中国地理歌谣
中国地理歌谣
一、有关邻国的（一）陆上邻国朝俄蒙哈吉塔，阿巴印尼锡不丹，南疆邻国有三个，缅甸老挝和越南。（二）海上邻国东边韩国日本，菲马远在东南。印尼文莱也是，合称隔海六国。二、有关疆域的亚洲第一大国，世界排行第三。地势西高东低，三级台阶一般。纵横万里之遥，东西时差明显。东方旭日初生，西陲星斗满天。北疆千里冰封，南国风和日暖。西北炎热少雨，青藏积雪终年。南沙靠近赤道，四季烈日炎炎。三、四大盆地著名盆地很多，四个最为壮观。塔里木盆最大，北面紧靠天山。准噶尔盆其次，形状东窄西宽。柴达木在青海，四面环绕大山。四川盆地富饶，资源万万千千。四、海岸线位于亚洲东部，太平大洋西岸，陆上邻国十五，陆疆公里两万。渤海起始北边，黄海还有东南。四海紧靠大陆，海岸曲曲弯弯。北起鸭绿江口，南到北仑河边。沙岸岩岸相接，全长一万八千。五、有关五岳的东西泰（太）华（滑）难走路，南北两横（衡、恒）又受阻。中部山高耸（嵩）入云，五岳山名诗中出。六、行政区划（一）按位置东北三省纬度高，自北向南黑吉辽。华北山西和内蒙，京津两市河北跑。华东七省有沪市，三江鲁皖闽台岛。中南五省又一区，海南粤桂湘鄂豫。西南三省加区市，云贵川藏渝高地。西北两区和三省，陕甘青宁新疆区。（二）按名称两湖
两广两河山，五江二宁福吉安。云贵川藏陕甘青，台重海内京上天。还有两个迷途儿，香港澳门已回家。（三）按简称1冀鲁豫晋内蒙陕，辽吉黑新青宁甘，云贵川，藏湘赣，鄂桂闽粤琼苏皖，京津沪渝浙，宝岛台湾美名传，港澳谱新篇。2黑吉辽蒙，陕甘宁新，青藏两广，川贵渝南，晋冀鲁豫，鄂湘赣皖，京津沪苏，台闽浙琼。（四）我国省、自治区、直辖市相邻关系青新甘藏川，桂粤湘黔滇。皖浙苏鲁豫，鄂赣接西南；内冀辽吉黑，宁陕晋相连；渝加京津沪，福建和台湾。七、少数民族（一）100万人口以上的少数民族蒙回维藏苗，彝壮布满朝。土家哈尼傣，哈萨白侗瑶。（二）中国少数民族歌蒙回维藏苗，土满彝记牢。壮族人最多，珞巴人最少。散居各地者，唯独数回族。民族种类多，云南独占鳌。（三）民族分布民族五十六，平等团结歌。汉族人最多，分布遍全国。少数民族中，百万十八个。大杂小聚居，边疆地区多。八、我国地形（一）地势特点西高东部低，地势呈阶梯，阶梯分有三，青藏高原一。大太巫雪山，东三西二级。海风入内陆，东流河源西。（二）我国主要山脉主要山脉拢，三大撇与横。东西三大横，天阴山北耸。昆仑山秦岭，南边是南岭；三撇西首称，大太巫雪峰；长白武夷中，台湾山脉东，贺兰横断纵，祁阿属捺形，喜横相连接，弧形山系成，喜马拉雅山，基本属西东，珠穆朗玛属，世界第一峰。九、气候（一）我国南北温差领土面积广，南北跨度大，冬季温
差显，北棉南穿夹，夏季普高温，南北差不大，青藏东秦淮，零度等温划，最寒在一月，高温七月夏。（二）我国的降水和干湿地区夏季多雨天，春季易干旱，东南至西北，降水呈递减，年降水量变，南小西北显，八百等降线，秦淮藏东南，干湿地区言，降水蒸发联，湿润八百南，二百西干旱，半湿与半干，四百分界线，长白小兴安，亦属湿润片。（三）我国主要气候特征大陆季风强，影响区域广，年际变化大，雨热同期旺，第二特征有，复杂又多样，地形千百态，气候受影响。十、河流（一）我国主要的河流河流众多丰水量，水能巨大世界响，外流江河分三路，大多东入太平洋，黄河含沙世界首，综合治理日加强，华北海河短而广，五大水系扇形张，淮河皖苏流域广，东入黄海南入江，亚洲第一长江长，黄金水道多河港，东北边境黑龙江，支流松花可通航，华南珠江大流量，主干西江船来往，横断山区巨能藏，最大河流澜沧江，西藏雅鲁藏布江，水丰南入印度洋，京杭运河南通航，世界运河河最长。西北额尔齐斯河，唯一注入北冰洋，还有闽江与钱塘，位于福建和浙江。（二）我国河流的一般特征河流主特征，众多水量丰，水能蕴藏大，世界第一称，内外流域分，大阴贺祁东。水文变化南北同，枯水期为春与冬。夏秋两季是汛期，天气多雨需防洪，南水常流北水冻，北水浑浊南水清，西北河流多内陆，断流季节是春冬。（三）长江概况滔滔入东海，涓涓青藏源，全长六千三，流域百八
万，亚洲第一河，世界居第三，上中下游分，宜昌湖口断，十一政区过，青藏蜀渝滇，中游鄂湘赣，下游苏沪皖，金沙经横断，虎跳峡云南，上游落差大，龚嘴站四川，瞿巫西三峡，电站正在建，葛洲坝枢纽，长江水横拦，中游江面宽，“九曲回肠”弯，洞庭鄱阳湖，沅湘汉江赣，支流南北布，汛期易遇险，下游阔又深，江口与海连，自古航运重，“黄金水道”赞。（四）黄河溉况源于巴颜喀拉山，东流注入渤海湾，流经青蜀陇和宁，内蒙晋陕豫东山，第二长河五千五，河口孟津分段三，上游一二阶梯过，龙羊青铜峡水电，中游河水多泥沙，支流汾渭三门峡，下游悬河遇洪险，引黄淤灌措施佳。（五）黄河治理办法自古黄河称三“善”，“善”淤“善”决“善”搬迁。如果要把黄河治，三游方法不一般，上修水库调水量，中保水土最关键，下游固堤分洪流，淤灌也能夺高产。十一、矿产（一）中国煤炭分布中国煤炭多而全，全国分布最普遍，从东北到江南，从海边到天山，鸡西鹤岗双鸭山，抚顺阜新到开滦，大同阳泉和西山，徐州两淮连一线，平顶神府准格尔，伊敏霍林石嘴山，江南煤炭较贫乏，六盘萍乡过安源。（二）中国石油贫油论，破了产，中国石油连续翻，石油战线齐动手，中国找到大油田。大庆松源到辽河，华北胜利和中原，玉门冷湖到西边，克拉玛依和独山，江南油气比较少，仅仅集中在四川，东部四海大陆架，拥有众多油气田，中国石油有多少，现在仍是很难算。中国地理知识诗歌汇编上海
市同洲模范学校宋立峰怎样学习国家地理概况自然和人文，三大要素分辨好。阅读地图断位置，海陆经纬要知道。面积首都及语言，人口民族与宗教。利用图像学地理，了解地形与地貌。工农交通运输业，文体人情金融贸。气候河流及湖泊，动植物矿略知晓。地图的语言方向图例比例尺，注记地图四语言。图上距离比实距，比例尺把距离算。比例尺有两方式，线段数字可转换。比例尺小范围大，局部景观正相反。看图学会识方向，上方为北下方南。左边为西右边东，指向标把北方看。特定事物符号代，叫做图例记心间。标明事物数文字，都叫注记地图见。中国省级行政区口诀两湖两广两河山，五江辽夏福吉安。琼内重上北天台，云贵川藏青甘陕。省级行政三十四，港澳回归亿民欢。中国的湖泊湖泊长宽差不多，祖国遍地都是湖。天然湖与人工湖，天然人工合成湖。千姿百态名字多，海错泊淀诺尔呼。水产丰富景色美，旅游观光好去处。鄱洞太洪巢青海，著名五淡一咸湖。鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖、青海湖中国著名湖泊我国五大淡水湖，鄱洞太洪巢五湖。青海鄱阳大咸淡，著名五淡一咸湖。鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖中国著名五大淡水湖我国五大淡水湖，所在位置要记住。鄱阳湖在江西省，湖南省有洞庭湖。太湖位于江苏省，江苏还有洪泽湖。巢湖它在安徽省，鄱洞太洪巢五湖。五岳东南西北中，泰衡华恒嵩。鲁湘陕晋豫，五岳记轻松。长江流经八省二市一区从
