不知足者常乐(作文12篇)

不知足者常乐(作文12篇)

不知足者常乐(作文12篇)

不知足者常乐作文（一）：

千年古训常常萦绕在我们耳边，知足者常乐，但从古至今，知足者是否体验到了人生的乐趣？答案当然是否定的，仅有不知足的人才能不断进取，才能获得真正的欢乐。

一个不知足的人必须是个坚忍不拔的人，他不畏风霜，不畏冷雨，应对奇耻大辱，勾践卧薪尝胆，因为他不满足于做一个战俘，他要报仇，他要夺回原属于自我的一切；应对放射性元素，居里夫人毫不退缩，因为她不满足当时的科技水平，她要提取那沉重的镭；应对黑人低下的社会地位，曼德拉没有听天由命，因为他不满足于做一个低下的黑人，他要让世界上的种族之间没有歧视，他们是不知足的人，他们不畏风霜，他们是真正欢乐的人，正所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来说的正是这个道理。

一个不知足的人必须进取向上的人，他们不满足现状，他们改造生活。为什么明亮的电灯能在黑暗中跃动？因为爱迪生不满足于油灯的曳曳火光，因为爱迪生的发明使世界变得更完美；为什么世界物理学会有如此高度？因为牛顿不满足于生活在一个有太多秘密的世界，因为他引领着后人，一次次攀登物理学的顶峰；为什么蒙娜丽莎的微笑今日数世人心驰神往？因为达芬奇不满足于现状，因为他要追求美的一切。高尔基曾说：一个人追求的目标越高，他的才力就会发展得越快，对社会就越有益。是啊！正是因为他们的卓越追求，人类才能生活在如此美丽的世界，人类才会获得欢乐。

一个不知足的人必须是自信乐观的人，他们获得的是世间最珍贵的乐趣，试想，如果原始人对生活都那么满足，就只能停留在茹毛饮血，刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？正是因为不知足才促进了生产力的提高，科技的提高。礼貌的发展，才使人们常感到真正的欢乐。

当今世界行提高代如此之快，人类不可能一劳永逸，这就需要我们不知足，莫等闲，以不知足作为向上的车轮，不断进取，获得人生的乐趣。

不知足者常乐作文（二）：

人们常说知足者常乐，但安于现状时时知足，真的欢乐吗？在我看来，知足未必常乐，而不知足者则常乐。

不知足，是生活的推动器。

数万年前的远古时代，正因为原始人不知足于茹毛饮血的生活方式，才有了熟食的产生和今日的我们。孔子，学识渊博却不知足，在晚年时依旧周游列国，为了后世的思想而努力。爱迪生因不满足于自我的发明，若干次的尝试最终找到钨丝，让光明照亮了千家万户。

不知足方有前进的动力，不知足才能拥有更好的生活，不知足才能常乐。

不知足，是国家的根本点。

秦始皇能一统中国，就是因为无数次的不满足，所以不断地改革完善，才有了秦国的强大。孟子曾说:入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。若一个国家知足于现状，没有了野心，便将要灭亡。中国的改革开放，美国的独立战争，法国的大革命，无不向我们证明了不知足对国家的重要性。

不知足方有忧患意识，不知足才能振兴国家，闯出一片天地。

可是何为不知足呢？不知足就是不安于现状，不甘于平庸，是有一种持久不灭的热情前。不知足，使人勇往直，从中获得的乐才是真正的乐。

不知足是驿外断桥边，寂寞开无主的独赏之乐;是长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的执着知乐;是与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷的无畏之乐。

再看看此刻的我们，假使你经过奋斗能够拥有更好的未来，却因知足而放弃，未来的你会是欢乐的吗？所以，仅有不知足的人才能为了更好的未来去奋斗，在不断的升华之中才能常乐。

不知足者常乐，这既是对我们的教导，也是让国家强大的动力。让我们从此刻开始做一个不知足的常乐者，让祖国因我们的不知足而常乐于世界之林。

不知足者常乐作文（三）：

知足者常乐源于《&m俭第四十六》罪莫大于可欲，祸莫大于

不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。意思是说：罪恶没有大于放纵欲望的，祸患没有大于不满足，过失没有大于贪得无厌。所以明白满足的人，永远是觉得欢乐的。可是这真的正确吗？

答案是否定的。在二十一世纪高速发展的今日，知足对于我们来说是停滞不前的，是安于现状，甘于平庸的，这只是懦弱的人把它当作一种借口罢了。而不知足的精神却在今日发挥着巨大作用。

高尔基以往说过：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。要想成为对社会有益的人，必须不断进取，在个人的工作和学习上做永不知足的人，推动国家和社会的发展。

孟子曰：登东山而小鲁，登泰山而小天下。如果你满足登上东山，看到的将是有限的地方，但如果你不知足现状，奋发进取，看到的将是超然于景物的另一种美。不知足是不满现状的心态，是努力拼搏的动力，是一种一种永不磨灭的热情。

无独有偶。美国着名发明家爱迪生一生有一千多种发明。其中电灯泡的发明更是让世界为之惊叹。试验期间，爱迪生和他的助手克服重重阻碍，做很多实验，工作到深夜。正是因为这种不知足的精神，给世界带来了光明，让世界为之震撼。

不知足是一种挑战生活的执着，是人生坚定的信念。他是一种无形的力量，带着我们越过高山，跨过海洋，到达梦想的彼岸。

不知足者常乐作文（四）：

人们常说知足常乐，没错，知足固然能够乐，但这乐就必须常吗？恐怕不会吧，在我眼中，能常乐者非知足者，而为不知足者。

不知足者往往取得的更大的成就。印度著名的诗人泰戈尔，他的诗广为流传，然而，他留下的又何止是这些诗？长达近70年的创作活动中，泰戈尔共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100余篇短篇小说，20多部剧本，很多关于文学、哲学、政治方面的论著，还创作了1500余幅画和xx余首歌曲，其中1首为印度国歌。泰戈尔为人们留下了很多的精神财富。而我想，促使他涉足这么多领域，取得这么多成绩，正是因为他的那颗永不满足的心吧。不知足者常乐，泰戈尔的乐趣就在于不停地在不一样领域中扮演不一样的主角吧。

不知足者的人生往往无比充实，爱迪生是美国的发明大王，人

类历史上最伟大的发明家。从12岁当报童时，他就孜孜不倦地学习，思考，探索。从他16岁发明电话自动拨号机起，一生中有1000多项发明创造。他每一天的工作时间都在18小时以上，即使到了80岁这个本该安享晚年的年龄，他也常工作一天一夜。他的工作时间若用普通人一生的工作时间来计算，他的生命早已成倍增长了，所以79岁生日那天，他说：我已经有135岁了。没错，不满足应当是爱迪生生命齿轮转动的原动力，正如他所说：停止就意味着生锈。有着这份不满足走过一生，我们的人生会显得和气饱满！不知足者常乐，乐在探索，孜孜不倦。

当知足者陶醉于那甜美的回忆时，不知足者却在荆棘丛中勇敢地寻找那一朵最美丽的花；当知足者向别人炫耀着自我的功绩时，不知足者却低着头，默默地走着自我的路；当弥留之际，知足者为自我的虚度人生而懊悔不已时，不知足者在倒下的那一刻收获了人间至上的欢乐。

不知足者总在前方为自我空出一片天地，无论走到哪儿，都有未知等待着他们，这是他们欢乐的源泉，当他们走得很远很远，蓦然回首，他们会发现自我的人生因为这些以往的空白而显得越发长久充实，它们不知不觉已经占据了他们大部分的人生。而那些满足者的人生确实金玉其外败絮其中，看似饱满却短暂乏味，有何乐？有何常乐？

不要被一时的光环冲昏头脑，一颗不满足的心才能容纳天地。铭记：常乐者不知足，不知足者常乐。

不知足者常乐作文（五）：

中国有句俗语叫知足常乐。然而，要真正做到长乐，要有向上攀登的信念，以及永不放弃的精神。

俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说：如果我能活二百年，整个欧洲将匍匐在我的脚下。她正是有这种永不满足的欲望，才成就了俄罗斯帝国的辉煌。战国七雄混战，军阀割据。秦国真是有了并吞八荒之心，席卷天下之意，才能履至尊而制六合。观其余六国，或各地以求一席之寝，或遣刺客以刺杀秦王。然不知彼强此衰，秦国终灭己。究其源，应有凌云之志，不足之心，才可成一番事业。

