唐大慈恩寺遗址公园案例分析[1]

唐大慈恩寺遗址公园案例分析

一、项目名称：唐大慈恩寺遗址公园

二、项目背景：

1、地理环境：

唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对独立且主题特色鲜明的开放式园林，坐落在唐代大慈恩寺遗址上，北接大雁塔北广场，东临戏曲大观园，具备得天独厚的历史价值、景观特色和宗教意义。

2、历史文化背景：

园区占地52.9亩，其前身是曲江春晓园。经重新进行艺术定位，借鉴传统北方、皇家园林和佛教寺院建筑风格，改造为佛文化主题遗址公园。作为佛教文化主题园林，园区无所不在地向市民传达了“禅悟”这种中国特有的宗教体验的氛围，达到明心见性“与天和谐，谓之天乐”的目的。

唐大慈恩寺是公元648年(唐贞观二十二年)太子李治(即唐高宗)为了追念他的母亲文德皇后，在皇宫城南晋昌里的“净觉故珈蓝”旧址营建的新寺。面积342亩，是现存寺院面积的7倍。整个工程“穷班垂巧艺，尽衡霍良木”，寺院建成后，极为壮丽。唐太宗赐新寺名为“大慈恩寺”。当时的大慈恩寺是唐代规模最大的寺院，寺院新落成时，唐代高僧玄装受朝廷圣命，为首任上座主持，寺内的大雁塔是他亲自督造的，并在此翻译佛经十余年，领管佛经译场创立佛教宗派。

从建寺至今，大慈恩寺在战乱中屡次被毁，又屡次重建，唯有大雁塔完整的保存了下来。现存寺院只是当时的西塔院。1988年日本船桥市与西安结为友好城市，并出资在原唐大慈恩寺遗址上修建了“春晓园”。

2007年为了丰富广大市民的日常休闲娱乐生活，在原春晓园的基础上进行了改建，并更名为“唐大慈恩寺遗址公园”。

三、功能分区：整个园区可分为观景区及休闲区。

（一）景色分区：

春晓园的景点根据有关传说和唐代著名山水田园诗句建造，以诗成景，韵味无穷。包括雕塑区、古亭飞瀑、曲江春晓、白石滩、关石入口、舞马御杯、柳浪亭、鸟鸣涧、竹里馆等景点。

1、雕塑区：

（1）高宗建寺

雕塑以圆雕的形式表现了高宗建大慈恩寺的故事，在人物表现上，以高宗李治指挥建寺的场景构成。

（2）玄奘建塔

雕塑表现了玄奘主持建塔的情景，玄奘亲自设计图样，与官员研究设计方案，右侧的工匠手捧图纸认真地聆听，左侧的小和尚手捧图纸仰望着层层建起的大雁塔，展望着美好的未来，右侧摆放的砖也隐含了玄奘搬砖的故事。

（3）鉴真东渡

在鉴真与空海之间是浪花石雕建起的连接纽带，似中日友好交流的桥梁，表现了中日文化一衣带水、源远流长。

（4）大佛像

该造像是与遗址文化背景相符合，同时也可为香客提供进香的服务，更加能衬托佛教园林的宗教氛围。

（5）唐诗碑刻——中日友好

此碑刻有“友情无限”的字样，是我们西安市与日本船桥市建立友好城市的纽带，这是中日两国友好的历史性见证。

2、水景区：水流模拟自然的溪涧、瀑布、石滩、湖泊，并形成循环水域。（1）白石滩：浅水处清晰可见水底及水岸边白石。

（2）鸟鸣涧：水流湍急流过，击打石头而发出类似鸟鸣的声音。

（3）柳浪亭：亭建于全园的制高点，其下为水面，在亭中既可俯瞰全园，又可见岸边杨柳低垂。

（4）古亭飞瀑：亭建于水中的高台之上，高台上凿有泉眼，水从泉眼里流出，形成瀑布。

3、关石入口：小路两旁为形状各异的石块，形成先封闭后开敞的空间，让人先觉压迫紧张随后是豁然开朗。

4、休闲区：杏林茶社。

四、总结：

整个园区在追求极致美感的同时，通过、雕塑、植被等各种方式表达设计者对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气息。它超然、悠然、隐遁、空灵的意趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。隐逸文化与佛教文化结合，使园林由城市的喧嚣走向山野的宁静，更注重将自然美、人文美和精神美提升到对于淡泊生活的追求，更呈现出一种深度的冥想和悠然的心境。

1、设计风格：

园区设计建造深刻体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，具体体现了四大特色：

构架山水，师法自然。

山水寄情，禅意空间

野趣茶庭，风雅亭台

移天缩地，意趣无限

2、优点：

（1）园区的三个入口中两个与城市干道相连，一个入口与戏曲大观园相接，既扩大了园区的面积，也使唐大慈恩寺遗址公园、戏曲大观园、大雁塔广场在空间上成为一体。

（2）东入口并未设计成严格的大门形式，而是以亭廊结合的方式，既满足了大门对空间分隔的要求，又使园区内外互相连接，而在东入口内种植的银杏林，形成了非常有意境的景观。