源头到入海口，八省二市一个区。青藏川云重两湖，安徽江西苏上海。长江伟大祖国千条江，说江应先说长江。长江水量最丰富，从东到西它最长。长约公里六千三，中间连着许多江。长江发源青海省，各拉丹东雪山上。流经十一省市区，航道八万公里长。从宜宾到上海市，大小轮船可通航。长江要支有八条，雅砻江与嘉陵江，岷江乌江与汉江，湘江赣江黄浦江。重要港口五十处，进东海入太平洋。黄河说过大江再说河，祖国河流非常多。我国河流分两种，外流河与内陆河。外流流进大海洋，内陆消失内陆河。母亲河就是黄河，次于长江二长河。五千四百六十四，迂回弯转九省河。源于巴颜喀拉山，床高水瘦泥沙多。主要之流有四条，湟水洮河汾渭河。最后注入渤海内，东西南北流向河。黄河流经九省区黄河流经九省区，源于青海尾山东。青川甘宁内蒙古，陕西河南山西东。海南省南海褚岛海南岛，海南省琼简称记。面积省区市倒六，所跨纬度居第一。国内第二海南岛，三万二千千平米。雷州半岛海南岛，琼州海峡相隔离。岛内多山和丘陵，五指山高排第一。河流多短放射状，平原大多海边际。冬季全国最高温，季节不均雨旱季。热带森林面积大，盛产橡胶和椰子。腰果可可分布广，省会岛北海口市。南海诸岛多珊瑚，资源丰富需尽知。海洋经济意义大，交通国防要位置。天涯海角好风光，它在岛南三亚市。古时叛臣流放处，今朝观光旅游地。风土人情滋味浓，不到天涯心不死。
黑龙江省黑龙江省在东北，领土最北漠河县。当做极地来体验，日夜极光看得见。冬季漫长且严寒，天然冰雪场地现。极端最低气温值，零下五十二度三。森林广大称林海，大小兴安长白山。三江在东西松嫩，东西两翼是平原。三江松嫩沼泽地，野生鹤群的家园。扎龙自然保护区，齐齐哈尔市东南。土壤肥沃北大荒，屯垦戍边换新天。提供大量商品粮，北大仓又米粮川。过度垦荒问题多，生态平衡难实现。沼泽变小水禽迁，水害飞沙有时见。停止开垦北大仓，退耕还林还草原。省会城市哈尔滨，交通便利好往返。俄罗斯的影响深，东方莫斯科称羡。旅游要去太阳岛，滑雪冰雕玩的欢。东北接壤俄罗斯，有很漫长国界线。西邻内蒙南吉林，黑瞎子岛最东端。乌苏里江黑龙江，中俄两国边境线。松花江斜贯全境，三江平原粮堆山。内蒙古北部边疆内蒙古，有漫长的国境线。面积一百十八万，省级单位居第三。所跨经度它最大，相距公里超四千。自治区中内蒙古，全国最早来创建。四七年五月一日，乌兰浩特开新篇。呼和浩特是首府，昭君出塞青冢建。民族团结做贡献，区域自治利发展。地势平缓河流少，高山谷地不明显。茂密森林东覆盖，西边无际大草原。草原西部是戈壁，东西不同的景观。自然景观差异大，降水渐少是因缘。天苍苍来野茫茫，牧歌高亢人彪悍。热情好客特实在，马背民族受称赞。摔跤骑射是最爱，蓝天白云牧群伴。奶茶飘香奶酒醇，牧民生活比蜜甜。活动板房
之鼻祖，蒙古包它易拆建。追逐水草去放牧，方便实用防寒暖。如今生活现代化，游客骑马学射箭。蒙古包供游人住，舒适新奇成酒店。奶茶奶酒喝个够，手抓羊肉都当饭。台
湾祖国宝岛叫台湾，介于东海南海间。形状恰似一香蕉，北回归线来横穿。台湾海峡贯东南，隔海相望是福建。山地为主东略高，平原大多在西边。中央山脉最巍峨，三九五二是玉山。河流短急多西流，观光圣地阿里山；日月潭边游人醉，香蕉菠萝樟树园。地处火山地震带，地震相对较频繁。气候热带亚热带，冬暖霜雪看不见。易受台风的影响，暴风雨后重灾现。隆基分界火烧寮，称为雨极难改变。高雄隆基大港口，深林覆盖已过半。省会城市在台北，标志圆山大饭店。港澳回归作表率，两岸人民盼团圆。西双版纳西双版纳在滇南，老挝缅甸相接壤。旅游胜地民族风，闻名遐迩热风光。水陆空客通州外，更快往返有机场青山绿水物种多，植物王国不夸张。树高可达八十米，热带雨林根板状。独木成林显奇观，纵贯版纳澜沧江。森林茂密利栖衍，动物王国看大象；黑熊野牛长臂猿，孔雀开屏特漂亮。十几民族很和睦，文化特色不一样。傣族风格佛建筑，别具一格要观光。六到九月到版纳，热带水果可品尝。西双版纳无冬季，傣历新年很闹忙。外人称为泼水节，消灾除垢幸福长。新疆知识口诀西北新疆好地方，人少地大物又博。地形三山夹两盆，陆上共有八邻国。边境线长面积大，气候干旱雨不多。最大盆地内陆
河，塔里木名别记错。天山分界南北疆，最大沙漠油气多。最大沙漠在南疆，塔克拉玛干沙漠。陆上最低艾丁湖，弯月形负一五五。夏季最热吐鲁番，古称火州难生活。新疆民族大团结，现有民族四十多。少数民族占六成，能歌善舞匠人多。丝绸之路三条线，顺着山脉到外国。西域高昌与楼兰，断壁残垣秘密多。古老引水坎儿井，构思巧妙利生活。浙江省山清水秀风光美，森林覆盖过一半。景色秀美西子湖，雄伟奇特雁荡山。山水如画富春江，清凉世界莫干山。风景名胜数量多，全国省级位靠前。位于江南东海边，浙江大省记心间。钱塘江又名浙江，安徽南部是江源。流经安徽和浙江，最后注入杭州湾。新安江与富春江，干流部分之河段。新安江流经山区，蕴藏丰富水资源。新安江上建电站，形成著名千岛湖。富春江的江面宽，山清水秀流速慢。两江一湖名胜区，自然景色变万千。世界著名钱塘潮，成因内窄外部宽。农历八月十八日，盐官观潮最壮观。全长三十六千米，杭州湾把大桥建。跨海大桥世最长，发展经济做贡献。临海岸曲港湾多，岛屿总数过三千。长江口南湾口东，群岛名字叫舟山。较大舟山朱家尖，还有岱山普陀山。普陀山它最著名，四大佛教一名山。冷暖海流舟山汇，利于鱼类的繁衍。最大渔港沈家门，位于舟山岛东南。渔业资源很丰富，舟山渔场尝海鲜。全国产量居第一，茶叶毛竹桑蚕茧。技艺精湛工艺品，青瓷木石雕织锦。市场经济意识强，温州宁波是样板。
全国百强大市场，十分之一浙江占。义乌中国小商品，全国第一备受欢。绍兴中国轻纺城，位居第二批售站。
校园民谣教案1
校园民谣教案 音体美综合组：杨绍彬 设计意图 爱因斯坦说过“爱好是最好的老师”，校园歌曲因其大众化、全民化的特点，得到许多中学生的喜爱。把校园歌曲引进课堂——本节课选择了学生最感兴趣的内容——欣赏校园歌曲。通过介绍校园歌曲的特点让学生进行讨论与交流，学生根据自己的理解各抒己见，充分发挥学生的主观能动性及团结协作的精神，教师给学生提出问题、总结问题，引导学生积极思考，表达见解，使学生多角度、客观地评价和欣赏不同类别的校园歌曲。 教学内容 一、校园民谣的概念及特点 二、作品欣赏 1．《军中绿花》2．《同桌的你》3．《童年》4．《一生有你》5．《那些花儿》 6.《大约在冬季》 7.《南山南》等 三、教学目标 1．了解校园民谣的特点，对“校园俗民谣”这种音乐形式有一定的认识和鉴别能力，并能主动参与讨论。 2．能够充分感受、体验校园歌曲中所表现的音乐情绪, 理解音乐内容及意境。3．初步了解吉他的演奏方法。 四、教学重点、难点 如何引导学生多角度、客观地评价鉴赏不同时期、不同类别的校园歌曲。 五、教学方法 讲解、演示、列举、欣赏及学生相关的参与活动 教具：多媒体课件吉他等 六、课时：1课时 教学过程 一、导入课题 1．老师吉他弹唱《同桌的你》，让学生欣赏体会，并说出歌曲的类别及风格。2．学生讨论回答后老师小结导入课题 老师刚才分演唱了一首校园歌曲《同桌的你》，对同学们而言，应该是非常熟悉的一首校园歌曲了。这节课我想和同学们一起走进我国校园民谣的艺术殿堂，共同去感受它的魅力。（揭示课题） 二、校园民谣的概念及特点 1．什么是校园民谣？ 校园民谣就是广受学生喜爱，流行于校园，体现校园生活和学子心境或感受的创作，其或称为“校园歌谣”、“现代民歌”、“乐府民风”等等。校园民谣朝气蓬勃，极富有校园味道，毫无矫饰，完全是率真性情的流露，听起来十分感人，它形象地反映出青年学子的生活，表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息，其曲风总体来说朴实明快、积极向上，充满活力，深受人们的喜爱和传唱。 2、特点： 朝气蓬勃，极富有校园味道，毫无矫饰，完全是率真性情的流露，听起来十分感
中国传统音乐概述