宋，是汉人的骄傲。它创造了经济的繁荣，文化的盛世。可它却为保朝夕王朝之基稳固，不惜劳民伤财，得辽元片刻之欢娱。这造成大宋王朝的国力日渐衰落，却送给敌人很多的物资，这就像给一向饥饿的狼喂肉，当你无食物再给他时，他便会把你给消灭。

清，曾因乾隆康熙的励精图治整个中华民族变富殷起来。但到它们的后世，大权旁落，国家的领导权被慈禧掌控，当整个华夏大地被坚船利炮所控制时，她只是想到了量中华之物力结与国之欢心。并不是想到了奋起，而是压制一切革命的力量。只在乎卑尊礼教，不管整片疮痍的神州，当看到别国的实力远远超越自我时，却只是以一种阿Q式的态度去看待别人。

然而，中国有另一句俗语叫水往低处流，人往高处走。猿猴何以成为人？正是凭借对这个未知世界的不断探索。

当你看到他呆滞的表情，嶙峋的身体，在轮椅上靠着的他，你可能只会不在乎的瞟一眼然后匆匆离去。可他就是霍金一个不屈服与命运的奋起抗争的伟大科学家，物理学家。瘫痪的身体并没有让他消沉，他用他敏捷的大脑探索着整个宇宙，用跳跃的思维在思索着整个世界，他不是巨人，他只是一个平凡人，一个永远进取向上的普通人。

帅气阳光的外表，你可能想去接近他，可当你看到他空荡荡的衣袖，你会止步。他是他曾流过的汗水能够滋润整个撒哈拉沙漠，他是刘伟。他以往想到赶紧去死，可他选择了精彩的活着。他用奋斗谱写了一首华丽的钢琴曲。

所以，生活像一把枷锁把你捆牢时，应不知足，挣脱枷锁，做怒放的生命吧

不知足者常乐作文（六）：

中国有句俗语叫知足常乐。然而，要真正做到长乐，要有向上攀登的信念，以及永不放弃的精神。

俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说：如果我能活二百年，整个欧洲将匍匐在我的脚下。她正是有这种永不满足的欲望，才成就了俄罗斯帝国的辉煌。战国七雄混战，军阀割据。秦国真是有了并吞八荒之心，席卷天下之意，才能履至尊而制六合。观其余六国，或各地以求一席之寝，或遣刺客以刺杀秦王。然不知彼强此衰，秦国终灭己。究其源，

应有凌云之志，不足之心，才可成一番事业。

宋，是汉人的骄傲。它创造了经济的繁荣，文化的盛世。可它却为保朝夕王朝之基稳固，不惜劳民伤财，得辽元片刻之欢娱。这造成大宋王朝的国力日渐衰落，却送给敌人很多的物资，这就像给一向饥饿的狼喂肉，当你无食物再给他时，他便会把你给消灭。

清，曾因乾隆康熙的励精图治整个中华民族变富殷起来。但到它们的后世，大权旁落，国家的领导权被慈禧掌控，当整个华夏大地被坚船利炮所控制时，她只是想到了量中华之物力结与国之欢心。并不是想到了奋起，而是压制一切革命的力量。只在乎卑尊礼教，不管整片疮痍的神州，当看到别国的实力远远超越自我时，却只是以一种阿Q式的态度去看待别人。

然而，中国有另一句俗语叫水往低处流，人往高处走。猿猴何以成为人？正是凭借对这个未知世界的不断探索。

当你看到他呆滞的表情，嶙峋的身体，在轮椅上靠着的他，你可能只会不在乎的瞟一眼然后匆匆离去。可他就是霍金一个不屈服与命运的奋起抗争的伟大科学家，物理学家。瘫痪的身体并没有让他消沉，他用他敏捷的大脑探索着整个宇宙，用跳跃的思维在思索着整个世界，他不是巨人，他只是一个平凡人，一个永远进取向上的普通人。

帅气阳光的外表，你可能想去接近他，可当你看到他空荡荡的衣袖，你会止步。他是他曾流过的汗水能够滋润整个撒哈拉沙漠，他是刘伟。他以往想到赶紧去死，可他选择了精彩的活着。他用奋斗谱写了一首华丽的钢琴曲。

所以，生活像一把枷锁把你捆牢时，应不知足，挣脱枷锁，做怒放的生命吧！

不知足者常乐作文（七）：

俗话说：不知足者常乐。的确，我们在对待知识方面更需要这种精神！

俗话说：学无止境。的确，知识是没有穷尽的，而世间也无所谓天才，只可是是平时的仔细加勤奋罢了。所以，我们应永不知足于已学到的知识，而要不断学习和开拓创新新的知识。

是谁说的学海无涯苦作舟？其中，学海无涯是正确的，而苦作

舟就不对了，为什么非得苦呢？学习知识怎样会苦呢？不知足地学习知识反而会给我们带来无限的欢乐，何乐而不为呢？

我爱读书，尤其是那优美如诗的文笔，那抒情而完美的散文，令我为之陶醉，为之着迷；那一字一句，一笔一画，都渗透着发自内心的，深邃的感情，都流露着作者对生活的无限热爱和赞美，令我为之感动，为之热爱。

曾记得，多少次在文海里遨游，多少次徜徉在文学的天空，当每一幅诗情画意的风景图展此刻我的眼前，我的内心都是如此得愉快、明净，使我感到万物都是如此得完美，世界是如此富有生机读书使我心境舒畅，陶冶了我的情操，净化了我的心灵，提高了我的审美本事，消除了我的烦恼，给我带来了无限乐趣和生机，使我的生活变得更加丰富多彩！

此外，我们还要不知足于眼前的事与物，不目光短浅，应有鹏程之志，不要做井底之蛙。不知足于知识水平中等，经过不断的努力，使你提高显著；不知足于已学的知识，进取进取，认真探索、阅览以及学习，使你的知识面更加宽广，开拓你的视野，增长你的见识和智慧：不知足于现状，发奋努力，使你满载而归

总之，不知足者常乐。让我们不知足于此刻，勇于开拓完美明天！

不知足者常乐作文（八）：

古人云：知足者常乐。而我却不这么认为，不知足的人却常能获得欢乐，取得成功的欢乐。

不知足的人常常拥有一颗上进的，有远大抱负的心，而那些因获得一点成功便知足的人往往上进心弱，也不会获得更高的荣誉。当年刘翔在xx年奥运会上以惊人的成绩夺得110米跨栏的冠军后，他并没有就这样知足了，而是更努力地去练习，不出2年，他又再一次以12秒91打破奥运会纪录，在世锦赛上夺得第一名并刷新了纪录。正是刘翔这颗不知足的心促使他在接下来一场又一场的比赛中获得佳绩。不知足者是进取的欢乐。

如果大海知足了，不再去汇入百川，那么总有一天它会干涸。

如果运动员知足了，不再去努力训练比赛，那么他立刻会败落。

如果人类知足了，不再去探索科学奥秘，生产力不会发展，太空不会开发，工程从何谈起，不知足者有探索无穷奥秘的欢乐。

古时，有一位才子，科举考试后成了县官，可是他有一身抱负，因为县官的权力太小了，经过几年的努力他又晋升了巡抚，可是他就这样知足了吗？没有。他最终又在52岁之时荣升为丞相，完成了他一生的梦想。他就是著名的东汉丞相。为东汉作过不少贡献。正因为这股不知足的性格，让他从一个小小的县令成为日后的巡抚以至丞相，如果他在成为县令或巡抚后就知足了，东汉就没有这位有成绩的丞相。

当然，不是全部的不知足者都应赞美，为了财、权不满足，变本加厉的去伤害他人，来满足自我的大胃口，绝不能向这些人学习，要反以其为耻，因为这些不知足者是损人利己，让人憎恶的人。或许，我常常是一位知足的人，常为在学习取得一些成绩而沾沾自喜，之后的成绩便会让我失望，我以前也苦苦思索过，却找不到原因，此刻我明白了，这都是过分知足惹的祸。