（3）园区是佛教性质的休闲性公园，因而在设计中处处体现着佛教这一主题。如地面莲花花纹样铺装，石灯上莲花图案的图腾以及佛像雕塑。

3、缺点：

柳浪亭作为全园的制高点，应体现其在高度上的优势，故而对其周围树木应及时修剪。

西安免费旅游景点

西安免费旅游景点 金丝猴自然保护区陕西历史博物馆丹凤花庙环城公园革命公园劳动公园 张学良公馆曲江池遗址公园莲湖公园唐长安城遗址八路军办事处西汉长陵 渭水园温泉度假村大慈恩寺遗址公园兴庆公园玉泉院云盖寺咸阳城遗址 汉长安城遗址 金丝猴自然保护区 金丝猴自然保护区位于周至县南部秦岭北坡，面积为 547 平方公里，为国家级自然保护区。区内珍贵动物以金丝猴为主（大约有 1000 多只），还有一定数量的大熊猫和羚牛等。金丝猴被视为“ 国宝” ，是我国独产珍贵动物之一。它相貌奇特，一般体重 20 —30 公斤，体长 55 — 80 厘米，尾巴长度几乎等于身体，其背肩及前肢上臂披金丝长毛，光亮如丝，故称金丝猴。动作灵敏，攀跃如飞，一次可跃 40 米左右。性格温和，活泼好动，喜欢群居，多则数百，少则数十，一同生活，亲密无间。这里森林茂密，气候优越，最适合金丝猴的栖息。现在保护区内设有保护站，接待中外专业人员考察学习，是发展特种旅游的良好资源。 景点简拼： JSHZRBHQ 景点类型：自然保护区 景点等级： 4A 景点门票：免费 景点位置：位于周至县南部秦岭北坡 景点交通：乘坐西安至周至的长途汽车 陕西历史博物馆 1991 年 6 月 20 日在西安建成并正式开馆的陕西历史博物馆，无论在博物馆的建筑、内部设施或陈列的展品面都是高水平的，堪称我国博物馆之最。陕西省是中国古文明的发祥地之一。西安曾是 13 个王朝的都城，历时达 1100 多年之久，被认为是中国历史的中心舞台，因此地面、地下有着极为丰富的文化遗存，仅帝王陵墓就有 70 多座。 早在 1973 年，周恩来总理陪同外宾来西安参观设在碑林的陕西省博物馆时就指出：陕西文物很多，展室铗小，在适当时候新建一个博物地点可选在大雁塔附近。根据周总理的遗愿，这座规模为原陕西省博物馆10倍的新馆，经过4 年多的建设，终于落成了。突出唐风的建筑的艺术这座同我国著名女建筑师张锦秋设计的、建筑面积达 5.6 万平方米的巨大建筑物，既反映13古都的帝王气势，又兼收并蓄传统园林和民居的设计手法，整体采用黑、白、灰等淡雅的色调，创造了一个庄严、质朴、宏伟，具有浓郁传统文化气氛的现代空间环境。张锦秋曾设计了西安的唐华宾馆、唐歌舞餐厅、唐代艺术博物馆等突出唐代风格的大型建筑。她在设计隘西历史博物馆时，也着意突出唐风，反映一个博大、辉煌的时代风貌。这座博物馆将在建筑艺术上成为中国悠久历史和灿烂文化的象征 . 展览厅是全馆的主体部分，由基本陈列、专题陈列、临时陈列三部分组成，整个陈列展线总长 1500 米。 2000 多件文物皆是珍品基本陈列包括序言大厅、地方史陈列及中央厅，面积 6000 平文米。参观者来到高大明亮的展览厅门前，犹如置身历史的入口中。展出的 2000多件文物，是从馆藏的 11.3 万件文物中精选出来的，大部分属于国家一、二、级文物，其中不少是刚刚从全省各地征调来的精华，首次与观众见面。空荡荡的中央在大厅放置一站立雄狮的巨型雕塑，也有深的含意，过去狮子的雕塑一般是卧狮或坐狮，很少有四足站立的。这具站狮雕塑，寓意中国这头雄狮站起来了。

唐大慈恩寺遗址公园案例分析

唐大慈恩寺遗址公园案例分析 一、项目名称：唐大慈恩寺遗址公园 二、项目背景： 1、地理环境： 唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对独立且主题特色鲜明的开放式园林，坐落在唐代大慈恩寺遗址上，北接大雁塔北广场，东临戏曲大观园，具备得天独厚的历史价值、景观特色和宗教意义。 2、历史文化背景： 园区占地52.9亩，其前身是曲江春晓园。经重新进行艺术定位，借鉴传统北方、皇家园林和佛教寺院建筑风格，改造为佛文化主题遗址公园。作为佛教文化主题园林，园区无所不在地向市民传达了“禅悟”这种中国特有的宗教体验的氛围，达到明心见性“与天和谐，谓之天乐”的目的。 唐大慈恩寺是公元648年(唐贞观二十二年)太子李治(即唐高宗)为了追念他的母亲文德皇后，在皇宫城南晋昌里的“净觉故珈蓝”旧址营建的新寺。面积342亩，是现存寺院面积的7倍。整个工程“穷班垂巧艺，尽衡霍良木”，寺院建成后，极为壮丽。唐太宗赐新寺名为“大慈恩寺”。当时的大慈恩寺是唐代规模最大的寺院，寺院新落成时，唐代高僧玄装受朝廷圣命，为首任上座主持，寺内的大雁塔是他亲自督造的，并在此翻译佛经十余年，领管佛经译场创立佛教宗派。 从建寺至今，大慈恩寺在战乱中屡次被毁，又屡次重建，唯有大雁塔完整的保存了下来。现存寺院只是当时的西塔院。1988年日本船桥市与西安结为友好城市，并出资在原唐大慈恩寺遗址上修建了“春晓园”。 2007年为了丰富广大市民的日常休闲娱乐生活，在原春晓园的基础上进行了改建，并更名为“唐大慈恩寺遗址公园”。 三、功能分区：整个园区可分为观景区及休闲区。 （一）景色分区： 春晓园的景点根据有关传说和唐代著名山水田园诗句建造，以诗成景，韵味无穷。包括雕塑区、古亭飞瀑、曲江春晓、白石滩、关石入口、舞马御杯、柳浪亭、鸟鸣涧、竹里馆等景点。 1、雕塑区： （1）高宗建寺 雕塑以圆雕的形式表现了高宗建大慈恩寺的故事，在人物表现上，以高宗李治指挥建寺的场景构成。 （2）玄奘建塔

唐大慈恩寺遗址公园案例分析[1]

唐大慈恩寺遗址公园案例分析 一、项目名称：唐大慈恩寺遗址公园 二、项目背景： 1、地理环境： 唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对独立且主题特色鲜明的开放式园林，坐落在唐代大慈恩寺遗址上，北接大雁塔北广场，东临戏曲大观园，具备得天独厚的历史价值、景观特色和宗教意义。 2、历史文化背景： 园区占地52.9亩，其前身是曲江春晓园。经重新进行艺术定位，借鉴传统北方、皇家园林和佛教寺院建筑风格，改造为佛文化主题遗址公园。作为佛教文化主题园林，园区无所不在地向市民传达了“禅悟”这种中国特有的宗教体验的氛围，达到明心见性“与天和谐，谓之天乐”的目的。 唐大慈恩寺是公元648年(唐贞观二十二年)太子李治(即唐高宗)为了追念他的母亲文德皇后，在皇宫城南晋昌里的“净觉故珈蓝”旧址营建的新寺。面积342亩，是现存寺院面积的7倍。整个工程“穷班垂巧艺，尽衡霍良木”，寺院建成后，极为壮丽。唐太宗赐新寺名为“大慈恩寺”。当时的大慈恩寺是唐代规模最大的寺院，寺院新落成时，唐代高僧玄装受朝廷圣命，为首任上座主持，寺内的大雁塔是他亲自督造的，并在此翻译佛经十余年，领管佛经译场创立佛教宗派。