第一章中国传统音乐概述 一、教学目的与任务 1 、了解中国传统音乐的悠久历史，激发学生的民族自豪感及对祖国优秀音乐文化的热爱之情。 2 、了解民歌与民间音乐的有关知识。 二、教学重点 1 、传统音乐的历史概况 2 、民歌的特征 三、教学时间：四学时 四、教学过程 第一单元 （2 学时） （一）中国传统音乐文化的悠久历史 1 、原始社会时期 A ）河南舞阳县贾湖新石器时代遗址墓葬中出土的20 余支骨笛，能准确奏出七声音阶，距今约7000 ——8000 年。（1986 ——1987 年发掘） B ）浙江杭州湾余姚河姆渡遗址出土的160 余支大小与形制不同的骨笛，已有开管乐器、闭管乐器、拉管乐器三类不同的管乐器的雏形。 2 、先秦时期 A ）殷商甲骨文中的“乐”字、“鼓”字、“艺”字等。 B ）春秋时期孔子编辑的《诗经》是我国最早的歌曲总集。 C ）周代的“八音” D ）钟属乐器（湖北随县出土的战国编钟，十二律俱全，可在三个八度内构成完整的半音音阶） 3 、汉、魏晋时期： ?相和大曲：集歌、舞、乐于一体的大型套曲。 ?鼓吹乐的发展。 4 ）隋唐时期： ?西域音乐盛行。主要有：天竺乐、龟兹乐、西凉乐、高昌乐、康国乐、安国乐、疏勒乐。?法曲、鼓吹、古琴音乐等。 ?说唱音乐形成（寺院的变文讲唱为标志） 5 、宋代：词乐、古琴音乐的高度发展 6 、金元时期：戏曲音乐与说唱音乐 7 ）明清时期：戏曲音乐、说唱音乐、民间音乐均得以发展。（从明代的四大声腔到清代的京剧的产生） 第二单元 （2 学时） （二）、民间歌曲的界定 民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。在漫长的历史发展过程中，传统民歌是以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧和情感体验。 民歌是人类社会生活中最早形成的音乐形式，并由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式。可以说，民歌是一切音乐艺术的基础。
中国诗歌发展脉络简介
中国诗歌发展脉络简介 中国是一个诗的国度，中国诗歌的发展大致经历了以下四个时期： 1、开端和发展——古体诗时期由于受各种因素的影响，我们现在所能看到的最早的诗歌集是在公元前六世纪中叶最后编定的《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，它共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇。在体例上它分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。十五“国风”所反映的是来自民间的社会呼声，它叙述劳动人民之间的婚姻恋爱，展示思妇、军人对沉重的国家赋税、兵役制度的不满，揭露、讽刺统治阶级的繁重剥削和荒淫无耻的生活——所有这些，都构成了十五“国风”的主要内容；而“雅”、“颂”则是社会上层统治阶级宴乐祭祀、点缀升平的一种高雅方式，诗篇记叙周王的各种祭祀、征战、朝议活动，歌颂王公们清明的统治，描写各种宴饮的繁华富丽，当然，偶尔它也会流露出“大厦将倾”的哀叹——所有这些，则构成了“雅”、“颂”的主要内容。总之，一部《诗》三百篇，就是一轴反映周初到春秋中叶五百年间社会生活的生动画卷。 如果说《诗经》的创作是现实主义的话，那么，在战国时期兴起的“楚辞”的诗歌创作则表现了浓郁的浪漫主义气息。“楚辞”是《诗经》之后兴起的完全不同于《诗经》的一种新诗体，而楚国人屈原则是这一新诗体的杰出代表。屈原以他崇高、热烈的爱国主义精神，对人格和美好理想的执着追求，以及糅合神话传说、历史人物和自然现象编织奇幻的理想世界的艺术手法，创作了以《离骚》为代表的大量诗篇。这些诗篇和其他一些楚人的诗篇一起，以其想象丰富、辞采瑰丽的艺术风格而成为我国浪漫主义文学的远祖。屈原是我国文学史上第一位有深远影响的作家。《诗经》和“楚辞”，分别以其现实主义和浪漫主义的艺术风格，为我国诗歌的发展奠定了坚实的基础。 秦、西汉、东汉共四百多年的时间，官府比较重视民间声乐和歌谣的采集，设立了专门的采集机构——乐府。乐府为着政府采集了大量民间歌诗、民间声乐。流传至今的乐府篇章《病妇行》、《东门行》、《陌上桑》、《十五从军征》等都是优秀的诗歌，而其中尤以揭露封建礼教妇女的深重罪恶的长篇叙事诗《孔雀东南飞》最为突出。西汉的乐府民歌是对《诗经》中“风诗”传统的继承和发展，它真实而深刻地反映了两汉的社会生活和人民的思想情感；它的叙事性和典型性标志着现实主义传统在民歌中的发展，它深刻的思想价值和优良的民歌艺术特色对后世的诗歌发展产生了不可估量的影响。两汉时期，史传、辞赋的繁荣吸引了大量文士的注意力，但到了东汉后期，在接受民间文学优良成分的基础上，文人的诗歌创作再次兴起，而文人五言诗的创作则表现得更为显著。五言诗的形式，为语言、音节的变化和运用提供了更多的可能性，因而更便于叙事和抒情，因此它很快代替了四言诗的旧形式，而成为诗人创作最主要的一种诗体。东汉文人五言诗的成熟作品是现存所谓无名氏的《古诗十九首》。 文人五言诗兴起以后迅速形成汉末魏初时期的建安文学、正始文学的高峰。建安文学以“曹氏三父子”曹操、曹丕、曹植为代表，而其中尤以曹操和曹植的成就最为突出。建安文学继汉乐府之后，第一次掀起了文人诗歌的高潮，诗人们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被后人称为
浅谈中国传统民歌的概念、起源与传承
浅谈中国传统民歌的概念、起源与传承 【摘要】当今社会上有许许多多声乐比赛，一般将歌手按照唱法的不同，分为民族唱法、美声唱法、通俗唱法三类。民族唱法的歌手经常被人想当然的认定为是唱民歌的，由此及彼，她们所演唱的诸如《亲吻祖国》、《黄河渔娘》等歌曲也被认定为是中国民歌。实际上，这种观点是错误的。本文旨在讨论民歌以及中国传统民歌的定义。只有对中国传统民歌有了正确的认识，才能有利于中国传统民歌的传承与发展。 【关键词】中国传统民歌；概念；起源；特征 一、民歌及传统民歌的概念 民歌是民间歌曲的简称，是指在社会底层的劳动人民在社会实践过程中即兴创作的一门艺术。它通常是用来传承民族历史、宣扬道德规范、表达思想情感、配合风俗活动。有的民间歌曲是劳动人民进行劳动时兴之所起喊的劳动号子，因此民歌具有创作的即兴性；民歌一般是没有记谱的，主要靠演唱者口头流传，具有传播的口头性；许多广为流传、脍炙人口的民歌通常不知道作者出处，一首民间歌曲可能在最初为一个人创作，在不断流传的过程中，不同的演唱者会对歌曲加入自己的音乐处理，最后形成稳定的版本，因此民间歌曲又具有创作的集体性以及传播的变异性。 传统民歌是指历史上产生的、绵延流传至今的民间歌曲。如侗族的大歌和习俗歌、苗族的哭嫁歌、陕北的信天游、青海的花儿、川江号子、江浙的小调等等。我国是一个多民族的国家，56个民族各有各的传统，每一个民族都有自己的民歌。从共通性的角度出发，可以将传统民歌的特性总结如下： 1、民族性：传统民歌记载着本民族的历史、习俗、文化，使得传统民歌浸染着各民族独特的风格； 2、地域性：根据地域的不同，每个地域都有自己的民歌种类，大致可以分为蒙古草原民歌、黄土高原民歌、西南高原民歌、中南丘陵地区民歌等等； 3、普遍性：传统民歌产生之初是社会底层人民抒发情感、记录生活的一种情感需要，而这种情感需要是普适的； 4、民间性：传统民歌产生于民间，发展于民间，这一特点使之能够被大众普遍接受，并广为流传。 二、中国传统民歌的起源 民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一，甚至早于文字的产生。长久以来，人们通过唱歌来传承民族历史，表达思想情感。根据史学记载，我国古代就
