中国古代边塞诗17首

边塞诗” 顾名思义，就是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。其中一部分是一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家以亲历的见闻来写成的；另一些是诗人用乐府旧题来进行翻新创作。边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。盛唐是“边塞诗”创作的鼎盛时期，涌现了著名的“边塞诗”派，高适、岑参、李颀、王昌龄就是其中的代表人物。他们用自己意象宏阔、基调昂扬的作品，使边塞诗”创作达到了顶点。边塞诗中常见的景物：秋月、雪山、大漠、长云、雨雪、风沙；孤城、边关。边塞诗中常见的战事意象：金鼓、旌旗、烽火、长云、戈矛剑戟、斧钺刀铩、雁飞鹰扬、箭飞马走。边塞诗中常见的地名：夜郎、天山、轮台、受降城、玉门关、关山、阳关、凉州、楼兰。边塞诗中常见的乐器：羌笛、琵琶、胡笳、芦管、角、鼓。边塞诗表现的思想感情分类：1. 描绘边塞雄奇壮丽的独特景观。

2.描写艰苦激烈的戍边生活。

3.对家乡亲人的思念。

4.愿意戍守边关、渴望建功立业，不惜为国捐躯的豪情壮志。

5.厌恶连年战事，批评边将无能，反对统治者的穷兵黩武。边塞诗常用的表现手法及表达效果： 1.融情入景、以景衬情。 2.对比。 3.用典故。边塞诗的风格：或奇丽峻峭，雄浑挺拔；或清新幽雅，缠绵悱恻；或慷慨高歌，响遏云天，或低徊浅唱，感慨万端；或令人热血沸腾，欲跃马横戈，或使人愁肠寸断，想折戟断刀。赏析边塞诗的一般方法1.关注诗歌的作者，了解诗歌创作的时代背景。2.关注诗歌的意象，弄清景物描写与所抒之情的关系。3.抓住直接抒情议论的句子。

1.从军行（唐朝）王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

2.凉州词（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

3.塞下曲（唐）卢纶

（一）林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

（二）月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

4.送元二使安西（唐）王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

5.渔家傲（宋）范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

6.逢入京使（唐）岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

7．别董大（唐朝）·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

8.凉州词（唐朝）王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

9.出塞（唐朝）王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

10.白雪歌送武判官归京（唐朝）岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

11.使至塞上（唐朝）王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

12.关山月（唐）李白

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

13.塞下曲（唐）杜甫

挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。

14.夜上受降城闻笛（唐朝）李益

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

15. 征人怨（唐朝）柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

16.雁门太守行（唐朝）李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

17.登幽州台歌（唐朝）陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

18.塞下曲六首（选一）（唐朝）李白

五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

论古代中国寺庙建筑

论古代中国寺庙建筑 引言： 寺庙建筑是我国古建筑的重要组成部分。由于寺庙建筑集思想、文化和时事各种元素而成， 通过对寺庙建筑的风格及设计特点的探究，我们可以了解其所属宗派、思想理念等等，更 重要的是透过此可以观察到建筑时的社会环境和政治动态。所以可以说：寺庙是中国古代 建筑的博物馆。对于古寺庙的建筑研究，将有助于我们更好地了解建筑设计理念的发展及 社会历史的变革。 正文： 对于佛教是何时传入中国的，学术界尚未有定论，但是不可否认的是，佛教的传入及之后的广泛传播，迅速发展了中国古代建筑事业，特别是开辟了寺庙建筑这一特殊的具有巨 大价值的艺术道路。寺庙建筑起源于古印度，从北魏时期开始在我国出现，到了唐宋时期 到达了顶峰，而往后的明清时期则有着大量的修建。相比于很多的皇家建筑因为朝代的更 迭和战争而被破坏甚至消失的惨状，寺庙建筑被大量的保存下来。而且由于寺庙建筑的大 量涌现，使得其艺术和工艺都在不断地发展和提高，达到了顶峰。 一、中国寺庙建筑观念 总的来说，中国的寺庙建筑讲求的是“天人合一”宇宙观，它的总体设计风格有意识的将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面， 形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果。中国的寺庙建筑常选址于名山幽林之中， 这是因为将建筑与自然融为一体，是“天人合一”思想的体现。在中国寺庙建筑群中有很多的室外空间，它们并不把自然排除在外，而是包容在其中，正所谓“深山藏古寺”讲的就是这个道理。中国古代寺庙建筑讲究内敛含蓄，主动将自己和自然融合在一起，寺在深

山中，亦是深山的一部分。 中国人讲究“气”，寺庙更是融合了天地之灵气，所以寺庙的选址往往是集天气、地气、水气、人气等综合因素为一体的好地方。所以在造屋建庙的时候都会考虑山川形势以及方 位，以寻求气之所在而且能够藏得住气的地点，集万物之灵。由此再决定建筑的坐落和朝 向。 位于中国山西省东北部的五台山，与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称为“中国 佛教四大名山”。它是中国古代建筑的稀世宝库。特别是其中的寺庙建筑，彰显了佛教寺 庙的特色，是珍贵的历史文物。有这样一种说法“ 台山归来不看庙，庙里乾坤贯古今”，由 此可以看出寺庙建筑是蕴含了丰富的文化价值的。五台山佛教寺庙建筑群中的显通寺是我国砖 砌结构中的杰作，而从建筑布局上来看，它的特点就是和五台山的地形地貌珠联璧合。寺庙和 自然山水融合在了一起，充分体现了“天人合一”的哲学理念，这不仅仅是中国的优秀艺术作 品，同时在世界建筑文化历史上也是独一无二的。 二、佛教寺庙的布局特色 中国古人在建筑格局上秉承了很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因 此佛教寺庙仍都是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。 例如，承德避暑山在国内外享有盛名，而在其周围还有十二座风格各异的皇家寺庙。这组 寺庙群是对藏族建筑艺术精华的充分融合的体现，联合一些后来的官建寺庙和民建寺庙， 它们集体反映出了承德历史上的辉煌。寺庙建筑虽然星罗棋布，但是有一个共同的特点就 是他们都以避暑山庄为中心，与山庄建设遥相呼应。这些寺庙建筑的坐落和方位与避暑山