从建寺至今，大慈恩寺在战乱中屡次被毁，又屡次重建，唯有大雁塔完整的保存了下来。现存寺院只是当时的西塔院。1988年日本船桥市与西安结为友好城市，并出资在原唐大慈恩寺遗址上修建了“春晓园”。 2007年为了丰富广大市民的日常休闲娱乐生活，在原春晓园的基础上进行了改建，并更名为“唐大慈恩寺遗址公园”。 三、功能分区：整个园区可分为观景区及休闲区。 （一）景色分区： 春晓园的景点根据有关传说和唐代著名山水田园诗句建造，以诗成景，韵味无穷。包括雕塑区、古亭飞瀑、曲江春晓、白石滩、关石入口、舞马御杯、柳浪亭、鸟鸣涧、竹里馆等景点。 1、雕塑区： （1）高宗建寺 雕塑以圆雕的形式表现了高宗建大慈恩寺的故事，在人物表现上，以高宗李治指挥建寺的场景构成。 （2）玄奘建塔 雕塑表现了玄奘主持建塔的情景，玄奘亲自设计图样，与官员研究设计方案，右侧的工匠手捧图纸认真地聆听，左侧的小和尚手捧图纸仰望着层层建起的大雁塔，展望着美好的未来，右侧摆放的砖也隐含了玄奘搬砖的故事。 （3）鉴真东渡 在鉴真与空海之间是浪花石雕建起的连接纽带，似中日友好交流的桥梁，表现了中日文化一衣带水、源远流长。 （4）大佛像

遗址公园景观创新理念

1与遗址公园相关的概念 遗址是遗址公园的主题,遗址公园的规划设计均是围绕着遗址展开的，因此，首先要明确遗址的含义。《现代汉语词典》对遗址的定义为“毁坏的年代较久的建筑物所在的地方”。我国现存有大量的遗址，如北京皇城根遗址、陕西秦始皇陵遗址等，国外著名的有意大利罗马竞技场、庞贝古城遗址等。 遗迹、古迹、文物、文化遗产这四组概念与遗址即包含相同的内容又有各自不同的领域，极易混淆。因此将这几组概念进行对比，以便进一步明确遗址的含义。 （1）古迹：《高级汉语大辞典》对古迹的定义为“古代留存下来的文化遗迹，多指古代流传下来的建筑物”强调古迹以历史文物建筑为主体。它既可以是古代遗留下来的各类楼阁庙宇等单体建筑，也可以是一座完整的古典园林。 （2）文物：《高级汉语大辞典》对文物的定义为“历代遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑，碑刻，工具，武器，生活器皿和各种艺术品等”。古迹属于文物。 （3）遗迹：《现代汉语词典》对遗迹的定义为“古代或旧时代的事物遗留下来的痕迹”。从定义上看遗迹的范围包括了遗址、古迹、文物。 （4）文化遗产：《保护世界文化和自然遗产公约》对文化遗产的概念进行了规定，它包括纪念物（Monunents）、建筑物的群组（Groups of Buildings）和历史地段（Historic sites）三个部分。“纪念物”：从历史的、艺术的或科学的角度看，具有突出的、普遍的价值的建筑作品、纪念性的雕刻和绘画作品，具有考古价值的构造物、碑刻、洞窟和各种遗迹；“建筑物”：分散的或者互相联系的建筑群。这些建筑物，由于它们的建筑艺术、它们的一致性（Homogeneity）或它们在风景环境中的位置而具有突出的、普遍的历史、艺术或科学价值；“历史地段”：从历史、美学、古人类学或文化人类学角度看，具有突出的、普遍价值的人工工程或人力与自然合成的工程以及如考古现场等区域”。[2] 那么从以上概念看，这几组名词的关系可用以下图解表示： 遗址→古迹→文物→遗迹→文化遗产 从以上论述中可明确遗址的所属范畴，那么对遗址的保护也就属于文物古迹保护甚至文化遗产的保护领域，这也为下文的研究提供了一个参考点，例如圆明

呼和浩特到西安自驾游

呼和浩特到西安自驾游 呼和浩特到西安自驾游路线 驾车路线：全程约973.8公里 起点：呼和浩特市 1.呼和浩特市内驾车方案 1) 从起点向西北方向出发，沿腾飞北路行驶2.3公里，左前方转弯 2) 行驶320米，右前方转弯上匝道 3) 沿匝道行驶950米，稍向左转进入北二环快速路 4) 沿北二环快速路行驶20米，直行进入北二环快速路 5) 沿北二环快速路行驶3.2公里，直行进入北二环快速路 6) 沿北二环快速路行驶10米，直行进入北二环快速路 7) 沿北二环快速路行驶970米，稍向右转进入北二环快速路 8) 沿北二环快速路行驶20米，直行进入北二环快速路 9) 沿北二环快速路行驶2.7公里，稍向右转上匝道 10) 沿匝道行驶750米，直行进入通道北路 11) 沿通道北路行驶230米，稍向右转上匝道 2.沿匝道行驶1.7公里，直行进入京藏高速公路 3.沿京藏高速公路行驶123.7公里，过五当沟大桥，朝鄂尔多斯/西安/g65方向，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶980米，直行进入包茂高速公路

5.沿包茂高速公路行驶3 6.3公里，朝鄂尔多斯/g65方向，稍向右转进入包茂高速公路 6.沿包茂高速公路行驶1.0公里，直行进入包茂高速公路 7.沿包茂高速公路行驶775.6公里，朝聂冯/机场/泾渭新区/草滩方向，稍向右转进入包茂高速公路 8.沿包茂高速公路行驶1.4公里，过聂冯立交约470米后，直行进入包茂高速公路 9.西安市内驾车方案 1) 沿包茂高速公路行驶9.8公里，过北苑桥，直行进入包茂高速公路 2) 沿包茂高速公路行驶30米，直行进入未央路 3) 沿未央路行驶1.1公里，右前方转弯进入未央路 4) 沿未央路行驶360米，直行进入未央路 5) 沿未央路行驶710米，在第3个出口，左前方转弯进入未央路 6) 沿未央路行驶5.9公里，过右侧的步步高购物广场，进入北关正街 7) 沿北关正街行驶1.0公里，过安远门桥，右转进入北门盘道 8) 沿北门盘道行驶240米，过安远门桥，右前方转弯进入北大街 9) 沿北大街行驶1.0公里，过左侧的中图国际约180米后，进入西华门大街 10) 沿西华门大街行驶260米，到达终点(在道路右侧)