初中语文古代诗歌教学实践探究课题研究方案
初中语文古代诗歌教学实践探究课题研究方案 作者陈定云 一、课题的提出 1、问题的由来 中国，泱泱大国，物华天宝，人杰地灵，几千年不曾中断的中华民族的文明史，为我们留下了无穷璀璨的文化瑰宝。古代诗歌就是其中最为光彩夺目的一颗明珠。 然而，当前中学古代诗歌教学现状与中华民族几千年的文明史极不相称，也与中学生这个最应该拥有梦想与诗的青少年时代极不和谐。古代诗歌中蕴藏着的丰富的文化精粹和宝贵的民族精神不能被充分发掘、继承和弘扬，这是语文教育的盲区，是语文教师的失职，更是我们每一个中国人的罪过。语文教师要从学生身心和谐成长、国家持续发展、民族伟大复兴的高度来重视古代诗歌教学。中学古代诗歌教学，既要继承和吸收我国古代的诗教传统，从语言艺术、道德修养上着力，又要学习和借鉴现代最新的研究成果，关注学生素质的全面发展和人文的精神超越。尤为重要的是，要从中学生的年龄特点和接受水平出发，在教育学、心理学、文艺学、社会学等理论的指导下，立足课堂，辐射课外，不断创新中学古代诗歌教学形式，丰富教学内容，设计活动舞台，构建诗意校园。 2、主要概念的界定 根据中国文学史分期的研究，一般认为“五四”新文化运动为现代文学史的开始，而之前则为古代文学史。古代诗歌指的是中国“五四”新文化运动前的古典诗歌样式，区别于后来不拘形式的白话体的新诗。 本课题中所述的古代诗歌，首先是“人教版”初中语文教科书中的古代诗歌，它们的出现形式主要是课文和诵读欣赏，另外就是教材内容中引用的诗句。其次，我们更要努力将学习的视野扩展到古代诗歌的全部，去感受和领悟中华文明的博大和精彩。 初中是青少年人生发展的重要阶段，是基本文化修养和价值观念形成的关键时期。古代诗歌是古代诗歌是中国传统文化的精华，其中蕴藏着丰富的传统文化因子和思想内核，是学生理解和运用祖国语言、继承和弘扬民族精神、培育和养成健全人格的最优化教材之一。 3、目前国内研究状况及与本课题的关系 中国历来就有诗教的传统。大教育家孔子十分推崇诗教的作用。他说：“不学诗，无以言。”并且把他整理的《诗三百》作为教材之一，用来培养塑造“温柔敦厚”的君子。科举制下，《诗经》成为儒学经典之一，是求取功名的必考科目。另外，《唐诗三百首》、《千家诗》等诗歌教材也盛传不衰，就连蒙学读本《三字经》、《百家姓》、《千字文》也采用了诗的押韵歌咏形式，以便于孩童的诵读识记。 进入新世纪后，国家教育部在2001年、2003年相继颁布了义务教育、高中阶段的《语文课程标准》，许多语文教师结合新课标、新理论及教学新手段对古代诗歌教学进行了新的思考和研究，提出了许多有实践价值的成果。如吴彩霞在《新课标下中学古典诗歌教学模式研究》中，归纳和倡导“读、品两步”、“感知、诵读、比较、扩展等四步”、“朗读与翻译、质疑与思考、评价与总结、诵读与记忆等五步”几种教学模式。张利芳在《古诗词有效性教学模式浅探》中提出了“专题式、比照式、导引式、延伸式”等课堂教学模式。李正兵等在中学古典诗词教学中构建了“教诗以诗”的模式，主张从阐释名句、比照阅读、转借生发、指点迷津等方面切入古典诗词的课堂教学。在古代诗歌教学方法上，孙清武提出了“溯源、比较、描摹、玩味”等八种方法，对于激活学生兴趣、提高文学修养和审判鉴赏素质具有十分重要的意义。 以上对于古代诗歌教学的研究论述给了我们许多启发和思考，特别是诗歌诵读欣赏的方法和模式值得借鉴，但我们认为古代诗歌和中国的绘画、书法、音乐等艺术形式有着紧密联系，
中国校园歌谣十大经典
中国校园歌谣十大经典 李宗盛曾说过：“动听的歌好写，而诚恳的歌难得。”校园民谣之所以被人喜欢，就因为它带有学生时代特有的青涩，勾起每个人对青春的回忆，去掉这些感情因素进行商业化操作，它便没有存在的价值。 回首青春，那些曾经单调、重复的日子竟然积累了我们生命中最珍贵的东西，真实、清纯，一尘不染。因此，当我们听下面这些歌时，总能在不经意间莫名地感动和伤怀。 1、童年/光阴的故事 罗大佑主要创作，据说张艾加也曾参与。只可惜当初传唱时，《童年》中漏了“隔壁班里的那个女孩怎么还没经过我的窗前”，否则我的成熟还应提早。 听《童年》这首歌的时候正是急切地盼望长大的年龄，那时的天空总是很纯净，很高远,直到现在似乎都还隐约记得那时的喜悦和惆怅。伴随着期待中的成长岁月，烦恼也一点点增加。直到有一天,哼着“一寸光阴一寸金”的我蓦然发现,那样美妙的，纯真的童年，其实已经一去不复返了。 随着岁月的流逝,关于童年的所有记忆,许是经过了有意无意的过滤吧,沉淀出的,只是些无比精美的片段。那是一片充满梦想的,朦胧的快乐和忧伤,是渴望长大,渴望成熟的憧憬和自信。那么,它一定只适合于珍藏了。 2、外婆的澎湖湾 叶佳修创作，主要由张明敏演唱。叶的词写的真好，清新隽永。这首也许台湾校园歌曲中最清新的歌曲。 这首歌曲很受乐评人推崇，当然是因为它的内涵，武汉热线转载了一个“某杂志评出的100首中文经典单曲”，其中是这样介绍它的： “潘安邦的故事，叶佳修的代表作，校园民歌运动的纪念碑，乡土情怀的音乐写真，童年生活的纯真回忆，影响一代人的不朽之作——《外婆的澎湖湾》。” 有人这样评论《外婆的澎湖湾》：这首歌在这里的位置，应该是缘于它在心里的位置的。 3、同桌的你/睡在我上铺的兄弟/恋恋风尘/久违的事/模范情书 高晓松创作，老狼等唱。高堪称中国校园民谣之父，老狼则是校园民谣的代言人。〈同桌的你〉应是校园民谣中最为经典的作品。 也许你也喜欢这样的一种声音，带着微微的沙哑,轻轻的吟唱，木吉他和小提琴的完美结合，那些带着惆怅，和淡淡的感伤的微妙情绪瞬间就像装满水的容器，稍一震动就要滴出
中国诗歌发展史
中国诗歌发展史 中国古代诗歌发展概述 一、先秦诗歌：前1066~前206年 1. 时间：西周（前1066~前771年）→东周（前770~221年）【春秋（前770~前476年）和战 国（前475~前221年）】→秦（前221~前206年） 2. 成就： （1）《诗经》——中国现实主义文学源头：收集西周初年（前11世纪）到春秋中期（前7世纪）约五百年间的诗歌305篇，分“风（105篇，十五诸侯国民歌）、雅（40篇，周直接统治区音乐）、颂（160篇，宗庙祭祀歌舞曲）”三部分，表现手法赋比兴。中国最早诗歌总集。 （2）《楚辞》——中国浪漫主义文学源头：战国后期屈原为代表创作的，包括《离骚》《天问》《九歌》等。 二、汉代诗歌：前206~公元220年 1.时间：西汉（前206~公元23）→东汉（公元25~220年） 2.成就： （1）汉乐府诗：乐府采取和加工的民歌，“感于哀乐，缘事而发”，以五言为主，中国诗歌语言形式一次创新。代表作《孔雀东南飞》（中国古代最长的叙事诗）、《陌上桑》《上邪》。（2）《古诗十九首》：汉末文人创作的五言诗，收入萧统《文选》，代表五言诗最高成就，刘勰誉之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“惊心动魄，一字千金”。 三、三国诗歌：220~280年 1.时间：魏（220~265年）、蜀（221~263）、吴（222~280） 2.成就： （1）建安文学：“三曹”和建安七子，他们诗作富有现实内容，情怀慷慨，爽朗刚建，被誉为“建安风骨”或“汉魏风骨”。 a.三曹：曹操、曹丕、曹植，其中曹植成就最高，“骨气奇高，词采华茂”，被钟嵘誉为“诗中之圣” b.建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢等 c.正始文学：“竹林七贤”，代表作家阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎等，魏晋易代时期，政治黑暗，诗作多愤世嫉俗，隐晦曲折。 四、两晋诗歌：265~420年，同期十六国（306~439年） 1.时间：西晋（265~316年）→东晋（317~420年） 2.成就： （1）左思：西晋人，《咏史》诗八首，明则“咏史”，实则“咏怀”。 （2）陶渊明：东晋人，代表作《归园田居》《桃花源诗》《饮酒》，作品分为“田园诗”和“咏怀诗”，后世称之为“隐逸诗人”或“田园诗人”（田园诗鼻祖）。 （3）谢灵运：东晋人，诗作清新自然，中国山水诗派开创者。 五、南北朝时：386~589年 1.时间：南朝（420~589年）与北朝（386~581年） 2.成就：