中国古代建筑史

《中国古代建筑史》是关于中国古代建筑历史研究的理论著作。主编刘敦桢。1965年书稿完成，1980年由建筑工程出版社出版。该书简要而系统地论述了中国古代建筑各历史阶段的发展和成就，旁征博引。具有鲜明的时代特色,对于考证我国古代建筑具有重要的研究作用。全书共64万字，图片487幅。 本书是一本关于中国古代建筑历史的理论著作，简要而系统地叙述了我国古代建筑的发展和成就，并引证了大量的文献资料和实物记录。 我国是一个地大物博，历史悠久的文明古国。我们的祖先给我们留下了丰富多彩的建筑遗产。中国古建筑在世界上形成了独特的建筑体系，在世界古代建筑史中占据着重要的地位。本书简要而系统地叙述了我国古代建筑的发展和成就，引证了大量的文献资料和实物记录，文字简要，叙事详明，资料图片丰富，附图质量较好，有不少资料是过去未曾发表的，在目前同类书和资料中是较好的一部，对建筑历史研究工作和建筑教学工作都具有参考价值。 中国建筑是世界上传统延续最长的建筑体系。这一方面是因为中国的封建社会时期特别长，社会变化缓慢，另一方面是中国的地理环境比较封闭，周边有大海、高山、沙漠的阻隔，在交通不便的古代，很少受到很大的外来影响。更因为中国的文化一般地高于相邻国家或民族的文化，即使某些外来因素传人中国，也会很自然地融人，而成为中国自己的东西。 中国建筑自其萌芽，直到今世，一脉相承，可以说是具有很大的

稳定性，与历史上西欧建筑的剧烈变化大不相同。中国古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，与中医、国画、民乐等相似，有中国自己特有的传统，是延续数千年的独特体系。从都城的规划建设，到建筑的设计施工，乃至于装修装饰，都有自己的理论与方法，在世界上独树一帜，有着很卓越的成就。它不仅是珍贵的历史文化遗产，认真加以研究总结，还可以为当今的建设提供可贵的借鉴。

古诗分类鉴赏之边塞征战诗鉴赏

古诗分类鉴赏之边塞征战诗鉴赏 一、定义 边塞诗是指以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。据统计，唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。 二、鉴赏指导 1．边塞诗的产生与发展 初盛唐边塞诗繁荣的原因。一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌；另一方面在于建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投笔从戎，赴边求功。正如杨炯诗句“宁为百夫长，胜作一书生。”；王维诗句“忘身辞凤阙，报国取龙城。岂学书生辈，窗间老一经。”；岑参诗句“功名只向马上取，真是丈夫一英雄。” 盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王维，高适《燕歌行》、岑参《白雪歌》、《走马川行》等七言长篇歌行代表了盛唐边塞诗的美学风格，即：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽。除此之外，盛唐大诗人李白、杜甫都写过边塞诗，这些边塞诗成为他们的代表作的一部分。如：李白的《关山月》、《塞下曲》六首、《战城南》、《北风行》……，杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些诗人也有边塞诗的名篇传世，如王昌龄有《出塞》、《从军行》，王之涣有《出塞》，王翰有《凉州词》。盛唐诗成为边塞诗创作的顶点。此后中晚唐并没有出现边塞诗的大家，但题材有所扩展。 2．盛唐边塞诗的特点 （1）题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。 （2）意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。 （3）基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。 （4）体裁兼善：歌行、律绝皆有佳作。 3．边塞诗常见思想主题 （1）抒写将士杀敌卫国建功立业的豪情 （2）表现与亲友的离情别绪，表现思乡思亲的主题。 （3）描绘戍守战斗的场面，揭露官兵之间的矛盾，表达反战主题。 （4）描绘边塞的奇异风光与边陲人民的生活状况。 当然，很多边塞诗的内容往往不是单一的，有些诗歌是兼有以上思想内容 4．边塞诗的艺术风格 有的豪迈旷达——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 有的雄奇壮美——大漠孤烟直，长河落日圆 有的豪壮悲慨——落日照大旗，马鸣风萧萧 有的委婉清丽——何日平胡虏，良人罢远征；…… 5．边塞诗的常用手法 比喻、夸张、用典、渲染、虚实结合等 6．边塞诗的常用词语 从用品看：金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、 从地名和民族名看：碛、西、轮台、龟兹、夜郎；胡、羌、羯、夷、