大慈恩寺遗址公园调研报告

竭诚为您提供优质文档/双击可除大慈恩寺遗址公园调研报告 篇一：城市雕塑调研报告 城市景观形象不仅代表一个城市的物质文明和精神文 明程度，而且现在也是衡量一个城市投资环境优劣的重要标准之一。城市雕塑是城市景观的重要部分，也是建筑师在城市空间设计时不可忽略的重要一环，更是城市建设中的点睛之笔。 实际上城市雕塑服务于大众，从造型和造型带来的视觉感受入手服务于环境，从而服务于人，同时更营造了人们在此环境下的心理环境。好的雕塑是“以人为本”不论是题材，不论是形式，不管是从题材还是形式都要适应环境特点和大众心理，尊重环境当地的民风民俗，创造符合有地域本身文化特点的城市雕塑，在建设有中国特色的社会主义的前提下，建设有地域地方特色的文化形象。 这次调研取陕西省 西安市大雁塔及大雁塔 周边文化街文化广场中

设置的雕塑进行的一次 空间，布局，题材形式 上的陈述。 陕西，简称陕或秦，也称“三秦”，是中国的西北地区的一个省，省会西安市，位于中国内陆的腹地，属于黄河中游和长江上游。 西安，古称“长安”，西北地区第一大城市，陕西第一大城市，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是 中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。 大雁塔，西安市著名的旅游景点。唐代永徽三年（公元652年），玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米。被视为古都西安的象征。大雁塔广场以大雁塔为中心，包括北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区 等。 首先大雁塔北广场， 大雁塔北广场是阶梯状 的。这里雕塑的形式有集 中展示的历史文化故事

曲江新区概况

曲江新区概况 曲江新区原名西安曲江旅游度假区，是陕西省人民政府于1993年批准设立的省级旅游度假区，2003年7月，经西安市政府批准，更名为“曲江新区”。曲江新区属于雁塔区，位于西安城东南，是以文化产业和旅游产业为主导的城市发展新区，它核心区域面积40.97平方公里，同时辐射带动大明宫遗址保护区、法门寺文化景区、临潼国家旅游休闲度假区和楼观台道文化展示区等区域，发展区域总面积近150平方公里。曲江新区建设以文化、旅游、生态为特色的国际化城市示范新区，到2015年全面建成国家级文化产业示范区。 曲江新区以闻名中外的大雁塔和曲江皇家园林遗址为中心，近期规划面积15.88平方公里，远期规划面积47平方公里。其是西安市城市中心区的重要组成部分，也是未来五年西安城市建设的重点区域。区内历史文化积淀深厚，名胜古迹众多，是自然风光、人文景观、民俗风情及现代都市文化的荟萃之地，旅游资源十分丰富。其中大雁塔风景区已成为中外游客来西安的必游之地，年接待游客200多万人次，境外游客达40多万人次。 西安曲江新区管理委员会是西安市人民政府的派出机构，在辖区范围内履行市级管理权限。实现项目审批、规划定点、建设管理、土地出让、企业管理一条龙服务，为投资者提供高效、优质的服务。同时设有曲江新区发展有限公司。 行政区划 曲江新区位于西安市东南，是陕西省、西安市确立的以文化产业和旅游产业为主导的城市发展新区，它核心区域面积40.97平方公里，同时辐射带动大明宫遗址保护区、法门寺文化景区、临潼国家旅游休闲度假区和楼观台道文化展示区等区域，发展区域总面积近150平方公里。 经济发展 曲江新区以国家文化产业示范基地为平台，以资本为纽带，以创建重大文化旅游项目为载体，以资源整合和体制创新为手段，做大做强文化产业，通过一系列文化硬件项目和软体活动的建设和举办，逐步实现打造中国西部第一文化品牌的战略目标。 2002年以来，曲江新区按照市场经济和产业规律打造出一座文化产业新城的雏形，探索出一条集约高效的文化产业发展路径。全方位展示盛唐主题文化的

曲江模式：文化遗产保护与开发利用的成功案例

曲江模式：文化遗产保护与开发利用的成功案例 西安作为世界四大古都和举世闻名的历史文化名城，拥有极其丰厚的文化遗产，西安的历史文化资源具有世界性和唯一性，尤其是位于西安城市郊区的周秦汉唐文化遗址、名胜古迹，更是难得再现的文化地标。从文化产业发展上来说，西安有着得天独厚的条件，这无疑是西安人的幸运。但是，随着西安城市化进程的推进，文化遗产保护与城市建设、经济发展之间的矛盾日益突出，文物保护经费缺口大，文化建设面临着巨大的困难，生活在文化遗产保护区域内的城市居民，特别是城中村居民的生活状况得不到有效改善，文化遗产保护也得不到有效保护。 如何破解这个城市现代化和大遗址保护和谐发展的世界性难题，打破“守着金筷子银碗讨饭吃”的困境？《西安曲江模式：一个城市的文化穿越》一书，为我们提供了一个堪称城市管理创新典范的成功范例，翔实生动地阐释了西安曲江新区创造的不同于北上广的新路径，一条在历史文化遗产丰富而经济欠发达地区实现城市发展与文化产业突破的新路径。 所谓新路径，就是西安曲江在平衡环境保护、民生改善的同时谋求城市发展，在谋求城市发展的过程中谋求保护好历史文化遗产和发展文化产业，改善城市居民的生活质量。即寓历史文化资源保护于开发利用之中，以开发利用促进历史文化资源保护，实现文化资源保护和城市建设、经济发展和民生改善的双赢。比如位于西安曲江新区境

内的大雁塔、大慈恩寺遗址、曲江池、唐城墙遗址、寒窑、秦二世陵，还有跨区域发展的大明宫遗址公园、楼观道文化展示区、临潼国家旅游休闲度假区、法门寺景区等，有的景区狭小，有的淹没在城中村里，有的远离市区，游人罕至，默默无闻。近几年来，曲江新区坚持“文化立区，文化兴区”战略，以“文化＋旅游＋城市”的发展模式，强力推动，倾情打造出大唐芙蓉园、唐城墙遗址公园、大雁塔文化休闲景区、唐大慈恩寺遗址公园等大型和超大型旅游文化景区，特别是随着大明宫国家遗址公园、寒窑遗址公园、秦二世陵遗址公园、大唐不夜城开元广场等重大文化旅游项目相继建成开放，曲江新区公共文化服务体系更加完善，文化旅游内容日益丰富，呈现出唐文化、秦文化和宗教文化旅游内容齐全的文化旅游新格局，成为全国文化旅游园林中的一朵靓丽奇葩。在文化、旅游和城市三驾马车的共同拉动下，曲江新区的区域经济实力明显增强。2010年，固定资产投资完成251.13亿元，同比增长38.2%；财政一般预算收入完成7.12亿元，同比增长70%；实际利用外资1.72亿美元，同比增长36.5%；实际引进内资104.55亿元，同比增长29.9%，各项经济指标增速在全市开发区中名列前茅。2009年十一期间，大明宫国家遗址公园按期建成并盛大开园．彻底改变了10万余名“道北”群众的生产和生活面貌，破解了城市现代化和大遗址保护和谐发展的世界性难题。大明宫国家遗址公园作为城市最佳实践区唯一的大遗址保护案例精彩亮相上海世博会。2010年11月，大明宫国家遗址公园入选国家首批考古遗址公园。2010年12月29日．中央电视台新闻联播以《西安让“遗址里的百