中学生满分作文：回眸校园民谣
回眸校园民谣 “开始的开始是我们唱歌，最后的最后是我们在走。最亲的你像是梦中的风景。说梦醒后你会让我相信，不忧愁的脸是我的少年，不怆惶的眼等岁月改变。最熟悉的你我的街已是人去夕阳斜，人和人互相在街边道再见。你说你青春无悔包括对我的爱恋，你说岁月会改变相许终生的誓言……”（高晓松《青春无悔》）――题记 我喜欢音乐，但是对那些缺乏感情积淀的情歌总是感动一时却难以深爱。也喜欢摇滚，喜欢其中蕴含的激情和精神，但生活总不能经常处在摇滚的状态之中。我更喜欢的是民族音乐和较纯真雅致的流行音乐，其次就是校园民谣了。之所以爱上校园民谣，一来我是学生，二是爱上了那份质朴和明净。 民谣是一种毫无矫饰的纯粹的文化积淀，它不受音乐流变和现代时尚的影响。而校园民谣则是校园文化茶苑中独具魅力的一杯香茗，她用优美淡雅又略带感伤的旋律和纯情真挚的诗化歌词记录了年轻人的梦与醒、笑与泪、恋与怨。她是青春永恒的证明和不朽的印记，在时间流逝的长河里慢慢沉淀。 校园民谣是我们曾经迷醉的青春，在音乐才情寄予的那份如风的优美笔调里喷薄而出。在凝练斯文恬淡悠远的歌诗里体会平凡的喜与悲，狂与醉。校园民谣如同一个美丽温婉、雅情逸致的朋友，又如一个体察生活、聪明善悟的哲人。在一群年轻人对音乐持久热爱的手指下，舞蹈成大学校园里因纯真而浪漫而感伤的无法忘却的风花雪月。 校园民谣是对青春易逝、韶华不再的体悟，是感伤、怀旧和回望等复杂感情的真切流露。这些歌大都产生于一只脚板已踏入社会的年轻人手中。这是真切的梦想，是年轻的誓言，是清纯的爱恋，是明快的眼泪，是无由的感伤，是回眸时轻轻的
挥手，是思念时淡淡的惆怅，是当我们能最深地体会青春的珍贵和美好时，我们已不再年轻，青春已一去不返。所有的简单而朴实的愿望在充满理想主义色彩的校园中平凡而又真实地存在着，在生活的滚滚浊流中清矍地生长。于是，校园民谣缠绕着这样的情感汩汩地流淌出来，浸润了每一个正在拥有和曾经拥有学生时代的人们。 校园民谣给了人们温情纯洁的岁月怀念。她像一首首淡雅的诗，抒写着原汁原味的校园生活，充溢着唯美的精神，让人们在流水一般的旋律中寻找曾经的岁月曾经的人，也使年轻人萌生珍惜青春年华的美好情感。 如今，在商品经济的滚滚浪潮中，校园民谣已渐渐淡出了年轻人的视线。原来凭校园歌曲走红的歌手，已经站在商海的船头做了弄潮儿。他们有的虽仍打着校园民谣的招牌，但其中的风格早已失去了往昔的真挚与纯情。许多媒体也已放弃了这块阵地。一些仍然坚持传播校园民谣的媒体，只能反复地播放熟悉的老歌来收拢人心。校园民谣的今天多是无病呻吟、矫揉造作以及重复雷同。我们已经很难听到一首旋律优美，内涵丰富的校园歌曲了。当艺术的精灵遭遇金钱的亵渎，通往艺术的大门，自然也就被关闭了。有时不免感慨地想：校园民谣曾拥有美好的过去，印刻了我们易于流逝的青春足迹。如果真的就这样逐渐离我们而去，岂不可惜么？ 正如歌中所唱：“如果一切还能从头把如果再说一遍，我仍愿意再许下心愿陪你直到永远。时光不再的苦痛，幸福不再的苦痛，你又能如何？唯有思念，唯有怀旧……” 惟愿在云光水影的记忆里仍有歌声孤独而忧伤地响起。此时，白衣胜雪，柳絮轻飘。
中国古典诗词简介
中國古典詩詞簡介 1.北方(中原)的詩經 a. 西周初至春秋中(約11B.C.—6B.C.)收集的305篇詩，分風(民歌)、雅(士大夫作品)及頌(祭祀廟堂之作)三類。賦、比、興三種手法。 2.南方的楚辭—與詩經之不同 a.屈原(340-278B. C.): 楚懷王時之大夫，主張聯齊抗秦，但因讒言，而被流放江南， 後投江自殺。中國第一位偉大民族詩人。 b.離騷、九歌、天問、九章、遠遊、卜居、漁父等，以離騷(373句)為代表作。 3.漢代的樂府(民間詩歌，其中孔雀東南飛為長篇名作)及古詩十九首(有表現人生無 常，亂世中時行樂的，如「生年不滿百，常懷千歲憂。畫短苦夜長，何不秉燭遊。」有表現離恨鄉愁者，如「還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。」「明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能眠，攬衣起徘徊。」) 東晉:陶淵明(365—427)的田園詩 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思固園。 開荒南野際，守拙歸園田….久在樊籠裏，復得返自然。(歸田園居) 結盧在人境，不聞車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(飲酒) 4.唐詩宋詞 5. 元曲: 分散曲=元代新詩(如馬致遠的<天淨沙，秋思>)及雜劇(如關漢卿，竇娥冤;王實甫，西廂記;紀君祥，趙氏孤兒等) 6.一些特徵: 內容: 自然的抒情言志、四季偶感思鄉、送友、傷逝等，長於短篇，較少深刻哲理。手法: 簡明及靈活的語言特色，現象描述，情景、事理交融， 詩畫關係: 詩中有畫，畫中有詩(蘇軾讚王維)，詩是無形畫，畫是有形詩(宋，郭熙，林泉高致) 思想: 虛實相生，留白與想像，以無我境為高，詩與解脫 a.文學藝術只是最便於觀察的面相，未必即為文化精神所在….中國文學與藝術的內 容本質上受哲學思想的決定….我們…不能從文學與藝術中找出某種中國文化的特色，為不出於哲學思想者。這或許也算作中國文化的特點之一。勞，232 b.中國哲學就其本身之性質言即特近於文學。蓋所謂文學無不重想像直覺重體會， 而中國哲人所論宇宙人生之理時處處待人之直覺體會而後能識其意味，此亦即賴一種想像力….因此，欲了解中國哲學最須持一種文學的態度。如純以讀西哲書之態度讀中國哲人之書必不得其門而入。唐，中西哲學思想之比較研究集，198。 中國古典詩詞選讀
关于民谣音乐的起源与发展的调查报告
关于民谣音乐的起源与发展的调查报告 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