边塞诗诗歌赏析

蓟中作 高适 策马自沙漠，长驱登塞垣。 边城何萧条，白日黄云昏。 一到征战处，每愁胡虏翻。 岂无安边书，诸将已承恩。 惆怅孙吴事，归来独闭门。 赏析： 诗一开篇，“策马自沙漠，长驱登塞垣”就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。 第三、四句“边城何萧条，白日黄云昏”，则写诗人登上塞垣的所见的“萧条”荒凉景象。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。 第五、六句“一到征战处，每愁胡虏翻”则深刻揭露了前文“边城何萧条”的根源。边城地区征战不止，兵戈相交，是因为胡虏反叛，暗示了对安禄山等人企图以“边功市宠”而引起边境战端的愤怒之情。“一到”、“每愁”两词对举，突显边患之重之久。 第七、八句“岂无安边书，诸将已承恩”是诗人由边患不止而引发的激愤之语。“岂无”以强有力的反诘，对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。接下来“诸将已承恩”便对上一句的反问进行了回答，不用“安边书”制止边患，是因为统治者错用朝中腐败奸诈的“诸将”，这一句将诗人安边的自信和慷慨壮志击碎，其心理也经历了一个起伏不定的过程。 最后两句“惆怅孙吴事，归来独闭门”表现诗人目睹贤者沉沦、奸人晋爵的社会现状，痛恨当朝统治者错用奸臣、造成无穷边患的愤懑之情。“孙吴事”，“闭门”则是引典抒情，并以此煞尾，有言少意多之妙。“闭门”之言乃对现状极为不满的反语，诗人积极用世、渴望成就一番功业，不会甘于闭门不出，此为其激愤之语。 全诗在艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀；情感上议论抒情，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪；语言上看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”，同样具有摄人心魄的艺术魅力。 走马川行奉送封大夫出师西征 岑参 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。 赏析： 这首诗主要表现了军队在莽莽沙海、风吼冰冻的夜晚进军情景。环境虽然恶劣，但将士们却充满着高昂的战斗气志。 为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。 首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。

初中历史中国古代史(一) 史前时期

基础知识过关 中国古代史（一）史前时期 1、①研究人类起源的主要依据是什么？（1分） ②什么是了解史前社会历史的重要依据？（1分） 2、①我国境内目前已确认的最早的古人类是什么？生活地点在哪里？距今多少年？（3分） ②迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是什么？（1分） 3、①北京人距今多少年？（1分） ②有什么外貌特征？（1分） ③北京人掌握了哪些生产生活技能？（4分） ④北京人的发现对于研究古人类进化历史有什么重要意义？（2分） 4、①半坡人和河姆渡人分别生活在什么流域？（2分） ②他们各自居住在什么样式的房屋？（2分） ③他们分别种植什么农作物？（2分） ④他们使用什么样的陶器？（2分） ⑤他们有什么共同点？（2分） 5、①海内外华人为什么自称为“炎黄子孙”？（2分） ②海内外华人祭拜炎帝和黄帝有什么作用？（1分）

参考答案 1、①证据：化石； ②依据：考古发现。 2、①元谋人；云南元谋；距今170万年； ②北京周口店北京人遗址。 3、①约70万-20万年； ②保留了猿的某些特征； ③制作打制石器；过群居生活；会采集狩猎；使用天然火，并会长时间保存火种； ④发现早期猿人向现代人类演进和发展的规律，为人类起源的研究提供了可靠证据。 4、①半坡人：黄河流域；河姆渡人：长江流域； ②半坡人：半地穴式；河姆渡人：干栏式； ③半坡人：粟；河姆渡人：水稻； ④半坡人：彩陶、乐器（人面鱼纹彩陶盆）；河姆渡人：陶器、玉器（猪纹陶钵）； ⑤共同点：懂得了更重农作物、饲养家畜、磨制工具和烧制陶器，开始了定居生活。 5、①炎帝、黄帝的发明创造，对中华文明做出了巨大贡献。后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的“人文始祖”，所以海内外的华人自称“炎黄子孙”。 ②作用：增强中华民族的凝聚力。

(完整版)魏肖肖古代诗歌鉴赏专题---边塞诗(答案版)

古代诗歌鉴赏专题 边塞诗 一、边塞诗的概念 边塞诗词指唐朝开元、天宝年间开始形成的一个以反映唐、宋年间边界战争生活为主要内容的诗词流派。 二、边塞诗的意象： 1、与战争有关地名碛西、轮台、龟兹、夜郎、楼兰、安西、阴山、瀚海、凉州、受降城、边关、玉门关； 2、与战争有关的少数民族称呼胡、羌、羯、夷、单于、吐谷浑 3、与战争有关的景物大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、明月、雪山、黑山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走。 4、与战争有关的器物金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩、号角、战车、辕门、烽火等 5、与战争有关的乐曲羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等 三、把握作品的时代特征 1、盛唐：边塞诗多抒写为国征战者死而无悔的壮志豪情。基调壮丽，明快、昂扬向上，但不回避战争的艰苦。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰《凉州词》） 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行七首（其四）》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞二首（其一）》） 2、中晚唐诗：国势开始衰微，昂扬向上中多了几分悲壮、悲凉、感伤。 “碛里征人三十万，一时回首月中看。”（李益《从军北征》） “不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益《夜上受降城闻笛》） “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”（陈陶《陇西行》） 3、宋朝：外侮不断，国难当头，诗中多了报国无门的愤懑、悲凉、和惆怅。 “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”（陆游《书愤》） “羌笛悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”（范仲淹《渔家傲》） 四、边塞诗表现的思想感情分类 1、描绘边塞雄奇壮丽的独特景观。 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》） 大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺《马诗》） 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2、描写艰苦激烈的戍边生活。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲》） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（《塞下曲》卢纶） 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》） 3、对家乡亲人的思念。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益 琵琶起舞换新声，总是关山离别情。（王昌龄） 缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。王昌龄 燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。范仲淹 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参 4、愿意戍守边关、渴望建功立业，不惜为国捐躯的豪情壮志。 男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！（李贺《南园》） 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》） 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲》）

论欧洲古典建筑与中国古典建筑不同之例——门的设置(1)