我们要拥有一颗追求上进，永不知足的心灵，这才能帮忙我们攀上成功的高峰，让我们尝到不知足者才能尝到的那份乐趣。这也是一份动力，很大的动力。

不知足者常乐作文（九）：

人生百年，不如意事常八九。所谓人比人气死人，涉及到名誉、地位、钱财┄┄人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自我必须比别人差多少，而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫；轮到自我就不一样了，千辛万苦，百般努力，可好事总和你捉迷藏，可望而不可及。每当此时怎样办？怨天尤人？没用；抱怨命运不公，也无济于事，于事无补；撒泼骂街？也只能是丢人现眼。最好的办法，还是有一点阿Q精神，权且把没有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罢。

所谓知足者常乐。满足于现状，对于个人来说，并不必须就是不思进取。君子有所为，有所不为。对于事业我们应当孜孜以求，而对于那些名利之事，我们大可不必计较，还是随遇害而安的好。有的人钱多了不知该怎样花，而对于相当多的老百姓来说，每一分钱都来

之不易。怎样办？红眼病是万万犯不得的。钱多了还容易遇贼惦记――你要这样想，心态不就平稳了？你开着私家车是神奇，可过不了十年充其量也可是废铁一堆；我骑自行车上下班，累是累了，可我一来安全，二来还贴合环保要求，更重要的是还锻炼了身体。千金难买好身体，何乐而不为呀？

既然葡萄吃不着，着急上火也无济于事，故且把它想象成是酸的，没吃着也免去牙酸之苦，损失不了什么。人生就是炼狱，磨难不济其数，要想活得潇洒些，就必须学会自我安慰自我，正所谓心底无私天地宽，凡事只要想开了，就不会有什么大不了事的来折磨你。要想心境有好，就得学会自我欣赏自我。此刻大家都比较关注自我的生活质量，然而，生活质量的好坏，并不全在于物质方面，更多的还在于自我的心境好坏。一个人成天的为了一点蝇头小利而苦恼，即便拥有金山银山，生活质量也好不到哪里去。做人更多的应当是关注自我的内在素质，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。知识才是无价的。任何功名利禄都不能与知识同日而语。我不是说世人不应当去追求物质生活，而是不要被经济利益所困，让孔方兄挡住了自我的视野。

葡萄是酸的――这只是对于大多数没能吃到葡萄的人而言，至于那些吃着葡萄的人，也犯不着太得意，用吃不到葡萄说葡萄是酸的之类的话来挖苦人。所谓风水轮流转，得逞于一时并不必须能得意于一世。大家都把功名利禄看得淡一点，知足者常乐，做一个乐观向上之人，于已、于人、于社会都有益处。

不知足者常乐作文（十）：

古人云：知足者长乐。想起李白的名诗《将进酒》，里面就有这么一句：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。借酒浇愁，以醉求乐，把世事一古脑儿抛开，真太舒服了！也许这就是知足长乐的一例吧。其实，知足者常乐是一种消极回避的人生观。人生在世，对世上一切不闻不问，与死物何异？况且，知足了，就不思进取了。有句俗语说得好：人生如逆水行舟，不进则退。所以说：知足常乐虽是一句流传已久的名言，但处于改革大潮的今日，这种观点我们不能苟同。

知足的反面就是不知足，对今日的改革者来说，就是要锐意进

取，迎难而上，不断夺取新胜利。唯物辩证法告诉我们，世界上任何事物都处在永不停息的变化发展之中，新事物代替旧事物，这是事物发展的总趋势，所以我们必须始终坚持不知足的心态，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促进派。

在不知足者面前有的是困难和挫折，改革是一项探索创新的活动，改革者会随时遇到新问题新情景，分析失误，付点学费总是难以避免的。再说，改革要打破旧观念、旧体制，必定会遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艰难。

前进道路上的绊脚石，其实是块试金石。在懦夫面前，它俨然是庞然大物，高不可攀，懦夫退却了，绊脚石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它可是是块小顽石，它成了勇士的垫脚石、磨刀石。今日的改革者们就应争当勇士，不断进取，不断攀登。挫折只是前进中的变奏曲，因为改革是社会发展的必然规律，因而是无敌的、必胜的。

也许，知足者会感到困惑：改革者要成为不知足者，不是在受苦吗？怎能是享乐呢？是的，不知足者必定会吃苦，然而，不知足者同困难作斗争，其中必然有知足者所无法体会到的乐趣。再者，事物发展的途径是前进性和曲折性的统一。任何欢乐幸福都不会从天上掉下来，都是由艰苦而来，苦是乐的根，乐是苦的果。我们只要迈出一串坚实的脚印，定能享受到胜利和成功的乐趣。

人生的旅途中，自然有顺境、也有逆境，坚持欢乐平和的心境则是最重要的。可是知足者真能欢乐吗？各有各的看法与说法，正所谓价值观不一样，人们对客观事物的评价就不一样。一代伟人xx说过与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷。在此借用一下送给不知足者共勉，让我们担负起历史的重任，勇往直前、为国为民鞠躬尽瘁，造福后代，何怕别人讥笑不知足？！

新的世界是一片灿烂的阳光。把自我过去拥有的东西毅然抛弃，扑向未来，这是勇士的气魄、胆略与作为。

人类仅有在永不知足的追求中，在永不满足的创造中才能生存、发展、延续、提高。所以，我认定不知足者常乐！

不知足者常乐作文（十一）：

知足者常乐。这是一句人们说了许多年的话。可是我要说的是：

不知足者，常乐。固然，一个人在物质生活上应当知足，可是如果在学习上、工作上知足，那就错了。

请想一想，如果人们只满足于小马车这样的交通工具，那么又怎样会设计出大卡车、火车、飞机等高速交通工具呢？如果人们只满足于昏暗的煤油灯，那么又怎样会用明亮的日光灯来照明？电子计算机被应用在各领域，手机走进了千家万户当今社会科学技术迅猛发展，仅有那些不知足的人才不安于现状，大胆地去探讨和创新。

也许有人会问：不知足的人会有什么欢乐呢？须知，他们的欢乐是多方面的他们会为在坚信的探索中克服一个个困难而高兴；会为在奋斗中的点点成绩而欢乐；也会为使广大人民幸福奋斗，取得更辉煌的成就。中国女排健儿在取得：世界冠军之后，一位外国记者问郎平：你人民你们打的哪场球最漂亮？郎平笑着说：下一场。是啊！仅有不止足的人，才奋力拼搏，开拓进取，再造辉煌。

知足者意味着保守和停滞不前，这与当前社会是不协调的，仅有不知足者才常乐。这才是值得欣赏的。

不知足者常乐作文（十二）：

人们常说：知足者常乐。意思是自我满足的人总是很欢乐的，而我却认为：在人类社会的不断发展中，仅有不知足者才会常乐。

物质生活上想常乐就必须不知足，试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种、土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，欢乐从何而来？可见，知足并不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，礼貌才得到发展：从钻木取火到开采石油到发展核能，从牛顿三大定律到爱因斯坦的相对论，从达尔文的进化论到今日的基因工程，正是由于不知足的精神才促进了生产力的发展，促进了科技的提高，促进了社会财富的日益积累，促进了人类礼貌的不断飞跃，才使得人们常乐。

精神生活上，也仅有不知足者才能常乐，人们对精神食粮的要求是日益增长的，这就促使文艺家们创造更多、更新、更好的成果，使我们的生活越来越绚丽多彩，我们才会常乐。

对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。一个不断进取的人，在工作、学习上永不知足，才能不断提高，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是让一个人真正常乐的基本条件吗？著名发明家爱迪生凭借不知足的精神，一生研究一千多项发明，攀上了成功的巅峰，奋斗的乐趣，成功的喜悦，贯穿他的一生。更重要的是，他的成就也给世界带来了福祉，带来了欢乐。

不知足的精神，这无形的动力，推动人类提高，推动礼貌前进，推动社会发展，促使每个不知足者真正常乐。

当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。仅有不知足者才会发展、提高，才会常胜不败，才会常乐。

不知足者常乐-四辩稿(辩论实战原创)

