党员干部要从中国历史中汲取智慧和力量

党员干部要从中国历史中汲取智慧和力量

《光明日报》（ 2012年09月08日 11 版）中国历史是中华民族几千年文明进程的真实记录，是中国文明与发展的经验智慧的“百科全书”。我们党历来重视学习和总结历史，党的几代领导人都强调要学好中国历史特别是中国近现代史和中共党史。党员干部特别是领导干部要从中国历史中汲取智慧和营养，重视历史经验的借鉴和运用，将博大精深的历史文化转化为建设中国特色社会主义伟大事业的智力支撑。

吸收灿烂的历史文化有助于提高文化素质与道德修养

在源远流长的中华文化历史长河中，流传下来的各种历史文化典籍浩如烟海，丰富完备，世界上没有任何一个国家可以相比。这些宝贵的思想文化遗产闪烁着思想的光芒，凝聚着智慧的力量，蕴藏着道德的精髓，形成了强大的生命力。

灿烂的历史文化是滋润我们文化素质的营养“母体”。中国传统文化生生不息，优秀的传统文化是中华民族五千年文化积淀的精华，蕴含着推进中国社会发展的哲学思想和科学人文精神，为我们的成长提供了丰富的精神资源和文化背景。它以经典文献等客体形式存在和延续，如《论语》、《孟子》、《孙子兵法》、《左传》、《吕氏春秋》、《易经》、《资治通鉴》……人生之真谛、万物运行之玄妙、事物发展之必然蕴含其中，每读一本就是享受一顿丰盛的文化大餐；它又以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、风尚习俗等主体形式存在和延续，对中华民族屹立于世界民族之林，对人类文明的进步和发展产生了极其深远的影响。

毛泽东在党的六届六中全会上指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展……从孔夫子到孙中山，我们应当予以总结，承继这一份珍贵的遗产。”毛泽东的智慧和思想就是深深地扎根于中国历史文化之中。从《毛泽东选集》中可以看到他引用过几十种典籍。作为党员干部，我们要向毛泽东学习，继承祖先留下的极其丰厚和宝贵的历史文化遗产，不断提高自己的文化素养。

灿烂的历史文化是熏陶我们道德人格的精神家园。中国历史文化中积蓄着道德文明的力量，中华民族道德观融入中国人心灵深处，并成为民族延续的精神支撑。我们倡导遵守的社会公德、职业道德、家庭美德及个人品德等，就是社会主义精神文明的构成要素，也是社会主义荣辱观所涵盖的内容。它有着深厚的历史渊源和一定的历史文化继承性，是对两千多年中华民族优秀传统道德的继承和发展。

传统文化中的仁爱、孝悌、忠信、智勇、礼让、和善等，都是历代传承的道德信条。传统文化重义轻利的价值取向，凸显出了超越时代的道德属性。传统文化中自强不息的民族精神是我们的优良传统。历史上越王勾践卧薪尝胆、汉使苏武饮雪吞毡、文王拘而演《周易》、屈原逐而赋《离骚》、司马迁忍辱而作《史记》等等，无不体现出中华民族刚强坚毅、自强不息、积极进取的人生态度。党员干部要从中华民族高尚的精神追求中获得启迪与激励，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气。

借鉴丰富的历史经验有助于提高干事创业的能力与水平中华民族创造的辉煌历史，包含着国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、荣与辱、义与利、廉与贪等多方面的经验与教训。这些经验与教训经历过血与火的洗礼，印证了历史的成功与失败。借鉴历史经验就是要将它化作工作的智慧与动力，落实在提高干事创业的能力和水平上。

丰富的历史经验是把握全局科学决策的“教科书”。中国社会发展的过程就是历史经验积累的过程，中国历史的每一页都记录着立国兴邦、安身立命的经验之道。“半部《论语》治天下”即为经验之谈。邓小平十分重视学习历史和借鉴历史经验，指出“总结历史是为了开辟未来”，他把了解和懂得历史看作是“中国发展的一个精神动力”。借鉴了历史经验，我们就能站在历史高度，开阔胸襟，把握全局，深化对国情、党情、民情的认识，使决策建立在科学基础之上；我们就能用深远的历史眼光观察问题，使思路更具穿透力，更富预见性，使我们的决策避免出现短期行为与急功近利的现象；我们就能辩证地认识错综复杂的矛盾和问题，主动而从容地解决矛盾和问题，化消极因素为积极因素，将不利局面整改为有利局面。

丰富的历史经验是开辟坦途避免弯路的“指南针”。我党几代领导人都高度重视吸取历史经验教训。毛泽东当年高度评价郭沫若撰写的《甲申三百年祭》，要求在解放区重印这篇文章，目的是“叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误”。他还希望大家看看《三国志》中的《郭嘉传》，遇事“要与各方面去商量”而反对少谋武断、优柔寡断。我们一方面要从历史经验教训中汲取智慧，开拓创新，提高工作能力和水平；另一方面要从中获得继往开来的精神动力，在危机和失败中不气馁，在成功和胜利时不骄傲。只有这样，才能做到自重、自省、自警、自励，经受住“四个考验”，防止“四个危险”，推动中国特色社会主义事业向前发展。

把握科学的历史规律有助于坚定信仰与启迪人生

读史明智，知古鉴今。学习历史是为了认识和把握事物规律，掌握社会发展的趋势和方向。胡锦涛强调：“只有铭记历史，特别是铭记我们党领导人民创造的中国革命史，才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。”充分了解历史才能把握社会发展规律，把握规律才能更好地把握自己的人生。

在历史荣辱的认知中坚守人生的信仰与价值。翻开鸦片战争以来的中国近现代史，每一页都浸染着中华民族刻骨铭心的屈辱磨难，承载着中国人民感天动地的奋斗情怀。通过学习中国历史特别是中国近现代史和中共党史，我们就会明白一个道理：落后就会挨打，国民就受屈辱；富强才能自立，国民才有尊严。通晓了这段历史，我们才能清楚地回答走什么路，用什么思想理论指导，由哪个阶级哪个政党来领导人民推动历史前进等重大问题。党员干部不能迷失自我，要透过复杂的社会现象，认识事物发展的本质，从历史规律中把握走势，在各种思想、文化、利益的交锋中增长智慧，自觉按照历史发展的辩证法办事，坚守自己的政治信仰。要永葆共产党人的政治本色，始终坚持中国特色社会主义信念和共产主义远大理想，努力发挥先锋模范作用，更好地实现人生价值。