Ps：这个作业要求是在星期五上交，当时我是想要通过图书馆的相关书籍来推敲出一点这个作业内容的因果关系，但因我拖沓毛病，耽误了些动手翻书的时间，准备不够充分，故暂且搁下。延迟了作业日期，罪行昭显，我深表歉意，只望现以虔诚认真的态度做完此份作业，以消弭红叉叉。 浅论欧洲古典建筑与中国古典建筑不同之例——门的设置 摘要：现代西方的古典建筑、园林等形制，追溯到其渊源，是在两千多年前的古希腊时期。当时古希腊人文鼎盛时期，创造出许多灿烂的文化，并通过地中海频繁的贸易，将其辉煌的思想传递四方，这个文明也被称之为西方历史的开端。古希腊精琢的建筑、自由思想及政治制度并不因为“分久必合，合久必分”被朝代更替而逐渐殆灭，反而是一再被继承下来。十四五世纪意大利文艺复兴，打着古希腊、古罗马的文明旗帜，给世界思想发展史带来一段复兴···到现带的新古典主义，都一再验证了古希腊文明精华浩如烟海。 将古希腊与中国进行对比，将是花费浩大笔墨，所以接下只是将两个不同文化在建筑上所体现出的一点——门，来浅薄论述。 1、古希腊神庙建筑特点 古希腊将人体比例纳入美学范畴，所以在维特鲁威的《建筑十书》中，作者就讲到：“没有均衡或比例，就不可能有任何神庙的布置。”1在《建筑十书》中，作者还详细讲解了人体各种比例，以及对于上各种建筑的形制。可见，古希腊的神庙形式布局是以人体比例为参照，并且认为神庙的布置与比例要与姿态漂亮的人体相比拟。 古希腊人崇尚数字与科学，并在神庙建设中应用到了黄金分割比例，因此，神庙不可避免的是矩形的形制。 古希腊人崇尚自由，城邦的成年公民有参政议政的权利，所以城邦内的参议院、广场等不同功能的建筑非常多，但是在建筑形式上与神庙相差甚远，只有在神庙建筑上，才使用柱子支撑。 2

初中历史中国古代史知识点总结

初中历史中国古代史知识点总结 第一课祖国境内的远古居民 一、我国最早的人类 1.我国境内已知的最早的人类是元谋人，距今约170万年。 2.人和动物的根本区别是会不会制造工具。 二、北京人 北京人距今约70-20万年，保留猿的特征，但手脚分工明显，能制造和使用工具，使用打制石器。 第三课华夏之祖 一、华夏之祖——黄帝和炎帝，人文初祖——黄帝 二、尧舜禹的“禅让” 1.夏朝的建立，标志着奴隶制度开始了。我国奴隶社会开始于公元前21世纪。 2.约公元前2070年，禹建立夏朝，是我国历史上第一个王朝。夏朝的建立,标志着我国早期国家的建立。 第四课夏、商、西周的兴亡 一、夏朝的兴衰 1.禹死后，把王位传给他的儿子启，使世袭制度代替禅让制，“家天下”取代了“公天下”。 2.约公元前1600年，汤战胜桀，夏灭商建。公元前1046年，商、周在牧野大战。商灭，武王建立周朝，定都镐，又称镐京，历史上叫西周。

二、西周的分封制 1.目的：为了巩固统治，西周实行分封制。 2.内容：周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。 3.作用：开发了边远地区，加强了统治，使西周成为一个强盛的国家。 第五课灿烂的青铜文明 1.在原始社会末期，我国已经出现了青铜器。商朝是我国青铜文化的灿烂时期。著名的青铜器有司母戊鼎(造型雄伟)和四羊方尊(造型精美)。 2.与商周同期，我国西南地区的成都平原，也盛行一种独特的青铜文化，这就是举世闻名的“三星堆”文化。那里出土的青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树等，引起中外人士的瞩目。 第六课春秋战国的纷争 一、春秋争霸 1.公元前770年，周平王东迁洛邑，史称“东周”。东周分为春秋和战国两个时期。 2.齐桓公任用管仲为相，积极改革内政，发展生产;同时改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”为号令，逐步成为春秋第一霸主。 3.公元前7世纪后期，晋楚双方城濮大战后晋文公成为中原霸主。百年后，楚庄王做了中原霸主。

2016届高考诗歌鉴赏复习一(边塞诗)

2016届高考诗歌鉴赏复习一 边塞诗 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 一、边塞形式-----题目中出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等； 二、基本主题-----边塞奇丽风光；建立功业的渴望；保家卫国的决心；忠君爱国的热情；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；统治者穷兵黩武；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛等。 三、语言风格----- 豪放旷达，有的雄壮悲慨，有的委婉清丽常见风格------雄壮豪迈 四、常用手法——借景抒情、对比、比喻、衬托、象征、比喻、夸张、用典、渲染、虚实结合等。 五、鉴赏边塞诗，要注意从以下几个角度去掌握。 ①了解诗歌创作的时代背景，即把握时代特征。 边塞诗是时代的产物，是最能体现国运兴衰的作品，所以，如果能对作者所处的时代有所了解，对体会作品的内容和作者的感情肯定是大有帮助的。诗评家常称赏“盛唐之音”，边塞诗正是构成“盛唐之音”内容的一个基本方面。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（王维），“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰），“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”（王昌龄）……豪迈，勇敢，一往无前，即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。到了中晚唐，国势开始衰微，虽然诗人们仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂着多少悲壮，多少婉伤：“碛里征人三十万，一时回首月中看”（李益），“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶）。 到了宋代，国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞诗中流露出来的感情，就更多地体现在报国无门的愤懑（陆游“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”）；更多地体现为归家无望的哀痛（范仲淹“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”）。尽管仍洋溢着一股爱国热情，但和盛唐时代的边塞诗相比，不免更多一些凄凉，更多一些惆怅。时代不同，边塞诗的题材、主题基本类似，风格也差别不大，却都分明展示了各自不同的时代特征。 ②推敲作品中蕴含的不同的思想感情。 边塞诗题材的兴起，是与诗人们的生活范围有所扩展紧密关联的。从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的境界拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建功立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。 不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映对帝王黩武开边的不满和对将军贪功启衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光…… 我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。 ③体会不同的艺术风格。 在大量边塞诗中体现出来的艺术风格也很不相同，有的豪放旷达，如前述的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；有的雄奇壮美，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”；有的豪壮悲慨，如杜甫的“落日照大旗，马鸣风萧萧”；有的委婉清丽，如李白的“何日平胡虏，