大家好，我是正方四辩，首先我将对反方辩友存在的问题进行指出。 （指出对方问题在1~6中选择与修改） 1. 【起因论】万事万物的起因，都可以简单理解为“不知足”。但是这并不是不知足精神的体现。如果把凡事产生的前提都冠以”不知足“之名，然后断言称享乐是以不知足精神为前提的，显然过于片面。我的呼吸，我的步伐，我吃的饭，难道都是源于我贯彻了不知足精神？当然不是。不知足与知足的差异之处在于对事件的评估不同，以及产生的对后续事件影响的不同。他们两者是宏观的概念，用起因二字说明不知足的意义显然难以令人信服。 2. 【停滞不前论】首先，时间不会因为我是一个知足主义者而停止，生活不会中断，下一件事一定会来临。知足与不知足的区别只是在于对下一件事的内容性质存在影响。其次，尽管知足可以带给人鼓励形式的动力，我们还是承认不知足带来的动力对于社会发展与科学经济的进步有着更大的推动力。/然而那又怎样？一个幸运的科学家最终取得了积极的科研成果，如果他不懂得对此感到满足，而是光顾着继续埋头苦干，他能得到常乐吗？//对方辩友或许觉得他所取得的科学进步可以使人有相较之前更丰富的享乐资本，更长时间的快乐，但是请注意，进步的受益者不是科学家即不知足者本身，而是其他懂得知足与该科技的人。 3. 【战乱逼迫论】的确，在历史特殊时期，奋发向上的革命家，政治家，都在事业上拥有着不知足的精神。可是就光事业而言，此时的拼搏实际上是充满了痛苦的，我相信在座各位不会听说哪位伟人在战场上持续着开心，哪位革命家在斗争的过程中身心愉悦，哪位科学家在战火纷飞、技术封锁的情况下笑着做实验。他们的确功不可没，不知足的确作用重要，但是不知足没有带给他们常乐。反观他们事业成功后，懂得知足的人会为了成果而高兴，不知

不知足者常乐

辩论“知足长乐”反方 1．不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。 2．提倡“知足常乐”对社会不利。 人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。3．提倡“知足”对绝大部分个人不利。 可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。 对方可能立论： 1．缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。 2．偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。 3．栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。 4．强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。辩驳：

1．指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。 2．清晰定义。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾。 3．明确逻辑。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。 4．指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。 知足者未必常乐 常言道：知足不辱，知足者常乐。于是乎，“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质，事事以知足为荣不瘟不火。然而，难道处处都应该“知足”吗？恐怕并非如此吧，知足者也未必常乐呀！古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但不足百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈，

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经典辩论赛题目1.正方：贸易保护主义可以抑制 反方：贸易保护主义不能抑制 (1986年亚洲大专辩论会第2场辩题) 2.正方：发展旅游业利多于弊 反方：发展旅游业弊多于利 (1986年亚洲大专辩论会决赛辩题) 3.正方：儒家思想可以抵御西方歪风 反方：儒家思想不可以抵御西方歪风 (1988年亚洲大专辩论会决赛辩题) 4.正方：温饱是谈道德的必要条件 反方：温饱不是谈道德的必要条件 (’93国际大专辩论会初赛第4场辩题) 5.正方：安乐死应该合法化 反方：安乐死不应该合法化 (’93国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 6.正方：艾滋病是医学问题，不是社会问题 反方：艾滋病是社会问题，不是医学问题 (’93国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 7.正方：人性本善 反方：人性本恶 (’93国际大专辩论会决赛辩题)

8.正方：女性比男性更需要关怀 反方：男性比女性更需要关怀 (’95国际大专辩论会初赛第1场辩题) 9.正方：治愚比治贫更重要 反方：治贫比治愚更重要 (’95国际大专辩论会初赛第2场辩题) 10.正方：愚公应该移山 反方：愚公应该搬家 (’95国际大专辩论会初赛第3场辩题) 11.正方：信息高速公路对发展中国家有利反方：信息高速公路对发展中国家不利(’95国际大专辩论会初赛第4场辩题) 12.正方：金钱追求与道德追求能统一 反方：金钱追求与道德追求不能统一 (’95国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 13.正方：社会秩序的维系主要靠法律 反方：社会秩序的维系主要靠道德 (’95国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 14.正方：知难行易 反方：知易行难 （'95国际大专辩论会决赛辩题） 15.正方：各国政府应该全面禁烟

知足长乐辩论稿

知足长乐辩论稿 正方一辩姚远开篇立论： 谢谢主席，大家好。希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。我方的观点是知足常乐。 第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。相同点在于乐。快乐，乐趣，积极健康的生活态度。何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。这又构成了知足的概念。然而知足又绝不等于自满。古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。 第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。是在对自己能力正确估价后的目标线。是对既得的人生结果的积极看待。既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。我们有理由不快乐吗？知足还是一种处世艺术。是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。正所谓笑口常

开天地宽，知足者心底坦然。 第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？这不是自欺欺人，而是一种客观存在。这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。所以，我们有理由坚信，知足者常乐。 正方四辩鲍天聪总结陈词： 我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。 奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。 知足者仙境，不知足者凡境。知足者对于自己的处境和遭遇，能感到满足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，叹息自己命苦，就会失去太多机缘而多灾多难。把握快乐的分寸，能决定一个人思想的纯度。人世间的快乐，总是不经意的翩然而至。快乐不是强求而来的，愈强求，愈不知足，就愈让自己陷于痛苦之中，既便你用尽了各种手段去得到，但你也会发现你因此而失去更多。甚至从来没有得到过。

辩论赛辩题

策划人：李俊 7.正方：人性本善反方：人性本恶 10.正方：愚公应该移山反方：愚公应该搬家(’95 国际大专辩论会初赛第3 场辩题) 14.正方：知难行易反方：知易行难（'95 国际大专辩论会决赛辩题） 25.正方：青春偶像崇拜利大于弊反方：青春偶像崇拜弊大于 57.正方：世纪回眸喜大于忧反方：世纪回眸忧大于喜 84.正方：不以成败论英雄反方：英雄自以成败论(应以成败论英雄) (蓝带杯’98 全国大专辩论会半决赛第1 场辩题) 85.正方：法不容情反方：法也容情(蓝带杯’98 全国大专辩论会半决赛第2 场辩题) 87.正方：近墨者黑反方：近墨者未必黑 88.正方：知足者常乐反方：不知足者常乐 91.正方：不想当将军的士兵不是好士兵反方：总想当将军的士兵不是好士兵 92.正方：好心总会有好报反方：好心未必有好报 93.正方：响鼓无需重槌敲反方：响鼓也需重槌敲 95.正方：事实胜于雄辩反方：事实未必胜于雄辩 96.正方：少年识得愁滋味反方：少年不识愁滋味 97.正方：身正不怕影子歪反方：身正也怕影子歪 98.正方：有志者事竞成反方：有志者事未必成 99.正方：万事开头难反方：万事中间难 100.正方：旁观者清反方：旁观者未必清 101.正方：功夫不负有心人反方：功夫也负有心人 102.正方：失败是成功之母反方：失败未必是成功之母 103.正方：知识就是力量反方：知识不等于力量 104.正方：五十步不可以笑百步反方：五十步可以笑百步 105.正方：笨鸟应当先飞反方：智鸟应也要先飞 106.正方：学海无涯苦作舟反方：学海无涯巧作舟 107.正方：不知者不为过反方：不知者也为过 108.正方：三个臭皮匠，抵个诸葛亮反方：三个臭皮匠，不如诸葛亮 109.正方：酒好不怕巷子深反方：酒好也怕巷子深 110.正方：存在的就是合理的反方：存在的未必就是合理的 111.正方：不应学“王婆卖瓜” 反方：应当学“王婆卖瓜” 112.正方：“做一天和尚撞一天钟”好反方：“做一天和尚撞一天钟”不好 113.正方：尽可“三天打鱼，两天晒网” 反方：不可“三天打鱼，两天晒网” 114.正方：不要“自扫门前雪” 反方：应当“自扫门前雪” 115.正方：不要“见风使舵” 反方：应当“见风使舵” 116.正方：不可“得寸进尺” 反方：应当“得寸进尺” 117.正方：不应“吹毛求疵” 反方：应当“吹毛求疵” 118.正方：不可“异想天开” 反方：尽可“异想天开” 119.正方：不可“我行我素” 反方：尽可“我行我素” 120.正方：“一意孤行”，应当称赞反方：“一意孤行”，应当批判 121.正方：“难得糊涂”好反方：“难得糊涂”不好 122.正方：“班门弄斧”不可取反方：“班门弄斧”又何妨 123.正方：“嫉妒之心”不可有反方：“嫉妒之心”不可无