在历史兴替的醒悟中选择人生的道路与事业。历史上朝代的兴衰、政权的更替、文明的砥砺、社会的演变，都融汇在历史发展的客观规律之中。学习中国历史特别是中国近现代史和中共党史，我们才能从灵魂深处醒悟：只有中国共产党才能团结带领人民，书写下人类发展史上惊天地、泣鬼神的壮丽史诗。90多年风雨历程，中国共产党紧紧依靠人民完成三件历史性大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨境遇，开辟了中国特色社会主义道路。历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放，这是历史发展的必然逻辑。我们要牢牢把握这段历史发展的主题和主线、主流和本质，特别要从党的光辉历程和伟大业绩中获得干事创业的强大动力，不断增强使命感和责任感，为推进中国特色社会主义伟大事业贡献力量。

（湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心执笔：柳行）

中国文化发展史.pdf

中国文化的发展 回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为 世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。 在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始 终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀， 不断变得博大精深。 伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种 文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由 口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国 古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。 文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集 中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意 识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由 性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文 化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段 (1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体 文化的逐步形成。 春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时 期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈 现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化发展创造了许多条件。诸 子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸 子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们 以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的

善于从名言警句中汲取智慧和力量

善于从名言警句中汲取智慧和力量 也许是在部队工作时间长、有种特殊情感的缘故，无论是看书还是上网总是喜欢看部队领导写的文章，尤其是对一些老将军的名言警句爱不释手，摘抄下来，慢慢学习体会。总感到这些老领导的话感人肺腑，意味深长，读来脍炙人口，回味无穷，给人以启迪，给人以智慧和力量，无论是对提高文字水平，对工作的帮助，还是加强人性修炼，做一个成熟的人都有很大帮助。在我辑录的名言警句中有三位部队领导干部，特别是“胡子将军”孙毅、军中儒将田永清、原前卫报社副社长古光成的名言警句占有非常重要的位臵和分量。下面将其精华部分摘录下来，与大家一起欣赏。 首先，我们学习欣赏“胡子将军”孙毅的两块“基石”和十段名言。20多年前，当时中央军委一位主要领导同志曾经感慨地说：北京有位“孙胡子”，他德高望重，奋斗不息，有经验，有水平。他走到哪里，就讲到哪里。他一讲话，群众就欢迎，就鼓掌。他说过的两块人生“基石”和十段名言，给我们的印象尤为深刻，一直牢牢地记在心里，并用以指导自己的思想和行动。孙老说，影响他的一生，

成为他为人处事准则的，是两种植物，也就是被他称之为“两块人生基石”的“竹”和“莲”：“竹者，君子也。立根厚土，风雨不摇；中空外直，更有劲节；寒暑不凋，清瘦怡然；生聚成林，竞相勃发。故苏子曰：‘不可一日无此君也'。”竹，成了他的第一块思想“基石”。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也。”孙老在旧军队中度过十一年，真正做到了“出淤泥而不染”。莲，就是奠定他为人处事准则的第二块思想“基石”。孙老常对人说：“做人就要有竹子般的挺拔自直精神，还要有莲藕出淤泥而不染的高贵品格。”的确，人们从孙老这位可敬可爱的老人身上，深刻地感受到了“竹君”和“莲君”的精神与品格。孙老将军的十段名言是：做人做事的吃亏是福，吃苦是福；养生之道的基本吃素，坚持走路，劳逸适度，精神宽舒；健康生快乐，快乐生健康；生命在于运动，锻炼能抗百病；健康长寿，始于足下；志气士气的个人要有志气，军队要有士气；“戒之在得”的腰包无钱，睡觉香甜；对待免得地位的不戴乌纱帽，精神更活跃；看事业重如山，视名利淡如水；境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。正如原总参

中国历史和中国地理

Chinese history Primitive men lived in China about 1.7 years ago. Historical research has produced evidence that approximately 400,000 to 500,000 years ago the famous Beijing Man could make and use simple tools and knew how to use and control fire. The Xia dynasty (21st—16th centuries BC) saw the first introduction in Chinese history of the slave system. In the dynasties after the Xia, that is the Shang (16th---11th centuries BC) and the Western Zhou (11th century to 770 BC), a slave society was firmly established. Then came the transitional phase from slave to feudal society in the Spring and Autumn Period(770 –476BC), when the princely rival states were fighting for supremacy. The state of Qin unified China in 221 BC, and established the first centralized, multi-national feudal state. In the 2000 years that followed, peasant uprisings brought about the rise and fall of dynasty after dynasty. The cycle of China’s feudal society began to decay in the Ming and mid-Qing dynasties(1368--1840). In short, up to the Opium War in 1840, for more than 2000 years China remained a feudal society. The history of modern China begins with the Opium War in 1840. Subsequent invasions by the imperialist powers gradually reduce china to the status of a semi-colonial and semi-feudal

智慧与力量的象征

智慧与力量的象征 ——《狮子王》观后感 学校：中华世纪城小学 班级：六年级一班 姓名：雷怡琨 指导老师：董敏茹 《狮子王》描述的是非洲大草原的动物王国的生活，实际上它的主题超越任何文化和国界，具有深刻的内涵——生命的轮回、万物的盛衰，一切都必须依照自然规律。它也是一部探究有关生命中爱、责任与学习的温馨作品。电影中洋溢着浓厚的音乐气息，成功地营造出了自然界的生命气势。《狮子王》，它向我们展示了一个新生的壮阔世界，让我们体验到爱与冒险的生命感动。它也以绚丽的色彩、动人的音乐、夸张的形态、幽默机智的语言和人性化的动作，使辛巴、娜娜、木法沙、西满、彭彭与刀疤、土狼之间的故事由片中史诗般的宏大场面和意味深长的演绎引发出了关生死轮回、智慧传递等终极问题的哲理思考。 动画片《狮子王》是我最喜欢看的，不仅因为他动画设计逼真形象的音乐美妙悦耳，而且剧中狮子辛巴的成长经历能给人深深的启迪，这其中的欢乐、悲伤交织成一部辛巴成长史，影片中最吸引我的是小辛巴从失去父母，历经种种艰难险阻，凭着战胜困难的勇气，及坚定的信念，最终成为一名善良、机智、勇敢地国王的故事。