初中中国古代史知识点：盛唐气象

初中中国古代史知识点：盛唐气象 一、经济的繁荣 1、农业：垦田面积逐渐扩大，农业生产技术不断改进，发明并推广了一些重要的生产工具，如曲辕犁（耕作工具）和筒车（灌溉工具），重视兴修水利工程。 2、手工业：①纺织业品种繁多，尤以丝织工艺水平最高，蜀锦（四川地区）冠于全国； ②陶瓷器生产水平也很高，南方的代表：越窑的青瓷（"如冰如玉"），秘色瓷是青瓷中的精品；北方的代表邢窑的白瓷（"类雪似银"）；唐三彩（陶器）造型精美，色彩亮丽，是世界工艺的珍品，最为著名；③造船业、矿冶业、造纸业等颇具规模。 3、商业繁荣：都城长安规模宏伟，布局严整对称，街道宽敞整齐，商业繁荣，城内市坊分开（东市西市为商业区，坊为居民区），既是当时中国政冶、经济和文化交往的中心，也是一座国际性的大都市。 二、民族交往与交融 1、唐与吐蕃（bō）： （1）吐蕃概况：唐太宗时，吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。 （2）①友好交往： 唐太宗把文成公主嫁给赞普松赞干布，带去了谷物种子、药材、茶叶、工艺品以及历法、科学技术方面的书籍。 唐中宗时，把金城公主嫁给赞普尺带珠丹（见证民族友好交往的历史史料:"和同为一家"、"唐蕃会盟碑"）。 ②意义（作用）：唐蕃和亲促进了吐蕃经济和社会的发展，也增进了汉藏两族的友好关系。 2、民族政策：唐太宗实行开明的民族政策，被北方和西北地区的各族首领尊奉为"天可汗"，意即各族共同的君主。 三、开放的社会风气 1．精神风貌：昂扬进取、积极向上。 2．社会风气：兼容并蓄（xù），刚健豪迈的尚武风气盛行一时。 四、多彩的文学艺术 1、唐诗： 地位：唐朝是中国历史上诗歌创作的黄金时期。 2、书法与绘画：

初中语文中考一轮复习诗歌鉴赏分类例说与实战(边塞诗)人教版

中考一轮复习诗歌鉴赏分类例说与实战（边塞诗） 边塞诗词是边塞生活的艺术反映，这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。因为边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。又因为每个朝代的不同时期或盛或衰，诗词中所表现出来的情调或高昂或低沉；还因为每个诗人前往边塞的原因不同，目的不同，所抒发出的感情也千差万别，情况相当复杂。比如说，盛唐时期的边塞诗词大多激情奔放，而中唐以后的边塞诗词大多感慨深沉。边塞诗词的创作形式大多为古风（考虑到命题使用长篇古风做材料的可能性不大，故本文不予涉及）和绝句，词的数量较少。中学生在解答边塞诗词的鉴赏问题时，应掌握如下几把打开通往凯旋门的钥匙。 第一把钥匙是要弄清边塞诗词的立意，深挖它含蓄的主旨，从总体上对作品进行把握。因为这一问题相当复杂，所以就先举些名句来加以简要评述： “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，既表现出戍边将士奋勇杀敌的英雄气概，也赞扬了他们以身许国的豪情壮志； “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，既表达了对良将及早出现的渴望，也表现出对边疆和平的向往； “战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，既揭露了军中苦乐不均的丑恶现象，也表达了对下层士兵的深切同情； “年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，既是对不义战争的控诉，也是对和平的渴望与追求； “醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，既表现出从军将士的洒脱，也抒发了他们心中的无奈； “更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，既表现出戍边将士深深的乡思之情，也抒发了军嫂们无尽的思念与惆怅； “凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，字里行间洒满斑斑血泪，令人闻之而发指……异彩纷呈的边塞诗词，或奇丽峻峭，雄浑挺拔；或清新幽雅，缠绵悱恻；或慷慨高歌，响遏

初中中国古代史复习提纲.