大雁塔导游词范文3篇(完整版)

大雁塔导游词范文3篇 大雁塔导游词范文3篇 大雁塔导游词范文1： 各位游客： 到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西 安的独特标志，古人曾留下驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市 中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。 俗话说,透过一个城市的沧桑可以了解一个民族的历史和心理,在中国古都西安就是这样一个可以了解我们民族历史的城市,而我们今天要参观的大雁塔及曲江风景区,它更是一个浓缩了古代大唐盛世的文化艺术之地.接下来让我们一同前往大雁塔及曲江风景区游览参观.大雁 塔及曲江风景区是曲江新区的文化坐标,是古城西安的标志性建设,他 像一座丰碑见证了佛教在中国走上辉煌的历史,大雁塔景区包括:大雁塔,大慈恩寺东西两院,大雁塔南北广场.大雁塔北广场有全亚洲规模最大的音乐喷泉广场,被形象的称作是西安的客厅和西安的名片,大慈恩 寺西院以雕塑的形式再现了乡土气息浓郁,地域色鲜明的陕西民俗风气.大慈恩寺东院为大慈恩寺遗址公园,古树参天风景如画,游人如织. 大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴 年间几次改造，大雁塔比原先长高了 4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45 米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精

美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。 大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐慈恩。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。 游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有高标跨苍穹，烈风无时休的语，岑参有塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。 那么，我们今天的参观游览就到这里，谢谢大家! 大雁塔导游词范文2： 游客朋友们，你们第一次到西安吗?西安是一座美丽的古城。来西安旅游，一定不要忘记去曲江走走，在那片绿树环抱的地方，有一座美丽的古塔，自古以来流传着很多的故事，这就是著名的大雁塔。今天我重点带大家去游览大雁塔。

遗址公园景观创新的理念与实践浅析

遗址公园景观创新的理念与实践浅析 Study on Preservation and Recreation of the Landscape of Ruin Park 摘要：阐明了遗址公园的概念，作为遗址保护的一种扩展，本文提出了一种新的理念－“创新”，并以东便门明城墙遗址公园为例，探讨了遗址公园设计理念与手法，最后总结了遗址公园的设计步骤，为今后遗址公园的规划设计提供参考。 关键词：遗址遗址公园保护创新 Abstract: Firstly, the definition on “Ruin Park” was introduced. Then the idea of the recreation was ,it was as the enlarge of the preservation. With the example of the Ruin Park of the Ming Dynasty city wall at Dongbianmen in Beijing, design conception and skill was discussed. And finally,the steps on design was summed up. Key words: Ruin Ruinpark Preservation Recreation 一与遗址公园相关的概念 遗址是遗址公园的主题,遗址公园的规划设计均是围绕着遗址展开的，因此，首先要明确遗址的含义。《现代汉语词典》对遗址的定义为“毁坏的年代较久的建筑物所在的地方”。我国现存有大量的遗址，如北京皇城根遗址、陕西秦始皇陵遗址等，国外著名的有意大利罗马竞技场、庞贝古城遗址等。 遗迹、古迹、文物、文化遗产这四组概念与遗址即包含相同的内容又有各自不同的领域，极易混淆。因此将这几组概念进行对比，以便进一步明确遗址的含义。 （1）古迹：《高级汉语大辞典》对古迹的定义为“古代留存下来的文化遗迹，多指古代流传下来的建筑物”强调古迹以历史文物建筑为主体。它既可以是古代遗留下来的各类楼阁庙宇等单体建筑，也可以是一座完整的古典园林。 （2）文物：《高级汉语大辞典》对文物的定义为“历代遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑，碑刻，工具，武器，生活器皿和各种艺术品等”。古迹属于文物。 （3）遗迹：《现代汉语词典》对遗迹的定义为“古代或旧时代的事物遗留下来的痕迹”。从定义上看遗迹的范围包括了遗址、古迹、文物。 （4）文化遗产：《保护世界文化和自然遗产公约》对文化遗产的概念进行了规定，它包括纪念物（Monunents）、建筑物的群组（Groups of Buildings）和历史地段（Historic sites）三个部分。“纪念物”：从历史的、艺术的或科学的角度看，具有突出的、普遍的价值的建筑作品、纪念性的雕刻和绘画作品，具有考古价值的构造物、碑刻、洞窟和各种遗迹；“建筑物”：分散的或者互相联系的建筑群。这些建筑物，由于它们的建筑艺术、它们的一致性（Homogeneity）或它们在风景环境中的位置而具有突出的、普遍 的历史、艺术或科学价值；“历史地段”：从历史、美学、古人类学或文化人类学角度看，具有突出的、普遍价值的人工工程或人力与自然合成的工程以及如考古现场等区域”。[2]

国内6大“田园综合体”建设成功案例分析

国内6大“田园综合体”建设成功案例分析 继今年中央一号文件首次提出“田园综合体”后，财政部又连续印发了开展农村综合性改革试点的《通知》和《意见》，确定今年在河北、山西等18个省份开展田园综合体建设试点，建设让农民充分参与和受益，集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体。 本文为江苏，上海，安徽，黑龙江，四川，内蒙古等地的田园综合体样板间建设案例分析。 田园综合体的组成： 农业产业区 生产性主要功能部分，为综合体发展和运行提供产业支撑和发展动力的核心区域

生活居住区 城镇化主要功能部分，农民、工人、旅行者等人口相对集中的居住生活区域 文化景观区 吸引人流、提升土地价值的关键，以田园景观、农业生产和优质农产品为基础的主题 休闲聚集区 满足客源各种需求的综合产品体系，使城乡居民能够享受休闲体验乐趣 综合服务区 城镇化支撑功能，为综合体各项功能和组织运行提供服务和保障的功能区域