“青春飞扬”辩论赛初定辩题

“青春飞扬”辩论赛初定辩题1、大学生累积知识更重要还是提升人格更重要？ 正方：大学生累积知识更重要 反方：大学生提升人格更重要 2、善意的谎言利不利于人际交往？ 正方：善意的谎言利于人际交往 反方：善意的谎言不利于人际交往 3、辩论赛更看重场上的应变能力还是场下的准备能力？ 正方：辩论赛更看重场上的应变能力 反方：辩论赛更看重场下的准备能力 4、爱让人更坚强还是更脆弱？ 正方：爱让人更坚强 反方：爱让人更脆弱 5、行善应量力而行还是应尽力而为？ 正方：行善应量力而行 反方：行善应尽力而为 6、社会的发展将会导致人际关系的和谐还是疏远？ 正方：社会的发展将会导致人际关系的和谐 反方：社会的发展将会导致人际关系的疏远 7、爱拼才会赢还是爱赢才会拼？ 正方：爱拼才会赢 反方：爱赢才会拼 8、成大事者需不需要拘小节？ 正方：成大事者不需要拘小节 反方：成大事者需要拘小节 9、在人生的道路上，机遇更重要还是奋斗更重要？ 正方：在人生的道路上，机遇更重要 反方：在人生的道路上，奋斗更重要 10、科技发展的利与弊？

正方：科技的发展利大于弊 反方：科技的发展弊大于利 11、应以德服人还是应以礼服人？ 正方：应以德服人 反方：应以礼服人 12、知足者常乐/不知足者常乐 正方：知足者常乐 反方：不知足者常乐 13、超越自己/别人比超越别人/自己更难 正方：超越自己比超越别人更难 反方：超越别人比超越自己更难 14、为人处事，坚守原则/审时度势更重要 正方：为人处事，坚守原则更重要 正方：为人处事，审时度势更重要 15、个人需要与社会需要哪个对大学生择业更重要 正方：个人需要对大学生择业更重要 反方：社会需要对大学生择业更重要 16、大学生广泛社交的利与弊 正方：大学生广泛社交利大于弊 大学生广泛社交弊大于利 17、为人处事，尽如人意/问心无愧比问心无愧/尽如人意更重要正方：为人处事，尽如人意比问心无愧更重要 反方：为人处事，问心无愧比尽如人意更重要 18、个人利益与群体利益可以不可以两全？ 正方：个人利益与群体利益可以两全 反方：个人利益与群体利益不可以两全 19、互补的人相处更久还是相似的人相处更久？ 正方：互补的人相处更久 反方：相似的人相处更久 20、青少年素质的提高主要靠家庭还是学校养成？

知足常乐与不知足常乐辩论赛

知足常乐与不知足常乐辩论赛 以前总会有人说做人要知足才会常乐，如今也有人觉得我们不应该安于现状，要不知足常乐。下面小编就和大家分享知足常乐与不 知足常乐辩论赛文章，欢迎阅读。 不知足常乐 辨词古人云：“知足常乐”。老子也曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所谓知足，就是满足;知不足，简单理解，就是不 满现状。满足会使事物停止不前;知不足，能使事物得到发展或进步。尤其在中国目前还处在社会主义初级阶段的大环境下，更应该提倡 这种精神。 在学习上，我们要有知不足的精神。一个人各方面的进步或者说一个人对社会的贡献，都是基于在学习之上的，只有在不断的学习 中才能提高自己的知识水平和修养。如我们大家都很熟悉的数学家- -------华罗庚，初中毕业后，通过自己刻苦自学，发表了有创见的数 学论文，后来于研究数论方面取得突出成就，做出了卓越贡献。试 想如果当初他初中毕业后满足于自己的现状而不去刻苦自学，他能 发表数学论文吗? 对待工作，我们也要有知不足的精神。现在中国国企里工作的人们，也许是深受古代“知足常乐”思想的影响吧，几乎大部份的人对 待工作如同肚子饿了就要吃饭----条件反射似的工作态度。他们脑子 里有着弄不清的优越感和满足感。不求变异，不求创新，只求完成 任务即可谓又“工作”了一天。如此“知足常乐”的工作态度，国企能 不衰落吗?又如微软公司在DOS操作系统面世后，又相继推出了Windows、Unix/Xenix、OS/2、Linux。如果微软知足于DOS带来的 效益，而放弃研究，我们今天还停留在DOS时代。 在物质生活方面，我们要有知不足的精神。古时有句俗语：又要马儿好，又要马儿不吃草，后来自行车便实现了人们的这个愿望。 交通运输的发展日新月异，铁路、公路、航空、管道等相继出现。

【原创】知足常乐辩论赛反方一辩立论

谢谢主席，大家好。首先，感谢对方一辩的慷慨陈词，希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。我方的观点是不知足常乐。 首先我要说的是，对方同学从X个方面论证知足常乐，可惜一个前提错了！对方辩友刚才告诉我们，快乐是满意已经得到的生活或愿望，还强调了明智的知足是在对自己能力正确估价后的目标线，那我想请问一个问题，对方辩友口口声声挂在嘴边的愿望目标线，难道不是建立在我方观点不知足的前提之下么？那么，且让我开宗明义，理解一下辩题的几个重要意义吧。不知足，正是在珍惜现有成果的基础上，不满足于现状，并将这种“不满足”内化为强大的推动力，试图通过个体积极的努力，采用正确地态度和方法，使自己的精神境界得到升华、知识结构得以完善、物质生活得到提高的生活态度。那么快乐是什么呢？快乐很多时候是得到了以前所没有得到的东西，或者得到你非常需要非常想得到的东西，而“常”是时间上的永恒和持久，不是一个短时间的即时性的快乐片断所能定义的。 第二，在这个充满竞争、不断发展、永远进步的社会里，我们面对的是成几何倍增长、浩瀚无边、信息爆炸的知识海洋，我们目睹的是层出不穷、日新月异、推陈出新的科技革命。这要求我们不仅要在精神领域“不知足”，也要在物质上“不知足”，也只有在对待生活和求知的态度上“不知足”，才能够填补社会和经济发展的“不知足”。 对方辩友一再地强调不知足直接导致利欲熏心，其目的是在掩盖物质之外的其他方面,，也就是说，要在精神领域、生活态度等方面保持不知足进取心态的基础上，抵制物质诱惑，得以知足常乐，这里我们要提醒对方辩友的是，我方所强调的对物质的“不知足”，并非是对物质的欲望膨胀。不过是“君子爱财，取之有道”罢了。 而对方辩友所说的知足常乐是比较之下明显显得消极的，是满足于眼前景况，导致自己被不停发展的社会拖着向前的生活态度。 这一点，历史早有明证。 想当年，秦始皇雄踞一方，用那颗永不满足的进取之心横扫六国。但是很快，雄心壮志就在对金钱和地位的满足中渐渐消磨。当始皇帝拜倒在黄金美人的石榴裙下，沉迷于声色犬马的放荡之中的时候，对方辩友你能说他不快乐吗？然而好景不长，秦国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析，知足也不过带来的是昙花一现的快乐，常乐从何而来呢？到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而热爱自由的美国人迟迟不肯把自由给予黑人奴隶，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给予终日劳作，却依然食不果腹的数万童工，有多少不曾见过阳光的被重重压在社会底层的灵魂，对方辩友难道也要让他们知足常乐，难道忍心连他们仅有的呐喊的权利都剥夺吗？事实胜于雄辩。无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，文革大跃进十年浩劫带给我们的难道不是血的教训吗？ 面对知足给当今社会带来的种种困惑，如果对方同学还能告诉大家知足常乐，我只能套用巴尔扎克的一句话来与对方同学共勉：“当知足无孔不入地渗透到我们的生活当中，他消磨了斗志，他消磨了激情，消磨了才华，消磨了智慧。当生命的一切为知足所消磨的时候，灵魂将何去何从？”谢谢各位。

“不知足常乐”最终辩论稿

“不知足常乐”最终辩论稿 因为知足，所以安于现状，“知足”在对待物质享受的态度上，不失为一种优秀品质，从某种意义上讲，“不知足者常乐”更是一种值得提倡的精神，在事业上“不知足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。第二，不知足比知足的思想更加适合当今社会的潮流。封建社会，清王朝一再唯我独尊，夜郎自大，闭关锁国。做着知足常乐的美梦，结果被列强侵略，亡国殃民。反观现在，中国男足这个敏感话题，我们亦可以发现，很多情况下正是他们满足于现有待遇，不思进取才导致国足成为了亚洲足坛内三流球队的水平，请问对方辩友，中国男足这种不思进取的乐能够“常乐”吗？第三，物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种的水平，何乐之有？如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？然而，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！第四，对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是一个人真正