中国古代史 一、科学技术： 1商朝司母戊鼎是世界现存最大的青铜器，是中国古代青铜工艺的杰作（图片） 2数学成就： （1）、东汉时期的《九章算术》涉及到现代初等数学中的算术、代数和几何的大部分内容，其中某些内容在当时具有世界先进水平，领先世界近以前年。 （2）、南朝数学家和天文学家祖冲之第一次把圆周率推算到小数点后七位数，领先世界近一千年。 3、医学成就： （1）、东汉名医华佗制成的全身麻醉药剂“麻沸散”，是世界医学史上的创举。 （2）、“医圣”张仲景（东汉末年人），写成《伤寒杂病论》，全面阐述了中医的理论和治病原则。 （3）、明朝李时珍。写出一部具有总结性的药物学著作《本草纲目》后来陆续被译成多国文字，成为世界医药学的重要文献。 4、重要著作： （1）、农学著作《齐民要术》。是我国现存的第一部完整的农学著作，在世界农学史上占有重要地位。作者：北朝，贾思勰。 （2）、地理学著作《水经注》是一部综合性的地理学专著。作者：北魏，郦道元。（3）、科学著作《天工开物》，书中总结了明代农业和手工业生产技术，还强调人类要和自然相协调、人力要和自然力想配合。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。 5、建筑工程及发明： （1）、都江堰，战国时期的水利工程，是闻名世界的防洪灌溉工程，位于四川成都，两千多年来一直造福与人民。成都也因此获得了“天府之国”的美称。 （2）地动仪，东汉科学家张衡制造的测定地震方向的仪器，是世界公认最早的。 （3）大运河，隋朝时开凿，是古代世界最长的运河，以洛阳为中心，北达涿郡南至余杭，全长两千多公里，它的开通促进了我国南北经济的交流。 （4）、赵州桥，隋朝工匠李春设计并主持建造的，是世界现存最古老的一座石拱桥。七百多年后，欧州人才建成类似的桥。 （5）、长城，（明）东起鸭绿江西到嘉峪关，是世界上的建筑奇迹。 （6）北京城，是我国也是世界建筑之林的瑰宝。 6、古代四大发明； (1)、造纸术：东汉蔡伦它的发明是我国人民对世界文化巨大贡献。 （2）、印刷术：隋唐时雕版印刷唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品 北宋毕升发明活字印刷术比欧洲早约400年它的发明促进了文化的传播，后传入世界各地。 （3）、指南针：战国时司南世界上最早的指南仪器 北宋时开始运用与航海事业后有阿拉伯人传入欧洲，为欧洲航海家 的航海活动（新航路的开辟）创造了条件 （4）、火药：我国古代炼丹家发明的唐末开始用于军事上13、14世纪火药和火药器传入阿拉伯和欧洲 印刷术、指南针和火药，加上造纸术，是我国古代人民的“四大发明”是 中华民族对世界文明发展的重大贡献 二、思想文化 1汉字的演变

唐代边塞诗介绍及鉴赏精选

唐代边塞诗介绍及鉴赏精选 唐代边塞诗介绍及鉴赏精选 边塞诗是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。据统计，唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。 边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。以边塞军旅生活为主要内容，或描写奇异的塞外风光，或反映戍边的艰辛的诗作称之为边塞诗。这类诗的思想内容极其丰富：可以抒发渴望建功立业、报效国家的豪情；可以状写戍边将士的乡愁、家中思妇的离恨；可以表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷；可以宣泄对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情；可以惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗。而诗中流露的也可能是矛盾的复杂的情感：慷慨从军与久戍思乡的无奈；卫国激情与艰苦生活的冲突；献身为国与痛恨庸将无能的悲慨。 边塞诗的意象:烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、雁、鹰等。 盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王维，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走马川行》等七言长篇歌行代表了盛唐边塞诗的美学风格，即：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽。除此之外，盛唐大诗人李白、杜甫都写过边塞诗，这些边塞诗成为他们的代表作的一部分。如：李白的《关山月》、《塞下曲》六首、《战城南》、《北风行》……，杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些诗人也有边塞诗的名篇传世，如王昌龄有《出塞》、《从军行》，王之涣有《出塞》，王翰有《凉州词》。盛唐诗成为边塞诗创作的顶点。此后中晚唐并没有出现边塞诗的大家，但题材有所扩展。 凉州词 【唐】王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，像是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变

中国寺庙建筑赏析

中国寺庙建筑赏析 摘要：中国寺庙建筑源远流长，经久不衰，给世界建筑史上留下了浓墨重彩的一笔。中国寺庙建筑不仅分布广泛，样式各异，而且洋溢着深邃的文化意蕴与厚重的宗教氛围，因此它是我国悠久历史文化的象征，具有极高的历史价值和艺术价值。 关键词：寺庙建筑佛教文化建筑布局 1 寺庙建筑的起源与发展 1.1寺庙建筑的起源 寺庙是中国经典佛教建筑之一。起源于印度的寺庙建筑，从北魏开始在中国盛行起来。这些经典的建筑记载了中国封建社会文化的发展和宗教的兴衰，具有重要的历史价值和艺术价值。我国在南北朝时代大规模兴建寺庙成风，据《洛阳伽蓝记》记载，北魏首都洛阳内外有一千多座寺庙。唐朝诗人杜牧的《江南春》待中说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见南朝寺庙之多。由于深受中国天人合一、阴阳转化宇宙观的影响，中国寺庙建筑讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻。我国现存的古建筑物中，百分之七十是宗教建筑，而在宗教建筑中又以寺庙建筑居多，所以寺庙建筑在中国的建筑史上具有举足轻重的地位。不仅如此，寺庙建筑又以其深厚的文化底蕴和神秘的宗教氛围，吸引着人们的广泛关注。如（图1,图2） 图1寺院建筑Ⅰ图2寺院建筑Ⅱ