江苏·无锡阳山田园东方项目--国内落地实践的第一个田园综合体项目 2012年，在“中国水蜜桃之乡”无锡市惠山区阳山镇的大力支持下,内地第一个田园综合体项目--无锡田园东方落地实践。田园东方综合体分三部分，农业、文旅和居住，以及内在的复合业态。 农业商业化 田园东方的农业是以现代农业、休闲旅游、田园社区为辅助，把农业进行商业化，定位是企业化服务型的农业平台。阳山本身有优质的水蜜桃资源，而该项目通过公司化、规范化、科技化的运作，使得形成

的产业园能作为当地社会的基础性产业。 自然多样的文旅产业 文旅是以生态自然型和多样的旅游产品和度假产品的组合，以此作为产业的根本。比如主题乐园、不同的度假产品和度假村、精品酒店、民宿集群和营地等。 创新社区居住方式 田园社区属于居住的一部分，服务于原住民和新移民，以及旅居的客群，最终形成新的社区和新的小镇。社区分两类，一是结合宅改、土改的政策和试点，用集体建设用地的方式进行开发。另外，利用国有建设用地为基础的开发，这两种社区混合进行。 决策点评 田园东方项目集现代农业、休闲旅游、田园社区等产业为一体，倡导人与自然和谐共融与可持续发展，通过“三生”(生产、生活、生态)、“三产”(农业、加工业、服务业)的有机结合与关联共生，实现生态农业、休闲旅游、田园居住等复合功能。

陕西导游词5篇有关陕西大慈恩寺的导游词范文_0216

2020 陕西导游词5篇有关陕西大慈恩寺的导游词范文_0216 EDUCATION WORD

陕西导游词5篇有关陕西大慈恩寺的导游词范文_0216 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)，中国“佛教八宗”之一“唯识宗”(又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗)祖庭，唐长安三大译场之一，已有1350余年历史。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为李唐皇室敕令修建。唐太宗贞观二十二年(648年)，太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。下面是小编收集整理的5篇有关陕西大慈恩寺的导游词范文，欢迎借鉴参考。 “要看中国之五百年，请到北京;要看中国五千年，请到西安”，看到这就应该知道西安历史之悠久，西安曾是十三个朝代

之首都，也是中国七大古都之一，更与雅典、开罗、罗马一起被誉为“世界四大文明古都”。西安，古称长安。遍布西安之帝王陵墓、宫殿遗址、古刹名寺和园林名胜，是西安成为了一座历史文化之宝库，数不胜数之文物古迹都向人们彰显它曾经有过之辉煌以及深厚丰富之历史文化魅力。就是在这样一个城市，在这你可以感受到中国几千年之沧桑变化，以及中华文明之发展和中华民族之伟大。 20xx年1月14日，在北京举行之国家5A级旅游景区授牌仪式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区成功晋升国家5A级景区，成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵之后，第四家国家5A级旅游景区，是西安市属第一家5A级景区，是全国首个区域性、多景点整体打包晋级之国家5A级景区。 西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区核心区域，总面积 3.8平方公里，是中国唯一之唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地标、千年古迹-大雁塔;构架山水、师法自然，保存唐大慈恩寺大雄宝殿殿基遗址之唐大慈恩寺遗址公园。 中国第一个全方位展示盛唐风貌遗址公园-大唐芙蓉园;以唐代曲江池遗址为摹本，因循山水格局之开放式文化体验公园-曲江池遗址公园;在历经1400多年风雨之唐城墙遗址之上，恢复再现之以唐诗人物和意境为主题之唐城墙遗址公园;还有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。

唐大慈恩寺遗址公园景观设计探索

唐大慈恩寺遗址公园景观设计探索 □刘凡祯 【内容摘要】唐大慈恩寺遗址公园是具有唐风佛韵文化主题的遗址公园，本文从文化历史背景和景观设计两方面对其进行了探 讨和分析，景观设计方面从景观立意、空间布局、遗址本体保护与展示、主要景观节点和植物营造六个方面进行了详细阐述。 【关键词】遗址公园;景观设计;园林文化 【基金项目】本文为西安市2016年度社会科学规划基金项目 “基于地域文化的西安遗址公园景观设计研究”(编号:16EA15)成果。【作者简介】刘凡祯(1987 )，女，山西长治人;西安欧亚学院讲师，硕士;研究方向:风景园林规划与设计 一、唐大慈恩寺遗址公园文化历史背景和地理位置唐大慈恩寺最初为唐高宗为追念其母亲而建的寺院，始建于公元648年，面积约342亩。后唐太宗为寺院起名“慈恩”，以表达对母亲的感恩之情。寺内大雁塔由高僧玄奘亲自督造，大雁塔一直保存到现在，成为西安的标识性建筑，饱含了深厚的历史文化，玄奘也在此担任寺院主持，和学生一起翻译经书，并创立了佛教宗派。而慈恩寺在战乱中屡次被毁，现在所存的寺院仅为当时的一小部分，面积仅存七分之 一。1988年，由西安的友好城市———日本船桥市出资，在原有的遗址上修建了春晓园。2007年再次进行改建，成为现在 的唐大慈恩寺遗址公园。 唐大慈恩寺遗址公园位于西安市城南曲江文化区。在历史名胜唐大慈恩寺以东，大唐不夜城北口，与唐华宾馆一墙之隔，北临雁塔戏曲苑，西北方位大雁塔北广场，东南方为 大唐芙蓉园， 形成了曲江文化区，地理位置得天独厚。新建的唐大慈恩寺遗址公园面积约70亩，借鉴中国古 典园林中自然山水的布局方式，结合佛教文化主题，体现了天人合一、禅意隐逸的文化思想。园子面积不大，但通过欲扬先抑、因地制宜等造景手法，让设计做到了小中见大、师法自然。 二、唐大慈恩寺遗址公园景观设计探析 (一)景观立意与文化提炼。文化主题是遗址公园的灵魂，景观立意与主题的物化表达尤为重要。唐大慈恩寺遗址 公园前身为寺观园林，高僧玄奘曾在此翻译佛经、弘法育人十几年，大慈恩寺成为唐代时期长安城的四大译经场之一，也是唯识宗的祖庭，在世界佛教史上有很重要的地位。唐大慈恩寺遗址公园的景观立意应具有佛教文化特色的开放性遗址公园，有别于周围其它公园绿地的喧闹，这里非常安静。公园中通过佛像雕塑、铺装雕刻、具有佛教象征意义的植物营造以及公园中处处能够听到的禅味音乐，来体现公园的佛教文化主题。同时这种禅意空间，将游人从繁华闹市带入到悠然的自然环境中，有别于公园周边的其它遗址公园，该主题的运用能让使用者对这个公园的记忆更加深刻。 (二)景观空间布局。唐大慈恩寺遗址公园景观空间布局大致可分为三部分，分别是:自然景观区、遗址景观区和文化休闲区。其中，自然景观区位于公园北部，与外部环境高差较大，在北部入口处通过抬高地形营造出经典的台地式入口形式，辅以自然式植物配置，与外部喧闹的环境相隔离，通过营造出安静、悠然的景观空间来烘托出佛教的禅意意境。遗址景观区位于公园中心，主要为遗址本体的展示，由于大慈恩寺遗址所剩不多，仅存少部分殿基遗址，因此辅以佛教雕塑、景观小品和植物等来共同造景。位于南面的文化休闲区以叙事性手法讲述大慈恩寺的文化故事，通过雕塑辅助，营造文化休闲的空间。 三、软件设计 软件涉及到云服务器程序和STM32F103处理器程序，主 程序流程图如图3所示。主程序循环检测温度、 湿度和光照数据，当温度超过上限值时启动制冷设备;当土壤湿度过低 小于下限值时，启动灌溉设备;当光照强度低于下限值时，启动照明。否则停止，并把传感器数据通过ESP8266上传至云服务器。云平台发送过来的控制数据在串口中断服务子程序里完成接收和处理。由于硬件上有看门口定时器，程序里启动了定时器，定时对看门狗进行复位。 四、结语 阳台菜园智能控制系统可以根据设定数据自动进行智 能控制，也可以通过微信手动进行浇水、补光灯操作。可以使即使没有种植经验、工作繁忙没有时间照顾植物的年轻人也可以享受种植的乐趣。通过测试，结果验证了该控制系统方便可靠。 【参考文献】［1］何晓亮．阳台菜园关键栽培技术解析［J ］．农业与技术，2014，34(5):148［2］许彦．阳台菜园种植现状及发展优势［J ］．现代园艺，2015，14:47 · 56·