关于中国民谣音乐的起源与发展的调查报告 《中国好声音》第四季冠军张磊唱红的马頔的作品《南山南》在今年夏天占领了电视屏幕和社交网络。不得不说，今年是真正意义上的“民谣年”。这种曾经小众、低调的音乐类型在短短几年内完成了从歌手、演出场地到受众的换代升级，甚至开始走上国内主流文化的舞台。对于谁来说，这都是一件不可思议的事。 对于这种现象，我们对此产生兴趣为便于高中生之间对于音乐的交流与探索，特此对于中国民谣音乐的起源与发展做出调查，调查结果如下：#中国民谣音乐的起源 在两汉历史上，民间流传着各种各样的民谣，内容包罗万象，既有各地风俗民情的反映，也有民众对于时事所做民谣的道德评判，抑或借某些事件的发生宣泄积累的不满情绪。正如《诗经·将仲子》所云：“人之多言，亦可畏也。”民谣的歌词简单，琅琅上口，广为传唱，因此为各个时期的政权所重视。《后汉书》中云：“和帝即位，分遣使者，皆微服单行，至各州县，观采风谣。”说的就是汉和帝让人微服到民间采听民谣，掌握民众的言论与意向。实际上，民谣也就是各个时期的社会舆论及社会思潮，从中折射出的生活面是相当广泛的，构成了一幅幅反映汉朝社会情况的立体画卷。汉初，刘邦的第四子刘长骄蹇自大，不奉法令，并图谋叛乱，后来因为事情败露而被抓了起来。汉文帝免其死罪，废除了他的王位，将他贬谪到蜀中。刘长在途中绝食而死。百姓作歌曰：“一尺缯，好童童；一升粟，饱蓬蓬。兄弟二人不相容。”汉文帝听说之后，追封刘长为淮南厉王，并让刘长的儿子刘安荫袭淮南王的爵位，给他建造宫苑。
《中国古代诗歌散文赏析》教学计划
《中国古代诗歌散文鉴赏》（选修）第二单元集体备课交流材料 单元分析与教学建议 一、关于教材 《中国古代诗歌散文鉴赏》第二单元的主题是“置身诗境，缘景明情”。 所谓“置身诗境”，就是要求读者忘记周围的一切，全身心地投入诗人的主观情意与客观物象互相交融而形成的想象世界中。借助于自己的生活体会和审美体验，与诗人取得共鸣，达到美的享受。而“缘景明情”则主要侧重于培养学生欣赏诗歌的方法。本单元所收录的九首诗歌也正是本着这一标准，在教学过程中，我们准备以“示赏析”的《春江花月夜》鉴赏模式为标准，重点解决“自主赏析”中的四首诗歌。 作为“示赏析”的《春江花月夜》，是唐代诗人若虚吸收了南朝民歌的容和形式创作的一首乐府诗，以和谐的歌调，描述了动人心弦的春江月夜之景，抒写了游子思妇的离恨闺怨之情，格调婉转优美，抒情幽怨缠绵，将写景、叙事、抒情融为一体，开拓了诗歌的意境。 而“自主赏析”中的四首诗歌也是各具特色：《夜归鹿门歌》歌咏了归隐后清闲淡素的情怀志趣，感情真挚飘逸，于平淡中见真实；《梦游天姥吟留别》是白的一首记梦的游仙诗，写于唐天宝四年，是白为了排解心中的苦闷之感而做，梦中的奇景瑰丽变幻，给我们展示了雄伟的意境；《登楼》是杜甫晚年的作品，诗人将爱国爱民的宽广胸襟与浩瀚的洞庭景色融为一体，构成了一种宏大的意境；《菩萨蛮》则借描写江南的景色美、生活美、人物美表达了作者对江南的热爱，以及有家难回的愁苦之情。 至于“推荐作品”部分的四首诗歌，可以在学生掌握了欣赏诗歌的基本方法的基础上，让学生自行地阅读鉴赏，作为一种拓展的训练 二、关于教学目标 （一）、知识与技能 1、阅读中国古代优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想涵，领悟作品的艺术魅力，丰富知识的积累。 2、学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，注重从不同的角度和层面发现作品意蕴，体味意境之美。 （二）、过程与方法 1、加强诵读涵咏，背诵一定数量的古代诗歌、散文名篇。 2、借助工具书和相关资料，以学生自主赏析为主，教师指导为辅。 （三）、情感态度和价值观 培养学生对古代诗歌、散文的浓厚兴趣，体味诗文中的意境和情感，形成健康的审美情趣。 三、关于赏析教学的几点建议 1、指导学生合理利用工具书和资料，作好赏析前的准备。 这主要是就作者生平以及时代背景而言的。一篇优秀的作品，必定和作者的个人经历以及时代背景是密不可分的，作品中的情感很多时候都是作者心的真实写照，如杜甫的《登楼》就是抒发作者晚年的身世飘零之感，如果学生不了解作者的一生，就不能很好地体会杜甫诗歌的写实特征，也很难体会作者的心境。
中国传统吟诵音乐及其唱法
中国传统吟诵音乐及其唱法--李明 2012-06-22 11:53:32 【读、吟、唱】 中国传统吟诵音乐，是中国古代读书人特有的音乐，文人音乐。吟诗和弹古琴，是古代文人的绝活，琴不一定人人会弹，诗却是每个读书人都会吟的，吟诗是古代文人音乐生活的一个重要部份。我国传统读书人，常用朗诵（默诵）、吟诵和歌唱三种方法，去体味和欣赏古诗词，对各类古文，则只用朗诵和吟诵二法，鲜闻有歌唱的。 轻读默念乃至高声朗诵，都不超出语言音调范围。虽说中国语言音乐性很强，有平、上、去、入声调变化，但毕竟不是音乐，很难用乐谱记录。吟诵虽然注重语音因素，接近语言音调，但只要略为夸张，就音记谱，削语音之足适音乐之履，就可以合乐。吟诵音调大多是一字一音，即使多音，也是语音范围内的音，为了突出语言效果，才作较大的音程跳动。严格地说，吟诵可细分两种，一种接近语言，近似速度缓慢的朗读，另一种音乐性强，吟诵音调其实就是一首歌曲。歌唱音调完全可以合乐，节奏、旋律性强，乐曲形式的起、承、转、合、变化、终止，也比较完整。 朱自清在《论朗读》一文中说：「古文和旧诗词等都不是自然的语言，非看不能知道它们的意义，非吟不能体会它们的口气──不像白话诗文，有时只听人家读或说就能了解欣赏，用不着看。吟好像电影里的慢镜头，将那些不自然的语言的口气慢慢显示出来，让人们好捉摸着。桐城派的因声求气说该就是这个意思。」他又引近人黄仲苏在《朗诵法》一文中的话：「所谓吟者……声韵应协，音节和谐。吟哦之际，行腔使调，至为舒缓，其抑扬顿挫之间，极尽委婉旋绕之能事……盖吟读专以表达神韵为要。……吟读较咏读为速，而比之诵读则较缓。」他又举钱基博在《朗诵法》序中，论因声求气法，引曾国藩的话说：「如四书，诗、书、易、左传、昭明文选，李、杜、韩、苏之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之慨，非密咏恬吟则不能探其深远之趣。」这里说到朗读、吟诵、歌咏的区别和功用，非常精要。所谓「因声求气」，就是通过人声演绎，表达诗文内在的气韵和精神。一般来说，朗读和接近语音的吟诵，适宜表现刚健豪放、率直明快的各类古文，而接近音乐的吟诵、吟唱则适宜表现温柔敦厚、含蓄秀美的诗词韵文类作品。 【今人体味和欣赏古旧诗文的三种方法】 读（朗诵、默诵）──古代语音(古方言和官话) 、方言今音、普通话 吟（吟诵）──接近朗诵语音的吟诵(普通话或方言，乐音、非乐音) （吟唱)──依字行腔，接近音乐的吟唱曲(全为乐音，且有一定的歌曲形式) 唱（音乐）──传统的古代诗词歌曲、琴歌等 现代创作的古旧诗词艺术歌曲和流行歌曲 【吟诵有悠久的历史】 古人读书讲究师承，发蒙早的，童年时代已跟先生学会了吟诵腔调，及后，又把这种吟腔传授给子弟或学生，于是，这种吟腔便世代相传，虽然在承传过程中，语音、腔调变化在所难免，但是基本音调仍会得到保存，我们从一种吟腔，也许可以追溯到相当久远的年代。 吟诵音乐源远流长。《周礼．春官．大司乐》称：「以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。」东汉经学、训诂学家郑玄注云：「兴者，以善物喻善事（善用比喻），道（同导）者，言古以剀（音凯，剀切教导）今也，背文（直言，言语）曰讽，以声节之（有一定的旋律和节奏规律）曰诵，发端（提问）曰言，答述曰语」。清．段玉裁《说文解字注》言部注：「诵……为吟咏，以声节之」。郑、段二家，将吟诵和歌咏等同看待，没有分开。笔者试释于下：兴，起兴，常以丰富想象之比喻引起，犹今之引子，开场白（曲）。道，引导，以古切今，报导国家、社会生活事物，传导官方消息，反映民众心声，犹今之新闻播讲。由于方言及书面语言难懂，必拉长语调，以吟唱方式处理，也以此吸引听众。讽，带有讽剌、劝谏内容，或复述口头、书面语言，陈说民情，有如今之韵白、道白或吟诵。如实唱出各地民歌，则音乐性极强矣。诵，有一定的音调节奏，近口语为朗诵，近歌唱为吟诵