1.2 寺庙建筑的发展 寺庙建筑经过东晋、南北朝的广泛传布，到唐代已经达到鼎盛时期。中国古代最早接待西域高僧的寓所是鸿卢寺，“寺”这一官署的名称由此被保留下来，而后逐渐成为佛教庙宇的专称，因此佛寺的形成受到宫室府邸的影响很大。隋唐以来，王公贵族多有将旧宅赠给寺庙的风习，使神秘而严肃的佛寺宗教文化融入了人间的生活气息，当时汉族地区的佛寺多以传统的四合院为基本单位。起初，多建于繁华的城市大邑，许多文人雅士为了寻求精神上的解脱，深谷幽林成为他们心中理想的净土，佛寺开始进入高山密林，“天下名山僧占多”这句话充分说明了这一事实。 2 寺庙建筑的基本特征 中国的寺院建筑融会了中国宫殿建筑的美学特征，在时间进程和空间的形式上都具有共同的特征。中国古建筑通常以木结构为主，房屋先由木梁枋和立柱组成框架，再配以木框门窗，可以说除了砖瓦础石之外，地面以上部分都由木料构成。屋顶的形状和装饰占重要地位，屋顶的曲线和微 翘的飞檐呈现着向上、向外的张力。配以宽厚的正身、廓大的台基，主次 分明，升降有致，加上严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚，行观其间，不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。 基座，是为了显示建筑寺庙的等级和风格。基座一般用在天王殿，随着院落的进深，基座逐渐升高。大雄宝殿的基座，人们常称为须弥座，须 弥是佛教中“位于世界中心的最高之山”，把大雄宝殿置于须弥座上，借 助于台基高隆的地势，周围建筑群体的烘托，以显示佛殿的宏伟庄严。 开间，平面组合中的佛寺院落大多数开间都是单数，这也是中国古代以单数为吉祥。开间越多，等级越高，如大雄宝殿用九、五开间，以象征“帝王之尊”。其余大殿一般为三间。间的纵深为进深，开间与进深形成一定的比例关系，使整体建筑取得和谐统一的效果。 屋顶，寺院建筑的体身部分，体型都显得庞大笨拙，但在屋顶上却利用木结构的特点把屋顶做成曲面形。寺院屋顶造型有底殿顶、歇山顶、悬 山顶、硬山顶、攒尖顶等，庑殿、歇山屋顶又有单据和重檐两种。如（图3）

高考复习古代诗歌鉴赏学案_边塞诗的

高考复习古代诗歌鉴赏学案:边塞诗 课前热身：夜游宫记梦寄师伯浑①陆游 雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知鬓虽残，心未死。 注释：①师伯浑，陆游的友人。 词中“自许封侯在万里，有谁知鬓虽残，心未死”与陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，两处所表达的思想感情有何异同 相同点：词句和诗句都表现了诗人抗金报国、建功立业的爱国之志和壮志未酬、理想落空的伤感之情。 不同点: a 词句抒发了对自己不被理解的慨叹,突出了烈士墓年壮心不已的心境。b诗句着重表达了诗人壮志未酬却已年老鬓衰的悲愤情怀。 一、什么是边塞诗 边塞诗，以歌咏边塞风光为主，充分显现了战争的状况与男儿的豪情壮志。 边塞诗兴盛于唐代，与田园诗恰成对比。其兴起的原因，由于唐代国力强大，不断拓展疆域，许多青年投身塞外，同时有若干仕途失意的文人，把立功塞外视为求取功名的新途径。而塞外的风光迥异，黄沙、孤城、衰草、胡尘、羌笛、边月，种种新的生活经验与不同的

视野，刺激了写诗的灵感。 其中主要的诗人，有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀、王翰等。以岑参、高适为最著名，故又称岑高诗派。 二、边塞诗派的特色，大概可以归纳为以下四点： 1．在诗的风格上，奔放雄伟，慷慨激昂，以气象雄浑见长；语言有的豪放旷达，有的雄壮悲慨，有的委婉清丽…… 如：王昌龄的《出塞二首(其一)》：秦时明月汉时关, 万里长征人未还。但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。 2．在诗的体裁形式上，以七言歌行为主，也有若干七言绝句，因为七言诗句法多变化，适足以显现慷慨雄浑之气。 如：岑参的《白雪歌送武判官归京》： 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 3．在诗的题材内容上，以边塞景色与战争场面为主。描写的景观有狂风、酷热、严寒、冰雪、大沙漠、惨烈悲壮的战役、异国情调的胡乐等。人物多为都护、将军、单于、胡姬、征人、胡儿。地名则有天山、阴山、瀚海、轮台、疏勒等。 如：凉州词（王之涣）：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。

北语20春《中国古代精神文化》作业_1(满分答案)

20春《中国古代精神文化》作业_1 一、单选题 ( 每题5分, 共10道小题, 总分值50分 ) 1.那些与汉族民众生活在一起，越来越多使用汉语但仍以伊斯兰教为信仰、以清真寺为活动中心的穆斯林们，逐渐形成了中国的（）。(5分) ? A. 回族 ? B. 维吾尔族 ? C. 满族 ? D. 女真族 ?正确答案：A 2.（）由隋朝高僧智顗所创立，因他曾住浙江天台山而得名。(5分) ? A. 华严宗 ? B. 天台宗 ? C. 法相宗 ? D. 禅宗 ?正确答案：B 3.战国时期的法家学者尸佼在（）一书中曾经说："四方上下曰宇，往古来今曰宙"，认为宇宙就是空间与时间的统一体。(5分) ? A. 《老子》 ? B. 《尸子》 ? C. 《尸说》 ? D. 《屈子》 ?正确答案：B 4.（）在1912年提出佛教的“教理革命、教制革命、教产革命”口号，鼓吹“佛教复兴运动”。(5分) ? A. 太虚大师 ? B. 梁启超