陕西旅游门票最新价格

陕西旅游门票最新价格 门票超过100元的10家旅游景点 大唐芙蓉园票价：120元 关中民俗艺术博物院票价：120元 法门寺文化景区票价：120元 塔云山（商洛市镇安县）票价：100元 华山票价：旺季180元淡季100元 华清池票价：旺季110元淡季80元 秦始皇陵博物院 (含兵马俑博物馆)票价：旺季150元淡季120元西安曲江海洋世界票价：100元 秦岭野生动物园票价：旺季100元淡季80元 太白山国家森林公园票价：旺季100元淡季60元 门票价格在60元~100元的22家旅游景点 大唐西市博物馆票价：60元 曲江寒窑遗址公园票价：60元 半坡博物馆票价：65元 大明宫国家遗址公园票价：60元 翠华山国家地质公园票价：旺季70元淡季45元 杨凌农林博览园票价：60元 曲江眼（氦气球）票价：80元 巴士途旅游专线票价：68元

汉阳陵(咸阳市渭城区)票价：80元 通天河国家森林公园住宿套餐（陕西省宝鸡市）票价：60元紫柏山国家森林公园(汉中市留坝县)票价：80元 洽川湿地处女泉风景区(渭南市合阳县)票价:60元 少华山国家森林公园票价：90元 富平陶艺村票价：60元 柞水溶洞（天佛洞）票价：82元 金丝大峡谷（商洛市商南县）票价：90元 木王森林公园票价：80元 柞水九天山票价：60元 中国栈道第一漂（汉中市留坝县）票价：98元 黎坪国家森林公园（汉中市南郑县）票价：95元 石泉中坝大峡谷（安康市石泉县）票价：60元 临潼骊山票价：70元 门票价格在60元以下的65家旅游景点（部分） 西安城墙景区票价：40元 世界奇迹阿房宫票价：38元 未央湖票价：20元 王顺山国家森林公园(西安市蓝田县蓝桥乡)票价：40元 黑河国家森林公园票价：40元 陕西自然博物馆票价：40元 水陆庵票价：15元

西安的唐遗址公园与唐文化

西安的唐遺址公園與唐文化 攝影及pps製作：zwl 2011.01.13

寫在前面 走進西安這座歷史古城，處處能感受到它的深厚的歷史文化底蘊。近幾年，隨著曲江池遺址公園、大明宮國家遺址公園等一批攜帶唐文化氣息的遺址公園和區域的建成對外開放，唐文化已經成為西安重要的歷史文脈之一。 西安市區及附近唐文化氣息比較集中的區域有：大明宮國家遺址公園、曲江池遺址公園、唐城牆遺址公園、大唐芙蓉園、大雁塔及其南北廣場、唐大慈恩寺遺址公園、大唐不夜城、小雁塔及西安博物館、興慶宮公園、青龍寺等。

要營造一座城市的美麗，最重要的是它的文脈，就像一本小說刊物有其主線一樣，城市也有它的文化脈絡。 我希望將來大明宮遺址公園建成後能產生新的空間，使人到此能得到盛唐時期皇帝站在含元殿上的時空感覺。…現在將使所有的人都能體會到這種環境和歷史交集的優越感的愉悅。這是當今遺址公園與當年歷史宮殿的不同之處。 ——池上俊郎（國際知名建築家）

2010年10月1日，西安大明宮遺址公園正式對外開放。 大明宮遺址是盛唐文化的重要載體，是西安城市發展史上的重要文化符號。

大明宮國家遺址公園 唐大明宮周長7628米，面積3.3平方公里，是北京紫禁城面積的3.5倍，也是唐長安城規模最大的一處宮殿區。共有11座城門。自唐高宗起，唐朝歷代帝王大都在大明 宮居住、處理朝政，它作為國家統治中心，歷時達200 餘年。丹鳳門為正南門。含元殿為主殿。 大明宮國家遺址公園是依據盛唐時期宮廷文化遺跡 和考古成就為背景展開建設的，旨在“打造中國最大的 露天古代宮廷文化遺址博物館”。

