “在木人训练中，手臂的防护区域是手掌和前臂的内外侧”，成威廉说，“在身体下部，主要是膝盖下部的小腿内外侧。无论你用身体的哪一部分攻击，都必须注意减少身体和木人之间的碰撞——特别是骨骼和穴位。” 当用手战斗时，你的武器是手掌的根部、掌的侧面、指关节和腕关节。对脚而言，主要是脚尖、脚侧和脚后跟。如果木人身上裹上了防护垫，那你也可以训练你的肘和膝盖。不过，如果没有正确的防护措施，会对胳膊和腿造成意外的严重伤害。 永远记住，你的目标是减弱敌人的攻击力量。你不可能避过一个迎面而来的力量。在你想要改进自己的速度和力量之前，要下苦功学会这一基本法则。这样，你就会提高你的避免受伤的能力。
八极拳教学与训练的注意事项
八极拳教学与训练的注意事项 八极拳是中国古老的优秀拳种，是与中国传统哲理完美结合的拳术，它深邃的哲学思想，丰厚的文化内涵，系统的训练内容，淳朴的演练风格，实用的技术体系，深受国内外武术爱好者的青睐，而且越来越受到专家学者的关注。 但是，系统介绍八极拳的书籍、资料、录像极为匮乏，虽然2000年笔者编辑的第一本系统详实介绍八极拳的《霍氏八极拳谱》问世，当时，欣慰之余，还是觉得意犹未尽，《拳谱》毕竟有它的局限性，很多内容无法体现，而且八极门内的朋友们也都期望有一本更系统详细的资料，很多八极拳爱好者也都来电询问能否编写一本更具操作性的书籍，还有的武术研究人员向我索取八极拳的资料。 为了满足广大八极拳爱好者的需求，同时也为研究中国武术的人士提供一份详实的八极拳资料，现把霍氏八极拳的系统内容整理成书，编写成《传统八极拳教程》，既称为教程，就要具备操作性、实用性，同时还要具有一定的理论性、系统性，使之成为从事八极拳教学人士的一份详实的教学依据，成为八极拳习练着的良师益友。《传统八极拳教程》将全面系统地介绍霍氏八极拳部内容及训练方法，教程的编写是笔者根据自己学习和练习霍氏八极拳的过程，并总结多年从事八极拳教学的实践经验，尽可能全面地、系统地整理霍氏八极拳的内容，将原汁原味的八极拳展现给广大读者。编写时掌握的原则是：在技术特色上体现原有风貌，在练习内容上保持完整系统，在理论阐述上精心归纳整理，揭示其法则性的本质和原理，尽力使该书不负教程之命名，不负众望所期待。 本教程全部完成可达到100多万字，现已完成《传统八极拳教程》第一部分的写作，全书约近40万字，其中动作路线图800余幅。主要内容包括：武术概述、武士精神、八极文化、源流沿革、教学与训练、主要技术分析、基本技术训练、拳术训练（八极小架、八极拳、八极对接、劈挂掌图解）、实用技术（金刚八式、六大开、八大招、应手拳图解）、八极拳精要等章节。近期将与读者见面，届时广大读者将一睹霍氏八极拳的全貌真容。其内容除笔者撰写、演练之外，《霍氏八极拳精要》内容取自《霍氏八极拳谱》，这两部分内容是由霍文学先生撰稿、笔者编辑整理的；《八极文化概述》一章主要由胞弟李树森先生执笔撰写；《八极对接》一节由笔者之徒、全国八极拳比赛八极对接第一名获得者李志强（吉林省公安高等专科学校格斗教研室主任）和吴海勇演练并撰写说明；《劈挂掌》一节由笔者之徒、全国八极拳比赛两项一等奖获得者闫树圣演练并撰写说明；《六大开合练》一节由笔者首徒、全国八极拳比赛挖掘项目一等奖获得者魏国军演练并撰写说明；全书的动作照片由笔者之徒夏吉星执机拍摄。《传统八极拳教程》之后将陆续撰写《八极拳内功练习》、《八极拳实用功法》、《八极拳主要器械》、《八极拳实战训练》、《八极拳文化概论》等部分，使《教程》更加系统完善。 教程的编写得益于霍家四代人的无私传授和大力支持，也是两代霍家弟子集体智慧的结晶。笔者随霍家习武二十余载，时时被霍氏八极拳纯正的功夫、精妙的技艺、
上海精武公园精武群雕人物简介
精武人物简介 霍元甲（1868-1910） (2) 农劲荪（1862-1953） (2) 陈其美（1878-1916） (2) 陈公哲（1890-1961） (2) 卢炜昌（1883-1943） (3) 陈铁生（1873-1940） (3) 陈士超（生卒年不详） (3) 霍东阁（1895-1956） (3) 符保卢（1914-1938） (3) 赵连和（1883-1945） (4) 陈子正（1878-1933） (4) 罗光玉（1889-1944） (4) 吴鉴泉（1870-1942） (4) 郑吉常（1913-2001） (4) 佟忠义（1879-1963） (4) 周士彬（1923-2007） (5) 徐致一（1892-1968） (5) 李汇亭（1858-1932） (5) 王怀琪（1892-1963） (5)
霍元甲（1868-1910） 字俊卿，汉族，清末著名爱国武术家，天津静海小南河（今属天津市西青区精武镇）人，出身迷踪世家。父亲霍恩第以保镖为业，武艺高强，生有三个儿子：霍元卿、霍元甲、霍元栋。霍元甲幼年体弱，在27岁以前基本上生活在故乡，28岁后到天津当上码头装卸工，后来在曾留学日本的同盟会会员农劲荪开设的怀庆药栈当帮工，农劲荪时常会给霍元甲讲述古今中外历史上的仁人志士，耳濡目染之下，霍元甲也逐渐由一介“莽夫”转变为有节有义的爱国青年。1909年末，由农劲荪介绍到上海与西洋大力士奥皮音较量，双方相约到次年春比赛。1910年4月，霍元甲来到上海，在张园设擂比武，轰动上海。同年，在上海有识之士的牵头和资助下，霍元甲成为中国精武体操会（上海精武体育总会前身）首任武术总教练。 农劲荪（1862-1953） 名竹，字劲荪，原籍河北，满族，中国同盟会会员。1910年参与筹建中国精武体操会（上海精武体育总会前身），任首届会长。 陈其美（1878-1916） 字英士，浙江湖州人。中国同盟会会员，近代民主革命志士。曾任沪军都督，上海讨袁总司令，淞沪司令长官。上海精武体育总会的主要倡导者和组织者。 陈公哲（1890-1961） 广东香山（今中山）人，中国同盟会会员，精武会早期的核心领导成员之一，与卢炜昌、姚蟾伯合称“精武三公司”。著作《精武五十年发展史》。