常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。因此，综上所述，我方坚持认为：不知足者常乐。攻辩： 1、反驳对方辩友认为，“知足常乐不是不进取”，换句话说，“不知足常乐”是一种进取的人生态度，是积极向上的，是催人奋发的，是实实在在的。为了奔赴更好的生活，为了获得更多的物质和精神财富，我们唯有脚踏实地，勤勤恳恳，不满足于现状，尽我们最大的可能去创造我们想要的生活和人生。当我们取得了一个个阶段性胜利的时候，我们又会有新的奋斗目标并为之不懈的奋斗。这就是“不知足常乐”。“不知足常乐”未必就不能获得快乐，但这种快乐和“知足常乐”的“常乐”不是在一个高度上的。这种快乐是得来不易的，所以不会“常乐”，甚至常常伴随着痛苦和煎熬。但这不正是我们真实的人生和历史的写照么？ 2、反驳不知足所带来的无比的热情让不知足者有更多的机会享受知足者无法享受到的快乐。虽然发生了“焚书坑儒”这一惨案，但是你能否认他们在追求成功的过程中得到的快乐吗？这不也是一种不知足常乐的表现吗？ 3、对方几位辩友洋洋洒洒地站起坐下来论证问题，其实不也正是辩论中“不知足”的一种表现，是对我方“不知足常乐”观点的具体实践吗？

“不知足常乐”最终辩论稿

不知足常乐（辩词） 自我介绍： 主席、各位评委、各位观众，你们好，我们是反方辩友，首先由我来介绍一下我方的队友：一辩是XXX、二辩是XXX、三辩是XXX、四辩是XXX。今天我们将就“不知足者常乐”进行论述，我方的观点是：不知足，方能常乐。 开篇陈词： 感谢主席、各位评委、各位观众，也感谢对方辩友刚刚的精彩陈词。 首先我方不可否认的是：知足是一种精神面貌，但是这种精神面貌却未必会达到常乐的结果。 首先在此明确几个概念，不知足的定义是不满足现有的成就，而常的定义是一般、长久不变和时常。我方认为：不知足者方可常乐。 接下来我们将从以下几点阐释我方观点： 第一，只有不满足于现状，才能挑战新的目标，实现自我价值，由此“常乐”。 因为知足，所以安于现状，“知足”在对待物质享受的态度上，不失为一种优秀品质，从某种意义上讲，“不知足者常乐”更是一种值得提倡的精神，在事业上“不知足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。 第二，不知足比知足的思想更加适合当今社会的潮流。 封建社会，清王朝一再唯我独尊，夜郎自大，闭关锁国。做着知足常乐的美梦，结果被列强侵略，亡国殃民。反观现在，中国男足这个敏感话题，我们亦可以发现，很多情况下正是他们满足于现有待遇，不思进取才导致国足成为了亚洲足坛内三流球队的水平，请问对方辩友，中国男足这种不思进取的乐能够“常乐”吗？ 第三，物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种的水平，何乐之有？如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？然而，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！

不知足者常乐-一辩稿(辩论实战原创)

知足者常乐一辩稿 尊敬的主席，各位评委、各位观众、对方辩友大家好！ 今天我方的观点是：知足者常乐。首先，正本清源，我方明确知足的定义为“满足于现状”，“知足者”说明知足的对象是人，以社会、国家为对象的“知足”最终只能在个人身上体现。知足的事件，是定义在时间线上的单件事情上，并不会使人生停滞不前。乐的定义是，乐是基于满足感与幸福感的一种感情。今天我方判断知足者常乐的标准是：在某一相同的时间段中，秉承何种态度造成的快乐时间更长。由于实际生活中，需要处理面对的事是多种多样的，他们有很大的可能性重叠进行。而常乐的比较建立在宏观视角上，即直接表现为时间长短。因此我方判断知足者常乐的理由有以下三点： 一．知足带来乐是必然的。首先，知足是一种感恩，感恩现在所拥有的，一位富人家缠万贯，却问流浪者何以如此快乐，流浪汉说：“我有沙滩，有阳光，有健康，为什么不快乐呢？”这位流浪汉的知足使他领悟了快乐的真谛。其次，知足是一种对于自我能力的肯定，伟大哲学家苏格拉底一生清贫且总不被认可，却依然快乐无忧，究其原因在于他充分肯定自己，这种满足使他快乐。最后，知足是对自我努力的肯定，我们努力，且产生以知足为基础的对努力的肯定，从而获得快乐。常怀知足之心，必然感到快乐。二．知足带来的乐具有连续性。知足者秉持着知足的处世态度，懂得满足的精神被贯彻在几乎每一件事情上，在一定时间规模内长久地使人感到精神愉悦，从而快乐得以延续。 而时间不会因为此人感到知足而停止。假设我对此时吸入的空气质量感到满足，我也不可能就此停止呼吸。在下一件到来的事件上继续以知足的角度评估或对待，才是知足的真正贯彻表现。或许一切事物的起因都可以被简单理解为“不知足”，但是这并不影响宏观角度上的所谓“贯彻知足精神”，否则世界上就没有知足的人了。

不知足者常乐(反方)一辩稿

谢谢主席。 各位评委，各位观众，大家好。我方的观点是，不知足者常乐。 （反驳，20秒） （反驳：1.对方说，平和的心态就是常乐，请问，这“平和”和“常乐”有什么必然的关联吗？2.对方说，人的欲望无限，满足适当欲求是必要的，但是适当的欲求怎样才是适当呢？我不满足于英语四级的水平，想报考六级，我这欲望算不算适当呢？） 那么今天，我们讨论的是“不知足者常乐”还是“知足者常乐”。我们就先评判一下“乐”的标准。乐，有个人情绪上的快乐，有生活上的安乐，还有百姓安居乐业，乐此不疲。乐，是不违背社会道德，符合大多数人价值需要的积极的态度。那“不知足者”与“知足者”之间的分别呢？知足者是一个圆，满足于现状，是静态的，在自己的圈子里维持现状。而不知足者是一条射线，不满足于现状，是动态的，不断向前。知足是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。向前走的只有不满足者。但是，唯物辩证法又告诉我们，任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。因此我们必须始终保持“不知足”的心态，去探索新事物，才能跟随时代的脚步享受“常乐”。 下面来论述我方观点 1.我们说“不知足者常乐”，“常”是一个频率。那不知足者和知足者谁更经 常“乐”呢？我们以一生为单位时间，知足者的乐是暂时的，不能维持一生，且只有一次。而不知足者的乐是一个接一个的，很多次。那在分母相同的情况下，不知足者的分子更大，那他的乐是经常，而知足者只能是偶尔。 2.在个人的角度，不知足者是不断向前的，他能够看到自己的进步，在成长中 感到实质的快乐。就好比我们在高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔，更不要说体会到高一层次的快乐。 3.在社会的角度，因为社会的不知足，法律得以不断完善，科技得以不断进步。 试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，的水平，何乐之有？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！ 综上所述，我方坚持认为不知足者常乐。

知足者常乐一辩陈词

兰州财经大学金融学院2017级新生辩论赛 正方一辩陈词 谢谢主席，尊敬的各位评委、对方辩友，亲爱的各位观众，大家晚上好。请允许我在此陈述我方观点：知足者常乐。依据《辞海》一书中的定义，我们可以明确所谓知足，即自知满足，不作过分的企求。常，作为副词，表频率，指经常，常常。而乐在《新华字典》中，其动词释义为欢喜，快活。据此，我方认为只有懂得自知满足，对事物不作过分企求之人才能经常收获快乐。接下来，我将从以下两个方面来论述我方观点。 首先，我们要明确的一点是知足是指不作过分的企求，重点在于“过分”二字，知足并不意味着无欲无求，更绝非不思进取抑或是固步自封的代名词。相反，知足者同样具有明确的追求与清晰的目标，这种目标是基于对外部环境的充分了解与对自身情况的正确认识之下，依据实际情况所制定的。在这一目标制定过程中所体现出的实事求是，一切从实际出发的辩证唯物主义思想则决定了知足者的目标通常是切实可行的，具有很强的现实意义。正是由于其目标的高度可行性与重要的现实意义，知足者只要付出足够的努力，就能实现自己的追求，进而体现人生的价值，在这一过程中，知足者无疑是快乐的。此外，与知足的定义相对，不懂得知足可能会促使我们作出一些与现实情况不相符的，或者说无法与我们自身能力相契合的过份企求。此类不考虑实际情况，主要依据个人主观意志所制定的具有很强主观唯心主义色彩的目标通常无法实现。如果不知足者一味追求这样不切实