校园民谣的没落
2005年9月第6卷第3期 长沙铁道学院学报(社会科学版) Sep t .2005Vol .6No .3 收稿日期:2005-05-07 作者简介:王小波(1966-),女,湖南长沙人,湖南师范大学高级实验师。 校园民谣的没落 王小波 (湖南师范大学,湖南长沙 410081) 摘 要:校园民谣在中国流行音乐史上曾经留下辉煌的过去,然而在市场经济大潮的冲击下,校园民谣却渐渐失去 了自己的优势。本文从校园民谣自身和其所处的社会文化大环境两方面分析了校园民谣的没落。 关键词:校园民谣;没落 校园民谣的历史可以追溯到上个世纪80年代中期,受80年代初中国流行乐坛邓丽君情歌及台湾校园歌曲以及俄罗斯民歌和中国传统民歌热的影响,大陆本土也诞生最初形态的校园民谣。校园民谣在首都一些高等学府出现,学院里一部分优秀而略显高贵的心灵,将自己的感觉编织成简朴的音乐与旋律,佐之以吉它或口琴的清寡淡雅之声,以此来抗争校园外商业化音乐的日益喧嚣。 由于过于简单,一直没有太大的影响。1988年,以北京大学学生创作为主的校园民谣专辑《寂寞的星期天》出版,校园民谣得到短暂发展。直到1993年,大地唱片公司从各种渠道收集来的数百首校园民谣,并于1994年推出第一张校园民谣的专辑《校园民谣》,这部专辑搜罗了大陆校园从1983-1993大量水准较高的校园民谣,推出之后,立刻风靡了校园,其中 老狼演唱的《同桌的你》 (此曲是1992年高晓松从清华退学后创作的,标志着第一代校园民谣的成熟与顶峰)、《睡在我上铺的兄弟》、《流浪歌手的情人》等歌曲,深深触动了校园学子们,在中国大陆上掀起了前所未有的校园民谣运动。 两个月之后,大地唱片公司和北京印象音乐工作室相继推出了《校园民谣Ⅱ》和《新校园歌曲》,对校园民谣又起了推波助澜的作用,一时间,高校男女生宿舍,校广播电台校园民谣声四起,沸沸扬扬。 校园民谣最初给我们的印象是平淡随和。它的大部分歌曲都是以叙事的形式在不经意间顺着手指流出来,在自然平淡中把一件极平常的事,一句极简单的话演绎的轰轰烈烈,真正回味时,却又平凡而高贵。 “谁娶了多愁善感的你/谁看了你的日记/谁把你的长发盘起/谁给你做的嫁衣。”这首至今仍到处清唱的同桌的你,几乎奠定了整个校园民谣一种近距离、浅层次的忧郁多愁的基调。也正是在这种平淡随和、忧郁多愁中,校园民谣向我们展示了一份纯真与诚恳,这就是在这个流行音乐多如牛毛的时代,校园民谣备受青睐的原因。 校园民谣讲述的是校园人自己的故事,里面包含着校园人的悲欢与离合,一切辛酸与欣慰都蕴藏其中。因此,校园民谣除了展示纯真与诚恳之外,也凸显了一个事实:校园群体生存的边缘性。走向成熟却抹不去幼稚,生活安稳却渴望飘泊,身处静谧的校园文化中却无法逃避商业与金钱的侵袭。 因为身处边缘,校园人不代表谁发言,无法向谁倾诉,无法向谁掩饰,一切在无谓之中便彻底吐露了真情。个性的美丽与真实使校园民谣在纷乱俗艳的通俗音乐中获得一种入世却不染尘的感觉。 关于校园民谣,大地唱片公司是如此界定的,是指“在校 大学生或已离开校园的年青人,他们仍以高校学生心态创作 的歌曲,它不仅包括叙述校园内发生的事情以及因此而产生的感动,也包括校园外的感触。” 然而继1994年校园民谣火爆之后,再也没有出现梅开石 度,虽有《青春无悔》 (高晓松个人作品集),水木年华推出的《一生有你》等较有影响的作品,有朴树、叶蓓、老狼、高晓松等极富才情的音乐人,但校园民谣昔日的辉煌已成为美好的过去。 导致校园民谣没落的原因是多样的,本文下面就从校园民谣本身及本身以外的其它因素来分析: 一、校园民谣自身存在的诸多问题是其衰落的主要原因唯物辩证法认为事物的运动变化发展是由内、外因共同决定的,但内因是根本的,外因通过内因而起作用。校园民谣从红极一时到方在如此冷清根本原因还在于其自身存在的诸多问题。 (一)词曲方面存在的问题 校园民谣歌词方面存在着题材过于狭窄,多是身边一些琐事,内容立意不够高,有贫乏空洞之感等问题。归纳起来,这些歌曲大概表现以下几方面的内容。 1.无可奈何的消极人生态度。如《方向》:“如果没有姑娘不要悲伤/如果没有太阳就去看月亮/如果看不见月亮就去买手电棒。”逃避现实,不求进取,无所谓希望,也无所谓理想与爱情,只要有“手电棒”照亮自我就行了。 2.对现实生活的迷惘以及对逝去岁月的感伤。如《故事里的树》“不是故事里那一棵/是一棵不太老的树……大树好茂盛,却从没有知了和毛毛虫的窝和童年的歌。”青春虽然茂盛,却永远的失去了天真无瑕的童趣。 3.无病呻吟式的为赋新辞强说愁。如《同桌的你》:“谁遇到多愁善感的你/谁安慰爱哭的你/谁看了我给你写的信,谁把它丢在风里。”还有《睡在我上铺的兄弟》:“无声无息的你/你曾经问我的那些问题如今再没人问起……睡在我上铺的兄弟/睡在我寂寞的回忆。”这两首歌,可算作“校园民谣”的代表作。前者是对往日恋情的追忆,后者是对友情的怀恋。恋情与友情,本是人生最美好的情感,而在这里却“凄凄惨惨戚戚”,曲调低沉、悲哀、愁绪满怀,听着令人悲从中来,仿佛是对昔日美好情感的挽歌。 配曲方面校园民谣更是简单,仅以一把吉它伴奏,更显得单调沉闷,总有一种挥之不去的消沉在旋律中回荡。 (二)创作者与演唱者方面存在的问题 校园民谣的创作者大多数为未受过系统音乐教育的在校 大学生。 (下转第54页)
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中国古代诗歌发展脉 络简介
中国古代诗歌发展脉络简介 西周： 《诗经》是第一部诗歌总集，分为“风”、“雅”、“颂”三类，表现手法：赋、比、兴，（合称诗经六义） 战国时期： 楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体《楚 辞》。楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。 两汉时期： 诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有 意模仿，在东汉时五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五 言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。 汉末建安时期， “三曹”(曹操、曹丕、曹植),“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言 形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。建 安时代之后的”竹林七贤”(嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶)中的阮籍(210--263)是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一 步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意，还有嵇康(224--263)，他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。 他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。 魏晋南北朝时期： 乐府诗：魏、晋时代成为主要的诗歌形式。汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、 《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫 主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与 《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。 田园诗：代表人物是陶渊明，还有与陶渊明差不多同时被称为开创山水诗派的第一人的谢灵运。诗歌多描写自然风光的美丽，歌颂田园 生活的平和，也体现了亲自参加农业劳动的喜悦和辛劳。主要特点：平和醇美，自然冲淡。 唐朝： 诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。 初唐：