大明宮國家遺址公園的主體建築丹鳳門

最新文化资源开发成功案例分析精选

文化资源开发成功案例分析——西安曲江 一、项目名称 国家级文化产业示范区——西安曲江新区 二、开发背景 曲江新区是一个以陕文投公司、曲江文化产业投资集团为航母，引领大明宫投资集团、法门寺集团等文化产业巨轮的大型文化产业集团矩阵。由国家旅游局规划司、国家住房与城乡建设部外事司、国家环保部生态司、中国旅游协会、亚太旅游协会建设指导；“曲江文化景区”建设领导小组组织统筹；中国城市公共艺术研究中心、美国艾迪泰克设计咨询公司、北京北奥艺通文化艺术发展有限公司策划规划开发建成。 曲江文化产业投资集团总资产达到158亿元，其中：陕西省文化产业投资控股公司总资产22亿元；大明宫集团总资产44.09亿元；法门寺集团总资产31.29亿元。曲江新区的产权拥有方为西安曲江文化旅游（集团）有限公司，主要经营管理有西安大唐芙蓉园、西安曲江海洋世界、法门寺文化景区、曲江池遗址公园等重大文化旅游项目。 这其中，政府在其中的作用也不容小觑。在政策支持方面：强化对文化产业的服务管理职能；简化经营审批手续。另一方面，政府还加大对文化产业的财税支持，包括：设立“曲江新区文化产业发展专项扶持资金”；鼓励的新办文化企业；设立曲江新区文化产业风险投资公司，为相关文化企业提供融资担保；建立曲江新区文化产业发展专项基金；成立曲江新区文化产业发展基金理事会和各专项基金评审委员会；加强知识产权保护工作；鼓励文化产品出口，推进国际合作等。 三、开发过程 西安曲江新区前身是1993年依据国务院文件精神设立的以发展文化旅游为核心产业的省级开发区，2003年更名为西安曲江新区。2007年正式被文化部批准西安曲江为国家级文化产业示范区。现将其发展目标定位为将曲江打造成一个大的曲江文化景区。 西安曲江发展模式是一种文化经济模式；是以文化为推动力，以城市经营为手段，达成文化、商业、旅游的契合；以《曲江文化产业发展纲要》提出的“文化立区、旅游兴区”为指导精神，以“打造具有持久效应的文化主题活动品牌”为发展理念，以“生态示范、功能完善、通达便捷、游居皆宜”的建设思路，西安曲江致力于“通过打通旅游业核心价值链优化业务协同，通过旅游衍生业务创新产业盈利模式”，在“打造投融结合、业务组合丰富的西部文化旅游航母”的发展思路指导下，已从单一的景区运营裂变为集景区开发、运营、管理，餐饮住宿，地产开发等为一体的强势旅游集群，意欲打造世界级旅游目的地。 四、目前的运营状况 成立于2007年的西安曲江文化旅游集团一直被誉为“后起之秀”，作为陕西旅游行业一个新兴的亮点，西安曲江文化旅游集团提出了以高品质的服务标准接待各界宾客。大唐芙蓉园先后成功接待了几十位外国元首和政要，逾百位国家及各部委、省市领导；并在园内成功举办了世界古遗址大会、欧亚论坛、曲江论坛、长安雅集、唐人文化周等大型活动，知名度、美誉度迅速提高。从2005年开园至2008年底实现入园游客量750多万人次，取得了令人瞩目的经济效益和社会效益。近年来，随着一系列重大文化项目的开工、建设和完成，曲江文化产业集群效应凸显，组建成西安曲江文化产业集团，并初步形成了包括旅游、会展、影视、演艺、出版、传媒等多门类的文化产业集群框架，品牌规模初具。 1.文化旅游业。曲江文化产业核心区重点建设有六大遗址公园：唐大慈恩寺遗址公园、大唐芙蓉园遗址公园、唐城墙遗址公园、唐曲江池遗址公园、曲江寒窑遗址公园、秦二世陵遗址公园。同时，以大唐不夜城文化商业、曲江国际会展产业园等文化商业场所为依托，构建有文物博览、文化体验、现代商业、演艺休闲等综合性文化旅游区。曲江文化产业外围辐

文化遗址公园思路

三门峡市庙底沟文化遗址公园工程方案设计 一、项目背景 三门峡市庙底沟文化遗址公园由河北岸的文体中心、河两岸的滨水空间和河南岸的庙底沟文化遗址公园三部分组成。其中，前两部分目前已经实施并很快竣工：庙底沟文化公园的修建性详细规划已经由市政府批准实施。由于规划范围和规模扩大，需要对原总体设计进行修改和提升。本次设计的就是其中的庙底沟文化公园及其增扩部分。 二、项目概况 2.1区域位置 三门峡市位于河南省西部边陲，豫晋陕三省交界处，东与洛阳市相连，南与南阳相接，北靠黄河与山西省相望，西依潼关与陕西省相邻，交通十分便利。项目基地位于三门峡市区西部，湖滨区与新区起步区的交界处，北有文体中心和会展中心，南有正在规划建设的商务中心区，西频国家级白天鹅湿地公园，东临三门峡市中轴线大岭路。 2.2设计范围 项目基地西起209国道，北临陕州大道，南至连霍高速。公园占地1379.55亩，分为庙底沟文化遗址保护区和火烧羊沟两大主体区域。 三、项目分析 3.1上位分析 3.1.1场地周边用地状况分析 3.1.2城市区域关系分析 项目基地位于三门峡市湖滨区与新区的交界处，是新区与老区的过渡区，二零九国道与陕州大道均紧邻场地边界，是三门峡的门户空间。场地北临新建的三门峡文体中心，西邻天鹅湖景区与陕州风景区，形成三足鼎立的格局，将

会加强主城区与新城区之间的空间联系，保证传统文化与新观念及生态自然之间的和谐并存与互动。 3.1.3绿地系统位置分析 城区内紧邻庙底沟文化遗址公园，规划有黄河森林公园、陕州风景区、白天鹅湿地公园三个大型风景区，庙底沟文化遗址公园的建设，与周边景区在景观上 衔接成一体，联动发展。既可以依托周边大的景区为公园带来人流，又可以使公园得以美化，更好的去展示和传承文化。 3.2场地现状分析 3.2.1场地现状地形分析（含坡度分析） 整个场地地势南高北低，东峻西坦，以川塬构成了地貌的主要类型，高差变化较为丰富，沟壑纵横，高程点相差5-12米。 3.2.2场地现状道路分析 项目北边界为陕州大道，与项目西边界二零九国道相交形成立交桥，南边界为连霍高速，并有南环路横跨沟谷而过，场地内谷底和山间部分村庄现有一部分水泥路面可供施工车辆通行及村民进入村庄，其他均为人行践踏出来的山间土路。道路系统性不强，缺乏完整连续的步行系统和观光游线。 3.2.3场地现状植被分析 景区内现状品种单一，季相变化不明显，较陡的山坡及部分山体未被植被覆盖。群落构成多为大乔木，小灌木、地被，缺乏中间层次，无法形成完整的植物生态群落。 3.2.4场地现状构筑物分析 现场现状房屋多数居住形态采用传统粘土砖建筑，布局较为集中，部分山体上采用窑洞形式分布。