际的目标，那其结果只会是徒劳无功，无疑，这种徒劳是无法带给我们快乐的。显而易见，只有懂得自知满足，对事物不作过分企求之人才能从追求目标中收获快乐。 其次，知足是收获快乐的源泉。德国哲学家康德曾说过：“快乐是我们的需求得到了满足。”于丹教授在其著作《庄子心得》一书中也提到人类不快乐的最大原因是欲望得不到满足、期望不得实现。从现代心理学的角度来看，快乐是人的需求得到了满足，于是生理、心理上表现出的一种反应。这三者共同阐明了快乐与满足间的必然联系。而知足的定义即为自知满足。从而，我们不难推断出知足是收获快乐的源泉。《快乐是严肃的题目》一书的作者普拉格曾举过这样一个著名的例子，某一天你发现身上长了个瘤，你心怀忐忑找医师检查。一个礼拜后，当听到良性瘤的诊断结果时，你会感到这一天是你一生中最快乐的一天。事实上，这一天和你怀疑身上有瘤的那一天一样，生理上的健康情形并没有改变，如今你却快乐得不得了，为什么？因为今天你并没有期望自己会很健康。所以你感觉到快乐。事实上，管理好自己的期望，也是懂得知足的一种体现。只有将我们的期望限定在合理的范围之内，我们心灵的需求才能够得到满足，相应的，我们才能够感受到快乐。试想，如果一个人不懂得知足，期望过多，那么他心灵的需求势必无法得到满足，同样，他也将永远无法收获快乐。这更进一步证明了我方观点，只有懂得自知满足的人，其心灵需求才能得到实现，换言之，我们想要收获快乐，就必须学会知足。 综上所述，我方坚定认为：知足者常乐，谢谢大家。

辩论赛辩题(备选)

正方：善意的谎言利于人际交往反方：善意的谎言不利于人际交往 正方：爱让人更坚强反方：爱让人更脆弱 正方：行善应量力而行反方：行善应尽力而为 正方：社会的发展将会导致人际关系的和谐 反方：社会的发展将会导致人际关系的疏远 正方：爱拼才会赢反方：爱赢才会拼 正方：小错会造成大错反方：小错不会造成大错 正方：成大事者不需要拘小节反方：成大事者需要拘小节 正方：在人生的道路上，机遇更重要反方：在人生的道路上，奋斗更重要正方：科技的发展利大于弊反方：科技的发展弊大于利 正方：应以德服人反方：应以礼服人 正方：知足者常乐反方：不知足者常乐 正方：超越自己比超越别人更难反方：超越别人比超越自己更难 正方：为人处事，坚守原则更重要反方：为人处事，审时度势更重要正方：个人需要对大学生择业更重要反方：社会需要对大学生择业更重要正方：中学生广泛社交利大于弊反方：中学生广泛社交弊大于利 正方：为人处事，尽如人意比问心无愧更重要 反方：为人处事，问心无愧比尽如人意更重要 正方：个人利益与群体利益可以两全反方：个人利益与群体利益不可以两全正方：青少年素质的提高主要靠家庭养成 反方：青少年素质的提高主要靠学校养成 正方：全才更适应社会竞争反方：专才更适应社会竞争 正方：人类社会应该重义轻利反方：人类社会应该重利轻义 正方: 当今社会,见义勇为应该计较个人得失 反方：当今社会,见义勇为不应该计较个人得失 正方：中学生文明修身，从提高认识入手 反方：中学生文明修身，从规范行为入手 正方：维护人际关系主要靠互信反方：维护人际关系主要靠互利 正方：理想人才以“仁”为主反方：理想人才以“智”为主

正方：个人的命运是由个人掌握反方：个人的命运是由社会掌握 正方：中学时期，知识积累比人格塑造更重要 反方：中学时期，人格塑造比知识积累更重要 正方: E时代的孩子乐多于苦反方: E时代的孩子苦多于乐 正方: 网上看世界比出门看世界更有收获 反方: 出门看世界比网上看世界更有收获 正方: 流行文化推动人文精神发展反方: 流行文化阻碍人文精神发展正方: 人生的意义在于自己对自己的价值肯定 反方：人生的意义在于社会对自己的价值肯定 正方：阿Q精神具有积极意义反方：阿Q精神不具有积极意义 正方：超越自己比超越别人更难反方：超越别人比超越自己更难 正方：小错会造成大错反方：小错不会造成大错 正方：成大事者不拘小节反方：成大事者也拘小节 正方：劳心者比劳力者对社会更有贡献 反方：劳力者比劳心者对社会更有贡献 正方：强权胜于公理反方：公理胜于强权 正方：重奖学生利大于弊反方：重奖学生弊大于利 正方：代沟的主要责任在父母反方：代沟的主要责任在子女 正方：中学生谈恋爱利大于弊反方：中学生谈恋爱弊大于利 正方：环境保护应该以人为本反方：环境保护应该以自然为本 正方：爱的教育比体罚更有效反方：体罚比爱的教育更有效 正方：严师出高徒反方：严师未必出高徒 正方：合作比竞争，更能使文明进步反方：竞争比合作，更能使文明进步正方：文才比口才更重要反方：口才比文才更重要 正方：网络的实用性比娱乐性大反方：网络的娱乐性比实用性大 正方：功可以补过反方：功不可以补过 正方：合作高于竞争反方：竞争高于合作 正方：在人生路上乘胜追击好反方：在人生路上见好就收 正方：干一行，爱一行反方：爱一行，干一行

经典辩论赛题目大全

经典辩论赛题目1.正方：贸易保护主义可以抑制 反方：贸易保护主义不能抑制 (1986年亚洲大专辩论会第2场辩题) 2.正方：发展旅游业利多于弊 反方：发展旅游业弊多于利 (1986年亚洲大专辩论会决赛辩题) 3.正方：儒家思想可以抵御西方歪风 反方：儒家思想不可以抵御西方歪风 (1988年亚洲大专辩论会决赛辩题) 4.正方：温饱是谈道德的必要条件 反方：温饱不是谈道德的必要条件 (’93国际大专辩论会初赛第4场辩题) 5.正方：安乐死应该合法化 反方：安乐死不应该合法化 (’93国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 6.正方：艾滋病是医学问题，不是社会问题 反方：艾滋病是社会问题，不是医学问题 (’93国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 7.正方：人性本善 反方：人性本恶 (’93国际大专辩论会决赛辩题)

8.正方：女性比男性更需要关怀 反方：男性比女性更需要关怀 (’95国际大专辩论会初赛第1场辩题) 9.正方：治愚比治贫更重要 反方：治贫比治愚更重要 (’95国际大专辩论会初赛第2场辩题) 10.正方：愚公应该移山 反方：愚公应该搬家 (’95国际大专辩论会初赛第3场辩题) 11.正方：信息高速公路对发展中国家有利反方：信息高速公路对发展中国家不利(’95国际大专辩论会初赛第4场辩题) 12.正方：金钱追求与道德追求能统一 反方：金钱追求与道德追求不能统一 (’95国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 13.正方：社会秩序的维系主要靠法律 反方：社会秩序的维系主要靠道德 (’95国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 14.正方：知难行易 反方：知易行难 （'95国际大专辩论会决赛辩题） 15.正方：各国政府应该全面禁烟