行走民间的歌者——中国孩子 周云蓬
行走民间的歌者——中国孩子周云蓬 张娟：在我们的讲座之前，让我们为远在四川的朋友们沉默悼念一分钟为他们祝福（全场默哀一分钟），谢谢大家，希望我们的祝福可以送到灾区。下面请周云蓬老师为我们讲述他的音乐故事。 很荣幸天下讲坛为我提供了这个与大家交流的机会。今天我也请来了我的朋友，很优秀的民谣歌手——刘东明。这一次主要是介绍新民谣在中国的现状，并为大家演唱一些新民谣。 新民谣在中国的历史与发展 因为讲述新民谣是在地震之前定的，所以有些东西会有变化，歌曲也并完全等于娱乐。中国现在所说的新民谣实际是被媒体冠以的，我理解是为了区别于大陆及台湾的校园民谣。大陆在90年代有校园民谣，现在新民谣的群体还不像校园民谣那么广泛，她的音乐题材和反映的东西要更广一些。 因为校园民谣是学校的风花雪月和个人的哀愁，而新民谣有一些社会的批判还有一些类似《花儿》这样歌曲的重新诞生和变异，唱新民谣的大多数人是从生活中的点滴挣扎出来的，比如万晓利年轻的时候在邯郸一个白酒厂上班，小河先是参军后来又在北京一个琴行打工，我是在街头卖唱的，我们成分相对复杂一点，所以音乐让我们反映的生活会更广阔。我觉得其起点是在三里屯一家“河”酒吧，是西北的野孩子乐队开的，那个酒吧环境特别自由，每个人都可以上去唱歌，不像别的酒吧商业味浓。每个礼拜三和四都有民谣演出，象现在很活跃的万晓利、小河、王娟、IZ、赵老大他们，当年很活跃于河酒吧，而且这个酒吧台上和台下距离很近，没有像商业酒吧的包装。所以我觉得那算是新民谣的胚胎，因为大家在那里玩得特别高兴，也培养了大批受众群体。后来“河”酒吧倒闭了，我们就在无名高地演出，那里每个周二都是新民谣，免门票大家可以随便看。基本上我们在那里演了两年，一是普及了这种音乐，二是自己也得到了锻炼，怎么和听众沟通，自己的歌曲如何经受市场的检验和人们的评判。而河酒吧倒闭是因为不具备更多商业的机制，比方说很多学生（没有钱）是在外面买了啤酒，进来看演出，喝完了再出去买带进来边喝边看演出。这样虽然气氛很好，但是在三里屯房租很贵，两三年后乐队也就支付不起费用倒闭了。 新民谣名词来源于05年5月小河在798工厂搞了一场新民谣音乐节，最早的提法就是那次，音乐节搞的很好，从下午三点到晚上十二点，参加的人也特别全，有小河，王娟，王晓利，苏高穷，小土豆，马木尔，钟力锋等，相当于一次集体亮相。因为演出成功媒体后来关注他们的时候就称新民谣了。到了06年这种音乐的受众群体越来越广泛，当初属于饭后甜点，配菜（像皮蛋豆腐一样的级别），因为本身不错，媒体关注也多了，就逐渐发展变成了正餐一样（如水煮鱼之类的）。而且，小河和晓利在河酒吧时签约“摩登天空”录了两张现场演出专辑《飞的高的鸟不落在跑不快的牛的背上》和《走过来走过去》，效果也特别好，传播很广泛。06年的时候我获得了百事音乐风云榜的好几项提名，这就是对新民谣的关注度上升，还有华语音乐节有个华语民谣艺人奖，万晓利07年就获得这个奖，算是被媒体终于承认了。07年在深圳张小波策划了一个民谣音乐节，一个体育馆几千人的大型演出（大家以前都是在酒吧的小型场所演出）。 今年第二期李皖（著名的乐评人）在《读书》上登了一篇文章，比喻2007
中国古代诗歌发展概况
中国古代诗歌发展概况 第一课时 教学目标： 1、了解中国古代诗歌的起源和诗歌发展的两大源头及汉乐府诗。 2、了解《诗经》和《楚辞》。 教学重点难点 理解《诗经》和《楚辞》的特点。 一、上古——口头歌谣 “断竹,续竹,飞土,逐宍(ròu) ”《吴越春秋·弹歌》 先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。 二、先秦——诗歌发展的两大源头 1、现实主义源头：西周至春秋《诗经》 浪漫主义源头：战国后期《楚辞》 2、（1）关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 （2）我国最早的诗歌总集:《诗经》 体制：“风、雅、颂”三部分 “国风”现实主义的精华 表现手法： 赋（铺陈叙述） 比（比喻） 兴（起兴）
★句式四言为主，语言双声叠韵 3、中国浪漫主义的先河 在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体——楚辞。 楚辞体的特点： （1）带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩； （2）“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩； （3）楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长； （4）常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）。 4. 奠基人、最早影响最深远的爱国诗人——屈原 （1）代表作：《离骚》 屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。 诗人大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。屈原的作品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义特色的形成，同楚国文化传统密不可分。 楚国巫风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋“作歌乐鼓舞以娱诸神”。这种带有原始宗教气氛的乐歌，自然是产生浪漫主义杰作的温床。 （2）《九歌》 《九歌》是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。传说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。 共十一篇： 《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、 《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、 《东君》、《河伯》、《山鬼》、 《国殇》、《礼魂》。 （3）《天问》 《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，