在美丽的丛林里，百鸟争鸣，连续剧中的音乐，时隐时现，清新优雅。这时电视画面中，出现了一只可爱、活泼的小狮子，他就是剧中主人公—辛巴，故事从辛巴的出生，到成长中遭遇的磨难，一一向我们展示。 我非常佩服他在种种困难下不屈服的态度，无论背负多重的责任，面对多大的打击，都不轻言放弃，要时时锻炼自己的意志。在他的勇气下，我终于理解：我了解到这句话：勇气是一种永不掉色的金子，在他时时闪耀的金光中，我们看到通往天堂的阶梯，在挫折中，我们常常只需鼓起勇气，多走一步，便看到希望。

党员干部要从中国历史中汲取智慧和力量

党员干部要从中国历史中汲取智慧和力量 《光明日报》（ 2012年09月08日 11 版）中国历史是中华民族几千年文明进程的真实记录，是中国文明与发展的经验智慧的“百科全书”。我们党历来重视学习和总结历史，党的几代领导人都强调要学好中国历史特别是中国近现代史和中共党史。党员干部特别是领导干部要从中国历史中汲取智慧和营养，重视历史经验的借鉴和运用，将博大精深的历史文化转化为建设中国特色社会主义伟大事业的智力支撑。 吸收灿烂的历史文化有助于提高文化素质与道德修养 在源远流长的中华文化历史长河中，流传下来的各种历史文化典籍浩如烟海，丰富完备，世界上没有任何一个国家可以相比。这些宝贵的思想文化遗产闪烁着思想的光芒，凝聚着智慧的力量，蕴藏着道德的精髓，形成了强大的生命力。 灿烂的历史文化是滋润我们文化素质的营养“母体”。中国传统文化生生不息，优秀的传统文化是中华民族五千年文化积淀的精华，蕴含着推进中国社会发展的哲学思想和科学人文精神，为我们的成长提供了丰富的精神资源和文化背景。它以经典文献等客体形式存在和延续，如《论语》、《孟子》、《孙子兵法》、《左传》、《吕氏春秋》、《易经》、《资治通鉴》……人生之真谛、万物运行之玄妙、事物发展之必然蕴含其中，每读一本就是享受一顿丰盛的文化大餐；它又以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、风尚习俗等主体形式存在和延续，对中华民族屹立于世界民族之林，对人类文明的进步和发展产生了极其深远的影响。

毛泽东在党的六届六中全会上指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展……从孔夫子到孙中山，我们应当予以总结，承继这一份珍贵的遗产。”毛泽东的智慧和思想就是深深地扎根于中国历史文化之中。从《毛泽东选集》中可以看到他引用过几十种典籍。作为党员干部，我们要向毛泽东学习，继承祖先留下的极其丰厚和宝贵的历史文化遗产，不断提高自己的文化素养。 灿烂的历史文化是熏陶我们道德人格的精神家园。中国历史文化中积蓄着道德文明的力量，中华民族道德观融入中国人心灵深处，并成为民族延续的精神支撑。我们倡导遵守的社会公德、职业道德、家庭美德及个人品德等，就是社会主义精神文明的构成要素，也是社会主义荣辱观所涵盖的内容。它有着深厚的历史渊源和一定的历史文化继承性，是对两千多年中华民族优秀传统道德的继承和发展。 传统文化中的仁爱、孝悌、忠信、智勇、礼让、和善等，都是历代传承的道德信条。传统文化重义轻利的价值取向，凸显出了超越时代的道德属性。传统文化中自强不息的民族精神是我们的优良传统。历史上越王勾践卧薪尝胆、汉使苏武饮雪吞毡、文王拘而演《周易》、屈原逐而赋《离骚》、司马迁忍辱而作《史记》等等，无不体现出中华民族刚强坚毅、自强不息、积极进取的人生态度。党员干部要从中华民族高尚的精神追求中获得启迪与激励，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气。 借鉴丰富的历史经验有助于提高干事创业的能力与水平中华民族创造的辉煌历史，包含着国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、荣与辱、义与利、廉与贪等多方面的经验与教训。这些经验与教训经历过血与火的洗礼，印证了历史的成功与失败。借鉴历史经验就是要将它化作工作的智慧与动力，落实在提高干事创业的能力和水平上。

从历史中汲取智慧(人民论坛)-领导讲话模板

从历史中汲取智慧（人民论坛） 纪念抗日战争胜利60周年，我不禁想起了当年在敌后抗日根据地的许多往事。那时，新四军军部设立在苏皖接壤的盱眙县和天长县农村。我永远不会忘记1945年8月14日，那天傍晚，传来了日本侵略者无条件投降的特大喜讯，军部附近的几个村子都沸腾了，我们热烈地互相拥抱，把军帽抛到半空，同志们大声地唱着歌，整个通宵都在狂欢中度过。只有亲身经历过八年艰苦抗战的人们，才会切身地感受到胜利的来之不易，胜利果实的可贵。 斗转星移，60年过去了。历史是不能忘却的，60多年前，为什么一个只有37万多平方公里的岛国，居然气势汹汹地侵入了拥有辽阔土地、4亿人口的泱泱大国，横行霸道，烧杀掳掠。他们凭的是什么？无非是他们工业发达，拥有年产几百万吨的钢。而当时的旧中国，工业十分落后，钢产量只有人家一个零头，到1949年钢产量仅有15．8万吨。据史料记载，旧中国从清朝末年开始创办现代工业，到1949年近100年间，全国只积累起100多亿元的工业固定资产，工业净产值仅占国民收入的12．6％。包括八年日本侵略战争在内的近百年，帝国主义国家就是倚仗着他们的坚船利炮，把中国人民推入深重的苦难之中。 落后就要挨打，这就是抗日战争给我们的教训。“没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”这是毛泽东同志在抗日战争胜利前夕作出的结论。新中国成立后，经过了曲折历程，在党的十一届三中全会以后，党中央总结了正反两方面的经验教训，把经济建设列为一切工作的中心，实行改革开放政策，才使我国的经济大踏步前进，综合国力显著增强，中国的面貌为之一变。 当然，也要看到，在若干经济与技术领域，我国与发达国家相比还有相当差距，中国还是一个发展中国家。我们必须继续毫不动摇地坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。在当今错综复杂的国际形势下，我们要始终屹立于世界民族之林，归根到底，要靠我们的经济实力与国防实力。 纪念抗日战争胜利60周年，我又想起了当年与抗日根据地群众亲密相处的种种情景。那时候，根据地要生存和发展，是一刻也离不开群众的。我们住的是老乡的房子，吃的是老乡生产的小米，穿的是用老乡生产的棉花织的土布，连行军作战也一步离不开群众。我曾经多次目睹人民战争的伟大场面。确实，抗日战争的胜利，从根本上说，是人民力量的胜利，人民意志的胜利。历史永远不会忘记曾