? C. 章太炎 ? D. 谭嗣同 ?正确答案：A 5.（）又称唯识宗，由唐代的玄奘法师所创立。(5分) ? A. 华严宗 ? B. 天台宗 ? C. 法相宗 ? D. 禅宗 ?正确答案：C 6.中国寺庙建筑从最早见于记载的是东汉永平十年建立的（），此后佛寺就随着佛教的流传和发展而渐渐在全国范围建立起来。(5分) ? A. 洛阳白马寺 ? B. 少林寺 ? C. 大雁塔 ? D. 灵隐寺 ?正确答案：A 7.清代初年，蒲松龄的（）“用传奇法而以志怪”，使花妖狐魅人格化，幽冥世界现实化，大大拓展了文言小说的叙事功能与表现功能，成为文言小说发展史上前无古人也后无来者的艺术典范。 (5分) ? A. 《聊斋志异》 ? B. 《病梅馆记》 ? C. 《聊斋故事》 ? D. 《画皮》 ?正确答案：A 8.被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是（）。(5分)

中国古代建筑史

中国古代建筑史 【中国古代建筑史章节简介】 绪论 第一节自然条件对中国古代建筑的影响 1、为了抵御严寒，北方的房屋朝向采取南向，以便冬季阳光射入室内。在温暖潮湿的南方，房屋多采取南向或东南向，以接受夏季凉爽的海风，或在房屋下架空干阑式构造，流通空气减少潮湿。;森林地区往往则采用井干式壁体。为了防止野兽也有采用干阑式构造。 第二节中国建筑发展的几个阶段 1、商朝已经有了成熟的夯土技术。 2、北宋随着手工业和商业发展，该拜年了汉以来历代都城采用的封闭式里坊制度，改为沿街设店。 第三节中国古代建筑的特点 一、结构 1、中国古代建筑以木结构为主要的结构方式，木结构主要有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式，其中抬梁式使用范围最广。 2、斗栱是在方形坐斗上用若干方形小斗与若干弓形的栱，层叠装配。斗栱最初用于承托梁头、枋头，还用于外檐支撑出檐的

重量，后来才用于构架的节点上，而出檐的深度越大，斗拱的层数也越多。 3、斗栱的发展商末已有，到汉朝大量使用，到唐朝斗栱样式逐渐统一，并用栱的高度作为梁坊比例的基本尺度。后来这种基本尺度发展成模数制，即是“材”。“材”的大小共有八等，而“材”又分为十五分，以十分为宽。这种做法简化了设计手续，可预制加工，提高了施工速度。 4、宋朝以后随着柱身加高，房屋空间的扩大，木构架节点上使用的斗栱越来越少，这种由复杂趋向去简练的过程到明清两代更为显著。 5、穿斗式也是沿着房屋进深方向立柱，但间距小，柱直接承受檩的重量，不用架空的抬梁，而以数层“穿”贯通各柱。其主要特点是用较小的柱与“穿”，做成相当大的架构。这汇总架构在汉朝已经相当成熟。 6、井干式使用天然圆木或者方形矩形断面木料层层累叠，商朝后期的陵墓已使用井干式木椁。 7、古代木架构在当时社会条件下的优点:a承重与围护结构分工明确，类似于框架结构，建筑物灵活性极大;b便于适应不同气候条件;c又减少地震危害可能性;d材料供应方便。 8、周初有了瓦，战国时代出现花纹砖和大块空心砖，汉代已经有预制配装的空心砖坟墓，且出现了各种花纹的贴面砖(类似瓷砖装饰)。而砖拱结构用于地面早起仅见于塔的局部，至元朝开始

边塞诗 教案(全国)

边塞诗教案（全国） 20XX届一轮复习边塞诗教案 一、学习目标 1、掌握边塞诗的特征及鉴赏技巧． 2、体会边塞诗的思想感情． 教学重点：掌握边塞诗歌鉴赏的基本方法。教学难点：培养学生边塞诗歌鉴赏能力。二、自主先学 边塞诗词简介 边塞诗，以歌咏边塞风光为主，充分显现了战争的状况与男儿的豪情壮志。边塞诗兴盛于唐代，与田园诗恰成对比。其兴起的原因，于唐代国力强大，不断拓展疆域，许多青年投身塞外，同时有若干仕途失意的文人，把立功塞外视为求取功名的新途径。而塞外的风光迥异，黄沙、孤城、衰草、胡尘、羌笛、边月，种种新的生活经验与不同的视野，刺激了写诗的灵感。 其中主要的诗人，有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀、王翰等。以岑参、高适为最著名，故又称岑高诗派。 常见意象与意境： 1、事物：金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩、 2、地名和民族名：碛、西、轮台、龟兹、夜郎；胡、

羌、羯、夷、楼兰、安西、单于； 3、景物：大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走， 4、意境特点：雄奇、奇丽、奇寒、辽阔、壮阔、广阔边塞诗的特点： 1、是浓郁的汉代情结。唐代边塞诗有一种典型的文化现象：以汉代唐，出征的军队称为汉兵，将领称为汉将，边塞称为汉塞，就连天上的月亮也称为汉月。不仅如此，一般的边塞诗在提及周边少数民族时，也往往沿袭汉代的称谓，把交战对方称为匈奴，把其首领称为单于、左贤。在称颂战地英雄时，常常提到的也是汉代的霍去病、李广、卫青、班超、马援等，以呼唤英雄精神的回归。这种汉代情结既是对历史的继承，又是对历史的超越。 2、在诗的题材内容上，以边塞景色与战争场面为主。描写的景观多是黄沙白云、冰川雪山、狂风、酷热、严寒、冰雪、大沙漠、惨烈悲壮的战役、异国情调的胡乐等。人物多为都护、将军、单于、胡姬、征人、戍卒、胡儿。地理区域多是塞外、雁门、漠北、玉关、黄河，天山、阴山、瀚海、轮台、疏勒等。异域风物多是羌笛、胡笳、琵琶、战马等。用典多是投笔、长城、楼兰，乐曲多是与边塞军旅生活有关的《梅花落》《折杨柳》《关山月》《行路难》等。如：凉州词：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。