不知足常乐辩论稿

“不知足常乐“辩论稿 ●古人云：“知足常乐”。老子也曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所谓知足，就是满足；知不足，简单理解，就是不满现状。满足会使事物停止不前；知不足，能使事物得到发展或进步。尤其在中国目前还处在社会主义初级阶段的大环境下，更应该提倡这种精神。 在学习上，我们要有知不足的精神。一个人各方面的进步或者说一个人对社会的贡献，都是基于在学习之上的，只有在不断的学习中才能提高自己的知识水平和修养。如我们大家都很熟悉的数学家--------华罗庚，初中毕业后，通过自己刻苦自学，发表了有创见的数学论文，后来于研究数论方面取得突出成就，做出了卓越贡献。试想如果当初他初中毕业后满足于自己的现状而不去刻苦自学，他能发表数学论文吗？ 对待工作，我们也要有知不足的精神。现在中国国企里工作的人们，也许是深受古代“知足常乐”思想的影响吧，几乎大部份的人对待工作如同肚子饿了就要吃饭----条件反射似的工作态度。他们脑子里有着弄不清的优越感和满足感。不求变异，不求创新，只求完成任务即可谓又“工作”了一天。如此“知足常乐”的工作态度，国企能不衰落吗？又如微软公司在DOS操作系统面世后，又相继推出了 Windows、Unix/Xenix、OS/2、Linux。如果微软知足于DOS带来的效益，而放弃研究，我们今天还停留在DOS时代。 在物质生活方面，我们要有知不足的精神。古时有句俗语：又要马儿好，又要马儿不吃草，后来自行车便实现了人们的这个愿望。交通运输的发展日新月异，铁路、公路、航空、管道等相继出现。又如：在没有风扇之前，人们都用扇子解热，有了风扇之后又有了空调。这些都是人们在不满足于现状的情况下做出努力后的结果，从而推动了社会的进步。 我国正处于发展时期，国民平均收入还很低。不能因为目前改革开放取得了小小成绩而沾沾自喜，停止不前。我们应该不满现状而努力学习，勇于探索，为我国的繁荣富强而奋斗。 ●我们先来分析下这个辩题的双方吧 知足常乐说的是对所拥有的感到满足不去有更多的贪欲从而使身心放松 不知足常乐看上去有悖逻辑实际上一点不这个讲的是一个人不满足现状于是去奋斗去拼搏享受这个奋斗的过程这一 过程本身是一种乐 1.对方的攻击无非是将不知足做为人的贪欲来攻击，这样的例子不胜枚举。你方则要讲不知足讲成是一种积极要求进步的上进之心。其实知足常乐与不知足常乐是辨证统一的，一个人首先不知足才会去奋斗才能得到所想要的，得到所想要的以后若知足便能常乐，若不知足就一定不常乐吗？未必，若他只是一味的不知足自然会不乐，若他继续奋斗并享受其中的过程便会常乐，其实每个人的成长与社会的进步也是这样，比如你上了高中不知足，通过努力上了大学，高中的种种艰辛也许当时是不乐的，但回忆的时候往往是最难忘最怀念最快乐的。 2.至于所设圈套你可以从上面的回答得到一些启发，我考虑问对方这样一个问题“请问对方辩友你高中最快乐的是什么”然后对方做出回答后再问“请问对方辩友你大学最快乐的是什么”在对方做出回答后，你就可以指出其中的矛盾了。“既然对方说知足常乐为何不守着高中的乐别上大学呢，既然对方说不知足不常乐那对方辩友不知足的上了大学后为什么还有快乐呢” 这样的矛盾性提问还有很多这里只是举个例子 ●结辩：现在我来总结一下我方的观点：不知足常乐。我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。 因为知足，所以安于现状，“知足”在对待物质享受的态度上，不失为一种优秀品质，从两一意义上讲，“不知足者常乐”更是一种值得提倡的精神，在事业上“不知足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。爱迪生之所以有一千多项发明，被誉为“发明大王”就是因为总是在“不知足”地不懈努力，最终取得了辉煌的成果。 因为知足，人们容易满足现状，小富即安，不思进取；因为知足，人们便很容易放弃拼搏与努力，也就失去了继续攀登高峰的动力，不求上进。格鲁夫·克利夫兰曾两度出任美国总统，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，如果他满足现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口便足矣，那么，他就不可能成为美国总统；世界钢铁大王安德鲁·卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过是一名锅炉工，如果他仅仅满足于烧好锅炉，当好锅炉工，那他至多不过是一名称职的锅炉工，不可能成为世界钢铁大王；福特是一名农庄主的儿子，他的父亲希望他成为一名农民，然而不满足于现状的他，却身无分文地跑到了城市里闯世界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。

辩论赛题目

辩论赛题目 辩论赛题目380题 辩论赛题目（一）： 1、正方：不想当将军的士兵不是好士兵，反方：总想当将军的士兵不是好士兵 2、正方：机遇出人才，反方：机遇未必出人才 3、正方：效率必然牺牲平等，反方：效率未必牺牲平等 4、正方：一意孤行，应当称赞，反方：一意孤行，应当批判 5、正方：杞人忧天不该贬，反方：杞人忧天实该贬 6、正方：不要自扫门前雪，反方：应当自扫门前雪 7、正方：不以成败论英雄，反方：英雄自以成败论(应以成败论英雄) 8、正方：大学毕业生择业的首要标准在于发挥个人专长，反方：大学毕业生择业的首要标准不在于发挥个人专长

9、正方：不应吹毛求疵，反方：应当吹毛求疵 10、正方：近墨者黑，反方：近墨者未必黑 11、正方：学习比实践更重要，反方：实践比学习更重要 12、正方：响鼓无需重槌敲，反方：响鼓也需重槌敲 13、正方：不可得寸进尺，反方：应当得寸进尺 14、正方：人心叵测，反方：人心可测 15、正方：难得糊涂好，反方：难得糊涂不好 16、正方：万事开头难，反方：万事中间难 17、正方：不可异想天开，反方：尽可异想天开 18、正方：笨鸟应当先飞，反方：智鸟应也要先飞 19、正方：强将手下无弱兵，反方：强将手下多弱兵

20、正方：做比说重要，反方：说比做重要 21、正方：知足者常乐，反方：不知足者常乐 22、正方：学生就业压力大有利于成才，反方：学生就业压力大不利于成才 23、正方：高分高能，反方：高分未必高能 24、正方：追求梦想与享受生活是矛盾的，反方：追求梦想与享受生活不是矛盾的 25、正方：成事在天，反方：事在人为 26、正方：好心总会有好报，反方：好心未必有好报 27、正方：嫉妒之心不可有，反方：嫉妒之心不可无 28、正方：知难行易，反方：知易行难 29、正方：小事也应计较，反方：小事不应计较

不知足者常乐辩论稿

不知足者常乐辩论稿 WTD standardization office【WTD 5AB- WTDK 08- WTD 2C】

攻辩杀手锏对方几位辩友洋洋洒洒地站起坐下来论证问题，其实不正是“不知足”的表现吗，不正是对我方“不知足常乐”观点的具体实践吗，如果对方辩友真的知足的话，还有必要站起来再和我们辩论吗？ 四辩稿 奥里森·马登说过：“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。”高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。” 知足常乐，是对不平衡、不得法、而且还处在痛苦中的追求者的自我劝慰。劝其自身放下进取。是那些不愿努力的人们总愿意走的极端。不愿付诸努力的人总是说不知足的人就是贪婪的、伤害心智的，而所谓的知足、放下才是人生幸福的法宝。 我方所说的不知足，不仅仅是对于物质世界追求的不知足，更是对自己精神世界发展的不知足，不放松，只有这样才会在不断的人生追求中感受到自身不断进步的快乐。一个人的贪婪及其一切罪恶品质的暴露，是因为他对于自己精神的自我满足与放松，上进是以为自我能力的成长，知识的增加，经验的累积为目的的。贪婪的目的很简单，获取物质利益，这正是知足与当下的体现，也正好说明，知足者无法常乐。知足常乐的快乐实则是一种自私庸俗的快乐，因为知足而自欺欺人所获得快乐的代价小，不知足而努力进取所获得快乐的代价大。人们不愿意多付出，便说人生苦短，何不求欢？殊不知，唯有不知足才能笑到最后，笑得最好！

因为知足，人们容易满足现状，小富即安，不思进取；因为知足，人们便很容易放弃拼搏与努力，不求上进，安之若命。 格鲁夫·克利夫兰曾两度出任美国总统，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，如果他满足现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口足矣，那么，他就不可能成为美国总统；世界钢铁大王安德鲁·卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过是一名锅炉工，如果他仅仅满足于烧好锅炉，当好锅炉工，那他至多不过是一名称职的锅炉工，不可能成为世界钢铁大王；福特是一名农庄主的儿子，他的父亲希望他成为一名农民，然而不满足于现状的他，却身无分文地跑到了城市里闯世界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。 知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来的终究是“常乐”还是“常忧”。“夜郎自大”，“井底之蛙”不都是所谓的“知足者”吗？人生，只有不知足，达到一个高度；灵魂，只有不知足，进入一种境界！