一个好的心态比100种智慧更有力量

一个好的心态比100种智慧更有力量 人生就如牌局，发牌的是上天，而出牌的是自己，生命的深层意义，常在于丛生中保持真我，放平心态，心诚度日。 心态对了，你就不累！心态决定状态，影响着一切。 既然我们改变不了周围的环境，那就改变自己的心态。 每个人都需要一个好的心态，良好的心态对我们有什么影响？ 心态决定人生的高度 在每个人的生活中，总是会遇到各种问题，也经常会后悔，“要是早这么做，就好了”、“为什么当时没下这个决定”等等。生活中没有事情是尽善尽美的，不要总是停留在悔恼过去，应该把对于过去的各种抱怨，拉到当前的思考。 人生就像斗地主，过去就是我们手上的底牌，不要纠结与底牌有多烂，还是好好想想，应该把它怎么打好。 有这样一个画面，让我记忆深刻，感慨颇多。 三个工人砌墙，有人问他们在干嘛？ 第一个人生气的说：砌墙，你没看到吗？第二个人笑笑和气的说：我们在盖一幢高楼。第三个人笑容满面地回答：我们正在建一座新城市。 10年后， 第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人，成为前两个人的老板。 同样的起点，不一样的终点，这就是积极心态的力量。心态决定一个人的成长高度“物随心转，境由心生”，用不同的心情看待，就会产生不同的人生现状。因此我们应该从自我的角度去保持一个良好的心态！ 好心态是赚取财富的重要基准 每个人都怀有发财致富的梦想，每个人也都潜藏着发财致富的才能，每个人都有可能成为富翁。成为富翁的捷径必须先要调整好你的心态。

理性的面对成功（赚钱）或者失败（亏钱），有很多人失败后一蹶不振，也有很多人失败后总结教训，重振旗鼓，用积极乐观的心态去拓展。 史玉柱曾白手起家，凭软件成为巨富，却又因好大喜功，一夜之间公司倒闭破产，负债高达2.5亿，成为当时的中国“首负”。一次次思考这次巨大的挫折，反复思考自己经营模式的得失。最终“惊天逆转“，再次成功。 没有哪个人会随随便便成功，一次成功可能已经经历过无数次的失败，要想迎来最后的成功，必须在每一次失败后勇敢的站起来，保持一颗平常心，不骄不躁，成功早晚会到来。 好的心态影响生命的长短 美国学者汤姆斯经过统计发现，情绪波动过大的人易患高血压、心脏病、癌症这三种疾病，而经常保持愉快而又积极乐观心态的人仅占26.7%。 人的心与身，何以有如此紧密联系？ 心理学发现：一个人在大发雷霆时，身体产生的压力激素，足以让小鼠致死。因此“压力激素”，又称“毒性激素”。 如果人是快乐的，大脑就会分泌多巴胺等“益性激素”。益性激素让人心绪放松，产生快感，这种身心都很舒服的良好状态，可使人体各机能互相协调、平衡，促进健康。 曾经看过一篇癌症患者的报道，陈先生结婚没多久，事业起步中，不幸被确诊为肺癌晚期伴多器官转移。刚开始想让妻子重新找个人嫁了，准备彻底放弃治疗，可是妻子对他不离不弃，父母盼望着他早日康复，让他有活下去的勇气。 在接下来的日子里，陈先生积极配合治疗，调整好心态乐观面对，经过几期的治疗，效果很明显，开始起不来床，后来像正常人一样走走逛逛，生活也慢慢恢复正常。如果放弃治疗，自暴自弃，可能恢复不会那么快，结果也不会那么好。 癌症治疗的道路虽然很困难，但研究表明，癌症患者用积极的心态处理，勇敢地和疾病作斗争，不仅可以提高生活质量，而且可以延长生命。 无论是因为心态的转变，还是因为心态给身体带来的影响，结果都还是好的。 像《好心态决定好命运》书中说的一样，拥有良好的心态是对付浮躁世界的最好武器，也是对付烦恼生活的灵丹妙药，保持好心态，工作就会干得好，事业就会更成功，生活就会更健康，一切都会顺利。

党员干部要从传统文化中汲取从政智慧

党员干部要从传统文化中汲取从政智慧 习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上讲到：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。 中国传统文化中都有哪些思想精华，今天仍然可以发用?诸子百家，各有各的思想。我们中华文化，有儒家的心系家国、忠恕仁爱，有道家的潇洒自然、无为无不为，有佛家的慈悲天下、诸法缘会而生，这三家思想构成的中华文化的主体，蕴涵的思想精华，是中国人立国、为官、作人的基本依据。笔者纵观中华民族的优秀传统文化，它对历代执政者的操守要求与为政规则一般不外乎五个方面：即勤于学而明事理的求学思想、重民本而知根本的民本思想、明廉耻而养情操的德政思想、遵循规而成事业的勤政思想、畏法度而能自律的治吏思想。中国古代从政文化的五个思想显得厚重和务实，除却其愚忠、功用的色彩外，放之当代仍有引人深省之处，分享从政文化的五个思想的智慧带给我们的不仅是精神上的愉悦，还有经世致用的哲理和为人处世的智慧、

做事的遵循、从政的操守，在修心开智，修行精进，修身养性，大有其用。 一、勤于学而明事理的求学思想 回望千年历史，人类社会的每一次凤凰涅盘，文明形态的每一次旧貌换新，都是勤于学而明事理的求学思想的结晶。千百年来，中华民族经历了无数内忧外患，也经历过闭关锁国，但始终保持了在学习中生存发展的优秀品质。如，先秦时期苏秦悬梁刺股，西汉匡衡凿壁偷光、孙康“囊萤映雪”、董仲舒三年不窥园等等，我国现代文豪郭沫若，数学家华罗庚，国学大师季羡林，毛泽东、周恩来等都是终身学习的光辉典范。学习开启引领了华夏儿女五千年生生不息、绵延不绝的恢弘历程。 《论语》曰：“人非生而知之者，故人生来即须求学”。明代大文学家方孝孺说：“人可不食也，不可不学也。”。“学者非必为仕，而仕者必如学”。党员干部只有自觉地把学习当做一种态度、一种责任、一种追求、一种乐趣、一种享受。才能自觉地读理论之书，打牢“基本功”;长期地读经典之书，占领“制高点”;广泛地读百家之书，开阔“大视野”;深入地读哲学之书，掌握“金点子”。古今中外历史证明，凡事有所成，必是学有所成。如果不善于学习、思考，

中国历史文化论文

浅谈道教文化对中国文化的影响 道教作文中国唯一一个土生土长的宗教，自东汉创教以来已有1800多年历史。道教在其发展过程中和中国传统文化一直起着相辅相成的作用。道教集中国古代文化思想之大成，以道学、仙学、神学和教学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问。同时也对中国文化的各个方面产生了深远的影响。鲁迅先生说“中国的根柢全在道教”，英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”这些都是对道教文化的极大肯定。 道教成为近两千年封建文化的重要组成部分，并起着巨大的社会作用。中华文化经历了几个重要阶段：春秋战国时期是百花齐放、百家争鸣，主要是儒家、道家、法家、墨家；秦朝则是崇尚依法治国；汉时期，汉武帝采取董仲舒的建议”罢黜百家、独尊儒术”；汉末时期佛教、道教开始兴起，儒家、道家、佛教、道教的文化繁荣基本上领导了中国古代文化的格局。下面我们就分别来谈谈道教文化对中国文化的影响。 一、道教文化对中国学术思想的影响 郭沫若认为：“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌。”道教作为传承道家思想的主力，先后产生了魏晋玄学、隋唐重玄学和宋元明清内丹学，在学术领域的地位自然不言而喻。在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。儒道互补是对中华传统文化的精辟概括。 宋朝大儒周敦颐、程颢、程颐、朱熹的学术思想源自高道陈抟，程朱理学将道教的宇宙图式论和儒家纲常名教结合构建了“天理”哲学体系。明朝王阳明的心学处处把“良知”说和内丹学相比拟，充分汲取了道教玄学理论和修养方法。两千年来佛、道两大传统宗教不断地进行互动。东汉时期佛教被人们视为黄老道的支派，南北朝时佛教的传播借助了老庄玄学的影响，禅宗的宗旨方法深受庄子学说的启发，密宗的修行方法大量借鉴了神仙方术。 二、道教文化对中国政治经济的影响 道教认为“身国同治”、“内圣外王”，清静无为是治国和修身的通用原理。细读中国历史，会发现一个秘密：汉朝文景之治、光武中兴，唐朝贞观之治、开元盛世，宋朝仁宗盛世，明朝洪武之治、仁宣之治，清朝康乾盛世，这些鼎盛时期都使用“内用黄老、外示儒术”的治国方针。道教“无为而治”的思想，与西方“看不见的手”的市场经济思想不谋而合。事实上，每当统治者以黄老学说作为指导思想时，休养生息，轻徭薄赋，垂拱而治，就会“天下自正”，生产恢复

从传统文化中汲取写作营养

从传统文化中汲取写作营养 泉州晋江子江中学王国祥 中华文化源远流长，博大精深的传统文化以其深厚的底蕴，成为我们中华民族的思想支柱和精神命脉。但是，当今语言苍白无力、假大空、乱喊口号、无病呻吟，脱离生活已经成为现代中学生作文写作的致命弱点。要改变这种现象，使中学生作文充满活力，具有新鲜感，除了关注生活，还应该和传统文化结合，从中国优秀传统文化中汲取写作营养。 一、从传统文化中获取语言营养。 当今书面表达所使用的语言词汇，绝大多数都是来源于中国古典文学作品，新词汇只占极少部分。由于我们社会引导的忽视，加之广大中学生对传统文化的陌生，以及社会网络文学不规范语言的干扰，当代中学生在写作时，书面语表达已经捉襟见肘，基本上是“白话（苍白无力的口语）成篇”，不少人纵有千言万语写不出，成了语言大街上的乞丐。 中学生作文书面语言贫乏，除了社会的原因，很大部分责任在我们学校语文教材，重政治思想的教育，轻语言品位的导向。当今高中语文教材里古典文学的篇目所占比例偏少，尤其要求背诵的经典作品不足，整个中学阶段六年，（以《2011年高考说明》为例）要求背诵考试的古典文学作品篇目只有二十三篇，还不如古代私塾学子半年的背诵量。要知道，学生作文写作书面语的最重要来源就是教材，而教材内最有效的书面语就是古典文学背诵篇目的语言词汇。区区二十三篇的背诵量，对于中学生的作文写作来说，不是杯水车薪吗？ “蓬生麻中不扶而直，白沙在涅与之俱黑”、“近朱者赤，近墨者黑”无不说明环境影响的重要性，中学生写作中书面语的缺乏自然是文学阅读量的不足，要增加阅读量，中国古典文学、文化名著无疑是最好的选择，我们当今是使用的格言警句，不是原创于我们睿智的先贤吗？我们当今使用的成语不就是来源于我们智慧的祖先吗? 处于青少年阶段的中学生作文书面语更需要传统文化环境的熏陶，只有经过古代传统经典文学的耳濡目染，方能更好播下书面语言表达的种子。 经过实践我们发现，学生古典诗词以及古典名著背诵量与作文语言的的表达水平有极大关系，中学生背诵量与作文写作语言词汇使用量的一般比例关系大约是一百比一，而且随着学生阅读背诵量的增加和写作中使用频率的增大，成递增关系。 如果只按照教材中要求背诵篇目量，是远远不能够保证作文写作书面语表达需要的。所以，我们在教材要求背诵的基础上，还增加了一倍的背诵量，把教材中一些文句通俗、语言浅显、篇幅较短的古代诗词、散文纳入背诵范围，以增加学生的书面语言词汇量。 同时，在学生指导学生背诵过程中还发现，一个中学生背诵文章要想达到最大化的巩固、使用率，必须沿着这样的规律：朗读——背诵——理解——巩固——使用；而不是先前人们所认为的：阅读——理解——背诵——巩固——使用。在背诵过程中，我们还发现，一个学生朗读，一个学生听，而听朗读的学生比朗读的学生背诵巩固速度更快。中国古代私塾教师正是无意识中按照这个规律对青少年进行教学的。这个规律的发现，更加坚定了我们加强中学生古典文学阅读、背诵，提升作文语言表达水平的信心。 因此，为了提高学生的书面表达能力，除了必修模块的语文教材学习之外，我们还选修了《中国古代诗歌散文欣赏》、《先秦诸子散文》，强调每天朗读，将选修课本中的一些

中国古代历史与文化专辑

,1，谈谈你对中国古代文学这门课程的认识和期望 中国是一个有着五千年历史的古老的文明国家，中华文化灿烂而辉煌。中国古代文学以汉民族文学为主，同时有兼容了其他少数民族的历史与文学，构成蔚为大观的中国古代文学，它与中国大的历史、文化紧密相连，显示出特有的民族性、传承性、时代性。无论是诗歌，还是散文、戏曲、小说都有着明显的可以追寻的历史，并且在创作和理论上不断发展、丰富和日臻完善，显示出以中国古代文字为载体的中国古代文学在内涵上极大的丰富和巨大的张力。 中国古代文学课程一方面为学习者提供丰富全面的基础知识，帮助学习者掌握一定的古代文学常识，例如古代著名作家及其代表作品、古籍名著、文学体裁与史学体例，古代文学发展历史上的一些重要的活动等等。另一方面，学习中国古代文学课程，可以提高语言文字的表现能力和运用技巧，增强我们的交流能力。最重要的是，我们可以在学习古代文学的过程中领悟中华文明的博大精深和先人的无限智慧，传承古老文明的中华文化和思想道德。 受从事教师职业的妈妈的影响，我对中国的灿烂历史有着极大的兴趣，正所谓文史不分家，通过拜读古人留下的文学典籍，能使我对历史有一个更好更深入的了解，因此我对学习这门课程充满期待和热情。此外，我也希望这门课程对我最喜欢的《红楼梦》的讲解会让我了解与未上该课程时相比更加新颖的看法和观点。 2，处世之道及其行为方式是人类社会日常生活中的重要内容，也是民族思维方式与文化个性的重要表征。那么，中国传统处世之道有哪些特征？我们从中可以借鉴哪些有价值的东西呢？ “尚德”：中国人处世观念及行为的重要特征中国传统文化是一种“人本主义”的伦理型文化或称“德性文化”。 在中国文化中，人是“万物之灵”，而人之所以能为万物之灵，就是因为有道德，德性被作为人兽区分的根本，也是人格尊严的体现。中国人因而特别重视人与人之间的交往之“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”（指作为行为主体的主观的、为我的规范）。孔子倡言“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”，并以知、仁、勇为“三达德”，建构起中国文化传统中的道德规范体系。作为中国传统文化的重要组成部分，儒家主张以道德实践为第一要义，由此形成了中华民族道德至上的价值取向与文化精神。中国人的处世观念及其行为具有浓重的尚德特征，具体表现为两个层面： 一方面，处世做人，贵在有德。中国人的所谓“处世”，首先是要“做人”，故“为人处世”不可分割，“做人”即是立身处世。而“做人”的要义在于，人的行为必须合乎“人”应该具有的道德规范，做人就是以道德律己，以道德待人。对为人“缺德”的评判，是中国社会生活中甚为严厉的谴责。在具体的做人之德上，其主要范畴有“诚实正直”、“光明磊落”、“襟怀坦荡”、“克己奉公”、“言行一致”、“忠厚善良”、“廉正俭朴”等等。这种以“做人”为处世前提与基础的处世观念，体现了浓厚的尚德特征。 另一方面，与人交往，以德待人。中国传统处世之道的尚德倾向，还表现在强调人际交往的道德性，主张人际之间应当是“正其义不计其利，谋其道而不计其功”，与人相处，贵在以德待人。其具体表现为：其一、宽厚待人。中华民族一向以待人宽厚为美德，日常生活中的“宽容大度”、“宽宏大量”等道德评价，就是这一品德的体现。在人际关系的实际运作中，待人宽厚包括：“尊贤而容众，嘉善而矜不能”；“躬自厚而薄责于人”；“不以己所能病人，不以人所不能愧人”。 其二、让。中国人历来以让为处世美德。在家庭内部，“孔融让梨”式的礼让被极力倡导，妇孺皆知；在名、利面前，古人赞美“君子无所争”的风度和“不贪为宝”的高洁品格；对待人际纠纷，先贤主张“争先的径路窄，退后一步自宽平一步”。一个“让”字，可化解纠纷，和谐人际关系。

《中国传统文化》智慧树答案

1 【单选题】(1分) 亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。(A) A. 正确 B. 错误 正确 2 【单选题】(1分) 《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。(A) A. 正确 B. 错误 正确 3 【单选题】(1分) 文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。(A) A. 正确 B. 错误 正确 4 【多选题】(1分) 文化精神与民族精神的关系：（ABCD ） A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 正确 第一章 【多选题】(1分)

“以人为本”的思想包括： A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 正确答案是:A,B,C 2 【多选题】(1分) 礼教的核心是：（） A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 正确答案是:A,B,C,D,E 3 【多选题】(1分) 有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ABCD ） A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 正确 第二章 1 【单选题】(1分) 孔子思想体系的核心概念是：（ A ） A. 仁 B. 义 C.

礼 D. 知 正确 2 【单选题】(1分) 颜渊问仁，子曰：（ B ） A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣 正确 3 【单选题】(1分) 孔子关于仁的答案的共同之处，是强调（ D ） A. 博学 B. 审问 C. 明辨 D. 自我修养 正确 4 【单选题】(1分) 孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（ A）中寻找 A. 共性 B. 个性 正确 5 【单选题】(1分) 传统中国人的基本思维方式是：（D ） A. 天人感应 B. 形式逻辑 C.

老师要有智慧的力量

老师要有智慧的力量 老师必须拥有智慧的力量 智慧实际上指的是快速,灵活,正确地理解,处理和处理事物的能力.根据智慧的内容和不同的功能,智慧可以分为三类：创新智慧,发现智 慧和常规智慧.创新智慧可以从零开始创造或发明新事物,是人们生活 的基础.如果规划,广告,设计,软件,动画,电影和电视以及艺术都属于 创新智能产业的范畴,那么教育就是培养人们智慧的地方;如果最伟大 的教师精神是高尚无私的,那么他们就是在自己的工作中.当这个位置 被悄悄栽培时,倒下一棵树的树苗使它变得更强壮.花时间照亮别人照 亮他人.这是老师的智慧.如果老师是人的启蒙,那么人们就会找到成功的道路.一个金钥匙,没有老师的辛勤工作和辛勤工作,就没有社会文明,没有现代科学,也无法向前发展. 首先,智慧的启蒙和力量 智慧是人类对内心世界和外部世界的一种视角,反思和远见.这是 人类认识和改造世界的能力.在人类了解世界,探索世界的旅程中,智慧无疑是最重要的力量.生命中最明亮的生命之火被智慧的火花点燃,生 命之路中的花朵也被智慧的种子所种植.人们有智慧开阔视野,启发你

的思想,发现你的潜能,让你在生活中更加成功和快乐.因此,人类智慧是生命斗争的利器,是河流幸福的源泉,是观察和体验和谐生活的产物. 林肯成为总统,一些富人看不起他.有一天,道格拉斯讽刺地说：“当我第一次见到你时,你是一家杂货店老板,出售雪茄和威士忌,这是一种罕见的酒店款待. “林肯不以为然地回答：”道格拉斯是对的.我开了一家杂货店,卖了棉花,蜡烛,雪茄,威士忌等.当时你是我最好的顾客,你站在柜台,我为此把威士忌卖给你.但现在情况有所不同,我已经离开了柜台,但你仍然固执地坚持它并且拒绝离开. “我周围的人笑了起来,道格拉斯让自己感到无聊,走开了. 东京有一家非常着名的理发店,每天都有客户和商务人士.最初,这家理发店有一名日本打字员,一名英文打字员,一名英文翻译员和两名处理这些文件的女秘书.当客户理发时,女秘书可以帮助您整理文件并打印文件;翻译可以帮助您翻译文件;专家可以帮助您完成一些交易程序.这里的顾客既有头发也有办公室,所以他们觉得这不仅是一个放松的好机会,也是处理手头工作的好机会.理发店也依靠这项特殊服务将其年营业额增加五倍. Nengcun先生想在东京建造一座新的销售大楼,但他觉得建造一栋单独的大楼不仅难以恢复,而且建筑物的日常消耗也不是一笔小费用.因此,我计划在十层高的销售大楼的外墙上建造悬崖,供人们用作攀登悬崖的练习场.半年后,独特的悬崖矗立在东京市区.它就像一个色彩缤

中国传统文化中的管理智慧

中国传统文化中的管理智慧 一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法” 佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生，旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类，并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情，只有这样的人才能永远向着佛道迈进。人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡，生老病死是人类的苦难，伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教，以无限的时空看待永恒的生命。 人的前途是光明的，生与死是一回事，那不过是物理形态上的变化，生命是永恒的。 后继的佛陀们沿着佛祖的足迹，继续探索宇宙的真谛。他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着，于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界，以更好的精神状态，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想，抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福，也体现了他博大、慈爱的胸怀。忘我就是忘掉我，我是什么? 我是由非我之因素构成的，比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。如果一个人在工作、劳动的时候，大脑一直被一些无谓的东西占据，诸如名、利，还为一些纠纷而耿耿于怀，更有甚者，坐在飞机上，总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析，一有念头，能量即被占用，用公式表示即为: 能量剩余（现有能量）=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用（财、色、权、烦等） =忘我 能量占用越多，剩余能量越少，做事情的状态就越差;如果剩余能量是负数，那就最好什么也不干，否则能量透支，身体一定会出问题。反之，能量占用越少，

传统文化的教育智慧

传统文化的教育智慧 登封市北区小学 陈少华

传统文化的教育智慧 5月27日，我参加了第二届教师素质讲坛，聆听了金辉校长的讲座，时间虽短，但受益匪浅。国学文化可谓博大精深，简短精悍的文字，蕴含着无尽的智慧，深深震撼着我的心灵。 在讲座中，金校长以“教育的智慧”为题，从现实社会问题出发，深度剖析了传统文化与教育的关系，倡导人们从中华优秀文化中汲取生活智慧，用智慧开阔心胸。教导大家怎样做好一位教师，并提出了“我们要用适当的方式让孩子学习传统文化，做到身心统一，教育孩子敬天爱人、不逃避责任”的希望，受到了与会老师们的欢迎。金辉校长还与听众探讨了当下国学教育中“怎么教、教什么、由谁教”等热点问题，让与会者深切体会到古圣先贤的智慧和传统文化对现代教育的非凡意义。 在一上午的报告中，金校长深入浅出的与大家分享学习传统文化心得，针对幸福人生和道德素质做出了系统的讲解，“学习传统文化是我们人生幸福、家庭和睦、事业顺心、家族兴旺的根源。”金辉呼吁，“要把古圣先贤的学问用于生活和工作的点滴中去，把中华民族优秀的传统文化扎扎实实地传承下去。弘扬中华优秀传统文化，实现中华文化复兴辉煌，才能实现中华民族的伟大复兴！实现民族繁荣、国家兴盛的中国梦！”字字珠玑、句句经典，赢得大家的热烈不断的掌声！ 金辉校长的报告就如同一盏明灯，让我豁然开朗。使我对教师这一职业有了更深刻的认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。“很受启发，很受教育，让我审视到自己在教育孩子的过程中存在很多的不足。”这是我在听了这场讲座后的真实感受，也让我对传统国学有了更深的理解，决定以后多读国学精髓，再影响、教育孩子们，让他们也受益于中华优秀传统文化。

从历史中汲取经验探寻未来——读《与领导干部谈历史》

从历史中汲取经验探寻未来——读《与领导干部谈历史》中华民族素有历史学习、历史借鉴的传统，从历史中汲取经验、从历史中探寻未来，是中华民族不断前行的重要基础。领导干部加强历史学习，从学习中获得历史知识，汲取历史智慧，是增强理论修养和提高为政能力的重要方法。由中国社会科学院古代史研究所所长卜宪群撰写、中共中央党校出版社出版的《与领导干部谈历史》一书，汇集了作者多年来撰写的30多篇关于历史学习、历史借鉴的文章。 中国历史源远流长，镌刻着中华民族生生不息的精神追求，孕育出独树一帜的中华文化。它蕴含着推进中国社会发展的哲学思想和人文精神，如革故鼎新、与时俱进、民惟邦本；它蕴含着丰富的道德理念，如仁爱、孝悌、忠信、智勇、礼让等；它蕴含着伟大的民族精神，如自强不息、英勇奋斗，心怀梦想、不懈追求。历史，滋润着我们的心灵，熏陶着我们的品格。重视历史、学习历史，弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准，才能更好地开辟未来。 重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族5000多年文明史的一个优良传统。从历史经验中借鉴得失、汲取智慧，是中国共产党的优良传统。学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义，把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。领导干部要多读一点历史，从历史中汲取更多精神营养。 本书围绕国家治理的大历史观、历史学习的重要意义、历史中蕴含的

治国理政智慧等内容编排，从“树立正确的大局观、历史观”“中国古代社会建设与民族关系”“历史是人类的教科书”“中国古代吏治及其当代启示”“廉政文化的现代价值与实践意义”“汲取治国理政的历史智慧”等六个方面，挖掘历史、把握当代，系统归纳和分析中国古代政治文化的内涵，多层次、多角度回顾和总结中国历史上治国理政的经验教训，揭示中国历史的独特发展道路与规律，弘扬中华文化的政治智慧，从历史的角度阐释坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的历史必然性。 该书序言中写道，波澜壮阔的中华5000多年文明史，呈现出自身独特的风格与特点。但中国历史的发展道路并没有脱离马克思主义所阐述的人类历史发展的基本规律。历史的统一性寓于历史的多样性之中。中国历史发展的基本规律、具体进程和丰富经验，都雄辩地证明在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路是人民的选择，是历史的必然。 树立历史眼光，坚持以史鉴今。实践表明，历史是理解未来的一把钥匙，我们只有树立历史眼光、善于登高望远，才能不被浮云遮眼，认清事物发展的本质，看清前进的道路，才能更好地认识和把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取更多前行的智慧和力量。在新时代坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要我们树立历史眼光，把握历史思维，增强历史意识，系统研究中国历史和文化，深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来。本书既有利于广大领导干部从历史中汲取

智慧的力量

智慧的力量 在村庄附近的一个森林里，住着一只凶猛可怕的大老虎，它有一身油亮的皮毛，就算是灰尘也沾不到上面。锋利的爪子就像一把把小尖刀在树上一抓，树马上就出现了五道疤痕。尖锐的牙齿像是一颗颗钢片，一口下去可以咬断一棵碗口大小的树。 一天，老虎在捕猎时看到了一头膘肥体壮的公牛，它长着尖尖的角，就像两把长矛，锋利无比，还力大无穷，奋力一撞可把一棵大树给撞倒。老虎一咬，公牛一吃痛，猛地转过牛角顶到了老虎身上，老虎险些遇难，就这样，老虎落荒而逃，回去把病养好，再也不敢去和公牛决斗。 老虎捕到了一头野牛，吃饱喝足后刚要休息，听见了一声牛叫，他心想：今天这顿吃饱了，明天怎么办？还是再去把那头牛杀了，弄点儿存粮明天再吃，心动不如行动，出发！老虎走了一会儿，又听见了牛叫，它从草丛穿过去，看见前两天的那头牛，牛竟然在给一个瘦小的农夫耕地，而且好像还心甘情愿，农夫还拿一根绳子在抽打它，牛竟然毫不反抗！老虎细细打量着那农夫，他穿着一身布满补丁的衣服，戴着一顶破旧的草帽，头上还裹着作文一个脏得不成样子的布，他的手黑的不行，这怎么可能是打败牛的人？不行，我一定要去问问牛大哥，那么壮实的牛大哥怎么会给他耕地？ 趁农夫回家去吃午饭的空当儿，老虎找到牛，牛一看到它，就做出一副准备攻击的模样，"你这只老虎真是好了伤疤忘了疼，不再给你点儿教训，还不服气。""牛大哥息怒，我不是来打架的，我根本打不过你，我只不过是想问一下你为什么你这么强壮，还打不过一个瘦小的农夫呢？""不是我自愿的。"牛说："是因为人们有‘智慧法宝’。""那是什么？""你还是自己去找农夫问一问吧。"农夫吃完饭，老虎马上找到了他，"快说你的‘智慧法宝’在哪儿？快交给我。"农夫怕得摔倒在地，看到老虎向自己要"智慧法宝"，就答道，"我把那个东西放在家里了，我还是回去取吧，可是我害怕你把我的牛吃了，我还是先把你绑起来。""好！"老虎被农夫绑得结结实实，农夫回到村里，招呼了一群小伙子，把老虎抬进了笼子。 农夫就是用智慧法宝战胜了老虎，这就是智慧，智慧可以改变历史，智慧可以改变命运。